四月癸未日申將午時占來意。指歸靈文論

　　　朱 合 勾 龍

　　　未 申 酉 戌　　　空 勾 貴 陰　　 財 辛巳 貴

　　蛇午　　　 亥空　　亥 酉 巳 卯　　 官 癸未 朱

　　貴巳　　　 子虎　　酉 未 卯 癸　　 父 　酉 勾 ◎

　　　辰 卯 寅 丑

　　　后 陰 玄 常

　　斷曰：來意事起官員出行，道路必遠(yuǎn)，行至中途，逢改差。權(quán)監(jiān)酒稅文字，又主本家二婦人，蒙蔽不睦。婢落井內(nèi)死。因此不滿任而回。何以見之，蓋天乙為官員，乘巳加卯，主門戶，又傳陰出陰，主出行赴外任。卦名遙克，主道路。中傳未乘朱雀，主改差，下臨巳月建上，主權(quán)。末為酒，朱雀主文字，故云，權(quán)監(jiān)酒稅文字。日上卯作太陰，主婦人。末傳酉亦為婦人，故云二婦人，太陰為妾，又為蒙蔽。酉為婢，作勾陳，主口舌爭訟。酉臨未，未有井宿。甲戌旬，酉為空亡，四月酉為死氣，故云落井而死。初傳克末傳又空，故不滿任而回也。

　　戊申年七月初一癸未日午將卯時劉判官己未生五十歲占前程。捷要，口鑒

　　　合 勾 青 空

　　　申 酉 戌 亥　　　常 青 朱 后　　 官 庚辰 后

　　朱未　　　 子虎　　丑 戌 未 辰　　 官 癸未 朱

　　蛇午　　　 丑常　　戌 未 辰 癸　　 官 甲戌 青

　　　巳 辰 卯 寅

　　　貴 后 陰 玄

　　邵彥和曰：日上見墓神，天后又是滯神，今方自墓中脫去。中傳未是旬末，末傳歸家，卻見旬首，旬首加旬尾，做官方做起，卻又早歸家，如何得改官遷轉(zhuǎn)？不如治生，何以見之？本命在中傳，甲戌旬末是癸未，未土癸水，為三傳全鬼，卻變成財，若要求官仍復(fù)為鬼，所以治生，必然興發(fā)，為甚佳也。劉判官三十八上及第，到五十歲，方受第一任，緣是庶出，丁了三服，服闋，方做判官。任滿，不得改官，任中文字又多不足，遂思先生之言，歸家治生，開雜賣鋪，販賤鬻貴，資財日旺，初開店時，止有三千余貫，后十二年，共發(fā)主三十五萬貫，造屋買田，如法做起，信知先生之言不妄也。

　　同年月日時劉一翁代丙辰生人，五十三歲，占身位，同此數(shù)。

　　　合 勾 青 空

　　　申 酉 戌 亥　　　常 青 朱 后　　 官 庚辰 后

　　朱未　　　 子虎　　丑 戌 未 辰　　 官 癸未 朱

　　蛇午　　　 丑常　　戌 未 辰 癸　　 官 甲戌 青

　　　巳 辰 卯 寅

　　　貴 后 陰 玄

　　邵彥和曰：此人不長久，目下如云霧中行耳。明年五十四歲，行年在未，見戌加之為閉口，戌為九月，其人九月間，患積塊疼痛，氣塞脹蠱而終。

　　或問：此人與劉判官，同月將日時，同得此課，何故前言治生，此言就死？邵彥和曰：前是己未生，中傳得本命，自墓引生來，末傳見旬首，周而復(fù)始，三傳全鬼，卻化為財，所以治生發(fā)旺也。此是丙辰生，他的本命自來墓身，既來添墓，如何去得？邵彥和先生嘗謂門人曰， 古次客之法，因數(shù)人同時來占，乃用前五后三，換將不換時之例，試之每不驗。蓋燭照禍福，全賴太陽之光明，故以正將正時為最，其次則換時不換將耳。今余以各人年命為主，課雖同而理則異。區(qū)別懸殊，十不失一。愚按邵公此論誠為正理。故從張繼唐先生本內(nèi)，而摘錄之，于此。至于出自何書，則未之也。近見張星源所注河棹，以一時而演五十七課，以為出于中黃經(jīng)，為次客之秘法。支離穿？誠堪捧腹，況中黃經(jīng)內(nèi)，并無此條。殆張星源之杜撰，欲未可知也。

　　慶歷八年戊子，楚衍因到雍邱，知縣張邴邀衍至廳。正月十四日，占今年豐歉。是日癸未，得申時。一針見血

　　　勾 龍 空 虎

　　　酉 戌 亥 子　　　陰 空 勾 貴　　 父 　酉 勾 ◎

　　合申　　　 丑?！　∶?亥 酉 巳　　 官 丁丑 常 ⊙

　　朱未　　　 寅玄　　亥 未 巳 癸　　 財 辛巳 貴

　　　午 巳 辰 卯

　　　蛇 貴 后 陰

　　楚衍曰今日申初二刻，立春，卻得申時，以月將神后加申。三下賊上俱比，以涉害從魁加巳為用，將得勾陳，中傳大吉加酉，太常。終傳太乙加丑，貴人。太歲上得天罡，乘天后此年宜麥宜麻之稔。其余？米不豐。西南半熟，東北全荒。米？涌貴金銀銅錢，物賤，人民饑荒。仍有疾疫，及盜賊驚恐，其年一一應(yīng)驗。議曰，太歲上神，與初傳從魁為合，是金土相生，所以宜麻麥金銀銅錢物賤，太歲臨空，又天罡加臨歲上，故主人民饑荒、盜賊、疾疫。西南方有亥子水神加之，與立春日干無傷，為吉將，得天空白虎兇神，故得半熟。東北方位，有巳午未火神加之，與立春日干克戰(zhàn)為兇，又將得蛇雀兇神，故主全荒也。

