第一節(jié)：行運(yùn)成象——象的演變
一個卦乃是一個太極，根據(jù)《易經(jīng)》中的太極說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，故一個卦自然就產(chǎn)生的幾個至幾十個卦。
在六爻推斷中，卦象、爻象是最基本的象。一般六爻推斷都是在推斷最根本的卦象、爻象和六神象，這是一般性的運(yùn)用，這樣看出來的信息比較有限和片面，其實六爻推斷若要達(dá)到高層次和更深入，則還應(yīng)看卦的互卦、錯卦、蹤卦，還應(yīng)看爻的互爻、錯爻、蹤爻等。其中隱藏著很多深層次的信息，在六爻推斷中不可忽略了卦、爻的互錯蹤信息（有關(guān)卦的互錯蹤、爻的互錯蹤請看有關(guān)易著）。
天地萬事萬物的生成與發(fā)展都存在于生生不息的運(yùn)動中，《易經(jīng)》乃變，尤其是陰陽互變。因此，我們可以把一個卦的每一爻都假設(shè)動起來看，從初爻一直假設(shè)動到六爻（也可反過來觀其義），陰變陽，陽變陰的成卦以觀其機(jī)，這也是一種挖掘卦中深層次信息的方法，這種方法也很實用。
六爻推斷中，運(yùn)用互錯綜象來推斷事物，看事物的內(nèi)在，看事物的反面和看事物的變化現(xiàn)象等等。由于看問題的角度不同，觀念就會更加完整而全面，并且會看的更深入。由一個卦爻，我們可以一連看它的幾個側(cè)面和放大似的來看它的好幾個變化，這樣我們的聯(lián)想力就加強(qiáng)了，思維也就更加活躍了，就不會把一個問題看死，就不會只看事物的一面，而是內(nèi)外的看，放大的看，正反的看，變化的看，四面八方的看，這樣六爻推斷的思維才會顧此及彼，文思如涌，這正是六爻快速推斷法所必須的。
一個卦中包含有非常豐富的內(nèi)涵和信息，關(guān)健在于我們要放大的看、從上下看、從正反看、從內(nèi)外看、從前后多方位多角度的看。我們可以換著多個角度去看持某一個人或某一年事。不管有多少種看的角度，事物的實質(zhì)在卦中所顯現(xiàn)的信息不會變。相反，我們借助本變互錯綜等卦爻去看持，就會把某一現(xiàn)實現(xiàn)象看的更整體全面和更深細(xì)精微，可以加深我們對本變卦爻的理解和運(yùn)用，同時也能夠看出許多富有情節(jié)性的信息。
每一卦中都潛藏著幾近無限的人事信息，如要盡興分析內(nèi)容相當(dāng)豐富。其關(guān)健是在于我們要有興致去無限的追蹤。無限的追蹤自有一番妙用，一個卦乃是一個太極，根據(jù)太極說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，故一個卦自然就產(chǎn)生的幾個至幾十個卦。它皆可以使我們發(fā)現(xiàn)因象的多角度和流動性變化性的演變而所帶出的其他的信息，至于信息的處理方式就要看我們怎么去把握。
六爻斷的信息是很多的，幾乎可以說是無限的，別小看一個卦只有六個爻，實際上它含的信息量是很大的。我們怎么可以輕輕放過這些信息？我們在推斷本變卦和本變爻的同時，在此基礎(chǔ)上，可以對互錯蹤的卦、爻等進(jìn)行追蹤，若能把這些卦、爻之間的關(guān)系綜合起來應(yīng)用分析，雖是起一個卦，雖然只有六個爻，但在觀察事物時，從上下、內(nèi)外、前后各個角度都觀察到了，對這個事物的認(rèn)識就會很準(zhǔn)確了。在六爻推斷中，有些信息在本變卦爻中看不到，而用象的演變一看，就歷歷分明，無所遁形了。信息則紛奔而至，六爻推斷則就更加完善和更準(zhǔn)確了。
一般來說，在六爻快速推斷中，看細(xì)節(jié)和看卦爻的互錯蹤等，應(yīng)放在最后來研究。其中潛藏著很多寶貴的易斷信息，只有深入了解它們，才能更深入更全面的了解《易經(jīng)》和現(xiàn)實生活中的各種人事現(xiàn)象，如若能讓它們都充分發(fā)揮作用的話，其信息量一定比純碎使用陰陽五行和單獨(dú)的卦象爻象的信息來的多，在六爻推斷上，信息就會更加全面、深入、細(xì)致，更加富有現(xiàn)實生活中的活生生的形象。
卦的演變有一個要點，要以本變卦爻為主，尤其要把握好本變卦中的病藥處，然后根據(jù)互錯綜等卦爻去大膽的編故事，要注意象是一個有首有尾的行運(yùn)，只要不偏離本變病藥與時空順序這個中心，這個“故事”編的便往往符合實際。
一分鐘回顧
在這一分鐘里您學(xué)習(xí)到－－
1.一個卦乃是一個太極，故一個卦自然就產(chǎn)生的多少個卦？
2.《易經(jīng)》乃變，尤其是陰陽互變。因此，我們可以把一個卦的每一爻都假設(shè)？
3.每一卦中都潛藏著幾近無限的人事信息，其關(guān)健是在于我們要有？例如怎樣看？
4.在六爻快速推斷中，看細(xì)節(jié)和看卦爻的互錯蹤等，應(yīng)怎樣看？卦的演變有一個要點是？
思考與練習(xí)
1.我們可以把一個卦的每一爻都假設(shè)動起來看，從初爻一直假設(shè)動到六爻（也可反過來），這樣看能起到的作用是？
2.怎樣無限的追蹤，才能使一個卦自然的就產(chǎn)生了幾個至幾十個卦？ 請舉例說明。
3.卦的演變?yōu)槭裁匆员咀冐载碁橹?，尤其要把握好本變卦中的病藥處，然后根?jù)互錯綜等卦爻去大膽的編故事？為什么說象是一個有首有尾的行運(yùn)，只要不偏離本變病藥與時空順序這個中心，這個“故事”編的便往往符合實際。
第二節(jié)：行運(yùn)成象——循環(huán)思維
所謂循環(huán)，就是指把一切事物的運(yùn)動或發(fā)展變化都看成一種周而復(fù)始的循環(huán)。例如宇宙天體都是螺旋狀的，人類感覺最明顯的是四季的循環(huán)，日月的循環(huán)及一切生命現(xiàn)象的循環(huán)。日月星辰的運(yùn)行，春夏秋冬的更替，都有度數(shù)可循，有法式可遵，并且都有其終而復(fù)始的循環(huán)規(guī)律，它是循環(huán)變動的，無限變化循環(huán)的?！兑捉?jīng)》的循環(huán)思想正是由比而發(fā)端的，古人所創(chuàng)造出的天干地支也是循環(huán)體系，不僅僅是時間上循環(huán)，而且也是空間物質(zhì)的循環(huán)。
從《六爻》的卦爻來看，八卦的五行、十二地支、各行運(yùn)等都構(gòu)成了一個圓圈（循環(huán)體系），《六爻》中的一切都被范圍在這個圓圈之中，一切都裝進(jìn)這個大口袋，這個圓圈，它即表示無極，也表示太極，它表示混純，又表示一，表示不易、簡易、變易與循環(huán)，《六爻》的作者將其構(gòu)成一個封閉的循環(huán)變化的圓圈，則一切變化都被限制在這圓圈之內(nèi)（好歷害?。?，而制約圓圈軌跡的最高主宰，就是道、是規(guī)律，尤其是時間與空間?！读场坟载尺\(yùn)動時，八卦的五行、十二地支和各行運(yùn)等軌跡返復(fù)，猶如輪環(huán)，變動而循環(huán)，它起手于時空規(guī)律，最后又回歸到時空規(guī)律上?！暗闷洵h(huán)中，以應(yīng)無窮”。由于有了循環(huán)體系，就使中國《六爻》具有高度精確的時空性，因此預(yù)測事件往往可以測到某一年，特別是流年、流月、流日、流時、流分等，只要推測的好，事情的空間、方向、性質(zhì)的隱顯動遷的方向等都能測的很具體。
在六爻推斷中將大量的不斷的運(yùn)用到循環(huán)思維。循環(huán)同時又是變動不居，不以其永遠(yuǎn)固定的形態(tài)永守其位。循環(huán)歸循環(huán)，并不是絕對的回歸原位。事物的發(fā)展趨勢是螺旋式的立體循環(huán)上升的，是波浪式前進(jìn)的，因為時間是一維的，時間如流水一般一去不復(fù)返，它的運(yùn)動變化是不可止遏的?！獣r間的流逝是依次相繼，永遠(yuǎn)向前，一去不復(fù)返的，絕對的靜止的事物是不存在的。一個卦隨著時間不斷地運(yùn)動，不斷發(fā)展的，這種發(fā)展具有相似性（循環(huán)性），但沒有絕對相同性，這是辯證規(guī)律。在現(xiàn)實世界里，每一事物周圍的條件都是很復(fù)雜的，絕對找不到一種完全相同、完全合乎標(biāo)準(zhǔn)的條件，因此即便是同一事物，它們的變化規(guī)律所表現(xiàn)的形式也不會一致?！虼?，《六爻學(xué)》的循環(huán)是一種新舊異質(zhì)的更生代謝，推故致新，新陳代謝的結(jié)果，是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷變化或滅亡，過去的時間已過去，昨天已經(jīng)一去不復(fù)返了，今天是昨天的結(jié)束，也是明天的開始，任何一點即是起點，也是終點，“得其環(huán)中，以應(yīng)無窮”。
與此同時，因為一切都可能產(chǎn)生變化，故任何預(yù)測術(shù)在預(yù)測中存在一定的誤差是必然的，有時即便所有卦爻經(jīng)過和測算都預(yù)示了某種不幸事件的發(fā)生或生命的終止，但往往還會有一些未知因素在其中奇跡般地發(fā)生作用，從而出現(xiàn)意外的轉(zhuǎn)機(jī)，這種現(xiàn)象完全符合循環(huán)思維中的變易思想。所以我們要按照《六爻學(xué)》來預(yù)測現(xiàn)實事物變化前途時，就能指出一個大體的一般方向和涉及到某些主要過程，人物、時間等，是比較精確，具體的。但我們不能把它作為一種完全絕對的、永遠(yuǎn)不變的死公式來預(yù)測事物的發(fā)展與變化，極詳細(xì)、極具體精確的事物發(fā)展過程，要我們在實際事物發(fā)展過程中具體的加以體會與認(rèn)識。
當(dāng)然，你不能老跟著我們的步子走，也不能總跟著別人的步子走，書本上教你的只是一些技法和基本思路的原則，我們的思維與學(xué)習(xí)也應(yīng)象時空運(yùn)動一般，無所不停留，又處處不停留，永遠(yuǎn)向前，永不停留，思想不要僵化，要靈動，要隨時用一個空靈的心態(tài)對待世界。不要被舊觀念所束縛，不要被舊說法所固定，不要被陳舊的看法和做法限制住，不要停留在他人的某一個說法上（不論是佛說的，魔說的，不論是我說的或當(dāng)今某權(quán)威大師所說的），也不要停留在自己的某一個見解上。你應(yīng)當(dāng)象卦的流年、流月、流日、流時、流分那樣，無所不停留，又處處不停留。你要打好基礎(chǔ)，全面發(fā)展，多動腦筋，不斷的研究“天人合一”，不斷的研究循環(huán)與思維規(guī)律，不斷的尋找規(guī)律，去發(fā)現(xiàn)新的象數(shù)符號，去尋找新的規(guī)律，反復(fù)如是。
循環(huán)中的規(guī)律
陰陽變化是世上永遠(yuǎn)不變的真理、陰盛陽衰，否極泰來，三十年河西，三十年河?xùn)|，風(fēng)水流年轉(zhuǎn)，今天看這張桌子是新，將來這張新桌必會變舊，沒有不變的事情，沒有不運(yùn)動的時空，世界一切事物，自然界的社會的、人事的、人的思想之認(rèn)識……，都在無時不刻地變化著。《易經(jīng)》是“唯其時物”的，人世間變化多端，滄海桑田，今天為王者，明日不知為何物，生老病死，轉(zhuǎn)眼間即是百年！故易日：“易之為書，不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適……”
這世間的事物，千頭萬緒，就拿一個六爻來說吧，我們看著一張卦，就象抬頭望著夜空，滿天星斗，密密麻麻，并且無時不刻不在閃閃著，隨著年月日時分秒無時不刻不在變動著，它能演化出幾億億個變化，但是這都是正?，F(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)無所畏懼。中國易文化的主要思想就是變易，并且是隨時空而變化。沒有什么不變的（不運(yùn)動的），同時出沒有什么不可一分為二，沒有什么沒有規(guī)律的。好象庖丁解牛，常人看那是牛，在庖丁看來那牛全身都是骨頭架子，一下就抓住了事物的根本，為什么？
《六爻學(xué)》是一部體現(xiàn)時空變易思想的書，八卦、六爻、行運(yùn)等是一個太極陰陽運(yùn)動組合系統(tǒng)，反映了太極、陰陽、四象動變的盛衰消長及轉(zhuǎn)化的規(guī)律。其時空變易表現(xiàn)于卦變、爻變、天干地支納音變等等，而其根源于時變（行運(yùn)變）。由于時變而產(chǎn)生太極、陰陽兩氣的變化，從而產(chǎn)生了卦變，爻變，行運(yùn)變等等。一個卦是以時空為總變易的，變易中含有簡易與不易?！读鶎W(xué)》預(yù)測就是根據(jù)年月日時分等循環(huán)時空變化的規(guī)律來預(yù)測人事與事物的發(fā)展與變化的情況的。一個張看來那么簡單，一旦加入時間的添加劑，一切都會象魔術(shù)一樣發(fā)生奇妙無比的變化，一張小小的卦，隨著循環(huán)時空的動力和變化演化而產(chǎn)生萬物萬象，永無止境，隨著天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，隨著時間的變化，我們將不可避免地被賦予某種性格和某種命運(yùn)的格調(diào)。
本變卦是固定的、簡單的，這是不易與簡易的思想，而生命是個具有氣機(jī)和活性運(yùn)動周期的氣象聚合體，并且萬物在不停運(yùn)動著，此一時與彼一時不一樣，狀態(tài)、位置等各方面都有變化，一張卦也同樣。在一張卦里，它處處反映時間的觀念，本變卦并不是一世不變的，當(dāng)輸入了時間數(shù)的信息之后，隨著不同流年、月、日、時、分、秒等，八卦、六爻便開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來，空間方位也就開始產(chǎn)生變化?！谑前凑詹煌目臻g方位與變化，就可以判斷出不同事物之間的聯(lián)系與其不同的特性。本變卦隨著時空而轉(zhuǎn)，它具有周而復(fù)始的循環(huán)系統(tǒng)，循環(huán)反復(fù)，周流不息，同時它又不是一成不變的，此一時與彼一時有相似，但又絕然不一樣，轉(zhuǎn)動起來而產(chǎn)生的變化非同小可，它可以有幾千萬幾億億個變化，它“其大無外，其小無內(nèi)”這就是《六爻學(xué)》中的變易。
更大變到?jīng)]個邊，無窮大，小也小到?jīng)]有點，無窮小，但任何變化和道理，不論再大或再小，又反復(fù)到簡易與不易，這其中就是一個很意思的“易有太極，是生兩儀，四儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生萬物”的過程，同時又是一個由萬物向八卦、四象、兩儀、太極轉(zhuǎn)化的過程。這是一個不易、簡易的過程，又是一個變易、簡易、不易的過程，讀者們宜在實踐中細(xì)心體會相信您會會心一笑！
一張卦能發(fā)生奇妙無比的變化，但一切都并不是渾沌一片，雜亂無章，無規(guī)律可循的和不能被人所認(rèn)知的。我們中華，早在遠(yuǎn)古就已經(jīng)之認(rèn)識到渾沌一片，雜亂無章中有規(guī)律，并世上沒有永遠(yuǎn)不變的事物，變是要變的，關(guān)鍵是要看昨變。就象天上的月芽，慢慢變圓，到最圓時又開始缺了，最后又成了一個小芽，這本身就是一種循環(huán)（不易與簡易），周而復(fù)始，永遠(yuǎn)在這樣變，這本身就是一種規(guī)律，一種變易。一個卦可以千變?nèi)f化，如果都完全不同，研究起來就沒法研究了，我們應(yīng)該知道事物都有個性，但總是有此共性的，這些共性，就是我們尋找的規(guī)律。人總是在時間和空間里活動的，自然界的時間、空間的變化是有規(guī)律的，世界上的事物都是有規(guī)律的，我們研究的就是規(guī)律，若沒有規(guī)律，我們再神，也難以說準(zhǔn)。——幾乎所有易學(xué)預(yù)測術(shù)無不屬于時空動靜變易這種技術(shù)。萬物都在運(yùn)動，萬物都有規(guī)律，你明白這一點，就會透徹，就會在六爻推斷中達(dá)到更高境界。
《六爻學(xué)》講究的是扎實的象數(shù)，它有“萬變不離其宗”的極其明顯的特性，能不能先知？要看是不是找到規(guī)律和掌握科學(xué)正確的方法。就象天上的星星天天在走、在變，按照它的規(guī)律行走，是車有車路，馬有馬路，每個人都有自己獨(dú)特的路，一切都按自己特有的路去走，能識其規(guī)律的人，就成為先知。
行運(yùn)成象的重要性——行運(yùn)與應(yīng)期
六爻推斷的實際意義就在于推斷人事的時間——斷應(yīng)期。
六爻推斷是以時間為架構(gòu)的預(yù)測模式，六爻預(yù)測始終應(yīng)從六甲周期循環(huán)的時空結(jié)構(gòu)為切入點。預(yù)測有句名言：“不要僅僅是告訴我會發(fā)生什么事，而要告訴我在什么時間會出現(xiàn)什么樣的事”。尤其在股市預(yù)測中華爾街有句名言：“不要告訴我買什么，只要告訴我何時買”?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入的“知識經(jīng)濟(jì)時代”，尋找最佳買賣點不僅意味著與知識經(jīng)濟(jì)時代的同步，而且意味大量的經(jīng)濟(jì)收入、時代的進(jìn)步和大智慧。由此，可見預(yù)測要想立于不敗之地，直接捕捉住具體的時間為切入點是預(yù)測勝負(fù)的關(guān)鍵。
六爻是非常準(zhǔn)確的數(shù)量學(xué)。作為一種信息學(xué)，它不僅要快而準(zhǔn)的測出所需信息的具體情況與吉兇，而且必須準(zhǔn)確的定出具體人事情況出現(xiàn)的應(yīng)驗時間。為人趨吉避兇、因勢導(dǎo)利的提供可靠的信息保證。這在信息學(xué)上是至關(guān)重要的，它關(guān)系到信息預(yù)測成功。每一種預(yù)測術(shù)都極重視定應(yīng)期，千百年來人們都在總結(jié)這方面的經(jīng)驗，但其大無外，其小無內(nèi)，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，應(yīng)驗之期，遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時。故斷應(yīng)期必須根據(jù)具體的實際情況來具體定，要權(quán)衡輕重緩急，方能決斷應(yīng)期。斷應(yīng)期是易學(xué)的一道難關(guān)，要使易斷如期如約的應(yīng)驗是有一定難度的，六爻斷應(yīng)期首先從卦爻中的時間數(shù)序（各行運(yùn)法）著手。若不分行運(yùn)，不分人事之大小，也不分人事之長短與時宜，一概而論，必有差錯。
六爻預(yù)測術(shù)是以時空為主的一門易學(xué)預(yù)測術(shù)，它是必以時空模式而存在，但我們在六爻推斷中往往會忽視了六爻的時空循環(huán)現(xiàn)象。
列寧說過：“世界上除了運(yùn)動的物質(zhì)之外，便沒有別的東西，而運(yùn)動的物質(zhì)若不在時間空間中便無運(yùn)動的可能?！比魏挝镔|(zhì)的存在及其運(yùn)動都有一定的時間，時間的特點是一維性或不可逆性，它只有過去，現(xiàn)在和將來一個方向。并且時間總是單向前進(jìn)，去而不返的。其中有著特別強(qiáng)的規(guī)律性和相以的重復(fù)性。物質(zhì)運(yùn)動離不開時間，它們都離不開時間，時間以外的物質(zhì)運(yùn)動是沒有的，時間是同物質(zhì)運(yùn)動不可分開的一個整體。易學(xué)中無論是六爻，四柱，紫微斗數(shù)皆不能例外。身為小宇宙，小天體的人，自然要參與大宇宙，大天體生生不息，永無止境的運(yùn)動，而行運(yùn)就是時空運(yùn)動運(yùn)行的軌跡，行運(yùn)就是時空規(guī)律，時空規(guī)定的運(yùn)動軌道，行運(yùn)就是一個生命程序的密碼，它是人的時間與空間的運(yùn)動軌跡，它有著“時空路徑”意思，行運(yùn)就是一條路，一條特定的道路，一條特定的規(guī)律。
