斷準(zhǔn)應(yīng)期是預(yù)測(cè)的最后一環(huán)，也是最關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)許多預(yù)測(cè)者來說也是比較難以定奪的一項(xiàng)硬功夫，事情斷對(duì)但應(yīng)期沒斷準(zhǔn)，預(yù)測(cè)的成功率就大大降低，只能說這一卦只算對(duì)了一半，所以推準(zhǔn)應(yīng)期是預(yù)測(cè)師必須通過的關(guān)。
應(yīng)期大致有兩種，一種是可以推斷出具體日、月、時(shí)的；一種是不可用具體日、月來確定的往往預(yù)測(cè)結(jié)果同時(shí)也是應(yīng)期。例如，你測(cè)感情問題，測(cè)何時(shí)能忘記女友，這是不能用具體日子來推，只能以年或月為單位大致說一下，因?yàn)榇祟愂虑闆]有一個(gè)絕對(duì)的應(yīng)期。
所以斷應(yīng)期一定要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和社會(huì)常理來推斷。
例如，你測(cè)辦出國定居手續(xù)，何時(shí)辦成？如果求測(cè)者剛開始辦理，按一般我國慣例，得幾個(gè)月時(shí)間才能辦成。如果你起的卦理論應(yīng)期在近幾天內(nèi)就到了，這不符合現(xiàn)實(shí)，此種應(yīng)期超前情況往往主辦不成。
再如你測(cè)有時(shí)間限制之事，而理論應(yīng)期超過辦事時(shí)間時(shí)效以外，同樣主事情辦不成。
這種應(yīng)期超前或落后于辦事時(shí)限的情況，無論卦的組合如何好也主事情辦不成。
例：預(yù)測(cè)摸獎(jiǎng)能否中獎(jiǎng)。此卦已知條件：摸獎(jiǎng)期共四天到未日結(jié)束。
子月 甲辰日(寅卯)
艮宮：山火賁 (六合) 巽宮：風(fēng)火家人
六神 伏神 本 卦 變 卦
玄武 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅
白虎 妻財(cái)子水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
騰蛇 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 應(yīng) 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
勾陳 子孫申金 妻財(cái)亥水 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)亥水 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母午火 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 世
青龍 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅
分析：卦中財(cái)爻動(dòng)而生世，世爻也旺相臨青龍，主有得外財(cái)之喜，卦中財(cái)世兩旺，財(cái)生世，求財(cái)易得，從卦象上分析有摸到獎(jiǎng)的可能，那么何時(shí)得財(cái)呢？卦中財(cái)爻入墓為病，世爻旬空為病，只有待財(cái)爻出墓，世爻出空、沖空之時(shí)，卦中這兩個(gè)毛病都解決了，就是得財(cái)之期，那按進(jìn)行時(shí)推：
甲辰日接下去是乙巳日，此兩個(gè)毛病都不能解決。
丙午日，財(cái)爻子水日沖出墓，財(cái)星的毛病解決了，但世爻未出空，財(cái)爻與世爻還是構(gòu)不成聯(lián)系世爻不受生，還是得不到財(cái)。
丁未日，世爻仍然未出空，得不到財(cái)。
戊申日，世爻逢沖出空，可以受才爻生，有得財(cái)之象。但摸獎(jiǎng)期已在未日結(jié)束，申日不開獎(jiǎng)，理論應(yīng)期超過了摸獎(jiǎng)時(shí)限，所以卦主是摸不到獎(jiǎng)的。后果未摸到。
