水法
§夫龍者。水之君。有龍。則水可論。氣者。水之母。有水。則氣可征。
地理。以龍為主。必有真龍。乃論水之貴賤。故日龍者水之君也。泄天機(jī)。辨水須把龍為主。貴賤龍中取。貴水若還遇貴龍。下后出三公。龍賤水貴反不吉。決定破家室。水賤龍貴不為全。禍福兩相兼。水賤龍賤不足取。絕人荒基址。氣者水之母。水者氣之子。必有水。而后氣之聚散。乃可征也。狐首經(jīng)。土為氣體。氣為水母。玉彈子。水者氣之子。有氣斯有水。水聚氣聚。水散氣散。
§其來(lái)也。以送龍行。其合也。以界龍止。其來(lái)也。有短長(zhǎng)之異。其合也。有大小之分。觀水源之短長(zhǎng)。而龍之遠(yuǎn)近可曉。觀水勢(shì)之大小。而龍之枝干可明。大抵水走而飛。則生氣已散。水融而聚。而內(nèi)氣斯完。故得水為先。藏風(fēng)為次。
葬書(shū)。風(fēng)水之法。得水為上。藏風(fēng)次之。
§去水為死。來(lái)水為生。來(lái)宜之元。去宜屈曲。
經(jīng)云。若問(wèn)大地。須求織女玉梭。雪心賦。一歲九遷。定是水流九曲。又曰。九曲來(lái)明堂。當(dāng)朝宰相。又曰。曲水來(lái)朝。不論大澗小澗。黑囊經(jīng)。水要有彎曲。彎曲大發(fā)福。
§直來(lái)即是殺氣。直去即是敗祥。
秘要。直入如槍。立見(jiàn)災(zāi)殃。挺出如箭。災(zāi)殃立見(jiàn)。黃囊經(jīng)。去水直。最堪傷。堂水傾瀉。響瑯瑯。真氣盡從流水去。主人喪禍似驅(qū)羊。更有少亡并產(chǎn)死。退官失職賣田座。來(lái)水直。亦非祥。刺脅傷心。不可當(dāng)。東西折斷風(fēng)來(lái)往。斬頭徒配起刑傷。更有離鄉(xiāng)并死絕。投河自縊暗身亡。尋龍經(jīng)。來(lái)去水如槍。即便見(jiàn)災(zāi)殃。雪心賦。蕩然直去無(wú)關(guān)攔。必主逃移并敗絕。
§貴雖來(lái)而不來(lái)。喜欲去而不去。
葬書(shū)法。每一折。潴而后泄。洋徉悠悠。顧我欲留。其來(lái)無(wú)源。其去無(wú)流。
§無(wú)來(lái)則有涸患。無(wú)去則有濫憂。
水污積無(wú)流處。金函賦。八路水法謂之。潛主淫欲。
§逆水之龍固奇尤貴。巒頭之高大。順?biāo)o(wú)取。卻喜砂腳之交纏。
雪心賦。求吾所大欲。無(wú)非逆水之龍。逆水之龍固貴矣。然。逆水來(lái)朝。必穴星高大。有余氣。或有砂遮攔。始不為水所欺。入式歌。第一莫下去水地。立見(jiàn)退家計(jì)。順?biāo)ü虩o(wú)取矣。然。順?biāo)猩澳_交固。或山勢(shì)關(guān)截者。亦吉。疑龍經(jīng)所謂。也有干龍夾兩水。更不回身直為地。只為兩護(hù)必不同。定有纏關(guān)交結(jié)秘。雪心賦所謂。元辰水當(dāng)心直出。未可言兇。外面山轉(zhuǎn)首。橫攔得之。反吉。皆是也。
§朝水旺而本身微。夭折可畏。小水去而大勢(shì)順。敗絕何疑。
捉脈賦。當(dāng)面朝人子息孤寒。泄天機(jī)。欺是洋潮勢(shì)太雄。穴小最為兇。是皆言朝水旺而身微也。若去水局。小水雖去。大勢(shì)則逆。猶可取裁。若小水既去。大勢(shì)又順。決無(wú)融結(jié)。斷主敗絕
§朝水之地。穴必高。高則不嫌水通。去水之地。穴必下。下則不見(jiàn)水流。
凡朝水局。必作仰高。憑高之穴。方能勝水。去水局。必作地穴。若穴高。則見(jiàn)水流。斷主退敗。
§外水來(lái)朝。切忌內(nèi)水之牽去。內(nèi)水既出。尤喜外水之橫攔。
凡水特朝。必有蓋砂遮攔。若直入堂。牽引內(nèi)水而去。則內(nèi)氣已泄。反為不吉。雪心賦。特水來(lái)朝。不許內(nèi)堂之泄氣。凡配龍之水出口。又得外水?dāng)r截。則其氣愈聚。雪心賦。水外水橫攔。弓員弩滿。斷法。內(nèi)城流水外城攔。此地名為進(jìn)寶山。又。囊金云。穴前流去者。謂之內(nèi)水有出無(wú)入。所貴屈曲轉(zhuǎn)折出。與外水相逆。
§后發(fā)初兇。必是順流之宅。朝貧暮富。必是洋潮之鄉(xiāng)。
去水之地古人多不取。穴雖美亦主初年退敗。必行至山腳交關(guān)之處始發(fā)。惟穴前緊夾不見(jiàn)水去?；蚱教共灰?jiàn)水流。初年亦利。若潮水則發(fā)福最速。訣云。逆砂一尺可致富。潮水一勺能救貧。又曰。大水洋洋對(duì)面潮。當(dāng)代出官僚。撥砂經(jīng)。潮水?？焓且焉恕Ｖ仑?cái)而受福也。元辰元?dú)庵褂谇?。滀而不耗。外水之?rùn)氣又長(zhǎng)大而凝聚。則山氣常潤(rùn)。力量自裕?？莨浅酥?。靈異立效
§吉地畏潮。下地喜潮。更有區(qū)別。大潮斜受。小潮高受。尢宜消詳。
撥砂經(jīng)。吉地畏潮。如人之飲食過(guò)度。而反傷也。下地喜潮。如人之饑渴。切身而欲飲也。潮在有情。不在遠(yuǎn)大。水貴停滀。不貴傾來(lái)。又曰。當(dāng)面來(lái)潮之水有殺。當(dāng)避。若直至穴前。更無(wú)支持。立見(jiàn)退敗。所以潮小高受。潮大斜受。古謂之讓潮。
§所以田潮勝于海潮。順?biāo)蝗缒嫠?br />
董氏曰。不仲。不割。無(wú)穿、射。惟有田潮。勝海潮。
§逆結(jié)者。水合于后。順結(jié)者。水合于前。左來(lái)者。水合右隅。右來(lái)者。水合左畔。前合不如旁合為貴。旁合不如后合更優(yōu)。
前合者。乃順?biāo)?。多不得水。旁合者。水橫過(guò)穴前。亦未必汪洋入口。至于后合。則翻身張潮。而隨龍之水。無(wú)不入口矣。故日前合襟易得。后合襟難求。
§倉(cāng)板水臨致富有術(shù)。祿儲(chǔ)水見(jiàn)巨富已征。
倉(cāng)板水者。穴前之田逐層低向穴。如倉(cāng)之板也。亦同御街水。主貴。有貲財(cái)。富冠鄉(xiāng)郡。祿儲(chǔ)水者。水之融注。如祿之儲(chǔ)積也?；蜓ㄇ?。或穴后?；蜓ㄖ笥?。或水口間。但有深潴融聚之潭湖、池塘。皆是。以深大不竭為美。主食厚祿。儲(chǔ)積巨萬(wàn)。
§入口則發(fā)不需時(shí)。漩堂則久而勿替。
龍虎兩掬之內(nèi)。謂之內(nèi)堂。只有去水。無(wú)來(lái)水。此定理也。人口水者。乃水上中堂。而有攔收逆砂也。若水遠(yuǎn)來(lái)。將到中明堂。卻又跳撇而去。謂不到堂。水到堂。而無(wú)下關(guān)收水。謂不入口?？倿闊o(wú)益。故水以到堂入口為貴。其水大小不必拘也。游堂水者。即回流水也。必有深潭。又有石攔砥。始漩轉(zhuǎn)回環(huán)。有去而復(fù)回之意。此水極吉。然。亦只在蓋砂之外。中堂之中。內(nèi)堂不能有此也。o按水貴入口。固也。而又忌灌口。灌口者。逆水作穴。無(wú)近砂抵?jǐn)r。潮水口灌入口間。則氣逆難消。主出人瘖痖。
§衛(wèi)身。則受福也厚。拱背。則發(fā)祥也長(zhǎng)。
衛(wèi)身水者。龍脈奇異。忽于湖水之中。突起墩阜結(jié)穴。穴之前后左右。皆汪洋巨浸。既澄靜不流。又無(wú)沖刑之勢(shì)。悲切之聲。故為最吉。訣云。孤月沉江。江豚拜浪。蓮花出水。得水為上。富冠川郡。貴為卿相。拱背水者。乃水繞穴后。即水纏元武也。主富貴綿遠(yuǎn)。蓋水能聚龍之氣。故爾。雪心賦。發(fā)福久長(zhǎng)。定是水纏元武。
§水破天心則兇。水聚天心則吉。
穴前明堂中正處。謂之天心。宜平坦?jié)崈?。若有水穿堂徑過(guò)?；驒M?；蛑薄；蛐??；騺y。皆破局。謂之水破天心。水既穿破。氣必不聚。主財(cái)散人微。若有水深潴融聚。謂之水聚天心。主巨富顯貴。雪心賦。為人無(wú)嗣。只因水破天心。又曰。水聚天心。孰不知其富貴。吳氏曰。一潭深水注穴前。不見(jiàn)來(lái)源與去源。巨萬(wàn)貲財(cái)無(wú)足羨。貴人朝堂代有傳。o二徐人子須知。又有聚面水。乃四水聚于穴前也。又有融潴水。乃深水注聚不流。莫知其去來(lái)也。皆同水聚天心論。故不重贅。o按：來(lái)水直破天心。即同沖心水。去水直破天心。即同牽鼻水。橫水破天心。即同木星水城。斜水破天心。即同斜撇水。亂水破天心。即同刑殺水。圖俱詳后。
§平緩悠揚(yáng)者吉。陡跌湍急者兇。
水法最喜平緩。切忌急流。急而直。則立見(jiàn)退敗。急而曲。亦驟發(fā)驟衰。楊氏曰。山水不論吉兇方。吉在兇方也富強(qiáng)。急流斜側(cè)山尖射。雖居吉地也消亡。雪心賦。流神峻急雖屈曲。而驟發(fā)驟衰。又曰。水急山粗者。多是神壇。又曰。水加急勢(shì)。登穴不見(jiàn)者。禍遲。又曰。山峻石粗流水急。豈有真龍。
§星流雷奔者兇。弓抱帶繞者吉。
錦囊經(jīng)。水狂則怒。至寶經(jīng)。水如掣雷。盜賊立見(jiàn)。黑囊經(jīng)。水好形如眠弓。至寶經(jīng)。水如眠弓。富貴豐隆。水加玉帶。登科發(fā)解。
§澄清恬馥者吉。黃濁臭穢者兇。
披肝露膽經(jīng)。澄清出人多聰俊。污濁生子皆愚鈍。明堂經(jīng)。流膿出泉腐臭成漿。牛泅豬涔污！穢溷黃。主瘟。召疫。家道不昌、癰疽、痔漏、子孫少亡。
§聲如人泣者兇。聲如樂(lè)奏者吉。
葬書(shū)。朱雀忌夫湍急。謂之悲泣。雪心賦。嘗聞水泣者。喪禍頻見(jiàn)。又曰。其或聲響如環(huán)佩。進(jìn)祿進(jìn)財(cái)。若然滴漏注銅壺。守州守郡。冬冬洞洞。響而亮者。為貴。凄凄切切。悲而泣者。為災(zāi)。玉髓經(jīng)。別有一般名磜鼓。冬冬洞洞如擂鼓。o又有水入田窟?；蛉胧[。滴瀝有聲。謂之鳴坷水。亦吉。
§然有聲不如無(wú)聲之勢(shì)靜。明拱不如暗拱之氣完。
水有聲。其勢(shì)必流。不加無(wú)聲者之平靜為美。水明拱。猶恐帶煞。或到堂引泄內(nèi)氣。不如有砂。并低案遮攔。于外暗拱更為完固。雪心賦。有聲不如無(wú)聲。明拱不如暗拱。又曰。山秀水響者。終是絕穴。玉髓經(jīng)。水有險(xiǎn)。故灘瀨響?；蛩评做Ｇ霉臉?。此水入穴多不寧。安居須要去來(lái)平。＊00000o龍無(wú)朝水。只看朝山。為近侍。朝水案外暗循環(huán)。此穴亦非中下地。
§若夫劫背淋頭俱是水忌。蕩胸穿臂總為穴憂。
橫結(jié)之穴。后無(wú)樂(lè)山。而水劫背后。謂之劫背水。穴上無(wú)脈界。水流入穴內(nèi)。謂之淋頭水。俱主人丁不旺。馴致絕嗣。撥砂經(jīng)。背后水淋頭。黃腫絕根苗。水勢(shì)浩蕩洶涌。穴不能勝。謂之蕩胸水。龍虎上。被水穿斷。謂之穿臂水。主痼疾、長(zhǎng)痢、孤寡、自縊。o有以蕩胸水為吉水者。水無(wú)遮攔。直來(lái)蕩胸。則穴不能受。安得吉也。o按：道法雙譚云。水以聚為貴。若聚而太大。則蕩胸。而內(nèi)氣不收。必至敗絕。故汪洋巨浸。宜處外堂。以穴中不見(jiàn)為美。則蕩胸之不為吉。水可知矣。
