自古外應(yīng)之法為易之最高境界，亦是法無定法之境界。古人云：善易者不占，即是就外應(yīng)而言。古人傳下來的書中，屬邵康節(jié)＜＜梅花易數(shù)＞＞一書所言外應(yīng)之法最為全面。但若想學(xué)到那個層次上去，則必須由象數(shù)易學(xué)入手，此為根本；當(dāng)今傳象數(shù)易于世者除張延生之外皆偏于正道。偶有取外應(yīng)靈驗之時乃靈機(jī)一現(xiàn)的體現(xiàn)，若想事事抓好外應(yīng)則必須精研漢以前之象數(shù)之法，否則偶有驗應(yīng)亦不知其理，至悲矣。漢之象易以焦延壽為代表，其徒京房為六支納甲的創(chuàng)始人．　象易的根本在于掌握卦象、爻象及其關(guān)系等。初學(xué)者當(dāng)從易傳入手．　象易中體用之取法最為關(guān)鍵，邵康節(jié)的梅易中故意將取體用之法誤寫，延誤了中華易學(xué)一千多年的發(fā)展，所以后人都嘆其預(yù)測神奇：但又難以學(xué)以致用。東南亞及港、澳、臺均稱梅易為心飄易占或飄飄易，亦說明了其捉摸不定，不好掌握，但任何一法都不是無規(guī)律可循的，只是人們未掌握而已（有好學(xué)者待筆者擇徒后專授）。任何一種預(yù)測學(xué)學(xué)到高層次時都要取外應(yīng)，在未進(jìn)行占驗之前如遇有外應(yīng)，定要以外應(yīng)為主占斷事休，決無差錯！外應(yīng)的應(yīng)用有其獨到之處，今在此介紹初學(xué)取外應(yīng)的方法。

　　外應(yīng)之法

　　原理：同一時空，事事相關(guān)，物物相應(yīng)。

　　應(yīng)用原則：遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。人不知而神先知。（注：　神指眼神）

　　方法：

　?。薄⒁造o制動。人不動，我不先動，且速度一定要快。

　?。?、取事物相關(guān)聯(lián)想。（最為重要）

　?。场⒍ǚ较蚩梢匀⊙?、頭、腳尖的朝向等。

　?。?、時間靈應(yīng)為當(dāng)時時間的合處（不拘之）。

　　運用之妙，存乎一心，下面擇筆者生活中尋常幾例以飼讀者。

　?。ㄒ唬┠程煲煌骂I(lǐng)一對夫婦來找我。坐下后，女方將懷中所抱小孩放在了二人中間，但手仍抱著小孩，小孩手中緊緊抱著其母親的皮包。男人吸著卷煙，說：我攤了點事，想問問你結(jié)果能怎樣，我說：這個事情你挺屈，受委曲了；必因女子偷盜而致事，并且一共牽連有三人，是吧。其人連連稱是，并問我如何知道的。我說由你吸卷煙知你委曲；女子抱小孩，小孩（女

　　孩）手中緊握皮包，知必因女子偷盜而引發(fā)事端；　兩人中間夾坐一小孩，知必定牽連有三人。

　　原來他領(lǐng)著二個親屬去逛街，其中女的偷了人家的包，男的做掩護(hù)當(dāng)場被捉：而他根本不知道，還以為是抓錯了人呢。警方認(rèn)為他們?nèi)耸菆F(tuán)伙作案，現(xiàn)在事情還未說清楚呢。

　　其人對我通過生態(tài)就知事情結(jié)果這一現(xiàn)象表示不可思議。世上不可思議和我們沒有了解的東西大多了，活到老就要學(xué)到老．

　?。ǘ┮粚W(xué)生問對象能成否。隨手將打火機(jī)和煙盒放在了桌子上，打火機(jī)在煙盒上面。我說剛剛有人介紹，還未處怎知成不成呢？學(xué)生連問你怎么知道我還未處？蓋因火在煙上，二物相依，故斷有人介紹；而火未點，煙未著，故對象未處也。

　?。ㄈ┮蝗藛柶淠缸罱眢w如何，說話時翹起二郎腿，隨后覺不舒服又將腿前后一躬。我說：有病在右腿，當(dāng)為骨折，就在此月。對方證實確如所言。何有此斷？翹右腿問病則病在右腿，腿前后一躬，有折之象，　故斷腿折。斷在此月，其手中正拿此月報表（會計）。注：其母前些天下?lián)Р簧魉嘤倚⊥取?br />
　?。ㄋ模┮挥H屬未歸，其家人問其何時歸，恰當(dāng)時我正準(zhǔn)備上床睡覺，隨口言之：即歸。果然剛放下電話，對方又來電話告之：回來了。何也？取事事相關(guān)，物物相應(yīng)之理，我即入床，則其人即將歸家矣。

　?。ㄎ澹┮粊砣嗽谖輧?nèi)背手走了幾趟，最后站在窗口，問我有何事？

　　我說必有急事，當(dāng)在走投無路階段，恐受牢獄之刑。其人未可置否。三日后其因走私車之事，被人供出，抓捕入獄。何以斷之？乃其人背手站于窗前，窗不是房中出入之所，故言走投無路；人站在窗前有＂　囚”之象，且雙手反背，又有加刑之兆，故斷入獄也。