就根本而言，人的所做所為與健康狀態(tài)，一是來自先天的遺傳因素，，二是來自天時、地利、人和組成生存空間的后天因素。它們互相影響，也就強(qiáng)化著或淡化著一個人“本命”的狀態(tài)。人和時間猶如一脈相承的連接體，它使我們律動，生存與死亡，無論哪一種類型的人，都與宇宙的鐘邊接在一起，我們每一個都按照它的運(yùn)動在走自己的人生之路。時間是一個整體，制體并控制著萬物。這其中有一個規(guī)律，規(guī)律體現(xiàn)在萬物之中，規(guī)律無所不在，它貫穿著全部生命活動，人的活動就是生命活動，而生命活動的初始就是循著時空規(guī)定的軌道運(yùn)動著，就是時空規(guī)律確定的遺傳密碼主宰著生命的整個過程，我們一生下來就必然有一個生老病死的問題存在，我們出生、成長、讀書、工作、包括吃飯、睡覺，這一切都在遺傳密碼和時空規(guī)律的主導(dǎo)下進(jìn)行的，我們幾乎是非得按照自我遺傳密碼與時空所規(guī)定的軌道生活不可，我們沒法改變一下，因為所有的改變其實仍是在遺傳密碼與時空所規(guī)定的主導(dǎo)下進(jìn)行的，我們很難改變。
《六爻學(xué)》中的本變卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整體全面、深細(xì)、精微的時空行運(yùn)法，我們一般簡稱為“六爻行運(yùn)”。六爻行運(yùn)，即是一個生命程序的密碼，它包括人先天的遺傳密碼和時空規(guī)律的密碼，它的編組程序以及運(yùn)動規(guī)律有很大程度上決定了生命的特征，發(fā)展趨勢和最終結(jié)果；也即在很大程度上決定了生命運(yùn)程，它按一定的先天遺傳密碼和時空運(yùn)動的規(guī)律，呈現(xiàn)了生命的每一個過程。隨著時間的轉(zhuǎn)移而斗轉(zhuǎn)星移，六爻的宇宙象數(shù)與運(yùn)行就出現(xiàn)了不同的空間，呈現(xiàn)種種合諧與不合諧規(guī)律的局勢與運(yùn)行趨勢，中國《六爻學(xué)》就是借助此時的各種“天人合一”的相似性象數(shù)，來分析先天遺傳因素和來自天時、地利、人和組成生存空間的后天因素?！凇读硨W(xué)》諸要中，行運(yùn)成象是最重要的部分。行運(yùn)成象是《六爻學(xué)》的主干，它有著時空規(guī)律性極強(qiáng)的循行路線，并產(chǎn)生了錯綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)著整個《六爻學(xué)》的卦。它把《六爻學(xué)》卦中所有的卦、爻、干支與行運(yùn)數(shù)等組織緊密地聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的整體，它是六爻快速推斷的主要通道，并且它是認(rèn)識人生生命密碼的指路標(biāo)，是最直接而準(zhǔn)確地揭示生命信息的特殊象數(shù)，是打開生命之門的金鑰匙。
行運(yùn)，就是時間空間的變量。只有掌握了時間空間的變量，生命象數(shù)的大舞臺才能轉(zhuǎn)起來。你要了解《六爻學(xué)》生命密碼時空顯象的時間空間量系統(tǒng)——行運(yùn)，只有了解和掌握它，你才能知道在什么時間，在什么情況下會出現(xiàn)或發(fā)生什么事情及事物的發(fā)展與變化。只有了解和掌握行運(yùn)，你才能了解和預(yù)測出一個人一生的生命狀態(tài)，從生到死已經(jīng)發(fā)生的，正在發(fā)生的，將要發(fā)生的種種事情與變化，同時這些情況都或明或暗展現(xiàn)在同一張卦上，也就是你的人生大舞臺，濃縮在一張卦里，就看你怎樣去理解和挖掘出來了！
盡管人們把“認(rèn)識自我”和對自我命運(yùn)的完美控制僅僅看作是一種理想或幻想，但依然可以肯定，對于中西方各種預(yù)測術(shù)的滲透進(jìn)世界的各個角落和所有傳統(tǒng)，所有文明或文化領(lǐng)域，象牙塔已復(fù)存在了。每一個人都面向一座潛在的無限知識庫，人們有權(quán)接觸和享用這些知識，只要他們稍有愿望，這些知識就會為他們開辟璀燦的智慧之路?！读硨W(xué)》就是古人給我們留下了一種卓越的認(rèn)識自我的工具，它出色的回答了蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的問題，生命是一種即定的程序，四柱，六爻就是一個特定的時間與空間。某種時刻出生的人或某個特定時空起成的卦，就有某種規(guī)定。人生存在特定的時間和特定的空間范圍內(nèi)，必須受特定時間與空間的影響，這就是命運(yùn)。每個人都有每個人的命運(yùn)，六爻預(yù)測學(xué)就是一種推算命運(yùn)的科學(xué)。一切乃是定數(shù)凡物看生必有滅，生之時也決定了滅之時，這是永遠(yuǎn)不可抗拒的規(guī)律，規(guī)律是存在著，就要作用，老天早安排好了，該怎么樣，凡乎誰也沒辦法，不管你是否認(rèn)識，是否同意。
人的命運(yùn)經(jīng)歷并不是不可捉摸、難以言說、難以體驗的，而是有極明顯的規(guī)律的，中國《六爻學(xué)》正是一種揭示人命運(yùn)規(guī)律的一種優(yōu)秀的認(rèn)知工具。它是一種最完美的人體和命運(yùn)的演化學(xué)，它嚴(yán)格按照時空秩序分布我們生命中的每段時間，在浩瀚的宇宙天體，自然與人類社會中，每一時一刻，每一分一秒，都存在我們自己明確的位置。
物的根源是數(shù)，宇宙時空也是數(shù)，《六爻學(xué)》著重天文歷法的時空背景，前人把天文歷法引入六爻卦爻之中，同時使用了精確的建候積算公式和時空動靜之法，使之與天體運(yùn)行及陰陽消長密切配合起來，整體思考從而體現(xiàn)了天人合一的六爻象數(shù)模式，由此也決定了六爻特有的推斷方式，構(gòu)成了《六爻學(xué)》中最穩(wěn)定最本質(zhì)的內(nèi)核?！恳粋€人都?xì)w于宇宙中的一個時間數(shù)，該數(shù)體現(xiàn)了一種時空的共振，并且這種共振會一直存在這個人的一生之中生生不息。易經(jīng)早就指出——“道無常居，易變不息”。正所謂“三十年河?xùn)|，三十年河西”、“風(fēng)水流年轉(zhuǎn)”。易日：“時間相推而變化生”。六爻行運(yùn)就是數(shù)的陣點，前人把行運(yùn)當(dāng)作人生命的周期，并且它們都是有條不紊地運(yùn)作的，每一條行運(yùn)都代表各自不同的人事與意義，它們都是其它行運(yùn)所不能取代的。物有始終，帝王有興衰，人事有吉兇，都統(tǒng)在行運(yùn)數(shù)序之中。關(guān)于這一點，絕不能含糊不清，都要一一加以區(qū)分，一一加以區(qū)別，否則就會混淆了六爻推斷的思路。只有充分的了解行運(yùn)數(shù)序的歷算與規(guī)律，才能把六爻作為人生的一個指針，在人生道路上給人以啟迪。
其實我們無須說明是否有命運(yùn)，當(dāng)你進(jìn)入《六爻學(xué)》年月日時分的行運(yùn)的運(yùn)用中，用自己個人的經(jīng)歷和周圍人的經(jīng)歷去觀察，去體會，我們將非常清楚地看到人確確實實是宇宙在時空兩方面的一部分，我們的身心只是宇宙的縮影，我們不是一個單獨(dú)的，獨(dú)立的人，我們在無數(shù)物質(zhì)，精神元素的交織中生存演化與動變，我們的所思所想、所做所為，在受宇宙萬物的制約，我們的一舉一動，一言一行都是特定時間與空間的產(chǎn)物，我們在走著一條自己特定的路。
《六爻學(xué)》是中國預(yù)測學(xué)中的精品，它是長期以來人們對自身命運(yùn)的迷茫而產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的特定環(huán)境下的產(chǎn)物。古人創(chuàng)造了這門生命密碼定性定位定量的方法，確定時間變量的方法，那么我們按方法去推算，就可以在一定程度內(nèi)達(dá)到認(rèn)識自己；認(rèn)識命運(yùn)的目的。希望諸位學(xué)友快速準(zhǔn)確的掌握這門優(yōu)秀的預(yù)測術(shù)，一展人生之價值，繼承和發(fā)揚(yáng)中國《六爻學(xué)》博大精深的人生哲理與這門算法精妙，細(xì)致入微的上乖預(yù)測術(shù)在一定程度上認(rèn)知自我，造福于社會。
行運(yùn)即是事物的順序
萬事萬物都在不斷的變化中，萬事萬物都象六爻中的各行運(yùn)，動靜陰陽反復(fù)變遷。而事物的每一變化，都表示著某種趨勢，都有一個事物的順序，都有一個進(jìn)行的過程。
梅花、六爻預(yù)測中有本卦互卦至變卦之分——這是一個事態(tài)發(fā)展的動態(tài)趨向過程——先有本卦，然后才有互卦與變卦。這其中有一定的順序與趨向。易學(xué)預(yù)測術(shù)中處處都顯示出這類本變卦的軌跡，何處起根源？流往何方去，機(jī)括此中求，知來皆知去——何為始何為終，要知道前因后果，這是六爻推斷至關(guān)重要的問題。若不知何為始何為終，就不知因不知果，也就不知到事物的發(fā)展將會怎么樣了。
卦爻中的一切在我們看來象是無序排例的事物，實際上都被瞑瞑之中的規(guī)律暗暗地制約著，并在多維空間中形成極有規(guī)律極有序的排例，這種規(guī)律一般人意識不到，但若通過六爻的事態(tài)順序法，就能意識到它的存在，了解它，以致掌握它。如何把事態(tài)發(fā)展的順序（過程）一一推測出來，這是六爻的重點課題。
事物生存與發(fā)展有不同的階段，人生是有層次性和順序性的，因此易學(xué)中就有個層次性和順序性的問題，例如《易經(jīng)》八八六十四卦就是一個卦的順序的問題。
“有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，先有本卦，然后有本卦的互錯蹤卦，先有本卦，然后有動爻才有變卦和變卦的互錯蹤卦等等。若仔細(xì)分析進(jìn)去就可以看出一個卦的無序的現(xiàn)象中，卻包含著復(fù)雜連貫的順序。它們是有順序、有步驟、有階段性地并且是隨時間的推移而實行變化的。它們由時空的不同而演變成豐富多彩的六爻世界，卦爻是與現(xiàn)實同一進(jìn)化的，它呈現(xiàn)出眾多的層次性和順序性，顯示出事物運(yùn)動地不同的階段。這是一個生老病死的動態(tài)過程，物有始終，帝王有興衰，人有吉兇禍福，都統(tǒng)在六爻的順序中，歸于一卦，化做混沌。
《六爻學(xué)》的順序不僅是一種哲理，而且是占術(shù)與現(xiàn)實相以性進(jìn)化演變地過程。要把握《六爻預(yù)測學(xué)》，就要對六爻學(xué)的順序要有深切的了解，這是六爻行運(yùn)入手的第一關(guān)口，皆是六爻推斷的至要命脈。這些順序在六爻推斷中應(yīng)用極廣，它們是六爻推斷人事中必不可少的一環(huán)，讀者一定要熟悉這些順序，并且要根據(jù)具體時間來定具體的卦的順序、爻的順序和時間順序。這里面是充滿辯證的，并且絕非篇一律，如此一個人到候會有什么事，就發(fā)生什么事，人事之吉兇禍患等在《六爻學(xué)》的順序中基本上都有標(biāo)志。因此，只要學(xué)習(xí)和研究好《六爻學(xué)》的卦的順序、爻的順序和行運(yùn)順序等，就能在一定程上了解自已的命運(yùn)。
行運(yùn)成象是一個事物順序的問題，它基本可以分成以下幾個方面，
一：本變靜卦與本變動卦的行運(yùn)成象——以時間看事物的順序
二：送迎的行運(yùn)成象——以時間看事物順序
三：空間的行運(yùn)成象——以空間看事物的順序
四：病藥的行運(yùn)成象——以病藥看事物的順序崐 從一張卦中要看出事物生存與發(fā)展的過程，一張卦反映的不僅是照相的一個面，而且連續(xù)劇，六爻推斷不但測然，還要測出所以然。在六爻推斷中，本變靜卦與本變動卦的行運(yùn)成象、送迎的行運(yùn)成象、空間的行運(yùn)成象、病藥的行運(yùn)成象等方法就是這樣一個即測然又測所以然的方法，同時也是一種無中生有、向?qū)崒ぬ?、鉤深索隱的易學(xué)方法。
根據(jù)各種行運(yùn)成象的先后來決定事態(tài)發(fā)展的先后與方向，有了這個先后與方向后事態(tài)就有始有終了。當(dāng)我們把行運(yùn)和情況串聯(lián)起來，就可以看到人一生很多富有情節(jié)性的信息。務(wù)必注意的是，誰為先誰為后一定要知道，否則就必亂了套。
本變靜卦與本變動卦的行運(yùn)成象——以時間看事物的順序
破譯六爻信息要從靜態(tài)和動態(tài)兩方面著眼分析與研究，確認(rèn)一件事物后就必須將它放入一個動態(tài)系統(tǒng)中作全方位考察，才會有順序有層次，才會有因有果。
本變靜卦上的一切都是相對固定的不變的，為靜，屬陰。它是六爻中最大的一個靜態(tài)，也是六爻中最大的靜卦。它在六爻推斷中占有極為重要的地位，被為是自然界一切現(xiàn)象的最初根源。六爻中的動卦等都起于本變靜卦。本變靜卦是六爻的基礎(chǔ)，是人生規(guī)律學(xué)的濃縮，是人生遺傳密碼的根源，它決定了人一生的進(jìn)程，決定了人體這一大系統(tǒng)的生命運(yùn)行進(jìn)程。崐 一張卦的本變卦例出來后就叫做靜卦。靜卦如一個無極太極，它是六爻一切象數(shù)的開端，也是六爻一切象數(shù)的結(jié)束。它具有六爻的一切意義，也可以沒有任何意義。一個靜卦為無極太極也，為一，為一數(shù)，為全，為同，為統(tǒng)一，一統(tǒng)，代表世界末成形之前所存在的渾沌。為一個天地人合一的整體，為初為萬物之首，為萬物之始。它同時代表一無所有，又象征著人生旅程的開端。它是《六爻學(xué)》所有象數(shù)和行運(yùn)中最富有人生哲學(xué)意義的。它具有人生形式的最基本的完整性和生命信息的遺傳性。命運(yùn)就是一個本變靜卦動態(tài)的結(jié)果。本變靜卦就是命運(yùn)的主要顯示器，人生大的方面基本在這里顯現(xiàn)，關(guān)于小的方面就了解這個本變卦的時間的變量系統(tǒng)，才能知道人在什么時間，在什么方面會出現(xiàn)什么事情與人事變化，人生命運(yùn)就在本變靜卦這一根源的時間運(yùn)動動態(tài)勢下顯示結(jié)果的。崐 樹有根，水有源，本變靜卦象征著活水源 ——為樹之根，水之源，《六爻學(xué)》所有的卦、爻、行運(yùn)象數(shù)等不管從最大的變化到最小的變化都是由此中演變出來的。不要認(rèn)為本變靜卦中毫無變化，在本變靜卦中早已注入了動的端機(jī)與趨勢——靜者動之機(jī)也。一張卦列出來后就是一種靜止的形態(tài)，它是一種象數(shù)的靜止，卦的靜止，爻的靜止和60甲子的靜止，其實這些都是很表面的形象。崐 以八卦為例，八卦是以八卦為本發(fā)展為占的，每一個卦中再生出許多變化。卦只有八卦，它有動與不動之分，不動就八卦，動則八八64卦。以乾卦為例，初動變巽天風(fēng)后，二爻動變天火同人等等?！兑住分疄闀豢蛇h(yuǎn)，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為要典，唯變所適。故易日：“易占貴在變通”。本變靜卦顯然由八卦原理變化而來，本變靜卦中包含著八卦，互錯蹤卦的發(fā)展脈絡(luò)也可以作為八卦至六十四卦演化的另一種方式，前人提出的《六爻學(xué)》宇宙運(yùn)動模式實際上是八卦模式的擴(kuò)大與推衍。
六爻推斷以本變卦為靜，靜卦，為定，定象，屬陰。以運(yùn)卦（時間，行運(yùn)時間變量系統(tǒng)）為動，動卦，為活，活卦，屬陽?！读硨W(xué)》是一部體現(xiàn)變易的書，它的變化主要是體現(xiàn)在卦變爻變上，但它的根源在于時變，并且是由時變才導(dǎo)致卦變爻，故易日“唯其時物”，“變通莫大于四時”。
《六爻學(xué)》中有無數(shù)個靜卦和無數(shù)個動卦，但不管它們有多少個靜卦和多少個動卦，卻都是由八個卦和六個爻所組成的。八個卦和六個爻就是整個《六爻學(xué)》的關(guān)健所在。——由本變靜卦變?yōu)楸咀儎迂灾袃H有一個共同的規(guī)律——“唯其時物，因時而變，時間相推而變化生”。也就是說當(dāng)輸入時間的信息后本變靜卦就開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來，人的時間、地點、人物與事件也就馬上產(chǎn)生了變化。天體運(yùn)行，陰陽消長，物極必反，否極泰來，一定時間數(shù)量的積累（建候積算）就會導(dǎo)致一定的人事運(yùn)作起來。并且一定時間數(shù)量的積累到一定的程度和階段，就會轉(zhuǎn)向它的反面，在轉(zhuǎn)向它的反面的過程中又孕育了新的事物——此消彼長，另一個新事物又產(chǎn)生了，宇宙天地，陰陽消息，由開天辟地以來，日月循環(huán)運(yùn)行，無窮無盡，周而復(fù)始，循序不已，完全可以說《六爻學(xué)》中所有的卦、爻、行運(yùn)等都是由靜至動，由動至靜的，都是“唯其時物”的結(jié)果，不管動靜如何，都是反映了一定時間條件下的具體事物。易日：“變通莫大于四時”，時間相推，變在其中矣！時間可以說是六爻學(xué)的根蒂，六十甲子時空的循環(huán)，時間一維性的生生不息，一切都在時間運(yùn)動中發(fā)展著變化著，動為事之始，變?yōu)槭轮K，吉兇生乎動，要知結(jié)果，但看時間與空間的變化，充滿著明顯的邏輯規(guī)律性與辯證思維，故易日：“唯其時物”，“言天下之至動而不可亂也”！崐 從本變靜卦最容易直接逼近人生與事物的本質(zhì)。本變靜卦幾乎是命運(yùn)的契約。當(dāng)一個卦起出來時，在很大程度上就跟本變靜卦簽署了一份命運(yùn)的契約，契約上的條文都是用各種象數(shù)寫在本變靜卦上。
六爻研究有一個準(zhǔn)則：流年月日時的各行運(yùn)所產(chǎn)生的人事吉兇福禍，一般都不會超出六爻本變靜卦局勢的范圍。本變靜卦是一個大局勢，一個大趨勢。本變靜卦上潛藏的因素終會顯示作用，甚至?xí)o事態(tài)以決定性的影響。它指明了大局勢，并能左右小局勢的發(fā)展。在六爻推斷中，決不能忘記了大局勢對本局勢的決定性影響，本變靜卦象征著生命的源頭，它與隨后的所有行運(yùn)有著千絲萬縷的關(guān)系，故書日：“夫先天者，已露天機(jī)”。
六爻推斷的最精妙之處是將復(fù)合性思維（本變靜卦）轉(zhuǎn)變?yōu)榫€性思維（本變動卦）。本變靜卦如水，本變動卦如舟，水載舟行。
例如本變靜卦的能看出自已的某種財運(yùn)（例如推斷股票、期貨），在什么時候能沖兌現(xiàn)，是那年那月或那日那時那分？這個具體的問題一般看本變靜卦中較難解決，這時就需在流年月日或時、分上來解決。在六爻推斷中，許多人事都必須參合本變靜卦和本變動卦才能看出點名堂。否則，往往會斷的不知去向。易學(xué)是相通的，本變靜卦就象四柱預(yù)測學(xué)中所排出的那八個字或紫微斗數(shù)的那個本命盤，六爻中本變靜卦所有的問題和難題的解決基本與四柱、紫微預(yù)測學(xué)相類相同。
天有不測風(fēng)云。你不能“按兵不動”呀！很多人事重大信息或細(xì)節(jié)信息在本變靜卦中難以看出或難以看的具體，這時就必須兼看互錯蹤和各行運(yùn)等。經(jīng)過互錯蹤和各行運(yùn)信息的追蹤和細(xì)心玩味，不難發(fā)現(xiàn)個中現(xiàn)實的哲理。
有時候，可以把事物的現(xiàn)狀從本變靜卦看，事物的由來從互卦看，事物的趨勢從變卦上看，其間互為連環(huán)因果，反映了事物的各階段的特點。按本變卦的時間順序一一推下去就可以編成一個整體的故事了。
有經(jīng)驗的六爻推斷者之所以能對完全陌生事物迅速下決斷，關(guān)健在于他們從本變靜卦中提取一個最有把握的信息下斷。一般來說，在六爻推斷中，本變靜卦上是拿來看大局勢、看大致的趨向、看定數(shù)、看跡象的。下面各行運(yùn)是用來看看應(yīng)數(shù)、看事物的應(yīng)數(shù)的——應(yīng)數(shù)就是什么時候、會發(fā)生什么事！也就是看具體的細(xì)節(jié)。這是一個本變靜卦與下面各行運(yùn)同步的問題。我們可以從本變靜卦上看出大勢大象后就一路追蹤下去。其它的盡量可以少看不看或根本不論，但求快速與準(zhǔn)確。