§直撞謂之沖心。斜刺謂之射脅。
急流當(dāng)面。直撞入懷。謂之沖心水?；驒M?；蛐?。射左右兩脅。謂之射脅水。皆兇。披肝露膽經(jīng)。急舄急流財(cái)不聚。直來(lái)直射損人丁。左射。長(zhǎng)房必遭殃。右射。三子受恓惶。若然水從中心射。中子之房禍莫當(dāng)。
§照穴謂之瀑面。包穴謂之裹頭。
本穴地勢(shì)低。水高于穴。水光照穴。謂之瀑面水。主人丁不旺。落水身亡。若后有高山托樂(lè)。則不忌。穴無(wú)余氣。水周回里頭。謂之里頭水。主瘟疫、貧寒、孤弱、不振。訣云。里頭城里莫扦墳。劫卻東西便動(dòng)瘟。o按：無(wú)手腳。謂之里頭。水劫氣無(wú)余。砂里氣不出固宜悶絕。若有手腳。則謂之纏身水。主人興財(cái)旺。非里頭之謂也。
§穴旁泉發(fā)為漏腮。穴前水泊為割腳。
穴之兩旁。或一邊。開(kāi)發(fā)泉竇。清冷長(zhǎng)流。謂之漏腮水。此乃漏氣之龍。全無(wú)融結(jié)。誤葬。主家業(yè)退落。男女痔漏。此與真應(yīng)水不同。蓋真應(yīng)水澄潔不流。甘美而不冷冽。為異耳。穴無(wú)余氣。水來(lái)扣腳。謂之割腳水。主貧寒、孤苦。立腳不住。久而絕滅。雪心賦。有子出家。定是水沖城腳。玉髓經(jīng)。水城橫來(lái)直割腳。人壽不長(zhǎng)家易削。訣云。兩邊水割腳。家敗人消索。若上聚仰高之穴。則不忌。
§方到穴前而折去。謂之反身。若從穴下而直流。謂之牽鼻。
水到穴前即反去。謂之反身水。亦曰。反跳水。主傾敗如洗。流離乞丐。漸至絕滅。雪心賦。水才過(guò)穴而反跳。一文不值。至寶經(jīng)。水若一反。賣盡田產(chǎn)。元辰水直出?；蛐背?。一往無(wú)攔。謂之牽鼻水。主退田敗產(chǎn)。少亡孤寡不振。訣云。穴前水流。牽動(dòng)土牛。至寶經(jīng)。土牛一動(dòng)。其地?zé)o用。
§兩水合流為交劍。逐層低去為卷簾。
交劍水者。穴前二水相交也。凡龍大盡。必有交劍之水以界絕之。此處脈盡氣絕。不可求地。疑龍經(jīng)所謂。穴前二水來(lái)交會(huì)。二水相交穴受風(fēng)。是也。若對(duì)面二水來(lái)交。亦兇。卷簾水者。穴前水一步低。一步傾跌而去也。向前低去者。謂之堂卷。向左低去者。謂之左卷簾。向右低去者。謂之石卷簾。主孤寡。招人入舍。漸至絕滅。雪心賦。卷簾水現(xiàn)。入舍填房。
§斜撇則與穴無(wú)情。分流則其龍未止。
水不到堂。斜撇而去。謂之斜撇水?；蚰鎭?lái)斜去?；蝽榿?lái)斜去。皆與穴無(wú)情。故兇。雪心賦。登山見(jiàn)一水之斜流。退官失職。穴前八字分流。謂之分流水。水既分流。龍必未住。其無(wú)結(jié)作可知。雪心賦。所謂兒孫忤逆。面前八字水流。是也。惟騎龍穴不同此論。
§一水陷而槽直。則傾敗堪憂。亂流合而砂尖。則刑殺可畏。
凡穴前。手足回合之水?？偸歉闪?。若是真龍。合處自然肥滿。水必平漫而去。謂之陽(yáng)流。若流成溝道。是為陰流。謂之漏槽水。必是褶水。斷非真穴。不拘有水無(wú)水。主傾敗。少亡。撥砂經(jīng)。所謂明堂加車槽。殺人不用刀。金函賦。所謂明堂似茶槽。退盡沒(méi)分毫。明堂如竹枧。家貧沒(méi)雞犬。是也。然。亦有真龍結(jié)釵鉗穴。與漏槽相似。其下卻有氈唇可證。不可以漏槽論。穴前亂水交流。有一水必有一砂。水送砂尖?；虍?dāng)面直射。或順?biāo)憋w。皆謂之刑殺水。輕則敗產(chǎn)。離鄉(xiāng)。重則殺戮。軍配陣亡。惡死。
§伏流之城未可言龍。漏水之區(qū)未可作穴。
有等水流地下?；虼┤攵春橹^之伏流。若大收大聚。水流歸壑。必?zé)o龍行。其上之理。其土特連。砂未斷。未可以為龍也。有等明堂。并不貯水。但見(jiàn)傾入洞壑中。不知焉往?；虿灰?jiàn)洞壑。但見(jiàn)干塘、干池。謂之滲池。亦曰漏塘。切不可于此作穴。誤穴。能令富者速貧。貧者永不發(fā)。蓋暗耗明消。無(wú)所蓄積。故也。o一說(shuō)漏塘之底。如可施人力筑之。合可積水。亦吉。惟沙底者。水為沙食。人力莫施。真無(wú)用之地也。
§供絡(luò)多則減福。清濁合則生淫。
地學(xué)。大地主。千養(yǎng)人。故水供人食。水給人蔭。其大用也。然。既向之作穴。取之蔭龍。則此泉。此池。秀種于穴。若不喧不竭。供給何傷。第恐以區(qū)區(qū)一泉。萬(wàn)家取供。區(qū)區(qū)一池。千頃取蔭。其不耗竭者。幾希水竭。則福力亦竭矣。故當(dāng)前池水。歲一耗竭。是墓、是宅。事業(yè)平常。又曰。有兩水大會(huì)于前。一清一濁。此最不宜。生淫。生亂。雖有結(jié)作。棄之可也。
§水毒必系惡龍。天陷斷非吉壤。
地學(xué)。啞水飲之啞。瘴水飲之脹。蠱泉飲之蠱。狂泉飲之妄。水有此毒。山必毒。龍不須卜葬。又曰。穴前一池。渾是爛泥。葑蘋(píng)所積。穢惡所為。對(duì)此無(wú)景。令人心悲。安墳立宅。無(wú)福有虧。大堂天陷。低不為池。高不為田。淺不容涉。深不容船。斷是水尾。穴何取焉。又曰。高山旱池。亦名天陷。謂龍氣陷沒(méi)。與天池旺氣異也。田中深坑沒(méi)牛、陷人。亦名天陷。當(dāng)穴有此。非蔭泉。又非秀氣。不吉也。若木系泉池。為人所湮。濾而清之。即發(fā)福矣。
§山大水小。則山勝水。山小水大。則水勝山。水勝則曠而不收。山勝則逼而不僅。必山水之！相稱。斯陰陽(yáng)之交孚。
山為陰。水為陽(yáng)。必相稱。陰陽(yáng)乃交孚。而無(wú)偏勝之虞。雪心賦。所謂山稱水。水稱山。不宜偏勝。是也。然。賦又云。山大水小者。要堂局之寬平。水大山小者。貴祖宗之高厚。蓋堂局寬平。則水雖小。而氣自舒展。祖宗高厚。則山雖小。而子弱母強(qiáng)。不畏人欺也。
§穴下水高。其水明壓。穴高水下。其水暗耗。
穴低水高。即上所謂瀑面水也。穴高水低。流從腳下而去。并不入口。謂之暗耗水。經(jīng)云。水從腳下低低去。無(wú)錢。空自逞風(fēng)流。
§來(lái)短去長(zhǎng)。則力量已薄。來(lái)長(zhǎng)去短。則關(guān)鎖無(wú)多。
雪心賦。更嫌來(lái)短去長(zhǎng)。吳公口訣。來(lái)短去長(zhǎng)。無(wú)大力量。
§然水口猶有幸藏。而源頭不須蹤跡。
凡水發(fā)源之處。山桓氣短。必?zé)o融結(jié)。雪心賦?？嗍歉F源僻塢。豈有真龍。吳氏曰。源頭地水尾山。時(shí)師到此不須談。然。大水口之間。多有真龍翻身逆轉(zhuǎn)。當(dāng)眾水洋潮而結(jié)大地。黃囊經(jīng)所謂。顧祖回龍居水尾。山水一齊至。趨捐來(lái)朝氣象尊。富貴保千春。是也。不可概以水尾而秉之。術(shù)家謂之幸藏者。言真龍?jiān)幟亍e幸而藏蹤也。
§嘉泉為旺氣之應(yīng)。必有奇靈。冷泉為陰氣之征。斷無(wú)融結(jié)。
嘉泉者。龍氣旺盛。既結(jié)穴。后秀氣不盡。溢發(fā)為泉。應(yīng)我真穴。謂之真應(yīng)水。亦曰靈泉。張子微所謂。龍氣之旺。迸裂不禁。是也。亦謂之龍漏穴。不拘大小。但要澄清。甘美。春夏不溢。秋冬不竭。潴而不流。靜而無(wú)聲者。為是。有此。則大貴之地也。冷泉者。清流冷冽。乃受極陰之氣。斷無(wú)融結(jié)。
§紅泉?jiǎng)t氣鐘于礦。沸泉?jiǎng)t氣鐘于磺。
有金銀礦。則有紅泉。有硫磺。則有湯泉。氣有所鐘。不結(jié)地也。
§黃泉為氣之虛耗。漿來(lái)為氣之萎弱。龍湫者。鬼魅之宅。布瀑者。仙釋之鄉(xiāng)。
漿泉者。冷漿泉也。其味淡。其色渾。其氣腥。亦曰泥水泉。不可灌溉。清不能澄。濁不能混。得兩則盈。雨霽則涸。是乃龍氣委弱。地脈疏漏。最為不吉。龍湫者。孕育蛟龍之窟也。此泉多在大山亢陰之處。為鬼魅之窟。不可求穴。瀑布者。山巖流泉飛奔。石壁之下。如擲布帛之狀也。穴前見(jiàn)之?；蛉缧⒑?。或如垂淚。或如白刃?；蛴新暼甾Z雷、槌鼓。如哭泣、悲訴。皆為不吉。其有幽奇。巖洞飛瀑。如珍珠簾者。亦只主仙釋清高。不可以求穴也。
§泉欲止而不流。流則氣散。泉欲盈而不竭。竭則精枯。
雪心賦。源泉混混。出明堂。氣隨飄散。
a雖多來(lái)名?？倢偎āＫ缛ニ帪榈貞?。戶欲其關(guān)。來(lái)水之處為天門(mén)。門(mén)欲其啟。
不論穴之左右。只水來(lái)一邊。謂之天門(mén)。水去一邊。謂之地戶。天門(mén)要開(kāi)暢、寬闊。山明水秀。地戶要高嶂。緊密。閉塞。重迭。若天門(mén)閉塞。地戶寬闊。是山水不交會(huì)。決無(wú)結(jié)作。錦囊經(jīng)。天門(mén)必開(kāi)山水其來(lái)。地戶必閉。山水其回。雪心賦。所喜者五戶閉藏。所愛(ài)者三門(mén)開(kāi)闊。垣局雖貴。三門(mén)逼窄。不須觀形。穴雖奇。五戶不關(guān)。何足取。
§水城必彎。而抱反背者。兇。水口必固。而收直蕩者。敗。
水城者。穴前。或江。或河?；蛳?。或溝。所以界內(nèi)水不出外。水不入者也。貴彎環(huán)抱。穴忌反背無(wú)情。入式歌。明堂本與水城異。浪說(shuō)原非是。水城雖在明堂中。形狀不相同。溪港坑溝是城水。喝形須用此。平徉須看落垅田。無(wú)則不須言。雪心賦。撞城者。破家蕩業(yè)。背城者。掬性強(qiáng)心。水口即上所謂地戶也。須緊固收氣。若蕩然直止。如人身泄瀉。元?dú)獗貍?。如人家門(mén)戶不關(guān)。又安能成家道哉。捉脈賦。水口無(wú)關(guān)。漫說(shuō)當(dāng)年富貴。天外有鑰。乃知積代豪雄。
§水城亦依星而論。水口以成形為優(yōu)。
水城之形不一。古人以五星配之。最為精當(dāng)。金城彎環(huán)。水城屈曲。皆吉。土城平正。吉兇相半?；鸪羌馍?。木城直急。皆兇。玉髓經(jīng)。抱墳宛轉(zhuǎn)是金城。木似牽牛鼻上繩。火類倒書(shū)人字樣。水星屈曲之元形。土星平正多澄注。更分清濁論聲音。人子須知。抱身彎曲號(hào)金城。員轉(zhuǎn)渾如繞帶形。不但顯榮及富盛。滿門(mén)和氣世康寧。峻急直流號(hào)木城。勢(shì)加沖射最無(wú)倩。軍賊流離及少死。貧窮困頓受伶有。屈曲之元號(hào)水城。盤(pán)桓顧穴似多情。貴人朝堂官極品。更夸奕世有聲名。破碎尖斜號(hào)火城?；蛉缃粍绷鳡?zhēng)。更聞湍激聲澎湃。不須此處覓隹城。方正橫平號(hào)土城。有兇有吉最詳明。悠揚(yáng)深潴斯為美。爭(zhēng)流響峻禍非輕。又曰。五星城水背皆兇。乃為反抅卷簾同?？v饒龍穴砂皆美。終主兒孫徹骨窮。水口之砂以成形為貴?；騼蛇呄嘟Y(jié)如犬牙交錯(cuò)。如群鵝相鉆?；蛩挟愂?。如印、笏、禽、獸。如魚(yú)、筍、龜、蛇。或左右高山對(duì)峙。如獅、象、旗、鼓。如倉(cāng)、困、日、月。皆成形也。更有異石帶頭、帶尾。逆水入朝。其中必有大貴之地。
