377、占婚姻，假如財爻、官爻未上卦，是否取應(yīng)爻為用？
答：首先要搞清楚求測者結(jié)沒結(jié)婚，還是剛認識。
測已婚的婚姻，不用說就是以財爻、官爻為用神，沒出現(xiàn)看伏神。已經(jīng)處上的朋友，按財官取用，沒出現(xiàn)就看伏神。原來沒接觸過，看對象，那就看應(yīng)爻，因為原來沒有這個關(guān)系。首先看應(yīng)爻和世爻合不合，能不能談成，再看可不可以處，首先這道關(guān)都合不來，還談什么相處。
如認識了以后看發(fā)展，如昨天看完了雙方想處，再看能不能處成，男方就要看財爻與世爻的生合情況，女方就要看官爻與世爻的生合情況。這是區(qū)別，關(guān)健是看測什么樣的婚姻。
378、如公司錄用下屬，是取子孫爻還是取財爻或應(yīng)爻為用？
答：上司錄用下屬要取財爻為用，看他能不能為你所用。錄用之后，已成你的下屬，即才看子孫爻；如果是臨時性的合作，就看應(yīng)爻；如果是想錄用職員，需看財爻。
379、測承包裝修工程能否成功，應(yīng)取何爻為用？
答：這一要看合同能不能簽下來，二要看世爻和應(yīng)爻能不能做下這件事。如世應(yīng)相沖，哪里還做得成？
還得看父母合同旺不旺，看對誰有利，看父母爻是生世爻還是生應(yīng)爻。從這些方面去看，才能確定此項工程能不能承包下來。同時，官爻也要看，看這個合同牽扯到哪，如果你是個人承包，不僅要牽扯到官方，還可牽扯到地痞之類的人，得官方同意，合同才能簽成，官方不同意，你也做不了這個活。
380、用爻逢月破日旺怎么論？逢月旺日絕又怎樣論旺衰？ ，答：這我在（具體斷六爻講義）中已經(jīng)講了，在月日一處得生，在另一處受克，就是平局，只不過在月破上有所區(qū)別，月破分真破假破，靜爻逢生不起，還有春土、夏金、秋木、冬火為真破，辰戌丑未相沖之月破不一樣，卯酉沖與酉卯沖不一樣等等。卯酉沖，如卯是爻，酉是月，這是真破；如酉是爻，卯是月，雖為月破，但有挽救的余地。
381、卦爻入動墓嗎？如在卦中辰戌丑未發(fā)動，子午卯酉入墓嗎？
答：按規(guī)定有三個墓：日墓、變墓、飛神墓。月墓只淪旺相休囚死即可。動墓在古人的論述中沒有提，在實際運用當中，也只論生克耗泄即可。如辰在卦中發(fā)動，卦中有子爻，如子爻安靜，就是受辰之克，就好比入墓，如子也發(fā)動，就有子辰相合之象，雖然六爻中一般不用半三合，但得看測什么事，如是測婚，就是有合象。如丑在卦中發(fā)動，卦中有酉爻，丑既是金之墓，同時土也是生金的，就既論旺，又論入墓，就喜憂參半。如卦中戌土發(fā)動，又有巳午火爻，則無論巳午火動與不動，戌土對巳午火都是化泄。如卦中未土發(fā)動，又有卯爻，如卯爻不動，可不論卯未之間的關(guān)系，如卯爻也發(fā)動，就有兩種相：一是卯克未，二是卯未相合。
382、用神是靜爻，但也會因卦變而有一個相對應(yīng)的變爻，這個靜爻與變爻之間是一種什么關(guān)系？
答：無論這個變爻對主卦所對應(yīng)的靜爻是生是克是沖是合，只要靜爻安靜，就不論他們之間的關(guān)系；如果靜爻一動，變爻就要對其發(fā)生作用。卦中的靜爻并不是一成不變的，逢月日動爻之沖時，都為動，在實際生活中，你這個要辦某件事的人和要辦的那件事，也有動與不動之分別。如果你在哪一天能把實際人事的動與不動和卦中用神的動與不動，既能區(qū)分開又能聯(lián)系起來的話，那就會出現(xiàn)神斷了。
383、用時間或字所起的隨機卦，是否完全可以使用六爻法斷吉兇？
答：可以用。你善長哪種方法，就用哪種方法。
384、同一卦用卦象斷和用六爻斷的結(jié)果不一樣怎么辦？
答：只要你兩種方法都運用得好，結(jié)果肯定是一樣的。因六爻法也是在八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也是以大象為基礎(chǔ)的。
385、用六爻擇日怎樣擇？
答：這一要看你為何事?lián)窦?，二要看你求的是什么。比如說是為結(jié)婚擇吉，男方搖卦，世爻為金，旺相，財爻為木，很弱，而你所求的又是合合美美，不求別的，那么，就不能再擇土金的日子，而要選一個水的日子，一可通世財之關(guān)，二可生扶很弱的木。如果要為行軍打仗擇日，那就非擇土金的日子不可。大凡擇吉日，一般都是一為平安，二為財運，那就看是適合財運還是適合平安。如開飯店開張，基本上都屬于求財運一類的，只要財運好，其他情況，就是發(fā)生兩起打仗的事都不在話下了，那就選有利于卦中之財?shù)娜兆?。一句話：只要所選日支的五行有利于卦中用神就可以。
386、測養(yǎng)殖魚蝦，該以何爻為用神？
答：要以子孫爻為用神，看這子孫爻旺不旺，能不能生出財來。
387、測承包山地種植水果是否有經(jīng)濟效益，應(yīng)取何爻為用？
答：看效益就要以財爻為用，因經(jīng)濟效益好壞是通過財多財少來體現(xiàn)的。
388、四柱財不好，而搖的卦財又好，此時該怎樣論？
答：要相信測同一內(nèi)容對四柱與六爻的信息是一定會同步的。如四柱財運不好，那就是說這個人的一生或某個階段中，財運的總的趨勢不好，并非是年年、月月、日日、事事財運都不好，也并不是說財運不好就連吃穿都不保。而你所搖的卦，往往都是針對某個時日或某件具體事的財運。比如說，某個人四柱信息為今年財運不好，而搖卦時想的是我家種了五個冬瓜，看能不能賣出好價錢。那么，卦中的財再旺，也就是五個冬瓜錢，而不是一年的財運。如四柱信息為年內(nèi)財運不好，而搖卦也是測這一年財運的，如果出現(xiàn)了信息反差較大的不同結(jié)果時，首先要查找是四柱信息斷錯了，還是卦中信息斷錯了，二者必居其一。
389、“不管財運好不好，都得吃飯”，這句話是什么意思？
答：意思就是不論財運好不好，你都得生存。財運好不好，發(fā)財與破財，都是相對而言的，都是以你所在的層次的正常情況為標準的。如此一年比上一年多得了一些財，且得來也較順利，那就是財運好，就是發(fā)財；如比上一年少得了一些財，或得來十分不易，那就是財運不好。正常情況下，你一年的工資為一萬元，今年卻沒想到多得了三、五千元，那就是發(fā)財了。說財運不好或破財，也是針對正常情況，多花了錢，少得了點錢，或出乎意料地失去了一點錢等等，都是財運不好，或破財。
但并不等于你一分錢也沒撈到，連飯都沒得吃了。
390、我測別人的命，以何爻為用神？
答：與所測之人有六親關(guān)系時，就按六親取用，師尊長輩的父母爻為用，夫兄夫弟以官鬼爻為用等。與所測之人沒有六親關(guān)系時取應(yīng)爻為用。
391、某人想開商店，如何從卦中看出以經(jīng)營什么品種較合適？
答：一要看是何五行持世，二要看世爻的旺衰，三要看子孫爻和財爻的旺衰，四要搞清商品品種的五行類象。