“人類的命運(yùn)??！你好似／微風(fēng)般／捉摸不定”。（哥德《詩集》）
我國古人認(rèn)識事物時最講究參照系，古人采用的參照系的特點是以相對不動的事物為原點，對此原點研究相對移動的物體，動與不動共同形成一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，這樣觀察事物就方便的多了。
當(dāng)我們排出一個卦時，這是一個初的狀態(tài)，是個混沌。我們要研究它，第一步就是要把它無極生太極，也就是選擇與確定一個坐標(biāo)原點。第二步是要分析它的矛盾雙方是什么？這就是太極生兩儀，也就是本變靜卦變?yōu)樾羞\(yùn)本變動卦的過程，一個由靜至動、一分為二的時空過程。第三步是研究它與周圍事物的關(guān)系，這是一個平面的事，這是一個頂點，一個兩儀生四象，四象生八卦的過程。到此，還原歸于原有的現(xiàn)實世界。
六爻有體用之分，六爻推斷以本變靜卦為體，靜為體，排例有序。六爻以本變動卦為用，動為用，周天流行。卦爻排出之后，首先要看本變靜卦，然后再看行運(yùn)的本變動卦。這是六爻推斷的一個必然程序。
本變靜卦是六爻中最先最大且最重要的一個靜卦，六爻推斷中的一切都由此開始，它是《六爻學(xué)》自然界一切現(xiàn)象的最初根源。它屬于人的先天，決定人的先天生命狀態(tài)。人事的一切在那一時辰已經(jīng)基本決定了。它的所有局勢會影響人事的一切。它在六爻推斷中占有特別重要的地位，因此，完全可以這樣說：“知者觀其本變靜卦，則思之過半矣”。
行運(yùn)的本變動卦是六爻推斷中最先最大的動卦，一個人人生一切具體的天地人事物的時空象數(shù)都由此而開始呈現(xiàn)。
就一生大局勢而言，本變靜卦為靜、為體、為根、屬陰、為大象。各行運(yùn)的本變動卦為動、為用、為花、屬陽、為小象。
本變靜卦為大象、大勢，大象吉則大勢吉，如中流砥柱。大象兇則大勢兇，遇危更兇。
從一生大局勢來說，本變靜卦看定數(shù)，各行運(yùn)的本變動卦看應(yīng)數(shù)——應(yīng)數(shù)即指的是會發(fā)生什么事？凡事物之發(fā)生先看定數(shù)，凡事物之應(yīng)數(shù)應(yīng)看下一個行運(yùn)或下幾個行運(yùn)。這是六爻推斷的程序。
本變靜卦與行運(yùn)的本變動卦都是一個有機(jī)聯(lián)系的整體。流年月日時的行運(yùn)都不是獨(dú)立存在的，而是由本變靜卦在冥冥之中用手勾著。當(dāng)然一次定乾坤的本變靜卦只能代表某個人一生或某一件事大致的趨向，關(guān)于這個人一生或這件事中精細(xì)的細(xì)節(jié)得到具體的行運(yùn)中去找。
任何征象本變靜卦中先有定數(shù)，再去尋求應(yīng)在什么時候。若本變靜卦中無此征象，而流年月日時的本變動卦中有，那就如一片黃葉飄落，激起一個小小的漣漪，故一般不例為重要考慮，這就是所謂的去繁就簡。六爻要想進(jìn)行快速的推斷，就要去繁就簡——只尋求最具有影響力的一二點加以認(rèn)斷，對于產(chǎn)生干預(yù)小的部分，一概不論或少論。
凡測人事先看本變靜卦有沒有定數(shù)（本變靜卦中看有沒有跡象），然后行運(yùn)又有，再考慮應(yīng)在那一年月或那一個日時，也就是說本變靜卦上看出是什么人事，然后各行運(yùn)看時空的破敗點，看具體的應(yīng)數(shù)和具體的時間——本變靜卦有本變靜卦的氣候，行運(yùn)有行運(yùn)的氣候，本變靜卦看大局勢、看跡象，行運(yùn)（時間）看契機(jī)、看應(yīng)數(shù)。凡斷卦如破陣，任何征象需本變卦上先有，再去尋求它應(yīng)在各行運(yùn)（時間）的什么地方，代表什么具體的人事？這是六爻推斷法的重要法則。
以上論點在六爻推斷中十分重要，務(wù)請深植腦海。仔細(xì)考察這其中包容的一些哲理，就有助于深入的認(rèn)識人事的紛紜景象。
本變靜卦與本變動卦實例之一
已卯年、辛末月、丙戊日、辰時（甲申局）自占今日全天流時與事態(tài)，得小畜之巽
－ － 龍 兄卯 兄卯世
－ 風(fēng) 風(fēng) － 武 子已 子已
?。?火 －－ 虎 財末應(yīng) 臨空 財末 臨空
?。?澤 － 蛇 財辰／官酉日沖 官酉應(yīng)
?。?天 睽 風(fēng) － 勾 兄寅 父亥
?。?小畜 巽－－ 朱動 父子世——－－ 財丑
破譯此卦信息要從靜態(tài)和動態(tài)兩方面著眼分析與研究，當(dāng)我們排出這一個卦時，這是一個初的狀態(tài)，是個混沌。我們要研究它，第一步就是要把它無極生太極，也就是選擇與確定一個坐標(biāo)原點，例如看全卦的五行陰陽如何？例如看全卦的體爻用爻的五行陰陽如何？例如此卦全卦五行土強(qiáng)水弱，體爻世爻為水，父母子水逢日月時克又動化合克，其五行趨向極不平衡，卦中財辰又被日建財戊沖起再克父爻，這些都是全卦的信息點，接著第二步是要分析它的矛盾雙方是什么？ 全卦五行土過強(qiáng)水過弱，體爻最弱又受眾土之克。眾土為致病點，父子為病點，爻多太旺須庫藏，故須辰為藥，另外可以日建財戊為起因點，因為它沖起卦中三爻財辰，因此財辰受沖而放土克世，可以日建財戊為藥，因為財辰不動，故以日建財戊沖之而動。第三步是研究這些病藥與周圍事物的關(guān)系，這是一個平面的事，到此，要求還原歸于原有的現(xiàn)實世界。那么這一卦講的是什么內(nèi)容呢？從日建財戊臨朱沖財辰和父子臨朱來看，主今天有口舌音信至（因為丙戊的日建的六神為朱、小畜三爻財辰爻辭為“車說輻，夫妻反目”，卦中朱又發(fā)動，故主口舌音信至），父子爻可以說是最小的畜，它力量最小，面臨最大的睽（眾土來克），是眾財眾土來睽它。同時也說明父子為小畜，財土為大畜。
這樣一張卦的本變卦例出來后就叫做本變靜卦。本變靜卦為大象、大勢，大象吉則大勢吉，如中流砥柱。大象兇則大勢兇，遇危更兇。它是今天全天流時一切現(xiàn)象的最初根源。今天全天人事的一切在那一卦中已經(jīng)基本決定了。它的所有局勢會影響今天全天流時人事的一切。今天全天的流時流分的各行運(yùn)所產(chǎn)生的人事吉兇福禍，一般都不會超出這個本變靜卦局勢的范圍，故“知者觀其本變靜卦，則思之過半矣”。
我們從本變靜卦中看出自已的今天主有口舌音信至，在什么時候能沖兌現(xiàn)，是那年那個時辰或那個時辰的那分鐘？這個具體的問題一般看本變靜卦中較難解決（從本變靜卦上看時間主要是應(yīng)在辰、酉與戊時，這是因為時斷原理是“爻動旺相喜值合”“沖破須合與填實”，辰時填實、酉時逢合、戊時值沖）。這時，就需在流時或流分上細(xì)心進(jìn)行推究，這樣才能看出點何時起口舌、何時音信至。這也就是說，在六爻推斷中，本變靜卦上是拿來看大局勢、看大致的趨向、看定數(shù)、看跡象的。下面各行運(yùn)是用來看看應(yīng)數(shù)、看事物的應(yīng)數(shù)的——應(yīng)數(shù)就是什么時候、會發(fā)生什么事！也就是看具體的細(xì)節(jié)。這是一個本變靜卦與下面各行運(yùn)同步的問題。我們可以從本變靜卦上看出大勢大象后就一路追蹤下去。
《易經(jīng)》是“唯其時物，因時而變，時間相推而變化生”的。也就是說當(dāng)輸入時間的信息后本變靜卦就開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來，人的時間、地點、人物與事件也就馬上產(chǎn)生了變化?，F(xiàn)在是辰時，今日辰時三爻財辰填實值令，日建臨財朱沖之則動，說明辰時即有音信至，是屬于生意方面的音信（財戊臨朱），已時信息比較平靜，午時午火當(dāng)令直接沖入父子世爻，父子世爻一沖即破，說明這時家中父母輩份的人起了口舌（因為丙戊的日建的六神為朱、小畜三爻財辰爻辭為“車說輻，夫妻反目”，卦中朱又發(fā)動逢破，故主口舌至），是夫妻反目了，看來我父母親午時自然就會吵起來了。六爻要想進(jìn)行快速的推斷，就要去繁就簡——只尋求最具有影響力的一二點加以認(rèn)斷（例如此卦午時），對于產(chǎn)生干預(yù)小的部分（例如已時末時申時等），一概不論或少論。因為若本變靜卦中無此征象，而流時流分中的本變動卦中有，那就如一片黃葉飄落，激起一個小小的漣漪，故一般不例為重要考慮，這就是所謂的去繁就簡。
一交酉時，官酉能合住財辰生父，但日建仍沖之，說明這一個時辰挺熱鬧，多種信息交加著，這時去郵局取信一定有信。戊時朱臨日建時建一起沖辰，并且財戊合變卦之世爻，說明音信又至，有賺大錢的機(jī)會。
以上信息只是初步分析，若再用太極追蹤法去追蹤，那么每一時辰中天地人事物的信息就會變的更加清晰透明。現(xiàn)在我們看一看當(dāng)天全天流時的結(jié)果：當(dāng)天辰時８點３７分（辰時酉段）有位客人打來電話要來成交生意。午時因午破子，因此馬上選擇洗澡來強(qiáng)身避沖，結(jié)果午時父母親倆人自然如約默契的吵起來了，正應(yīng)三爻爻辭“夫妻反目”。末申時平靜，酉時去郵局取回一疊信，想不到父母親又爭吵起來，細(xì)看一下，原來卦中酉雖能合住財辰生父，但日建仍沖之，并且內(nèi)卦反呤，內(nèi)卦反呤主口舌反復(fù)的爆發(fā)。戊時西北方一位姓林友人打來電話要我?guī)退珊透闫谪洠@位友人曾經(jīng)找我多次了，這也正應(yīng)了卦中“復(fù)自道”和天風(fēng)反呤的契機(jī)。
這正是凡斷卦如破陣，任何征象需本變靜卦上先有（本變靜卦看大局勢、看跡象），再去尋求它應(yīng)在各行運(yùn)（時間）的什么地方，代表什么具體的人事？以相對不動的本變靜卦為原點，對此原點研究相對移動的無數(shù)個動卦，動與不動共同形成一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，這樣觀察事物就方便的多了。這時細(xì)心分析和無限追蹤下去，你也就不會再象詩人哥德那樣感嘆著——“人類的命運(yùn)啊！你好似／微風(fēng)般／捉摸不定?！?br />
送迎的行運(yùn)成象——以時間看事物順序
時間已經(jīng)過去的行運(yùn)代表過去，從前，時間正好在現(xiàn)階段時代表現(xiàn)在，將要來臨的時間和還末到的各行運(yùn)代表末來，將要發(fā)生的事，六爻推斷的時間分的極為清楚，一絲也不亂也不能亂。
六爻推斷要考慮到時間的位移。隨著時間的變遷，卦爻的力量和形勢就勢必因時間而產(chǎn)生移位，隨著時間的變遷，天道循環(huán)，日月輪回，卦爻的力量就勢必會邁到并坐在迎卦迎爻的位置上。例如當(dāng)丑月之時，寅月即為時不遠(yuǎn)了。這是六爻推斷中至關(guān)重要的一個問題，當(dāng)冬天來臨時，春天還會遠(yuǎn)嗎？這種迎面而來的觀念和其“迎”的觀念的運(yùn)用，它充分的體現(xiàn)了《易經(jīng)》“變”的思想，尤其它充分體現(xiàn)了“唯其時物，因時而變，時間相推而變化生”的《易經(jīng)》的思想。
例如已卯年、壬申月、甲午日、亥時，一位２４歲女青年占運(yùn)得末濟(jì)之訟
?。? － 武 兄已 空 子戊
?。?火 天 － 虎動 子末 —— 財申
?。?水 － 蛇 財酉 兄午世
?。?火 －－ 勾 兄午世／官亥 兄午
?。?水 即 水 － 朱 子辰 空 子辰 空
?。?末濟(jì) 訟－－ 龍 父寅 父寅應(yīng)
例如這一卦全卦五行木弱金強(qiáng)，父寅臨月建沖、破、克、絕，并死于日建墓于動爻，木為弱極。兄午臨月建生合子末動爻，子末動爻欲生財申，是為金強(qiáng)。一卦中以兄午生合子末生財申為致病點，以父寅為病點，因“沖破須合與填實、休囚及絕待生旺”，故可以以寅亥戊等為藥，尤其宜以寅亥支為藥。因此故斷：你９２、９３年就從學(xué)校出來干活了（９２、９３年為申酉年，五爻金旺之年，她說是９２年畢業(yè)），但你活動的范圍一直不大（官亥克世為被克制?。?，一直都在忙著工作（官亥克世和官亥合父寅原神），論婚姻末成（末濟(jì)），論事業(yè)也末成，（凡末濟(jì)卦遇二爻子辰空者即表代凡事多不成功，凡事大多難成）從去年開始你走入交男朋友的運(yùn)氣（去年寅年父寅填實為青龍?zhí)顚崳詾檎{(diào)神到位之年），你會認(rèn)識草木陳等姓名的男士（青龍父寅合官亥），但不能成功（末濟(jì)和子辰空），結(jié)果分手（訟為天水違行，主分手）（事實是她去年寅年認(rèn)識了一位姓名中有木字的男子，后來分手了）。你想出外或出來干（末濟(jì)是屬于出行卦），但不行（末濟(jì)和子辰空），你還是呆在現(xiàn)在的工作上（父寅合官亥，官亥克兄世），不要跑，跑了也沒用，你過不了關(guān)（末濟(jì)），你出去試了試又回來（一爻爻辭），你還是好好的呆著，今年下半年也不要走（下半年金水旺更難行），但你明年開始就會離開你那單位了，現(xiàn)在你這種心理就會一直不斷的加強(qiáng)，從明年起無論是婚姻還是工作都是一個新的起點，一切都會挺好的。
她確實呆在一個單位很久了，真想跳出來，今年春季就跑出來，但在外面試了試，還真干不來，于是只干了一會又返回原單位，這正合末濟(jì)卦義和末濟(jì)卦始爻的爻意。末濟(jì)卦主要講的就是一只小狐要過河的故事，一只聰明靈利的小狐想過河，面對著滔滔不絕之激流，她考慮到自已美麗而干燥的身體（離卦）在過河（坎卦）時，她在上而水在下，怎樣才能過河呢？怎樣才能保存自已的生命的安全呢（險）？ 于是她抻出自已的長尾吧，非常聰明的抻出自已特長的干燥的尾吧在河水中探試一下河水的流度與深度（危險的程度），于此看看再想想自已能不能平平安安地越過這條河。因此，末濟(jì)卦辭日“小狐汽濟(jì)、濡其尾”。因此，末濟(jì)象日“火（狐）在水上，君子以慎辯物居方”，免得進(jìn)入三爻小狐（世爻）身入水中，再前進(jìn)一兩步就踏入了六爻“濡其首，不知節(jié)也”，則有亡命可能。初爻正是用狐尾探試時，這一卦亥水（時辰）合父寅而子辰空，正說明聰明的小狐用長尾探試流度、水深與危險程度之時，這是一個無法越過險河，并且正在探試的階段。
對于小狐來說要越過險河就務(wù)必有木、水小河床淺或有橋等等，凡末濟(jì)卦占得無木無辰就休想過河了，去年或春月木旺，正值父母爻寅木之時，在古人眼里看來父母爻代表著船，木爻為浮動和過河之物，又代表有認(rèn)識和經(jīng)驗等等，在具有以上的基礎(chǔ)的前提下，因此這位女青年人就想去河去，想離開原單位出外工作和談好戀愛（即濟(jì)），但寅木目前月建沖破克絕等等就說明是真正的末濟(jì)，并且二爻辰空則水不收，辰空代表水大水深水勢猛、沒有橋過沒有路過等等，那么小狐自然就只有留在岸邊過不去了（末濟(jì)）。
六爻推斷要考慮到時間的位移，隨著時間的變遷，天道循環(huán)，日月輪回，卦爻的力量就勢必會邁到并坐在迎卦迎爻的位置上。例如此卦今年為卯年，一看明年為辰年，太棒了，明年迎年辰年二爻辰爻填實，其辭日“史其輪、貞吉”，其象言“貞吉，中以行正也”，這說明現(xiàn)在她雖然過不了河，但過河之時也為時不遠(yuǎn)了。當(dāng)卯年來臨時，辰還會遠(yuǎn)嗎？而當(dāng)辰年將要來臨之前，她就必將潛藏在極想過河的欲望。辰年一到，輪乃及地之物，狐尾之象，狐尾如輪于地（辰），萬水歸庫，猶如有橋有路或水淺可觸及河床等等，因此即成為即濟(jì)矣！在六爻推斷中，許許多多的具體的心態(tài)和人事都是通過送迎的理論推斷出來的。
“迎”往往就是事態(tài)的結(jié)果。在六爻推斷中我們可以參照迎卦迎爻來推斷人事和論吉兇。迎它往往是事情變好變壞的主要標(biāo)示。它雖然時間還末到，卻深藏著無限的信息的天機(jī)，迎是否極泰來，翻云復(fù)雨。通常它的參考價值很大，——因為許多事情有一個時間的過程，也就是說許多事情要經(jīng)過一定的時間才能形成。人生的許多事情都要留到以后的時間去解決去解決或?qū)崿F(xiàn)。因此，你要看下一個行運(yùn)（即下一個迎）甚至下幾個行運(yùn)才能推知其結(jié)果。不要天真地認(rèn)為每一件事都能在當(dāng)下的時間內(nèi)出現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)，這是不切實際的?，F(xiàn)實生活中有很多問題須要送迎來解決。
只看現(xiàn)在是不行的，生命是一個活動體，此一時彼一時皆不一樣。不能在看現(xiàn)運(yùn)的現(xiàn)存的現(xiàn)象，這是一種死的看法。若都這樣看下去，就很難掌握許多現(xiàn)實的信息。尤其現(xiàn)運(yùn)中可能馬上會產(chǎn)生許多新的變化，就無法知曉了。若不同時掌握送運(yùn)與迎宮的天機(jī)，人生有許許多多的人事就會完全感到脫節(jié)，無法再聯(lián)系上。
例如已卯年、庚午月、丁已日（甲寅局），一位４１歲陳姓男子占運(yùn)得損之大畜
?。?龍 官寅應(yīng) 官寅
－－ 山 山－－ 武 財子 空 財子應(yīng)空
?。?地 －－ 虎 兄戊 兄戊
?。?雷 － 蛇動 兄丑世空／子申－兄辰
－ 澤 復(fù) 天 － 勾 官卯災(zāi) 官寅世
?。?損 大畜?。?朱 父已刃 財子 空
這一卦全卦五行火強(qiáng)水弱，本卦體爻世爻兄丑臨空，但動與日月生之為之不空，變卦之體爻官寅日月泄氣無生，是為不利，尤其是財子臨空又逢月沖月破，并且已申寅有三刑之象，主要是刑官寅和刑子申。損者必有所損（財子一定大損），畜者必有所畜（藥神一定大有所畜）。
這一卦全卦五行的病點在財子爻上，因為她臨空月沖月破，從全卦五行利益的角度和本變卦世爻的角度上講，它需要申子辰或子丑來扭轉(zhuǎn)五行，因申子辰三合并填子，子支填子丑支合子，這一卦兄丑動顯見兄丑爻做為藥神是有用的，最能致吉處一定是子丑申辰等，因子破目下無用，迎運(yùn)七月子申待用成財子水局，兄丑世爻能用，但兄丑世爻臨空，凡空必待出空、沖和值時，一想下個月迎運(yùn)末月即將來臨，下個月迎運(yùn)末月一旦來臨，那么末沖起兄丑世爻，迎運(yùn)末建這一沖，會造成怎樣一個局面呢？
我們可以暫先設(shè)想一下這個月午建已經(jīng)沖破了卦中之財子，卦中之財子一被沖破勢必導(dǎo)致全卦之五行終止流動，勢必導(dǎo)致沒有財子水生變卦之官寅世的局面，人無財不富，官無財不壯，而卦中兄丑動化兄辰伏子申等等都是動化藥神之爻，說明大局勢都是在救助財子，一看迎月末月，我們可以設(shè)想一下當(dāng)迎月末建一旦注入卦中，勢必沖起兄丑世爻，兄丑世爻一旦出空化進(jìn)，再接下去的迎月申建皆同，勢必合破而生財。
因此這一卦我們可以從父午月建先入手講起，“你來主要是想算財運(yùn)之事（父沖破財子），你搞的是與刀具、修理、電器、水類、水上有關(guān)的工作（父午庚、父已刃朱、財子玄武），你是欲想朋友合作（兄丑合財子），費(fèi)用很大（兄動無財），午月要損失破去一筆大財（父午月建沖破財子、損卦損象，五爻為大財），目前事業(yè)與財運(yùn)處于停止?fàn)顟B(tài)（官寅不動居大畜卦，財子臨山卦代表停止），你想東山再起（內(nèi)卦見地雷復(fù)，尤其兄丑臨空旺動化進(jìn)，東山再起的意圖更加明顯），但時間末到（現(xiàn)在是午月財子被月破）。不過不要等多久，下個月和再下個月你就從新開始與朋友合作（迎運(yùn)末建一沖起兄丑，兄丑就必合財子，財子一合財不破，目前是月破，一到末月不破，就說明與朋友合作開始，并且賺錢也就開始了），下半年可以賺不少錢（下半年大多是藥神之時，所以可以大儲畜），合作一兩年后又散伙（大畜反過來為天雷無妄，無妄為六沖卦，根據(jù)物極必反的原理，尤其接下去午年必又沖去財子，故言一兩年反又散伙）。
來人是搞海上運(yùn)輸?shù)模c朋友合作，今年午月這條船因修理花去了十多萬，造成資金很難周轉(zhuǎn)，來人想這接下去是把這條船租出去，還是賣掉，目前尚難決定，但末月他必須給合作者一個處理的答復(fù)，因此他就來求測以提供參考信息。這一卦的推斷就是運(yùn)用送迎的結(jié)果，如若我們不把迎運(yùn)末申月注入卦中一并參考，若我們不考慮六爻推斷中《易經(jīng)》”唯其時物，因時而變，時間相推而變化生“的時間位移與變化的思想，許多人事的信息我們就無法知曉了。