由此可見，斷應(yīng)期已知條件很重要，不知已知條件，此卦就會(huì)斷錯(cuò)。
斷應(yīng)期的實(shí)質(zhì)就是治病，就是看卦中測(cè)事的主用神與人的主用神、世爻等在卦中有何病，有幾處病，只有逢進(jìn)行時(shí)的日、月將卦中所有的病全部治好時(shí)，才是應(yīng)期，這是指吉的應(yīng)期；兇的應(yīng)期，理同于此，忌神有病逢忌神病得治之時(shí)兇的應(yīng)期便到了。
病的種類，及對(duì)癥下藥醫(yī)治法：動(dòng)為病以合來治；靜為病以沖來治；衰是病，待值日臨旺相時(shí)得治；空是病待沖空，出空時(shí)得治；入墓是病出墓之時(shí)得治……。古人在斷應(yīng)期方面總結(jié)了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，今綜合實(shí)踐詳述如下：
一、吉的應(yīng)期：
1．用神得原神動(dòng)而相生，但原神入墓或旬空，待原神出墓出空之時(shí)應(yīng)吉。
2．用神弱，待旺相日、月應(yīng)吉。
3．用神旺相安靜，待日、月沖動(dòng)之時(shí)為應(yīng)期。
4．用神旺動(dòng)，逢合之時(shí)為應(yīng)期。
5．用神太旺、太多，待合或墓庫之日、月為應(yīng)期。
6．用神逢沖，待合之日、月為應(yīng)期。
7．用神逢合，待沖動(dòng)之口、月為應(yīng)期。
8．用神入墓、旬空，待出墓沖空出空之時(shí)為應(yīng)期。
9．用神伏藏旺相，待引拔出現(xiàn)之時(shí)為應(yīng)期。
10．用神安靜、旬空，出空逢沖之日應(yīng)吉。
11．用神旬空發(fā)動(dòng)，出空之時(shí)應(yīng)吉。
12.用神旬空被沖，出空逢合之時(shí)應(yīng)吉。
13．用神旬空發(fā)動(dòng)逢沖，謂之沖實(shí)，測(cè)近期事以本日為應(yīng)期。
14．用神旺相被日辰合或口辰值用神，測(cè)近期事可以以本日為應(yīng)期。
上面是卦中只有一處毛病斷應(yīng)期之法，很多時(shí)候卦中主用神、原神的病不止一處，必須以上述治病之法，待卦中所有的病都治好時(shí)才為應(yīng)期，只治好一處病，一般不能為應(yīng)期。當(dāng)然極個(gè)別情況例外，這主要看測(cè)何事。
二、兇的應(yīng)期
一般多數(shù)是在忌神旺相，用神受克嚴(yán)重這時(shí)為應(yīng)期。有時(shí)卦中有原神動(dòng)而生用，逢原神制時(shí)為兇的應(yīng)期。
有時(shí)不吉之事是不可以確定具體日期，如測(cè)工作調(diào)動(dòng)能不能調(diào)成，你推斷出調(diào)不成，即是結(jié)果也是應(yīng)期，此類事情無法確定是哪日辦不成，也沒這個(gè)必要。
另外，除了以病藥為總原則推斷應(yīng)期外，有許多卦應(yīng)期與病藥、用神無太大關(guān)聯(lián)，從理論上看很難解釋，這種特殊情況有些特殊規(guī)律，有待于我們進(jìn)一步總結(jié)研究，筆者在大量實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在只有一個(gè)動(dòng)爻的卦中，應(yīng)期往往就是動(dòng)爻、變爻所值的月、日。正應(yīng)了古人一句話：“神兆基于動(dòng)”。
例一、某人得了病，測(cè)病情發(fā)展
酉月 戊午日(子丑)
《天山遁》 《火風(fēng)鼎》
父 戌、 官 巳、
兄 申○應(yīng) 父 未、、
官 午、 兄 酉、
兄 申、 兄 酉、
官 午×世 子 亥、
父 辰、、 父 丑、、
卦中世爻官鬼午火在月休囚，臨日建旺相，好象無大礙，但不宜世動(dòng)化回頭克，內(nèi)因動(dòng)變中預(yù)不著危機(jī)，變爻主未來發(fā)展情況，看來將來情勢(shì)不妙，故斷亥月有大兇之兆，果然此人因病死于亥月。