如世爻旺為金，就適合經(jīng)營水木之類的商品，而不宜再經(jīng)營土金之類的品種；如世爻弱為金，就只能經(jīng)營土金之類的品種，而不能經(jīng)營水木之類的品種，更不能經(jīng)營火類的品種。
392、某人想開商店，卦遇兄弟爻持世，是不是就不能開店了？
答：兄弟持世照樣可做生意。不發(fā)動就可以，發(fā)動就有劫財之象。做生意也是競爭，大家都是兄弟，都有競爭之意，測開店兄弟持世也屬正常，只要安靜旺也無妨，就是不要發(fā)動。但在靜卦中兄弟持世不宜旺。
393、有人測明年建房能否建成，以何爻為用？
答：凡測房子，不論是建房還拆房，也不論是能建成還是建不成，都要以父母爻為用。至于房子能否建成，要看父母爻在卦中所處的旺衰狀態(tài)而定。至于明年能否建成，要看明年的太歲是否是生扶父母爻，或能否去卦中之病而定。此外尚需看世爻與父母爻的關(guān)系是相生還是相克，相生則易成，相克則不利，但也需看能不能克動。
394、用什么方法看將要發(fā)生的事和已經(jīng)發(fā)生的事？
答：古有陽爻動主過去，陰爻動主將來之說，還有用神在卦身后主過去，用神在卦身前主將來之說，還有飛為已主，伏為將來之說，可供參考。
你現(xiàn)在起出的卦，整個卦就是你現(xiàn)在求謀這件事時的周圍環(huán)境，給求測者提供的就是現(xiàn)在的情況，變卦就是求謀這件事時發(fā)展中的情況。根據(jù)求謀之事的性質(zhì)或類象取出用神后，再根據(jù)用神在卦中所處的環(huán)境，找出吉兇成敗的信息，再用進行時去斷卦，就可找出將要發(fā)生的應(yīng)期，若根據(jù)過去時斷卦，就可找出已經(jīng)發(fā)生過的應(yīng)期。
395、是不是用神旺事情就一定成？
答：求謀一件事情能否成功，有時需要同時具備幾個條件才能辦成，用神也往往不止一個，只有一個用神旺，事情也未必能成。比如自測出國能成否，世爻為己，是人的用神，需發(fā)動或旺而能抗住沖才行，官爻為上級為官方，需有能力生世或生父母爻才行，父母爻為護照，需旺相生合世爻才行。這三個條件缺一不可，只是其中一個用神旺，還是不能成事。有些事用神比較單一，只要具備了用神旺一個條件，事就可成。
396、測賣房子能否漲價，是以父母爻還是以財爻為用神？
答：如果你關(guān)心的是房子好不好賣，能不能賣出去，是以父母爻為用；如果你關(guān)心的是房價看漲還是看落，能多賣點錢與否，這就與錢財有關(guān)了，就要以財爻為用。
397、亥月亥日測事，用爻子水動化亥，是否有退的意思？
答：主卦是事情現(xiàn)在的情況，變卦是事情將來的情況。進神也好，退神也好，即稱之為進退，必定是一個在主卦，一個在變卦。在變卦為進則有進取的意思，在變卦為退，則有退悔的意思，這與月日無關(guān)。月日主要是負責(zé)用神旺衰的，卦中的爻是貫穿事情始終的。亥月亥日用神子水動化亥，如所測事為眼下的短期行為，可看成是用神動化日辰，應(yīng)期已到；如所測事是中長期行為，盡管用神化出的是日辰月建，也為化退。
398、用神化退是不是就意味著用神變衰，主事不可成？
答：化進化退雖然也有變旺變衰的意思，但和在月在日的旺衰畢竟是兩回事。如用神旺相化退，對短期可成之事無甚影響，對中長期才能成的事有很大影響。如果用神是衰而化退，不論長短期事都要受影響。衰爻化進也有個過程，需要一定的時間漸漸地旺起來，測中長期事才有成的可能?！ ?99、用時間起卦，測兄弟的健康，是以世爻為用，還足以兄弟爻為川？
答：要先搞清楚時間卦是誰起的。如果是你們電話來問事，我按時間起的卦，那是替你搖的卦，因為遠才沒搖，才按時間起卦，那世爻當然是你，而不是我。如果你是替兄弟來問事，世爻兄爻兩個爻都要用。如我現(xiàn)在要出門想看看是吉是兇，我自己搖卦世爻是我，我讓別人替我搖一卦，那世爻也是我。如果是別人搖卦測我出門吉兇，那就得取六親為用。
400、老師有個卦例測得太絕了，但測火車誤點，為什么不取父母爻而取財爻為用？
答：斷卦時，每個卦都得有一個論事的軸心。測人事時，這個軸心就是人的用神，或是世爻或是應(yīng)爻或是按六親所取的用神，其他的用神都是圍繞這個軸心在轉(zhuǎn)的。對這個軸心來說，其他的用神都有各自的總的原則：財爻的總原則是：為我所用的。
父母爻的總原則是：保護我的。
子孫爻的總原則是：我生我養(yǎng)為我排憂解難的。
官鬼爻的總原則是：克制我的。
兄弟爻的總原則是：幫助我的，也是劫我財?shù)摹?br />
歷來測火車，大都以父母爻為用，這是從火車能庇護我這個角度上講的。但火車又不是你的，只是臨時為你所用而己，從總的原則來看，為我所用的成份更大一些，故應(yīng)取財爻為用，不能用父母爻。此時的父母爻是火車票，那是保護你的，上車沒票不行。這些總的原則也就是取用的原則。
401、我單位想買原料，測何時購料可到家，取什么為用神？
答：不論你買的是什么方面的原料，有個前提己被確定，那就是這原料必是為你所用，就以財爻為用。
402、做生意想進貨，應(yīng)該在什么時候進貨為好？
答：測進貨財爻為用。做生意當然是希望進貨價格越低越好，賣貨時希望價格越高越好，那就得看看你所搖的卦在有限的時間里，什么時候財爻最衰，那就是價格最便宜的時候，也就是進貨的最佳時機。買進時，不能旺，那就越衰越好，但這個衰也有個限度，即主卦原象的財?shù)媚芊龅闷饋聿判?，若卦中之財扶不起來，貨買到手后，價格不看漲，那不就賠了嗎？
403、測股票是不是也應(yīng)該在財爻最低時節(jié)買進，在最旺之時拋出？
答：是這樣的。但一是要注意到卦中的財爻是不是有氣，能不能夠旺得起來，到最旺時節(jié)時，會不會遇到用神逢空破墓絕等情況。二是要注意卦中信息的具體針對性，不能測的是a股，而實際去取b股等其他股。
404、終身卦怎樣斷？
答：以世爻為軸心，不僅世爻所帶的信息就是你這個人的信息，卦中一切爻（包括伏神、變爻）都是世爻的信息，也就是你這個人的信息。想測知哪方面的情況，就以什么爻為用神，如測財運，就以財爻為用神，如測官運，就以官鬼爻為用神，但在論事時都要圍繞著世爻這個中心。在斷終身卦時要注意一個信息旺衰的循環(huán)性，12年一循環(huán)，如想確定哪一信息可能發(fā)生在哪個年令段時，一可采用每爻代表五年一個大限的方法，也可采用年、月、日、時四個柱，每柱管16年的方法。具體推斷某項信息的吉兇時，與正常斷六爻時是一樣的。
405、終身卦究竟該如何起？
答：終身卦也是時間卦的一種，也應(yīng)按時間卦的起法去起，只是在年柱計數(shù)上有幾種不同的說法。有的說應(yīng)以年支序數(shù)計數(shù)；有的認為用年干計數(shù)準確率更高些；有的認為上半年生的人應(yīng)用年于數(shù)計數(shù)，下半年生的人應(yīng)用年支數(shù)計數(shù)；有的認為陽年生男陰年生女應(yīng)用年干計數(shù)，陰年生男，陽年生女應(yīng)用年支計數(shù)。至于究竟該用哪種方法，我的意見是：（1）你自己用實例來驗證一下，哪種準確率高就用哪利。
