卦辭未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。

　　象曰火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。

　　彖曰未濟(jì)，亨；柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無(wú)攸利；不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

　　上九爻辭：有孚于飲酒，無(wú)咎，濡其首，有孚失是。

　　象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

　　六五爻辭：貞吉，無(wú)悔，君子之光，有孚，吉。

　　象曰：君子之光，其暉吉也。

　　九四爻辭：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。

　　象曰：貞吉悔亡，志行也。

　　六三爻辭：未濟(jì)，征兇，利涉大川

　　象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

　　九二爻辭：曳其輪，貞吉。

　　象曰：九二貞吉，中以行正也。

　　初六爻辭：濡其尾，吝。

　　象曰：濡其尾，亦不知極也。

　　未濟(jì)（卦六十四）——誰(shuí)能說(shuō)既濟(jì)是福

　　【原文】

　　（坎下離上）未濟(jì)①：亨。小狐訖濟(jì)②，儒其尾。無(wú)攸利。

　　初六：儒其尾，吝。

　　九二：曳其輪，貞吉。

　　六三：未濟(jì)。征，兇。利涉大川。

　　九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有賞于大國(guó)④。

　　六五：貞吉，無(wú)悔。君子之光⑤，有孚，吉。

　　上九：有爭(zhēng)于飲酒，無(wú)咎。濡其首，有爭(zhēng)，失是（6）。

　　【注釋】

　?、傥礉?jì)是本卦的標(biāo)題。未濟(jì)的意思與既濟(jì)相反，全卦接著申說(shuō)上一卦的道理，仍以“濟(jì)”的意思作標(biāo)題。②訖（qì）：用作“幾”，意思是將要。濟(jì)：渡水。③震：動(dòng)。④大國(guó)：這里指殷。⑤光：光榮，榮耀。（6）是：用作“題”，意思是額部，這里代指頭部。

　　【譯文】

　　未濟(jì)卦：亨通。小狐貍將要渡過(guò)河，打濕了尾巴。沒(méi)有什么吉利。

　　初六：打濕了尾部，倒霉。

　　九二：拉車(chē)渡河，占得吉兆。

　　六三：渡不了河。出行，兇險(xiǎn)。有利于渡過(guò)大江大河。

　　九四：占得吉兆，沒(méi)有悔恨。周人動(dòng)員出征，討伐鬼方，三年取勝，得到大國(guó)段的賞賜。

　　六五：占得吉兆，沒(méi)有悔恨。打勝仗，抓俘虜，是君子的榮耀。吉利。

　　上九：抓到俘虜，飲酒慶功。沒(méi)有災(zāi)禍。打濕了頭部，抓到俘虜，砍下他們的頭。

　　【讀解】

　　上一卦講濟(jì)與不濟(jì)的轉(zhuǎn)化，似乎意猶未盡，于是這一卦接著申說(shuō)。理還是那個(gè)理，事多半還是那些事，主題還是那個(gè)主題，角度還是那個(gè)角度。一正一反，既濟(jì)中有未濟(jì)，未濟(jì)中又有既濟(jì)，于是，功德圓滿(mǎn)了。

　　從這當(dāng)中，再一次反映了中國(guó)人善于從正反兩方面、對(duì)立兩方面去體悟宇宙人間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的思維習(xí)慣。不濟(jì)中有濟(jì)，討伐鬼方就是；濟(jì)中有不濟(jì)，殷被周滅就是。正如有生命就意味著有死亡，也只有不斷的死亡，才會(huì)有不斷的新生命誕生出來(lái)。于是，萬(wàn)物生生不息，新陳代謝，推陳出新。

　　既然是運(yùn)動(dòng)變化不止，就沒(méi)有永恒靜止不變的東西。既濟(jì)不會(huì)永遠(yuǎn)是既濟(jì)，不濟(jì)不會(huì)永遠(yuǎn)是不濟(jì)。君不見(jiàn)，“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@已是過(guò)去了的皇歷。如今，誰(shuí)能領(lǐng)風(fēng)騷幾年、甚至幾個(gè)月，就很不錯(cuò)了。運(yùn)動(dòng)變化的速度大大加快，快得令人眼花紛亂，目不暇接，再也沒(méi)有誰(shuí)敢于自夸是“不倒翁”，再也沒(méi)有誰(shuí)敢吹噓代表了“永恒真理”，“永恒正義”。

　　如果要說(shuō)有什么永恒的話(huà)，新陳代謝，代謝無(wú)疆，就是真正的永恒。