因為化祿、化權、化科、化忌的能量挹注而使整個命盤里星曜的排列組合，產生“不平衡”現(xiàn)象，所以才會產生連鎖反應，就像海底地震引起海嘯巨浪的道理一樣，也像臺風會掀起滔天巨浪，只要一起浪，并不可能馬上止息，而是產生一連串的波濤洶涌的后浪推前浪。
　　四化就是啟動生命現(xiàn)象的動力，換個角度來說，沒有四化的能量挹注，那么整個命盤就是個“死盤”，根本沒有生命力的存在，對于一個像木偶般的“死盤”，再如何去強調解說星曜的形賦特質，那也僅像作家寫小說、寫心情故事一樣，再深刻也沒什么意義，究竟那不是在分析真實的生命現(xiàn)象！所以才一直向會員網友們強調，沒有四化參與的紫微斗數(shù)，也僅是學理解說中的一環(huán)，而哪些學理可以適用，哪些學理并不宜套用在您身上，那則是研究探討的重要標的。

　　四化在理論上的動線，簡單容易懂，但在實質的應用上，則需要老師指導，才能夠進入狀況，例如：化權遇到化忌的火水交戰(zhàn)，孰勝孰負？而交戰(zhàn)的過程在生活上會產生何種狀況及事端，而化科在哪些宮位才可能去化解權忌交戰(zhàn)？這些理論及應用上的說明是需要具有真才實學的老師導引。再舉一例子來說，化祿遇化忌，在理論上是金生水的產生雙忌，但假如金很強又在強金的宮位上，而挹注化忌的星曜其之能量很小，并不完全能夠溶解強金，只有小部分的金會變成化忌的水，那么在實質生活上會發(fā)生什么事？再如果，化祿的金被化忌的水全部轉化，那則會形成真正的雙忌，在那時候的變化與小部分轉化成水時，其克應在現(xiàn)實生活上，是不可能產生同等程度的變異，況且仍需探討宮位所產生的能量（地理宮位對祿轉忌的反應）是吸收或反彈，而在那些宮位會吸收，在那些宮位會促使雙忌射向對宮，對這些所可能發(fā)生的現(xiàn)象能夠完全透徹，那才真的是應用紫微斗數(shù)算命。

　　紫微斗數(shù)并沒有學派的區(qū)分，也沒必要像“政黨”政治一樣的搞集結自立“派別”，個人覺得“算得準”才重要，而“算得準”的背后，則是對學理的精通，也須懂得如何應用，否則又得區(qū)分“學院派”及“市場派”那多無聊！在實際生活上，有些時候會覺得明明是小事一樁，卻讓星星之火去燎原，何故？有時候則是發(fā)生雷大雨小的不了了之，那又是什么原因？假如各位忽略了化科星的作用力及不能夠透徹了解星曜之大小能量，那么會是根據什么道理讓預測達于精準？

　　化祿是欲望、是肇始、是動心起念、是理想、愿望、貪婪，需要附著在星曜上，藉用星曜的星性，才能使化祿星的能量產生實質的作用力，否則這個“化祿”沒有實質的形體，也來得有點抽象；化權是實踐力、執(zhí)行力及行動力，而力量的共同特質則是強勢的、主動的、積極的，具使命感的，化權星也是需要附著在星曜里，藉用星曜的星性特質去完成任務。如果化祿是計劃那么化權則是執(zhí)行，化祿是憧憬、是理想也可能是貪婪，而化權則為化祿所欲達成的標的而付之實際行動。那么“化忌”則是化祿的結束、結局，由化祿屬金、化忌屬水，“金”會生“水”，這個水就是結局。

　　理性告訴我們每件事只要有開始就有結束，那怕是“無疾而終”、“莫名其妙的結束”，那也是結局。但在感性上，就像歡樂的party結束了，曲終人散，多少帶點遺憾。在紫微斗數(shù)世界里的化忌并非全然是負面的，其之正、負面是取決于化祿星所進入的人文宮位而定，但化忌絕對是忌的情況則是，無論化祿進入“我宮”或“他宮”，只要化忌星是進入“他宮”，那么這個結局則一定是負面的；然而化忌星唯一成為完善的結局，則是化祿進入“我宮”時化忌亦在我宮，那才能真正成就“化祿”為“我”所用！但如果化祿與化忌同宮時，那也是負面的，這二個星糾纏在一起則有“破功”之虞，所以必是同在我宮但不得同宮，那才算是完美的結局。