§大水口則兼程非遙。小水口則貼身不遠(yuǎn)。
水口有小大之分。大水口或數(shù)十里。或百余里。雖兼程不為遠(yuǎn)。若小水口。則近在貼身之間。如龍虎指頭。羅城角下。皆是也。
§固人山之先著實(shí)。卜宅之要機(jī)。觀口間之收與不收。如腹內(nèi)之結(jié)與不結(jié)。如釜之口則其中無(wú)奇。如葫之喉則其中有物。
雪心賦。入山尋水口。疑龍經(jīng)。要尋大地。尋關(guān)局。關(guān)局大小。水口山。又曰。到此先看水口山。水口交牙內(nèi)局寬。便就寬容平處覓。左右周圍無(wú)空閑。斷然有穴在此處。更看朝水與朝山。入式歌。入鄉(xiāng)先須觀水口。留心莫亂走兩山相對(duì)似葫喉。真龍?jiān)诶镱^。
§奇異則蘊(yùn)非常之火。尋常亦潛小結(jié)之龍。
水口形狀古怪。奇峰高聳。則中有大穴。若但交截。平伏無(wú)奇。則小穴而已。
§橫土為小局之關(guān)攔。塞州乃盛氣之發(fā)越。
局雖小。水口有橫土攔截。亦能致貴。若有州橫截。謂之塞州。力量愈兀。撥砂經(jīng)。塞州之力最重。由其局內(nèi)局外布設(shè)縝密。無(wú)少遺憾。而氣之盛。大發(fā)。子持滿之余。方有此州也。主體尊重。則州形遠(yuǎn)大。主體柔弱。則州形卑小。高起而穎異者。曰天柱。橫截而箕踞者。曰地梁。砂石攘形曰逆鱗。泥污雜體曰臭銅。
§抜門(mén)。華表。皆至貴之砂。布陣。屯兵。俱八式之格。
一峰獨(dú)聳為華表。兩山夾持為抜門(mén)。眾峰排列如布陣、屯兵。皆水口之貴砂也。撥砂經(jīng)。要識(shí)人冢風(fēng)水牢。水口抜門(mén)高。
§羅星突兀中停奧區(qū)。北辰嵯峨內(nèi)藏禁地。
羅星者。水口有墩阜特起。當(dāng)于門(mén)戶之間。四面水繞?；蚺R田枕水者。是也。石者為上。土者次之。要居羅城之外。撼龍經(jīng)。羅星生在城門(mén)間。時(shí)師喚作水口山。欲識(shí)羅星真妙訣。一邊枕水一邊田。田中有骨脈相連?；?yàn)轭B石焦土間。貪巨羅星方與尖。輔弼武曲員扁眠。祿存廉貞多破碎。破軍尖破最為害。只有尖員方偏星。此是羅星得正形。又曰。羅星要在羅城外。若是羅星不居內(nèi)。居內(nèi)名為抱養(yǎng)保。又為患眼墮胎山。羅星若生羅城口。城口皆為玉筍班。北辰者。水口間。巉巖石山。聳身數(shù)仞。形狀怪異。于中流挺然朝入者。是也。亦謂之尊星。太華經(jīng)。百丈石山高聳起。此名大獸北辰星。獸星北辰關(guān)水口。必生皇王鎮(zhèn)國(guó)人。楊氏禁星論。筠松禁星。禁何星。余星不禁。禁北辰。至尊之星所當(dāng)禁。恐君泄漏損君身。蓋水曰北辰極貴。上者為禁穴之應(yīng)。不許過(guò)問(wèn)。中者主王侯、宰輔。為國(guó)柱。石斬砍自由。非尋常小貴之地也。o附。道法雙譚。兩山對(duì)峙如旗、鼓。加日月、抜門(mén)、華表。北辰為都會(huì)禁地。如獅、象、臥虎。出王侯公卿之尊。如金印、羅星。出翰苑。清高魁元之地。如龜、鶴、龍、蛇者。為神仙、佛道之宮。
§真龍秀氣于此乎。關(guān)收造物真機(jī)于此乎。流露尤喜回顧。順奔則無(wú)情。更貴疊關(guān)。單鎖則少
水口之砂。須察其情意何如。若大情順?biāo)北?。無(wú)回頭。內(nèi)顧之意亦不足取。更須看其層次伺如。若只一層。主一發(fā)即衰。入式歌。水口一山如虎臥。回頭不許眾山過(guò)。高昂截?cái)嗨y流。此物名為神仙座。雪心賦。水口關(guān)攔不重迭。而易興易敗。坤鑒歌。水口不嫌關(guān)鎖密。千重萬(wàn)疊總奇關(guān)。羅城鐵陣并華表。寶殿龍樓總是強(qiáng)。太華經(jīng)。城門(mén)一重高一重。代代兒孫不解窮。又曰。水口一重低一重。不生奇石定貧窮?？v饒父好兒須敗。一代風(fēng)光便見(jiàn)兇。
§結(jié)作愈大。關(guān)截愈多。
撼龍經(jīng)。尋龍千萬(wàn)看纏山。一重纏是一重關(guān)。關(guān)門(mén)若有千重鎖。定有王侯居此間。
§相之有方。識(shí)之有體。但見(jiàn)手足頭面。便非真形。如是丑陋兇頑。斯為上相。
水口之山。必不開(kāi)。而不生手腳枝葉。嵯峨古怪。望之可畏。都是丑陋。成惡星辰。把截方為真。水口砂如大貴。人必是武夫。悍卒披堅(jiān)。執(zhí)銳把守關(guān)隘。撼龍經(jīng)。莫道祿存無(wú)好處。大為將相公侯門(mén)。又曰。祿存無(wú)祿只為關(guān)。破軍不破只為攔。關(guān)閳之山作水口。必有羅星在水間。披肝露膽經(jīng)。水口四兇。星出面。天戈砥柱。北辰同。合此乃為大會(huì)局。王侯卿相出其中。
§有意收水者小局。如小家之規(guī)模。無(wú)意收水者大開(kāi)。乃大方之氣概。
水口。四兇屹立。并無(wú)枝腳落河。此意在收局。不在收水。如大方家。氣象闊大。此是大關(guān)局。其中必結(jié)大地。如枝腳落河。其意全在收水。如小冢子。規(guī)模狹隘。此是小關(guān)局。其中必結(jié)小地。
§下有蛟龍之窟。其潴必深。上有鬼神之宮。其鎮(zhèn)愈中。
凡水口有深湖、蛟潭、鬼洞。及上有神廟、佛宇。尤佳。太華經(jīng)。或湖或潭或交劍。砂州大石及貞墩。蛟潭龍窟居水口。精靈鬼洞蔭鄉(xiāng)村。又曰。水口深潭無(wú)五里。定為相國(guó)萬(wàn)民欽。雪心賦。神廟宜居水口。
§如鐮鉤樣則人習(xí)穿窬。如柖杻形則地饒?jiān)A獄。對(duì)岸而斗必多閱墻之人。順?biāo)w必多離鄉(xiāng)之子。舞袖則蘭芍為俗。掀裙則云雨成風(fēng)。
水口之山雖貴。丑陋兇頑。若如鎌鉤等形。則各有應(yīng)驗(yàn)。反為不吉。
§翰墨之器出文。介胄之具出武。山崩橋圯曰敗之祥。石出洲生日福之兆。最關(guān)利害。切勿粗疏。
水口羅星。諸砂忽然崩裂?；蛉薇凰疀_刷?；驑蚰旧駨R沖損毀伐。則此方兇收立應(yīng)。如有奇石高洲。忽然露出。則此方富貴驟至。入式歌。忽然水口洲灘出。土薦官遷秩。若然水打破羅星。官敗舉無(wú)名。
明堂
§夫明堂者。王者之堂。向明而治。四方之國(guó)。來(lái)享所歸。惟真穴亦取向明。惟真龍亦多來(lái)享。形雖借譬。理有同符。大抵一物既真。三陽(yáng)必具。
李淳風(fēng)以小堂為內(nèi)陽(yáng)。中堂為中陽(yáng)。外堂為外陽(yáng)。蓋堂所以潴水。水性動(dòng)。故以陽(yáng)言。凡是大穴。三陽(yáng)必備。入式歌。凡是穴前坦夷處。便是明堂位。大抵明堂原有三。取用必相恭。小明堂在員暈下。立穴辨真假。龍虎內(nèi)是中明堂。交會(huì)要消詳。大明堂在案山外。必要四水會(huì)。o按：道法雙譚。以龍虎內(nèi)為內(nèi)堂。龍虎外至案山為中堂。案山外至朝山為外堂。與廖說(shuō)小異。
§內(nèi)堂宜緊。外堂宜寬。
吳公秘訣。內(nèi)外明堂分兩般。內(nèi)宜團(tuán)聚。外宜寬。二堂具備三陽(yáng)足。此地當(dāng)知代有官。
§外堂緊則局不開(kāi)明。內(nèi)堂寬則氣不阘聚。宜緊者尢防氣促。宜寬者更須局完。
內(nèi)堂宜緊。須防逼窄而氣促。外堂宜寬。更須包固而局完。
§逼窄窒塞者兇。開(kāi)暢舒展者吉。
明堂經(jīng)。明堂方廣?？扇萑f(wàn)馬。王侯陵寢。雄霸天下。千騎簇立。四環(huán)翕集。將相公輔。封侯傳襲。入式歌。明堂光明照萬(wàn)方。寬闊始為良。好山好水常聚面。種種皆可見(jiàn)。若還逼窄。豈能容。坐井面墻同寬闊。生人亦軒豁。聰明更特達(dá)。逼窄生人必蠢頑。猥衰更貪慳。
§員凈周正者吉。破碎倫側(cè)者兇。
諺云。明堂若破碎。少亡田地退。百事皆無(wú)成。過(guò)房人入贅。入式歌。側(cè)是斜來(lái)向一邊。妻子不團(tuán)圓。斜是欹從穴前過(guò)。歲歲長(zhǎng)生禍。
§傾倒陡瀉者兇。平坦窩聚者吉。
斷訣。明堂傾倒休夸穴好。入式歌。第五生怕明堂跌。決是破家業(yè)。又曰。若是堂傾無(wú)落聚。有穴終須棄。董氏日。明堂第一嫌傾倒。傾倒有砂隨水走。賣盡田地走外鄉(xiāng)。更主兒孫多壽夭。明堂經(jīng)。其平如紙?；蛉珏伒?。容數(shù)百人。公相基扯。撼龍經(jīng)。真氣聚處看明堂。明堂里而要平陽(yáng)。明堂里而停潴水。第一寬平始為貴。
§交鎖周密者吉。直蕩曠野者兇。
撼龍經(jīng)。明堂要如衣領(lǐng)?。左紐右紐方為貴?；蚴巧侥_與田垅。如此關(guān)攔真可喜。疑龍經(jīng)。眾水聚處是明堂左右交牙鎖真氣。又曰。明堂惜水如惜血。堂里避風(fēng)如避賊。莫令空缺被風(fēng)吹。莫使溜牙遭水劫。撼龍經(jīng)。大抵明堂橫為貴。其次之元關(guān)鎖是。蕩蕩直去不回頭。雖似御階非吉地。入式歌。古云堂寬容萬(wàn)馬。亦忌曠而野。外攔若在渺茫間。雖闊也是閑。
§反背外向者兇。繞抱內(nèi)顧者吉。
尋龍經(jīng)。明堂反向外。子息離鄉(xiāng)敗。楊氏曰。明堂繞曲如繞繩。繞向穴前彎內(nèi)向。內(nèi)向之水繞身曲。對(duì)面抱來(lái)如帶象。
§眾水畢至是謂廣聚之場(chǎng)。群龍俱來(lái)是為大會(huì)之所。
眾山眾水團(tuán)聚。謂之廣聚。明堂乃堂之至貴者。群龍來(lái)數(shù)十里。或數(shù)百里。于此大盡。眾水亦迢迢而來(lái)。于此歸堂。謂之大會(huì)明堂。主貴至王侯。富堪敵國(guó)。又非廣聚之堂可比也。蓋廣聚只是山水團(tuán)聚。非有眾龍大盡也。至寶經(jīng)。四龍聚會(huì)。有地必大。
§堂前瓶列。則金玉之積多。水上印浮。則筆墨之價(jià)重。
明堂之前。有小山上尖下員。謂之銀瓶。小而員平者。謂之盞注。主巨富。雪心賦。銀瓶盞注。富比石崇。有大石或小山。方員平凈。出于水而謂之印。主生文章之士。若浮于去水面者。更吉。雪心賦。印浮水面。煥乎其有文章。黃囊經(jīng)。石印江湖水面浮。富貴出官僚。捉脈賦。即浮水面。定如世出魁元。o王汲心經(jīng)語(yǔ)錄云。明堂之間有散亂。小山皆為駁雜。蓋言明堂之內(nèi)。有小山亂雜。故不吉也。若小山成形如銀瓶盞注。列于明堂之前。吉莫大焉。大抵總貴齊整。嫌亂雜也。
§頑山生于火下。則有墮胎之憂。員峰出于懷中。則有過(guò)房之厄。
龍虎懷內(nèi)有員峰秀異。其自外來(lái)者。主外姓入繼。其自本身生者。主出繼外姓。然。惟秀異者。始以此論。若呆頑而不員凈。只主墮胎而已。雪心賦。懷內(nèi)有員峰之秀異。蜾嬴負(fù)螟。又。囊金云。內(nèi)抱員峰在左。則主抱養(yǎng)。在右則主妻淫。
§坑坎見(jiàn)則有夭年之子。堆阜見(jiàn)則有喪明之人。
