學(xué)業(yè)章第五十八
?。▋?nèi)詳九流百工何業(yè)成業(yè)執(zhí)役業(yè)牙丹爐符咒修養(yǎng)九問(wèn)）
君子以習(xí)其學(xué)，百工以肄其業(yè)，學(xué)儒者，文爻實(shí)而聲名振，世體空而德業(yè)迂。從九流者，官鬼備而人慕，妻財(cái)旺而利豐，從百工者，以財(cái)為用也。
?。▽W(xué)能庇身，故父母為文書(shū)，官鬼為聲譽(yù)道望，妻財(cái)為利息，財(cái)官兩備，其業(yè)必豐。）
如百工未業(yè)而筮何從，得金財(cái)而利金玉之工，水財(cái)而利水澤之技，火財(cái)為機(jī)織裁剪陶閒，土財(cái)為農(nóng)田泥土砂石，木財(cái)為花園樵采桑麻。
財(cái)發(fā)坎而利于豕酒，妻突離而宜于陶爐，震巽為舟車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)之謀，乾兌為玩好敲槌之事，艮喜樵夫，坤樂(lè)農(nóng)父也。
?。ㄒ载?cái)值何屬、財(cái)動(dòng)何宮斷之，玩好為寶貝金玉，敲槌為銅鐵工也。）
天醫(yī)為醫(yī)，驛馬為商，貴人為役，天罡為漁，朱雀為優(yōu)，白虎為屠，青龍為翰，騰蛇為戲，勾陳為匠，元武為幕，以財(cái)旺宜趨，財(cái)衰宜避也。
（以財(cái)值諸星六神符之，役，隸卒也，幕，幕賓也。旺財(cái)所值，是業(yè)能興，衰財(cái)所臨，此業(yè)不發(fā)，倘卦無(wú)財(cái)爻，則以子孫為財(cái)元神，動(dòng)離宜陶，并雀宜優(yōu)也。）
成業(yè)者，世空則無(wú)成，卦六沖而有半途之廢。執(zhí)役者，財(cái)官旺則利歸其室，官克世而有樸作之憂。業(yè)牙者，財(cái)官旺則客集其門(mén)，應(yīng)象空而有張羅之嘆。
學(xué)丹爐而用財(cái)，學(xué)符咒而用官，學(xué)修養(yǎng)而用世，此則有別，其他百藝，皆以財(cái)為用也。
（符咒求靈通，故用官，修養(yǎng)求長(zhǎng)生，故用世，其他工巧技能，專以資身立家，故執(zhí)妻財(cái)為用。）
蓋問(wèn)業(yè)在于趨利，因業(yè)之利而辨諸用，則用神隨業(yè)而移，吉兇昭焉。
治經(jīng)章第五十九
?。▋?nèi)詳性經(jīng)專經(jīng)著書(shū)詩(shī)畫(huà)參禪明傳演法修譜八問(wèn)）
古人受書(shū)，經(jīng)學(xué)尚焉，此義理之源，亦科名之藉，故官文兩旺，而名榮經(jīng)術(shù)，世空而白首無(wú)成。
概問(wèn)何經(jīng)，則以五行分之，金為春秋，以其義也，土為易，以其信也，火為禮，以其文明也，木為詩(shī)，以其被樂(lè)也，水為書(shū)，以其出雒也。雖然，概問(wèn)不如專筮之明，考其官文旺實(shí)，并臨歲月，而遇擢可期。
?。ǜ朋?，以文書(shū)屬何爻，旺則宜趨，衰則宜避。專筮，惟官文喜旺，世爻忌空。）
夫筮改經(jīng)，猶卜求名，父官旺而名成，世爻空而不遇。治經(jīng)經(jīng)成，著書(shū)書(shū)成，文與世象，不宜一空。筆耕書(shū)傭、賣(mài)文賣(mài)畫(huà)，父與財(cái)爻，喜其兩得。
欲參宗禪之奧，戒六沖而世空。欲述古今之文，明圣賢之傳，忌世空而文陷。欲演天書(shū)之秘，亦戒世空六沖，文陷而道偽，官旺而名高。欲修祖宗之譜，父旺而流芳，世空六沖不成也。
蓋學(xué)而求道，在乎成身，則六沖世空為戒；學(xué)而求進(jìn)，在于成名，則象文爻宜旺。占者審之。
延師章第六十
（內(nèi)詳附學(xué)相資同坐館安蒙讀寄讀成師邀游訪遇九問(wèn)）
親師擇友，學(xué)業(yè)所尚，故以文書(shū)為用爻，不宜休囚，休囚有伴食之譏；不宜空破，空破無(wú)師資之益；不宜散絕，散絕多作徹之嫌。且三沖來(lái)往，難收一歲之功，游魂改移，定有二家之志。
是以文書(shū)居日月之上，則師嚴(yán)而道尊，成人有德。臨旺相生扶，則循循而善誘，名實(shí)兼收。動(dòng)衰變旺，先惰而后勤，動(dòng)旺變衰，先嚴(yán)而后敝。父化退而倦勸，父化進(jìn)而克振，父化父而殊經(jīng)，父化財(cái)而賈儒也。父化官則有顯貴之交，父化兄則有追隨之友，父化子孫則高閑好道，多物外之心，旺而克世，學(xué)問(wèn)有責(zé)成之功，衰而克世，館餐有求全之意。兄弟動(dòng)多爭(zhēng)主，子孫動(dòng)多附從，官動(dòng)高名，財(cái)動(dòng)重利。
唯父為子而延師，然后以應(yīng)為西席，以世為東家。應(yīng)生世者，主賓相成，應(yīng)克世者，游從不易，應(yīng)空其意不留，應(yīng)動(dòng)其心不一，應(yīng)破散其體不寧，而世動(dòng)世空，則吾心先倦。然進(jìn)德修業(yè)，必系文書(shū)，故父母之爻，不可一病，故應(yīng)爻旺而父爻衰，不受切磋之益。
（自占場(chǎng)父為用，父占兼應(yīng)為詳。蓋應(yīng)乃師之身體，父乃師之德業(yè)也。）
父母為師，尊其道也，世應(yīng)主賓，言其體也，賢愚優(yōu)劣，專察父爻，若百工學(xué)藝，技而非道，專憑應(yīng)象，唯六合及應(yīng)旺生世為吉。是故應(yīng)空其技不精，應(yīng)破散其制作不備，應(yīng)墓絕其藝不巧也。應(yīng)克世而多役使需求，三沖而不能久處。
?。ǖ蕾F博學(xué)專用文，技貴異巧專用應(yīng)。）
卜附學(xué)者，以學(xué)為先，亦看文書(shū)，忌三沖父陷；兄動(dòng)克世，則學(xué)友輕狂，應(yīng)爻克世，則主家重利。卜相資者，友而非師，則看應(yīng)象，喜六合生身，惡三沖克世，喜生扶旺相，忌空破散絕。
若同坐有功，館地有益，又看文書(shū)。館地之安，世爻毋空破散絕，而鬼象莫之交重，則安寧可居，而隨墓助傷，亦有災(zāi)咎也。
若蒙讀之安，惟取子孫旺相，而鬼動(dòng)命墓不宜也。附親遠(yuǎn)學(xué)，離鄉(xiāng)寄讀，及入學(xué)諏吉，皆同此占，兼看文書(shū)之旺衰也。延師成否，貞沖合沖，世空應(yīng)空，及無(wú)官而不成。邀師遠(yuǎn)游，父占應(yīng)壞而不從，子占父壞而師不諾也。訪師遇乎，指其人也，應(yīng)空六沖，則不得其門(mén)也。生我者親，成我者師，可不慎乎？
卜館章第六十一
?。▋?nèi)詳何地何時(shí)就館開(kāi)館附學(xué)代館辭館薦館攘館選刻卜徒幕館商館十三問(wèn)）
問(wèn)館有無(wú)成否，喜六合生世，惡三沖應(yīng)空。
問(wèn)館何地，以應(yīng)為方，在坎兌而近水，在震巽而入林，在坤艮為山野，在離為城市，在乾為大都靈宮也。應(yīng)居父母，則詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之家，應(yīng)居官鬼，則仕宦史胥之宅，居妻財(cái)為商賈，居兄弟為同儕，居子孫則清閑道德之門(mén)也。以陰陽(yáng)而分男女之延，以內(nèi)外而分遠(yuǎn)近之請(qǐng)，以游魂歸魂而分本土他境，以六神分景色，諸星為人事也。問(wèn)得館何時(shí)，實(shí)世生世合世，則其期也。
?。☉?yīng)帶青龍，其地在長(zhǎng)林豐草，元武其家在水畔池傍，朱雀鬧市煙村，白虎荒鄉(xiāng)僻境，勾陳近于田野故塋，騰蛇依于往來(lái)工藝舟車(chē)也。貴人為宦，驛馬為商，華蓋為僧，天財(cái)為賈，天豬為屠，余以類求。）
