甲子日

　　七月甲子日午將申時(shí)占來(lái)意一字玉連環(huán)
　　　朱 合 勾 龍

　　　卯 辰 巳 午　　　虎 玄 玄 后　　 財(cái) 　戌 玄 ◎

　　螣寅　　　 未空　　申 戌 戌 子　　 官 壬申 虎 ⊙

　　貴丑　　　 申虎　　戌 子 子 甲　　 子 庚午 龍

　　　子 亥 戌 酉

　　　后 陰 玄 常

　　徐次賓曰：來(lái)意因西南上，緊速追捕一盜，墜馬折傷右足，感風(fēng)七日而殞。蓋時(shí)為日刑是破，與日馬并，主外動(dòng)。發(fā)用天魁，為日干之財(cái)，上得元武為盜賊，故知西南上緊追一盜也。先鋒門(mén)傳送為白虎，作中傳，帶日馬克日，又與刑殺并，故主墜馬也愚按：管子神書(shū)，馬加辰戌為跌撲殺。戌為足，在日辰之右，是傷右足也。白虎為風(fēng)神，七月申為風(fēng)殺，故感風(fēng)也。甲木秋死而被旺金所克，申數(shù)七，至第七日庚午，又并起白虎，故知七日殞也。末傳勝光不論救神者，蓋秋火休囚也。

　　正月甲子日子將寅時(shí)占來(lái)意。玉連環(huán)　課式同前

　　　朱 合 勾 龍

　　　卯 辰 巳 午　　　虎 玄 玄 后　　 財(cái) 　戌 玄 ◎

　　螣寅　　　 未空　　申 戌 戌 子　　 官 壬申 虎 ⊙

　　貴丑　　　 申虎　　戌 子 子 甲　　 子 庚午 龍

　　　子 亥 戌 酉

　　　后 陰 玄 常

　　徐次賓曰：來(lái)意因失陷官錢(qián)，勾喚入官，而得驚恐，以致患脾虛下臟之疾。見(jiàn)祟持刃相驚，可移病人于南方，設(shè)緋幕，至第九日，南方有屬馬巫醫(yī)，艾薩克火為姓名，下赤藥、艾灸、書(shū)朱符，其祟自除也。何以知失陷官錢(qián)而驚恐？蓋發(fā)用天魁為財(cái)，上得元武，為失財(cái)之象。時(shí)為日德日祿，主動(dòng)，官上見(jiàn)螣蛇主驚恐。何以知脾虛下臟之疾？蓋發(fā)用天魁，主脾，春土無(wú)氣，又為甲木所克，故主脾虛；上得元武水與天魁內(nèi)戰(zhàn)，故知下臟病。又言有祟者，《經(jīng)》云：“傳見(jiàn)天魁為有祟”。又中傳申金為鬼，上得白虎，為刀兵，故言見(jiàn)祟持刃相驚。移于南方設(shè)緋幕者，南方及緋幕，皆火象，火能制金祟矣。末傳勝光為救神，勝光九數(shù)。故云九日。勝光為馬、為灸、為赤、為巫，故云巫醫(yī)也。《經(jīng)》云：土丸，木散，水湯，火灸，金針，今申金為鬼，若針則病加，灸則病減也。金為日鬼，火為救神，故宜書(shū)朱符以鎮(zhèn)之。春月木旺火相，金無(wú)氣矣，救神秉相氣，病當(dāng)瘥也。

　　七月甲子日巳將未時(shí)占來(lái)意指歸靈文論，課式同前

　　　朱 合 勾 龍

　　　卯 辰 巳 午　　　虎 玄 玄 后　　 財(cái) 　戌 玄 ◎

　　螣寅　　　 未空　　申 戌 戌 子　　 官 壬申 虎 ⊙

　　貴丑　　　 申虎　　戌 子 子 甲　　 子 庚午 龍

　　　子 亥 戌 酉

　　　后 陰 玄 常

　　斷曰來(lái)意主奴仆奸謀道路出行之狀。又主一外任武官不滿任而回者。何以知之，戌為用主奴仆，元武主奸謀。初傳在天乙后，末傳在天乙前，名傳陰出陽(yáng)，主在家者遠(yuǎn)出，況申與白虎俱是道路之神，而午又為天馬也，又申并白虎為武官，以申主刀兵且為日之官星也，奈末傳勝光克之故云不滿任而回也。余按四課不全亦為不滿任也萬(wàn)田孫記