　　而這顆化科星呢也與其他三顆化曜一樣，須挹注能量在星曜上，它的功能來得有點特殊，一是歌功頌德的文過飾非，是有條不紊的、是學術的、知識的、名望的、文采的、榮耀的、虛榮心的，這些功能的動線是從化祿、化權、化科一路下來，是對化祿星作虛飾、巧飾包裝，也是化權星的助燃及煞車，去合理化及知識化化權星，使不致莽撞過于沖動，它對化權星沒有強制力，所以當化祿是屬貪婪卻驅動化權星達成目標，那么化科星則是扮演文過飾非的角色；當化忌星捅出簍子時，那么化科星的作用力則轉變成化解化忌星所闖出來的禍，說的傳統(tǒng)點，就是“擦屁股”！

　　這是四化曜在紫微斗數(shù)世界里的角色扮演，這些“現(xiàn)象”在真實世界里不也是天天上演著嗎？您不覺得這樣的觀念才合理也才合乎邏輯精神嗎？！假如說沒有四化的參與命盤，那么單就那些看事態(tài)的主星、輔星存在，能夠生活化嗎？命理講求的是實證而不是對著“星星”說故事、編八卦，那則悖離了學問的本質，個人甚至認為，膚淺的教化僅是愚民教育，是藐視人類的智慧，使得腦子更加遲鈍而已，所以希望各位朋友在學習的階段，不僅要用眼睛看，最重要的是要多用腦子去想，當融會貫通后才能夠“活用”！

　　紫微斗數(shù)命盤里的每個宮位，皆有其功能，也就是命造當事者在生活現(xiàn)象里息息相關的財富、事情、六親相處情況，iq、eq、學業(yè)功課、職業(yè)、人際關系及其在生命過程中的盛衰福禍等等！每個人在生活上的點點滴滴，尤其是“大代志”皆能從命盤的“索引”中找到答案！那才是能代表生命的“命盤”，遺憾的是，我們即使知道這些道理，竟然沒能夠為此“目標”努力過，或為達到這個境界下苦功夫去鉆研，如不是盼望獲得“速成知識”，在這個領域之人就有許多有點顏料就開染坊的人。不是吹擂就是吹噓，如不是漫天的口水，就是夸大的編寫些讓人看了會變成駑鈍“八卦病毒”。

　　前文曾為四化作了概略的解說，我提出了四化是使命盤產生動力的來源，而這四化的成因是有“不平衡”的意涵，而在未能獲得更好的形容詞去取代“不平衡”之前，我們仍舊使用“不平衡”來概括四化的現(xiàn)象。

　　一位男士，他的命宮在子，命宮的主星為天相廉貞而沒有其他的輔星、兇星及四化星同宮時，那么這位男士，無論是否表現(xiàn)杰出，他在團體里只會是默默靜靜的，不會想突顯自己，因為廉貞天相的組合是一種平衡模式的組合，任何單星、雙星的組合，如不夾雜其他星曜，最重要的是沒有四化星的參與時，那絕對是以平衡模式存在著，所以看起來是相當沉穩(wěn)。如果您是位老師時，對在教室里的廉貞天相同學，您則不會也不可能在第一眼便注意到他（對命宮無主星者也不會注意，因為空宮亦是“平衡”狀況）。

　　對處在平衡狀況的人，很少會主動作自我表白或引人注意，所以您會覺得這樣的人很沉默、深沉。我所提出這么個“理論”，如果您夠用功，那么就該開始去蒷集命盤以資驗證我的理論是否“正確”甚至提出反駁！如果您是位“憨蠢”得可以的“學生”，您會全然接受我的見解！但如果有點“聰明”的話，您尚可能會問及：假如在命宮里會是“廉貞、天相、擎羊”之人也是深沉、沉穩(wěn)之人嗎？答案也是“對的”。只要這個宮位沒被四化沖擊引發(fā)，那么即是“沉默的”，而不同之處是多了一顆擎羊，所表現(xiàn)出來的人格特質是不同于平常的廉貞天相，但需要被引動才可能有接續(xù)下去兩種不同的表現(xiàn)，否則“廉貞、天相、擎羊”在命宮的長相及個性特質，即使不同于“廉貞天相”的組合，但不被引動時，仍舊是“沉默”的。