既延而問(wèn)就館之吉，三沖則硯席難終，財(cái)陷則束修未腆，應(yīng)空無(wú)尊道之志，克世有慢師之嫌，應(yīng)破散絕有怠學(xué)之心，唯六合財(cái)旺應(yīng)生為吉。館已定矣，如我處而身安心定乎，則隨墓助傷，不可犯也，世用空破散絕，不可遇也，官鬼不可動(dòng)也，動(dòng)則以五行八宮、六神諸星詳之。游魂不久，三沖不定。
?。ü盱o無(wú)戒，鬼動(dòng)有忌，艮由童仆產(chǎn)禍，兌由婦女生言，乾坤防老翁嫗之憎，震巽慎小工技之讒，坎驚盜，離驚火，八宮之約舉也。金喪，火非，土病，水失，木折，咸池淫，天賊盜，官符訟，驛馬遷，五行諸星之約舉也。六神亦然，元武遺亡，朱雀毀謗，龍敗事于嗜酒，虎失利于兵喪，勾陳趄咨遁悶，騰蛇浮燥驚惶。）
設(shè)帳來(lái)從乎，應(yīng)空則負(fù)笈無(wú)徒，財(cái)虛則館榖不盛。問(wèn)附來(lái)者，同于設(shè)帳。問(wèn)代席者，同于成館。若筮辭館，以應(yīng)為主人，應(yīng)克世而不從，應(yīng)空散破絕而不遂；主不從雖六沖不能解，主不遂雖游魂安可辭，惟應(yīng)實(shí)及不克世者，可以去也。
筮薦館，類于仗托，貞沖應(yīng)壞則不力，克世則不忠。筮攘館，猶于奪婚，應(yīng)破散空，彼謀不遂，克世而為其所奪也。
有問(wèn)選文刻書(shū)，其用有二：名用父母，利用妻財(cái)。卜徒好惡，其用亦二：三教誼同父子，故用子孫；百工業(yè)以求利，故憑應(yīng)象；然執(zhí)贄之后，有子孫應(yīng)象之分，束修未行，則皆從應(yīng)象，此三教百工同也；應(yīng)克世而其人矯罔，應(yīng)空破散而其人下劣，三沖而無(wú)恒心，財(cái)空而無(wú)禮幣。
若筮館于衙幕，及同業(yè)于富豪，財(cái)官世應(yīng)，喜其生合，忌彼空沖。若筮遇于何地，則不以應(yīng)而財(cái)，財(cái)生之方，財(cái)動(dòng)之宮，乃可圖也，財(cái)屬五行，乃其象也。六神諸星參之。
（財(cái)動(dòng)論宮，如財(cái)動(dòng)乾宮，宜趨西北；財(cái)靜論生，如財(cái)屬金爻，利涉東南；妻財(cái)臨水，遇魚(yú)鹽之業(yè)、江海之濱，妻財(cái)臨木，遇花果之行、山林之所，土覓田野，火覓城市，金覓玉石；武水龍木，虎兵雀市，蛇商勾醫(yī)；天醫(yī)醫(yī)使，華蓋僧從，皆以財(cái)考也。納人之請(qǐng)，世應(yīng)為先，服人之事，財(cái)利為務(wù)。）
功名章第六十二
（內(nèi)詳發(fā)年考時(shí)發(fā)案收試補(bǔ)廩廷試武試封蔭投麾從軍委署草野求名仕途大象升信升時(shí)是期升方是地是官筮官補(bǔ)官援例久任身安薦獎(jiǎng)開(kāi)復(fù)上書(shū)獻(xiàn)策條陳慮參防后大計(jì)告養(yǎng)履危揭參交代雜職裁缺公議國(guó)務(wù)四十問(wèn)）
國(guó)家以文章取士，則凡大小試，皆以文書(shū)為用，故父母喜日月旺相，惡破散絕空，飛而無(wú)助，虛抱經(jīng)綸，伏而有填，定升廊廟，安鄉(xiāng)遇克，將飛而墜，絕處逢生，已棄復(fù)收，象兇而吉者遇其時(shí)，象得而失者違其令也。唯文書(shū)臨建臨破，不同此例。得名在我，世不可空，主試在公，官不可失。
?。ㄇ竺?，以父母為用爻，官備世實(shí)則吉。飛而無(wú)助，如未建辛日，得漸是也；伏而有填，如午建戊午日，得大畜是也；安鄉(xiāng)受克，如亥建甲寅日，得乾是也；絕處逢生，如申建乙巳日，得震之隨是也；遇其時(shí)，如卯建丁亥日，占秋試得大過(guò)之井是也；違其令，如寅建辛亥日，占春試得師之坤是也。遇時(shí)，謂考期官文值月建，違令，謂考期官文值月破。若文書(shū)以象學(xué)業(yè)，今值月建，后逢月破不壞，今值月破，后值月建不全。）
有謂六沖不吉，曰否，或應(yīng)阻其考也。有謂合處逢沖不吉，曰否，或臨試而值變也。有謂悔沖不吉，曰否，或慮得名而有事也。有謂隨墓助傷不吉，曰否，或名成而疾病驚惶相纏也。有謂二分不吉，曰否，或求名而兩適兩就也。有謂兄動(dòng)不吉，無(wú)非奪標(biāo)之嫌，子動(dòng)傷官，無(wú)非囑托之輩，財(cái)動(dòng)克父，無(wú)非賄賂之夫，唯在官文兩強(qiáng)，仍可得志?？婆e古占，得乾震則吉，乾天震雷，以應(yīng)元首聲名，然皆憑于父搖官發(fā)，化變飛騰，若父失官空，寧辭渝落也。
（已以八者，求名雖不宜見(jiàn)，若得官文旺備，或先阻礙，而后成名。）
是故拔元拔首，父母建于日月，補(bǔ)增補(bǔ)廩，妻財(cái)并于豐隆。世居父旺，曾經(jīng)揣摹之成，應(yīng)坐父興，當(dāng)賴風(fēng)簮（？）之助。動(dòng)衰變旺，喜后勁之文，動(dòng)旺變衰，惜強(qiáng)弩之末。進(jìn)神則上其名，退神則下其等。爻爻相助，文章粲于斗牛，象象來(lái)生，姓氏懸如日月。兩官兩父，旺則連登，衰則再試也。猝病懷憂，誠(chéng)是隨官入墓，越規(guī)受恐，寧非助鬼傷身。父壞而帶騰蛇，近憂降辱，財(cái)動(dòng)而臨白虎，遠(yuǎn)應(yīng)丁憂。衰居龍雀，長(zhǎng)詩(shī)字而短文章，廢坐勾元，隳誦讀而耽酒色。世投月破，恐病阻試期，身犯旬空，忌心慵?jí)m務(wù)。有氣有傷，小有瑕庛之戾，無(wú)根無(wú)倚，大嫌荒謬之篇。
如筮發(fā)跡何年，官衰補(bǔ)助其官，父衰補(bǔ)助其父，兩現(xiàn)而強(qiáng)其弱，一伏而露其藏，實(shí)世而是其時(shí)也。
?。ㄈ绺竿偎ィ灾僦畾q為期，官旺父衰，以補(bǔ)文之年為發(fā)。官文兩現(xiàn)，若有一衰，則生助所弱之爻，如酉建壬戌日得革，丑年發(fā)甲是也。官文一伏，后遇露其藏，如亥建乙卯日得旅，而辛卯發(fā)科是也。既問(wèn)第而復(fù)問(wèn)年，或世空當(dāng)應(yīng)實(shí)世爻之歲。）
筮考何時(shí)，維司官鬼，發(fā)案何時(shí)，兼詳父爻，收試遺生，專依系象，空散無(wú)憐才之心，破絕少?gòu)V羅之量，最忌克世，慮有殺刑。
?。ǚ舶纯吉?dú)視官，發(fā)案掛榜，并視官文。系象即官爻也，帶病不收，克世即怒。）
有糧可補(bǔ)，世空財(cái)壞嫌無(wú)，允廩可幫，鬼克官亡嫌駁。成乎，同于謀事，攘乎，類于奪物也。
（官空破而及克世爻，是文宗不允，指是缺而能成，貞合沖、世應(yīng)空、財(cái)官失，則不就。憂人來(lái)攘、頂名寄籍同類，應(yīng)不克世，無(wú)相奪也。）
廷試擢第，專以官鬼旺相為要，日月并見(jiàn)而掄元，時(shí)令旺相而高第。世不宜空，文不宜陷，官爻旺而歲五生，利見(jiàn)召對(duì)之榮，文鬼壞而隨三墓，憂有不測(cè)之辱也。最嫌子動(dòng)，為卑我品秩，復(fù)忌兄搖，為奪吾上第。官伏動(dòng)扶，疑得位而未任，卦沖世破，恐臨試而不前，官絕遇生，偶逢新例之擢，父衰得助，復(fù)有考選之榮。
?。ù艘怨俟頌榧椎?，父母為對(duì)策，歲五，即歲群五爻，三墓，即命墓世墓身墓也。）
武試貴乎官，英雄得錄用也，世不空而父不陷，便利虎閨。請(qǐng)蔭請(qǐng)封，戒五爻之傷世，及官鬼之克身。父乃玉牒，不可破空，世是謀躬，不可虛陷。
?。ㄈ鐬楦改缸悠?，則世空不忌。）
