第二章 化煞方法

第一節(jié) 八卦陰陽(yáng)相配

　　上章節(jié)里談到了通過(guò)五行相生的原理來(lái)化解相克的不良克應(yīng)，在本章節(jié)里在來(lái)談另一種化煞的方法。通過(guò)八卦陰陽(yáng)相配的方法來(lái)化煞。

　　首先須要了解在周易中八卦有一種相對(duì)關(guān)系：

　　乾 坤相對(duì)； 震 巽相對(duì)； 坎 離相對(duì)； 艮 兌相對(duì)。

　　這種相對(duì)關(guān)系即稱為陰陽(yáng)相對(duì)的關(guān)系.而乾卦在玄空風(fēng)水中即是武曲金星；坤卦為巨門(mén)土星；震卦為祿存木星；巽卦為文曲木星；坎火為貪狼水星；離卦為右弼火星；艮卦為左輔土星；兌卦為七赤金星。

　　其化煞方法就是當(dāng)相對(duì)的二星中有一克星犯兇時(shí)，可以通過(guò)另一星來(lái)解救。但同時(shí)也要注意解救一星自身情況及巒頭形式如何。如飛星23組合為斗牛煞時(shí)，三碧為兇，克二黑，在化解此種相克關(guān)系時(shí)，可以通過(guò)四綠來(lái)調(diào)和三碧。具體方法是在向星四綠宮位處動(dòng)作，以四綠救二黑土。但同時(shí)須注意四綠處外部巒頭如何！如有水路沖射，或山形破碎等等不良情況之下又不宜在此動(dòng)作，否則主出長(zhǎng)女淫蕩及吐血之災(zāi)。

　　五黃在八卦中并無(wú)相對(duì)關(guān)系，但具筆者所知，五黃可與八白相對(duì)，通過(guò)八白來(lái)調(diào)和五黃大煞，但五黃并不可以調(diào)和八白。

　　若由于受巒頭因素影響的情況下而不可以使用此種化煞方法時(shí)，就要采取五行通關(guān)的原理來(lái)化煞。

第二節(jié)　合十宮位

　　我們學(xué)習(xí)了通過(guò)五行通關(guān)的原理進(jìn)行化解相克之兇。一般的情況是在出現(xiàn)相克的宮位內(nèi)化煞。但除了在本宮內(nèi)進(jìn)行化煞時(shí)同時(shí)也可以采取在其相對(duì)的合十宮位內(nèi)再進(jìn)行同樣布置，以加強(qiáng)化煞效果。

　　其具體方法是按洛書(shū)元旦盤(pán)的方位為準(zhǔn)。乾宮與巽宮相對(duì)，六四合十；坎宮與離宮相對(duì)，一九合十；坤宮與艮宮相對(duì)，二八合十；震宮與兌宮合十，三七合十。

　　如元旦盤(pán)內(nèi)乾宮出現(xiàn)克煞的情況，可在其相對(duì)巽宮進(jìn)行化解，巽宮出現(xiàn)問(wèn)題也可以在乾宮內(nèi)進(jìn)行布置。

　　如元旦盤(pán)內(nèi)坎宮出現(xiàn)克煞的情況，可在其相對(duì)離宮進(jìn)行化解，離宮出現(xiàn)問(wèn)題也可以在坎宮內(nèi)進(jìn)行布置。

　　如元旦盤(pán)內(nèi)坤宮出現(xiàn)克煞的情況，可在其相對(duì)艮宮進(jìn)行化解，艮宮出現(xiàn)問(wèn)題也可以在坤宮內(nèi)進(jìn)行布置。

　　如元旦盤(pán)內(nèi)震宮出現(xiàn)克煞的情況，可在其相對(duì)兌宮進(jìn)行化解，兌宮出現(xiàn)問(wèn)題也可以在震宮內(nèi)進(jìn)行布置。