?。?）不管用哪種方去，只要起出的卦的世爻五行能與四柱日干五行相一致，這種方法就可用，否則就很難說準確。
（3）如果能有精力學(xué)一點四柱預(yù)測技術(shù)的話，最好不用終生卦。
406、用六爻測財運，發(fā)財多少怎樣看？
答：有以下幾種方法可供參考：（1）主、互、變?nèi)灾當?shù)。
?。?）主、變卦之數(shù)。
（3）主卦之數(shù)（上下卦和數(shù)）。
（4）主卦數(shù)加動爻數(shù)。
?。?）地支數(shù)。
?。?）地支序數(shù)。
?。?）納甲后的干支數(shù)。
?。?）五行序數(shù)。
在確定數(shù)量時，還需注意以下兩點：（1）用神休如數(shù)，旺相加倍，囚死減半。
?。?）卦爻旺衰要和人實際所在的層次結(jié)合起來，如一個修鞋的測財運，卦中為20數(shù)，你就不能斷他發(fā)財20萬、200萬，如果是一個包工頭測財運，卦顯12數(shù)，你就不能斷為1.2萬，120萬也是可能的，人的富貴層次可據(jù)四柱看。
?。?）卦爻旺衰要和人所在地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)達程度結(jié)合起來。
407、游魂卦和歸魂卦，除了測行人之外還有別的意義嗎？
答：游魂卦還主變動，歸魂卦主不動。如測計劃，如卦遇游魂，就預(yù)示這個計劃還要變動；如卦遇歸魂，就表示這個計劃已經(jīng)定下來了，不會再更改了。
408、有時覺得這個爻也是用神，那個爻也是用神，該怎樣取舍？
答：千萬不要受一個卦就一個用神這種概念的約束，就是斷一件很簡單的事，卦中也不只是一個用神。用神用神，就是有用該用的神，凡是與你有關(guān)的人和事物都得用都得看，有時六個爻都得用。
409、老師常說斷卦要活變，怎樣才能做到活變？
答：這里所說的活變，是在用好死法上的活變，是與日常生活之理相結(jié)合的活變，而不是隨心所欲的亂變瞎變。要想做到活變，必得有如下基本功：（1）熟悉死法，記住死法，會用死法。
?。?）具有相當?shù)膶嵺`經(jīng)驗。
（3）盡可能多地熟悉各種生活，掌握生活常理的真諦。
（4）懂一點辯證法、邏輯學(xué)和心理學(xué)。
410、有時搖出一卦信息不明顯，隔多長時間再搖卦，才不會犯“再三瀆，神不告”的忌諱呢？
答：首先要搞清：卦中的一切信息都是天人感應(yīng)的結(jié)果，是物質(zhì)的客觀存在，想提取什么信息，這是由求測者所問來決定的，能不能準確而全面地提取出這些相關(guān)信息，這是預(yù)測者的水平問題，根本不是有什么神在告訴，也就不存在問的遍數(shù)多了，神就鬧情緒不再告訴了這種事。一件事可以連續(xù)起20個卦，可以20多人在同一時刻起卦，盡管成卦不同，但吉兇成敗信息都是一樣的，甚至連應(yīng)期都是共同的，這是已經(jīng)經(jīng)過多次實踐證明了的。如果一卦信息不明顯，想在什么時間再起卦都可以，只是在意念上不要受上一卦的信息干擾就行。
411、測出行，是否世爻或用神逢日克就不宜出行？
答：如果是因公出差，就不是一天兩天的事情，日支12天一循環(huán)，用神總會遇到受克的一天，要是這么謹小甚微，就什么事情也做不了啦。測出行，只要用神旺相有氣就可以，不要見克就害怕，世爻或用神發(fā)動有氣就行。
412、我發(fā)現(xiàn)用進行時斷卦，任何一個衰爻都有旺的時候，這是不是意味著世上任何事都有成的可能，只是時機未到而已？
答：在卦的原象信息有可能成的情況下，在有效應(yīng)期限定的時間范圍內(nèi)，也可以這么說。但在用進行時斷卦時，就不能超出卦的原象，也不能超過實際的時間限定，不能脫離現(xiàn)狀，不能無休止地推下去，否則就會陷到無限惡性循環(huán)或無限良性循環(huán)中去了。如：你搖卦測在廣交會上能收到多大的經(jīng)濟效益，卦中顯示財爻在11月份不旺，到12月份就轉(zhuǎn)旺了，可是，廣交會在11月末就開完了，你財爻到12月份才旺又有什么用呢？已經(jīng)超過時間的限定了。再如：測坐明天8點鐘的飛機安全否，搖出卦后看看原象吉不吉，再看看明天8點鐘吉不吉，就足夠了，如果明天早八點不吉，早晚有吉的時候，可你需要的就是明天早八點這個時間；而不是無限制的時間。任何事情都不能超越一定的范圍和條件。
413、“近病逢沖則愈”，“久病逢沖則死”，是不是都是這樣？
答：光是說近病、久病不行，實際是個病輕病重的問題，這里更主要的是身體強弱的問題。如果是身體好，抵抗力強，又是剛得的病，病又不重，就不怕沖，沖的是病，才能近病逢沖則愈。如果得的是重病，又病了很長的時間，身體己弱到極點，是*藥在支撐，這就抗不住沖了，一沖就有危險，故有“久病逢沖則死”。離開這些條件，就不能妄用斷語。
414、在什么情況下沖可破合？
答：這需要從成卦的順序來排個先后順序。成卦的順序是：主卦為1，變卦為2，月為3，日為4.先有合后有沖時，就是沖破合。如主卦中兩爻相合，在變卦中變爻回頭沖相合之一爻時，為沖破合。如主卦用神動與變爻相合，在日逢沖，也為沖破合。
415、自測近病得六合卦，是不是逢沖就好？
答：凡測卦斷事，有大象的時候，先從大象上找，沒有大象再從爻象上找。此問大象為六合，沖解合時病就會好。但也不是見沖就是解合，任何一卦的卦爻之間、主變卦之間、卦爻與月日之間，總是會有相沖的存在的，還需看沖解合是有用無用。如果是用神逢合不受生，需沖開用神之合時才有用；如果是原神逢合不能生用，需沖開原神之合時才有用；如果是忌神逢合不受克時，需沖破忌神之合，使之受克時才有用。
416、年運卦是否也可當做終生卦來斷？
答：我主張一事一斷。年運卦是帶著當年運氣如何的意念搖出來的，信息范圍較窄，多看兩三年還是可以的，太久遠的信息就淡了。頭一年用太歲和流月看，第二、三年主要是看太歲（當然也要參照流月），且只能看一下全年的概況。
417、有些人對求測者說起卦來滔滔不絕，從財運說到官運，從婚姻說到傷病災(zāi)，從本人說到六親，而有的人解卦時只回答求測者所問，只說吉與不吉，成與不成，可行不可行，三言兩語就結(jié)束了，這兩種方式哪種可?。?br />
答：兩種方式均不可取。前者解卦沒個中心，江湖氣重了一點。卦有萬千之象，你能一下都說個遍嗎？把握不好時，反倒畫蛇添足；后者又過于簡單，有負求測者的期盼，不驗證一下卦的信息，也難以取信于人。在為求測者解卦時，要把握好三點：（1）一定要以求測者所問為主題，不能跑題，其他的話題不是不可談，但一定要放在正式預(yù)測結(jié)束之后，做為閑余話題去談。
（2）卦成之后，要依據(jù)卦象說一兩點現(xiàn)在的情況，這也就是在斷以前的事，一可驗證卦的信息，二可令求測者信服。