投麾效力，貞沖鬼動(dòng)則不錄，官爻空破散絕則不用，為名則官旺為佳，為利則財(cái)官并重，世不可病，官不可克。入伍從軍，以身命為要，世象強(qiáng)良，冒鋒鏑而成功，官爻旺相，拔行伍而拜爵，官爻克世、助傷隨墓，弗宜見(jiàn)之。署篆委鎮(zhèn)者，筮成類謀差，世應(yīng)空、貞合沖，及官不可病，筮利同服役，官壞財(cái)虛，徒勞馳驟，官來(lái)克世，且慮 釁生。
匹夫好勇而筮曰：吾生平功名何如？若官旺則有特授之官，世空則成妄想之咎，隨官入墓，助鬼傷身，則戒覆家亡軀之禍，當(dāng)勉于守正也。
?。ê笫烙貌艧o(wú)方，亦備此占。）
既食祿于天家，而筮仕途，皆以官為用神，喜居日月，人仰照臨，喜居旺相，物沾時(shí)雨，喜值生扶拱合，如倚長(zhǎng)城而馳康莊，忌值破空散絕，空則失職，破則敗事，絕則解任，散則削籍矣。子孫動(dòng)而防公議，別衰旺以定重輕，兄弟發(fā)而減傣糧，分喜忌以言兇吉。長(zhǎng)生官而知宦境之遠(yuǎn)達(dá)，帝旺臨官而知仕路之升遷，衰墓死絕，而知官道之否，進(jìn)神則升爵升階，退神則降祿降級(jí)。變墓絕而動(dòng)生扶，日月克而動(dòng)變生，皆為安象。泄氣動(dòng)而元神靜，升信杳然，元神發(fā)而用象搖，遷音乃至。
?。ㄗ幽斯僦缮?，動(dòng)則克官，若官旺子衰，或有小過(guò)；或子旺官衰，乃受其禍。兄弟非官鬼所忌，但嫌克官之元神，應(yīng)見(jiàn)罰傣降級(jí)之憂。爻得官鬼獨(dú)旺，不用元神，亦當(dāng)順利升擢。卦中或遇子財(cái)皆動(dòng)，官得三象貪生，反屬大吉。）
自占世爻，蓋不可空，空則當(dāng)升而未遷，有位而無(wú)司，在任而居閑，帶罪而立功也，他占則否。隨官入墓，助鬼傷身，仕宦之所忌也，衰旺皆兇。六合六沖，非仕宦之所忌，沖而旺相，三月之淹，合而休囚，五年之滯。猶有晉升為吉，屯蹇為兇，亦不可遺也。
（凡占晉升屯蹇四象，值言吉兇，無(wú)論官鬼。）
問(wèn)升遷，卜得日月之官，則超遷也，得旺相之官，則平升也，得休囚之官，則未轉(zhuǎn)也。旺相而動(dòng)尤速也，休囚而靜更遲也。遇空失望，遇破阻謀，遇散枉求，遇絕難始，遇世空而弗遂其占也。毋謂官伏，得助亦升，毋謂子動(dòng)，得日月亦升，毋謂沖合，得交重亦升，毋謂隨助，得旺相亦升。
?。▽？脊儇常疾患墒揽?。）
其升何時(shí)，值月為法，逢生旺而會(huì)推，遇扶助而高擢。再筮是期，世實(shí)官崇，非復(fù)他日也。
?。ㄈ鐑晒僖粡?qiáng)一弱，其弱值月則升，如亥建壬戌日，占遷得豐，季冬始升是也。一官必求值月，可以占驗(yàn)，如長(zhǎng)生臨官，得官有氣，亦可升遷，生助之月亦然，而不若值月為最，長(zhǎng)生次之。）
其升何方，官屬為法，屬金而當(dāng)升任于西土，屬木而當(dāng)治事于東方，屬水而當(dāng)齊民于北海，屬土而當(dāng)秉政于中央，屬火而當(dāng)為化于南隅也。
?。ú痪泄儇乘ネ?，及十二支神，大略以五行分之多驗(yàn)，如戌建戊申日，占何方得革，以支神言，則以丑官東北，未官西南，后應(yīng)擢河南中土，其他仿此。）
若獨(dú)發(fā)離宮，關(guān)南柱石，單搖坎卦，塞北屏藩。其在巽也，興教化于東南，其在乾也，立功名于西北。兌當(dāng)隴蜀，震偏齊魯，艮行遼薊之漠，坤來(lái)秦晉之疆也。
（凡獨(dú)發(fā)，則以八宮斷方數(shù)，其他則以五行斷地利也，舉天下而言之，弗拘鄉(xiāng)、任。）
一世官則以禽宿為分野，一伏官則以飛神為地方，然占官而不占世也，既仕以官為象，而不執(zhí)世。
（卦中一爻官鬼復(fù)居世上，當(dāng)用演禽二十八宿分屬、何處、祿仕是也，如亥建戊寅日，卜升方得同人，亥官居世，京房降宿危星，后擢齊地分野。卦內(nèi)無(wú)官，當(dāng)求伏官之上飛神，以為任所是也，如酉建乙巳日，占升方得頤，丙戌世伏己酉官，后擢西北，余仿此。）
歸魂屢復(fù)舊任，游魂嘗履新途。六沖伏藏則遠(yuǎn)，六合出現(xiàn)則近，內(nèi)近地而外遠(yuǎn)方，初接壤而六邊鄙也。
（凡卦中只一官爻，在內(nèi)為近，在外為遠(yuǎn)，初爻近，六爻遠(yuǎn)，余爻類推之。若遇內(nèi)外兩官，則考其卦，游魂六沖伏藏應(yīng)遠(yuǎn)，歸魂六合出現(xiàn)應(yīng)近。蓋一官以內(nèi)外分遠(yuǎn)近，兩官以卦象分遐邇。）
有指而筮得是地乎，貞沖合沖、官壞世空，則非食祿之方。有卜考選升調(diào)，而筮得是官乎，世實(shí)官旺，則為應(yīng)拜之職。
?。悸氝x官，升任調(diào)缺，或指是地是官，而筮同此法。）
概占當(dāng)?shù)煤喂?，則專察官爻，以八卦而別其屬之部曹。
（乾為天官，古稱冢宰，木天之臣，屬朝廷禁內(nèi)雜職，及廄馬之司。坎為冬官，古稱司空，總河總漕之務(wù)，司臺(tái)諫，屬天下之水利者。艮為閽寺，司晨門(mén)之吏，防御備衛(wèi)之僚，治獄禁，屬礦藏寶庫(kù)錢(qián)局之類也。震為春官，古稱宗伯，師傅太子?xùn)|宮，或總試總裁，及司宗廟祭祀禮樂(lè)文章之官也。巽為天使，及司上林，奉命申四方者，上差之僚佐也。離為夏官，古稱司馬，專耳目之權(quán)、糾彈之事，一為端門(mén)之輔，修史之文明也。坤為地官，古稱司徒，司天下農(nóng)事，有土之官也，疆場(chǎng)社稷之任，母后之內(nèi)臣爾。兌為秋官，古稱司寇，司言語(yǔ)，職刑罰，通章疏，主上膳之事也。）
以六爻而辨其位之高卑。
?。ǚ补僭诔踟碁樯⑷?，一為本鄉(xiāng)官守。在二爻為縣邑，一為諫議大臣、相國(guó)學(xué)士。在三爻為守牧，一為三司首領(lǐng)，及大衙門(mén)隨從之官。在四爻為司道，一為九卿六曹，及近君之臣也。五乃君象，非臣所居，惟代天巡狩之官，及欽命欽差者當(dāng)之。六爻為貴戚之鄉(xiāng)，及宗廟功勳之臣、高尚之士、輔相王府之官、四圍之股肱也。武途封職，其義相類。）
以五行而分其官之職掌。
?。ǚ步鸸俦厮颈?，或執(zhí)刑衡。木官必司工務(wù)、禮樂(lè)苑囿、車(chē)輿舟楫，及桑麻、制造之事。水官必司江淮河海，及水利鹽務(wù)、稅餉漕儲(chǔ)?；鸸俦厮疚恼?、參劾、祭祀，及冶鑄、喉舌之權(quán)。土官必司土地農(nóng)田、社稷邊疆，及陵寢、屯守之柄也。）
以六神諸監(jiān)，而參考其官之政事。
?。ㄇ帻垊t其政清耀，文章詩(shī)賦清花之府也。朱雀則其政剖斷，諫議善惡，折辨是非，言路之官也。勾陳則其政田土，興教勸農(nóng)，治寇保民，一方之牧也。騰蛇則其政傳宣，往來(lái)馳驟，浮沉體察，差遣之利也。白虎則其政威武，掌生殺之權(quán)，秉軍旅之事，刑罰之宰也。元武則其政水利，司捕司謀之象也。文昌為翰林，官符為有司，天馬為欽差，天獄為禁吏，斗木獬，巡方之官也，尾火虎，兵權(quán)之主也，星日為馬，圣傳之司也，亢金龍，文章之相也。大抵五行六爻八宮為經(jīng)，六神諸星為緯以參之。）
日月以像之，世應(yīng)以度之，君臣以位之，是故獨(dú)發(fā)論宮，一爻論位，兩現(xiàn)而求諸屬，俱無(wú)而考諸伏與變，伏占飛神，變占八宮，伏變這法，亦可離位屬也。欲知當(dāng)世之官守，以象求之，雖代有更名，理不遠(yuǎn)矣。
?。ǚ补倥R日月建，若非社稷之臣，定是直節(jié)科道之官。官爻持世為正印，臨應(yīng)為左右之職。五爻為君，非御史而當(dāng)寵幸之臣；二爻為大臣，為宰相，而為國(guó)家之儀表。官爻獨(dú)發(fā)，但論八宮，官爻一位，但論六爻，官爻兩現(xiàn)，但論所屬，卦無(wú)官鬼，則求伏上飛神，以位屬辨之，卦有動(dòng)象，則求所變官爻，以八宮別之。）
補(bǔ)官起服、援例納粟，戒世空而反遁也。圖差代役、選缺參房，問(wèn)成乎，沖不利謀也，世不利空也，官不利壞也，問(wèn)財(cái)則不利財(cái)虛，問(wèn)辱則不利官克世也。