人們常常會問我今年怎么樣，明年又會怎么樣？六爻推斷者時常會定今年流年的現(xiàn)象來看今年，然后再定明年的現(xiàn)象去推算明年的事。這在原則上是不會錯，但這樣看往往是不夠整體全面的，因為這只是看最本質(zhì)的變化，而不是從較整體上來論斷?！^整體的看，就是說要凡看今年，最好就必須把去年、今年、明年這三個流年的現(xiàn)象一同融為一個整體的來看，至少也一定要看迎運(yùn)。
有許多人生流年的信息在流年的當(dāng)年卦爻中是看不到的，這時，往往要從去年或明年的現(xiàn)象中加以聯(lián)系才能知曉。有時一些特殊的人事還會拉上好幾年，這是很現(xiàn)實中的事，因此這也就增加了易學(xué)預(yù)測的難度。
人在現(xiàn)實生活中什么樣，六爻就什么樣?，F(xiàn)實就是這個樣，你不能與現(xiàn)實脫離了，自已去搞出另外的東西?！虼朔惨茢嗄骋粋€年或月之時，或凡要推斷某一個日或時之時，就應(yīng)當(dāng)以當(dāng)時的時間為主，但必須參看送的時間和迎的時間。只有把前前后后都看清楚了，才能明了現(xiàn)在與卦爻將來變化的情況。這也就是說在六爻推斷中，當(dāng)一個行運(yùn)的確定下來時，它就與它的送迎行運(yùn)形成了一個基本的整體，按送迎的時間順序一一推下去就可以編成一個整體的故事了。
病藥的行運(yùn)成象——以病藥看事物的順序崐
按病藥的時間順序一一推下去就可以編成一個整體的故事了，通過它們可以查出事情的來龍去脈。
例如已卯年、辛末月、甲子日，一位２７歲王姓男青年人占來意得否之觀
?。?反呤 － 武 父戊應(yīng) 空 財卯
?。?天－－ 風(fēng) ?。?虎 兄申 官已
?。?風(fēng) －－ 蛇動 官午災(zāi) —— 父末世
?。?山 －－ 勾 財卯世 財卯
－－ 地 漸 地 －－ 朱 官已 官已
?。?否泰 觀臨－－ 龍 父末／子子將 父末應(yīng)
否卦乃是天地不交、人口不圓之象。這一卦全卦五行比較均衡，唯有子子水做日建沖至四爻，官午被沖動，平常預(yù)測中一卦中以合為美，沖較不利，官午為變卦生世之爻，生世之爻被沖皆為不利之征，全卦主要矛盾就在于官午合世被日建子子青龍將星相沖，因此成否而非泰。
子子龍將為致病點——官午為病點—— 可以以末丑或制子等為藥
這時我們可以初步的理清這一卦的病藥的順序：
這一卦卦的順序為否（不泰）——互風(fēng)山漸 ——觀卦（不臨）
這一卦爻的順序為初爻子子 ——沖官午爻 ——然后官午合化父末世爻
以上卦與爻的順序一排例出來，事情就明朗起來。
一個卦好象是一個無序的現(xiàn)象，其實它卻包含著復(fù)雜連貫的順序。它們是有順序、有步驟、有階段性地并且是隨時間的推移而實行變化的。例如此卦——先有本卦否卦，然后才有互卦漸卦與變卦觀卦。先有本卦否卦，然后有本卦的互錯蹤卦；先有本卦否卦，然后有子爻沖官午動爻、才有變卦動爻、變卦觀卦和變卦的互錯蹤卦等等。這其中有一定的順序與趨向，六爻推斷中處處都顯示出這類本變卦的軌跡。有了這個先后與方向后，事態(tài)就有始有終了。當(dāng)我們把行運(yùn)和情況串聯(lián)起來，就可以看到人一生很多富有情節(jié)性的信息。有道是”何處起根源？流往何方去，機(jī)括此中求，知來皆知去“。
那么怎樣分析這一卦呢？（1）首先應(yīng)先從否卦的卦意和否卦是的致病點青龍臨子子將星說起，（2）然后論及蛇官午災(zāi)煞，（3）接著論父末世、觀卦及藥。
例如我們可以從否卦的卦意先入手分析，否是一個六合卦，但它是眾多六合卦中較為不利的一個六合卦，書日”天地不交、人口不圓“，雖然它屬于六合卦，其實是一個”不合“之卦。這一卦全卦五行比較均衡，唯有子子水做日建沖至四爻，官午被沖動，平常預(yù)測中一卦中以合為美，沖較不利，官午為變卦生世之爻，生世之爻被沖皆為不利之征，全卦主要矛盾就在于官午合世被日建子子青龍將星相沖，因此成否而非泰。因此我們可以接著想象致病點子子臨龍將沖散了官午火與初爻父末之青龍合及變卦父末世之合。根據(jù)青龍臨子孫爻我們可以想象成喜慶、男女感情、性交、婚姻、懷孕、生子、子女、娛樂等等的事情，根據(jù)初爻子子爻辭”潛龍勿用“及否卦否之意義，說明喜慶、男女感情、性交、婚姻、懷孕、生子、子女、娛樂等等的不應(yīng)該做的事他卻做了，根據(jù)來人是２７歲男青年這條信息，這條信息加入后略一加以分析就可以基本認(rèn)定男女感情、性交、婚姻、懷孕、生子等等的這類事情，他不應(yīng)該做的他做了，不應(yīng)該做出來的事情他做出來了。因此導(dǎo)致雙方的不合（否），并且產(chǎn)生了糾紛甚至爆發(fā)的官司（官午、將災(zāi)相沖），最后他脫不了關(guān)系（官午災(zāi)星動來合父世）。
上述思路在大腦中走過一遍后，我們就可以根據(jù)卦的順序和病藥的順序編故事了：
你與一位女子合好（否卦、官午合父末世、青龍子子沖官午），男女雙方有了感情（否卦六合、官午合父末世、青龍來沖），你們在一起玩的很愉快（否卦六合、官午合父末世、青龍來沖，青龍主玩、主愉快），你們其實不是很合的來（否卦但是六合而非合，官午雖動合父末世，實則逢子子日建沖之，占婚相沖尤其是沖合不利，將災(zāi)相沖尤其不利），只是大家表面看來還算不錯（觀卦代表看），但你們做了本來所不應(yīng)該做的事（子子將星沖合，子子爻辭為”潛龍勿用“，又伏父末青龍之下，這說明本來應(yīng)該潛藏不做的事，現(xiàn)在沖官午之合），現(xiàn)在把本來不應(yīng)該做的事現(xiàn)在做出來了。
“我做了那些不應(yīng)該做的事？”他問，他問的好，根據(jù)否卦六合、官午合父末世、伏神青龍子子將星來沖，致病點是子子臨龍將，它沖散了官午火與初爻父末之青龍合及變卦父末世之合。根據(jù)青龍臨子孫爻我們可以想象成性交、婚姻、懷孕、生子、子女等等的事情，根據(jù)初爻子子爻辭“潛龍勿用”及否卦否之意義，說明性交、婚姻、懷孕、生子、子女、娛樂等等的不應(yīng)該做的事他卻做了，這條信息加入后略一加以分析就可以基本認(rèn)定性交、懷孕、生子等等的這類事情，他不應(yīng)該做的他做了，不應(yīng)該做出來的事情他做出來了，于是就導(dǎo)致了男女雙方的不安泰（否的反卦）。
這時我們再進(jìn)行信息追蹤與聯(lián)想——他們把本來不應(yīng)該做的事爆發(fā)出來后，這時卦進(jìn)入互卦漸卦，這時就進(jìn)入慢慢地（漸卦代表慢）了不安泰的情感狀態(tài)中，這時男方（官午臨蛇）害怕這種關(guān)系（子子將星臨龍沖官合），接著這一卦走入的遁卦（以官午爻為中心，上三爻形成天卦，下三爻形成山，于是成為天山遁之象），說明男方有緩味關(guān)系后，男方害怕這種不合諧的關(guān)系的繼續(xù)，于是就采取退避的方式（遁卦、子沖午，子沖官）想離開女方，但否卦的大象是一個六合卦，合的性質(zhì)較重，有些難分難解之意。尤其是子子沖官午為散，但官午又合變卦、官午又合變卦之父末世，說明想退避想分開（否卦、遁卦、子子沖官午）還真難，看來后來又難以分開，就這般反復(fù)糾纏不清（合處逢沖，沖處又化合，并且天風(fēng)反呤）。但否卦根源就是難以久合，因此導(dǎo)致雙方的不合（否），并且產(chǎn)生了糾紛甚至爆發(fā)的官司（官午、將災(zāi)相沖），最后他脫不了關(guān)系（官午災(zāi)星動來合變卦之父末世）。
他道出自已多年前與一位女孩同居，末姻而產(chǎn)下一個女兒，他與女方分手但又不愿認(rèn)領(lǐng)和養(yǎng)這個女兒，女方目前另找到了對象并成婚了，留下女兒一個人沒人認(rèn)養(yǎng)（雙方都不愿認(rèn)養(yǎng)），于是有人叫他年幼的女兒上法院，一張狀子把自已親身父母推上法庭。
以病藥看事物的順序仍須注意看病藥順序時，若有兩三個病動，其實它們可不是一窩蜂的同時亂動，而是有個先來后到，誰先動，誰后動的問題，可不能把它們混為一談。
例如已卯年、辛末月、乙亥日、甲戊局，一位２７歲陳姓男青年占末月之事得旅之離
?。? － 武 兄已 馬日沖絕兄已世 馬日沖絕
?。?火 火 －－ 虎 子末 子末
?。?澤 澤 － 蛇 財酉應(yīng) 空 財酉 空
?。?風(fēng) 風(fēng) － 勾 財申空／官亥 官亥應(yīng)
?。?山 火 －－ 朱 兄午 子丑 月破
－－ 旅豐 離離 － 龍動 子辰世／父卯 父卯 木局
這一卦全卦五行土木水為強(qiáng)金空火破絕為弱，全卦五行須父卯為藥沖金生兄，于是五行流轉(zhuǎn)自如矣！六合沖六沖，旅離外出多。子辰世動必化父卯木局來克，唯有財酉金出合住子辰世，則子辰世不化克，皆不阻官克官。但財酉臨空須父卯沖空而起方為有用，故以父卯為世爻子辰之藥，財酉財申皆可為藥，但以父卯沖財酉生兄已為佳。這樣歲數(shù)的人起得六合卦又青龍動而合財酉，說明這一卦是占婚和占財。這一卦的起點可以從旅卦中子辰世動合財酉和官亥出伏沖兄已開始。
這一卦卦的順序為旅（不豐）——互澤風(fēng)大過——離卦
這一卦爻的順序為子辰世動 ——合財酉應(yīng)空——然后化父卯木局回頭克
爻的順序為官亥出伏 ——沖破絕兄已——然后化父卯木局生兄已
以上卦與爻的順序一排例出來，事情就明朗起來。
例如我們可以根據(jù)子辰、官亥這兩點人事信息的順序進(jìn)行這樣聯(lián)想：想象來人是想算工作、財運(yùn)與女友之事（六合卦、青龍子辰世合財酉、官亥臨日建出伏臨應(yīng)沖兄已世爻），他說正是想了解這個月中的這幾件事。
首先可以先從工作與財運(yùn)入手聯(lián)想：他做的是出外或外地有關(guān)的事（因為旅離多出行在外），這個月可以得財（子辰世合財酉，月建生之，父卯沖金），得財于卯酉申之日居多。從工作上聯(lián)想：他目前正忙著，做的工作已經(jīng)進(jìn)入的尾聲（官亥爻辭“日落之離，若不擊鼓而歌”等代表工作已經(jīng)進(jìn)入了尾聲），接著他想出外去（官亥沖兄已馬星）?！Y(jié)果他卯申酉三日皆得財，其中申酉日得財最多。他工作現(xiàn)在特別忙，并且進(jìn)入收尾階段，事情干完后打算出外去玩一玩，打算休息一兩個月。
現(xiàn)在我們可以根據(jù)病藥的卦爻順序聯(lián)想一下他的婚姻狀況：因去年今年流年寅卯年木爻有氣即會沖財申財酉，于是財申財酉臨空沖實即為有用，說明去年今年會認(rèn)識女朋友，兩人挺合的來（六合卦），但女朋友居住在外地（旅離卦多的外地），男方先去追女方（子辰世動合財酉應(yīng)），但這層關(guān)系中有個大過（互卦），女方似有意似無意（財酉臨空變父卯沖之），男方想去女方處找她（子辰世動合財酉應(yīng)），但男方工作很忙（官亥沖克兄已世），這個月很有相會的機(jī)會（亥卯末合成父局沖財酉），這皆說明女方皆有意于男方（父局沖財酉，財酉一出勢必合子辰世），父母輩們也挺喜歡他們（父局沖財酉，財酉一出勢必合子辰世），一看迎月財爻申酉填實，這一填實子辰世動來勢必會將財爻合住合實，說明男女雙方申酉月勢必會呆在一起，到時的感情發(fā)展特別好，但到時合化成離為不利之象征，因此，欲成此婚最佳時機(jī)就應(yīng)當(dāng)在申酉月男方發(fā)動進(jìn)攻，使其世應(yīng)龍蛇會合，最好要的今年申酉月和明年辰年訂好婚事，這是以酉合辰、以辰合酉，不然這莊婚事就難有希望了（化離卦，還好這是占月運(yùn)，不然化離很麻煩）。
測后來人反應(yīng)很好：去年寅年他認(rèn)識女方，兩人相處的非常合諧，但女方居住在外地，交往十分不方便，并且女方總是有意無意的沒有表露心里話，現(xiàn)在他想去女方家找她，但因為工作太忙去不了，這個月與女方感情發(fā)展的特別好，雙方家長基本上都滿意并同意了，已經(jīng)說明申月兩人會在一起玩幾天，并且若發(fā)展的好的話打算明年辰年就訂婚，現(xiàn)在一切看來都非常好。
以上是根據(jù)病藥的卦、爻順序進(jìn)行推斷的，這種病藥卦爻的順序在六爻推斷中將大量的運(yùn)用到它，并且運(yùn)用的好就能發(fā)揮很強(qiáng)的推斷力——在六爻推斷中只要把卦與爻按病藥的順序一一排例出來，事情就會一一明擺出來了。按本變卦的時間順序和卦爻病藥的順序一一推下去，就可以編成一個有頭有尾、有聲有色、整體全面的故事。
六爻時斷歌（簡歌）
爻動旺相喜值合，進(jìn)退逢值逢沖合，忌值日時莫逃兇，沖克墓絕則無忌，休囚及絕持生旺，
爻多太旺須庫藏，墓與逢合持沖開，靜與空持值與沖，沖破須合與填實，長生最喜長生時。
六爻時斷的訓(xùn)練之一
雖然六爻的推斷時間的機(jī)理精深而微妙，但我們在學(xué)習(xí)六爻預(yù)測中極有必要把握好六爻時斷的契機(jī)，一般人在學(xué)習(xí)六爻中都沒有經(jīng)過專門的時斷訓(xùn)練，大多數(shù)人都是通過書本和在為人們推斷人事推斷流年時才能有機(jī)會體會和訓(xùn)練一下六爻的時斷，這是一種有益的煅練，這有助于六爻時斷的提高，但缺點是有時無法驗證時斷的對錯，并且驗證的時間往往要等持較長時間，往往要等上幾個月甚至幾年，現(xiàn)在我在此推存一種訓(xùn)練六爻時斷的方法，喜歡它的易友們想必能更好和更快速的把握好六爻的時斷，并且對六爻時斷的體會會更加深刻，將來在六爻預(yù)測中時斷就會更加有力、準(zhǔn)確而到位了。
我一有空閉時就喜歡每天晚上或早晨起一卦來推測這一天的每一個流時的情況，尤其是每一天中在什么時辰最熱鬧？是什么人事在這一天的什么時辰爆發(fā)？這是我研究的一個重點。
例如已卯年卯月甲申日辰時，起得澤雷隨二爻動占今日全天的流時情況
. . 玄 財末應(yīng) 天乙 空 財末世 天乙 空
澤 澤 . 虎 官酉 桃花
. 蛇 父亥／子午災(zāi)星空
. . 勾 財辰世 華蓋金車 財丑應(yīng) 天乙
雷 澤 . . 朱動 兄寅 馬星 進(jìn) 兄卯 羊刃
隨 兌 . 龍 父子 將星 子已 文昌
這一卦年月皆克財辰世，日建又盜財氣，世爻為弱論，變卦皆同。年月建沖破五爻官酉，日建沖克兄寅，兄寅化進(jìn)有克弱世之勢，這三點應(yīng)做為這一天的信息中心。官酉沖破，——沖破須合與填實，說明辰與酉時有大量官酉與財辰的信息涌現(xiàn)，申沖寅，寅化卯為進(jìn)神，根據(jù)“進(jìn)退逢值逢沖合”的六爻時斷決，由于寅卯時間已經(jīng)過去了故棄而不論，但申酉時與亥時就勢必會有信息涌現(xiàn)，因此這一天的信息將聚中的辰、申酉與亥時最為熱鬧，這一天的人事就將在這四個時辰內(nèi)瀑發(fā)，當(dāng)然已時三刑、末時財末出空和戊時財辰世被沖破也不容小視。
由于世財辰太弱，動爻朱又化進(jìn)來克，卦象化兌卦來克并形成三兌克一體的局勢，朱臨羊刃沖破五爻白虎官酉，說明今日這幾個時辰中將有口舌官司事件爆發(fā)，有叫喚、車馬、文書音信之事涌現(xiàn)。
現(xiàn)在把這一天１２時辰遂一推究就可發(fā)現(xiàn)，辰時合官酉，五爻白虎官酉填實而顯現(xiàn)，五爻加金車（辰合酉），必有車臨我家（勾陳財辰為我家），虎雀相爭，這時有口舌官司出現(xiàn)，我正打算下樓，這時數(shù)輛官方的車子就開到我家門口停下了，我想他們大約是想來收管理費(fèi)的吧，看來有些要破費(fèi)了，但他們下車后在隔壁店轉(zhuǎn)了一圈又坐上車走了，原來是虛驚一場。
已時二爻形成三刑，但已時生世，無咎。這時辰哥哥要騎我的車上街，來向我要車證，他怕上街被交警攔住。這種情形顯見很容易爆發(fā)官司。申時二位易友打電話來找我，這已是意料中之事，因為“進(jìn)退逢值逢沖合”，所以當(dāng)兄寅逢申金沖時，雷澤卦中的朱雀就會反呤起來，于是電話就打了進(jìn)來。申時郵遞員居然理都不理我的開車從我門前經(jīng)過，怎么會這樣？我今早推他這個時辰必然送來信件（內(nèi)卦雷澤卦中的朱雀反呤官申沖兄寅馬星動，代表郵遞員），并且是書信而不是匯款單（兄化進(jìn)克世），他怎么連我家門口都不停一下就過去了，我感到好奇怪，由于郵局就在我家三四十米處，于是我就動身上郵局以解心頭之惑，結(jié)果收到二封信件，原來郵遞員今天只把信件放在郵局，他沒有象往常那樣親自擲遞上門。
到了酉時可就真的熱鬧了，申酉金沖二爻之兄寅卯，酉時兌卦氣勢與反呤的力度加強(qiáng)，五爻白虎官酉填實直沖入二爻的兄卯，這時形成的兄卯羊刃被沖起的局勢，雷澤將更加反呤，這時父親在門口種的一顆樹被一輛車撞倒（原來是五爻白虎酉金沖兄卯木），司機(jī)開車馬上溜走，這把父親氣的大罵“缺德，真不象話”，這是口舌爆發(fā)的一種形勢，若在測年運(yùn)中這一卦遇上酉時信息，那么就會爆發(fā)嚴(yán)重的撞車、血光和官司，細(xì)心留意每一天的流時中微妙的點滴信息，當(dāng)真正面臨實事預(yù)測時就會把真實的信息把握的更細(xì)微更精確。
接下去酉時一位堂哥與他的女朋友爆發(fā)的口舌，并且他們倆人不由自主的打了起來，我直搖頭又無奈，這一時辰雷澤中朱雀反呤的信息真多，氣息極不和諧，不一會父親與母親斗起來口角，這些都聚中在酉時這一時辰中爆發(fā)，這是因為卦雷澤太多加反呤，而酉時正值“沖破須合與填實”及“進(jìn)退逢值逢沖合”的時斷的會聚點。
例如已卯年卯月乙酉日辰時，起得山地剝一爻動占今日全天的流時情況
. 玄 財寅
山 山 . . 虎 子子世 天乙
. . 蛇 父戊 父戊世
. . 勾 財卯 詞災(zāi)星 父辰
地 雷 . . 朱 官已應(yīng) 金車 財寅 羊刃
剝 頤 . . 龍 動 父末 孤辰 空 子子應(yīng) 天乙
午為文昌桃花、申為天乙、酉為將星、亥為國印馬星
推測這一天的每一個流時的情況，尤其是每一天中在什么時辰最熱鬧？是什么人事在這一天的什么時辰爆發(fā)？這是這一卦研究的重點。這一卦財卯被兄酉日建沖而暗動，父末空臨青龍動克子子世應(yīng)爻，這些信息將是這一天的信息主體，因此凡土?xí)r為父爻克世應(yīng)，主有父爻信息爆發(fā)，午時官午直接沖動子子世應(yīng)并合住父末爻，這將是這一天的信息焦點之一，這午時的信息是屬于官爻，主工作上之事，沖子子應(yīng)，合父末，說明與對方有關(guān)，午合龍，青龍逢合，看來我的女朋友這時會來找我，或者父母親輩份的人這時辰會對我說婚姻之事，末時父末出空必動克子子世應(yīng)，父母輩份人就會來找我，對我來說不利，申時信息不太明朗，酉時兄酉沖動財卯，這一時辰就將爆發(fā)兄酉與財卯暗動的信息，由于財卯木是泄子子世爻之氣，這對子子世不利，主因兄弟損財?shù)?，亥時沖官已應(yīng)爻，應(yīng)爻朱雀被子孫亥水沖動，主有電話找我等。
以上只是略為推斷一下全天的基本情況，其實這一卦中的每一個時辰仍可再做多層次的再深入和不斷的深層剖解，那么各種流時流分的信息又將紛奔而至。這就需要用流分法和一葉知秋的太極追蹤技術(shù)來解決，在此不述。那么這一天的實際情況將是怎樣的呢？
這一天辰、已、申、戊這幾個時辰都很平靜，基本上沒什么明顯的事情，一至午時（官午沖子子世合父末青龍），我正在忙著打字，女朋友準(zhǔn)時打入電話約我晚上去她家玩，我笑著對她說“我現(xiàn)在正在電話機(jī)旁等你的電話呢，你打電話可真準(zhǔn)時啊！”，午時父親就問我近來與女朋友相處如何怎么樣等等？這與卦中信息同步。末時一位父輩（皆是一名技術(shù)員）上門來找我求測，測的較滿意但結(jié)果因關(guān)系沒有收費(fèi)，申時倒在床上睡覺（這是因為申時沖動六爻睡神玄武，于是睡意上涌了，就脫衣（剝卦父空）睡覺）。到了酉時，外地的兄弟打來電話要我這幾天電匯一千元給他。戊時與女友相處愉快（因父戊世合財卯），亥時外地易友打來電話，但我的電話線路阻塞而中斷，因此無法再接通，于是還是自已忙自已的事。
透過每日的流時的細(xì)心分析與親身體驗，這會使我們的六爻時斷更為精細(xì)準(zhǔn)確而邁向熟練。若經(jīng)常進(jìn)行這類時斷的訓(xùn)練，這對我們在斷流年及斷流月中看出什么年月最熱鬧？是什么人事在眾多年月中的什么年月爆發(fā)？這無疑將很有幫助（這種訓(xùn)練對預(yù)測全年逐月的財氣和股市期貨流年流月流日流時流分行情等許許多多的人事方面都很有實際的意義，下期可能登發(fā)有關(guān)股票和期貨流分的時斷精斷法），并且在許多時候，我們只能在事實的面前（在實踐和實踐失敗面前）喚起自悟，從而我們才能看清六爻時斷運(yùn)用的實質(zhì)，實踐和事實就象個接生婆一樣，在適當(dāng)?shù)臅r候，它幫助孕女產(chǎn)下可愛天真的孩子。
因此對于六爻時斷，讀千卷書，不如“行每日路”。