?。?）圍繞主題，要盡量展開地斷得詳細一些。如測問做生意可否，不僅要回答人家可否，還應(yīng)告訴人家在什么時間范圍內(nèi)做較好，應(yīng)該經(jīng)營一些什么品種，應(yīng)該到什么方位去發(fā)展，在不利的時間里應(yīng)注意些什么等等。
418、在為人解年運卦時，可不可以此卦斷以往各流年運氣？
答：應(yīng)該說是可以的，因為卦的信息無所不包，既然是某個人搖的，就必然帶著這個人的全部信息。但此法不宜提倡，因在搖年運卦時，搖卦人的意念范圍比較窄，是被限定在“今年的運氣如何”這個范圍之內(nèi)的，其他年度的信息都屬于次要信息了，肯定是不甚明顯的。用某年的年運卦斷其他年份的事，肯定會有信息偏差，也就需要更高的解卦技能。
419、個人測求財與單位測經(jīng)濟效益，在斷法上是不是一樣的？
答：基本上一樣，都是以財爻為用。世旺財旺，財爻生世、克世、持世、合世，都為有財可得。但也有一個區(qū)別：個人求財時，原神不幫你也可以，只要用神財旺就行；單位求財要*大家?guī)?，非得有財源不可?br />
420、在測行人何時歸的時候，是用神克世回來的快，還是用神生世回來的快？
答：用神克世與用神生世，都是人將回的信息之象，但用神克世是第一快的，用神生世是第二快的。因為用神生世有一種用神心中想著世爻，愿意為世爻付出的意思，愿意回來見世爻的意思，但心里并不是很急迫的；而用神克世，就有一種主動之象，有急著去*近世爻，抓心撓肝地必須馬上回來見到世爻的意思。一個只是愿意，一個是心急主動，心情不一樣，回來的遲速也不一樣。
421、為什么有時卦象是“用神克世人速回”，實際上卻隔了好幾天人才回來？
答：用神克世只是卦中的一種信息之象，像這種情況，除了這種克世信息之象外，肯定還有別的信息之象，如用神安靜之象，用神受克之象，用神太弱之象，用神被合之象，用神逢空之象，用神入墓之象等等。用神安靜待逢沖，用神受克待解克，用神太弱待生旺，用神被合待破合，用神逢空待出空，用神入墓待破墓，只有當用神真正具有了生克權(quán)的時候，有能力克世的時候，人才能回來。
422、卦爻在什么情況下不受生？
答：有幾種情況：（1）在旬空期內(nèi)。
?。?）入墓之時。
（3）安靜又逢月破。
?。?）伏藏不現(xiàn)時。
?。?）被日月動變合住之時。不受生時，也往往不受克，但卻可以受沖。
423、卦爻在什么情況下沒有生克權(quán)？
答：（1）下一層次爻對上一層次爻沒有生克權(quán)，即靜爻對動爻沒有生克權(quán)，動爻對日月沒有生克權(quán)。但上一層次爻可以化泄下一層次爻，這是一種不情愿的生。
?。?）當爻受傷的時候沒有生克權(quán)，也即受上一層次爻之克，或受同層次多個爻之克，而無救應(yīng)時為受制，受制就為受傷。
?。?）爻在旬空期內(nèi)沒有生克權(quán)。
（4）爻在墓中沒有生克權(quán)。
?。?）被上一層次爻合住之時無生克權(quán)。
?。?）貪合貪生時，忘生忘克。
?。?）伏藏之爻沒伏現(xiàn)時無生克權(quán)。
?。?）爻動化空破墓絕，化回頭沖克合，化退，在空破墓合期間或化退后，也無生克權(quán)。
424、用神化進是不是都為有用？
答：用神化進是一種用神增力的信息之象，如果是喜慶求謀之事的用神，就表示事情會越來越好，如果是憂患之事的用神，就表示情況會越來越糟。但這個化進是否有用，還須具體地辯證地加以分析。一是要根據(jù)卦的原象來看，原象用神有用，進神也自然有用，原象用神無用，進神即使有增力之象，也很難變有用。二是要看所測事是短期之事還是中長期事，如所謀之事的期限很短，化進就沒有什么特別意義，如果所謀之事的限期較為久遠，則用神化進為增力之象。三是要看用神在主卦所處的狀態(tài)，如用神很衰，則化進有時反是化破化空化墓化絕之象。
425、一些五臟六腑之病，寒熱燥濕風(fēng)病的病因好測，有些虛病、怪病該如何在卦中找病因？
答：人體之病確實可分虛實兩類。凡通過中西診療手段能夠查出病因的病，可統(tǒng)稱為實?。贿€有一些用正常的診療手段查不出病因，沒有具體的病灶，也叫不出什么名堂的病，無論怎樣行醫(yī)用藥，就是不好，讓氣功師、巫醫(yī)神漢之類的人念念有辭、神神道道地比劃一通反倒能治好，這類病可統(tǒng)稱為虛病。這類病的致病原因有三種情況：（1）早期精神病，因發(fā)作無規(guī)律，難以診斷，仍屬實病范疇。
?。?）有意無意地闖進了一些信息怪異的場，自身的能量場受到了干擾。
?。?）因有不正當?shù)挠螅缓?、黃、蛇等低靈動物干擾。
其病因在卦中也可通過如下幾個方面去看：（1）看用神所臨六神所主，或騰蛇所臨爻之五行所屬。
?。?）看官鬼爻或忌神五行所屬。
?。?）看用下伏神五行六親所屬。
?。?）用神自身五行所屬。
?。?）卦中動爻、變爻五行六親所屬。
（6）與月日無關(guān)，也非旺衰之病。
426、除了用神不上卦時要用伏神外，伏神還有沒有別的用處了？
答：在一般的推斷成敗吉兇時，用神上卦就不必看伏神了。用神不上卦，就查一下本宮伏神，此時的伏神就是用神。當卦象信息為模糊，吉兇顯得撲朔迷離，世用又不在本宮時，雖世用已在卦中明現(xiàn)，也可查看-下世用伏下為何神，其用意如下：（1）看看伏神所代表的原來的想法是怎樣的。
?。?）看看世用還有哪些隱情。
（3）人和事物往往具有兩面性，通過伏神可看其另一面的真面目。
?。?）常言道：”福無雙至，禍不單行“，或當人事物本應(yīng)為兩個（件）時，卦中只明現(xiàn)一個用神，也可通過伏神看另一個的究竟。
?。?）如世用在他宮，世用和伏下之神也是一種最近的組合，只要該神有用得出，同樣會對世用發(fā)揮一定作用。如伏下為原神時，則世用雖明現(xiàn)受沖克，也為暗中有救；如伏下為官鬼、墳?zāi)?、忌神等，世用即使旺相，也暗藏危機。
427、爻逢空亡，都在哪些情況下有用？
答：首先要搞清”有用“這個概念：當一個爻作為用神能夠發(fā)揮出他所表示的意義時，就為有用，吉神能夠應(yīng)吉為有用，兇神能夠應(yīng)兇也為有用。在下列情況下為有用：（1）雖逢空而旺相。其旺相又可分做如下幾種情況：①在月得生扶臨。
②雖在月休囚，但不是受克而有氣，在日又得生扶臨。
?、垭m臨月破但也臨日，或逢日生合。
?、茈m在月日均休囚，但有氣不破，在卦中又得動爻生而不受克⑤雖在卦中受克，但在月日一處旺相，在另一處也不受克，或在兩處均旺相。
?。?）雖逢空而發(fā)動。但此動必須是有效才行，其有效可分做如下幾種情況：①在月在日在其他動爻處再得一處之生②變爻為化進、化回頭生。
③在月、日、動、變四處所受的生大于所受的克。
?、苋鐬榭栈眨栌腥粘胶现?。
?。?）雖說是旺不為空，動不為空，但在旬內(nèi)畢竟為空，不能發(fā)揮生克作用，需待出旬時才能有用。在月上有病之爻，不僅需待出旬，且需待值日時才能有用。
?。?）旺相的靜空之爻，在旬空期間逢日沖時，也可有用，但也只有一半之力。