或筮久任乎，三沖游魂則不久，官壞而罷職，世空而解組，官克世而參謫?；蝮呗娜紊戆埠酰S墓助傷，及任乃病，世破鬼發(fā)，臨政抱災(zāi)也。
?。ň萌我怨贋楣?，身安以官為病，卜筮用爻，妙在變爾。）
求薦獎(jiǎng)，而遇官文破壞，恐薦賢之不力，鬼象克世，慮獎(jiǎng)餺之非真。世值空亡，求榮不遂，望擢難遷。謫官開(kāi)復(fù)，亦同此推。
?。耖g坊匾、旌表、冠帶、衣巾、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)飲等事同類。）
面圣上書(shū)，叩閽獻(xiàn)策，遁不可遇也。見(jiàn)六沖而上下睽隔，受五克而披君逆鱗，五位傷而忠言逆耳。若條陳于將相，喜官興而忌克世也。
?。ㄎ蹇酥^五爻克世，五位，謂五爻空破絕散也。）
夫在任而防參罰，惡子動(dòng)而好官興，世空則離任。離任而慮后患，好子動(dòng)而惡官興，世空則無(wú)事。大計(jì)之問(wèn)，求官鬼之無(wú)瑕，索世爻之有氣，官臨日月生扶，定膺卓意廉能之選，子孫動(dòng)而有降職之憂，兄弟搖而有罰傣之議，兼逢官破，致仕還鄉(xiāng)。養(yǎng)親給假，告病休官，若官克世而被惡，官爻破絕空散，誰(shuí)明高蹈之懷，世象隨墓助傷，反受風(fēng)塵之縛。任亂地而求身安，隨墓助傷、世窮鬼發(fā)非祥，任危邦而求爵顯，官隆世實(shí)則吉。
?。ㄔO(shè)如治河防決，忌鬼動(dòng)鬼克，抽稅征商，忌應(yīng)空財(cái)壞?？季碛需τ酶改?，征徭無(wú)用妻財(cái)，在占者志此用此，志彼用彼也。）
凡公揭參疏，猶詞訟也，先占上意從違，次考應(yīng)爻生克。何時(shí)交代，官鬼墓絕、子孫生值以為期；何時(shí)官來(lái)，毋拘士庶僚役，官鬼生旺以為實(shí)。覓人代署，應(yīng)空誰(shuí)為代之，或從官，或從人，用爻當(dāng)晰也。
?。ü賮?lái)，指其爵也，人代，指其人也，用爻微細(xì)如此。）
太醫(yī)、僧綱、道紀(jì)，所喜惟官旺財(cái)備，所戒乃鬼克世空，以及隨助也。）
?。ǚ舱茧s職皆同此。）
衙門(mén)裁革，止察官爻，公議短長(zhǎng)，惟求鬼象，國(guó)務(wù)行止，專從五位也。
?。ü偻鷦t不裁。公議將行之事，鬼破則中止。興革損益，得君命為行止，五爻克世，則不行也。）
用人章第六十三
古之治國(guó)者，莫難于知人，知人善任，而庶事有濟(jì)，況于營(yíng)家治生者乎？
任仆以財(cái)為用，任人以應(yīng)為尊，三沖則鮮克有終，克世則中懷不利。
任長(zhǎng)以父，任幼以子，任士以福，任臣以應(yīng)，因其任而為用也。以生世為忠良，克世為奸惡，空則無(wú)能，或不為我力，散則無(wú)心，或不從我用，破不一向，絕不先勞也，縱生世而不得其力。任文以父，任賈以財(cái)，任畜牧以子孫，任交游以兄弟，而應(yīng)象皆不可病。蓋應(yīng)為根本，藝為枝葉，應(yīng)空破，雖父旺而不文。
六親之推，父母為才能，弟兄為詭詐，子孫為善良，妻財(cái)為術(shù)技，官鬼為強(qiáng)梁也。先忠后俛者，子化官，先奸后義者，鬼化財(cái)也。
?。ū匾蛏?，而后言吉兇。）
六神之推，帶青龍而生，則得彈鋏之賢，隨青龍而克，則惟藏刀之詐。虎生世者，剛而直，虎克世者，勇而暴。雀生世者，辯而忠，雀克世者，俛而奸。武生世者，智而敏，武克世者，巧而賊。騰蛇生克，分損益之虛浮，勾陳克生，分善不善之遲滯也。
?。ㄈ魜?lái)生世，雖兇亦吉，如來(lái)克世，雖吉為兇。）
動(dòng)于八宮，則察八宮之情，坐于五行，則推五行之性，星煞詳之，衰旺考之，則人之賢不肖，可藉蓍而得也。
（八宮專論獨(dú)發(fā)，五行六神諸星，惟論用爻所值，如動(dòng)于乾，生世為剛健，克世為驕恣；發(fā)于坤，生世為柔順，克世為阿逢；在震，生世為正直，克世為暴戾；在巽，生世為伶俐，克世為風(fēng)從；在坎，生世為智巧，克世為奸險(xiǎn)；在離，生世為明識(shí)，克世為浮燥；在艮，生世為篤實(shí)，克世為疑滯；在兌，生世為和悅，克世為諂俛。水之為賢曰智，為不肖曰賊；火之為賢曰急，為不肖曰縱；木之為賢曰慈，為不肖曰懦；金之為賢曰剛毅，為不肖曰強(qiáng)橫；土之為賢曰敦信，為不肖曰愚蠢也。驛馬之生也，勤于趨走，克也，數(shù)于往來(lái)；天財(cái)之生也，善于生息，克也，善于貪攘；官符之生也，長(zhǎng)于智謀，克也，長(zhǎng)于訟斗；咸池之生也，能于工技，克也，溺于酒色。生世，則有益于己而為賢，克世，則有損于己而為不肖。
測(cè)隱章第六十四
?。▋?nèi)詳喜怒害助測(cè)物）
事多蒙昧，跡涉嫌疑，人心之誠(chéng)偽喜怒，物象之有無(wú)完缺，善筮者，亦可以意得之。
故筮誠(chéng)偽者，專察用象，疏則用應(yīng)，親察六親。用空則不實(shí)，用破散則非真，用絕則其習(xí)不堅(jiān)，用動(dòng)則其操不篤?；谏鲎訉O，善而可親，化于克沖官鬼，惡而宜避。測(cè)人喜怒，用神沖克世爻，則怨惡相加，空散破絕，則憂喜無(wú)實(shí)；居白虎而生世，怒而不遷，居青龍而克世，喜不相及；卦沖而爻生，外怒而內(nèi)悅，卦合而爻克，先喜而后嗔。喜怒之占，生克為重，沖合為輕。
筮為我害乎，克世者是，筮為我助乎，生世者是，然逢空破散絕，則損益咸虛。
測(cè)物有象，父像文書(shū)，財(cái)像珍寶，鬼像妖孽，子孫像飛走之物，兄弟像工力之事。有無(wú)完缺，以用神衰旺、虛實(shí)、破散斷之，則物無(wú)遁情矣。
收雇章第六十五
?。▋?nèi)詳雇工倩人去惡防奪防非防病諸問(wèn)）
凡占收雇，三沖不久。收仆備驅(qū)役之使，財(cái)為用神，是以財(cái)神空，身雖從而心不向，財(cái)神破散，輕疾病而重喪亡，財(cái)神絕衰，不得其用，財(cái)神旺而生合世身者，此手足以奉腹心，財(cái)神旺而克沖世者，此干仆而加弱主。故未收而占臧否，止忌三沖財(cái)病，雖克不嫌；已收而占去留，亦忌三沖財(cái)動(dòng)，克世當(dāng)去。
?。ㄎ词罩畷r(shí)，財(cái)疲生世，吉而不吉，財(cái)健克世，兇而不兇。已收之后，如問(wèn)忠奸去留，克世則負(fù)己，生世則盡公，豈能執(zhí)吉神克世不兇乎？）
察其性情，專于用象，金剛、火強(qiáng)、水智、木仁、土信也。青龍能文，朱雀能言，白虎暴戾而元武奸，勾陳遲鈍而騰蛇浮也。八宮辨之，諸星配之。
?。ㄓ秘唱?dú)發(fā)而論也，在乾志高，在坤性順，震直巽奸，坎暗離明，艮訥兌俛也。角有蛟志，尾有虎性，奎有狼心，星有驥德也。隨生克衰旺，而言吉兇。）
游魂用空者，則有逃亡之變，歸魂用破者，則有回贖之嫌。二父二官，事或兩頭之系，三刑三破，身常四體之災(zāi)。世空我疑，間動(dòng)防阻也。
（三破，謂歲月日之破。）
雇倩人工，則應(yīng)為用神，應(yīng)破絕則不能美其終，應(yīng)空散而不能謀其始，三沖無(wú)定，克世無(wú)良。倩蠶織之?huà)D，婦女從財(cái)，財(cái)不可壞，雇倩從應(yīng)，應(yīng)不可病。應(yīng)來(lái)克世，恐害吾事，合沖變沖，不可久留，八純六沖，不可暫用也。
欲其去，應(yīng)克世而不去，欲其來(lái)，應(yīng)受阻而弗來(lái)。人可信矣，不為奪乎，應(yīng)克世而被爭(zhēng)；人可用矣，不受非乎，官動(dòng)官克而被訟；人可用矣，不有病乎，命墓、應(yīng)壞、鬼動(dòng)而患病。
