關(guān)于納甲筮法中的專旺、亢旺與強(qiáng)旺的格局問題，應(yīng)該說是屬于一個(gè)較為基礎(chǔ)的問題，但由于歷代納甲筮法典籍理論對(duì)此均無明確的論述，不少人因受“用神越量越好”的觀念誤導(dǎo)而陷入誤區(qū)。我在長期的預(yù)測(cè)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，納甲筮法中的專旺、亢旺與強(qiáng)旺的格局之分是毋庸置疑的，而且有著迥然不同的概念區(qū)別和吉兇現(xiàn)象。
第一節(jié) 專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理與吉兇意義
專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理其實(shí)質(zhì)不外乎中和原理和物極必反原理。要對(duì)專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理及概念區(qū)別有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，就必須要先對(duì)五行的中和原理和物極必反原理有一個(gè)較為深入的認(rèn)識(shí)。
中和原理。即用神“太旺者損之斯成，不及者益之則利”，用爻宜旺相有制，衰而有扶，則象至中和無謀而不遂，德主中庸無行為表現(xiàn)而不善。
物極必反原理。一般來說，用神過旺或太弱，都是不吉之兆，但如果用神旺到了極點(diǎn)或衰到了極點(diǎn)，則又是吉兆，五行之理，不惟中和，且尚有“旺之極者不可損，衰之極者不可益”之論，這就是“物極必反”的原理所致。
明白了這兩個(gè)基本原理，對(duì)專旺、亢旺與強(qiáng)旺的概念就可以明確地定義。納甲筮法中的強(qiáng)旺與亢旺之象，實(shí)質(zhì)上就是講的中和之理。一般而言，用神強(qiáng)旺，不畏刑沖克害，是為吉利之兆；用神亢旺，是為過旺，就好比是一匹受驚的野馬，雖臨深淵，仍然奮蹄冒進(jìn)，這就會(huì)遭致災(zāi)咎。亢旺的某行，如果制化乏力，制之反激其怒氣。一行過旺，而另幾行勢(shì)不能存，乃五行不和，不能相安之象。亢旺之災(zāi)，其原因是因?yàn)榇蚱屏宋逍兄g生克平衡的關(guān)系，違背了中和之理而引起的。
而專旺之象，實(shí)質(zhì)上就是物極必反的原理，某五行旺到了極點(diǎn)，上下不爭不戰(zhàn)，左右拱衛(wèi)有情，萬眾一心，眾志成城，同聲相應(yīng)，同氣相求，有同舟共濟(jì)之志，無分崩離亂之患，則無堅(jiān)而不催，無往而不勝，故專旺之象，實(shí)為大吉之兆。
第二節(jié) 專旺、亢旺與強(qiáng)旺的分界線
明白了專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理和吉兇意義后，緊接著還有一個(gè)需要解決的關(guān)鍵問題就是如何正確劃分三者的界線，也就是說，三者之間均有一個(gè)量度的把握問題，有一個(gè)臨界點(diǎn)存在。在什么情況下是“專旺”，什么情況下是“亢旺”，什么情況下是“強(qiáng)旺”，都是一個(gè)“量”的把握問題。量變與質(zhì)變之間是有著密切聯(lián)系的，量的變化最終會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化。這就勢(shì)必使事物的性質(zhì)特征和吉兇現(xiàn)象截然不同。
