——販奴歷史的真實(shí)記錄

　　【原文】

　?。ㄕ鹣聝渡希╇S（1）：元亨，利貞，無(wú)咎

　　初九：官有渝（2），貞吉。出門交有功（3）。

　　六二：系小子（4），失丈夫（5）。

　　六三：系丈夫，失小子。隨有求得（6） 利居貞

　　九四：隨有獲，貞兇。有爭(zhēng)在道，以明（7），何咎。

　　九五：孚于嘉（8），吉。

　　上六：拘系之，乃從維之（9）。王用亨于西山（10）。

　　【注釋】

　　（1）隨是本卦標(biāo)題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內(nèi)容講商人出門 做生意和販賣奴隸的情況。

　　（2）官：古“館”字，指館舍，旅館。

　?。?）交：交往，這里指互相幫助。

　?。?）小子：這里指年齡小的奴隸。

　?。?）丈夫：這里指成年的奴隸。

　?。?）求得：意思是希望獲得利益。

　?。?）明：這 里用作“盟”，意思是訂立盟約。

　?。?）嘉：周代一個(gè)小國(guó)的名稱，也稱“有嘉”。

　　（9）維：捆綁。

　　（10）王：指周文王。西山：指歧山。

　　【譯文】

　　隨卦：大吉大利，吉利的占卜，沒(méi)有災(zāi)禍。

　　初九：旅館中發(fā)生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。

　　六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。

　　六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結(jié)伴出門經(jīng) 商是為了獲利。占問(wèn)居住處得到吉兆。

　　九四：商人結(jié)伴出門是為了獲利，占問(wèn)得到兇兆。押送俘虜 上路，互相訂立了盟約，沒(méi)有災(zāi)禍。

　　九五：俘虜了嘉國(guó)的人，吉利。

　　上六：把俘虜拘禁起來(lái)，緊緊捆住。周文王在歧山把他們 作人牲祭視神靈

　　【讀解】

　　這一卦所講的出門經(jīng)商所干的勾當(dāng)是販賣奴隸，其中透露出 奴隸的兩個(gè)來(lái)源：一個(gè)是商業(yè)買賣，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜。同時(shí)， 我們也了解到了那時(shí)還用奴隸的生命來(lái)祭祀神靈。

　　這些情況至少讓我們立刻聯(lián)想到兩點(diǎn)。首先是用現(xiàn)代人道主 義的觀點(diǎn)來(lái)看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽(tīng)聞的，在今天看 來(lái)是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義 旗號(hào)販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(shí)（法國(guó)作家梅里美的小說(shuō) 《塔曼戈》和美國(guó)作家斯陀夫人的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述）。用道德化的觀點(diǎn)來(lái)看歷史，可以完全肯定地說(shuō)，奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁(yè)，理所應(yīng)當(dāng) 口誅筆伐。

　　不過(guò)，也可以用另一種觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，那就是歷史唯物主 義的態(tài)度。從這種觀點(diǎn)來(lái)看，奴隸制是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中 的必然。它為人類的物質(zhì)和精神文明也作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然， 這個(gè)推動(dòng)力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點(diǎn)，作者無(wú)論如何是想不到的。