孫..字德璉，吳郡吳縣人。祖父孫文惠，齊越騎校尉、清遠(yuǎn)太守。父孫循道，梁中散大夫，以德操淡泊而聞名。

　　孫..少時(shí)卓異不凡，好使謀慮智略，博覽經(jīng)史典籍，尤其擅長(zhǎng)文書(shū)。初仕為梁輕車臨川嗣王行參軍，累遷為安西邵陵王水曹中兵參軍事。邵陵王出鎮(zhèn)郢州，孫..以全家相隨，深受賞識(shí)、恩遇。太清之難發(fā)生，授職為假節(jié)、宣猛將軍、軍主。王僧辯討伐侯景時(shí)，王琳為前軍，琳與..曾同師受業(yè)，便表薦孫..為戎昭將軍、宜都太守，又從王僧辯救徐文盛于武昌。正逢郢州失陷，便留軍鎮(zhèn)守巴陵，修治戰(zhàn)守之備。不久侯景兵到，日夜攻圍，孫..率所部兵全力拒戰(zhàn)，賊兵敗退。孫..隨大軍順流而下，及至克復(fù)姑熟，孫..力戰(zhàn)有功，除為員外散騎常侍，封富陽(yáng)縣侯，食邑一千戶。不久授假節(jié)、雄信將軍、衡陽(yáng)內(nèi)史，未及赴任，又晉升為衡州平南府司馬。破黃洞蠻賊有功，授職為東莞太守，兼廣州刺史。不久任智武將軍，督管湘州事務(wù)。敬帝繼位，授職為持節(jié)、仁威將軍、巴州刺史。

　　高祖受禪，王琳立梁永嘉王蕭莊于郢州，征辟孫..為太府卿，加通直散騎常侍。及至王琳入侵，以孫..為使持節(jié)、散騎常侍、都督郢荊巴武湘五州諸軍事、安西將軍、郢州刺史，總攬留府之任。北周遣大將史寧率兵四萬(wàn)，乘虛驟然而至，孫..手下助防張世貴以外城響應(yīng)，失去軍民男女三千余口。北周軍又建起土山高梯，日夜攻逼，因風(fēng)縱火，燒毀內(nèi)城南面五十余樓。當(dāng)時(shí)孫..兵員不滿千人，倚城拒守，孫..親自巡視慰問(wèn)，依次斟酒送食，士卒均樂(lè)于用命。北周人苦攻不能下，于是詐稱授孫..為柱國(guó)、郢州刺史，封萬(wàn)戶郡公。孫..假意答允以緩其兵，暗中修造戰(zhàn)具、城樓、城堞與各種器械，忽然一日嚴(yán)密設(shè)防，北周人驚駭萬(wàn)分。等到聽(tīng)說(shuō)大軍擊敗王琳，已在乘勝而進(jìn)，北周兵便解圍而去。孫..于是盡有中游之地，聚集將士并對(duì)他們說(shuō)：“我與王公協(xié)力同議，同心輔助梁室，也夠得上盡心盡力了。現(xiàn)下時(shí)局如此，天命豈能違抗！”于是遣使奉表來(lái)朝見(jiàn)。

　　天嘉元年(560)，授職為使持節(jié)、散騎常侍、安南將軍、湘州刺史，封為定襄縣侯，食邑一千戶。孫..心中不自安，于是堅(jiān)持請(qǐng)求入朝，征辟為散騎常侍、中領(lǐng)軍。孫..未拜官，于是世祖加以斡旋，對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)年朱買臣愿為官本郡，你莫非有朱氏此意嗎？”于是改授持節(jié)、安東將軍、吳郡太守，給鼓吹一部。及至將要赴鎮(zhèn)地，皇上親臨近畿餞送，鄉(xiāng)里人以此為榮。任滿，征拜為散騎常侍、中護(hù)軍，鼓吹如故。留異在東陽(yáng)謀反時(shí)，詔令孫..督率水師進(jìn)討。異亂平，遷鎮(zhèn)右將軍，常侍、鼓吹均如故。不久，出任使持節(jié)、安東將軍、建安太守。光大年間(567～568)，以公事免官，不久起用為通直散騎常侍。