此卦應(yīng)期為何不斷子月？而斷亥月？正是神兆顯于動(dòng)變之間，卦中內(nèi)因有亥水回頭克，亥水可直接對(duì)午火世爻產(chǎn)生克這作用，而卦中無子水沖克世爻，也就是內(nèi)因不具備子水沖克午火，所以逢子月，世爻由于內(nèi)因無子，子水對(duì)午火產(chǎn)生沖克，力度不大，不是直接的，因此，斷亥月有兇災(zāi)。
例二、陳某測(cè)父病，已知其父近期得病
辛未月 辛巳日(申酉)
《山天大畜》 《山火賁》
官 寅、 官 寅、
財(cái) 子、、應(yīng) 財(cái) 子、、
兄 戌、、 兄 戌、、
兄 辰、 財(cái) 亥、、
父午官 寅○世 兄 丑、、
財(cái) 子、 官 卯、
卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飛神官鬼寅木相生旺相，故斷其父有病無妨，能康復(fù)，何時(shí)康復(fù)呢？卦中只有一個(gè)動(dòng)爻，寅木變丑土，所以斷丑日可以康復(fù)出院。果然其父丑日康復(fù)出院。
斷應(yīng)期要結(jié)合所測(cè)之事的長(zhǎng)短期來定，要依據(jù)社會(huì)常理，如測(cè)當(dāng)天內(nèi)可完成之事或幾個(gè)時(shí)辰之內(nèi)就完成之事，應(yīng)期應(yīng)推到時(shí)辰上，及分令時(shí)上，準(zhǔn)確到10分鐘之內(nèi)才行。
什么是分令時(shí)呢？就是把一個(gè)時(shí)辰(2個(gè)小時(shí))分成12等份，．每份正好lo分鐘，每10分鐘為單位為一個(gè)分令時(shí)，每個(gè)時(shí)辰的初分令時(shí)都為子分令時(shí)接下去為丑……依十二支次序順排到亥分令時(shí)止。這樣120分鐘一個(gè)時(shí)辰，用十二支分野，預(yù)測(cè)的精確度就人大提高。
例，呂某測(cè)女婿何時(shí)到，條件是：女婿打電話說要過來，女婿家離自己家50里左右，由于將近下午七點(diǎn)了，老人有些擔(dān)心，故搖卦測(cè)測(cè)何時(shí)到。
丁丑月 己丑日(午術(shù)空)
《雷天大壯》 《地澤臨》
兄 戌、、 子 酉、、
子 申、、 財(cái) 亥、、
父 午○世 兄 丑、、
兄 辰○ 兄 丑、、
官 寅、 官 卯、、
財(cái) 子、應(yīng) 父 巳、
以子孫申金為用，在日、月旺相，用神在五爻為道路，說明人已在路上，但用神入墓，何時(shí)到呢？按常理推女婿家離自己家50里路，女婿是開車來的，應(yīng)期一定在戌時(shí)之內(nèi)，由于用神申金入丑庫，必得沖出之時(shí)為應(yīng)期，戌時(shí)的寅分令時(shí)，寅沖申金用神出墓人便到，戌時(shí)寅分令時(shí)為7：20-7：30之間。果然7：29分人平安到來。
總之，斷卦之法是在于靈活通變。卦的應(yīng)期的精確度，要根據(jù)所測(cè)的事情長(zhǎng)短期來決定。例如：你測(cè)幾年或一年內(nèi)的事情，只能精確到月上，很難精確到日和時(shí)上，因?yàn)樗木_度最小分值是月日只是估計(jì)值，就象尺一樣，有米尺、千分尺等它們的精確度不一樣。六爻預(yù)測(cè)也是一樣，要測(cè)，事情時(shí)間跨度不同，所達(dá)到的精確度也有所區(qū)別。你測(cè)月余左右的事情，可以準(zhǔn)確推斷到日上，至于時(shí)辰那也只是估。
斷日內(nèi)事情可以準(zhǔn)確到時(shí)辰上，至于分令時(shí)也是估計(jì)。幾個(gè)時(shí)辰之內(nèi)之事情可以精確到分令時(shí)上。
所以推斷應(yīng)期一定要明白這個(gè)道理，你不明理硬要鉆牛角尖，硬要把年內(nèi)、月內(nèi)的事之應(yīng)期準(zhǔn)確推到日上、時(shí)辰上甚至分令時(shí)上，那你只能以失敗告終。因?yàn)楦疽策_(dá)不到。也就象你拿米尺去量一物體，硬要精確到微米上，事實(shí)上，米尺又沒達(dá)到那種精確度，又如何測(cè)得出呢？