　　當不平衡的四化能量挹注，或來自對宮或大限或流年的觸動時，您才會辨識出來兩者之不相同的地方，當然，有擎羊星同宮的仁兄，其積極力、表現(xiàn)力、沖動性大于沒有擎羊星之人，兩者之間的人生際遇也會不相同。您可以去馬上蒷證的是：沒有四化星在命宮或命宮為空宮之人，看起來較為隱沉。

　　當命盤排定時，那是個固定命盤，也就是所謂的垂象，固定不變的盤面、星曜皆可稱之為垂象，而命盤當是輪轉流動的，就如同生命隨著時間的流逝，而產生“生活”現(xiàn)象的道理是一致的，推算預測命運所求得是，能夠將生命過程中“異常現(xiàn)象”的“時間點”推測出來，或是去預測某一特定時間點會發(fā)生何種“事端”，當然，“事端”的本身定有著兇禍福的得失功過。

　　固定命盤是“垂象”，當活盤轉動，從一個宮位進入另一個宮位時，那則不是垂象，而是本命盤的“現(xiàn)象”。這個現(xiàn)象的說詞有點籠統(tǒng)及抽象，但誰能夠下苦功夫去思維及整理？誰人就能夠在未來的時間里勝出？如何去界定種種“現(xiàn)象”的范圍呢？那則是一個很有趣的探討議題，深信個人所提出的這個論點，大多數(shù)的網友們在書本著作或其他大師的教授課程里并不曾出現(xiàn)過，當然，這個并不是“創(chuàng)新”的觀念，而是一直被荒蕪的重要領域。

　　當本命盤的化祿星所在的宮位恰巧形成大限的財帛宮時，那也就是大限的財帛宮有著生年的化祿星，這個化祿會對這個大限產生何種影響力？假如這個大限的宮干產生化忌星進入大限的財帛宮時，您當如何去看待這個大限的財運？會造成多久的影響力？十年？一年？或是有其他的推論？假如大限的宮干是以化權星進入而與生年的化祿星在一起時，其之作用力為何？影響力發(fā)揮的時效又是如何？會得而復失嗎？您認為這個大限的化權與生年化祿在一起的“賺錢”能耐會比大限化權進入大限福德宮來的大或來穩(wěn)妥？！另外，就以較為焦點化的議題作為探討，您認為以紫微斗數(shù)的推論方式可以探究的出，那位為國殉職的上尉的未婚妻能夠順利懷孕嗎？其baby能夠順利的出生嗎？可以肯定地告訴各位，如果將這個答案作精確的預測，那則需應用四化的演算，而不是以幾顆主星隨便說說就算數(shù)。

　　在一連串的提問下，各位是否發(fā)覺，有許許多多的“學問”有待未來去學習，而這些現(xiàn)象在生活里、在命盤上常常會碰觸得到，是真的能夠以哪幾顆主星以著“大原則”的旗號就稱是算命嗎？個人也曾多次提及過，以個人目前的“命理修為”，對整個紫微斗數(shù)的學海來說尚屬膚淺，以個人的論命實力及學理基礎的扎實度，在各位網友看來似乎算是“深厚”，其實每一宗大師親算的論命如沒輔以四柱八字作驗算！則不免會有失算之時，而個人在教學上所提出的理論，在多年來一直是作為個人在紫微斗數(shù)算命時的重要依據，以個人的修為尚需要借用四柱八字學相輔為用，那么其他的“大師”的親算會是精算嗎？學命理是需要下苦功夫去學習，當然您亦可以以“項羽”為師（力把山兮氣蓋世－“吹牛”），您不覺得許許多多的大師其實是項羽的門生嗎？！