張融與東海人徐文伯友情深厚。文伯字德秀，是濮陽太守徐熙的孫子。徐熙愛好黃、老，隱居在秦望山。有個道士路過找水喝，留下一個葫蘆給他，說：“您的子孫應(yīng)該以道術(shù)救世，將得到二千石的官位?！毙煳醢押J打開，乃是《扁鵲鏡經(jīng)》一卷，便精心學(xué)習(xí)，于是名震海內(nèi)。他生了個兒子叫秋夫，更加精通此術(shù)，官至射陽令。曾經(jīng)夜里有鬼呻吟，聲音十分凄愴，秋夫問他需要什么，鬼回答自己姓某，家在東陽，患腰疼病而死。雖然做了鬼，還是疼痛難忍，請他給自己治療。秋夫說：“用什么方法治療？”鬼請求自己變作草人，按照穴位進(jìn)行針灸。秋夫照他說的去辦，給他灸了四處，又扎了肩井三處，設(shè)了祭禮，把他埋了。第二天見有一個人前來謝恩，忽然就不見了。當(dāng)時世上的人都很佩服他能通靈界。

　　秋夫生了道度、叔向，都能精通這一行業(yè)。道度患有腳病，不能走路，宋文帝讓他乘小轎入殿，為諸皇子治病，無不靈驗(yàn)。位至蘭陵太守。宋文帝說：“天下有五絕，都出在錢塘?！彼傅氖嵌诺谰蠌椘澹稅傇?，褚新遠(yuǎn)模書，褚胤圍棋，徐道度治病。

　　徐道度生了徐文伯，徐叔向生了徐伯嗣。文伯也精于此業(yè)，兼有學(xué)問，性格倜儻，不屈從于公卿高官，不以醫(yī)療為自己的職業(yè)。張融對徐文伯、徐嗣伯說：“從前王微、嵇叔夜都曾持有理論而不能操作，殷仲堪之徒不必談?wù)?。得其微妙者是由于神明洞澈，然后才可以達(dá)到，所以不是我們這些人能做到的。而且褚澄侍中身份富貴，也能救治人們的疾病，你們現(xiàn)在這樣就更不能發(fā)達(dá)了?！毙煳牟卮鹫f：“只有發(fā)達(dá)者知道此事可以推崇，不達(dá)者大多把它當(dāng)成是個很大的累贅，既然鄙視它，怎會不以此為恥呢？”徐文伯的療效和徐嗣伯相近。宋孝武路太后生了病，眾醫(yī)官都看不透。徐文伯診斷說：“這不過就是小腸結(jié)石。”于是給她煮了水劑消石湯，病便好了。任命他擔(dān)任鄱陽王常侍，贈給千金，十天后恩意更加隆重。宋明帝的宮人患腰疼牽心，每當(dāng)發(fā)作，便疼得幾乎斷氣，眾醫(yī)官認(rèn)為是肉癥。徐文伯說：“這是發(fā)癥?！庇糜蛠硗叮阃鲁隽艘环N像頭發(fā)的東西。慢慢抽引，長三尺，頭已經(jīng)成蛇形，能擺動，掛在門上，水滴盡后只是一綹頭發(fā)而已，病即除去。宋后廢帝走出樂游苑大門，遇到一個懷孕的婦女，廢帝也善于診病，便給她診斷說：“這肚子里是個女孩?！眴栃煳牟?，徐文伯說：“腹中有兩個孩子，一男一女，男在左邊，青黑色，形體小于女孩?！睆U帝性急，便想讓人給她剖開來看。徐文伯悲傷地說：“如果用了刀斧，恐怕會有變異，請讓我給她扎上兩針，立刻就會墜落?！北阍谀_上的太陰穴扎了瀉針，在手上的陽明穴扎了補(bǔ)針，胎兒便應(yīng)針而落。兩個嬰兒相繼出來，果然和他說的一樣。

　　兒子徐雄也傳承了他的家業(yè)，尤其善于診察。位居奉朝請。能清談，多為貴官所交好。侍奉母親十分孝敬，母親去世，哀傷得自己差點(diǎn)死去。不久兄長亡故，他扶著靈杖哭喪，撫著胸口一聲慟哭，悲哀而死。