關(guān)于應(yīng)期推斷法，筆者不再舉太多的例子，讀者可以看看本書中有些例子，在應(yīng)期的推斷上都講得很明白。
應(yīng)期大致有兩種，一種是可以推斷出具體日、月、時(shí)的；一種是不可用具體日、月來確定的往往預(yù)測(cè)結(jié)果同時(shí)也是應(yīng)期。例如，你測(cè)感情問題，測(cè)何時(shí)能忘記女友，這是不能用具體日子來推，只能以年或月為單位大致說一下，因?yàn)榇祟愂虑闆]有一個(gè)絕對(duì)的應(yīng)期。
所以斷應(yīng)期一定要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和社會(huì)常理來推斷。
例如，你測(cè)辦出國定居手續(xù)，何時(shí)辦成？如果求測(cè)者剛開始辦理，按一般我國慣例，得幾個(gè)月時(shí)間才能辦成。如果你起的卦理論應(yīng)期在近幾天內(nèi)就到了，這不符合現(xiàn)實(shí)，此種應(yīng)期超前情況往往主辦不成。
再如你測(cè)有時(shí)間限制之事，而理論應(yīng)期超過辦事時(shí)間時(shí)效以外，同樣主事情辦不成。
這種應(yīng)期超前或落后于辦事時(shí)限的情況，無論卦的組合如何好也主事情辦不成。
例：預(yù)測(cè)摸獎(jiǎng)能否中獎(jiǎng)。此卦已知條件：摸獎(jiǎng)期共四天到未日結(jié)束。
子月 甲辰日(寅卯)
艮宮：山火賁 (六合) 巽宮：風(fēng)火家人
六神 伏神 本 卦 變 卦
玄武 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅
白虎 妻財(cái)子水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
騰蛇 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 應(yīng) 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
勾陳 子孫申金 妻財(cái)亥水 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)亥水 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母午火 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 世
青龍 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅
分析：卦中財(cái)爻動(dòng)而生世，世爻也旺相臨青龍，主有得外財(cái)之喜，卦中財(cái)世兩旺，財(cái)生世，求財(cái)易得，從卦象上分析有摸到獎(jiǎng)的可能，那么何時(shí)得財(cái)呢？卦中財(cái)爻入墓為病，世爻旬空為病，只有待財(cái)爻出墓，世爻出空、沖空之時(shí)，卦中這兩個(gè)毛病都解決了，就是得財(cái)之期，那按進(jìn)行時(shí)推：
甲辰日接下去是乙巳日，此兩個(gè)毛病都不能解決。
丙午日，財(cái)爻子水日沖出墓，財(cái)星的毛病解決了，但世爻未出空，財(cái)爻與世爻還是構(gòu)不成聯(lián)系世爻不受生，還是得不到財(cái)。
丁未日，世爻仍然未出空，得不到財(cái)。
戊申日，世爻逢沖出空，可以受才爻生，有得財(cái)之象。但摸獎(jiǎng)期已在未日結(jié)束，申日不開獎(jiǎng)，理論應(yīng)期超過了摸獎(jiǎng)時(shí)限，所以卦主是摸不到獎(jiǎng)的。后果未摸到。
由此可見，斷應(yīng)期已知條件很重要，不知已知條件，此卦就會(huì)斷錯(cuò)。