　　六月甲子日午將申時(shí)占病張本占案，此課出于通神集然非邵案

　　課式同前

　　　朱 合 勾 龍

　　　卯 辰 巳 午　　　虎 玄 玄 后　　 財(cái) 　戌 玄 ◎

　　螣寅　　　 未空　　申 戌 戌 子　　 官 壬申 虎 ⊙

　　貴丑　　　 申虎　　戌 子 子 甲　　 子 庚午 龍

　　　子 亥 戌 酉

　　　后 陰 玄 常

　　邵彥和曰四課不足，脈息短小，發(fā)用戌土祟元武主脾病瀉痢，中傳申鬼并白虎，主沉重然，得末傳午火作青龍克制虎鬼，久而自安，藥宜辛溫及？陽(yáng)耳。

　　三月甲子日酉將酉時(shí)范蠡占吳王病直指引吳越春秋

　?。ㄎ翠洠?br />
　　建炎己酉年九月甲子日卯將寅時(shí)謝省元乙丑生四十五歲占赴省試口鑒 方本占案

　　　蛇 貴 后 陰

　　　午 未 申 酉　　　青 空 合 勾　　 財(cái) 戊辰 合

　　朱巳　　　 戌玄　　寅 丑 辰 卯　　 子 己巳 朱

　　合辰　　　 亥常　　丑 子 卯 甲　　 子 庚午 蛇

　　　卯 寅 丑 子

　　　勾 青 空 虎

　　　蛇 貴 后 陰

　　邵彥和曰：謝省元三次到場(chǎng)屋，今次定不得，更五次不遂，不免受文學(xué)中心病而死。蓋甲日迤邐生去，更不回顧，以此言之，無(wú)文學(xué)尚可，有則不利。行年上亥加戌，亥乃甲之長(zhǎng)生學(xué)堂，惜乎空而加空，而宅上日貴又作天空，不過(guò)虛名文學(xué)耳。中末傳巳午脫干，午火心病見(jiàn)蛇必死。謝果省試不中，后為文學(xué)不遂，遂納賄，又是五甲，大不如意，回家遂成心病，辛酉年十一月卒。蓋甲木生巳午蛇雀諸火，木隨火而上炎，木向南奔，本主便死。因背后有行年見(jiàn)亥，亥為甲木長(zhǎng)生學(xué)堂，故尚有虛名而未死耳。造化前定，所以不由人也。

　　大觀己丑年十二月甲子日子將戌時(shí)建寧李大夫占憂銀網(wǎng)事，鞏罷官。方本占案 一針見(jiàn)血

　　　貴 后 陰 玄

　　　未 申 酉 戌　　　合 青 蛇 合　　 財(cái) 戊辰 合

　　蛇午　　　 亥?！　〕?寅 午 辰　　 子 庚午 蛇

　　朱巳　　　 子虎　　寅 子 辰 甲　　 官 壬申 后

　　　辰 卯 寅 丑

　　　合 勾 青 空

　　邵彥和曰：登三天主有撓，中午作螣蛇，五月末沖替可知。末申作后，六月初有赦。寅作龍入宅，明年三月必轉(zhuǎn)官。果然庚寅年正月朝廷差兩浙提刑，三月轉(zhuǎn)大夫，五月沖替，六月赦。蓋明年者，歲上發(fā)用也。五月替者，蛇入中傳也。六月赦者，申加午作天后恩澤之神也。寅天吏作龍入宅，故必遷轉(zhuǎn)。

　　嘉佑七年，太歲壬寅，三月十七日甲子日，上宣苗公達(dá)賜當(dāng)日午時(shí)占課，問(wèn)射覆。苗公達(dá)斷經(jīng)　射覆當(dāng)作來(lái)意