穴前有深坑。名日陰泉。是無(wú)余氣。主少亡。并飛橫之禍。百事無(wú)成。堂中有土堆。主有目疾。雪心賦。穴前忌見(jiàn)深坑。煙霞賦?？由畎墩?。多因卒死早亡。玉髓經(jīng)。若見(jiàn)明堂有圳坑。兒孫險(xiǎn)陷病相賡。明堂若有多泉窟。家財(cái)滲漉如泉出。雪心賦。玉印形如破碎。非瞽目則主傷胎。
§橋、碓、亭.臺(tái)均為不善。桑.麻.枳.棘總屬非宜。既忌流泉。尤嫌沖路。既忌亂石。尤嫌尖砂。
黃妙應(yīng)博山篇。忌有兇山。忌有惡石。忌有土堆。忌長(zhǎng)荊棘。忌作亭臺(tái)。忌多種植。忌路沖射。忌水湍激。入式歌。堂局若吉要潔凈。有物皆為病。時(shí)人多自妄。安排于內(nèi)起亭臺(tái)、栽花、砌路供游賞。禍生如反掌。時(shí)師放水要求妍。穿鑿損天然。玉髓經(jīng)。堂中莫植肥皂樹(shù)。二水將來(lái)洗凈屋。
§砂尖而來(lái)謂之劫殺。砂尖而去謂之離鄉(xiāng)。
堂中有尖砂射入穴中。謂之劫殺明堂。主刑殺。陣亡、惡死。吳氏曰。劫殺照破全無(wú)地。須水斜飛無(wú)躲避。若然尖射入穴來(lái)。忤逆刑戮切須忌。
§田埂橫者為宜。水圳直者不吉。
尋龍經(jīng)。田埂并水圳。橫者皆為進(jìn)。
§進(jìn)田筆露。斯有連陌之疇。退田筆生。將無(wú)立錐之土。
凡穴前所見(jiàn)。頭低尖利之砂。逆水不向穴。而于穴有情者。為進(jìn)田筆。主進(jìn)田產(chǎn)。砂遠(yuǎn)者。進(jìn)遲。近者。進(jìn)速。砂重迭者。進(jìn)多。若順?biāo)憋w。為退田筆。主賣田產(chǎn)。迭見(jiàn)者。主賣盡田產(chǎn)。
§凡是堂中所見(jiàn)最為禍福之關(guān)。他如堂左則應(yīng)長(zhǎng)房。堂右則應(yīng)幼位。水聚右則幼茂。水聚左則長(zhǎng)榮。
入式歌。前賢以此分公位。左長(zhǎng)。中居次。右邊原是第三房。此理最優(yōu)。長(zhǎng)水居左位長(zhǎng)房起。聚中諸子富。若居右位小公興。經(jīng)旨要分明。撼龍經(jīng)。明堂要似蓮花水蕩。歸左位長(zhǎng)公起。蕩歸右處小公興。若居中心諸位貴。
§穴美堂兇初年速敗。穴兇堂美二紀(jì)粗安。
入式歌。龍穴若兇。堂氣好。二紀(jì)還溫飽。龍穴若好明堂兇。初下便貧窮。一紀(jì)之余。堂氣邁。發(fā)福依還大。
§堂勢(shì)傾斜。生人奸險(xiǎn)可畏。堂局淺狹。生人度量不宏。龍之遠(yuǎn)者堂宜寬。龍之近者堂宜緊。
道法雙譚。龍大則明堂宜大。龍小則明堂宜小。龍小而局大。則堂氣不收。龍大而局小。則規(guī)模狹隘。
§平洋之久堂宜緊。山谷之穴堂宜寬。
入式歌。高山取寬為正法。平徉還要狹。高山若狹平徉寬。此格不須看?！靸?nèi)堂者龍虎鉗中。惟中正斯可取。外堂者龍虎關(guān)外。雖左右其何嫌。
內(nèi)堂必須中正。不中正則謂之偏側(cè)。若外堂。則結(jié)于穴前者。固多。其或結(jié)于穴之左右?；蜓ê蟆＝运幌?。蓋結(jié)于前者。必是順局。多不得水。不如結(jié)于穴后。＃左右者。為橫結(jié)、斜結(jié)、回結(jié)等地。更得水。而有力也。大堂注左。則長(zhǎng)房發(fā)。注右。則幼房發(fā)。注穴后。則三房俱發(fā)。
§是當(dāng)因地而裁。切勿執(zhí)一以論官、鬼、禽、曜
§夫砂形粗具。為小穴之規(guī)模。余氣發(fā)揚(yáng)。乃大龍之局段。
凡穴。只有龍虎、案山。而無(wú)余氣發(fā)揚(yáng)。則小穴而已。
§官鬼禽曜者。吉龍之余氣。妙穴之貴征。無(wú)此則力輕。有此則福厚。
楊氏曰。龍真穴真只無(wú)曜?？沼行欠逯氐??？v饒積玉與堆金。兒孫終主登科少。傳文懿公四靈歌。禽星曜星與官鬼。都是好龍。生秀氣。穴前穴后龍虎旁。有此定為公相地。
§在穴后者謂之鬼。在案后者謂之官。在口間者謂之禽。在肘外者謂之曜。
水口有石特出。謂之禽星。亦曰明曜。亦曰落河火星。在明堂左右者。亦曰禽星。龍虎兩臂后。有余氣飛揚(yáng)。謂之曜星。在龍虎肘內(nèi)。穴前可見(jiàn)者。亦謂之明曜。在龍身技腳。及明堂下關(guān)水口間者。亦謂之曜星。o官者案之余。鬼者穴之余。禽者城垣之余。曜者龍虎之余。o按：禽即水口羅星。北辰之類。以官、鬼、禽、曜是一類事。另是地理冢一種名目。故再為揭出。
§總是一氣。特分四靈。
官、鬼、禽、曜謂之四靈。
§大抵直落逢官。橫結(jié)出兒。
凡龍直來(lái)氣盛而不能止。故于龍虎過(guò)宮作案之外。再起官星。凡撞背來(lái)龍。則無(wú)鬼。若橫龍結(jié)穴。有鬼?yè)卧谘ê?。愈證得穴之真實(shí)。若后宮有樂(lè)貼身。則無(wú)鬼亦吉。o按：鬼與曜皆四靈之一。而古人每貴曜而略鬼。何也。鬼近穴。竊穴之氣。故可略。曜去穴遠(yuǎn)。征龍之氣旺。故可貴。雖皆靈物。實(shí)有不同。
§穴至貴則禽見(jiàn)。龍大盡則曜生。
素書(shū)。曜氣篇。龍盡方為有。得初中遇者公稀。
§鬼宜死。而言宜生。曜宜揚(yáng)。而禽宜異。官不生則氣薄。鬼不死如氣分。
鬼宜死而不走竄。太長(zhǎng)則劫本身之氣。官宜生而發(fā)越。太短則見(jiàn)本身之氣衰。然。官雖宜生。亦不宜太長(zhǎng)。太長(zhǎng)則非官體。惟曜星愈長(zhǎng)愈奇。愈行愈妙。人不易察識(shí)也。玉彈子。鬼宜死。官宜生。官死則氣微。鬼生則氣散。又曰。曜氣宜揚(yáng)。禽星宜異。禽異則貴。曜揚(yáng)則顯。撼龍經(jīng)。鬼山若長(zhǎng)奪我氣。鬼短貼身如抱攔。又曰。問(wèn)君如何謂之鬼。主山背后撐者是。分枝劈脈不回頭。奪我正身少全氣。o按：鬼不宜長(zhǎng)者。以長(zhǎng)則奪本身之氣也。若長(zhǎng)而在后障風(fēng)?；蛟谙氯?。或轉(zhuǎn)為案?；蜣D(zhuǎn)為護(hù)?；蜣D(zhuǎn)為城去。雖長(zhǎng)皆為我用。謂之還氣。又鬼之最奇者也。神寶經(jīng)。鬼還氣以為奇。赤霆經(jīng)。官供乃職。鬼還我氣。
§禽不怪異不尊。曜不飛揚(yáng)不旺。官之稱名也眾?？傇诨仡^有情。鬼之為質(zhì)也多。務(wù)宜貼身有力。
官之名類不一。惟天機(jī)素書(shū)中所謂：拜圭官、云環(huán)官、鳳尾官、梅花官、倒筆官之類。為可據(jù)。然。官雖多。只取回頭顧穴有情而已。鬼之名類不一。楊氏謂鬼有三十六種。張子微則謂有百二十之多。俱不必拘。惟天機(jī)素書(shū)有孝順鬼、雉尾鬼、鼠尾鬼、魚(yú)頭鬼、蟹爪鬼、釵鉗鬼、眠犬鬼、游龜鬼之類。為可據(jù)。然。鬼雖多。只宜就身?yè)纬钟辛Χ选：除埥?jīng)。官星在前。鬼在后。官要回頭。鬼要就。官不回頭。鬼不就。只是虛抱無(wú)落首。
§禽形異種惟取內(nèi)朝。曜體多端亦貴回顧。
天機(jī)素書(shū)有伏蝦、半月、星月、游蟹、驚蛇、飛鴉、游龜、玉幾、頓笏、拜舞、覆鐘、伏圭等名。皆禽形也。然。禽雖多。只取逆水內(nèi)朝而已。又有插笏、鳳翼、半月、鳳星、飛帶、鼓角、雁翅、拱袖、金魚(yú)、展衣、回龜?shù)让?。皆曜形也。然。曜體雖多。亦取回頭有情而已。
§謂之為鬼。有吉有兇。名之曰官。無(wú)兇有吉。
謂之鬼者。以其分漏本身之氣。取義于竊也。故有吉有兇。謂之官者。取官貴之義。故有吉無(wú)兇也。
§鬼何以吉。帷龍之醇。鬼何以兇。惟龍之弊。
鬼從木身發(fā)出。為本氣之驗(yàn)。龍氣醇。則鬼吉。龍氣弊。則鬼兇。非鬼能為吉兇。因龍之氣耳。赤霆阡經(jīng)。鬼之形。我之氣。應(yīng)我心。為我衛(wèi)。作我吉。因我勢(shì)。作我兇。因我弊。鬼不吉。能不美。厝其中。人不利。
§故大地不必須鬼?？捎锌蔁o(wú)。而真克決不多生?；蛉蚨?。
鬼雖為四靈之一。然大地每無(wú)鬼。不必概有鬼。而后為大地也。紫薇堂訣。無(wú)鬼不是地。而是地?zé)o鬼。金鎖秘訣。大地?zé)o鬼。氣脈正也。小地出鬼。氣脈偏也。飛天眼。鬼偷本身作贅龐?？捎锌蔁o(wú)非所急。鬼不可多。多則耗散地氣。其多者。亦只可或二或三而止。如所謂孝順鬼、雉尾鬼是也。按：王峰寶傳云。地之有氣。與人無(wú)異。耗少則捷。耗多則斃。泄為一鬼。則地氣生。泄為二鬼。則地氣死。泄為三鬼。則地氣絕。非謂鬼之果不可有二有三也。極言鬼之透漏地氣。不可多有耳。
§豐員光彩為鬼之良。散漫丑頑為鬼之劣。
鬼必豐滿光員。乃征氣旺。若散漫則氣衰。丑頑則相劣。非真鬼也。更有破碎撩亂?；蛴辛魅；虺啥篡?。皆兇。若被發(fā)掘。傷殘?？舍t(yī)者。醫(yī)之。
§貪狼入首。鬼肖貪狼之形。巨門(mén)到頭。鬼如巨門(mén)之狀。
撼龍經(jīng)。九星皆有鬼形樣。不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小。武曲鬼星枝葉少。多作員峰覆杓形。撐住在后為最妙。巨門(mén)墜珠玉枕形。貪作天梯背后生。一層一級(jí)便低小。雖然有腳無(wú)橫行。巨門(mén)多為小橫嶺。托后如屏玉幾正。弼星作鬼如圍屏?；驈凝埢⒑髾M生。橫生爪匏抱穴后。金斗玉印盤(pán)龍形。輔星多為獨(dú)節(jié)鬼。三對(duì)平如寫(xiě)王字。三對(duì)兩對(duì)相并行。曲轉(zhuǎn)護(hù)身皆有意。廉文破祿本是鬼。不必問(wèn)他穴后星。
§木星結(jié)穴。遇金鬼則木賤。金星成胎。遇火鬼則金爍。
鬼星亦論生克。如木星作穴。不宜金鬼。金星作穴。不宜火鬼。惟土星作鬼。則無(wú)所不利。
§惟鬼不可太薄。薄則氣衰。惟鬼不可太高。高則勢(shì)壓。
鬼不可太低。太低則龍力衰薄。余氣不旺。鬼不可太高。太高則正氣不專。而未免欺主。二水記。鬼插天地不元。鬼貼地脈不至。o凡穴后總不宜有山。若窺探之狀。若鬼山高起窺穴。謂之窺穴鬼。必出家賊o有等尻高脊隆。傾氣入穴。謂之高尻鬼。又主大貴。地學(xué)。所謂鬼勢(shì)傾回。福自天來(lái)。是也。
§官之起者曰現(xiàn)世。官之伏者曰暗朝。
官星在案山外多不見(jiàn)。亦有頓起可見(jiàn)者。謂之現(xiàn)世官。亦曰現(xiàn)面官。太華經(jīng)。官星在前多不見(jiàn)。見(jiàn)老各為現(xiàn)世官。然。胎復(fù)經(jīng)又云。官鬼宜隱不宜見(jiàn)。官見(jiàn)訟生。鬼見(jiàn)盜興。并附于此。以備一說(shuō)。
§禽無(wú)根者為假禽。曜順?biāo)咭嗾骊住?br />
幾是真禽。必昂起。如物有根。盤(pán)結(jié)水中。若小石依山。傍水浮而無(wú)根。謂之稱官不見(jiàn)祿。終是假官人。凡是真曜。必頭內(nèi)掬。足斜飛。上所謂?；仡櫋Ｊ且?。然。一轉(zhuǎn)之外。其余不妨。順?biāo)憋w。蓋曜氣。飛揚(yáng)多不免順?biāo)?。故不忌也。太華經(jīng)?；蛉绲丁；蛉鐒?。順?biāo)S飛俱冉冉。庸師只斷是離鄉(xiāng)。不如內(nèi)有真龍占。