?。▋?nèi)詳九流百工何業(yè)成業(yè)執(zhí)役業(yè)牙丹爐符咒修養(yǎng)九問(wèn)）
君子以習(xí)其學(xué)，百工以肄其業(yè)，學(xué)儒者，文爻實(shí)而聲名振，世體空而德業(yè)迂。從九流者，官鬼備而人慕，妻財(cái)旺而利豐，從百工者，以財(cái)為用也。
?。▽W(xué)能庇身，故父母為文書(shū)，官鬼為聲譽(yù)道望，妻財(cái)為利息，財(cái)官兩備，其業(yè)必豐。）
如百工未業(yè)而筮何從，得金財(cái)而利金玉之工，水財(cái)而利水澤之技，火財(cái)為機(jī)織裁剪陶閒，土財(cái)為農(nóng)田泥土砂石，木財(cái)為花園樵采桑麻。
財(cái)發(fā)坎而利于豕酒，妻突離而宜于陶爐，震巽為舟車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)之謀，乾兌為玩好敲槌之事，艮喜樵夫，坤樂(lè)農(nóng)父也。
?。ㄒ载?cái)值何屬、財(cái)動(dòng)何宮斷之，玩好為寶貝金玉，敲槌為銅鐵工也。）
天醫(yī)為醫(yī)，驛馬為商，貴人為役，天罡為漁，朱雀為優(yōu)，白虎為屠，青龍為翰，騰蛇為戲，勾陳為匠，元武為幕，以財(cái)旺宜趨，財(cái)衰宜避也。
（以財(cái)值諸星六神符之，役，隸卒也，幕，幕賓也。旺財(cái)所值，是業(yè)能興，衰財(cái)所臨，此業(yè)不發(fā)，倘卦無(wú)財(cái)爻，則以子孫為財(cái)元神，動(dòng)離宜陶，并雀宜優(yōu)也。）
成業(yè)者，世空則無(wú)成，卦六沖而有半途之廢。執(zhí)役者，財(cái)官旺則利歸其室，官克世而有樸作之憂。業(yè)牙者，財(cái)官旺則客集其門(mén)，應(yīng)象空而有張羅之嘆。
學(xué)丹爐而用財(cái)，學(xué)符咒而用官，學(xué)修養(yǎng)而用世，此則有別，其他百藝，皆以財(cái)為用也。
（符咒求靈通，故用官，修養(yǎng)求長(zhǎng)生，故用世，其他工巧技能，專以資身立家，故執(zhí)妻財(cái)為用。）
蓋問(wèn)業(yè)在于趨利，因業(yè)之利而辨諸用，則用神隨業(yè)而移，吉兇昭焉。
治經(jīng)章第五十九
?。▋?nèi)詳性經(jīng)專經(jīng)著書(shū)詩(shī)畫(huà)參禪明傳演法修譜八問(wèn)）
古人受書(shū)，經(jīng)學(xué)尚焉，此義理之源，亦科名之藉，故官文兩旺，而名榮經(jīng)術(shù)，世空而白首無(wú)成。
概問(wèn)何經(jīng)，則以五行分之，金為春秋，以其義也，土為易，以其信也，火為禮，以其文明也，木為詩(shī)，以其被樂(lè)也，水為書(shū)，以其出雒也。雖然，概問(wèn)不如專筮之明，考其官文旺實(shí)，并臨歲月，而遇擢可期。
?。ǜ朋?，以文書(shū)屬何爻，旺則宜趨，衰則宜避。專筮，惟官文喜旺，世爻忌空。）
夫筮改經(jīng)，猶卜求名，父官旺而名成，世爻空而不遇。治經(jīng)經(jīng)成，著書(shū)書(shū)成，文與世象，不宜一空。筆耕書(shū)傭、賣(mài)文賣(mài)畫(huà)，父與財(cái)爻，喜其兩得。
欲參宗禪之奧，戒六沖而世空。欲述古今之文，明圣賢之傳，忌世空而文陷。欲演天書(shū)之秘，亦戒世空六沖，文陷而道偽，官旺而名高。欲修祖宗之譜，父旺而流芳，世空六沖不成也。
蓋學(xué)而求道，在乎成身，則六沖世空為戒；學(xué)而求進(jìn)，在于成名，則象文爻宜旺。占者審之。
延師章第六十
（內(nèi)詳附學(xué)相資同坐館安蒙讀寄讀成師邀游訪遇九問(wèn)）
親師擇友，學(xué)業(yè)所尚，故以文書(shū)為用爻，不宜休囚，休囚有伴食之譏；不宜空破，空破無(wú)師資之益；不宜散絕，散絕多作徹之嫌。且三沖來(lái)往，難收一歲之功，游魂改移，定有二家之志。
是以文書(shū)居日月之上，則師嚴(yán)而道尊，成人有德。臨旺相生扶，則循循而善誘，名實(shí)兼收。動(dòng)衰變旺，先惰而后勤，動(dòng)旺變衰，先嚴(yán)而后敝。父化退而倦勸，父化進(jìn)而克振，父化父而殊經(jīng)，父化財(cái)而賈儒也。父化官則有顯貴之交，父化兄則有追隨之友，父化子孫則高閑好道，多物外之心，旺而克世，學(xué)問(wèn)有責(zé)成之功，衰而克世，館餐有求全之意。兄弟動(dòng)多爭(zhēng)主，子孫動(dòng)多附從，官動(dòng)高名，財(cái)動(dòng)重利。
唯父為子而延師，然后以應(yīng)為西席，以世為東家。應(yīng)生世者，主賓相成，應(yīng)克世者，游從不易，應(yīng)空其意不留，應(yīng)動(dòng)其心不一，應(yīng)破散其體不寧，而世動(dòng)世空，則吾心先倦。然進(jìn)德修業(yè)，必系文書(shū)，故父母之爻，不可一病，故應(yīng)爻旺而父爻衰，不受切磋之益。
（自占場(chǎng)父為用，父占兼應(yīng)為詳。蓋應(yīng)乃師之身體，父乃師之德業(yè)也。）
父母為師，尊其道也，世應(yīng)主賓，言其體也，賢愚優(yōu)劣，專察父爻，若百工學(xué)藝，技而非道，專憑應(yīng)象，唯六合及應(yīng)旺生世為吉。是故應(yīng)空其技不精，應(yīng)破散其制作不備，應(yīng)墓絕其藝不巧也。應(yīng)克世而多役使需求，三沖而不能久處。
?。ǖ蕾F博學(xué)專用文，技貴異巧專用應(yīng)。）
卜附學(xué)者，以學(xué)為先，亦看文書(shū)，忌三沖父陷；兄動(dòng)克世，則學(xué)友輕狂，應(yīng)爻克世，則主家重利。卜相資者，友而非師，則看應(yīng)象，喜六合生身，惡三沖克世，喜生扶旺相，忌空破散絕。
若同坐有功，館地有益，又看文書(shū)。館地之安，世爻毋空破散絕，而鬼象莫之交重，則安寧可居，而隨墓助傷，亦有災(zāi)咎也。
若蒙讀之安，惟取子孫旺相，而鬼動(dòng)命墓不宜也。附親遠(yuǎn)學(xué)，離鄉(xiāng)寄讀，及入學(xué)諏吉，皆同此占，兼看文書(shū)之旺衰也。延師成否，貞沖合沖，世空應(yīng)空，及無(wú)官而不成。邀師遠(yuǎn)游，父占應(yīng)壞而不從，子占父壞而師不諾也。訪師遇乎，指其人也，應(yīng)空六沖，則不得其門(mén)也。生我者親，成我者師，可不慎乎？
卜館章第六十一
?。▋?nèi)詳何地何時(shí)就館開(kāi)館附學(xué)代館辭館薦館攘館選刻卜徒幕館商館十三問(wèn)）
問(wèn)館有無(wú)成否，喜六合生世，惡三沖應(yīng)空。
問(wèn)館何地，以應(yīng)為方，在坎兌而近水，在震巽而入林，在坤艮為山野，在離為城市，在乾為大都靈宮也。應(yīng)居父母，則詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之家，應(yīng)居官鬼，則仕宦史胥之宅，居妻財(cái)為商賈，居兄弟為同儕，居子孫則清閑道德之門(mén)也。以陰陽(yáng)而分男女之延，以內(nèi)外而分遠(yuǎn)近之請(qǐng)，以游魂歸魂而分本土他境，以六神分景色，諸星為人事也。問(wèn)得館何時(shí)，實(shí)世生世合世，則其期也。
?。☉?yīng)帶青龍，其地在長(zhǎng)林豐草，元武其家在水畔池傍，朱雀鬧市煙村，白虎荒鄉(xiāng)僻境，勾陳近于田野故塋，騰蛇依于往來(lái)工藝舟車(chē)也。貴人為宦，驛馬為商，華蓋為僧，天財(cái)為賈，天豬為屠，余以類求。）