　　　龍 勾 合 朱

　　　申 酉 戌 亥　　　虎 陰 龍 ?！　?官 壬申 龍

　　空未　　　 子螣　　午 卯 申 巳　　 父 　亥 朱 ◎

　　虎午　　　 丑貴　　卯 子 巳 甲　　 兄 丙寅 后 ⊙

　　　巳 辰 卯 寅

　　　常 玄 陰 后

　　苗公達(dá)奏曰：“臣聞古經(jīng)云，凡傳課，剛?cè)障瓤慈丈仙瘢崛障瓤闯缴仙?，次分天乙順逆，及看三傳，并太歲行年，只取勝者為事類(lèi)。據(jù)來(lái)意，，主貴人將婦人使用銅鐵尖長(zhǎng)之物，欲傷小蟲(chóng)之命；其蟲(chóng)必生于穢雜不潔之處，人所不喜；今蟲(chóng)卻未傷死而飛去，而銅鐵尖長(zhǎng)之物，反在木上傷折，不堪用矣?！?br />
　　上宣問(wèn)曰：“何以知之？”公達(dá)奏曰：“上巳作太常，卦名重審，亦名天網(wǎng)天乙逆行，故取故取太歲是寅，并天后勝事言也。故云：‘主有貴人欲有害心也’；將婦人銅鐵尖長(zhǎng)之物者，為發(fā)用得申金，春占又是甲日，申金囚死，更加巳上受克，故為銅鐵尖長(zhǎng)之物也；婦人使用者，初傳沖末傳，見(jiàn)天后寅木，此乃旺相，又在所生之處也。在木上傷折者，為木受生旺，金受囚死，又在巳火之上，所謂重重?zé)o氣也。小飛蟲(chóng)生于穢雜不潔之處者，為發(fā)用是月厭，為污穢，將得青龍，中傳將得朱雀，皆有飛象；金為蟲(chóng)，雖然無(wú)氣，又申亥相害，然末傳見(jiàn)生氣加亥，其生氣春以日旺，又在生鄉(xiāng)，故主欲害飛蟲(chóng)，究竟未傷死而飛去也。臣出于短拙，有犯圣皇，合當(dāng)萬(wàn)死?！鄙显唬骸盀檫m來(lái)有蠅子，在殿柱之上，朕戲以針刺之，而蠅飛去，其針在柱上傷折，故應(yīng)課也?！?br />
　　正月甲子日亥將申時(shí)占來(lái)意指歸靈文論

　　　龍 勾 合 朱

　　　申 酉 戌 亥　　　虎 陰 龍 ?！　?官 壬申 龍

　　空未　　　 子螣　　午 卯 申 巳　　 父 　亥 朱 ◎

　　虎午　　　 丑貴　　卯 子 巳 甲　　 兄 丙寅 后 ⊙

　　　巳 辰 卯 寅

　　　常 玄 陰 后

　　斷曰：來(lái)意主望道路行人，其人路遇奸賊，欲相謀害，幸而奸賊自受其難，謀害不成，但主道路上遲延，終平安而歸也，又主有文字，兩重一明一暗，藏在樓閣中，其樓柱系用物墊著，何以知之，蓋初傳在天乙前，末傳在天乙后，名傳陽(yáng)入陰，主在家不出，遠(yuǎn)人歸家，外來(lái)之信立至。況申主道路，又主行人，奈為日鬼，又在巳上被刑害，故遇奸賊。申鬼受旺火克，故云賊人受難，干為占者上得巳火為救，故謀害不成，但主遲歸耳。朱雀乘亥主明文字，天后乘寅主暗文字，寅加于亥上，故藏在樓閣，亥是旬空，其柱必有損而用物墊之也。