斷應(yīng)期的實(shí)質(zhì)就是治病，就是看卦中測(cè)事的主用神與人的主用神、世爻等在卦中有何病，有幾處病，只有逢進(jìn)行時(shí)的日、月將卦中所有的病全部治好時(shí)，才是應(yīng)期，這是指吉的應(yīng)期；兇的應(yīng)期，理同于此，忌神有病逢忌神病得治之時(shí)兇的應(yīng)期便到了。
病的種類，及對(duì)癥下藥醫(yī)治法：動(dòng)為病以合來治；靜為病以沖來治；衰是病，待值日臨旺相時(shí)得治；空是病待沖空，出空時(shí)得治；入墓是病出墓之時(shí)得治……。古人在斷應(yīng)期方面總結(jié)了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，今綜合實(shí)踐詳述如下：
一、吉的應(yīng)期：
1．用神得原神動(dòng)而相生，但原神入墓或旬空，待原神出墓出空之時(shí)應(yīng)吉。
2．用神弱，待旺相日、月應(yīng)吉。
3．用神旺相安靜，待日、月沖動(dòng)之時(shí)為應(yīng)期。
4．用神旺動(dòng)，逢合之時(shí)為應(yīng)期。
5．用神太旺、太多，待合或墓庫之日、月為應(yīng)期。
6．用神逢沖，待合之日、月為應(yīng)期。
7．用神逢合，待沖動(dòng)之口、月為應(yīng)期。
8．用神入墓、旬空，待出墓沖空出空之時(shí)為應(yīng)期。
9．用神伏藏旺相，待引拔出現(xiàn)之時(shí)為應(yīng)期。
10．用神安靜、旬空，出空逢沖之日應(yīng)吉。
11．用神旬空發(fā)動(dòng)，出空之時(shí)應(yīng)吉。
12.用神旬空被沖，出空逢合之時(shí)應(yīng)吉。
13．用神旬空發(fā)動(dòng)逢沖，謂之沖實(shí)，測(cè)近期事以本日為應(yīng)期。
14．用神旺相被日辰合或口辰值用神，測(cè)近期事可以以本日為應(yīng)期。
上面是卦中只有一處毛病斷應(yīng)期之法，很多時(shí)候卦中主用神、原神的病不止一處，必須以上述治病之法，待卦中所有的病都治好時(shí)才為應(yīng)期，只治好一處病，一般不能為應(yīng)期。當(dāng)然極個(gè)別情況例外，這主要看測(cè)何事。
二、兇的應(yīng)期
一般多數(shù)是在忌神旺相，用神受克嚴(yán)重這時(shí)為應(yīng)期。有時(shí)卦中有原神動(dòng)而生用，逢原神制時(shí)為兇的應(yīng)期。
有時(shí)不吉之事是不可以確定具體日期，如測(cè)工作調(diào)動(dòng)能不能調(diào)成，你推斷出調(diào)不成，即是結(jié)果也是應(yīng)期，此類事情無法確定是哪日辦不成，也沒這個(gè)必要。
另外，除了以病藥為總原則推斷應(yīng)期外，有許多卦應(yīng)期與病藥、用神無太大關(guān)聯(lián)，從理論上看很難解釋，這種特殊情況有些特殊規(guī)律，有待于我們進(jìn)一步總結(jié)研究，筆者在大量實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在只有一個(gè)動(dòng)爻的卦中，應(yīng)期往往就是動(dòng)爻、變爻所值的月、日。正應(yīng)了古人一句話：“神兆基于動(dòng)”。
例一、某人得了病，測(cè)病情發(fā)展
酉月 戊午日(子丑)
《天山遁》 《火風(fēng)鼎》
父 戌、 官 巳、
兄 申○應(yīng) 父 未、、
官 午、 兄 酉、
兄 申、 兄 酉、
官 午×世 子 亥、
父 辰、、 父 丑、、
卦中世爻官鬼午火在月休囚，臨日建旺相，好象無大礙，但不宜世動(dòng)化回頭克，內(nèi)因動(dòng)變中預(yù)不著危機(jī)，變爻主未來發(fā)展情況，看來將來情勢(shì)不妙，故斷亥月有大兇之兆，果然此人因病死于亥月。
此卦應(yīng)期為何不斷子月？而斷亥月？正是神兆顯于動(dòng)變之間，卦中內(nèi)因有亥水回頭克，亥水可直接對(duì)午火世爻產(chǎn)生克這作用，而卦中無子水沖克世爻，也就是內(nèi)因不具備子水沖克午火，所以逢子月，世爻由于內(nèi)因無子，子水對(duì)午火產(chǎn)生沖克，力度不大，不是直接的，因此，斷亥月有兇災(zāi)。