既延而問(wèn)就館之吉，三沖則硯席難終，財(cái)陷則束修未腆，應(yīng)空無(wú)尊道之志，克世有慢師之嫌，應(yīng)破散絕有怠學(xué)之心，唯六合財(cái)旺應(yīng)生為吉。館已定矣，如我處而身安心定乎，則隨墓助傷，不可犯也，世用空破散絕，不可遇也，官鬼不可動(dòng)也，動(dòng)則以五行八宮、六神諸星詳之。游魂不久，三沖不定。
?。ü盱o無(wú)戒，鬼動(dòng)有忌，艮由童仆產(chǎn)禍，兌由婦女生言，乾坤防老翁嫗之憎，震巽慎小工技之讒，坎驚盜，離驚火，八宮之約舉也。金喪，火非，土病，水失，木折，咸池淫，天賊盜，官符訟，驛馬遷，五行諸星之約舉也。六神亦然，元武遺亡，朱雀毀謗，龍敗事于嗜酒，虎失利于兵喪，勾陳趄咨遁悶，騰蛇浮燥驚惶。）
設(shè)帳來(lái)從乎，應(yīng)空則負(fù)笈無(wú)徒，財(cái)虛則館榖不盛。問(wèn)附來(lái)者，同于設(shè)帳。問(wèn)代席者，同于成館。若筮辭館，以應(yīng)為主人，應(yīng)克世而不從，應(yīng)空散破絕而不遂；主不從雖六沖不能解，主不遂雖游魂安可辭，惟應(yīng)實(shí)及不克世者，可以去也。
筮薦館，類于仗托，貞沖應(yīng)壞則不力，克世則不忠。筮攘館，猶于奪婚，應(yīng)破散空，彼謀不遂，克世而為其所奪也。
有問(wèn)選文刻書(shū)，其用有二：名用父母，利用妻財(cái)。卜徒好惡，其用亦二：三教誼同父子，故用子孫；百工業(yè)以求利，故憑應(yīng)象；然執(zhí)贄之后，有子孫應(yīng)象之分，束修未行，則皆從應(yīng)象，此三教百工同也；應(yīng)克世而其人矯罔，應(yīng)空破散而其人下劣，三沖而無(wú)恒心，財(cái)空而無(wú)禮幣。
若筮館于衙幕，及同業(yè)于富豪，財(cái)官世應(yīng)，喜其生合，忌彼空沖。若筮遇于何地，則不以應(yīng)而財(cái)，財(cái)生之方，財(cái)動(dòng)之宮，乃可圖也，財(cái)屬五行，乃其象也。六神諸星參之。
（財(cái)動(dòng)論宮，如財(cái)動(dòng)乾宮，宜趨西北；財(cái)靜論生，如財(cái)屬金爻，利涉東南；妻財(cái)臨水，遇魚(yú)鹽之業(yè)、江海之濱，妻財(cái)臨木，遇花果之行、山林之所，土覓田野，火覓城市，金覓玉石；武水龍木，虎兵雀市，蛇商勾醫(yī)；天醫(yī)醫(yī)使，華蓋僧從，皆以財(cái)考也。納人之請(qǐng)，世應(yīng)為先，服人之事，財(cái)利為務(wù)。）
功名章第六十二
（內(nèi)詳發(fā)年考時(shí)發(fā)案收試補(bǔ)廩廷試武試封蔭投麾從軍委署草野求名仕途大象升信升時(shí)是期升方是地是官筮官補(bǔ)官援例久任身安薦獎(jiǎng)開(kāi)復(fù)上書(shū)獻(xiàn)策條陳慮參防后大計(jì)告養(yǎng)履危揭參交代雜職裁缺公議國(guó)務(wù)四十問(wèn)）
國(guó)家以文章取士，則凡大小試，皆以文書(shū)為用，故父母喜日月旺相，惡破散絕空，飛而無(wú)助，虛抱經(jīng)綸，伏而有填，定升廊廟，安鄉(xiāng)遇克，將飛而墜，絕處逢生，已棄復(fù)收，象兇而吉者遇其時(shí)，象得而失者違其令也。唯文書(shū)臨建臨破，不同此例。得名在我，世不可空，主試在公，官不可失。
?。ㄇ竺?，以父母為用爻，官備世實(shí)則吉。飛而無(wú)助，如未建辛日，得漸是也；伏而有填，如午建戊午日，得大畜是也；安鄉(xiāng)受克，如亥建甲寅日，得乾是也；絕處逢生，如申建乙巳日，得震之隨是也；遇其時(shí)，如卯建丁亥日，占秋試得大過(guò)之井是也；違其令，如寅建辛亥日，占春試得師之坤是也。遇時(shí)，謂考期官文值月建，違令，謂考期官文值月破。若文書(shū)以象學(xué)業(yè)，今值月建，后逢月破不壞，今值月破，后值月建不全。）
有謂六沖不吉，曰否，或應(yīng)阻其考也。有謂合處逢沖不吉，曰否，或臨試而值變也。有謂悔沖不吉，曰否，或慮得名而有事也。有謂隨墓助傷不吉，曰否，或名成而疾病驚惶相纏也。有謂二分不吉，曰否，或求名而兩適兩就也。有謂兄動(dòng)不吉，無(wú)非奪標(biāo)之嫌，子動(dòng)傷官，無(wú)非囑托之輩，財(cái)動(dòng)克父，無(wú)非賄賂之夫，唯在官文兩強(qiáng)，仍可得志?？婆e古占，得乾震則吉，乾天震雷，以應(yīng)元首聲名，然皆憑于父搖官發(fā)，化變飛騰，若父失官空，寧辭渝落也。
（已以八者，求名雖不宜見(jiàn)，若得官文旺備，或先阻礙，而后成名。）
是故拔元拔首，父母建于日月，補(bǔ)增補(bǔ)廩，妻財(cái)并于豐隆。世居父旺，曾經(jīng)揣摹之成，應(yīng)坐父興，當(dāng)賴風(fēng)簮（？）之助。動(dòng)衰變旺，喜后勁之文，動(dòng)旺變衰，惜強(qiáng)弩之末。進(jìn)神則上其名，退神則下其等。爻爻相助，文章粲于斗牛，象象來(lái)生，姓氏懸如日月。兩官兩父，旺則連登，衰則再試也。猝病懷憂，誠(chéng)是隨官入墓，越規(guī)受恐，寧非助鬼傷身。父壞而帶騰蛇，近憂降辱，財(cái)動(dòng)而臨白虎，遠(yuǎn)應(yīng)丁憂。衰居龍雀，長(zhǎng)詩(shī)字而短文章，廢坐勾元，隳誦讀而耽酒色。世投月破，恐病阻試期，身犯旬空，忌心慵?jí)m務(wù)。有氣有傷，小有瑕庛之戾，無(wú)根無(wú)倚，大嫌荒謬之篇。
如筮發(fā)跡何年，官衰補(bǔ)助其官，父衰補(bǔ)助其父，兩現(xiàn)而強(qiáng)其弱，一伏而露其藏，實(shí)世而是其時(shí)也。
?。ㄈ绺竿偎ィ灾僦畾q為期，官旺父衰，以補(bǔ)文之年為發(fā)。官文兩現(xiàn)，若有一衰，則生助所弱之爻，如酉建壬戌日得革，丑年發(fā)甲是也。官文一伏，后遇露其藏，如亥建乙卯日得旅，而辛卯發(fā)科是也。既問(wèn)第而復(fù)問(wèn)年，或世空當(dāng)應(yīng)實(shí)世爻之歲。）
筮考何時(shí)，維司官鬼，發(fā)案何時(shí)，兼詳父爻，收試遺生，專依系象，空散無(wú)憐才之心，破絕少?gòu)V羅之量，最忌克世，慮有殺刑。
?。ǚ舶纯吉?dú)視官，發(fā)案掛榜，并視官文。系象即官爻也，帶病不收，克世即怒。）
有糧可補(bǔ)，世空財(cái)壞嫌無(wú)，允廩可幫，鬼克官亡嫌駁。成乎，同于謀事，攘乎，類于奪物也。
（官空破而及克世爻，是文宗不允，指是缺而能成，貞合沖、世應(yīng)空、財(cái)官失，則不就。憂人來(lái)攘、頂名寄籍同類，應(yīng)不克世，無(wú)相奪也。）
廷試擢第，專以官鬼旺相為要，日月并見(jiàn)而掄元，時(shí)令旺相而高第。世不宜空，文不宜陷，官爻旺而歲五生，利見(jiàn)召對(duì)之榮，文鬼壞而隨三墓，憂有不測(cè)之辱也。最嫌子動(dòng)，為卑我品秩，復(fù)忌兄搖，為奪吾上第。官伏動(dòng)扶，疑得位而未任，卦沖世破，恐臨試而不前，官絕遇生，偶逢新例之擢，父衰得助，復(fù)有考選之榮。
?。ù艘怨俟頌榧椎?，父母為對(duì)策，歲五，即歲群五爻，三墓，即命墓世墓身墓也。）
武試貴乎官，英雄得錄用也，世不空而父不陷，便利虎閨。請(qǐng)蔭請(qǐng)封，戒五爻之傷世，及官鬼之克身。父乃玉牒，不可破空，世是謀躬，不可虛陷。
?。ㄈ鐬楦改缸悠?，則世空不忌。）
投麾效力，貞沖鬼動(dòng)則不錄，官爻空破散絕則不用，為名則官旺為佳，為利則財(cái)官并重，世不可病，官不可克。入伍從軍，以身命為要，世象強(qiáng)良，冒鋒鏑而成功，官爻旺相，拔行伍而拜爵，官爻克世、助傷隨墓，弗宜見(jiàn)之。署篆委鎮(zhèn)者，筮成類謀差，世應(yīng)空、貞合沖，及官不可病，筮利同服役，官壞財(cái)虛，徒勞馳驟，官來(lái)克世，且慮 釁生。