答：首先要搞清楚求測者結(jié)沒結(jié)婚，還是剛認識。
測已婚的婚姻，不用說就是以財爻、官爻為用神，沒出現(xiàn)看伏神。已經(jīng)處上的朋友，按財官取用，沒出現(xiàn)就看伏神。原來沒接觸過，看對象，那就看應(yīng)爻，因為原來沒有這個關(guān)系。首先看應(yīng)爻和世爻合不合，能不能談成，再看可不可以處，首先這道關(guān)都合不來，還談什么相處。
如認識了以后看發(fā)展，如昨天看完了雙方想處，再看能不能處成，男方就要看財爻與世爻的生合情況，女方就要看官爻與世爻的生合情況。這是區(qū)別，關(guān)健是看測什么樣的婚姻。
378、如公司錄用下屬，是取子孫爻還是取財爻或應(yīng)爻為用？
答：上司錄用下屬要取財爻為用，看他能不能為你所用。錄用之后，已成你的下屬，即才看子孫爻；如果是臨時性的合作，就看應(yīng)爻；如果是想錄用職員，需看財爻。
379、測承包裝修工程能否成功，應(yīng)取何爻為用？
答：這一要看合同能不能簽下來，二要看世爻和應(yīng)爻能不能做下這件事。如世應(yīng)相沖，哪里還做得成？
還得看父母合同旺不旺，看對誰有利，看父母爻是生世爻還是生應(yīng)爻。從這些方面去看，才能確定此項工程能不能承包下來。同時，官爻也要看，看這個合同牽扯到哪，如果你是個人承包，不僅要牽扯到官方，還可牽扯到地痞之類的人，得官方同意，合同才能簽成，官方不同意，你也做不了這個活。
380、用爻逢月破日旺怎么論？逢月旺日絕又怎樣論旺衰？ ，答：這我在（具體斷六爻講義）中已經(jīng)講了，在月日一處得生，在另一處受克，就是平局，只不過在月破上有所區(qū)別，月破分真破假破，靜爻逢生不起，還有春土、夏金、秋木、冬火為真破，辰戌丑未相沖之月破不一樣，卯酉沖與酉卯沖不一樣等等。卯酉沖，如卯是爻，酉是月，這是真破；如酉是爻，卯是月，雖為月破，但有挽救的余地。
381、卦爻入動墓嗎？如在卦中辰戌丑未發(fā)動，子午卯酉入墓嗎？
答：按規(guī)定有三個墓：日墓、變墓、飛神墓。月墓只淪旺相休囚死即可。動墓在古人的論述中沒有提，在實際運用當中，也只論生克耗泄即可。如辰在卦中發(fā)動，卦中有子爻，如子爻安靜，就是受辰之克，就好比入墓，如子也發(fā)動，就有子辰相合之象，雖然六爻中一般不用半三合，但得看測什么事，如是測婚，就是有合象。如丑在卦中發(fā)動，卦中有酉爻，丑既是金之墓，同時土也是生金的，就既論旺，又論入墓，就喜憂參半。如卦中戌土發(fā)動，又有巳午火爻，則無論巳午火動與不動，戌土對巳午火都是化泄。如卦中未土發(fā)動，又有卯爻，如卯爻不動，可不論卯未之間的關(guān)系，如卯爻也發(fā)動，就有兩種相：一是卯克未，二是卯未相合。
382、用神是靜爻，但也會因卦變而有一個相對應(yīng)的變爻，這個靜爻與變爻之間是一種什么關(guān)系？
答：無論這個變爻對主卦所對應(yīng)的靜爻是生是克是沖是合，只要靜爻安靜，就不論他們之間的關(guān)系；如果靜爻一動，變爻就要對其發(fā)生作用。卦中的靜爻并不是一成不變的，逢月日動爻之沖時，都為動，在實際生活中，你這個要辦某件事的人和要辦的那件事，也有動與不動之分別。如果你在哪一天能把實際人事的動與不動和卦中用神的動與不動，既能區(qū)分開又能聯(lián)系起來的話，那就會出現(xiàn)神斷了。
383、用時間或字所起的隨機卦，是否完全可以使用六爻法斷吉兇？
答：可以用。你善長哪種方法，就用哪種方法。
384、同一卦用卦象斷和用六爻斷的結(jié)果不一樣怎么辦？
答：只要你兩種方法都運用得好，結(jié)果肯定是一樣的。因六爻法也是在八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也是以大象為基礎(chǔ)的。
385、用六爻擇日怎樣擇？
答：這一要看你為何事?lián)窦?，二要看你求的是什么。比如說是為結(jié)婚擇吉，男方搖卦，世爻為金，旺相，財爻為木，很弱，而你所求的又是合合美美，不求別的，那么，就不能再擇土金的日子，而要選一個水的日子，一可通世財之關(guān)，二可生扶很弱的木。如果要為行軍打仗擇日，那就非擇土金的日子不可。大凡擇吉日，一般都是一為平安，二為財運，那就看是適合財運還是適合平安。如開飯店開張，基本上都屬于求財運一類的，只要財運好，其他情況，就是發(fā)生兩起打仗的事都不在話下了，那就選有利于卦中之財?shù)娜兆?。一句話：只要所選日支的五行有利于卦中用神就可以。
386、測養(yǎng)殖魚蝦，該以何爻為用神？
答：要以子孫爻為用神，看這子孫爻旺不旺，能不能生出財來。
387、測承包山地種植水果是否有經(jīng)濟效益，應(yīng)取何爻為用？
答：看效益就要以財爻為用，因經(jīng)濟效益好壞是通過財多財少來體現(xiàn)的。
388、四柱財不好，而搖的卦財又好，此時該怎樣論？
答：要相信測同一內(nèi)容對四柱與六爻的信息是一定會同步的。如四柱財運不好，那就是說這個人的一生或某個階段中，財運的總的趨勢不好，并非是年年、月月、日日、事事財運都不好，也并不是說財運不好就連吃穿都不保。而你所搖的卦，往往都是針對某個時日或某件具體事的財運。比如說，某個人四柱信息為今年財運不好，而搖卦時想的是我家種了五個冬瓜，看能不能賣出好價錢。那么，卦中的財再旺，也就是五個冬瓜錢，而不是一年的財運。如四柱信息為年內(nèi)財運不好，而搖卦也是測這一年財運的，如果出現(xiàn)了信息反差較大的不同結(jié)果時，首先要查找是四柱信息斷錯了，還是卦中信息斷錯了，二者必居其一。
389、“不管財運好不好，都得吃飯”，這句話是什么意思？
答：意思就是不論財運好不好，你都得生存。財運好不好，發(fā)財與破財，都是相對而言的，都是以你所在的層次的正常情況為標準的。如此一年比上一年多得了一些財，且得來也較順利，那就是財運好，就是發(fā)財；如比上一年少得了一些財，或得來十分不易，那就是財運不好。正常情況下，你一年的工資為一萬元，今年卻沒想到多得了三、五千元，那就是發(fā)財了。說財運不好或破財，也是針對正常情況，多花了錢，少得了點錢，或出乎意料地失去了一點錢等等，都是財運不好，或破財。
但并不等于你一分錢也沒撈到，連飯都沒得吃了。
390、我測別人的命，以何爻為用神？
答：與所測之人有六親關(guān)系時，就按六親取用，師尊長輩的父母爻為用，夫兄夫弟以官鬼爻為用等。與所測之人沒有六親關(guān)系時取應(yīng)爻為用。
391、某人想開商店，如何從卦中看出以經(jīng)營什么品種較合適？
答：一要看是何五行持世，二要看世爻的旺衰，三要看子孫爻和財爻的旺衰，四要搞清商品品種的五行類象。
如世爻旺為金，就適合經(jīng)營水木之類的商品，而不宜再經(jīng)營土金之類的品種；如世爻弱為金，就只能經(jīng)營土金之類的品種，而不能經(jīng)營水木之類的品種，更不能經(jīng)營火類的品種。