　　己酉年閏八月癸未日辰將子時方五解元，己未生五十一歲占子病，其子壬辰生十八歲。一針見血。

　　　勾 龍 空 虎

　　　酉 戌 亥 子　　　陰 空 勾 貴　　 父 　酉 勾 ◎

　　合申　　　 丑?！　∶?亥 酉 巳　　 官 丁丑 常 ⊙

　　朱未　　　 寅玄　　亥 未 巳 癸　　 財 辛巳 貴

　　　午 巳 辰 卯

　　　蛇 貴 后 陰

　　邵彥和曰日上見巳，巳者嗣也。宅上見亥，亥者孩也。孩與嗣自是相同。奈癸水絕在巳，是嗣自絕也。日上既見絕，而初中空亡。末傳仍歸于此，且?guī)A馬，主死后再來，來了又死。故令政不宜懷孕，若懷孕，是此子讬生也。此時若出繼與人，即非他絕，或可不死。愚按即非他絕四字，殊不可解。蓋出繼與人，以應(yīng)己與嗣絕之意云而。方解元之次子名寄哥，往年一病，死而復(fù)生，今又病，故來占，解元之妻鐘愛，不肯繼與弟家。八日外果死，半日又甦。至十一月二十三日，再病而死。其時方妻已懷孕十月。當(dāng)日未時即差一男，揣其事蹤，似乎寄哥之讬也。夫初傳空亡是先來空也，遇日二課為傳是去空也，末傳又來干上是復(fù)來投胎也，不合日上見巳為嗣，支上又見亥為孩，是重來為嬰孩也。

　　庚戌年八月癸未日辰將戌時葉秀才乙亥生三十六歲占交易。一針見血

　　　空 虎 常 玄

　　　亥 子 丑 寅　　　朱 常 常 朱　　 官 癸未 朱

　　龍戌　　　 卯陰　　未 丑 丑 未　　 官 丁丑 常

　　勾酉　　　 辰后　　丑 未 未 癸　　 官 癸未 朱

　　　申 未 午 巳

　　　合 朱 蛇 貴

　　邵彥和曰辰來就日，日去就辰，來來往往，三傳行年又在此上，但以多者為議事之處。末傳更歸行年，又在日上。初間文書自我處發(fā)去不遂了，卻又發(fā)來。我今又從整頓去，今取入手。雖然成就，畢竟內(nèi)有弊病，不合又作太常。鬼并在此，又防有反復(fù)，然必竟無害。葉十七秀才，與李宅對換交易。葉宅先印契，李家退悔。葉宅又將別項田產(chǎn)賠，再做契據(jù)。前印契不用，卻印后來換者，所謂辰來就日，日去就辰。雖然反復(fù)，畢竟事有濟也。

　　丁丑、庚寅、甲申、癸未返吟，皆是辰來加日，日去就辰。惟此課皆是初末在日，偶然行年又并在日，一起有四事。他只有二件從我者是也。我遂終得此物，若其余日辰及八專之類。從所乘者斷之，此又名上門亂首。大不利占病，初末并太?？巳?，若占尊長病，是宅中已掛孝矣。不可救無疑。占訟乃彼來值我，若我是卑下，卻好攻之，不利尊長先起也。

　　乾隆己巳年巳月癸日申將戌時揚商因借河餉事，赴部？，戊子命人占吉兇。牧夫占驗

　　　朱 蛇 貴 后

　　　卯 辰 巳 午　　　朱 貴 常 空　　 財 辛巳 貴

　　合寅　　　 未陰　　卯 巳 酉 亥　　 子 己卯 朱

　　勾丑　　　 申玄　　巳 未 亥 癸　　 官 丁丑 勾

　　　子 亥 戌 酉

　　　龍 空 虎 常

　　王牧夫曰上明下暗，半路必回，天上好音？去吉來后果至半路得。恩旨釋回，蓋癸為旬盡，亥為支盡，二盡相交，主災(zāi)晦，癸即丑，丑乘勾陳，主身被留滯，喜太歲作德神發(fā)傳，占訟得此最美。自己傳丑，乃自明傳夜，故曰上明下暗，丑卯巳為出戶，今自巳傳丑乃入戶之象。故主半路必回，太歲貴人作德神，故曰天上好音，又卯為朱雀作子孫救神也。其后果然，推而言之。癸未乃旬盡之日。明日甲申又即申將管事，時上見之申為儀神救解百事，況發(fā)用與之作合乎。四月巳為皇詔，又為德神年上見之吉無疑矣。

　　壬占匯選卷之二終（后四卷缺，歡迎易友提供。）