§曜石體者難遇。曜土質(zhì)者可求。曜清者貴之征。曜濁者富之兆。
天機(jī)素書(shū)。曜氣生來(lái)類不同。但看清濁。院清者貴。而濁老富。須是回頭顧。
§曜短則受職也末。曜長(zhǎng)則得位也尊。
楊氏曰。曜星短小只些微。簿尉丞參品位卑?？频诳v饒僥幸得。終歸夭折少年時(shí)。
§曜遠(yuǎn)則收效也遲。曜近則發(fā)祥也速。
曜遠(yuǎn)則見(jiàn)效遲。曜近則可以催官速貴。楊氏曰。曜星若現(xiàn)石尖生。貼身橫過(guò)面前平。伸手若還拈得著。少年一紀(jì)狀元名。
§木火之曜易識(shí)。概是直形。金上之曜難知。另成巨體。
有火之曜其體直。頭員者為木。頭尖老為土。此易知老也。金土之曜。另成巨大星體。世人多不識(shí)此為何物。o更有水星之曜?；腥缫恢埲?。亦能開(kāi)帳。出脈起伏頓跌。與行龍無(wú)異。轉(zhuǎn)折活動(dòng)更妙。于龍最為難至。辨之之法。龍則有陰有陽(yáng)。曜則精緊純陰。龍則愈行愈張。曜則愈行愈促。到頭飄散。無(wú)穴無(wú)局。俗師到此。多指為有龍無(wú)穴。孰知其為曜耶。
§然。曜疑似而難辨。龍的確而可憑。茍龍貴而穴真。則為插笏飛帶之曜。若龍賤而穴假。則為退田離鄉(xiāng)之砂。毫厘之分。禍福之判。他如虎生曜則穴倚虎。龍生曜則穴倚龍。官星見(jiàn)則穴迎官?？诵且?jiàn)則穴背鬼。
鬼者。詭也。天然正穴。何須用此。必穴有偏斜。曰缺。或空闊。詭秘不可捉摸。方用鬼證之。而背鬼作穴。瓊休玉函經(jīng)所謂。無(wú)鬼不詭。二水記所謂。無(wú)不如有救形之丑。皆是也。
§水口石奇而立。則中有潛龍。龍身石尖而飛。則前有墊穴。
凡入鄉(xiāng)村。但見(jiàn)有奇石立于水口。即是禽星。其中必有大穴。凡龍行度之間。但見(jiàn)有尖利之石。飛揚(yáng)射出。亦是真龍。曜氣前途必有大穴。便可跟尋也。
§以此證穴其穴無(wú)差。以此卜藏其藏可發(fā)。
§夫龍者。水之君。有龍。則水可論。氣者。水之母。有水。則氣可征。
地理。以龍為主。必有真龍。乃論水之貴賤。故日龍者水之君也。泄天機(jī)。辨水須把龍為主。貴賤龍中取。貴水若還遇貴龍。下后出三公。龍賤水貴反不吉。決定破家室。水賤龍貴不為全。禍福兩相兼。水賤龍賤不足取。絕人荒基址。氣者水之母。水者氣之子。必有水。而后氣之聚散。乃可征也。狐首經(jīng)。土為氣體。氣為水母。玉彈子。水者氣之子。有氣斯有水。水聚氣聚。水散氣散。
§其來(lái)也。以送龍行。其合也。以界龍止。其來(lái)也。有短長(zhǎng)之異。其合也。有大小之分。觀水源之短長(zhǎng)。而龍之遠(yuǎn)近可曉。觀水勢(shì)之大小。而龍之枝干可明。大抵水走而飛。則生氣已散。水融而聚。而內(nèi)氣斯完。故得水為先。藏風(fēng)為次。
葬書(shū)。風(fēng)水之法。得水為上。藏風(fēng)次之。
§去水為死。來(lái)水為生。來(lái)宜之元。去宜屈曲。
經(jīng)云。若問(wèn)大地。須求織女玉梭。雪心賦。一歲九遷。定是水流九曲。又曰。九曲來(lái)明堂。當(dāng)朝宰相。又曰。曲水來(lái)朝。不論大澗小澗。黑囊經(jīng)。水要有彎曲。彎曲大發(fā)福。
§直來(lái)即是殺氣。直去即是敗祥。
秘要。直入如槍。立見(jiàn)災(zāi)殃。挺出如箭。災(zāi)殃立見(jiàn)。黃囊經(jīng)。去水直。最堪傷。堂水傾瀉。響瑯瑯。真氣盡從流水去。主人喪禍似驅(qū)羊。更有少亡并產(chǎn)死。退官失職賣田座。來(lái)水直。亦非祥。刺脅傷心。不可當(dāng)。東西折斷風(fēng)來(lái)往。斬頭徒配起刑傷。更有離鄉(xiāng)并死絕。投河自縊暗身亡。尋龍經(jīng)。來(lái)去水如槍。即便見(jiàn)災(zāi)殃。雪心賦。蕩然直去無(wú)關(guān)攔。必主逃移并敗絕。
§貴雖來(lái)而不來(lái)。喜欲去而不去。
葬書(shū)法。每一折。潴而后泄。洋徉悠悠。顧我欲留。其來(lái)無(wú)源。其去無(wú)流。
§無(wú)來(lái)則有涸患。無(wú)去則有濫憂。
水污積無(wú)流處。金函賦。八路水法謂之。潛主淫欲。
§逆水之龍固奇尤貴。巒頭之高大。順?biāo)o(wú)取。卻喜砂腳之交纏。
雪心賦。求吾所大欲。無(wú)非逆水之龍。逆水之龍固貴矣。然。逆水來(lái)朝。必穴星高大。有余氣。或有砂遮攔。始不為水所欺。入式歌。第一莫下去水地。立見(jiàn)退家計(jì)。順?biāo)ü虩o(wú)取矣。然。順?biāo)猩澳_交固。或山勢(shì)關(guān)截者。亦吉。疑龍經(jīng)所謂。也有干龍夾兩水。更不回身直為地。只為兩護(hù)必不同。定有纏關(guān)交結(jié)秘。雪心賦所謂。元辰水當(dāng)心直出。未可言兇。外面山轉(zhuǎn)首。橫攔得之。反吉。皆是也。
§朝水旺而本身微。夭折可畏。小水去而大勢(shì)順。敗絕何疑。
捉脈賦。當(dāng)面朝人子息孤寒。泄天機(jī)。欺是洋潮勢(shì)太雄。穴小最為兇。是皆言朝水旺而身微也。若去水局。小水雖去。大勢(shì)則逆。猶可取裁。若小水既去。大勢(shì)又順。決無(wú)融結(jié)。斷主敗絕
§朝水之地。穴必高。高則不嫌水通。去水之地。穴必下。下則不見(jiàn)水流。
凡朝水局。必作仰高。憑高之穴。方能勝水。去水局。必作地穴。若穴高。則見(jiàn)水流。斷主退敗。
§外水來(lái)朝。切忌內(nèi)水之牽去。內(nèi)水既出。尤喜外水之橫攔。
凡水特朝。必有蓋砂遮攔。若直入堂。牽引內(nèi)水而去。則內(nèi)氣已泄。反為不吉。雪心賦。特水來(lái)朝。不許內(nèi)堂之泄氣。凡配龍之水出口。又得外水?dāng)r截。則其氣愈聚。雪心賦。水外水橫攔。弓員弩滿。斷法。內(nèi)城流水外城攔。此地名為進(jìn)寶山。又。囊金云。穴前流去者。謂之內(nèi)水有出無(wú)入。所貴屈曲轉(zhuǎn)折出。與外水相逆。
§后發(fā)初兇。必是順流之宅。朝貧暮富。必是洋潮之鄉(xiāng)。
去水之地古人多不取。穴雖美亦主初年退敗。必行至山腳交關(guān)之處始發(fā)。惟穴前緊夾不見(jiàn)水去?；蚱教共灰?jiàn)水流。初年亦利。若潮水則發(fā)福最速。訣云。逆砂一尺可致富。潮水一勺能救貧。又曰。大水洋洋對(duì)面潮。當(dāng)代出官僚。撥砂經(jīng)。潮水?？焓且焉恕Ｖ仑?cái)而受福也。元辰元?dú)庵褂谇?。滀而不耗。外水之?rùn)氣又長(zhǎng)大而凝聚。則山氣常潤(rùn)。力量自裕?？莨浅酥?。靈異立效
§吉地畏潮。下地喜潮。更有區(qū)別。大潮斜受。小潮高受。尢宜消詳。
撥砂經(jīng)。吉地畏潮。如人之飲食過(guò)度。而反傷也。下地喜潮。如人之饑渴。切身而欲飲也。潮在有情。不在遠(yuǎn)大。水貴停滀。不貴傾來(lái)。又曰。當(dāng)面來(lái)潮之水有殺。當(dāng)避。若直至穴前。更無(wú)支持。立見(jiàn)退敗。所以潮小高受。潮大斜受。古謂之讓潮。
§所以田潮勝于海潮。順?biāo)蝗缒嫠?br />
董氏曰。不仲。不割。無(wú)穿、射。惟有田潮。勝海潮。
§逆結(jié)者。水合于后。順結(jié)者。水合于前。左來(lái)者。水合右隅。右來(lái)者。水合左畔。前合不如旁合為貴。旁合不如后合更優(yōu)。
前合者。乃順?biāo)?。多不得水。旁合者。水橫過(guò)穴前。亦未必汪洋入口。至于后合。則翻身張潮。而隨龍之水。無(wú)不入口矣。故日前合襟易得。后合襟難求。
§倉(cāng)板水臨致富有術(shù)。祿儲(chǔ)水見(jiàn)巨富已征。
倉(cāng)板水者。穴前之田逐層低向穴。如倉(cāng)之板也。亦同御街水。主貴。有貲財(cái)。富冠鄉(xiāng)郡。祿儲(chǔ)水者。水之融注。如祿之儲(chǔ)積也?；蜓ㄇ?。或穴后?；蜓ㄖ笥?。或水口間。但有深潴融聚之潭湖、池塘。皆是。以深大不竭為美。主食厚祿。儲(chǔ)積巨萬(wàn)。
§入口則發(fā)不需時(shí)。漩堂則久而勿替。
龍虎兩掬之內(nèi)。謂之內(nèi)堂。只有去水。無(wú)來(lái)水。此定理也。人口水者。乃水上中堂。而有攔收逆砂也。若水遠(yuǎn)來(lái)。將到中明堂。卻又跳撇而去。謂不到堂。水到堂。而無(wú)下關(guān)收水。謂不入口?？倿闊o(wú)益。故水以到堂入口為貴。其水大小不必拘也。游堂水者。即回流水也。必有深潭。又有石攔砥。始漩轉(zhuǎn)回環(huán)。有去而復(fù)回之意。此水極吉。然。亦只在蓋砂之外。中堂之中。內(nèi)堂不能有此也。o按水貴入口。固也。而又忌灌口。灌口者。逆水作穴。無(wú)近砂抵?jǐn)r。潮水口灌入口間。則氣逆難消。主出人瘖痖。
§衛(wèi)身。則受福也厚。拱背。則發(fā)祥也長(zhǎng)。
衛(wèi)身水者。龍脈奇異。忽于湖水之中。突起墩阜結(jié)穴。穴之前后左右。皆汪洋巨浸。既澄靜不流。又無(wú)沖刑之勢(shì)。悲切之聲。故為最吉。訣云。孤月沉江。江豚拜浪。蓮花出水。得水為上。富冠川郡。貴為卿相。拱背水者。乃水繞穴后。即水纏元武也。主富貴綿遠(yuǎn)。蓋水能聚龍之氣。故爾。雪心賦。發(fā)福久長(zhǎng)。定是水纏元武。
§水破天心則兇。水聚天心則吉。
穴前明堂中正處。謂之天心。宜平坦?jié)崈?。若有水穿堂徑過(guò)?；驒M?；蛑薄；蛐??；騺y。皆破局。謂之水破天心。水既穿破。氣必不聚。主財(cái)散人微。若有水深潴融聚。謂之水聚天心。主巨富顯貴。雪心賦。為人無(wú)嗣。只因水破天心。又曰。水聚天心。孰不知其富貴。吳氏曰。一潭深水注穴前。不見(jiàn)來(lái)源與去源。巨萬(wàn)貲財(cái)無(wú)足羨。貴人朝堂代有傳。o二徐人子須知。又有聚面水。乃四水聚于穴前也。又有融潴水。乃深水注聚不流。莫知其去來(lái)也。皆同水聚天心論。故不重贅。o按：來(lái)水直破天心。即同沖心水。去水直破天心。即同牽鼻水。橫水破天心。即同木星水城。斜水破天心。即同斜撇水。亂水破天心。即同刑殺水。圖俱詳后。
§平緩悠揚(yáng)者吉。陡跌湍急者兇。
水法最喜平緩。切忌急流。急而直。則立見(jiàn)退敗。急而曲。亦驟發(fā)驟衰。楊氏曰。山水不論吉兇方。吉在兇方也富強(qiáng)。急流斜側(cè)山尖射。雖居吉地也消亡。雪心賦。流神峻急雖屈曲。而驟發(fā)驟衰。又曰。水急山粗者。多是神壇。又曰。水加急勢(shì)。登穴不見(jiàn)者。禍遲。又曰。山峻石粗流水急。豈有真龍。
§星流雷奔者兇。弓抱帶繞者吉。