392、某人想開商店，卦遇兄弟爻持世，是不是就不能開店了？
答：兄弟持世照樣可做生意。不發(fā)動就可以，發(fā)動就有劫財之象。做生意也是競爭，大家都是兄弟，都有競爭之意，測開店兄弟持世也屬正常，只要安靜旺也無妨，就是不要發(fā)動。但在靜卦中兄弟持世不宜旺。
393、有人測明年建房能否建成，以何爻為用？
答：凡測房子，不論是建房還拆房，也不論是能建成還是建不成，都要以父母爻為用。至于房子能否建成，要看父母爻在卦中所處的旺衰狀態(tài)而定。至于明年能否建成，要看明年的太歲是否是生扶父母爻，或能否去卦中之病而定。此外尚需看世爻與父母爻的關(guān)系是相生還是相克，相生則易成，相克則不利，但也需看能不能克動。
394、用什么方法看將要發(fā)生的事和已經(jīng)發(fā)生的事？
答：古有陽爻動主過去，陰爻動主將來之說，還有用神在卦身后主過去，用神在卦身前主將來之說，還有飛為已主，伏為將來之說，可供參考。
你現(xiàn)在起出的卦，整個卦就是你現(xiàn)在求謀這件事時的周圍環(huán)境，給求測者提供的就是現(xiàn)在的情況，變卦就是求謀這件事時發(fā)展中的情況。根據(jù)求謀之事的性質(zhì)或類象取出用神后，再根據(jù)用神在卦中所處的環(huán)境，找出吉兇成敗的信息，再用進行時去斷卦，就可找出將要發(fā)生的應(yīng)期，若根據(jù)過去時斷卦，就可找出已經(jīng)發(fā)生過的應(yīng)期。
395、是不是用神旺事情就一定成？
答：求謀一件事情能否成功，有時需要同時具備幾個條件才能辦成，用神也往往不止一個，只有一個用神旺，事情也未必能成。比如自測出國能成否，世爻為己，是人的用神，需發(fā)動或旺而能抗住沖才行，官爻為上級為官方，需有能力生世或生父母爻才行，父母爻為護照，需旺相生合世爻才行。這三個條件缺一不可，只是其中一個用神旺，還是不能成事。有些事用神比較單一，只要具備了用神旺一個條件，事就可成。
396、測賣房子能否漲價，是以父母爻還是以財爻為用神？
答：如果你關(guān)心的是房子好不好賣，能不能賣出去，是以父母爻為用；如果你關(guān)心的是房價看漲還是看落，能多賣點錢與否，這就與錢財有關(guān)了，就要以財爻為用。
397、亥月亥日測事，用爻子水動化亥，是否有退的意思？
答：主卦是事情現(xiàn)在的情況，變卦是事情將來的情況。進神也好，退神也好，即稱之為進退，必定是一個在主卦，一個在變卦。在變卦為進則有進取的意思，在變卦為退，則有退悔的意思，這與月日無關(guān)。月日主要是負責(zé)用神旺衰的，卦中的爻是貫穿事情始終的。亥月亥日用神子水動化亥，如所測事為眼下的短期行為，可看成是用神動化日辰，應(yīng)期已到；如所測事是中長期行為，盡管用神化出的是日辰月建，也為化退。
398、用神化退是不是就意味著用神變衰，主事不可成？
答：化進化退雖然也有變旺變衰的意思，但和在月在日的旺衰畢竟是兩回事。如用神旺相化退，對短期可成之事無甚影響，對中長期才能成的事有很大影響。如果用神是衰而化退，不論長短期事都要受影響。衰爻化進也有個過程，需要一定的時間漸漸地旺起來，測中長期事才有成的可能?！ ?99、用時間起卦，測兄弟的健康，是以世爻為用，還足以兄弟爻為川？
答：要先搞清楚時間卦是誰起的。如果是你們電話來問事，我按時間起的卦，那是替你搖的卦，因為遠才沒搖，才按時間起卦，那世爻當然是你，而不是我。如果你是替兄弟來問事，世爻兄爻兩個爻都要用。如我現(xiàn)在要出門想看看是吉是兇，我自己搖卦世爻是我，我讓別人替我搖一卦，那世爻也是我。如果是別人搖卦測我出門吉兇，那就得取六親為用。
400、老師有個卦例測得太絕了，但測火車誤點，為什么不取父母爻而取財爻為用？
答：斷卦時，每個卦都得有一個論事的軸心。測人事時，這個軸心就是人的用神，或是世爻或是應(yīng)爻或是按六親所取的用神，其他的用神都是圍繞這個軸心在轉(zhuǎn)的。對這個軸心來說，其他的用神都有各自的總的原則：財爻的總原則是：為我所用的。
父母爻的總原則是：保護我的。
子孫爻的總原則是：我生我養(yǎng)為我排憂解難的。
官鬼爻的總原則是：克制我的。
兄弟爻的總原則是：幫助我的，也是劫我財?shù)摹?br />
歷來測火車，大都以父母爻為用，這是從火車能庇護我這個角度上講的。但火車又不是你的，只是臨時為你所用而己，從總的原則來看，為我所用的成份更大一些，故應(yīng)取財爻為用，不能用父母爻。此時的父母爻是火車票，那是保護你的，上車沒票不行。這些總的原則也就是取用的原則。
401、我單位想買原料，測何時購料可到家，取什么為用神？
答：不論你買的是什么方面的原料，有個前提己被確定，那就是這原料必是為你所用，就以財爻為用。
402、做生意想進貨，應(yīng)該在什么時候進貨為好？
答：測進貨財爻為用。做生意當然是希望進貨價格越低越好，賣貨時希望價格越高越好，那就得看看你所搖的卦在有限的時間里，什么時候財爻最衰，那就是價格最便宜的時候，也就是進貨的最佳時機。買進時，不能旺，那就越衰越好，但這個衰也有個限度，即主卦原象的財?shù)媚芊龅闷饋聿判?，若卦中之財扶不起來，貨買到手后，價格不看漲，那不就賠了嗎？
403、測股票是不是也應(yīng)該在財爻最低時節(jié)買進，在最旺之時拋出？
答：是這樣的。但一是要注意到卦中的財爻是不是有氣，能不能夠旺得起來，到最旺時節(jié)時，會不會遇到用神逢空破墓絕等情況。二是要注意卦中信息的具體針對性，不能測的是a股，而實際去取b股等其他股。
404、終身卦怎樣斷？
答：以世爻為軸心，不僅世爻所帶的信息就是你這個人的信息，卦中一切爻（包括伏神、變爻）都是世爻的信息，也就是你這個人的信息。想測知哪方面的情況，就以什么爻為用神，如測財運，就以財爻為用神，如測官運，就以官鬼爻為用神，但在論事時都要圍繞著世爻這個中心。在斷終身卦時要注意一個信息旺衰的循環(huán)性，12年一循環(huán)，如想確定哪一信息可能發(fā)生在哪個年令段時，一可采用每爻代表五年一個大限的方法，也可采用年、月、日、時四個柱，每柱管16年的方法。具體推斷某項信息的吉兇時，與正常斷六爻時是一樣的。
405、終身卦究竟該如何起？
答：終身卦也是時間卦的一種，也應(yīng)按時間卦的起法去起，只是在年柱計數(shù)上有幾種不同的說法。有的說應(yīng)以年支序數(shù)計數(shù)；有的認為用年干計數(shù)準確率更高些；有的認為上半年生的人應(yīng)用年于數(shù)計數(shù)，下半年生的人應(yīng)用年支數(shù)計數(shù)；有的認為陽年生男陰年生女應(yīng)用年干計數(shù)，陰年生男，陽年生女應(yīng)用年支計數(shù)。至于究竟該用哪種方法，我的意見是：（1）你自己用實例來驗證一下，哪種準確率高就用哪利。