一個卦乃是一個太極，根據(jù)《易經(jīng)》中的太極說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，故一個卦自然就產(chǎn)生的幾個至幾十個卦。
在六爻推斷中，卦象、爻象是最基本的象。一般六爻推斷都是在推斷最根本的卦象、爻象和六神象，這是一般性的運(yùn)用，這樣看出來的信息比較有限和片面，其實六爻推斷若要達(dá)到高層次和更深入，則還應(yīng)看卦的互卦、錯卦、蹤卦，還應(yīng)看爻的互爻、錯爻、蹤爻等。其中隱藏著很多深層次的信息，在六爻推斷中不可忽略了卦、爻的互錯蹤信息（有關(guān)卦的互錯蹤、爻的互錯蹤請看有關(guān)易著）。
天地萬事萬物的生成與發(fā)展都存在于生生不息的運(yùn)動中，《易經(jīng)》乃變，尤其是陰陽互變。因此，我們可以把一個卦的每一爻都假設(shè)動起來看，從初爻一直假設(shè)動到六爻（也可反過來觀其義），陰變陽，陽變陰的成卦以觀其機(jī)，這也是一種挖掘卦中深層次信息的方法，這種方法也很實用。
六爻推斷中，運(yùn)用互錯綜象來推斷事物，看事物的內(nèi)在，看事物的反面和看事物的變化現(xiàn)象等等。由于看問題的角度不同，觀念就會更加完整而全面，并且會看的更深入。由一個卦爻，我們可以一連看它的幾個側(cè)面和放大似的來看它的好幾個變化，這樣我們的聯(lián)想力就加強(qiáng)了，思維也就更加活躍了，就不會把一個問題看死，就不會只看事物的一面，而是內(nèi)外的看，放大的看，正反的看，變化的看，四面八方的看，這樣六爻推斷的思維才會顧此及彼，文思如涌，這正是六爻快速推斷法所必須的。
一個卦中包含有非常豐富的內(nèi)涵和信息，關(guān)健在于我們要放大的看、從上下看、從正反看、從內(nèi)外看、從前后多方位多角度的看。我們可以換著多個角度去看持某一個人或某一年事。不管有多少種看的角度，事物的實質(zhì)在卦中所顯現(xiàn)的信息不會變。相反，我們借助本變互錯綜等卦爻去看持，就會把某一現(xiàn)實現(xiàn)象看的更整體全面和更深細(xì)精微，可以加深我們對本變卦爻的理解和運(yùn)用，同時也能夠看出許多富有情節(jié)性的信息。
每一卦中都潛藏著幾近無限的人事信息，如要盡興分析內(nèi)容相當(dāng)豐富。其關(guān)健是在于我們要有興致去無限的追蹤。無限的追蹤自有一番妙用，一個卦乃是一個太極，根據(jù)太極說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，故一個卦自然就產(chǎn)生的幾個至幾十個卦。它皆可以使我們發(fā)現(xiàn)因象的多角度和流動性變化性的演變而所帶出的其他的信息，至于信息的處理方式就要看我們怎么去把握。
六爻斷的信息是很多的，幾乎可以說是無限的，別小看一個卦只有六個爻，實際上它含的信息量是很大的。我們怎么可以輕輕放過這些信息？我們在推斷本變卦和本變爻的同時，在此基礎(chǔ)上，可以對互錯蹤的卦、爻等進(jìn)行追蹤，若能把這些卦、爻之間的關(guān)系綜合起來應(yīng)用分析，雖是起一個卦，雖然只有六個爻，但在觀察事物時，從上下、內(nèi)外、前后各個角度都觀察到了，對這個事物的認(rèn)識就會很準(zhǔn)確了。在六爻推斷中，有些信息在本變卦爻中看不到，而用象的演變一看，就歷歷分明，無所遁形了。信息則紛奔而至，六爻推斷則就更加完善和更準(zhǔn)確了。
一般來說，在六爻快速推斷中，看細(xì)節(jié)和看卦爻的互錯蹤等，應(yīng)放在最后來研究。其中潛藏著很多寶貴的易斷信息，只有深入了解它們，才能更深入更全面的了解《易經(jīng)》和現(xiàn)實生活中的各種人事現(xiàn)象，如若能讓它們都充分發(fā)揮作用的話，其信息量一定比純碎使用陰陽五行和單獨(dú)的卦象爻象的信息來的多，在六爻推斷上，信息就會更加全面、深入、細(xì)致，更加富有現(xiàn)實生活中的活生生的形象。
卦的演變有一個要點，要以本變卦爻為主，尤其要把握好本變卦中的病藥處，然后根據(jù)互錯綜等卦爻去大膽的編故事，要注意象是一個有首有尾的行運(yùn)，只要不偏離本變病藥與時空順序這個中心，這個“故事”編的便往往符合實際。
一分鐘回顧
在這一分鐘里您學(xué)習(xí)到－－
1.一個卦乃是一個太極，故一個卦自然就產(chǎn)生的多少個卦？
2.《易經(jīng)》乃變，尤其是陰陽互變。因此，我們可以把一個卦的每一爻都假設(shè)？
3.每一卦中都潛藏著幾近無限的人事信息，其關(guān)健是在于我們要有？例如怎樣看？
4.在六爻快速推斷中，看細(xì)節(jié)和看卦爻的互錯蹤等，應(yīng)怎樣看？卦的演變有一個要點是？
思考與練習(xí)
1.我們可以把一個卦的每一爻都假設(shè)動起來看，從初爻一直假設(shè)動到六爻（也可反過來），這樣看能起到的作用是？
2.怎樣無限的追蹤，才能使一個卦自然的就產(chǎn)生了幾個至幾十個卦？ 請舉例說明。
3.卦的演變?yōu)槭裁匆员咀冐载碁橹?，尤其要把握好本變卦中的病藥處，然后根?jù)互錯綜等卦爻去大膽的編故事？為什么說象是一個有首有尾的行運(yùn)，只要不偏離本變病藥與時空順序這個中心，這個“故事”編的便往往符合實際。
第二節(jié)：行運(yùn)成象——循環(huán)思維
所謂循環(huán)，就是指把一切事物的運(yùn)動或發(fā)展變化都看成一種周而復(fù)始的循環(huán)。例如宇宙天體都是螺旋狀的，人類感覺最明顯的是四季的循環(huán)，日月的循環(huán)及一切生命現(xiàn)象的循環(huán)。日月星辰的運(yùn)行，春夏秋冬的更替，都有度數(shù)可循，有法式可遵，并且都有其終而復(fù)始的循環(huán)規(guī)律，它是循環(huán)變動的，無限變化循環(huán)的?！兑捉?jīng)》的循環(huán)思想正是由比而發(fā)端的，古人所創(chuàng)造出的天干地支也是循環(huán)體系，不僅僅是時間上循環(huán)，而且也是空間物質(zhì)的循環(huán)。
從《六爻》的卦爻來看，八卦的五行、十二地支、各行運(yùn)等都構(gòu)成了一個圓圈（循環(huán)體系），《六爻》中的一切都被范圍在這個圓圈之中，一切都裝進(jìn)這個大口袋，這個圓圈，它即表示無極，也表示太極，它表示混純，又表示一，表示不易、簡易、變易與循環(huán)，《六爻》的作者將其構(gòu)成一個封閉的循環(huán)變化的圓圈，則一切變化都被限制在這圓圈之內(nèi)（好歷害?。?，而制約圓圈軌跡的最高主宰，就是道、是規(guī)律，尤其是時間與空間?！读场坟载尺\(yùn)動時，八卦的五行、十二地支和各行運(yùn)等軌跡返復(fù)，猶如輪環(huán)，變動而循環(huán)，它起手于時空規(guī)律，最后又回歸到時空規(guī)律上?！暗闷洵h(huán)中，以應(yīng)無窮”。由于有了循環(huán)體系，就使中國《六爻》具有高度精確的時空性，因此預(yù)測事件往往可以測到某一年，特別是流年、流月、流日、流時、流分等，只要推測的好，事情的空間、方向、性質(zhì)的隱顯動遷的方向等都能測的很具體。
在六爻推斷中將大量的不斷的運(yùn)用到循環(huán)思維。循環(huán)同時又是變動不居，不以其永遠(yuǎn)固定的形態(tài)永守其位。循環(huán)歸循環(huán)，并不是絕對的回歸原位。事物的發(fā)展趨勢是螺旋式的立體循環(huán)上升的，是波浪式前進(jìn)的，因為時間是一維的，時間如流水一般一去不復(fù)返，它的運(yùn)動變化是不可止遏的?！獣r間的流逝是依次相繼，永遠(yuǎn)向前，一去不復(fù)返的，絕對的靜止的事物是不存在的。一個卦隨著時間不斷地運(yùn)動，不斷發(fā)展的，這種發(fā)展具有相似性（循環(huán)性），但沒有絕對相同性，這是辯證規(guī)律。在現(xiàn)實世界里，每一事物周圍的條件都是很復(fù)雜的，絕對找不到一種完全相同、完全合乎標(biāo)準(zhǔn)的條件，因此即便是同一事物，它們的變化規(guī)律所表現(xiàn)的形式也不會一致?！虼?，《六爻學(xué)》的循環(huán)是一種新舊異質(zhì)的更生代謝，推故致新，新陳代謝的結(jié)果，是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷變化或滅亡，過去的時間已過去，昨天已經(jīng)一去不復(fù)返了，今天是昨天的結(jié)束，也是明天的開始，任何一點即是起點，也是終點，“得其環(huán)中，以應(yīng)無窮”。
與此同時，因為一切都可能產(chǎn)生變化，故任何預(yù)測術(shù)在預(yù)測中存在一定的誤差是必然的，有時即便所有卦爻經(jīng)過和測算都預(yù)示了某種不幸事件的發(fā)生或生命的終止，但往往還會有一些未知因素在其中奇跡般地發(fā)生作用，從而出現(xiàn)意外的轉(zhuǎn)機(jī)，這種現(xiàn)象完全符合循環(huán)思維中的變易思想。所以我們要按照《六爻學(xué)》來預(yù)測現(xiàn)實事物變化前途時，就能指出一個大體的一般方向和涉及到某些主要過程，人物、時間等，是比較精確，具體的。但我們不能把它作為一種完全絕對的、永遠(yuǎn)不變的死公式來預(yù)測事物的發(fā)展與變化，極詳細(xì)、極具體精確的事物發(fā)展過程，要我們在實際事物發(fā)展過程中具體的加以體會與認(rèn)識。
當(dāng)然，你不能老跟著我們的步子走，也不能總跟著別人的步子走，書本上教你的只是一些技法和基本思路的原則，我們的思維與學(xué)習(xí)也應(yīng)象時空運(yùn)動一般，無所不停留，又處處不停留，永遠(yuǎn)向前，永不停留，思想不要僵化，要靈動，要隨時用一個空靈的心態(tài)對待世界。不要被舊觀念所束縛，不要被舊說法所固定，不要被陳舊的看法和做法限制住，不要停留在他人的某一個說法上（不論是佛說的，魔說的，不論是我說的或當(dāng)今某權(quán)威大師所說的），也不要停留在自己的某一個見解上。你應(yīng)當(dāng)象卦的流年、流月、流日、流時、流分那樣，無所不停留，又處處不停留。你要打好基礎(chǔ)，全面發(fā)展，多動腦筋，不斷的研究“天人合一”，不斷的研究循環(huán)與思維規(guī)律，不斷的尋找規(guī)律，去發(fā)現(xiàn)新的象數(shù)符號，去尋找新的規(guī)律，反復(fù)如是。
循環(huán)中的規(guī)律
陰陽變化是世上永遠(yuǎn)不變的真理、陰盛陽衰，否極泰來，三十年河西，三十年河?xùn)|，風(fēng)水流年轉(zhuǎn)，今天看這張桌子是新，將來這張新桌必會變舊，沒有不變的事情，沒有不運(yùn)動的時空，世界一切事物，自然界的社會的、人事的、人的思想之認(rèn)識……，都在無時不刻地變化著。《易經(jīng)》是“唯其時物”的，人世間變化多端，滄海桑田，今天為王者，明日不知為何物，生老病死，轉(zhuǎn)眼間即是百年！故易日：“易之為書，不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適……”
這世間的事物，千頭萬緒，就拿一個六爻來說吧，我們看著一張卦，就象抬頭望著夜空，滿天星斗，密密麻麻，并且無時不刻不在閃閃著，隨著年月日時分秒無時不刻不在變動著，它能演化出幾億億個變化，但是這都是正?，F(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)無所畏懼。中國易文化的主要思想就是變易，并且是隨時空而變化。沒有什么不變的（不運(yùn)動的），同時出沒有什么不可一分為二，沒有什么沒有規(guī)律的。好象庖丁解牛，常人看那是牛，在庖丁看來那牛全身都是骨頭架子，一下就抓住了事物的根本，為什么？
《六爻學(xué)》是一部體現(xiàn)時空變易思想的書，八卦、六爻、行運(yùn)等是一個太極陰陽運(yùn)動組合系統(tǒng)，反映了太極、陰陽、四象動變的盛衰消長及轉(zhuǎn)化的規(guī)律。其時空變易表現(xiàn)于卦變、爻變、天干地支納音變等等，而其根源于時變（行運(yùn)變）。由于時變而產(chǎn)生太極、陰陽兩氣的變化，從而產(chǎn)生了卦變，爻變，行運(yùn)變等等。一個卦是以時空為總變易的，變易中含有簡易與不易?！读鶎W(xué)》預(yù)測就是根據(jù)年月日時分等循環(huán)時空變化的規(guī)律來預(yù)測人事與事物的發(fā)展與變化的情況的。一個張看來那么簡單，一旦加入時間的添加劑，一切都會象魔術(shù)一樣發(fā)生奇妙無比的變化，一張小小的卦，隨著循環(huán)時空的動力和變化演化而產(chǎn)生萬物萬象，永無止境，隨著天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，隨著時間的變化，我們將不可避免地被賦予某種性格和某種命運(yùn)的格調(diào)。
本變卦是固定的、簡單的，這是不易與簡易的思想，而生命是個具有氣機(jī)和活性運(yùn)動周期的氣象聚合體，并且萬物在不停運(yùn)動著，此一時與彼一時不一樣，狀態(tài)、位置等各方面都有變化，一張卦也同樣。在一張卦里，它處處反映時間的觀念，本變卦并不是一世不變的，當(dāng)輸入了時間數(shù)的信息之后，隨著不同流年、月、日、時、分、秒等，八卦、六爻便開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來，空間方位也就開始產(chǎn)生變化?！谑前凑詹煌目臻g方位與變化，就可以判斷出不同事物之間的聯(lián)系與其不同的特性。本變卦隨著時空而轉(zhuǎn)，它具有周而復(fù)始的循環(huán)系統(tǒng)，循環(huán)反復(fù)，周流不息，同時它又不是一成不變的，此一時與彼一時有相似，但又絕然不一樣，轉(zhuǎn)動起來而產(chǎn)生的變化非同小可，它可以有幾千萬幾億億個變化，它“其大無外，其小無內(nèi)”這就是《六爻學(xué)》中的變易。
更大變到?jīng)]個邊，無窮大，小也小到?jīng)]有點，無窮小，但任何變化和道理，不論再大或再小，又反復(fù)到簡易與不易，這其中就是一個很意思的“易有太極，是生兩儀，四儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生萬物”的過程，同時又是一個由萬物向八卦、四象、兩儀、太極轉(zhuǎn)化的過程。這是一個不易、簡易的過程，又是一個變易、簡易、不易的過程，讀者們宜在實踐中細(xì)心體會相信您會會心一笑！
一張卦能發(fā)生奇妙無比的變化，但一切都并不是渾沌一片，雜亂無章，無規(guī)律可循的和不能被人所認(rèn)知的。我們中華，早在遠(yuǎn)古就已經(jīng)之認(rèn)識到渾沌一片，雜亂無章中有規(guī)律，并世上沒有永遠(yuǎn)不變的事物，變是要變的，關(guān)鍵是要看昨變。就象天上的月芽，慢慢變圓，到最圓時又開始缺了，最后又成了一個小芽，這本身就是一種循環(huán)（不易與簡易），周而復(fù)始，永遠(yuǎn)在這樣變，這本身就是一種規(guī)律，一種變易。一個卦可以千變?nèi)f化，如果都完全不同，研究起來就沒法研究了，我們應(yīng)該知道事物都有個性，但總是有此共性的，這些共性，就是我們尋找的規(guī)律。人總是在時間和空間里活動的，自然界的時間、空間的變化是有規(guī)律的，世界上的事物都是有規(guī)律的，我們研究的就是規(guī)律，若沒有規(guī)律，我們再神，也難以說準(zhǔn)。——幾乎所有易學(xué)預(yù)測術(shù)無不屬于時空動靜變易這種技術(shù)。萬物都在運(yùn)動，萬物都有規(guī)律，你明白這一點，就會透徹，就會在六爻推斷中達(dá)到更高境界。
《六爻學(xué)》講究的是扎實的象數(shù)，它有“萬變不離其宗”的極其明顯的特性，能不能先知？要看是不是找到規(guī)律和掌握科學(xué)正確的方法。就象天上的星星天天在走、在變，按照它的規(guī)律行走，是車有車路，馬有馬路，每個人都有自己獨(dú)特的路，一切都按自己特有的路去走，能識其規(guī)律的人，就成為先知。
行運(yùn)成象的重要性——行運(yùn)與應(yīng)期
六爻推斷的實際意義就在于推斷人事的時間——斷應(yīng)期。
六爻推斷是以時間為架構(gòu)的預(yù)測模式，六爻預(yù)測始終應(yīng)從六甲周期循環(huán)的時空結(jié)構(gòu)為切入點。預(yù)測有句名言：“不要僅僅是告訴我會發(fā)生什么事，而要告訴我在什么時間會出現(xiàn)什么樣的事”。尤其在股市預(yù)測中華爾街有句名言：“不要告訴我買什么，只要告訴我何時買”?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入的“知識經(jīng)濟(jì)時代”，尋找最佳買賣點不僅意味著與知識經(jīng)濟(jì)時代的同步，而且意味大量的經(jīng)濟(jì)收入、時代的進(jìn)步和大智慧。由此，可見預(yù)測要想立于不敗之地，直接捕捉住具體的時間為切入點是預(yù)測勝負(fù)的關(guān)鍵。
六爻是非常準(zhǔn)確的數(shù)量學(xué)。作為一種信息學(xué)，它不僅要快而準(zhǔn)的測出所需信息的具體情況與吉兇，而且必須準(zhǔn)確的定出具體人事情況出現(xiàn)的應(yīng)驗時間。為人趨吉避兇、因勢導(dǎo)利的提供可靠的信息保證。這在信息學(xué)上是至關(guān)重要的，它關(guān)系到信息預(yù)測成功。每一種預(yù)測術(shù)都極重視定應(yīng)期，千百年來人們都在總結(jié)這方面的經(jīng)驗，但其大無外，其小無內(nèi)，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，應(yīng)驗之期，遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時。故斷應(yīng)期必須根據(jù)具體的實際情況來具體定，要權(quán)衡輕重緩急，方能決斷應(yīng)期。斷應(yīng)期是易學(xué)的一道難關(guān)，要使易斷如期如約的應(yīng)驗是有一定難度的，六爻斷應(yīng)期首先從卦爻中的時間數(shù)序（各行運(yùn)法）著手。若不分行運(yùn)，不分人事之大小，也不分人事之長短與時宜，一概而論，必有差錯。
六爻預(yù)測術(shù)是以時空為主的一門易學(xué)預(yù)測術(shù)，它是必以時空模式而存在，但我們在六爻推斷中往往會忽視了六爻的時空循環(huán)現(xiàn)象。
列寧說過：“世界上除了運(yùn)動的物質(zhì)之外，便沒有別的東西，而運(yùn)動的物質(zhì)若不在時間空間中便無運(yùn)動的可能?！比魏挝镔|(zhì)的存在及其運(yùn)動都有一定的時間，時間的特點是一維性或不可逆性，它只有過去，現(xiàn)在和將來一個方向。并且時間總是單向前進(jìn)，去而不返的。其中有著特別強(qiáng)的規(guī)律性和相以的重復(fù)性。物質(zhì)運(yùn)動離不開時間，它們都離不開時間，時間以外的物質(zhì)運(yùn)動是沒有的，時間是同物質(zhì)運(yùn)動不可分開的一個整體。易學(xué)中無論是六爻，四柱，紫微斗數(shù)皆不能例外。身為小宇宙，小天體的人，自然要參與大宇宙，大天體生生不息，永無止境的運(yùn)動，而行運(yùn)就是時空運(yùn)動運(yùn)行的軌跡，行運(yùn)就是時空規(guī)律，時空規(guī)定的運(yùn)動軌道，行運(yùn)就是一個生命程序的密碼，它是人的時間與空間的運(yùn)動軌跡，它有著“時空路徑”意思，行運(yùn)就是一條路，一條特定的道路，一條特定的規(guī)律。