對(duì)三者的嚴(yán)格區(qū)分，由于五行生克制化規(guī)律本身的復(fù)雜性，難以確定固定的標(biāo)準(zhǔn)和劃分依據(jù)。一般來說，用神旺相又得勢(shì)而克、泄、耗有力是“強(qiáng)旺”；克泄耗無力為“亢旺”，全無克泄耗或克泄耗微弱為“專旺”或近似專旺（稱為“假專旺”）。準(zhǔn)確把握以上幾種概念之間的量與質(zhì)的差別。是正確斷卦的關(guān)鍵所在！這一點(diǎn)，希望讀者在實(shí)踐中認(rèn)真加以體悟和鑒別，以免走入新的學(xué)術(shù)誤區(qū)。
第三節(jié) 專旺、亢旺與強(qiáng)旺五行之象筮例解析
在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，專旺與亢旺的卦例并不多見，特別是專旺的筮例，更是少之又少，這就使許多預(yù)測(cè)者對(duì)亢旺與專旺的卦例沒有認(rèn)識(shí)，即使偶然遇上，也“占而不驗(yàn)”而又不知其所以然，加上諸書中均無論述，又受“用神越旺越好”的觀點(diǎn)誤導(dǎo)，致使這一重要的筮學(xué)原理如明珠棄暗，竟無人問津。
1、 專旺筮例解析
例一：某女士占做茶葉生意如何？搖得節(jié)之臨卦
解析：
?。?） 在年、月、日、時(shí)四柱中，火當(dāng)令司權(quán)，巳午半會(huì)，寅午戌三合，火勢(shì)升騰，柱中一片火海，雖有時(shí)干壬水逆火之勢(shì)，但得月干丁火透出，合壬而化，更助火之旺勢(shì)，天干兩戊透出，似可化泄火勢(shì)，但戊為高亢之土，火多土焦，不但不能晦火，反與動(dòng)爻官鬼戊戌一起與變卦納干癸水化合，形成三戊合三癸，合而化火，故變卦納干癸水乏力逆火之勢(shì)，火焰更熾，格成專旺。
?。?） 世爻妻財(cái)丁巳為用神專旺，且卦中子、丑二爻旬空，不能化泄火勢(shì)，五爻戌土與年、日兩支三合火局，變爻亥水處月破死絕之地，不能克世，四爻父母申金又合巳而從火。縱觀此卦，妻財(cái)丁巳成專旺之象，上下不爭不戰(zhàn)，左右不逆不悖，眾心所向，當(dāng)主大吉之兆。
后來此女果然賺了一大筆錢。
例二：同日同時(shí)某男士占測(cè)財(cái)運(yùn)如何，搖得“天山遁”卦：
解析：
年、月、時(shí)、時(shí)四柱中火勢(shì)專旺，四柱格成炎上。妻財(cái)甲寅一無生扶，休衰已極，且又伏藏在世爻官鬼丙午之下，丙午雙體之火，泄盡寅木之氣，俗云：“衰之極者不可益”，財(cái)爻寅木已從旺火之勢(shì)，乃是吉象。
再看世爻官鬼丙午，得令秉時(shí)，全局黨助甚眾，似乎有亢旺之嫌，殊不知其氣不雜，乃是純陽之體，其勢(shì)獨(dú)盛，格成專旺之象，更應(yīng)以吉論。
縱觀全局，必主求謀稱意，財(cái)利豐盈，果然其人財(cái)利稱心，所謀皆遂。
例三、丁丑年己酉月壬申辛亥時(shí)一人搖卦測(cè)能否買到一份珍貴的資料，得師之升卦：
解析：測(cè)資料屬文書之事，當(dāng)取父母爻為用神。今年、月、日、時(shí)四柱中，旺金當(dāng)令秉時(shí)，酉金旺于提綱，又得月、日申酉半會(huì)金局，年、月丑、酉半合金局，且時(shí)干辛金透干，金之旺氣集結(jié)，氣勢(shì)偏盛一方，格成專旺之象。雖有年干丁火透出，似乎破格，但有月干己土泄火生金，又得丁壬遙合，丁火制化得宜，不能為患，時(shí)支亥水順金之氣勢(shì)，變不能破格，故金之專旺格成。
再看六爻之中，世爻妻財(cái)午火發(fā)動(dòng)，逆金之旺勢(shì)，但所幸妻財(cái)午火動(dòng)而化出父母酉金，正是玄機(jī)所在，必是先難后易，可成之象。且世爻妻財(cái)午火一無生扶，已從金之旺勢(shì)，作從印格論。
待子月子水當(dāng)令，沖盡午火，必是應(yīng)事之期，后果于丁丑年壬子月辦妥此事。
2、 亢旺之象筮例解析
例一：某先生占出外辦事能成否？搖得雷天大壯之地天泰卦：
解析：年、月、日、時(shí)四柱中烈焰熊熊，一片火海，世爻父母午火似成專旺之象，本當(dāng)論吉，殊不知世爻午火化泄兄弟癸丑，丑土晦火之光，且午火納干為庚，皆逆火之勢(shì)，難全專旺之格，反成亢旺之象，過剛必折，故此行定非吉兆。