　　高宗即位，以孫..功勛名望一向顯著，深加信任。太建四年(572)，授都督荊信二州諸軍事、安西將軍、荊州刺史，出鎮(zhèn)公安。孫..增修城池，懷柔邊遠(yuǎn)，使之順?lè)?，為鄰?guó)所懼。居官六年，又因事免官，改為通直散騎常侍。及至吳明徹兵敗于呂梁，授職為使持節(jié)、督緣江水陸諸軍事、鎮(zhèn)西將軍，給鼓吹一部。不久任散騎常侍、都督荊郢巴武湘五州諸軍事、郢州刺史，持節(jié)、將軍、鼓吹均如故。十二年(580)，因與邊境勾結(jié)之罪而受處罰。

　　后主繼位，又授職為通直散騎常侍，兼起部尚書(shū)。不久任中護(hù)軍，恢復(fù)爵祿與邑戶，入為度支尚書(shū)，兼步兵校尉。不久晉升為散騎常侍，遷任侍中、祠部尚書(shū)。后主頻頻駕臨其府第，跟他一起寫(xiě)詩(shī)作賦，纂撰美好之功勛德行，申述君臣之胸懷。又為五兵尚書(shū)，領(lǐng)右軍將軍、侍中如故。以年老多次請(qǐng)求退休，優(yōu)詔不許。禎明元年(587)卒于任上，時(shí)年七十二歲。后主親臨哭悼極盡哀情，贈(zèng)護(hù)軍將軍，侍中如故，給鼓吹一部，朝服一具，衣一襲，對(duì)于喪事所須酌量加以供給，謚號(hào)桓子。

　　孫..侍奉雙親以孝聞名，與諸弟相處十分淳厚和睦。性情通達(dá)，有財(cái)物則散之親友。其居家生活，頗有些失于奢侈豪華，庭院中開(kāi)挖池塘筑有假山，極盡山林泉石之情致，歌鐘舞女，當(dāng)世罕有與比擬者，賓客多得填塞了門(mén)戶，車馬絡(luò)繹不陳書(shū)絕。及至出鎮(zhèn)郢州，便合十余船為大舫，賓客幕僚聚會(huì)，泛流于大江，且置備酒食宴飲，也算是盛極一時(shí)的賞玩盛會(huì)了。常常于山中居室設(shè)立講壇，招集玄言儒雅之士，無(wú)論冬夏，總是出資奉養(yǎng)，為學(xué)者所稱道。然而自處率直平易，不以名位輕慢他人。時(shí)有興皇寺朗法師精通佛典，孫..每登講筵，常常與他抗論，法僧們無(wú)不仰慕非常。又智慧精巧過(guò)人，為起部尚書(shū)，對(duì)于軍國(guó)器械，多有創(chuàng)造新設(shè)。頗有明察識(shí)鑒之能，子女之婚姻，都選擇的是由寒門(mén)而入富貴之家。等到去世，尚書(shū)令江總為他作墓志銘，后主又題四十字于銘后，遣左民尚書(shū)蔡征宣敕就墓宅鐫刻之。其詞曰：“你到秋風(fēng)搖蕩的斑竹林去了嗎？霧靄迷氵蒙的水面又添了一縷驚波。幾人樵采的小徑，到異日，我怎知何處是你棲息的山阿？今時(shí)的明月猶在，再不見(jiàn)往日的富貴中人。悠悠歲月，人生之路到底有多長(zhǎng)多遠(yuǎn)？你離我是那樣遙遠(yuǎn)，而遮眼的還有漫天的云霓。君與臣未能勒石紀(jì)功，既已成幽明之隔，對(duì)著當(dāng)年的空誓，我只有徒喚奈何。”時(shí)人都以此為榮耀。