?。?）不管用哪種方去，只要起出的卦的世爻五行能與四柱日干五行相一致，這種方法就可用，否則就很難說準確。
（3）如果能有精力學(xué)一點四柱預(yù)測技術(shù)的話，最好不用終生卦。
406、用六爻測財運，發(fā)財多少怎樣看？
答：有以下幾種方法可供參考：（1）主、互、變?nèi)灾當?shù)。
?。?）主、變卦之數(shù)。
（3）主卦之數(shù)（上下卦和數(shù)）。
（4）主卦數(shù)加動爻數(shù)。
?。?）地支數(shù)。
?。?）地支序數(shù)。
?。?）納甲后的干支數(shù)。
?。?）五行序數(shù)。
在確定數(shù)量時，還需注意以下兩點：（1）用神休如數(shù)，旺相加倍，囚死減半。
?。?）卦爻旺衰要和人實際所在的層次結(jié)合起來，如一個修鞋的測財運，卦中為20數(shù)，你就不能斷他發(fā)財20萬、200萬，如果是一個包工頭測財運，卦顯12數(shù)，你就不能斷為1.2萬，120萬也是可能的，人的富貴層次可據(jù)四柱看。
?。?）卦爻旺衰要和人所在地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)達程度結(jié)合起來。
407、游魂卦和歸魂卦，除了測行人之外還有別的意義嗎？
答：游魂卦還主變動，歸魂卦主不動。如測計劃，如卦遇游魂，就預(yù)示這個計劃還要變動；如卦遇歸魂，就表示這個計劃已經(jīng)定下來了，不會再更改了。
408、有時覺得這個爻也是用神，那個爻也是用神，該怎樣取舍？
答：千萬不要受一個卦就一個用神這種概念的約束，就是斷一件很簡單的事，卦中也不只是一個用神。用神用神，就是有用該用的神，凡是與你有關(guān)的人和事物都得用都得看，有時六個爻都得用。
409、老師常說斷卦要活變，怎樣才能做到活變？
答：這里所說的活變，是在用好死法上的活變，是與日常生活之理相結(jié)合的活變，而不是隨心所欲的亂變瞎變。要想做到活變，必得有如下基本功：（1）熟悉死法，記住死法，會用死法。
?。?）具有相當?shù)膶嵺`經(jīng)驗。
（3）盡可能多地熟悉各種生活，掌握生活常理的真諦。
（4）懂一點辯證法、邏輯學(xué)和心理學(xué)。
410、有時搖出一卦信息不明顯，隔多長時間再搖卦，才不會犯“再三瀆，神不告”的忌諱呢？
答：首先要搞清：卦中的一切信息都是天人感應(yīng)的結(jié)果，是物質(zhì)的客觀存在，想提取什么信息，這是由求測者所問來決定的，能不能準確而全面地提取出這些相關(guān)信息，這是預(yù)測者的水平問題，根本不是有什么神在告訴，也就不存在問的遍數(shù)多了，神就鬧情緒不再告訴了這種事。一件事可以連續(xù)起20個卦，可以20多人在同一時刻起卦，盡管成卦不同，但吉兇成敗信息都是一樣的，甚至連應(yīng)期都是共同的，這是已經(jīng)經(jīng)過多次實踐證明了的。如果一卦信息不明顯，想在什么時間再起卦都可以，只是在意念上不要受上一卦的信息干擾就行。
411、測出行，是否世爻或用神逢日克就不宜出行？
答：如果是因公出差，就不是一天兩天的事情，日支12天一循環(huán)，用神總會遇到受克的一天，要是這么謹小甚微，就什么事情也做不了啦。測出行，只要用神旺相有氣就可以，不要見克就害怕，世爻或用神發(fā)動有氣就行。
412、我發(fā)現(xiàn)用進行時斷卦，任何一個衰爻都有旺的時候，這是不是意味著世上任何事都有成的可能，只是時機未到而已？
答：在卦的原象信息有可能成的情況下，在有效應(yīng)期限定的時間范圍內(nèi)，也可以這么說。但在用進行時斷卦時，就不能超出卦的原象，也不能超過實際的時間限定，不能脫離現(xiàn)狀，不能無休止地推下去，否則就會陷到無限惡性循環(huán)或無限良性循環(huán)中去了。如：你搖卦測在廣交會上能收到多大的經(jīng)濟效益，卦中顯示財爻在11月份不旺，到12月份就轉(zhuǎn)旺了，可是，廣交會在11月末就開完了，你財爻到12月份才旺又有什么用呢？已經(jīng)超過時間的限定了。再如：測坐明天8點鐘的飛機安全否，搖出卦后看看原象吉不吉，再看看明天8點鐘吉不吉，就足夠了，如果明天早八點不吉，早晚有吉的時候，可你需要的就是明天早八點這個時間；而不是無限制的時間。任何事情都不能超越一定的范圍和條件。
413、“近病逢沖則愈”，“久病逢沖則死”，是不是都是這樣？
答：光是說近病、久病不行，實際是個病輕病重的問題，這里更主要的是身體強弱的問題。如果是身體好，抵抗力強，又是剛得的病，病又不重，就不怕沖，沖的是病，才能近病逢沖則愈。如果得的是重病，又病了很長的時間，身體己弱到極點，是*藥在支撐，這就抗不住沖了，一沖就有危險，故有“久病逢沖則死”。離開這些條件，就不能妄用斷語。
414、在什么情況下沖可破合？
答：這需要從成卦的順序來排個先后順序。成卦的順序是：主卦為1，變卦為2，月為3，日為4.先有合后有沖時，就是沖破合。如主卦中兩爻相合，在變卦中變爻回頭沖相合之一爻時，為沖破合。如主卦用神動與變爻相合，在日逢沖，也為沖破合。
415、自測近病得六合卦，是不是逢沖就好？
答：凡測卦斷事，有大象的時候，先從大象上找，沒有大象再從爻象上找。此問大象為六合，沖解合時病就會好。但也不是見沖就是解合，任何一卦的卦爻之間、主變卦之間、卦爻與月日之間，總是會有相沖的存在的，還需看沖解合是有用無用。如果是用神逢合不受生，需沖開用神之合時才有用；如果是原神逢合不能生用，需沖開原神之合時才有用；如果是忌神逢合不受克時，需沖破忌神之合，使之受克時才有用。
416、年運卦是否也可當做終生卦來斷？
答：我主張一事一斷。年運卦是帶著當年運氣如何的意念搖出來的，信息范圍較窄，多看兩三年還是可以的，太久遠的信息就淡了。頭一年用太歲和流月看，第二、三年主要是看太歲（當然也要參照流月），且只能看一下全年的概況。
417、有些人對求測者說起卦來滔滔不絕，從財運說到官運，從婚姻說到傷病災(zāi)，從本人說到六親，而有的人解卦時只回答求測者所問，只說吉與不吉，成與不成，可行不可行，三言兩語就結(jié)束了，這兩種方式哪種可?。?br />
答：兩種方式均不可取。前者解卦沒個中心，江湖氣重了一點。卦有萬千之象，你能一下都說個遍嗎？把握不好時，反倒畫蛇添足；后者又過于簡單，有負求測者的期盼，不驗證一下卦的信息，也難以取信于人。在為求測者解卦時，要把握好三點：（1）一定要以求測者所問為主題，不能跑題，其他的話題不是不可談，但一定要放在正式預(yù)測結(jié)束之后，做為閑余話題去談。
（2）卦成之后，要依據(jù)卦象說一兩點現(xiàn)在的情況，這也就是在斷以前的事，一可驗證卦的信息，二可令求測者信服。
?。?）圍繞主題，要盡量展開地斷得詳細一些。如測問做生意可否，不僅要回答人家可否，還應(yīng)告訴人家在什么時間范圍內(nèi)做較好，應(yīng)該經(jīng)營一些什么品種，應(yīng)該到什么方位去發(fā)展，在不利的時間里應(yīng)注意些什么等等。