匹夫好勇而筮曰：吾生平功名何如？若官旺則有特授之官，世空則成妄想之咎，隨官入墓，助鬼傷身，則戒覆家亡軀之禍，當(dāng)勉于守正也。
?。ê笫烙貌艧o(wú)方，亦備此占。）
既食祿于天家，而筮仕途，皆以官為用神，喜居日月，人仰照臨，喜居旺相，物沾時(shí)雨，喜值生扶拱合，如倚長(zhǎng)城而馳康莊，忌值破空散絕，空則失職，破則敗事，絕則解任，散則削籍矣。子孫動(dòng)而防公議，別衰旺以定重輕，兄弟發(fā)而減傣糧，分喜忌以言兇吉。長(zhǎng)生官而知宦境之遠(yuǎn)達(dá)，帝旺臨官而知仕路之升遷，衰墓死絕，而知官道之否，進(jìn)神則升爵升階，退神則降祿降級(jí)。變墓絕而動(dòng)生扶，日月克而動(dòng)變生，皆為安象。泄氣動(dòng)而元神靜，升信杳然，元神發(fā)而用象搖，遷音乃至。
?。ㄗ幽斯僦缮?，動(dòng)則克官，若官旺子衰，或有小過(guò)；或子旺官衰，乃受其禍。兄弟非官鬼所忌，但嫌克官之元神，應(yīng)見(jiàn)罰傣降級(jí)之憂。爻得官鬼獨(dú)旺，不用元神，亦當(dāng)順利升擢。卦中或遇子財(cái)皆動(dòng)，官得三象貪生，反屬大吉。）
自占世爻，蓋不可空，空則當(dāng)升而未遷，有位而無(wú)司，在任而居閑，帶罪而立功也，他占則否。隨官入墓，助鬼傷身，仕宦之所忌也，衰旺皆兇。六合六沖，非仕宦之所忌，沖而旺相，三月之淹，合而休囚，五年之滯。猶有晉升為吉，屯蹇為兇，亦不可遺也。
（凡占晉升屯蹇四象，值言吉兇，無(wú)論官鬼。）
問(wèn)升遷，卜得日月之官，則超遷也，得旺相之官，則平升也，得休囚之官，則未轉(zhuǎn)也。旺相而動(dòng)尤速也，休囚而靜更遲也。遇空失望，遇破阻謀，遇散枉求，遇絕難始，遇世空而弗遂其占也。毋謂官伏，得助亦升，毋謂子動(dòng)，得日月亦升，毋謂沖合，得交重亦升，毋謂隨助，得旺相亦升。
?。▽？脊儇常疾患墒揽?。）
其升何時(shí)，值月為法，逢生旺而會(huì)推，遇扶助而高擢。再筮是期，世實(shí)官崇，非復(fù)他日也。
?。ㄈ鐑晒僖粡?qiáng)一弱，其弱值月則升，如亥建壬戌日，占遷得豐，季冬始升是也。一官必求值月，可以占驗(yàn)，如長(zhǎng)生臨官，得官有氣，亦可升遷，生助之月亦然，而不若值月為最，長(zhǎng)生次之。）
其升何方，官屬為法，屬金而當(dāng)升任于西土，屬木而當(dāng)治事于東方，屬水而當(dāng)齊民于北海，屬土而當(dāng)秉政于中央，屬火而當(dāng)為化于南隅也。
?。ú痪泄儇乘ネ?，及十二支神，大略以五行分之多驗(yàn)，如戌建戊申日，占何方得革，以支神言，則以丑官東北，未官西南，后應(yīng)擢河南中土，其他仿此。）
若獨(dú)發(fā)離宮，關(guān)南柱石，單搖坎卦，塞北屏藩。其在巽也，興教化于東南，其在乾也，立功名于西北。兌當(dāng)隴蜀，震偏齊魯，艮行遼薊之漠，坤來(lái)秦晉之疆也。
（凡獨(dú)發(fā)，則以八宮斷方數(shù)，其他則以五行斷地利也，舉天下而言之，弗拘鄉(xiāng)、任。）
一世官則以禽宿為分野，一伏官則以飛神為地方，然占官而不占世也，既仕以官為象，而不執(zhí)世。
（卦中一爻官鬼復(fù)居世上，當(dāng)用演禽二十八宿分屬、何處、祿仕是也，如亥建戊寅日，卜升方得同人，亥官居世，京房降宿危星，后擢齊地分野。卦內(nèi)無(wú)官，當(dāng)求伏官之上飛神，以為任所是也，如酉建乙巳日，占升方得頤，丙戌世伏己酉官，后擢西北，余仿此。）
歸魂屢復(fù)舊任，游魂嘗履新途。六沖伏藏則遠(yuǎn)，六合出現(xiàn)則近，內(nèi)近地而外遠(yuǎn)方，初接壤而六邊鄙也。
（凡卦中只一官爻，在內(nèi)為近，在外為遠(yuǎn)，初爻近，六爻遠(yuǎn)，余爻類推之。若遇內(nèi)外兩官，則考其卦，游魂六沖伏藏應(yīng)遠(yuǎn)，歸魂六合出現(xiàn)應(yīng)近。蓋一官以內(nèi)外分遠(yuǎn)近，兩官以卦象分遐邇。）
有指而筮得是地乎，貞沖合沖、官壞世空，則非食祿之方。有卜考選升調(diào)，而筮得是官乎，世實(shí)官旺，則為應(yīng)拜之職。
?。悸氝x官，升任調(diào)缺，或指是地是官，而筮同此法。）
概占當(dāng)?shù)煤喂?，則專察官爻，以八卦而別其屬之部曹。
（乾為天官，古稱冢宰，木天之臣，屬朝廷禁內(nèi)雜職，及廄馬之司。坎為冬官，古稱司空，總河總漕之務(wù)，司臺(tái)諫，屬天下之水利者。艮為閽寺，司晨門(mén)之吏，防御備衛(wèi)之僚，治獄禁，屬礦藏寶庫(kù)錢(qián)局之類也。震為春官，古稱宗伯，師傅太子?xùn)|宮，或總試總裁，及司宗廟祭祀禮樂(lè)文章之官也。巽為天使，及司上林，奉命申四方者，上差之僚佐也。離為夏官，古稱司馬，專耳目之權(quán)、糾彈之事，一為端門(mén)之輔，修史之文明也。坤為地官，古稱司徒，司天下農(nóng)事，有土之官也，疆場(chǎng)社稷之任，母后之內(nèi)臣爾。兌為秋官，古稱司寇，司言語(yǔ)，職刑罰，通章疏，主上膳之事也。）
以六爻而辨其位之高卑。
?。ǚ补僭诔踟碁樯⑷?，一為本鄉(xiāng)官守。在二爻為縣邑，一為諫議大臣、相國(guó)學(xué)士。在三爻為守牧，一為三司首領(lǐng)，及大衙門(mén)隨從之官。在四爻為司道，一為九卿六曹，及近君之臣也。五乃君象，非臣所居，惟代天巡狩之官，及欽命欽差者當(dāng)之。六爻為貴戚之鄉(xiāng)，及宗廟功勳之臣、高尚之士、輔相王府之官、四圍之股肱也。武途封職，其義相類。）
以五行而分其官之職掌。
?。ǚ步鸸俦厮颈?，或執(zhí)刑衡。木官必司工務(wù)、禮樂(lè)苑囿、車(chē)輿舟楫，及桑麻、制造之事。水官必司江淮河海，及水利鹽務(wù)、稅餉漕儲(chǔ)?；鸸俦厮疚恼?、參劾、祭祀，及冶鑄、喉舌之權(quán)。土官必司土地農(nóng)田、社稷邊疆，及陵寢、屯守之柄也。）
以六神諸監(jiān)，而參考其官之政事。
?。ㄇ帻垊t其政清耀，文章詩(shī)賦清花之府也。朱雀則其政剖斷，諫議善惡，折辨是非，言路之官也。勾陳則其政田土，興教勸農(nóng)，治寇保民，一方之牧也。騰蛇則其政傳宣，往來(lái)馳驟，浮沉體察，差遣之利也。白虎則其政威武，掌生殺之權(quán)，秉軍旅之事，刑罰之宰也。元武則其政水利，司捕司謀之象也。文昌為翰林，官符為有司，天馬為欽差，天獄為禁吏，斗木獬，巡方之官也，尾火虎，兵權(quán)之主也，星日為馬，圣傳之司也，亢金龍，文章之相也。大抵五行六爻八宮為經(jīng)，六神諸星為緯以參之。）
日月以像之，世應(yīng)以度之，君臣以位之，是故獨(dú)發(fā)論宮，一爻論位，兩現(xiàn)而求諸屬，俱無(wú)而考諸伏與變，伏占飛神，變占八宮，伏變這法，亦可離位屬也。欲知當(dāng)世之官守，以象求之，雖代有更名，理不遠(yuǎn)矣。
?。ǚ补倥R日月建，若非社稷之臣，定是直節(jié)科道之官。官爻持世為正印，臨應(yīng)為左右之職。五爻為君，非御史而當(dāng)寵幸之臣；二爻為大臣，為宰相，而為國(guó)家之儀表。官爻獨(dú)發(fā)，但論八宮，官爻一位，但論六爻，官爻兩現(xiàn)，但論所屬，卦無(wú)官鬼，則求伏上飛神，以位屬辨之，卦有動(dòng)象，則求所變官爻，以八宮別之。）
補(bǔ)官起服、援例納粟，戒世空而反遁也。圖差代役、選缺參房，問(wèn)成乎，沖不利謀也，世不利空也，官不利壞也，問(wèn)財(cái)則不利財(cái)虛，問(wèn)辱則不利官克世也。