錦囊經(jīng)。水狂則怒。至寶經(jīng)。水如掣雷。盜賊立見(jiàn)。黑囊經(jīng)。水好形如眠弓。至寶經(jīng)。水如眠弓。富貴豐隆。水加玉帶。登科發(fā)解。
§澄清恬馥者吉。黃濁臭穢者兇。
披肝露膽經(jīng)。澄清出人多聰俊。污濁生子皆愚鈍。明堂經(jīng)。流膿出泉腐臭成漿。牛泅豬涔污！穢溷黃。主瘟。召疫。家道不昌、癰疽、痔漏、子孫少亡。
§聲如人泣者兇。聲如樂(lè)奏者吉。
葬書(shū)。朱雀忌夫湍急。謂之悲泣。雪心賦。嘗聞水泣者。喪禍頻見(jiàn)。又曰。其或聲響如環(huán)佩。進(jìn)祿進(jìn)財(cái)。若然滴漏注銅壺。守州守郡。冬冬洞洞。響而亮者。為貴。凄凄切切。悲而泣者。為災(zāi)。玉髓經(jīng)。別有一般名磜鼓。冬冬洞洞如擂鼓。o又有水入田窟?；蛉胧[。滴瀝有聲。謂之鳴坷水。亦吉。
§然有聲不如無(wú)聲之勢(shì)靜。明拱不如暗拱之氣完。
水有聲。其勢(shì)必流。不加無(wú)聲者之平靜為美。水明拱。猶恐帶煞。或到堂引泄內(nèi)氣。不如有砂。并低案遮攔。于外暗拱更為完固。雪心賦。有聲不如無(wú)聲。明拱不如暗拱。又曰。山秀水響者。終是絕穴。玉髓經(jīng)。水有險(xiǎn)。故灘瀨響?；蛩评做Ｇ霉臉?。此水入穴多不寧。安居須要去來(lái)平。＊00000o龍無(wú)朝水。只看朝山。為近侍。朝水案外暗循環(huán)。此穴亦非中下地。
§若夫劫背淋頭俱是水忌。蕩胸穿臂總為穴憂。
橫結(jié)之穴。后無(wú)樂(lè)山。而水劫背后。謂之劫背水。穴上無(wú)脈界。水流入穴內(nèi)。謂之淋頭水。俱主人丁不旺。馴致絕嗣。撥砂經(jīng)。背后水淋頭。黃腫絕根苗。水勢(shì)浩蕩洶涌。穴不能勝。謂之蕩胸水。龍虎上。被水穿斷。謂之穿臂水。主痼疾、長(zhǎng)痢、孤寡、自縊。o有以蕩胸水為吉水者。水無(wú)遮攔。直來(lái)蕩胸。則穴不能受。安得吉也。o按：道法雙譚云。水以聚為貴。若聚而太大。則蕩胸。而內(nèi)氣不收。必至敗絕。故汪洋巨浸。宜處外堂。以穴中不見(jiàn)為美。則蕩胸之不為吉。水可知矣。
§直撞謂之沖心。斜刺謂之射脅。
急流當(dāng)面。直撞入懷。謂之沖心水?；驒M?；蛐?。射左右兩脅。謂之射脅水。皆兇。披肝露膽經(jīng)。急舄急流財(cái)不聚。直來(lái)直射損人丁。左射。長(zhǎng)房必遭殃。右射。三子受恓惶。若然水從中心射。中子之房禍莫當(dāng)。
§照穴謂之瀑面。包穴謂之裹頭。
本穴地勢(shì)低。水高于穴。水光照穴。謂之瀑面水。主人丁不旺。落水身亡。若后有高山托樂(lè)。則不忌。穴無(wú)余氣。水周回里頭。謂之里頭水。主瘟疫、貧寒、孤弱、不振。訣云。里頭城里莫扦墳。劫卻東西便動(dòng)瘟。o按：無(wú)手腳。謂之里頭。水劫氣無(wú)余。砂里氣不出固宜悶絕。若有手腳。則謂之纏身水。主人興財(cái)旺。非里頭之謂也。
§穴旁泉發(fā)為漏腮。穴前水泊為割腳。
穴之兩旁。或一邊。開(kāi)發(fā)泉竇。清冷長(zhǎng)流。謂之漏腮水。此乃漏氣之龍。全無(wú)融結(jié)。誤葬。主家業(yè)退落。男女痔漏。此與真應(yīng)水不同。蓋真應(yīng)水澄潔不流。甘美而不冷冽。為異耳。穴無(wú)余氣。水來(lái)扣腳。謂之割腳水。主貧寒、孤苦。立腳不住。久而絕滅。雪心賦。有子出家。定是水沖城腳。玉髓經(jīng)。水城橫來(lái)直割腳。人壽不長(zhǎng)家易削。訣云。兩邊水割腳。家敗人消索。若上聚仰高之穴。則不忌。
§方到穴前而折去。謂之反身。若從穴下而直流。謂之牽鼻。
水到穴前即反去。謂之反身水。亦曰。反跳水。主傾敗如洗。流離乞丐。漸至絕滅。雪心賦。水才過(guò)穴而反跳。一文不值。至寶經(jīng)。水若一反。賣盡田產(chǎn)。元辰水直出?；蛐背?。一往無(wú)攔。謂之牽鼻水。主退田敗產(chǎn)。少亡孤寡不振。訣云。穴前水流。牽動(dòng)土牛。至寶經(jīng)。土牛一動(dòng)。其地?zé)o用。
§兩水合流為交劍。逐層低去為卷簾。
交劍水者。穴前二水相交也。凡龍大盡。必有交劍之水以界絕之。此處脈盡氣絕。不可求地。疑龍經(jīng)所謂。穴前二水來(lái)交會(huì)。二水相交穴受風(fēng)。是也。若對(duì)面二水來(lái)交。亦兇。卷簾水者。穴前水一步低。一步傾跌而去也。向前低去者。謂之堂卷。向左低去者。謂之左卷簾。向右低去者。謂之石卷簾。主孤寡。招人入舍。漸至絕滅。雪心賦。卷簾水現(xiàn)。入舍填房。
§斜撇則與穴無(wú)情。分流則其龍未止。
水不到堂。斜撇而去。謂之斜撇水?；蚰鎭?lái)斜去?；蝽榿?lái)斜去。皆與穴無(wú)情。故兇。雪心賦。登山見(jiàn)一水之斜流。退官失職。穴前八字分流。謂之分流水。水既分流。龍必未住。其無(wú)結(jié)作可知。雪心賦。所謂兒孫忤逆。面前八字水流。是也。惟騎龍穴不同此論。
§一水陷而槽直。則傾敗堪憂。亂流合而砂尖。則刑殺可畏。
凡穴前。手足回合之水?？偸歉闪?。若是真龍。合處自然肥滿。水必平漫而去。謂之陽(yáng)流。若流成溝道。是為陰流。謂之漏槽水。必是褶水。斷非真穴。不拘有水無(wú)水。主傾敗。少亡。撥砂經(jīng)。所謂明堂加車槽。殺人不用刀。金函賦。所謂明堂似茶槽。退盡沒(méi)分毫。明堂如竹枧。家貧沒(méi)雞犬。是也。然。亦有真龍結(jié)釵鉗穴。與漏槽相似。其下卻有氈唇可證。不可以漏槽論。穴前亂水交流。有一水必有一砂。水送砂尖?；虍?dāng)面直射。或順?biāo)憋w。皆謂之刑殺水。輕則敗產(chǎn)。離鄉(xiāng)。重則殺戮。軍配陣亡。惡死。
§伏流之城未可言龍。漏水之區(qū)未可作穴。
有等水流地下?；虼┤攵春橹^之伏流。若大收大聚。水流歸壑。必?zé)o龍行。其上之理。其土特連。砂未斷。未可以為龍也。有等明堂。并不貯水。但見(jiàn)傾入洞壑中。不知焉往?；虿灰?jiàn)洞壑。但見(jiàn)干塘、干池。謂之滲池。亦曰漏塘。切不可于此作穴。誤穴。能令富者速貧。貧者永不發(fā)。蓋暗耗明消。無(wú)所蓄積。故也。o一說(shuō)漏塘之底。如可施人力筑之。合可積水。亦吉。惟沙底者。水為沙食。人力莫施。真無(wú)用之地也。
§供絡(luò)多則減福。清濁合則生淫。
地學(xué)。大地主。千養(yǎng)人。故水供人食。水給人蔭。其大用也。然。既向之作穴。取之蔭龍。則此泉。此池。秀種于穴。若不喧不竭。供給何傷。第恐以區(qū)區(qū)一泉。萬(wàn)家取供。區(qū)區(qū)一池。千頃取蔭。其不耗竭者。幾希水竭。則福力亦竭矣。故當(dāng)前池水。歲一耗竭。是墓、是宅。事業(yè)平常。又曰。有兩水大會(huì)于前。一清一濁。此最不宜。生淫。生亂。雖有結(jié)作。棄之可也。
§水毒必系惡龍。天陷斷非吉壤。
地學(xué)。啞水飲之啞。瘴水飲之脹。蠱泉飲之蠱。狂泉飲之妄。水有此毒。山必毒。龍不須卜葬。又曰。穴前一池。渾是爛泥。葑蘋(píng)所積。穢惡所為。對(duì)此無(wú)景。令人心悲。安墳立宅。無(wú)福有虧。大堂天陷。低不為池。高不為田。淺不容涉。深不容船。斷是水尾。穴何取焉。又曰。高山旱池。亦名天陷。謂龍氣陷沒(méi)。與天池旺氣異也。田中深坑沒(méi)牛、陷人。亦名天陷。當(dāng)穴有此。非蔭泉。又非秀氣。不吉也。若木系泉池。為人所湮。濾而清之。即發(fā)福矣。
§山大水小。則山勝水。山小水大。則水勝山。水勝則曠而不收。山勝則逼而不僅。必山水之！相稱。斯陰陽(yáng)之交孚。
山為陰。水為陽(yáng)。必相稱。陰陽(yáng)乃交孚。而無(wú)偏勝之虞。雪心賦。所謂山稱水。水稱山。不宜偏勝。是也。然。賦又云。山大水小者。要堂局之寬平。水大山小者。貴祖宗之高厚。蓋堂局寬平。則水雖小。而氣自舒展。祖宗高厚。則山雖小。而子弱母強(qiáng)。不畏人欺也。
§穴下水高。其水明壓。穴高水下。其水暗耗。
穴低水高。即上所謂瀑面水也。穴高水低。流從腳下而去。并不入口。謂之暗耗水。經(jīng)云。水從腳下低低去。無(wú)錢。空自逞風(fēng)流。
§來(lái)短去長(zhǎng)。則力量已薄。來(lái)長(zhǎng)去短。則關(guān)鎖無(wú)多。
雪心賦。更嫌來(lái)短去長(zhǎng)。吳公口訣。來(lái)短去長(zhǎng)。無(wú)大力量。
§然水口猶有幸藏。而源頭不須蹤跡。
凡水發(fā)源之處。山桓氣短。必?zé)o融結(jié)。雪心賦?？嗍歉F源僻塢。豈有真龍。吳氏曰。源頭地水尾山。時(shí)師到此不須談。然。大水口之間。多有真龍翻身逆轉(zhuǎn)。當(dāng)眾水洋潮而結(jié)大地。黃囊經(jīng)所謂。顧祖回龍居水尾。山水一齊至。趨捐來(lái)朝氣象尊。富貴保千春。是也。不可概以水尾而秉之。術(shù)家謂之幸藏者。言真龍?jiān)幟亍e幸而藏蹤也。
§嘉泉為旺氣之應(yīng)。必有奇靈。冷泉為陰氣之征。斷無(wú)融結(jié)。
嘉泉者。龍氣旺盛。既結(jié)穴。后秀氣不盡。溢發(fā)為泉。應(yīng)我真穴。謂之真應(yīng)水。亦曰靈泉。張子微所謂。龍氣之旺。迸裂不禁。是也。亦謂之龍漏穴。不拘大小。但要澄清。甘美。春夏不溢。秋冬不竭。潴而不流。靜而無(wú)聲者。為是。有此。則大貴之地也。冷泉者。清流冷冽。乃受極陰之氣。斷無(wú)融結(jié)。
§紅泉?jiǎng)t氣鐘于礦。沸泉?jiǎng)t氣鐘于磺。
有金銀礦。則有紅泉。有硫磺。則有湯泉。氣有所鐘。不結(jié)地也。
§黃泉為氣之虛耗。漿來(lái)為氣之萎弱。龍湫者。鬼魅之宅。布瀑者。仙釋之鄉(xiāng)。
漿泉者。冷漿泉也。其味淡。其色渾。其氣腥。亦曰泥水泉。不可灌溉。清不能澄。濁不能混。得兩則盈。雨霽則涸。是乃龍氣委弱。地脈疏漏。最為不吉。龍湫者。孕育蛟龍之窟也。此泉多在大山亢陰之處。為鬼魅之窟。不可求穴。瀑布者。山巖流泉飛奔。石壁之下。如擲布帛之狀也。穴前見(jiàn)之?；蛉缧⒑?。或如垂淚。或如白刃?；蛴新暼甾Z雷、槌鼓。如哭泣、悲訴。皆為不吉。其有幽奇。巖洞飛瀑。如珍珠簾者。亦只主仙釋清高。不可以求穴也。
§泉欲止而不流。流則氣散。泉欲盈而不竭。竭則精枯。
雪心賦。源泉混混。出明堂。氣隨飄散。
a雖多來(lái)名?？倢偎āＫ缛ニ帪榈貞?。戶欲其關(guān)。來(lái)水之處為天門(mén)。門(mén)欲其啟。
不論穴之左右。只水來(lái)一邊。謂之天門(mén)。水去一邊。謂之地戶。天門(mén)要開(kāi)暢、寬闊。山明水秀。地戶要高嶂。緊密。閉塞。重迭。若天門(mén)閉塞。地戶寬闊。是山水不交會(huì)。決無(wú)結(jié)作。錦囊經(jīng)。天門(mén)必開(kāi)山水其來(lái)。地戶必閉。山水其回。雪心賦。所喜者五戶閉藏。所愛(ài)者三門(mén)開(kāi)闊。垣局雖貴。三門(mén)逼窄。不須觀形。穴雖奇。五戶不關(guān)。何足取。