例二、陳某測(cè)父病，已知其父近期得病
辛未月 辛巳日(申酉)
《山天大畜》 《山火賁》
官 寅、 官 寅、
財(cái) 子、、應(yīng) 財(cái) 子、、
兄 戌、、 兄 戌、、
兄 辰、 財(cái) 亥、、
父午官 寅○世 兄 丑、、
財(cái) 子、 官 卯、
卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飛神官鬼寅木相生旺相，故斷其父有病無妨，能康復(fù)，何時(shí)康復(fù)呢？卦中只有一個(gè)動(dòng)爻，寅木變丑土，所以斷丑日可以康復(fù)出院。果然其父丑日康復(fù)出院。
斷應(yīng)期要結(jié)合所測(cè)之事的長(zhǎng)短期來定，要依據(jù)社會(huì)常理，如測(cè)當(dāng)天內(nèi)可完成之事或幾個(gè)時(shí)辰之內(nèi)就完成之事，應(yīng)期應(yīng)推到時(shí)辰上，及分令時(shí)上，準(zhǔn)確到10分鐘之內(nèi)才行。
什么是分令時(shí)呢？就是把一個(gè)時(shí)辰(2個(gè)小時(shí))分成12等份，．每份正好lo分鐘，每10分鐘為單位為一個(gè)分令時(shí)，每個(gè)時(shí)辰的初分令時(shí)都為子分令時(shí)接下去為丑……依十二支次序順排到亥分令時(shí)止。這樣120分鐘一個(gè)時(shí)辰，用十二支分野，預(yù)測(cè)的精確度就人大提高。
例，呂某測(cè)女婿何時(shí)到，條件是：女婿打電話說要過來，女婿家離自己家50里左右，由于將近下午七點(diǎn)了，老人有些擔(dān)心，故搖卦測(cè)測(cè)何時(shí)到。
丁丑月 己丑日(午術(shù)空)
《雷天大壯》 《地澤臨》
兄 戌、、 子 酉、、
子 申、、 財(cái) 亥、、
父 午○世 兄 丑、、
兄 辰○ 兄 丑、、
官 寅、 官 卯、、
財(cái) 子、應(yīng) 父 巳、
以子孫申金為用，在日、月旺相，用神在五爻為道路，說明人已在路上，但用神入墓，何時(shí)到呢？按常理推女婿家離自己家50里路，女婿是開車來的，應(yīng)期一定在戌時(shí)之內(nèi)，由于用神申金入丑庫，必得沖出之時(shí)為應(yīng)期，戌時(shí)的寅分令時(shí)，寅沖申金用神出墓人便到，戌時(shí)寅分令時(shí)為7：20-7：30之間。果然7：29分人平安到來。
總之，斷卦之法是在于靈活通變。卦的應(yīng)期的精確度，要根據(jù)所測(cè)的事情長(zhǎng)短期來決定。例如：你測(cè)幾年或一年內(nèi)的事情，只能精確到月上，很難精確到日和時(shí)上，因?yàn)樗木_度最小分值是月日只是估計(jì)值，就象尺一樣，有米尺、千分尺等它們的精確度不一樣。六爻預(yù)測(cè)也是一樣，要測(cè)，事情時(shí)間跨度不同，所達(dá)到的精確度也有所區(qū)別。你測(cè)月余左右的事情，可以準(zhǔn)確推斷到日上，至于時(shí)辰那也只是估。
斷日內(nèi)事情可以準(zhǔn)確到時(shí)辰上，至于分令時(shí)也是估計(jì)。幾個(gè)時(shí)辰之內(nèi)之事情可以精確到分令時(shí)上。
所以推斷應(yīng)期一定要明白這個(gè)道理，你不明理硬要鉆牛角尖，硬要把年內(nèi)、月內(nèi)的事之應(yīng)期準(zhǔn)確推到日上、時(shí)辰上甚至分令時(shí)上，那你只能以失敗告終。因?yàn)楦疽策_(dá)不到。也就象你拿米尺去量一物體，硬要精確到微米上，事實(shí)上，米尺又沒達(dá)到那種精確度，又如何測(cè)得出呢？
關(guān)于應(yīng)期推斷法，筆者不再舉太多的例子，讀者可以看看本書中有些例子，在應(yīng)期的推斷上都講得很明白。
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