或筮久任乎，三沖游魂則不久，官壞而罷職，世空而解組，官克世而參謫?；蝮呗娜紊戆埠酰S墓助傷，及任乃病，世破鬼發(fā)，臨政抱災(zāi)也。
?。ň萌我怨贋楣?，身安以官為病，卜筮用爻，妙在變爾。）
求薦獎(jiǎng)，而遇官文破壞，恐薦賢之不力，鬼象克世，慮獎(jiǎng)餺之非真。世值空亡，求榮不遂，望擢難遷。謫官開(kāi)復(fù)，亦同此推。
?。耖g坊匾、旌表、冠帶、衣巾、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)飲等事同類。）
面圣上書(shū)，叩閽獻(xiàn)策，遁不可遇也。見(jiàn)六沖而上下睽隔，受五克而披君逆鱗，五位傷而忠言逆耳。若條陳于將相，喜官興而忌克世也。
?。ㄎ蹇酥^五爻克世，五位，謂五爻空破絕散也。）
夫在任而防參罰，惡子動(dòng)而好官興，世空則離任。離任而慮后患，好子動(dòng)而惡官興，世空則無(wú)事。大計(jì)之問(wèn)，求官鬼之無(wú)瑕，索世爻之有氣，官臨日月生扶，定膺卓意廉能之選，子孫動(dòng)而有降職之憂，兄弟搖而有罰傣之議，兼逢官破，致仕還鄉(xiāng)。養(yǎng)親給假，告病休官，若官克世而被惡，官爻破絕空散，誰(shuí)明高蹈之懷，世象隨墓助傷，反受風(fēng)塵之縛。任亂地而求身安，隨墓助傷、世窮鬼發(fā)非祥，任危邦而求爵顯，官隆世實(shí)則吉。
?。ㄔO(shè)如治河防決，忌鬼動(dòng)鬼克，抽稅征商，忌應(yīng)空財(cái)壞?？季碛需τ酶改?，征徭無(wú)用妻財(cái)，在占者志此用此，志彼用彼也。）
凡公揭參疏，猶詞訟也，先占上意從違，次考應(yīng)爻生克。何時(shí)交代，官鬼墓絕、子孫生值以為期；何時(shí)官來(lái)，毋拘士庶僚役，官鬼生旺以為實(shí)。覓人代署，應(yīng)空誰(shuí)為代之，或從官，或從人，用爻當(dāng)晰也。
?。ü賮?lái)，指其爵也，人代，指其人也，用爻微細(xì)如此。）
太醫(yī)、僧綱、道紀(jì)，所喜惟官旺財(cái)備，所戒乃鬼克世空，以及隨助也。）
?。ǚ舱茧s職皆同此。）
衙門(mén)裁革，止察官爻，公議短長(zhǎng)，惟求鬼象，國(guó)務(wù)行止，專從五位也。
?。ü偻鷦t不裁。公議將行之事，鬼破則中止。興革損益，得君命為行止，五爻克世，則不行也。）
用人章第六十三
古之治國(guó)者，莫難于知人，知人善任，而庶事有濟(jì)，況于營(yíng)家治生者乎？
任仆以財(cái)為用，任人以應(yīng)為尊，三沖則鮮克有終，克世則中懷不利。
任長(zhǎng)以父，任幼以子，任士以福，任臣以應(yīng)，因其任而為用也。以生世為忠良，克世為奸惡，空則無(wú)能，或不為我力，散則無(wú)心，或不從我用，破不一向，絕不先勞也，縱生世而不得其力。任文以父，任賈以財(cái)，任畜牧以子孫，任交游以兄弟，而應(yīng)象皆不可病。蓋應(yīng)為根本，藝為枝葉，應(yīng)空破，雖父旺而不文。
六親之推，父母為才能，弟兄為詭詐，子孫為善良，妻財(cái)為術(shù)技，官鬼為強(qiáng)梁也。先忠后俛者，子化官，先奸后義者，鬼化財(cái)也。
?。ū匾蛏?，而后言吉兇。）
六神之推，帶青龍而生，則得彈鋏之賢，隨青龍而克，則惟藏刀之詐。虎生世者，剛而直，虎克世者，勇而暴。雀生世者，辯而忠，雀克世者，俛而奸。武生世者，智而敏，武克世者，巧而賊。騰蛇生克，分損益之虛浮，勾陳克生，分善不善之遲滯也。
?。ㄈ魜?lái)生世，雖兇亦吉，如來(lái)克世，雖吉為兇。）
動(dòng)于八宮，則察八宮之情，坐于五行，則推五行之性，星煞詳之，衰旺考之，則人之賢不肖，可藉蓍而得也。
（八宮專論獨(dú)發(fā)，五行六神諸星，惟論用爻所值，如動(dòng)于乾，生世為剛健，克世為驕恣；發(fā)于坤，生世為柔順，克世為阿逢；在震，生世為正直，克世為暴戾；在巽，生世為伶俐，克世為風(fēng)從；在坎，生世為智巧，克世為奸險(xiǎn)；在離，生世為明識(shí)，克世為浮燥；在艮，生世為篤實(shí)，克世為疑滯；在兌，生世為和悅，克世為諂俛。水之為賢曰智，為不肖曰賊；火之為賢曰急，為不肖曰縱；木之為賢曰慈，為不肖曰懦；金之為賢曰剛毅，為不肖曰強(qiáng)橫；土之為賢曰敦信，為不肖曰愚蠢也。驛馬之生也，勤于趨走，克也，數(shù)于往來(lái)；天財(cái)之生也，善于生息，克也，善于貪攘；官符之生也，長(zhǎng)于智謀，克也，長(zhǎng)于訟斗；咸池之生也，能于工技，克也，溺于酒色。生世，則有益于己而為賢，克世，則有損于己而為不肖。
測(cè)隱章第六十四
?。▋?nèi)詳喜怒害助測(cè)物）
事多蒙昧，跡涉嫌疑，人心之誠(chéng)偽喜怒，物象之有無(wú)完缺，善筮者，亦可以意得之。
故筮誠(chéng)偽者，專察用象，疏則用應(yīng)，親察六親。用空則不實(shí)，用破散則非真，用絕則其習(xí)不堅(jiān)，用動(dòng)則其操不篤?；谏鲎訉O，善而可親，化于克沖官鬼，惡而宜避。測(cè)人喜怒，用神沖克世爻，則怨惡相加，空散破絕，則憂喜無(wú)實(shí)；居白虎而生世，怒而不遷，居青龍而克世，喜不相及；卦沖而爻生，外怒而內(nèi)悅，卦合而爻克，先喜而后嗔。喜怒之占，生克為重，沖合為輕。
筮為我害乎，克世者是，筮為我助乎，生世者是，然逢空破散絕，則損益咸虛。
測(cè)物有象，父像文書(shū)，財(cái)像珍寶，鬼像妖孽，子孫像飛走之物，兄弟像工力之事。有無(wú)完缺，以用神衰旺、虛實(shí)、破散斷之，則物無(wú)遁情矣。
收雇章第六十五
?。▋?nèi)詳雇工倩人去惡防奪防非防病諸問(wèn)）
凡占收雇，三沖不久。收仆備驅(qū)役之使，財(cái)為用神，是以財(cái)神空，身雖從而心不向，財(cái)神破散，輕疾病而重喪亡，財(cái)神絕衰，不得其用，財(cái)神旺而生合世身者，此手足以奉腹心，財(cái)神旺而克沖世者，此干仆而加弱主。故未收而占臧否，止忌三沖財(cái)病，雖克不嫌；已收而占去留，亦忌三沖財(cái)動(dòng)，克世當(dāng)去。
?。ㄎ词罩畷r(shí)，財(cái)疲生世，吉而不吉，財(cái)健克世，兇而不兇。已收之后，如問(wèn)忠奸去留，克世則負(fù)己，生世則盡公，豈能執(zhí)吉神克世不兇乎？）
察其性情，專于用象，金剛、火強(qiáng)、水智、木仁、土信也。青龍能文，朱雀能言，白虎暴戾而元武奸，勾陳遲鈍而騰蛇浮也。八宮辨之，諸星配之。
?。ㄓ秘唱?dú)發(fā)而論也，在乾志高，在坤性順，震直巽奸，坎暗離明，艮訥兌俛也。角有蛟志，尾有虎性，奎有狼心，星有驥德也。隨生克衰旺，而言吉兇。）
游魂用空者，則有逃亡之變，歸魂用破者，則有回贖之嫌。二父二官，事或兩頭之系，三刑三破，身常四體之災(zāi)。世空我疑，間動(dòng)防阻也。
（三破，謂歲月日之破。）
雇倩人工，則應(yīng)為用神，應(yīng)破絕則不能美其終，應(yīng)空散而不能謀其始，三沖無(wú)定，克世無(wú)良。倩蠶織之?huà)D，婦女從財(cái)，財(cái)不可壞，雇倩從應(yīng)，應(yīng)不可病。應(yīng)來(lái)克世，恐害吾事，合沖變沖，不可久留，八純六沖，不可暫用也。
欲其去，應(yīng)克世而不去，欲其來(lái)，應(yīng)受阻而弗來(lái)。人可信矣，不為奪乎，應(yīng)克世而被爭(zhēng)；人可用矣，不受非乎，官動(dòng)官克而被訟；人可用矣，不有病乎，命墓、應(yīng)壞、鬼動(dòng)而患病。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)