　　但運(yùn)用此種方位布置時(shí)須注意使用化煞布置不可與本宮雙星配卦的五行有沖突，否則亦不可取用。如兌宮內(nèi)飛星組合六九，犯火克金，故在兌宮宜用土來(lái)化火金相克之兇，同時(shí)也可以在其相對(duì)之震宮內(nèi)布置土形之物或顏色，但震宮山向雙星為九五或者三九。前者見(jiàn)土加強(qiáng)了五黃之氣，所以主疾病。而后者本是木見(jiàn)火而生聰明奇士，見(jiàn)土星即由木生火，火生土，反而泄盡文明之氣。故不可在震宮化煞。故此處不可不留意。

　　一般來(lái)說(shuō)玄空風(fēng)水中因雙星五行相克產(chǎn)生的克應(yīng)，通過(guò)五行通關(guān)、八卦對(duì)應(yīng)關(guān)系及在合十宮位內(nèi)加強(qiáng)化煞效果這三種方法綜合運(yùn)用，可以使大多雙星相克產(chǎn)生的不良克應(yīng)得到改善。

　　而若屬于五行相克情況外的風(fēng)水問(wèn)題時(shí)，一般來(lái)說(shuō)只能避只為上，如兼向過(guò)度、出卦、巒頭上形態(tài)不佳及星盤(pán)格局與形巒不合（到山到向之宅坐空朝滿及上山下水之宅坐滿朝空）之時(shí)，一般來(lái)說(shuō)在出現(xiàn)此等情況之下大多只能是束手無(wú)力。而對(duì)于一些江湖術(shù)者自我發(fā)明，自我標(biāo)榜，無(wú)所不能的吹噓，希望熱衷于研究風(fēng)水的易友要清醒頭腦，不可受其美麗的謊言所蒙蔽！

　　筆者前幾日曾在網(wǎng)絡(luò)上與一網(wǎng)友閑聊風(fēng)水，其人認(rèn)為宅之犯上山下水而是坐滿朝空時(shí)，可以通過(guò)人為的布置來(lái)化解。其方法是在向首山星下水的宮位內(nèi)布置樹(shù)木盆景，而在坐山向星上山的宮位內(nèi)布置動(dòng)水即可將上山下水之兇化解。對(duì)于此種說(shuō)法筆者不敢完全茍同，宅之上山下水兼實(shí)際形式不合理氣，這是從最大范圍內(nèi)限制宅的氣運(yùn)，若能通過(guò)一些假山假水來(lái)化解的話，就能將真實(shí)環(huán)境的作用全部抵消？假的比真的還厲害！

　　其次照其理論古人就勿須要花大工夫去研究形與氣的配合了。凡是看宅只要在宅內(nèi)山星生旺的宮位內(nèi)做山，在水星生旺的宮位內(nèi)布動(dòng)水，哪怕閉著眼睛想一下星盤(pán)就能使形理兼顧！如此的話調(diào)整風(fēng)水可真謂是易事也，那怕坐風(fēng)水也是小菜一堞。

　　其又認(rèn)為陽(yáng)宅之五黃位置若見(jiàn)垃圾廂時(shí)不利健康，這本無(wú)錯(cuò)。但其化解理論又是高人一招。為炫曜其悟性之高？在五黃宮位里掛毛主席像及放置毛主席《送瘟神》的文章即可化解五黃之兇性！這點(diǎn)筆者亦不能全完想通。據(jù)筆者猜測(cè)毛主席像可能取用毛主席主張掃蕩一切牛鬼蛇神，五黃有五鬼象。《送瘟神》可能是取用送走病神的意思！但這些真能化解五黃嘛？可能是筆者寡聞，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。但這種方法在古書(shū)上是沒(méi)有記載的，至少筆者讀到書(shū)是沒(méi)有的。至于以上二則風(fēng)水化煞之真假問(wèn)題還是留給學(xué)員自己去判斷了！

　　風(fēng)水是門(mén)真科學(xué)，用的好可以造福于人，用不好也可害人，所以在運(yùn)用中要慎重再慎重，來(lái)不得半點(diǎn)浮夸。