就根本而言，人的所做所為與健康狀態(tài)，一是來自先天的遺傳因素，，二是來自天時、地利、人和組成生存空間的后天因素。它們互相影響，也就強(qiáng)化著或淡化著一個人“本命”的狀態(tài)。人和時間猶如一脈相承的連接體，它使我們律動，生存與死亡，無論哪一種類型的人，都與宇宙的鐘邊接在一起，我們每一個都按照它的運(yùn)動在走自己的人生之路。時間是一個整體，制體并控制著萬物。這其中有一個規(guī)律，規(guī)律體現(xiàn)在萬物之中，規(guī)律無所不在，它貫穿著全部生命活動，人的活動就是生命活動，而生命活動的初始就是循著時空規(guī)定的軌道運(yùn)動著，就是時空規(guī)律確定的遺傳密碼主宰著生命的整個過程，我們一生下來就必然有一個生老病死的問題存在，我們出生、成長、讀書、工作、包括吃飯、睡覺，這一切都在遺傳密碼和時空規(guī)律的主導(dǎo)下進(jìn)行的，我們幾乎是非得按照自我遺傳密碼與時空所規(guī)定的軌道生活不可，我們沒法改變一下，因為所有的改變其實仍是在遺傳密碼與時空所規(guī)定的主導(dǎo)下進(jìn)行的，我們很難改變。
《六爻學(xué)》中的本變卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整體全面、深細(xì)、精微的時空行運(yùn)法，我們一般簡稱為“六爻行運(yùn)”。六爻行運(yùn)，即是一個生命程序的密碼，它包括人先天的遺傳密碼和時空規(guī)律的密碼，它的編組程序以及運(yùn)動規(guī)律有很大程度上決定了生命的特征，發(fā)展趨勢和最終結(jié)果；也即在很大程度上決定了生命運(yùn)程，它按一定的先天遺傳密碼和時空運(yùn)動的規(guī)律，呈現(xiàn)了生命的每一個過程。隨著時間的轉(zhuǎn)移而斗轉(zhuǎn)星移，六爻的宇宙象數(shù)與運(yùn)行就出現(xiàn)了不同的空間，呈現(xiàn)種種合諧與不合諧規(guī)律的局勢與運(yùn)行趨勢，中國《六爻學(xué)》就是借助此時的各種“天人合一”的相似性象數(shù)，來分析先天遺傳因素和來自天時、地利、人和組成生存空間的后天因素?！凇读硨W(xué)》諸要中，行運(yùn)成象是最重要的部分。行運(yùn)成象是《六爻學(xué)》的主干，它有著時空規(guī)律性極強(qiáng)的循行路線，并產(chǎn)生了錯綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)著整個《六爻學(xué)》的卦。它把《六爻學(xué)》卦中所有的卦、爻、干支與行運(yùn)數(shù)等組織緊密地聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的整體，它是六爻快速推斷的主要通道，并且它是認(rèn)識人生生命密碼的指路標(biāo)，是最直接而準(zhǔn)確地揭示生命信息的特殊象數(shù)，是打開生命之門的金鑰匙。
行運(yùn)，就是時間空間的變量。只有掌握了時間空間的變量，生命象數(shù)的大舞臺才能轉(zhuǎn)起來。你要了解《六爻學(xué)》生命密碼時空顯象的時間空間量系統(tǒng)——行運(yùn)，只有了解和掌握它，你才能知道在什么時間，在什么情況下會出現(xiàn)或發(fā)生什么事情及事物的發(fā)展與變化。只有了解和掌握行運(yùn)，你才能了解和預(yù)測出一個人一生的生命狀態(tài)，從生到死已經(jīng)發(fā)生的，正在發(fā)生的，將要發(fā)生的種種事情與變化，同時這些情況都或明或暗展現(xiàn)在同一張卦上，也就是你的人生大舞臺，濃縮在一張卦里，就看你怎樣去理解和挖掘出來了！
盡管人們把“認(rèn)識自我”和對自我命運(yùn)的完美控制僅僅看作是一種理想或幻想，但依然可以肯定，對于中西方各種預(yù)測術(shù)的滲透進(jìn)世界的各個角落和所有傳統(tǒng)，所有文明或文化領(lǐng)域，象牙塔已復(fù)存在了。每一個人都面向一座潛在的無限知識庫，人們有權(quán)接觸和享用這些知識，只要他們稍有愿望，這些知識就會為他們開辟璀燦的智慧之路?！读硨W(xué)》就是古人給我們留下了一種卓越的認(rèn)識自我的工具，它出色的回答了蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的問題，生命是一種即定的程序，四柱，六爻就是一個特定的時間與空間。某種時刻出生的人或某個特定時空起成的卦，就有某種規(guī)定。人生存在特定的時間和特定的空間范圍內(nèi)，必須受特定時間與空間的影響，這就是命運(yùn)。每個人都有每個人的命運(yùn)，六爻預(yù)測學(xué)就是一種推算命運(yùn)的科學(xué)。一切乃是定數(shù)凡物看生必有滅，生之時也決定了滅之時，這是永遠(yuǎn)不可抗拒的規(guī)律，規(guī)律是存在著，就要作用，老天早安排好了，該怎么樣，凡乎誰也沒辦法，不管你是否認(rèn)識，是否同意。
人的命運(yùn)經(jīng)歷并不是不可捉摸、難以言說、難以體驗的，而是有極明顯的規(guī)律的，中國《六爻學(xué)》正是一種揭示人命運(yùn)規(guī)律的一種優(yōu)秀的認(rèn)知工具。它是一種最完美的人體和命運(yùn)的演化學(xué)，它嚴(yán)格按照時空秩序分布我們生命中的每段時間，在浩瀚的宇宙天體，自然與人類社會中，每一時一刻，每一分一秒，都存在我們自己明確的位置。
物的根源是數(shù)，宇宙時空也是數(shù)，《六爻學(xué)》著重天文歷法的時空背景，前人把天文歷法引入六爻卦爻之中，同時使用了精確的建候積算公式和時空動靜之法，使之與天體運(yùn)行及陰陽消長密切配合起來，整體思考從而體現(xiàn)了天人合一的六爻象數(shù)模式，由此也決定了六爻特有的推斷方式，構(gòu)成了《六爻學(xué)》中最穩(wěn)定最本質(zhì)的內(nèi)核?！恳粋€人都?xì)w于宇宙中的一個時間數(shù)，該數(shù)體現(xiàn)了一種時空的共振，并且這種共振會一直存在這個人的一生之中生生不息。易經(jīng)早就指出——“道無常居，易變不息”。正所謂“三十年河?xùn)|，三十年河西”、“風(fēng)水流年轉(zhuǎn)”。易日：“時間相推而變化生”。六爻行運(yùn)就是數(shù)的陣點，前人把行運(yùn)當(dāng)作人生命的周期，并且它們都是有條不紊地運(yùn)作的，每一條行運(yùn)都代表各自不同的人事與意義，它們都是其它行運(yùn)所不能取代的。物有始終，帝王有興衰，人事有吉兇，都統(tǒng)在行運(yùn)數(shù)序之中。關(guān)于這一點，絕不能含糊不清，都要一一加以區(qū)分，一一加以區(qū)別，否則就會混淆了六爻推斷的思路。只有充分的了解行運(yùn)數(shù)序的歷算與規(guī)律，才能把六爻作為人生的一個指針，在人生道路上給人以啟迪。
其實我們無須說明是否有命運(yùn)，當(dāng)你進(jìn)入《六爻學(xué)》年月日時分的行運(yùn)的運(yùn)用中，用自己個人的經(jīng)歷和周圍人的經(jīng)歷去觀察，去體會，我們將非常清楚地看到人確確實實是宇宙在時空兩方面的一部分，我們的身心只是宇宙的縮影，我們不是一個單獨(dú)的，獨(dú)立的人，我們在無數(shù)物質(zhì)，精神元素的交織中生存演化與動變，我們的所思所想、所做所為，在受宇宙萬物的制約，我們的一舉一動，一言一行都是特定時間與空間的產(chǎn)物，我們在走著一條自己特定的路。
《六爻學(xué)》是中國預(yù)測學(xué)中的精品，它是長期以來人們對自身命運(yùn)的迷茫而產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的特定環(huán)境下的產(chǎn)物。古人創(chuàng)造了這門生命密碼定性定位定量的方法，確定時間變量的方法，那么我們按方法去推算，就可以在一定程度內(nèi)達(dá)到認(rèn)識自己；認(rèn)識命運(yùn)的目的。希望諸位學(xué)友快速準(zhǔn)確的掌握這門優(yōu)秀的預(yù)測術(shù)，一展人生之價值，繼承和發(fā)揚(yáng)中國《六爻學(xué)》博大精深的人生哲理與這門算法精妙，細(xì)致入微的上乖預(yù)測術(shù)在一定程度上認(rèn)知自我，造福于社會。
行運(yùn)即是事物的順序
萬事萬物都在不斷的變化中，萬事萬物都象六爻中的各行運(yùn)，動靜陰陽反復(fù)變遷。而事物的每一變化，都表示著某種趨勢，都有一個事物的順序，都有一個進(jìn)行的過程。
梅花、六爻預(yù)測中有本卦互卦至變卦之分——這是一個事態(tài)發(fā)展的動態(tài)趨向過程——先有本卦，然后才有互卦與變卦。這其中有一定的順序與趨向。易學(xué)預(yù)測術(shù)中處處都顯示出這類本變卦的軌跡，何處起根源？流往何方去，機(jī)括此中求，知來皆知去——何為始何為終，要知道前因后果，這是六爻推斷至關(guān)重要的問題。若不知何為始何為終，就不知因不知果，也就不知到事物的發(fā)展將會怎么樣了。
卦爻中的一切在我們看來象是無序排例的事物，實際上都被瞑瞑之中的規(guī)律暗暗地制約著，并在多維空間中形成極有規(guī)律極有序的排例，這種規(guī)律一般人意識不到，但若通過六爻的事態(tài)順序法，就能意識到它的存在，了解它，以致掌握它。如何把事態(tài)發(fā)展的順序（過程）一一推測出來，這是六爻的重點課題。
事物生存與發(fā)展有不同的階段，人生是有層次性和順序性的，因此易學(xué)中就有個層次性和順序性的問題，例如《易經(jīng)》八八六十四卦就是一個卦的順序的問題。
“有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，先有本卦，然后有本卦的互錯蹤卦，先有本卦，然后有動爻才有變卦和變卦的互錯蹤卦等等。若仔細(xì)分析進(jìn)去就可以看出一個卦的無序的現(xiàn)象中，卻包含著復(fù)雜連貫的順序。它們是有順序、有步驟、有階段性地并且是隨時間的推移而實行變化的。它們由時空的不同而演變成豐富多彩的六爻世界，卦爻是與現(xiàn)實同一進(jìn)化的，它呈現(xiàn)出眾多的層次性和順序性，顯示出事物運(yùn)動地不同的階段。這是一個生老病死的動態(tài)過程，物有始終，帝王有興衰，人有吉兇禍福，都統(tǒng)在六爻的順序中，歸于一卦，化做混沌。
《六爻學(xué)》的順序不僅是一種哲理，而且是占術(shù)與現(xiàn)實相以性進(jìn)化演變地過程。要把握《六爻預(yù)測學(xué)》，就要對六爻學(xué)的順序要有深切的了解，這是六爻行運(yùn)入手的第一關(guān)口，皆是六爻推斷的至要命脈。這些順序在六爻推斷中應(yīng)用極廣，它們是六爻推斷人事中必不可少的一環(huán)，讀者一定要熟悉這些順序，并且要根據(jù)具體時間來定具體的卦的順序、爻的順序和時間順序。這里面是充滿辯證的，并且絕非篇一律，如此一個人到候會有什么事，就發(fā)生什么事，人事之吉兇禍患等在《六爻學(xué)》的順序中基本上都有標(biāo)志。因此，只要學(xué)習(xí)和研究好《六爻學(xué)》的卦的順序、爻的順序和行運(yùn)順序等，就能在一定程上了解自已的命運(yùn)。
行運(yùn)成象是一個事物順序的問題，它基本可以分成以下幾個方面，
一：本變靜卦與本變動卦的行運(yùn)成象——以時間看事物的順序
二：送迎的行運(yùn)成象——以時間看事物順序
三：空間的行運(yùn)成象——以空間看事物的順序
四：病藥的行運(yùn)成象——以病藥看事物的順序崐 從一張卦中要看出事物生存與發(fā)展的過程，一張卦反映的不僅是照相的一個面，而且連續(xù)劇，六爻推斷不但測然，還要測出所以然。在六爻推斷中，本變靜卦與本變動卦的行運(yùn)成象、送迎的行運(yùn)成象、空間的行運(yùn)成象、病藥的行運(yùn)成象等方法就是這樣一個即測然又測所以然的方法，同時也是一種無中生有、向?qū)崒ぬ?、鉤深索隱的易學(xué)方法。
根據(jù)各種行運(yùn)成象的先后來決定事態(tài)發(fā)展的先后與方向，有了這個先后與方向后事態(tài)就有始有終了。當(dāng)我們把行運(yùn)和情況串聯(lián)起來，就可以看到人一生很多富有情節(jié)性的信息。務(wù)必注意的是，誰為先誰為后一定要知道，否則就必亂了套。
本變靜卦與本變動卦的行運(yùn)成象——以時間看事物的順序
破譯六爻信息要從靜態(tài)和動態(tài)兩方面著眼分析與研究，確認(rèn)一件事物后就必須將它放入一個動態(tài)系統(tǒng)中作全方位考察，才會有順序有層次，才會有因有果。
本變靜卦上的一切都是相對固定的不變的，為靜，屬陰。它是六爻中最大的一個靜態(tài)，也是六爻中最大的靜卦。它在六爻推斷中占有極為重要的地位，被為是自然界一切現(xiàn)象的最初根源。六爻中的動卦等都起于本變靜卦。本變靜卦是六爻的基礎(chǔ)，是人生規(guī)律學(xué)的濃縮，是人生遺傳密碼的根源，它決定了人一生的進(jìn)程，決定了人體這一大系統(tǒng)的生命運(yùn)行進(jìn)程。崐 一張卦的本變卦例出來后就叫做靜卦。靜卦如一個無極太極，它是六爻一切象數(shù)的開端，也是六爻一切象數(shù)的結(jié)束。它具有六爻的一切意義，也可以沒有任何意義。一個靜卦為無極太極也，為一，為一數(shù)，為全，為同，為統(tǒng)一，一統(tǒng)，代表世界末成形之前所存在的渾沌。為一個天地人合一的整體，為初為萬物之首，為萬物之始。它同時代表一無所有，又象征著人生旅程的開端。它是《六爻學(xué)》所有象數(shù)和行運(yùn)中最富有人生哲學(xué)意義的。它具有人生形式的最基本的完整性和生命信息的遺傳性。命運(yùn)就是一個本變靜卦動態(tài)的結(jié)果。本變靜卦就是命運(yùn)的主要顯示器，人生大的方面基本在這里顯現(xiàn)，關(guān)于小的方面就了解這個本變卦的時間的變量系統(tǒng)，才能知道人在什么時間，在什么方面會出現(xiàn)什么事情與人事變化，人生命運(yùn)就在本變靜卦這一根源的時間運(yùn)動動態(tài)勢下顯示結(jié)果的。崐 樹有根，水有源，本變靜卦象征著活水源 ——為樹之根，水之源，《六爻學(xué)》所有的卦、爻、行運(yùn)象數(shù)等不管從最大的變化到最小的變化都是由此中演變出來的。不要認(rèn)為本變靜卦中毫無變化，在本變靜卦中早已注入了動的端機(jī)與趨勢——靜者動之機(jī)也。一張卦列出來后就是一種靜止的形態(tài)，它是一種象數(shù)的靜止，卦的靜止，爻的靜止和60甲子的靜止，其實這些都是很表面的形象。崐 以八卦為例，八卦是以八卦為本發(fā)展為占的，每一個卦中再生出許多變化。卦只有八卦，它有動與不動之分，不動就八卦，動則八八64卦。以乾卦為例，初動變巽天風(fēng)后，二爻動變天火同人等等?！兑住分疄闀豢蛇h(yuǎn)，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為要典，唯變所適。故易日：“易占貴在變通”。本變靜卦顯然由八卦原理變化而來，本變靜卦中包含著八卦，互錯蹤卦的發(fā)展脈絡(luò)也可以作為八卦至六十四卦演化的另一種方式，前人提出的《六爻學(xué)》宇宙運(yùn)動模式實際上是八卦模式的擴(kuò)大與推衍。
六爻推斷以本變卦為靜，靜卦，為定，定象，屬陰。以運(yùn)卦（時間，行運(yùn)時間變量系統(tǒng)）為動，動卦，為活，活卦，屬陽?！读硨W(xué)》是一部體現(xiàn)變易的書，它的變化主要是體現(xiàn)在卦變爻變上，但它的根源在于時變，并且是由時變才導(dǎo)致卦變爻，故易日“唯其時物”，“變通莫大于四時”。
《六爻學(xué)》中有無數(shù)個靜卦和無數(shù)個動卦，但不管它們有多少個靜卦和多少個動卦，卻都是由八個卦和六個爻所組成的。八個卦和六個爻就是整個《六爻學(xué)》的關(guān)健所在。——由本變靜卦變?yōu)楸咀儎迂灾袃H有一個共同的規(guī)律——“唯其時物，因時而變，時間相推而變化生”。也就是說當(dāng)輸入時間的信息后本變靜卦就開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來，人的時間、地點、人物與事件也就馬上產(chǎn)生了變化。天體運(yùn)行，陰陽消長，物極必反，否極泰來，一定時間數(shù)量的積累（建候積算）就會導(dǎo)致一定的人事運(yùn)作起來。并且一定時間數(shù)量的積累到一定的程度和階段，就會轉(zhuǎn)向它的反面，在轉(zhuǎn)向它的反面的過程中又孕育了新的事物——此消彼長，另一個新事物又產(chǎn)生了，宇宙天地，陰陽消息，由開天辟地以來，日月循環(huán)運(yùn)行，無窮無盡，周而復(fù)始，循序不已，完全可以說《六爻學(xué)》中所有的卦、爻、行運(yùn)等都是由靜至動，由動至靜的，都是“唯其時物”的結(jié)果，不管動靜如何，都是反映了一定時間條件下的具體事物。易日：“變通莫大于四時”，時間相推，變在其中矣！時間可以說是六爻學(xué)的根蒂，六十甲子時空的循環(huán)，時間一維性的生生不息，一切都在時間運(yùn)動中發(fā)展著變化著，動為事之始，變?yōu)槭轮K，吉兇生乎動，要知結(jié)果，但看時間與空間的變化，充滿著明顯的邏輯規(guī)律性與辯證思維，故易日：“唯其時物”，“言天下之至動而不可亂也”！崐 從本變靜卦最容易直接逼近人生與事物的本質(zhì)。本變靜卦幾乎是命運(yùn)的契約。當(dāng)一個卦起出來時，在很大程度上就跟本變靜卦簽署了一份命運(yùn)的契約，契約上的條文都是用各種象數(shù)寫在本變靜卦上。
六爻研究有一個準(zhǔn)則：流年月日時的各行運(yùn)所產(chǎn)生的人事吉兇福禍，一般都不會超出六爻本變靜卦局勢的范圍。本變靜卦是一個大局勢，一個大趨勢。本變靜卦上潛藏的因素終會顯示作用，甚至?xí)o事態(tài)以決定性的影響。它指明了大局勢，并能左右小局勢的發(fā)展。在六爻推斷中，決不能忘記了大局勢對本局勢的決定性影響，本變靜卦象征著生命的源頭，它與隨后的所有行運(yùn)有著千絲萬縷的關(guān)系，故書日：“夫先天者，已露天機(jī)”。
六爻推斷的最精妙之處是將復(fù)合性思維（本變靜卦）轉(zhuǎn)變?yōu)榫€性思維（本變動卦）。本變靜卦如水，本變動卦如舟，水載舟行。
例如本變靜卦的能看出自已的某種財運(yùn)（例如推斷股票、期貨），在什么時候能沖兌現(xiàn)，是那年那月或那日那時那分？這個具體的問題一般看本變靜卦中較難解決，這時就需在流年月日或時、分上來解決。在六爻推斷中，許多人事都必須參合本變靜卦和本變動卦才能看出點名堂。否則，往往會斷的不知去向。易學(xué)是相通的，本變靜卦就象四柱預(yù)測學(xué)中所排出的那八個字或紫微斗數(shù)的那個本命盤，六爻中本變靜卦所有的問題和難題的解決基本與四柱、紫微預(yù)測學(xué)相類相同。
天有不測風(fēng)云。你不能“按兵不動”呀！很多人事重大信息或細(xì)節(jié)信息在本變靜卦中難以看出或難以看的具體，這時就必須兼看互錯蹤和各行運(yùn)等。經(jīng)過互錯蹤和各行運(yùn)信息的追蹤和細(xì)心玩味，不難發(fā)現(xiàn)個中現(xiàn)實的哲理。
有時候，可以把事物的現(xiàn)狀從本變靜卦看，事物的由來從互卦看，事物的趨勢從變卦上看，其間互為連環(huán)因果，反映了事物的各階段的特點。按本變卦的時間順序一一推下去就可以編成一個整體的故事了。
有經(jīng)驗的六爻推斷者之所以能對完全陌生事物迅速下決斷，關(guān)健在于他們從本變靜卦中提取一個最有把握的信息下斷。一般來說，在六爻推斷中，本變靜卦上是拿來看大局勢、看大致的趨向、看定數(shù)、看跡象的。下面各行運(yùn)是用來看看應(yīng)數(shù)、看事物的應(yīng)數(shù)的——應(yīng)數(shù)就是什么時候、會發(fā)生什么事！也就是看具體的細(xì)節(jié)。這是一個本變靜卦與下面各行運(yùn)同步的問題。我們可以從本變靜卦上看出大勢大象后就一路追蹤下去。其它的盡量可以少看不看或根本不論，但求快速與準(zhǔn)確。
“人類的命運(yùn)??！你好似／微風(fēng)般／捉摸不定”。（哥德《詩集》）