§水城必彎。而抱反背者。兇。水口必固。而收直蕩者。敗。
水城者。穴前。或江。或河?；蛳?。或溝。所以界內(nèi)水不出外。水不入者也。貴彎環(huán)抱。穴忌反背無(wú)情。入式歌。明堂本與水城異。浪說(shuō)原非是。水城雖在明堂中。形狀不相同。溪港坑溝是城水。喝形須用此。平徉須看落垅田。無(wú)則不須言。雪心賦。撞城者。破家蕩業(yè)。背城者。掬性強(qiáng)心。水口即上所謂地戶也。須緊固收氣。若蕩然直止。如人身泄瀉。元?dú)獗貍?。如人家門(mén)戶不關(guān)。又安能成家道哉。捉脈賦。水口無(wú)關(guān)。漫說(shuō)當(dāng)年富貴。天外有鑰。乃知積代豪雄。
§水城亦依星而論。水口以成形為優(yōu)。
水城之形不一。古人以五星配之。最為精當(dāng)。金城彎環(huán)。水城屈曲。皆吉。土城平正。吉兇相半?；鸪羌馍?。木城直急。皆兇。玉髓經(jīng)。抱墳宛轉(zhuǎn)是金城。木似牽牛鼻上繩。火類倒書(shū)人字樣。水星屈曲之元形。土星平正多澄注。更分清濁論聲音。人子須知。抱身彎曲號(hào)金城。員轉(zhuǎn)渾如繞帶形。不但顯榮及富盛。滿門(mén)和氣世康寧。峻急直流號(hào)木城。勢(shì)加沖射最無(wú)倩。軍賊流離及少死。貧窮困頓受伶有。屈曲之元號(hào)水城。盤(pán)桓顧穴似多情。貴人朝堂官極品。更夸奕世有聲名。破碎尖斜號(hào)火城?；蛉缃粍绷鳡?zhēng)。更聞湍激聲澎湃。不須此處覓隹城。方正橫平號(hào)土城。有兇有吉最詳明。悠揚(yáng)深潴斯為美。爭(zhēng)流響峻禍非輕。又曰。五星城水背皆兇。乃為反抅卷簾同?？v饒龍穴砂皆美。終主兒孫徹骨窮。水口之砂以成形為貴?；騼蛇呄嘟Y(jié)如犬牙交錯(cuò)。如群鵝相鉆?；蛩挟愂?。如印、笏、禽、獸。如魚(yú)、筍、龜、蛇。或左右高山對(duì)峙。如獅、象、旗、鼓。如倉(cāng)、困、日、月。皆成形也。更有異石帶頭、帶尾。逆水入朝。其中必有大貴之地。
§大水口則兼程非遙。小水口則貼身不遠(yuǎn)。
水口有小大之分。大水口或數(shù)十里。或百余里。雖兼程不為遠(yuǎn)。若小水口。則近在貼身之間。如龍虎指頭。羅城角下。皆是也。
§固人山之先著實(shí)。卜宅之要機(jī)。觀口間之收與不收。如腹內(nèi)之結(jié)與不結(jié)。如釜之口則其中無(wú)奇。如葫之喉則其中有物。
雪心賦。入山尋水口。疑龍經(jīng)。要尋大地。尋關(guān)局。關(guān)局大小。水口山。又曰。到此先看水口山。水口交牙內(nèi)局寬。便就寬容平處覓。左右周圍無(wú)空閑。斷然有穴在此處。更看朝水與朝山。入式歌。入鄉(xiāng)先須觀水口。留心莫亂走兩山相對(duì)似葫喉。真龍?jiān)诶镱^。
§奇異則蘊(yùn)非常之火。尋常亦潛小結(jié)之龍。
水口形狀古怪。奇峰高聳。則中有大穴。若但交截。平伏無(wú)奇。則小穴而已。
§橫土為小局之關(guān)攔。塞州乃盛氣之發(fā)越。
局雖小。水口有橫土攔截。亦能致貴。若有州橫截。謂之塞州。力量愈兀。撥砂經(jīng)。塞州之力最重。由其局內(nèi)局外布設(shè)縝密。無(wú)少遺憾。而氣之盛。大發(fā)。子持滿之余。方有此州也。主體尊重。則州形遠(yuǎn)大。主體柔弱。則州形卑小。高起而穎異者。曰天柱。橫截而箕踞者。曰地梁。砂石攘形曰逆鱗。泥污雜體曰臭銅。
§抜門(mén)。華表。皆至貴之砂。布陣。屯兵。俱八式之格。
一峰獨(dú)聳為華表。兩山夾持為抜門(mén)。眾峰排列如布陣、屯兵。皆水口之貴砂也。撥砂經(jīng)。要識(shí)人冢風(fēng)水牢。水口抜門(mén)高。
§羅星突兀中停奧區(qū)。北辰嵯峨內(nèi)藏禁地。
羅星者。水口有墩阜特起。當(dāng)于門(mén)戶之間。四面水繞?；蚺R田枕水者。是也。石者為上。土者次之。要居羅城之外。撼龍經(jīng)。羅星生在城門(mén)間。時(shí)師喚作水口山。欲識(shí)羅星真妙訣。一邊枕水一邊田。田中有骨脈相連?；?yàn)轭B石焦土間。貪巨羅星方與尖。輔弼武曲員扁眠。祿存廉貞多破碎。破軍尖破最為害。只有尖員方偏星。此是羅星得正形。又曰。羅星要在羅城外。若是羅星不居內(nèi)。居內(nèi)名為抱養(yǎng)保。又為患眼墮胎山。羅星若生羅城口。城口皆為玉筍班。北辰者。水口間。巉巖石山。聳身數(shù)仞。形狀怪異。于中流挺然朝入者。是也。亦謂之尊星。太華經(jīng)。百丈石山高聳起。此名大獸北辰星。獸星北辰關(guān)水口。必生皇王鎮(zhèn)國(guó)人。楊氏禁星論。筠松禁星。禁何星。余星不禁。禁北辰。至尊之星所當(dāng)禁。恐君泄漏損君身。蓋水曰北辰極貴。上者為禁穴之應(yīng)。不許過(guò)問(wèn)。中者主王侯、宰輔。為國(guó)柱。石斬砍自由。非尋常小貴之地也。o附。道法雙譚。兩山對(duì)峙如旗、鼓。加日月、抜門(mén)、華表。北辰為都會(huì)禁地。如獅、象、臥虎。出王侯公卿之尊。如金印、羅星。出翰苑。清高魁元之地。如龜、鶴、龍、蛇者。為神仙、佛道之宮。
§真龍秀氣于此乎。關(guān)收造物真機(jī)于此乎。流露尤喜回顧。順奔則無(wú)情。更貴疊關(guān)。單鎖則少
水口之砂。須察其情意何如。若大情順?biāo)北?。無(wú)回頭。內(nèi)顧之意亦不足取。更須看其層次伺如。若只一層。主一發(fā)即衰。入式歌。水口一山如虎臥。回頭不許眾山過(guò)。高昂截?cái)嗨y流。此物名為神仙座。雪心賦。水口關(guān)攔不重迭。而易興易敗。坤鑒歌。水口不嫌關(guān)鎖密。千重萬(wàn)疊總奇關(guān)。羅城鐵陣并華表。寶殿龍樓總是強(qiáng)。太華經(jīng)。城門(mén)一重高一重。代代兒孫不解窮。又曰。水口一重低一重。不生奇石定貧窮?？v饒父好兒須敗。一代風(fēng)光便見(jiàn)兇。
§結(jié)作愈大。關(guān)截愈多。
撼龍經(jīng)。尋龍千萬(wàn)看纏山。一重纏是一重關(guān)。關(guān)門(mén)若有千重鎖。定有王侯居此間。
§相之有方。識(shí)之有體。但見(jiàn)手足頭面。便非真形。如是丑陋兇頑。斯為上相。
水口之山。必不開(kāi)。而不生手腳枝葉。嵯峨古怪。望之可畏。都是丑陋。成惡星辰。把截方為真。水口砂如大貴。人必是武夫。悍卒披堅(jiān)。執(zhí)銳把守關(guān)隘。撼龍經(jīng)。莫道祿存無(wú)好處。大為將相公侯門(mén)。又曰。祿存無(wú)祿只為關(guān)。破軍不破只為攔。關(guān)閳之山作水口。必有羅星在水間。披肝露膽經(jīng)。水口四兇。星出面。天戈砥柱。北辰同。合此乃為大會(huì)局。王侯卿相出其中。
§有意收水者小局。如小家之規(guī)模。無(wú)意收水者大開(kāi)。乃大方之氣概。
水口。四兇屹立。并無(wú)枝腳落河。此意在收局。不在收水。如大方家。氣象闊大。此是大關(guān)局。其中必結(jié)大地。如枝腳落河。其意全在收水。如小冢子。規(guī)模狹隘。此是小關(guān)局。其中必結(jié)小地。
§下有蛟龍之窟。其潴必深。上有鬼神之宮。其鎮(zhèn)愈中。
凡水口有深湖、蛟潭、鬼洞。及上有神廟、佛宇。尤佳。太華經(jīng)。或湖或潭或交劍。砂州大石及貞墩。蛟潭龍窟居水口。精靈鬼洞蔭鄉(xiāng)村。又曰。水口深潭無(wú)五里。定為相國(guó)萬(wàn)民欽。雪心賦。神廟宜居水口。
§如鐮鉤樣則人習(xí)穿窬。如柖杻形則地饒?jiān)A獄。對(duì)岸而斗必多閱墻之人。順?biāo)w必多離鄉(xiāng)之子。舞袖則蘭芍為俗。掀裙則云雨成風(fēng)。
水口之山雖貴。丑陋兇頑。若如鎌鉤等形。則各有應(yīng)驗(yàn)。反為不吉。
§翰墨之器出文。介胄之具出武。山崩橋圯曰敗之祥。石出洲生日福之兆。最關(guān)利害。切勿粗疏。
水口羅星。諸砂忽然崩裂?；蛉薇凰疀_刷?；驑蚰旧駨R沖損毀伐。則此方兇收立應(yīng)。如有奇石高洲。忽然露出。則此方富貴驟至。入式歌。忽然水口洲灘出。土薦官遷秩。若然水打破羅星。官敗舉無(wú)名。
明堂
§夫明堂者。王者之堂。向明而治。四方之國(guó)。來(lái)享所歸。惟真穴亦取向明。惟真龍亦多來(lái)享。形雖借譬。理有同符。大抵一物既真。三陽(yáng)必具。
李淳風(fēng)以小堂為內(nèi)陽(yáng)。中堂為中陽(yáng)。外堂為外陽(yáng)。蓋堂所以潴水。水性動(dòng)。故以陽(yáng)言。凡是大穴。三陽(yáng)必備。入式歌。凡是穴前坦夷處。便是明堂位。大抵明堂原有三。取用必相恭。小明堂在員暈下。立穴辨真假。龍虎內(nèi)是中明堂。交會(huì)要消詳。大明堂在案山外。必要四水會(huì)。o按：道法雙譚。以龍虎內(nèi)為內(nèi)堂。龍虎外至案山為中堂。案山外至朝山為外堂。與廖說(shuō)小異。
§內(nèi)堂宜緊。外堂宜寬。
吳公秘訣。內(nèi)外明堂分兩般。內(nèi)宜團(tuán)聚。外宜寬。二堂具備三陽(yáng)足。此地當(dāng)知代有官。
§外堂緊則局不開(kāi)明。內(nèi)堂寬則氣不阘聚。宜緊者尢防氣促。宜寬者更須局完。
內(nèi)堂宜緊。須防逼窄而氣促。外堂宜寬。更須包固而局完。
§逼窄窒塞者兇。開(kāi)暢舒展者吉。
明堂經(jīng)。明堂方廣?？扇萑f(wàn)馬。王侯陵寢。雄霸天下。千騎簇立。四環(huán)翕集。將相公輔。封侯傳襲。入式歌。明堂光明照萬(wàn)方。寬闊始為良。好山好水常聚面。種種皆可見(jiàn)。若還逼窄。豈能容。坐井面墻同寬闊。生人亦軒豁。聰明更特達(dá)。逼窄生人必蠢頑。猥衰更貪慳。
§員凈周正者吉。破碎倫側(cè)者兇。
諺云。明堂若破碎。少亡田地退。百事皆無(wú)成。過(guò)房人入贅。入式歌。側(cè)是斜來(lái)向一邊。妻子不團(tuán)圓。斜是欹從穴前過(guò)。歲歲長(zhǎng)生禍。
§傾倒陡瀉者兇。平坦窩聚者吉。
斷訣。明堂傾倒休夸穴好。入式歌。第五生怕明堂跌。決是破家業(yè)。又曰。若是堂傾無(wú)落聚。有穴終須棄。董氏日。明堂第一嫌傾倒。傾倒有砂隨水走。賣盡田地走外鄉(xiāng)。更主兒孫多壽夭。明堂經(jīng)。其平如紙?；蛉珏伒?。容數(shù)百人。公相基扯。撼龍經(jīng)。真氣聚處看明堂。明堂里而要平陽(yáng)。明堂里而停潴水。第一寬平始為貴。
§交鎖周密者吉。直蕩曠野者兇。
撼龍經(jīng)。明堂要如衣領(lǐng)?。左紐右紐方為貴?；蚴巧侥_與田垅。如此關(guān)攔真可喜。疑龍經(jīng)。眾水聚處是明堂左右交牙鎖真氣。又曰。明堂惜水如惜血。堂里避風(fēng)如避賊。莫令空缺被風(fēng)吹。莫使溜牙遭水劫。撼龍經(jīng)。大抵明堂橫為貴。其次之元關(guān)鎖是。蕩蕩直去不回頭。雖似御階非吉地。入式歌。古云堂寬容萬(wàn)馬。亦忌曠而野。外攔若在渺茫間。雖闊也是閑。