后果然求謀不遂，辦事未成。
例二：一人測(cè)托人何時(shí)能辦好營業(yè)執(zhí)照，搖卦得歸妹之解卦：
解析：
測(cè)文書之事，當(dāng)取父母爻為用神，今卦中用神兩現(xiàn)，一持世，一暗動(dòng)，動(dòng)乃事發(fā)之機(jī)，持世乃玄機(jī)所在，在這種情況下當(dāng)如何取舍？卦中父母戌土與寅年、午月共同構(gòu)成寅午戌三合火局成化，戌土向火背土，土的性質(zhì)和功能已被轉(zhuǎn)化為火，戌土已是有“影”無“形”，有“名”無“實(shí)”，故此卦中，無疑應(yīng)取世爻父母丑土為用。今世爻父母丑土月生日扶，氣勢(shì)強(qiáng)旺，似為吉象，但不宜太歲、月令與暗動(dòng)之爻三合火局以及時(shí)辰已火齊來生世，更不宜世爻丑土又得動(dòng)爻官鬼丁巳之生，是助紂為虐之象，且世爻又化官鬼戊午回頭生扶，無異于火上澆油，火多土焦，盈滿則虧，必是不利之兆。
后果然托人辦事未遂。
3、 強(qiáng)旺之象筮例解析：
例一、 搖卦占書號(hào)何時(shí)辦妥，得小畜之渙卦：
測(cè)書號(hào)當(dāng)取父母子水為用，今父母甲子臨月建帝旺之地，又得時(shí)辰亥水幫扶，卦中寅卯兩爻旬空，不納水氣，泄水乏力，雖有辰爻動(dòng)來收之，但又得子辰半合水局成化，用神子水實(shí)乃強(qiáng)旺之象，所幸年、日兩支寅、巳泄耗有力，不致過旺，當(dāng)主吉象。
欲知事成之期，當(dāng)以中和之理求之，即“太旺者損之期成，不及者益之則利?！弊铀畯?qiáng)旺，損之方成，當(dāng)以逢沖之日斷之。后果然于丙午日申時(shí)將書號(hào)辦妥，且意外地順利。
應(yīng)申時(shí)者，丙午日雙體之火，沖激子水過甚，且變爻戊午臨日辰生起辰土，威脅子水，用神則強(qiáng)旺轉(zhuǎn)為中和偏弱之象，須待申時(shí)水臨長生之地，申子辰合成水局，用神子水始得中和之象。故為應(yīng)事之期。
由此可知，強(qiáng)旺之象，只論中和之理，這是萬古不易的道理！
第一節(jié) 專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理與吉兇意義
專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理其實(shí)質(zhì)不外乎中和原理和物極必反原理。要對(duì)專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理及概念區(qū)別有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，就必須要先對(duì)五行的中和原理和物極必反原理有一個(gè)較為深入的認(rèn)識(shí)。
中和原理。即用神“太旺者損之斯成，不及者益之則利”，用爻宜旺相有制，衰而有扶，則象至中和無謀而不遂，德主中庸無行為表現(xiàn)而不善。
物極必反原理。一般來說，用神過旺或太弱，都是不吉之兆，但如果用神旺到了極點(diǎn)或衰到了極點(diǎn)，則又是吉兆，五行之理，不惟中和，且尚有“旺之極者不可損，衰之極者不可益”之論，這就是“物極必反”的原理所致。
明白了這兩個(gè)基本原理，對(duì)專旺、亢旺與強(qiáng)旺的概念就可以明確地定義。納甲筮法中的強(qiáng)旺與亢旺之象，實(shí)質(zhì)上就是講的中和之理。一般而言，用神強(qiáng)旺，不畏刑沖克害，是為吉利之兆；用神亢旺，是為過旺，就好比是一匹受驚的野馬，雖臨深淵，仍然奮蹄冒進(jìn)，這就會(huì)遭致災(zāi)咎。亢旺的某行，如果制化乏力，制之反激其怒氣。一行過旺，而另幾行勢(shì)不能存，乃五行不和，不能相安之象。亢旺之災(zāi)，其原因是因?yàn)榇蚱屏宋逍兄g生克平衡的關(guān)系，違背了中和之理而引起的。