我國古人認(rèn)識事物時最講究參照系，古人采用的參照系的特點是以相對不動的事物為原點，對此原點研究相對移動的物體，動與不動共同形成一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，這樣觀察事物就方便的多了。
當(dāng)我們排出一個卦時，這是一個初的狀態(tài)，是個混沌。我們要研究它，第一步就是要把它無極生太極，也就是選擇與確定一個坐標(biāo)原點。第二步是要分析它的矛盾雙方是什么？這就是太極生兩儀，也就是本變靜卦變?yōu)樾羞\(yùn)本變動卦的過程，一個由靜至動、一分為二的時空過程。第三步是研究它與周圍事物的關(guān)系，這是一個平面的事，這是一個頂點，一個兩儀生四象，四象生八卦的過程。到此，還原歸于原有的現(xiàn)實世界。
六爻有體用之分，六爻推斷以本變靜卦為體，靜為體，排例有序。六爻以本變動卦為用，動為用，周天流行。卦爻排出之后，首先要看本變靜卦，然后再看行運(yùn)的本變動卦。這是六爻推斷的一個必然程序。
本變靜卦是六爻中最先最大且最重要的一個靜卦，六爻推斷中的一切都由此開始，它是《六爻學(xué)》自然界一切現(xiàn)象的最初根源。它屬于人的先天，決定人的先天生命狀態(tài)。人事的一切在那一時辰已經(jīng)基本決定了。它的所有局勢會影響人事的一切。它在六爻推斷中占有特別重要的地位，因此，完全可以這樣說：“知者觀其本變靜卦，則思之過半矣”。
行運(yùn)的本變動卦是六爻推斷中最先最大的動卦，一個人人生一切具體的天地人事物的時空象數(shù)都由此而開始呈現(xiàn)。
就一生大局勢而言，本變靜卦為靜、為體、為根、屬陰、為大象。各行運(yùn)的本變動卦為動、為用、為花、屬陽、為小象。
本變靜卦為大象、大勢，大象吉則大勢吉，如中流砥柱。大象兇則大勢兇，遇危更兇。
從一生大局勢來說，本變靜卦看定數(shù)，各行運(yùn)的本變動卦看應(yīng)數(shù)——應(yīng)數(shù)即指的是會發(fā)生什么事？凡事物之發(fā)生先看定數(shù)，凡事物之應(yīng)數(shù)應(yīng)看下一個行運(yùn)或下幾個行運(yùn)。這是六爻推斷的程序。
本變靜卦與行運(yùn)的本變動卦都是一個有機(jī)聯(lián)系的整體。流年月日時的行運(yùn)都不是獨(dú)立存在的，而是由本變靜卦在冥冥之中用手勾著。當(dāng)然一次定乾坤的本變靜卦只能代表某個人一生或某一件事大致的趨向，關(guān)于這個人一生或這件事中精細(xì)的細(xì)節(jié)得到具體的行運(yùn)中去找。
任何征象本變靜卦中先有定數(shù)，再去尋求應(yīng)在什么時候。若本變靜卦中無此征象，而流年月日時的本變動卦中有，那就如一片黃葉飄落，激起一個小小的漣漪，故一般不例為重要考慮，這就是所謂的去繁就簡。六爻要想進(jìn)行快速的推斷，就要去繁就簡——只尋求最具有影響力的一二點加以認(rèn)斷，對于產(chǎn)生干預(yù)小的部分，一概不論或少論。
凡測人事先看本變靜卦有沒有定數(shù)（本變靜卦中看有沒有跡象），然后行運(yùn)又有，再考慮應(yīng)在那一年月或那一個日時，也就是說本變靜卦上看出是什么人事，然后各行運(yùn)看時空的破敗點，看具體的應(yīng)數(shù)和具體的時間——本變靜卦有本變靜卦的氣候，行運(yùn)有行運(yùn)的氣候，本變靜卦看大局勢、看跡象，行運(yùn)（時間）看契機(jī)、看應(yīng)數(shù)。凡斷卦如破陣，任何征象需本變卦上先有，再去尋求它應(yīng)在各行運(yùn)（時間）的什么地方，代表什么具體的人事？這是六爻推斷法的重要法則。
以上論點在六爻推斷中十分重要，務(wù)請深植腦海。仔細(xì)考察這其中包容的一些哲理，就有助于深入的認(rèn)識人事的紛紜景象。
本變靜卦與本變動卦實例之一
已卯年、辛末月、丙戊日、辰時（甲申局）自占今日全天流時與事態(tài)，得小畜之巽
－ － 龍 兄卯 兄卯世
－ 風(fēng) 風(fēng) － 武 子已 子已
?。?火 －－ 虎 財末應(yīng) 臨空 財末 臨空
?。?澤 － 蛇 財辰／官酉日沖 官酉應(yīng)
?。?天 睽 風(fēng) － 勾 兄寅 父亥
?。?小畜 巽－－ 朱動 父子世——－－ 財丑
破譯此卦信息要從靜態(tài)和動態(tài)兩方面著眼分析與研究，當(dāng)我們排出這一個卦時，這是一個初的狀態(tài)，是個混沌。我們要研究它，第一步就是要把它無極生太極，也就是選擇與確定一個坐標(biāo)原點，例如看全卦的五行陰陽如何？例如看全卦的體爻用爻的五行陰陽如何？例如此卦全卦五行土強(qiáng)水弱，體爻世爻為水，父母子水逢日月時克又動化合克，其五行趨向極不平衡，卦中財辰又被日建財戊沖起再克父爻，這些都是全卦的信息點，接著第二步是要分析它的矛盾雙方是什么？ 全卦五行土過強(qiáng)水過弱，體爻最弱又受眾土之克。眾土為致病點，父子為病點，爻多太旺須庫藏，故須辰為藥，另外可以日建財戊為起因點，因為它沖起卦中三爻財辰，因此財辰受沖而放土克世，可以日建財戊為藥，因為財辰不動，故以日建財戊沖之而動。第三步是研究這些病藥與周圍事物的關(guān)系，這是一個平面的事，到此，要求還原歸于原有的現(xiàn)實世界。那么這一卦講的是什么內(nèi)容呢？從日建財戊臨朱沖財辰和父子臨朱來看，主今天有口舌音信至（因為丙戊的日建的六神為朱、小畜三爻財辰爻辭為“車說輻，夫妻反目”，卦中朱又發(fā)動，故主口舌音信至），父子爻可以說是最小的畜，它力量最小，面臨最大的睽（眾土來克），是眾財眾土來睽它。同時也說明父子為小畜，財土為大畜。
這樣一張卦的本變卦例出來后就叫做本變靜卦。本變靜卦為大象、大勢，大象吉則大勢吉，如中流砥柱。大象兇則大勢兇，遇危更兇。它是今天全天流時一切現(xiàn)象的最初根源。今天全天人事的一切在那一卦中已經(jīng)基本決定了。它的所有局勢會影響今天全天流時人事的一切。今天全天的流時流分的各行運(yùn)所產(chǎn)生的人事吉兇福禍，一般都不會超出這個本變靜卦局勢的范圍，故“知者觀其本變靜卦，則思之過半矣”。
我們從本變靜卦中看出自已的今天主有口舌音信至，在什么時候能沖兌現(xiàn)，是那年那個時辰或那個時辰的那分鐘？這個具體的問題一般看本變靜卦中較難解決（從本變靜卦上看時間主要是應(yīng)在辰、酉與戊時，這是因為時斷原理是“爻動旺相喜值合”“沖破須合與填實”，辰時填實、酉時逢合、戊時值沖）。這時，就需在流時或流分上細(xì)心進(jìn)行推究，這樣才能看出點何時起口舌、何時音信至。這也就是說，在六爻推斷中，本變靜卦上是拿來看大局勢、看大致的趨向、看定數(shù)、看跡象的。下面各行運(yùn)是用來看看應(yīng)數(shù)、看事物的應(yīng)數(shù)的——應(yīng)數(shù)就是什么時候、會發(fā)生什么事！也就是看具體的細(xì)節(jié)。這是一個本變靜卦與下面各行運(yùn)同步的問題。我們可以從本變靜卦上看出大勢大象后就一路追蹤下去。
《易經(jīng)》是“唯其時物，因時而變，時間相推而變化生”的。也就是說當(dāng)輸入時間的信息后本變靜卦就開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來，人的時間、地點、人物與事件也就馬上產(chǎn)生了變化?，F(xiàn)在是辰時，今日辰時三爻財辰填實值令，日建臨財朱沖之則動，說明辰時即有音信至，是屬于生意方面的音信（財戊臨朱），已時信息比較平靜，午時午火當(dāng)令直接沖入父子世爻，父子世爻一沖即破，說明這時家中父母輩份的人起了口舌（因為丙戊的日建的六神為朱、小畜三爻財辰爻辭為“車說輻，夫妻反目”，卦中朱又發(fā)動逢破，故主口舌至），是夫妻反目了，看來我父母親午時自然就會吵起來了。六爻要想進(jìn)行快速的推斷，就要去繁就簡——只尋求最具有影響力的一二點加以認(rèn)斷（例如此卦午時），對于產(chǎn)生干預(yù)小的部分（例如已時末時申時等），一概不論或少論。因為若本變靜卦中無此征象，而流時流分中的本變動卦中有，那就如一片黃葉飄落，激起一個小小的漣漪，故一般不例為重要考慮，這就是所謂的去繁就簡。
一交酉時，官酉能合住財辰生父，但日建仍沖之，說明這一個時辰挺熱鬧，多種信息交加著，這時去郵局取信一定有信。戊時朱臨日建時建一起沖辰，并且財戊合變卦之世爻，說明音信又至，有賺大錢的機(jī)會。
以上信息只是初步分析，若再用太極追蹤法去追蹤，那么每一時辰中天地人事物的信息就會變的更加清晰透明。現(xiàn)在我們看一看當(dāng)天全天流時的結(jié)果：當(dāng)天辰時８點３７分（辰時酉段）有位客人打來電話要來成交生意。午時因午破子，因此馬上選擇洗澡來強(qiáng)身避沖，結(jié)果午時父母親倆人自然如約默契的吵起來了，正應(yīng)三爻爻辭“夫妻反目”。末申時平靜，酉時去郵局取回一疊信，想不到父母親又爭吵起來，細(xì)看一下，原來卦中酉雖能合住財辰生父，但日建仍沖之，并且內(nèi)卦反呤，內(nèi)卦反呤主口舌反復(fù)的爆發(fā)。戊時西北方一位姓林友人打來電話要我?guī)退珊透闫谪洠@位友人曾經(jīng)找我多次了，這也正應(yīng)了卦中“復(fù)自道”和天風(fēng)反呤的契機(jī)。
這正是凡斷卦如破陣，任何征象需本變靜卦上先有（本變靜卦看大局勢、看跡象），再去尋求它應(yīng)在各行運(yùn)（時間）的什么地方，代表什么具體的人事？以相對不動的本變靜卦為原點，對此原點研究相對移動的無數(shù)個動卦，動與不動共同形成一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，這樣觀察事物就方便的多了。這時細(xì)心分析和無限追蹤下去，你也就不會再象詩人哥德那樣感嘆著——“人類的命運(yùn)啊！你好似／微風(fēng)般／捉摸不定?！?br />
送迎的行運(yùn)成象——以時間看事物順序
時間已經(jīng)過去的行運(yùn)代表過去，從前，時間正好在現(xiàn)階段時代表現(xiàn)在，將要來臨的時間和還末到的各行運(yùn)代表末來，將要發(fā)生的事，六爻推斷的時間分的極為清楚，一絲也不亂也不能亂。
六爻推斷要考慮到時間的位移。隨著時間的變遷，卦爻的力量和形勢就勢必因時間而產(chǎn)生移位，隨著時間的變遷，天道循環(huán)，日月輪回，卦爻的力量就勢必會邁到并坐在迎卦迎爻的位置上。例如當(dāng)丑月之時，寅月即為時不遠(yuǎn)了。這是六爻推斷中至關(guān)重要的一個問題，當(dāng)冬天來臨時，春天還會遠(yuǎn)嗎？這種迎面而來的觀念和其“迎”的觀念的運(yùn)用，它充分的體現(xiàn)了《易經(jīng)》“變”的思想，尤其它充分體現(xiàn)了“唯其時物，因時而變，時間相推而變化生”的《易經(jīng)》的思想。
例如已卯年、壬申月、甲午日、亥時，一位２４歲女青年占運(yùn)得末濟(jì)之訟
?。? － 武 兄已 空 子戊
?。?火 天 － 虎動 子末 —— 財申
?。?水 － 蛇 財酉 兄午世
?。?火 －－ 勾 兄午世／官亥 兄午
?。?水 即 水 － 朱 子辰 空 子辰 空
?。?末濟(jì) 訟－－ 龍 父寅 父寅應(yīng)
例如這一卦全卦五行木弱金強(qiáng)，父寅臨月建沖、破、克、絕，并死于日建墓于動爻，木為弱極。兄午臨月建生合子末動爻，子末動爻欲生財申，是為金強(qiáng)。一卦中以兄午生合子末生財申為致病點，以父寅為病點，因“沖破須合與填實、休囚及絕待生旺”，故可以以寅亥戊等為藥，尤其宜以寅亥支為藥。因此故斷：你９２、９３年就從學(xué)校出來干活了（９２、９３年為申酉年，五爻金旺之年，她說是９２年畢業(yè)），但你活動的范圍一直不大（官亥克世為被克制?。?，一直都在忙著工作（官亥克世和官亥合父寅原神），論婚姻末成（末濟(jì)），論事業(yè)也末成，（凡末濟(jì)卦遇二爻子辰空者即表代凡事多不成功，凡事大多難成）從去年開始你走入交男朋友的運(yùn)氣（去年寅年父寅填實為青龍?zhí)顚崳詾檎{(diào)神到位之年），你會認(rèn)識草木陳等姓名的男士（青龍父寅合官亥），但不能成功（末濟(jì)和子辰空），結(jié)果分手（訟為天水違行，主分手）（事實是她去年寅年認(rèn)識了一位姓名中有木字的男子，后來分手了）。你想出外或出來干（末濟(jì)是屬于出行卦），但不行（末濟(jì)和子辰空），你還是呆在現(xiàn)在的工作上（父寅合官亥，官亥克兄世），不要跑，跑了也沒用，你過不了關(guān)（末濟(jì)），你出去試了試又回來（一爻爻辭），你還是好好的呆著，今年下半年也不要走（下半年金水旺更難行），但你明年開始就會離開你那單位了，現(xiàn)在你這種心理就會一直不斷的加強(qiáng)，從明年起無論是婚姻還是工作都是一個新的起點，一切都會挺好的。
她確實呆在一個單位很久了，真想跳出來，今年春季就跑出來，但在外面試了試，還真干不來，于是只干了一會又返回原單位，這正合末濟(jì)卦義和末濟(jì)卦始爻的爻意。末濟(jì)卦主要講的就是一只小狐要過河的故事，一只聰明靈利的小狐想過河，面對著滔滔不絕之激流，她考慮到自已美麗而干燥的身體（離卦）在過河（坎卦）時，她在上而水在下，怎樣才能過河呢？怎樣才能保存自已的生命的安全呢（險）？ 于是她抻出自已的長尾吧，非常聰明的抻出自已特長的干燥的尾吧在河水中探試一下河水的流度與深度（危險的程度），于此看看再想想自已能不能平平安安地越過這條河。因此，末濟(jì)卦辭日“小狐汽濟(jì)、濡其尾”。因此，末濟(jì)象日“火（狐）在水上，君子以慎辯物居方”，免得進(jìn)入三爻小狐（世爻）身入水中，再前進(jìn)一兩步就踏入了六爻“濡其首，不知節(jié)也”，則有亡命可能。初爻正是用狐尾探試時，這一卦亥水（時辰）合父寅而子辰空，正說明聰明的小狐用長尾探試流度、水深與危險程度之時，這是一個無法越過險河，并且正在探試的階段。
對于小狐來說要越過險河就務(wù)必有木、水小河床淺或有橋等等，凡末濟(jì)卦占得無木無辰就休想過河了，去年或春月木旺，正值父母爻寅木之時，在古人眼里看來父母爻代表著船，木爻為浮動和過河之物，又代表有認(rèn)識和經(jīng)驗等等，在具有以上的基礎(chǔ)的前提下，因此這位女青年人就想去河去，想離開原單位出外工作和談好戀愛（即濟(jì)），但寅木目前月建沖破克絕等等就說明是真正的末濟(jì)，并且二爻辰空則水不收，辰空代表水大水深水勢猛、沒有橋過沒有路過等等，那么小狐自然就只有留在岸邊過不去了（末濟(jì)）。
六爻推斷要考慮到時間的位移，隨著時間的變遷，天道循環(huán)，日月輪回，卦爻的力量就勢必會邁到并坐在迎卦迎爻的位置上。例如此卦今年為卯年，一看明年為辰年，太棒了，明年迎年辰年二爻辰爻填實，其辭日“史其輪、貞吉”，其象言“貞吉，中以行正也”，這說明現(xiàn)在她雖然過不了河，但過河之時也為時不遠(yuǎn)了。當(dāng)卯年來臨時，辰還會遠(yuǎn)嗎？而當(dāng)辰年將要來臨之前，她就必將潛藏在極想過河的欲望。辰年一到，輪乃及地之物，狐尾之象，狐尾如輪于地（辰），萬水歸庫，猶如有橋有路或水淺可觸及河床等等，因此即成為即濟(jì)矣！在六爻推斷中，許許多多的具體的心態(tài)和人事都是通過送迎的理論推斷出來的。
“迎”往往就是事態(tài)的結(jié)果。在六爻推斷中我們可以參照迎卦迎爻來推斷人事和論吉兇。迎它往往是事情變好變壞的主要標(biāo)示。它雖然時間還末到，卻深藏著無限的信息的天機(jī)，迎是否極泰來，翻云復(fù)雨。通常它的參考價值很大，——因為許多事情有一個時間的過程，也就是說許多事情要經(jīng)過一定的時間才能形成。人生的許多事情都要留到以后的時間去解決去解決或?qū)崿F(xiàn)。因此，你要看下一個行運(yùn)（即下一個迎）甚至下幾個行運(yùn)才能推知其結(jié)果。不要天真地認(rèn)為每一件事都能在當(dāng)下的時間內(nèi)出現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)，這是不切實際的?，F(xiàn)實生活中有很多問題須要送迎來解決。
只看現(xiàn)在是不行的，生命是一個活動體，此一時彼一時皆不一樣。不能在看現(xiàn)運(yùn)的現(xiàn)存的現(xiàn)象，這是一種死的看法。若都這樣看下去，就很難掌握許多現(xiàn)實的信息。尤其現(xiàn)運(yùn)中可能馬上會產(chǎn)生許多新的變化，就無法知曉了。若不同時掌握送運(yùn)與迎宮的天機(jī)，人生有許許多多的人事就會完全感到脫節(jié)，無法再聯(lián)系上。
例如已卯年、庚午月、丁已日（甲寅局），一位４１歲陳姓男子占運(yùn)得損之大畜
?。?龍 官寅應(yīng) 官寅
－－ 山 山－－ 武 財子 空 財子應(yīng)空
?。?地 －－ 虎 兄戊 兄戊
?。?雷 － 蛇動 兄丑世空／子申－兄辰
－ 澤 復(fù) 天 － 勾 官卯災(zāi) 官寅世
?。?損 大畜?。?朱 父已刃 財子 空
這一卦全卦五行火強(qiáng)水弱，本卦體爻世爻兄丑臨空，但動與日月生之為之不空，變卦之體爻官寅日月泄氣無生，是為不利，尤其是財子臨空又逢月沖月破，并且已申寅有三刑之象，主要是刑官寅和刑子申。損者必有所損（財子一定大損），畜者必有所畜（藥神一定大有所畜）。
這一卦全卦五行的病點在財子爻上，因為她臨空月沖月破，從全卦五行利益的角度和本變卦世爻的角度上講，它需要申子辰或子丑來扭轉(zhuǎn)五行，因申子辰三合并填子，子支填子丑支合子，這一卦兄丑動顯見兄丑爻做為藥神是有用的，最能致吉處一定是子丑申辰等，因子破目下無用，迎運(yùn)七月子申待用成財子水局，兄丑世爻能用，但兄丑世爻臨空，凡空必待出空、沖和值時，一想下個月迎運(yùn)末月即將來臨，下個月迎運(yùn)末月一旦來臨，那么末沖起兄丑世爻，迎運(yùn)末建這一沖，會造成怎樣一個局面呢？
我們可以暫先設(shè)想一下這個月午建已經(jīng)沖破了卦中之財子，卦中之財子一被沖破勢必導(dǎo)致全卦之五行終止流動，勢必導(dǎo)致沒有財子水生變卦之官寅世的局面，人無財不富，官無財不壯，而卦中兄丑動化兄辰伏子申等等都是動化藥神之爻，說明大局勢都是在救助財子，一看迎月末月，我們可以設(shè)想一下當(dāng)迎月末建一旦注入卦中，勢必沖起兄丑世爻，兄丑世爻一旦出空化進(jìn)，再接下去的迎月申建皆同，勢必合破而生財。
因此這一卦我們可以從父午月建先入手講起，“你來主要是想算財運(yùn)之事（父沖破財子），你搞的是與刀具、修理、電器、水類、水上有關(guān)的工作（父午庚、父已刃朱、財子玄武），你是欲想朋友合作（兄丑合財子），費(fèi)用很大（兄動無財），午月要損失破去一筆大財（父午月建沖破財子、損卦損象，五爻為大財），目前事業(yè)與財運(yùn)處于停止?fàn)顟B(tài)（官寅不動居大畜卦，財子臨山卦代表停止），你想東山再起（內(nèi)卦見地雷復(fù)，尤其兄丑臨空旺動化進(jìn)，東山再起的意圖更加明顯），但時間末到（現(xiàn)在是午月財子被月破）。不過不要等多久，下個月和再下個月你就從新開始與朋友合作（迎運(yùn)末建一沖起兄丑，兄丑就必合財子，財子一合財不破，目前是月破，一到末月不破，就說明與朋友合作開始，并且賺錢也就開始了），下半年可以賺不少錢（下半年大多是藥神之時，所以可以大儲畜），合作一兩年后又散伙（大畜反過來為天雷無妄，無妄為六沖卦，根據(jù)物極必反的原理，尤其接下去午年必又沖去財子，故言一兩年反又散伙）。
來人是搞海上運(yùn)輸?shù)模c朋友合作，今年午月這條船因修理花去了十多萬，造成資金很難周轉(zhuǎn)，來人想這接下去是把這條船租出去，還是賣掉，目前尚難決定，但末月他必須給合作者一個處理的答復(fù)，因此他就來求測以提供參考信息。這一卦的推斷就是運(yùn)用送迎的結(jié)果，如若我們不把迎運(yùn)末申月注入卦中一并參考，若我們不考慮六爻推斷中《易經(jīng)》”唯其時物，因時而變，時間相推而變化生“的時間位移與變化的思想，許多人事的信息我們就無法知曉了。
人們常常會問我今年怎么樣，明年又會怎么樣？六爻推斷者時常會定今年流年的現(xiàn)象來看今年，然后再定明年的現(xiàn)象去推算明年的事。這在原則上是不會錯，但這樣看往往是不夠整體全面的，因為這只是看最本質(zhì)的變化，而不是從較整體上來論斷?！^整體的看，就是說要凡看今年，最好就必須把去年、今年、明年這三個流年的現(xiàn)象一同融為一個整體的來看，至少也一定要看迎運(yùn)。