418、在為人解年運卦時，可不可以此卦斷以往各流年運氣？
答：應(yīng)該說是可以的，因為卦的信息無所不包，既然是某個人搖的，就必然帶著這個人的全部信息。但此法不宜提倡，因在搖年運卦時，搖卦人的意念范圍比較窄，是被限定在“今年的運氣如何”這個范圍之內(nèi)的，其他年度的信息都屬于次要信息了，肯定是不甚明顯的。用某年的年運卦斷其他年份的事，肯定會有信息偏差，也就需要更高的解卦技能。
419、個人測求財與單位測經(jīng)濟效益，在斷法上是不是一樣的？
答：基本上一樣，都是以財爻為用。世旺財旺，財爻生世、克世、持世、合世，都為有財可得。但也有一個區(qū)別：個人求財時，原神不幫你也可以，只要用神財旺就行；單位求財要*大家?guī)?，非得有財源不可?br />
420、在測行人何時歸的時候，是用神克世回來的快，還是用神生世回來的快？
答：用神克世與用神生世，都是人將回的信息之象，但用神克世是第一快的，用神生世是第二快的。因為用神生世有一種用神心中想著世爻，愿意為世爻付出的意思，愿意回來見世爻的意思，但心里并不是很急迫的；而用神克世，就有一種主動之象，有急著去*近世爻，抓心撓肝地必須馬上回來見到世爻的意思。一個只是愿意，一個是心急主動，心情不一樣，回來的遲速也不一樣。
421、為什么有時卦象是“用神克世人速回”，實際上卻隔了好幾天人才回來？
答：用神克世只是卦中的一種信息之象，像這種情況，除了這種克世信息之象外，肯定還有別的信息之象，如用神安靜之象，用神受克之象，用神太弱之象，用神被合之象，用神逢空之象，用神入墓之象等等。用神安靜待逢沖，用神受克待解克，用神太弱待生旺，用神被合待破合，用神逢空待出空，用神入墓待破墓，只有當用神真正具有了生克權(quán)的時候，有能力克世的時候，人才能回來。
422、卦爻在什么情況下不受生？
答：有幾種情況：（1）在旬空期內(nèi)。
?。?）入墓之時。
（3）安靜又逢月破。
?。?）伏藏不現(xiàn)時。
?。?）被日月動變合住之時。不受生時，也往往不受克，但卻可以受沖。
423、卦爻在什么情況下沒有生克權(quán)？
答：（1）下一層次爻對上一層次爻沒有生克權(quán)，即靜爻對動爻沒有生克權(quán)，動爻對日月沒有生克權(quán)。但上一層次爻可以化泄下一層次爻，這是一種不情愿的生。
?。?）當爻受傷的時候沒有生克權(quán)，也即受上一層次爻之克，或受同層次多個爻之克，而無救應(yīng)時為受制，受制就為受傷。
?。?）爻在旬空期內(nèi)沒有生克權(quán)。
（4）爻在墓中沒有生克權(quán)。
?。?）被上一層次爻合住之時無生克權(quán)。
?。?）貪合貪生時，忘生忘克。
?。?）伏藏之爻沒伏現(xiàn)時無生克權(quán)。
?。?）爻動化空破墓絕，化回頭沖克合，化退，在空破墓合期間或化退后，也無生克權(quán)。
424、用神化進是不是都為有用？
答：用神化進是一種用神增力的信息之象，如果是喜慶求謀之事的用神，就表示事情會越來越好，如果是憂患之事的用神，就表示情況會越來越糟。但這個化進是否有用，還須具體地辯證地加以分析。一是要根據(jù)卦的原象來看，原象用神有用，進神也自然有用，原象用神無用，進神即使有增力之象，也很難變有用。二是要看所測事是短期之事還是中長期事，如所謀之事的期限很短，化進就沒有什么特別意義，如果所謀之事的限期較為久遠，則用神化進為增力之象。三是要看用神在主卦所處的狀態(tài)，如用神很衰，則化進有時反是化破化空化墓化絕之象。
425、一些五臟六腑之病，寒熱燥濕風(fēng)病的病因好測，有些虛病、怪病該如何在卦中找病因？
答：人體之病確實可分虛實兩類。凡通過中西診療手段能夠查出病因的病，可統(tǒng)稱為實?。贿€有一些用正常的診療手段查不出病因，沒有具體的病灶，也叫不出什么名堂的病，無論怎樣行醫(yī)用藥，就是不好，讓氣功師、巫醫(yī)神漢之類的人念念有辭、神神道道地比劃一通反倒能治好，這類病可統(tǒng)稱為虛病。這類病的致病原因有三種情況：（1）早期精神病，因發(fā)作無規(guī)律，難以診斷，仍屬實病范疇。
?。?）有意無意地闖進了一些信息怪異的場，自身的能量場受到了干擾。
?。?）因有不正當?shù)挠螅缓?、黃、蛇等低靈動物干擾。
其病因在卦中也可通過如下幾個方面去看：（1）看用神所臨六神所主，或騰蛇所臨爻之五行所屬。
?。?）看官鬼爻或忌神五行所屬。
?。?）看用下伏神五行六親所屬。
?。?）用神自身五行所屬。
?。?）卦中動爻、變爻五行六親所屬。
（6）與月日無關(guān)，也非旺衰之病。
426、除了用神不上卦時要用伏神外，伏神還有沒有別的用處了？
答：在一般的推斷成敗吉兇時，用神上卦就不必看伏神了。用神不上卦，就查一下本宮伏神，此時的伏神就是用神。當卦象信息為模糊，吉兇顯得撲朔迷離，世用又不在本宮時，雖世用已在卦中明現(xiàn)，也可查看-下世用伏下為何神，其用意如下：（1）看看伏神所代表的原來的想法是怎樣的。
?。?）看看世用還有哪些隱情。
（3）人和事物往往具有兩面性，通過伏神可看其另一面的真面目。
?。?）常言道：”福無雙至，禍不單行“，或當人事物本應(yīng)為兩個（件）時，卦中只明現(xiàn)一個用神，也可通過伏神看另一個的究竟。
?。?）如世用在他宮，世用和伏下之神也是一種最近的組合，只要該神有用得出，同樣會對世用發(fā)揮一定作用。如伏下為原神時，則世用雖明現(xiàn)受沖克，也為暗中有救；如伏下為官鬼、墳?zāi)?、忌神等，世用即使旺相，也暗藏危機。
427、爻逢空亡，都在哪些情況下有用？
答：首先要搞清”有用“這個概念：當一個爻作為用神能夠發(fā)揮出他所表示的意義時，就為有用，吉神能夠應(yīng)吉為有用，兇神能夠應(yīng)兇也為有用。在下列情況下為有用：（1）雖逢空而旺相。其旺相又可分做如下幾種情況：①在月得生扶臨。
②雖在月休囚，但不是受克而有氣，在日又得生扶臨。
?、垭m臨月破但也臨日，或逢日生合。
?、茈m在月日均休囚，但有氣不破，在卦中又得動爻生而不受克⑤雖在卦中受克，但在月日一處旺相，在另一處也不受克，或在兩處均旺相。
?。?）雖逢空而發(fā)動。但此動必須是有效才行，其有效可分做如下幾種情況：①在月在日在其他動爻處再得一處之生②變爻為化進、化回頭生。
③在月、日、動、變四處所受的生大于所受的克。
?、苋鐬榭栈眨栌腥粘胶现?。
?。?）雖說是旺不為空，動不為空，但在旬內(nèi)畢竟為空，不能發(fā)揮生克作用，需待出旬時才能有用。在月上有病之爻，不僅需待出旬，且需待值日時才能有用。
?。?）旺相的靜空之爻，在旬空期間逢日沖時，也可有用，但也只有一半之力。
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