　　十月甲子日卯將子時(shí)乙卯人占子命行人行人類(lèi)證

　　　蛇 朱 合 勾

　　　申 酉 戌 亥　　　后 常 蛇 陰　　 官 壬申 蛇

　　貴未　　　 子龍　　午 卯 申 巳　　 父 　亥 勾 ◎

　　后午　　　 丑空　　卯 子 巳 甲　　 兄 丙寅 虎 ⊙

　　　巳 辰 卯 寅

　　　陰 玄 常 虎

　　雪心曰：占行人責(zé)元武及末傳，今元武在辰加丑。末傳寅為馬，當(dāng)主來(lái)，果于十一月十四癸巳日大雪歸。

　　天圣戊辰年正月甲子日，亥將未時(shí)，七十四歲老人占逃亡。一針見(jiàn)血　愚按：甲木克元武辰土，干上午火，克元武陰神申金，故易獲。

　　　勾 合 朱 蛇

　　　酉 戌 亥 子　　　龍 玄 合 虎　　 財(cái) 戊辰 玄

　　龍申　　　 丑貴　　申 辰 戌 午　　 官 壬申 龍

　　空未　　　 寅后　　辰 子 午 甲　　 父 甲子 蛇

　　　午 巳 辰 卯

　　　虎 常 玄 陰

　　苗公達(dá)曰：主昨夜三更門(mén)戶不閉，婢逃失財(cái)，網(wǎng)羅水際辰為羅網(wǎng)，往正北所至人家藏匿。其錢(qián)藏水中，速尋可得。愚按：“門(mén)戶不閉”句，似從斬關(guān)課取義也；失財(cái)者，元武臨財(cái)也?！毒A摘錦》云：元陰見(jiàn)青龍乘申為損鱗，故主失財(cái)。果于當(dāng)日申時(shí)獲之。論曰：貴人臨酉，門(mén)戶驚恐。天罡加子將得元武，子為三更，在支上發(fā)用，是急應(yīng)之兆。行年立卯上，天空乘未，屬陰為婢，被旺木所制，故逃竄。元武陰上見(jiàn)申金，金生水，故錢(qián)藏水中。言逃往北者，謂陽(yáng)作元武，婢走求陽(yáng)也。法以初覺(jué)逃時(shí)只就元武立處求之，今在子，逃亡未經(jīng)旬，只看元武立處。愚按：元武從不臨東南，豈逃亡未經(jīng)旬者，從不往東南方乎？故云正北。本人行年在卯，卯刑子，是元武遭刑可獲。當(dāng)日申時(shí)者，甲日屬木，克元武所乘辰土，又末傳臨申，是元武三傳之終也。

　　建炎戊申年二月甲子日亥將午時(shí)何七秀才壬申生三十七歲占流年口鑒 方本作占家宅

　　　合 朱 蛇 貴

　　　戌 亥 子 丑　　　合 常 蛇 空　　 父 甲子 蛇

　　勾酉　　　 寅后　　戌 巳 子 未　　 子 己巳 常

　　青申　　　 卯陰　　巳 子 未 甲　　 財(cái) 　戌 合 ◎

　　　未 午 巳 辰

　　　空 虎 常 玄

　　邵彥曰：歲內(nèi)眷屬人來(lái)，必成大獄。天罡加日本，名天獄故也。鄭體功先生曰占流年以行年為主，行年上未來(lái)墓干，故主一年之事皆不橫亨通。其事為何，體用，體是天獄課，用是子與未六害，故以官訟等事斷之，訟起六月者未為六月建也。愚按《指掌賦》云：太常乘破碎為孝服，加天獄螣蛇生災(zāi)致訟，法本于此破碎作太常入宅，主有喪服人歸來(lái)分撓，被他爭(zhēng)屋。以行年與身作一處，愛(ài)圅曰：蓋未交生，行年尚在丑，丑加申命，故曰行年與身作一處。只是今年事。末后須添一口，又見(jiàn)分灶也。蓋未加甲乃墓神，未為眷屬，天空為平地起堆之象。初傳子為父母，未為眷屬而作六害害人也，螣蛇擾人也。傳歸入宅，卻是兩重破碎，巳為廚灶，必主分灶不寧也。何秀才兄弟五人，最小者與姊為子，父母在日家產(chǎn)已作四股均分，當(dāng)年四月其姑丈死，姑已先亡，家務(wù)又已久退，故小弟于六月歸家，諸兄皆不容，遂興訟，州縣斷理?yè)茇?cái)產(chǎn)與之，著依舊歸姑家過(guò)活，小弟仍不服，直上控至大理寺，始有歸條。自戊申六月興訟，至壬子年十二月方止。甲以巳為子息，末傳戌刑未，故動(dòng)而有爭(zhēng)。所謂不沖不發(fā)，不刑不動(dòng)也。戌乘六合，卯與戌合，主進(jìn)人口，是此子歸來(lái)之兆。當(dāng)年六月興訟，未加甲，蛇撓之。初子與未相害，故興訟。壬子年十一月又見(jiàn)子水克火，制破碎，故寧貼。愚按此小注惟方本有之，蓋后人所增也。愚按邵諸課皆以六合為合，此注是也直指以戌刑未字火為填小口大謬。