有許多人生流年的信息在流年的當(dāng)年卦爻中是看不到的，這時，往往要從去年或明年的現(xiàn)象中加以聯(lián)系才能知曉。有時一些特殊的人事還會拉上好幾年，這是很現(xiàn)實中的事，因此這也就增加了易學(xué)預(yù)測的難度。
人在現(xiàn)實生活中什么樣，六爻就什么樣?，F(xiàn)實就是這個樣，你不能與現(xiàn)實脫離了，自已去搞出另外的東西?！虼朔惨茢嗄骋粋€年或月之時，或凡要推斷某一個日或時之時，就應(yīng)當(dāng)以當(dāng)時的時間為主，但必須參看送的時間和迎的時間。只有把前前后后都看清楚了，才能明了現(xiàn)在與卦爻將來變化的情況。這也就是說在六爻推斷中，當(dāng)一個行運(yùn)的確定下來時，它就與它的送迎行運(yùn)形成了一個基本的整體，按送迎的時間順序一一推下去就可以編成一個整體的故事了。
病藥的行運(yùn)成象——以病藥看事物的順序崐
按病藥的時間順序一一推下去就可以編成一個整體的故事了，通過它們可以查出事情的來龍去脈。
例如已卯年、辛末月、甲子日，一位２７歲王姓男青年人占來意得否之觀
?。?反呤 － 武 父戊應(yīng) 空 財卯
?。?天－－ 風(fēng) ?。?虎 兄申 官已
?。?風(fēng) －－ 蛇動 官午災(zāi) —— 父末世
?。?山 －－ 勾 財卯世 財卯
－－ 地 漸 地 －－ 朱 官已 官已
?。?否泰 觀臨－－ 龍 父末／子子將 父末應(yīng)
否卦乃是天地不交、人口不圓之象。這一卦全卦五行比較均衡，唯有子子水做日建沖至四爻，官午被沖動，平常預(yù)測中一卦中以合為美，沖較不利，官午為變卦生世之爻，生世之爻被沖皆為不利之征，全卦主要矛盾就在于官午合世被日建子子青龍將星相沖，因此成否而非泰。
子子龍將為致病點——官午為病點—— 可以以末丑或制子等為藥
這時我們可以初步的理清這一卦的病藥的順序：
這一卦卦的順序為否（不泰）——互風(fēng)山漸 ——觀卦（不臨）
這一卦爻的順序為初爻子子 ——沖官午爻 ——然后官午合化父末世爻
以上卦與爻的順序一排例出來，事情就明朗起來。
一個卦好象是一個無序的現(xiàn)象，其實它卻包含著復(fù)雜連貫的順序。它們是有順序、有步驟、有階段性地并且是隨時間的推移而實行變化的。例如此卦——先有本卦否卦，然后才有互卦漸卦與變卦觀卦。先有本卦否卦，然后有本卦的互錯蹤卦；先有本卦否卦，然后有子爻沖官午動爻、才有變卦動爻、變卦觀卦和變卦的互錯蹤卦等等。這其中有一定的順序與趨向，六爻推斷中處處都顯示出這類本變卦的軌跡。有了這個先后與方向后，事態(tài)就有始有終了。當(dāng)我們把行運(yùn)和情況串聯(lián)起來，就可以看到人一生很多富有情節(jié)性的信息。有道是”何處起根源？流往何方去，機(jī)括此中求，知來皆知去“。
那么怎樣分析這一卦呢？（1）首先應(yīng)先從否卦的卦意和否卦是的致病點青龍臨子子將星說起，（2）然后論及蛇官午災(zāi)煞，（3）接著論父末世、觀卦及藥。
例如我們可以從否卦的卦意先入手分析，否是一個六合卦，但它是眾多六合卦中較為不利的一個六合卦，書日”天地不交、人口不圓“，雖然它屬于六合卦，其實是一個”不合“之卦。這一卦全卦五行比較均衡，唯有子子水做日建沖至四爻，官午被沖動，平常預(yù)測中一卦中以合為美，沖較不利，官午為變卦生世之爻，生世之爻被沖皆為不利之征，全卦主要矛盾就在于官午合世被日建子子青龍將星相沖，因此成否而非泰。因此我們可以接著想象致病點子子臨龍將沖散了官午火與初爻父末之青龍合及變卦父末世之合。根據(jù)青龍臨子孫爻我們可以想象成喜慶、男女感情、性交、婚姻、懷孕、生子、子女、娛樂等等的事情，根據(jù)初爻子子爻辭”潛龍勿用“及否卦否之意義，說明喜慶、男女感情、性交、婚姻、懷孕、生子、子女、娛樂等等的不應(yīng)該做的事他卻做了，根據(jù)來人是２７歲男青年這條信息，這條信息加入后略一加以分析就可以基本認(rèn)定男女感情、性交、婚姻、懷孕、生子等等的這類事情，他不應(yīng)該做的他做了，不應(yīng)該做出來的事情他做出來了。因此導(dǎo)致雙方的不合（否），并且產(chǎn)生了糾紛甚至爆發(fā)的官司（官午、將災(zāi)相沖），最后他脫不了關(guān)系（官午災(zāi)星動來合父世）。
上述思路在大腦中走過一遍后，我們就可以根據(jù)卦的順序和病藥的順序編故事了：
你與一位女子合好（否卦、官午合父末世、青龍子子沖官午），男女雙方有了感情（否卦六合、官午合父末世、青龍來沖），你們在一起玩的很愉快（否卦六合、官午合父末世、青龍來沖，青龍主玩、主愉快），你們其實不是很合的來（否卦但是六合而非合，官午雖動合父末世，實則逢子子日建沖之，占婚相沖尤其是沖合不利，將災(zāi)相沖尤其不利），只是大家表面看來還算不錯（觀卦代表看），但你們做了本來所不應(yīng)該做的事（子子將星沖合，子子爻辭為”潛龍勿用“，又伏父末青龍之下，這說明本來應(yīng)該潛藏不做的事，現(xiàn)在沖官午之合），現(xiàn)在把本來不應(yīng)該做的事現(xiàn)在做出來了。
“我做了那些不應(yīng)該做的事？”他問，他問的好，根據(jù)否卦六合、官午合父末世、伏神青龍子子將星來沖，致病點是子子臨龍將，它沖散了官午火與初爻父末之青龍合及變卦父末世之合。根據(jù)青龍臨子孫爻我們可以想象成性交、婚姻、懷孕、生子、子女等等的事情，根據(jù)初爻子子爻辭“潛龍勿用”及否卦否之意義，說明性交、婚姻、懷孕、生子、子女、娛樂等等的不應(yīng)該做的事他卻做了，這條信息加入后略一加以分析就可以基本認(rèn)定性交、懷孕、生子等等的這類事情，他不應(yīng)該做的他做了，不應(yīng)該做出來的事情他做出來了，于是就導(dǎo)致了男女雙方的不安泰（否的反卦）。
這時我們再進(jìn)行信息追蹤與聯(lián)想——他們把本來不應(yīng)該做的事爆發(fā)出來后，這時卦進(jìn)入互卦漸卦，這時就進(jìn)入慢慢地（漸卦代表慢）了不安泰的情感狀態(tài)中，這時男方（官午臨蛇）害怕這種關(guān)系（子子將星臨龍沖官合），接著這一卦走入的遁卦（以官午爻為中心，上三爻形成天卦，下三爻形成山，于是成為天山遁之象），說明男方有緩味關(guān)系后，男方害怕這種不合諧的關(guān)系的繼續(xù)，于是就采取退避的方式（遁卦、子沖午，子沖官）想離開女方，但否卦的大象是一個六合卦，合的性質(zhì)較重，有些難分難解之意。尤其是子子沖官午為散，但官午又合變卦、官午又合變卦之父末世，說明想退避想分開（否卦、遁卦、子子沖官午）還真難，看來后來又難以分開，就這般反復(fù)糾纏不清（合處逢沖，沖處又化合，并且天風(fēng)反呤）。但否卦根源就是難以久合，因此導(dǎo)致雙方的不合（否），并且產(chǎn)生了糾紛甚至爆發(fā)的官司（官午、將災(zāi)相沖），最后他脫不了關(guān)系（官午災(zāi)星動來合變卦之父末世）。
他道出自已多年前與一位女孩同居，末姻而產(chǎn)下一個女兒，他與女方分手但又不愿認(rèn)領(lǐng)和養(yǎng)這個女兒，女方目前另找到了對象并成婚了，留下女兒一個人沒人認(rèn)養(yǎng)（雙方都不愿認(rèn)養(yǎng)），于是有人叫他年幼的女兒上法院，一張狀子把自已親身父母推上法庭。
以病藥看事物的順序仍須注意看病藥順序時，若有兩三個病動，其實它們可不是一窩蜂的同時亂動，而是有個先來后到，誰先動，誰后動的問題，可不能把它們混為一談。
例如已卯年、辛末月、乙亥日、甲戊局，一位２７歲陳姓男青年占末月之事得旅之離
?。? － 武 兄已 馬日沖絕兄已世 馬日沖絕
?。?火 火 －－ 虎 子末 子末
?。?澤 澤 － 蛇 財酉應(yīng) 空 財酉 空
?。?風(fēng) 風(fēng) － 勾 財申空／官亥 官亥應(yīng)
?。?山 火 －－ 朱 兄午 子丑 月破
－－ 旅豐 離離 － 龍動 子辰世／父卯 父卯 木局
這一卦全卦五行土木水為強(qiáng)金空火破絕為弱，全卦五行須父卯為藥沖金生兄，于是五行流轉(zhuǎn)自如矣！六合沖六沖，旅離外出多。子辰世動必化父卯木局來克，唯有財酉金出合住子辰世，則子辰世不化克，皆不阻官克官。但財酉臨空須父卯沖空而起方為有用，故以父卯為世爻子辰之藥，財酉財申皆可為藥，但以父卯沖財酉生兄已為佳。這樣歲數(shù)的人起得六合卦又青龍動而合財酉，說明這一卦是占婚和占財。這一卦的起點可以從旅卦中子辰世動合財酉和官亥出伏沖兄已開始。
這一卦卦的順序為旅（不豐）——互澤風(fēng)大過——離卦
這一卦爻的順序為子辰世動 ——合財酉應(yīng)空——然后化父卯木局回頭克
爻的順序為官亥出伏 ——沖破絕兄已——然后化父卯木局生兄已
以上卦與爻的順序一排例出來，事情就明朗起來。
例如我們可以根據(jù)子辰、官亥這兩點人事信息的順序進(jìn)行這樣聯(lián)想：想象來人是想算工作、財運(yùn)與女友之事（六合卦、青龍子辰世合財酉、官亥臨日建出伏臨應(yīng)沖兄已世爻），他說正是想了解這個月中的這幾件事。
首先可以先從工作與財運(yùn)入手聯(lián)想：他做的是出外或外地有關(guān)的事（因為旅離多出行在外），這個月可以得財（子辰世合財酉，月建生之，父卯沖金），得財于卯酉申之日居多。從工作上聯(lián)想：他目前正忙著，做的工作已經(jīng)進(jìn)入的尾聲（官亥爻辭“日落之離，若不擊鼓而歌”等代表工作已經(jīng)進(jìn)入了尾聲），接著他想出外去（官亥沖兄已馬星）?！Y(jié)果他卯申酉三日皆得財，其中申酉日得財最多。他工作現(xiàn)在特別忙，并且進(jìn)入收尾階段，事情干完后打算出外去玩一玩，打算休息一兩個月。
現(xiàn)在我們可以根據(jù)病藥的卦爻順序聯(lián)想一下他的婚姻狀況：因去年今年流年寅卯年木爻有氣即會沖財申財酉，于是財申財酉臨空沖實即為有用，說明去年今年會認(rèn)識女朋友，兩人挺合的來（六合卦），但女朋友居住在外地（旅離卦多的外地），男方先去追女方（子辰世動合財酉應(yīng)），但這層關(guān)系中有個大過（互卦），女方似有意似無意（財酉臨空變父卯沖之），男方想去女方處找她（子辰世動合財酉應(yīng)），但男方工作很忙（官亥沖克兄已世），這個月很有相會的機(jī)會（亥卯末合成父局沖財酉），這皆說明女方皆有意于男方（父局沖財酉，財酉一出勢必合子辰世），父母輩們也挺喜歡他們（父局沖財酉，財酉一出勢必合子辰世），一看迎月財爻申酉填實，這一填實子辰世動來勢必會將財爻合住合實，說明男女雙方申酉月勢必會呆在一起，到時的感情發(fā)展特別好，但到時合化成離為不利之象征，因此，欲成此婚最佳時機(jī)就應(yīng)當(dāng)在申酉月男方發(fā)動進(jìn)攻，使其世應(yīng)龍蛇會合，最好要的今年申酉月和明年辰年訂好婚事，這是以酉合辰、以辰合酉，不然這莊婚事就難有希望了（化離卦，還好這是占月運(yùn)，不然化離很麻煩）。
測后來人反應(yīng)很好：去年寅年他認(rèn)識女方，兩人相處的非常合諧，但女方居住在外地，交往十分不方便，并且女方總是有意無意的沒有表露心里話，現(xiàn)在他想去女方家找她，但因為工作太忙去不了，這個月與女方感情發(fā)展的特別好，雙方家長基本上都滿意并同意了，已經(jīng)說明申月兩人會在一起玩幾天，并且若發(fā)展的好的話打算明年辰年就訂婚，現(xiàn)在一切看來都非常好。
以上是根據(jù)病藥的卦、爻順序進(jìn)行推斷的，這種病藥卦爻的順序在六爻推斷中將大量的運(yùn)用到它，并且運(yùn)用的好就能發(fā)揮很強(qiáng)的推斷力——在六爻推斷中只要把卦與爻按病藥的順序一一排例出來，事情就會一一明擺出來了。按本變卦的時間順序和卦爻病藥的順序一一推下去，就可以編成一個有頭有尾、有聲有色、整體全面的故事。
六爻時斷歌（簡歌）
爻動旺相喜值合，進(jìn)退逢值逢沖合，忌值日時莫逃兇，沖克墓絕則無忌，休囚及絕持生旺，
爻多太旺須庫藏，墓與逢合持沖開，靜與空持值與沖，沖破須合與填實，長生最喜長生時。
六爻時斷的訓(xùn)練之一
雖然六爻的推斷時間的機(jī)理精深而微妙，但我們在學(xué)習(xí)六爻預(yù)測中極有必要把握好六爻時斷的契機(jī)，一般人在學(xué)習(xí)六爻中都沒有經(jīng)過專門的時斷訓(xùn)練，大多數(shù)人都是通過書本和在為人們推斷人事推斷流年時才能有機(jī)會體會和訓(xùn)練一下六爻的時斷，這是一種有益的煅練，這有助于六爻時斷的提高，但缺點是有時無法驗證時斷的對錯，并且驗證的時間往往要等持較長時間，往往要等上幾個月甚至幾年，現(xiàn)在我在此推存一種訓(xùn)練六爻時斷的方法，喜歡它的易友們想必能更好和更快速的把握好六爻的時斷，并且對六爻時斷的體會會更加深刻，將來在六爻預(yù)測中時斷就會更加有力、準(zhǔn)確而到位了。
我一有空閉時就喜歡每天晚上或早晨起一卦來推測這一天的每一個流時的情況，尤其是每一天中在什么時辰最熱鬧？是什么人事在這一天的什么時辰爆發(fā)？這是我研究的一個重點。
例如已卯年卯月甲申日辰時，起得澤雷隨二爻動占今日全天的流時情況
. . 玄 財末應(yīng) 天乙 空 財末世 天乙 空
澤 澤 . 虎 官酉 桃花
. 蛇 父亥／子午災(zāi)星空
. . 勾 財辰世 華蓋金車 財丑應(yīng) 天乙
雷 澤 . . 朱動 兄寅 馬星 進(jìn) 兄卯 羊刃
隨 兌 . 龍 父子 將星 子已 文昌
這一卦年月皆克財辰世，日建又盜財氣，世爻為弱論，變卦皆同。年月建沖破五爻官酉，日建沖克兄寅，兄寅化進(jìn)有克弱世之勢，這三點應(yīng)做為這一天的信息中心。官酉沖破，——沖破須合與填實，說明辰與酉時有大量官酉與財辰的信息涌現(xiàn)，申沖寅，寅化卯為進(jìn)神，根據(jù)“進(jìn)退逢值逢沖合”的六爻時斷決，由于寅卯時間已經(jīng)過去了故棄而不論，但申酉時與亥時就勢必會有信息涌現(xiàn)，因此這一天的信息將聚中的辰、申酉與亥時最為熱鬧，這一天的人事就將在這四個時辰內(nèi)瀑發(fā)，當(dāng)然已時三刑、末時財末出空和戊時財辰世被沖破也不容小視。
由于世財辰太弱，動爻朱又化進(jìn)來克，卦象化兌卦來克并形成三兌克一體的局勢，朱臨羊刃沖破五爻白虎官酉，說明今日這幾個時辰中將有口舌官司事件爆發(fā)，有叫喚、車馬、文書音信之事涌現(xiàn)。
現(xiàn)在把這一天１２時辰遂一推究就可發(fā)現(xiàn)，辰時合官酉，五爻白虎官酉填實而顯現(xiàn)，五爻加金車（辰合酉），必有車臨我家（勾陳財辰為我家），虎雀相爭，這時有口舌官司出現(xiàn)，我正打算下樓，這時數(shù)輛官方的車子就開到我家門口停下了，我想他們大約是想來收管理費(fèi)的吧，看來有些要破費(fèi)了，但他們下車后在隔壁店轉(zhuǎn)了一圈又坐上車走了，原來是虛驚一場。
已時二爻形成三刑，但已時生世，無咎。這時辰哥哥要騎我的車上街，來向我要車證，他怕上街被交警攔住。這種情形顯見很容易爆發(fā)官司。申時二位易友打電話來找我，這已是意料中之事，因為“進(jìn)退逢值逢沖合”，所以當(dāng)兄寅逢申金沖時，雷澤卦中的朱雀就會反呤起來，于是電話就打了進(jìn)來。申時郵遞員居然理都不理我的開車從我門前經(jīng)過，怎么會這樣？我今早推他這個時辰必然送來信件（內(nèi)卦雷澤卦中的朱雀反呤官申沖兄寅馬星動，代表郵遞員），并且是書信而不是匯款單（兄化進(jìn)克世），他怎么連我家門口都不停一下就過去了，我感到好奇怪，由于郵局就在我家三四十米處，于是我就動身上郵局以解心頭之惑，結(jié)果收到二封信件，原來郵遞員今天只把信件放在郵局，他沒有象往常那樣親自擲遞上門。
到了酉時可就真的熱鬧了，申酉金沖二爻之兄寅卯，酉時兌卦氣勢與反呤的力度加強(qiáng)，五爻白虎官酉填實直沖入二爻的兄卯，這時形成的兄卯羊刃被沖起的局勢，雷澤將更加反呤，這時父親在門口種的一顆樹被一輛車撞倒（原來是五爻白虎酉金沖兄卯木），司機(jī)開車馬上溜走，這把父親氣的大罵“缺德，真不象話”，這是口舌爆發(fā)的一種形勢，若在測年運(yùn)中這一卦遇上酉時信息，那么就會爆發(fā)嚴(yán)重的撞車、血光和官司，細(xì)心留意每一天的流時中微妙的點滴信息，當(dāng)真正面臨實事預(yù)測時就會把真實的信息把握的更細(xì)微更精確。
接下去酉時一位堂哥與他的女朋友爆發(fā)的口舌，并且他們倆人不由自主的打了起來，我直搖頭又無奈，這一時辰雷澤中朱雀反呤的信息真多，氣息極不和諧，不一會父親與母親斗起來口角，這些都聚中在酉時這一時辰中爆發(fā)，這是因為卦雷澤太多加反呤，而酉時正值“沖破須合與填實”及“進(jìn)退逢值逢沖合”的時斷的會聚點。
例如已卯年卯月乙酉日辰時，起得山地剝一爻動占今日全天的流時情況
. 玄 財寅
山 山 . . 虎 子子世 天乙
. . 蛇 父戊 父戊世
. . 勾 財卯 詞災(zāi)星 父辰
地 雷 . . 朱 官已應(yīng) 金車 財寅 羊刃
剝 頤 . . 龍 動 父末 孤辰 空 子子應(yīng) 天乙
午為文昌桃花、申為天乙、酉為將星、亥為國印馬星
推測這一天的每一個流時的情況，尤其是每一天中在什么時辰最熱鬧？是什么人事在這一天的什么時辰爆發(fā)？這是這一卦研究的重點。這一卦財卯被兄酉日建沖而暗動，父末空臨青龍動克子子世應(yīng)爻，這些信息將是這一天的信息主體，因此凡土?xí)r為父爻克世應(yīng)，主有父爻信息爆發(fā)，午時官午直接沖動子子世應(yīng)并合住父末爻，這將是這一天的信息焦點之一，這午時的信息是屬于官爻，主工作上之事，沖子子應(yīng)，合父末，說明與對方有關(guān)，午合龍，青龍逢合，看來我的女朋友這時會來找我，或者父母親輩份的人這時辰會對我說婚姻之事，末時父末出空必動克子子世應(yīng)，父母輩份人就會來找我，對我來說不利，申時信息不太明朗，酉時兄酉沖動財卯，這一時辰就將爆發(fā)兄酉與財卯暗動的信息，由于財卯木是泄子子世爻之氣，這對子子世不利，主因兄弟損財?shù)?，亥時沖官已應(yīng)爻，應(yīng)爻朱雀被子孫亥水沖動，主有電話找我等。
以上只是略為推斷一下全天的基本情況，其實這一卦中的每一個時辰仍可再做多層次的再深入和不斷的深層剖解，那么各種流時流分的信息又將紛奔而至。這就需要用流分法和一葉知秋的太極追蹤技術(shù)來解決，在此不述。那么這一天的實際情況將是怎樣的呢？
這一天辰、已、申、戊這幾個時辰都很平靜，基本上沒什么明顯的事情，一至午時（官午沖子子世合父末青龍），我正在忙著打字，女朋友準(zhǔn)時打入電話約我晚上去她家玩，我笑著對她說“我現(xiàn)在正在電話機(jī)旁等你的電話呢，你打電話可真準(zhǔn)時啊！”，午時父親就問我近來與女朋友相處如何怎么樣等等？這與卦中信息同步。末時一位父輩（皆是一名技術(shù)員）上門來找我求測，測的較滿意但結(jié)果因關(guān)系沒有收費(fèi)，申時倒在床上睡覺（這是因為申時沖動六爻睡神玄武，于是睡意上涌了，就脫衣（剝卦父空）睡覺）。到了酉時，外地的兄弟打來電話要我這幾天電匯一千元給他。戊時與女友相處愉快（因父戊世合財卯），亥時外地易友打來電話，但我的電話線路阻塞而中斷，因此無法再接通，于是還是自已忙自已的事。
透過每日的流時的細(xì)心分析與親身體驗，這會使我們的六爻時斷更為精細(xì)準(zhǔn)確而邁向熟練。若經(jīng)常進(jìn)行這類時斷的訓(xùn)練，這對我們在斷流年及斷流月中看出什么年月最熱鬧？是什么人事在眾多年月中的什么年月爆發(fā)？這無疑將很有幫助（這種訓(xùn)練對預(yù)測全年逐月的財氣和股市期貨流年流月流日流時流分行情等許許多多的人事方面都很有實際的意義，下期可能登發(fā)有關(guān)股票和期貨流分的時斷精斷法），并且在許多時候，我們只能在事實的面前（在實踐和實踐失敗面前）喚起自悟，從而我們才能看清六爻時斷運(yùn)用的實質(zhì)，實踐和事實就象個接生婆一樣，在適當(dāng)?shù)臅r候，它幫助孕女產(chǎn)下可愛天真的孩子。
因此對于六爻時斷，讀千卷書，不如“行每日路”。
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