而專旺之象，實(shí)質(zhì)上就是物極必反的原理，某五行旺到了極點(diǎn)，上下不爭不戰(zhàn)，左右拱衛(wèi)有情，萬眾一心，眾志成城，同聲相應(yīng)，同氣相求，有同舟共濟(jì)之志，無分崩離亂之患，則無堅(jiān)而不催，無往而不勝，故專旺之象，實(shí)為大吉之兆。
第二節(jié) 專旺、亢旺與強(qiáng)旺的分界線
明白了專旺、亢旺與強(qiáng)旺的五行原理和吉兇意義后，緊接著還有一個(gè)需要解決的關(guān)鍵問題就是如何正確劃分三者的界線，也就是說，三者之間均有一個(gè)量度的把握問題，有一個(gè)臨界點(diǎn)存在。在什么情況下是“專旺”，什么情況下是“亢旺”，什么情況下是“強(qiáng)旺”，都是一個(gè)“量”的把握問題。量變與質(zhì)變之間是有著密切聯(lián)系的，量的變化最終會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化。這就勢(shì)必使事物的性質(zhì)特征和吉兇現(xiàn)象截然不同。
對(duì)三者的嚴(yán)格區(qū)分，由于五行生克制化規(guī)律本身的復(fù)雜性，難以確定固定的標(biāo)準(zhǔn)和劃分依據(jù)。一般來說，用神旺相又得勢(shì)而克、泄、耗有力是“強(qiáng)旺”；克泄耗無力為“亢旺”，全無克泄耗或克泄耗微弱為“專旺”或近似專旺（稱為“假專旺”）。準(zhǔn)確把握以上幾種概念之間的量與質(zhì)的差別。是正確斷卦的關(guān)鍵所在！這一點(diǎn)，希望讀者在實(shí)踐中認(rèn)真加以體悟和鑒別，以免走入新的學(xué)術(shù)誤區(qū)。
第三節(jié) 專旺、亢旺與強(qiáng)旺五行之象筮例解析
在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，專旺與亢旺的卦例并不多見，特別是專旺的筮例，更是少之又少，這就使許多預(yù)測(cè)者對(duì)亢旺與專旺的卦例沒有認(rèn)識(shí)，即使偶然遇上，也“占而不驗(yàn)”而又不知其所以然，加上諸書中均無論述，又受“用神越旺越好”的觀點(diǎn)誤導(dǎo)，致使這一重要的筮學(xué)原理如明珠棄暗，竟無人問津。
1、 專旺筮例解析
例一：某女士占做茶葉生意如何？搖得節(jié)之臨卦
解析：
?。?） 在年、月、日、時(shí)四柱中，火當(dāng)令司權(quán)，巳午半會(huì)，寅午戌三合，火勢(shì)升騰，柱中一片火海，雖有時(shí)干壬水逆火之勢(shì)，但得月干丁火透出，合壬而化，更助火之旺勢(shì)，天干兩戊透出，似可化泄火勢(shì)，但戊為高亢之土，火多土焦，不但不能晦火，反與動(dòng)爻官鬼戊戌一起與變卦納干癸水化合，形成三戊合三癸，合而化火，故變卦納干癸水乏力逆火之勢(shì)，火焰更熾，格成專旺。
?。?） 世爻妻財(cái)丁巳為用神專旺，且卦中子、丑二爻旬空，不能化泄火勢(shì)，五爻戌土與年、日兩支三合火局，變爻亥水處月破死絕之地，不能克世，四爻父母申金又合巳而從火。縱觀此卦，妻財(cái)丁巳成專旺之象，上下不爭不戰(zhàn)，左右不逆不悖，眾心所向，當(dāng)主大吉之兆。
后來此女果然賺了一大筆錢。
例二：同日同時(shí)某男士占測(cè)財(cái)運(yùn)如何，搖得“天山遁”卦：
解析：
年、月、時(shí)、時(shí)四柱中火勢(shì)專旺，四柱格成炎上。妻財(cái)甲寅一無生扶，休衰已極，且又伏藏在世爻官鬼丙午之下，丙午雙體之火，泄盡寅木之氣，俗云：“衰之極者不可益”，財(cái)爻寅木已從旺火之勢(shì)，乃是吉象。