　　建炎戊申年二月甲子日亥將巳時(shí)。徐學(xué)士戊辰生四十一歲，占前程。方本占案 口鑒

　　　朱 蛇 貴 后

　　　亥 子 丑 寅　　　蛇 虎 后 青　　 兄 丙寅 后

　　合戌　　　 卯陰　　子 午 寅 申　　 官 壬申 青

　　勾酉　　　 辰玄　　午 子 申 甲　　 兄 丙寅 后

　　　申 未 午 巳

　　　青 空 虎 常

　　愚按寅為德祿，馬作天后為恩澤，寅與戌為三合，故戌年及第，寅既有兩重又生支上午火子孫，故子亦沾恩，但返吟事不悠久，雖有德祿諸吉及第后而即亡也，祿臨絕地，豈能食祿乎。程圣一日此課全在德祿馬上看出功名。鄭體功先生曰兩重祿馬日德官星，當(dāng)有兩重功名，一重系占人不待言矣，仍一重看支上是何六親，今支上午為子息故父子同及第。

　　邵彥和曰：本主身庚戌年及第，唱名當(dāng)在第三甲。令郎當(dāng)亦沾恩。至庚戌年，徐果中，在第三甲，其子習(xí)春秋，中在第五甲。徐銓試不中，六月授潭州司戶，七月病死。甲寅年其子亦死。蓋因日上見(jiàn)申，讀書(shū)人見(jiàn)之為無(wú)后，又是太歲來(lái)克干，當(dāng)年即應(yīng)不寧。何直至庚戌年中后方死耶？蓋因行年上子水生甲木，宅上午火制申金，且是催官使者，須見(jiàn)官而后死。及至庚戌年，行年在申，甲木臨申金而絕，故死。初末寅作天后，兩重兩露恩神，在官星之上，甲與寅皆承其恩澤。甲尊也，父也；寅卑也，子也。故俱沾恩。庚戌年身死，甲寅年子死，乃刑沖之故。又行年神克第三課，死神乘白虎入宅，為水所克，又甲木以午為子息，故子必受殃也。愚按此課邵公先未斷出事后乃推測(cè)言之。

　　己酉年九月甲子日卯將申時(shí)樊郎中占項(xiàng)秀才病，項(xiàng)丁丑生三十三歲?？阼b 方本占案

　　愚按寅中有甲，未中有己，甲己相合是以相通，況陰神見(jiàn)酉為色欲也。

　　　蛇 貴 后 陰

　　　子 丑 寅 卯　　　后 空 玄 勾　　 兄 丙寅 后

　　朱亥　　　 辰玄　　寅 未 辰 酉　　 官 癸酉 勾

　　合戌　　　 巳?！　∥?子 酉 甲　　 財(cái) 戊辰 玄

　　　酉 申 未 午

　　　勾 青 空 虎

　　邵彥和曰：此病因往妻家有私情，暗中相約，又失去情人所贈(zèng)之物，遂思慮而得病，久而不治，必成癆怯。丑事固難言然必說(shuō)明而病乃安矣。當(dāng)時(shí)樊亦庸醫(yī)，因聞此斷，假托診脈為名，言其病癥，人皆驚異以為神醫(yī)。蓋項(xiàng)先與舅嫂通，被妻舅知覺(jué)，項(xiàng)遂歸。舅嫂以手帕贈(zèng)之，后為妻？去，項(xiàng)不敢問(wèn)，思之成病，肌膚消瘦。妻聞樊言，以帕還之且深戒利害，兼服藥而愈。蓋此課日干投入四課發(fā)用，傳復(fù)歸于日之二課，主循環(huán)不斷，支為宅，支上未為妻，四課者，宅內(nèi)也，是妻家矣。今寅投入四課，加妻財(cái)上作天后，是與妻家婦人通矣。日上酉為色作勾陳，為思慮，今為日鬼，陰神又見(jiàn)辰，辰為脾，為肌膚，加酉敗氣上是思慮已傷脾，肌膚消瘦。辰作元武兼主走泄，酉為閉口，丑事難言。行年在戌，戌上巳，作太常，常主絲棉，是手帕也。己與酉三合，故主情人之物也。太常加空，故遺失。明說(shuō)而安者，行年上巳火能制酉金之鬼也。

　　乾隆乙卯年子月甲子日丑將巳時(shí)某占辛亥女病二十九歲牧夫占驗(yàn)

　　　貴 后 陰 玄

　　　丑 寅 卯 辰　　　玄 龍 虎 合　　 財(cái) 　戌 合 ◎

　　蛇子　　　 巳?！　〕?申 午 戌　　 子 庚午 虎 ⊙

　　朱亥　　　 午虎　　申 子 戌 甲　　 兄 丙寅 后

　　　戌 酉 申 未

　　　合 勾 龍 空

　　王牧夫曰：占病得寅午戌炎上之局。天后在下，上生午火，戌墓蓋之，火不能出，炎上為狂蕩，病由高興太過(guò)所致，無(wú)礙久而自痊，此數(shù)細(xì)看，支上申作青龍為夫星，而天后即乘寅，本命上未作天空。申陰神又作華蓋，此與僧人有私，狂蕩太過(guò)，有所傷而致病耳。不然何故局得炎上，支得申子相生，子乃婦人，行年上與申會(huì)合，種種可疑。后有人道其事，始知數(shù)不妄發(fā)耳。愚按此課正是蕪淫，所以有奸淫之事也。

　　十一月甲子日丑將巳時(shí)占行人雪心行人類(lèi)？證

　　課式同前

　　　貴 后 陰 玄

　　　丑 寅 卯 辰　　　玄 龍 虎 合　　 財(cái) 　戌 合 ◎

　　蛇子　　　 巳?！　〕?申 午 戌　　 子 庚午 虎 ⊙

　　朱亥　　　 午虎　　申 子 戌 甲　　 兄 丙寅 后

　　　戌 酉 申 未

　　　合 勾 龍 空

　　雪心曰：三傳日同初。辰得申加子，占行人，是要來(lái)方動(dòng)。蓋初傳戌加驛馬上也，十二月節(jié)至。

　　杭州？芝寺住持印宗師一日害背病疽甚重，臭？至見(jiàn)骨，往求苗叔芳卜醫(yī)生，甲子日三傳午卯子一針見(jiàn)血

　　　蛇 朱 合 勾

　　　寅 卯 辰 巳　　　龍 常 虎 陰　　 子 庚午 龍

　　貴丑　　　 午龍　　午 酉 申 亥　　 兄 丁卯 朱

　　后子　　　 未空　　酉 子 亥 甲　　 父 甲子 后

　　　亥 戌 酉 申

　　　陰 玄 常 虎

　　苗叔芳曰無(wú)妨，可救，宜向南方求醫(yī)。初傳青龍勝光須用火。針一開(kāi)即愈，后果得南方醫(yī)者，用針一開(kāi)之后卻不潰膿，乃子卯相刑之故。再加一針，膿方出盡。用涼藥敷貼，旬日全愈。此是天醫(yī)之驗(yàn)，加于三傳，病必可治。愚按此課不載月將正時(shí)若處午，為天醫(yī)制鬼而吉，則七月占或十一月占也。若三月占則不用晝貴矣，天醫(yī)有兩種，一是正月起子順行四仲，一是正月起辰順行十二支。