再看世爻官鬼丙午，得令秉時(shí)，全局黨助甚眾，似乎有亢旺之嫌，殊不知其氣不雜，乃是純陽之體，其勢(shì)獨(dú)盛，格成專旺之象，更應(yīng)以吉論。
縱觀全局，必主求謀稱意，財(cái)利豐盈，果然其人財(cái)利稱心，所謀皆遂。
例三、丁丑年己酉月壬申辛亥時(shí)一人搖卦測(cè)能否買到一份珍貴的資料，得師之升卦：
解析：測(cè)資料屬文書之事，當(dāng)取父母爻為用神。今年、月、日、時(shí)四柱中，旺金當(dāng)令秉時(shí)，酉金旺于提綱，又得月、日申酉半會(huì)金局，年、月丑、酉半合金局，且時(shí)干辛金透干，金之旺氣集結(jié)，氣勢(shì)偏盛一方，格成專旺之象。雖有年干丁火透出，似乎破格，但有月干己土泄火生金，又得丁壬遙合，丁火制化得宜，不能為患，時(shí)支亥水順金之氣勢(shì)，變不能破格，故金之專旺格成。
再看六爻之中，世爻妻財(cái)午火發(fā)動(dòng)，逆金之旺勢(shì)，但所幸妻財(cái)午火動(dòng)而化出父母酉金，正是玄機(jī)所在，必是先難后易，可成之象。且世爻妻財(cái)午火一無生扶，已從金之旺勢(shì)，作從印格論。
待子月子水當(dāng)令，沖盡午火，必是應(yīng)事之期，后果于丁丑年壬子月辦妥此事。
2、 亢旺之象筮例解析
例一：某先生占出外辦事能成否？搖得雷天大壯之地天泰卦：
解析：年、月、日、時(shí)四柱中烈焰熊熊，一片火海，世爻父母午火似成專旺之象，本當(dāng)論吉，殊不知世爻午火化泄兄弟癸丑，丑土晦火之光，且午火納干為庚，皆逆火之勢(shì)，難全專旺之格，反成亢旺之象，過剛必折，故此行定非吉兆。
后果然求謀不遂，辦事未成。
例二：一人測(cè)托人何時(shí)能辦好營業(yè)執(zhí)照，搖卦得歸妹之解卦：
解析：
測(cè)文書之事，當(dāng)取父母爻為用神，今卦中用神兩現(xiàn)，一持世，一暗動(dòng)，動(dòng)乃事發(fā)之機(jī)，持世乃玄機(jī)所在，在這種情況下當(dāng)如何取舍？卦中父母戌土與寅年、午月共同構(gòu)成寅午戌三合火局成化，戌土向火背土，土的性質(zhì)和功能已被轉(zhuǎn)化為火，戌土已是有“影”無“形”，有“名”無“實(shí)”，故此卦中，無疑應(yīng)取世爻父母丑土為用。今世爻父母丑土月生日扶，氣勢(shì)強(qiáng)旺，似為吉象，但不宜太歲、月令與暗動(dòng)之爻三合火局以及時(shí)辰已火齊來生世，更不宜世爻丑土又得動(dòng)爻官鬼丁巳之生，是助紂為虐之象，且世爻又化官鬼戊午回頭生扶，無異于火上澆油，火多土焦，盈滿則虧，必是不利之兆。
后果然托人辦事未遂。
3、 強(qiáng)旺之象筮例解析：
例一、 搖卦占書號(hào)何時(shí)辦妥，得小畜之渙卦：
測(cè)書號(hào)當(dāng)取父母子水為用，今父母甲子臨月建帝旺之地，又得時(shí)辰亥水幫扶，卦中寅卯兩爻旬空，不納水氣，泄水乏力，雖有辰爻動(dòng)來收之，但又得子辰半合水局成化，用神子水實(shí)乃強(qiáng)旺之象，所幸年、日兩支寅、巳泄耗有力，不致過旺，當(dāng)主吉象。
欲知事成之期，當(dāng)以中和之理求之，即“太旺者損之期成，不及者益之則利?！弊铀畯?qiáng)旺，損之方成，當(dāng)以逢沖之日斷之。后果然于丙午日申時(shí)將書號(hào)辦妥，且意外地順利。
應(yīng)申時(shí)者，丙午日雙體之火，沖激子水過甚，且變爻戊午臨日辰生起辰土，威脅子水，用神則強(qiáng)旺轉(zhuǎn)為中和偏弱之象，須待申時(shí)水臨長生之地，申子辰合成水局，用神子水始得中和之象。故為應(yīng)事之期。
由此可知，強(qiáng)旺之象，只論中和之理，這是萬古不易的道理！
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