§反背外向者兇。繞抱內(nèi)顧者吉。
尋龍經(jīng)。明堂反向外。子息離鄉(xiāng)敗。楊氏曰。明堂繞曲如繞繩。繞向穴前彎內(nèi)向。內(nèi)向之水繞身曲。對(duì)面抱來(lái)如帶象。
§眾水畢至是謂廣聚之場(chǎng)。群龍俱來(lái)是為大會(huì)之所。
眾山眾水團(tuán)聚。謂之廣聚。明堂乃堂之至貴者。群龍來(lái)數(shù)十里。或數(shù)百里。于此大盡。眾水亦迢迢而來(lái)。于此歸堂。謂之大會(huì)明堂。主貴至王侯。富堪敵國(guó)。又非廣聚之堂可比也。蓋廣聚只是山水團(tuán)聚。非有眾龍大盡也。至寶經(jīng)。四龍聚會(huì)。有地必大。
§堂前瓶列。則金玉之積多。水上印浮。則筆墨之價(jià)重。
明堂之前。有小山上尖下員。謂之銀瓶。小而員平者。謂之盞注。主巨富。雪心賦。銀瓶盞注。富比石崇。有大石或小山。方員平凈。出于水而謂之印。主生文章之士。若浮于去水面者。更吉。雪心賦。印浮水面。煥乎其有文章。黃囊經(jīng)。石印江湖水面浮。富貴出官僚。捉脈賦。即浮水面。定如世出魁元。o王汲心經(jīng)語(yǔ)錄云。明堂之間有散亂。小山皆為駁雜。蓋言明堂之內(nèi)。有小山亂雜。故不吉也。若小山成形如銀瓶盞注。列于明堂之前。吉莫大焉。大抵總貴齊整。嫌亂雜也。
§頑山生于火下。則有墮胎之憂。員峰出于懷中。則有過(guò)房之厄。
龍虎懷內(nèi)有員峰秀異。其自外來(lái)者。主外姓入繼。其自本身生者。主出繼外姓。然。惟秀異者。始以此論。若呆頑而不員凈。只主墮胎而已。雪心賦。懷內(nèi)有員峰之秀異。蜾嬴負(fù)螟。又。囊金云。內(nèi)抱員峰在左。則主抱養(yǎng)。在右則主妻淫。
§坑坎見(jiàn)則有夭年之子。堆阜見(jiàn)則有喪明之人。
穴前有深坑。名日陰泉。是無(wú)余氣。主少亡。并飛橫之禍。百事無(wú)成。堂中有土堆。主有目疾。雪心賦。穴前忌見(jiàn)深坑。煙霞賦?？由畎墩?。多因卒死早亡。玉髓經(jīng)。若見(jiàn)明堂有圳坑。兒孫險(xiǎn)陷病相賡。明堂若有多泉窟。家財(cái)滲漉如泉出。雪心賦。玉印形如破碎。非瞽目則主傷胎。
§橋、碓、亭.臺(tái)均為不善。桑.麻.枳.棘總屬非宜。既忌流泉。尤嫌沖路。既忌亂石。尤嫌尖砂。
黃妙應(yīng)博山篇。忌有兇山。忌有惡石。忌有土堆。忌長(zhǎng)荊棘。忌作亭臺(tái)。忌多種植。忌路沖射。忌水湍激。入式歌。堂局若吉要潔凈。有物皆為病。時(shí)人多自妄。安排于內(nèi)起亭臺(tái)、栽花、砌路供游賞。禍生如反掌。時(shí)師放水要求妍。穿鑿損天然。玉髓經(jīng)。堂中莫植肥皂樹(shù)。二水將來(lái)洗凈屋。
§砂尖而來(lái)謂之劫殺。砂尖而去謂之離鄉(xiāng)。
堂中有尖砂射入穴中。謂之劫殺明堂。主刑殺。陣亡、惡死。吳氏曰。劫殺照破全無(wú)地。須水斜飛無(wú)躲避。若然尖射入穴來(lái)。忤逆刑戮切須忌。
§田埂橫者為宜。水圳直者不吉。
尋龍經(jīng)。田埂并水圳。橫者皆為進(jìn)。
§進(jìn)田筆露。斯有連陌之疇。退田筆生。將無(wú)立錐之土。
凡穴前所見(jiàn)。頭低尖利之砂。逆水不向穴。而于穴有情者。為進(jìn)田筆。主進(jìn)田產(chǎn)。砂遠(yuǎn)者。進(jìn)遲。近者。進(jìn)速。砂重迭者。進(jìn)多。若順?biāo)憋w。為退田筆。主賣田產(chǎn)。迭見(jiàn)者。主賣盡田產(chǎn)。
§凡是堂中所見(jiàn)最為禍福之關(guān)。他如堂左則應(yīng)長(zhǎng)房。堂右則應(yīng)幼位。水聚右則幼茂。水聚左則長(zhǎng)榮。
入式歌。前賢以此分公位。左長(zhǎng)。中居次。右邊原是第三房。此理最優(yōu)。長(zhǎng)水居左位長(zhǎng)房起。聚中諸子富。若居右位小公興。經(jīng)旨要分明。撼龍經(jīng)。明堂要似蓮花水蕩。歸左位長(zhǎng)公起。蕩歸右處小公興。若居中心諸位貴。
§穴美堂兇初年速敗。穴兇堂美二紀(jì)粗安。
入式歌。龍穴若兇。堂氣好。二紀(jì)還溫飽。龍穴若好明堂兇。初下便貧窮。一紀(jì)之余。堂氣邁。發(fā)福依還大。
§堂勢(shì)傾斜。生人奸險(xiǎn)可畏。堂局淺狹。生人度量不宏。龍之遠(yuǎn)者堂宜寬。龍之近者堂宜緊。
道法雙譚。龍大則明堂宜大。龍小則明堂宜小。龍小而局大。則堂氣不收。龍大而局小。則規(guī)模狹隘。
§平洋之久堂宜緊。山谷之穴堂宜寬。
入式歌。高山取寬為正法。平徉還要狹。高山若狹平徉寬。此格不須看?！靸?nèi)堂者龍虎鉗中。惟中正斯可取。外堂者龍虎關(guān)外。雖左右其何嫌。
內(nèi)堂必須中正。不中正則謂之偏側(cè)。若外堂。則結(jié)于穴前者。固多。其或結(jié)于穴之左右?；蜓ê蟆＝运幌?。蓋結(jié)于前者。必是順局。多不得水。不如結(jié)于穴后。＃左右者。為橫結(jié)、斜結(jié)、回結(jié)等地。更得水。而有力也。大堂注左。則長(zhǎng)房發(fā)。注右。則幼房發(fā)。注穴后。則三房俱發(fā)。
§是當(dāng)因地而裁。切勿執(zhí)一以論官、鬼、禽、曜
§夫砂形粗具。為小穴之規(guī)模。余氣發(fā)揚(yáng)。乃大龍之局段。
凡穴。只有龍虎、案山。而無(wú)余氣發(fā)揚(yáng)。則小穴而已。
§官鬼禽曜者。吉龍之余氣。妙穴之貴征。無(wú)此則力輕。有此則福厚。
楊氏曰。龍真穴真只無(wú)曜?？沼行欠逯氐??？v饒積玉與堆金。兒孫終主登科少。傳文懿公四靈歌。禽星曜星與官鬼。都是好龍。生秀氣。穴前穴后龍虎旁。有此定為公相地。
§在穴后者謂之鬼。在案后者謂之官。在口間者謂之禽。在肘外者謂之曜。
水口有石特出。謂之禽星。亦曰明曜。亦曰落河火星。在明堂左右者。亦曰禽星。龍虎兩臂后。有余氣飛揚(yáng)。謂之曜星。在龍虎肘內(nèi)。穴前可見(jiàn)者。亦謂之明曜。在龍身技腳。及明堂下關(guān)水口間者。亦謂之曜星。o官者案之余。鬼者穴之余。禽者城垣之余。曜者龍虎之余。o按：禽即水口羅星。北辰之類。以官、鬼、禽、曜是一類事。另是地理冢一種名目。故再為揭出。
§總是一氣。特分四靈。
官、鬼、禽、曜謂之四靈。
§大抵直落逢官。橫結(jié)出兒。
凡龍直來(lái)氣盛而不能止。故于龍虎過(guò)宮作案之外。再起官星。凡撞背來(lái)龍。則無(wú)鬼。若橫龍結(jié)穴。有鬼?yè)卧谘ê?。愈證得穴之真實(shí)。若后宮有樂(lè)貼身。則無(wú)鬼亦吉。o按：鬼與曜皆四靈之一。而古人每貴曜而略鬼。何也。鬼近穴。竊穴之氣。故可略。曜去穴遠(yuǎn)。征龍之氣旺。故可貴。雖皆靈物。實(shí)有不同。
§穴至貴則禽見(jiàn)。龍大盡則曜生。
素書(shū)。曜氣篇。龍盡方為有。得初中遇者公稀。
§鬼宜死。而言宜生。曜宜揚(yáng)。而禽宜異。官不生則氣薄。鬼不死如氣分。
鬼宜死而不走竄。太長(zhǎng)則劫本身之氣。官宜生而發(fā)越。太短則見(jiàn)本身之氣衰。然。官雖宜生。亦不宜太長(zhǎng)。太長(zhǎng)則非官體。惟曜星愈長(zhǎng)愈奇。愈行愈妙。人不易察識(shí)也。玉彈子。鬼宜死。官宜生。官死則氣微。鬼生則氣散。又曰。曜氣宜揚(yáng)。禽星宜異。禽異則貴。曜揚(yáng)則顯。撼龍經(jīng)。鬼山若長(zhǎng)奪我氣。鬼短貼身如抱攔。又曰。問(wèn)君如何謂之鬼。主山背后撐者是。分枝劈脈不回頭。奪我正身少全氣。o按：鬼不宜長(zhǎng)者。以長(zhǎng)則奪本身之氣也。若長(zhǎng)而在后障風(fēng)?；蛟谙氯?。或轉(zhuǎn)為案?；蜣D(zhuǎn)為護(hù)?；蜣D(zhuǎn)為城去。雖長(zhǎng)皆為我用。謂之還氣。又鬼之最奇者也。神寶經(jīng)。鬼還氣以為奇。赤霆經(jīng)。官供乃職。鬼還我氣。
§禽不怪異不尊。曜不飛揚(yáng)不旺。官之稱名也眾?？傇诨仡^有情。鬼之為質(zhì)也多。務(wù)宜貼身有力。
官之名類不一。惟天機(jī)素書(shū)中所謂：拜圭官、云環(huán)官、鳳尾官、梅花官、倒筆官之類。為可據(jù)。然。官雖多。只取回頭顧穴有情而已。鬼之名類不一。楊氏謂鬼有三十六種。張子微則謂有百二十之多。俱不必拘。惟天機(jī)素書(shū)有孝順鬼、雉尾鬼、鼠尾鬼、魚(yú)頭鬼、蟹爪鬼、釵鉗鬼、眠犬鬼、游龜鬼之類。為可據(jù)。然。鬼雖多。只宜就身?yè)纬钟辛Χ选：除埥?jīng)。官星在前。鬼在后。官要回頭。鬼要就。官不回頭。鬼不就。只是虛抱無(wú)落首。
§禽形異種惟取內(nèi)朝。曜體多端亦貴回顧。
天機(jī)素書(shū)有伏蝦、半月、星月、游蟹、驚蛇、飛鴉、游龜、玉幾、頓笏、拜舞、覆鐘、伏圭等名。皆禽形也。然。禽雖多。只取逆水內(nèi)朝而已。又有插笏、鳳翼、半月、鳳星、飛帶、鼓角、雁翅、拱袖、金魚(yú)、展衣、回龜?shù)让?。皆曜形也。然。曜體雖多。亦取回頭有情而已。
§謂之為鬼。有吉有兇。名之曰官。無(wú)兇有吉。
謂之鬼者。以其分漏本身之氣。取義于竊也。故有吉有兇。謂之官者。取官貴之義。故有吉無(wú)兇也。
§鬼何以吉。帷龍之醇。鬼何以兇。惟龍之弊。
鬼從木身發(fā)出。為本氣之驗(yàn)。龍氣醇。則鬼吉。龍氣弊。則鬼兇。非鬼能為吉兇。因龍之氣耳。赤霆阡經(jīng)。鬼之形。我之氣。應(yīng)我心。為我衛(wèi)。作我吉。因我勢(shì)。作我兇。因我弊。鬼不吉。能不美。厝其中。人不利。
§故大地不必須鬼?？捎锌蔁o(wú)。而真克決不多生?；蛉蚨?。
鬼雖為四靈之一。然大地每無(wú)鬼。不必概有鬼。而后為大地也。紫薇堂訣。無(wú)鬼不是地。而是地?zé)o鬼。金鎖秘訣。大地?zé)o鬼。氣脈正也。小地出鬼。氣脈偏也。飛天眼。鬼偷本身作贅龐?？捎锌蔁o(wú)非所急。鬼不可多。多則耗散地氣。其多者。亦只可或二或三而止。如所謂孝順鬼、雉尾鬼是也。按：王峰寶傳云。地之有氣。與人無(wú)異。耗少則捷。耗多則斃。泄為一鬼。則地氣生。泄為二鬼。則地氣死。泄為三鬼。則地氣絕。非謂鬼之果不可有二有三也。極言鬼之透漏地氣。不可多有耳。
§豐員光彩為鬼之良。散漫丑頑為鬼之劣。
鬼必豐滿光員。乃征氣旺。若散漫則氣衰。丑頑則相劣。非真鬼也。更有破碎撩亂?；蛴辛魅；虺啥篡?。皆兇。若被發(fā)掘。傷殘?？舍t(yī)者。醫(yī)之。
§貪狼入首。鬼肖貪狼之形。巨門(mén)到頭。鬼如巨門(mén)之狀。
撼龍經(jīng)。九星皆有鬼形樣。不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小。武曲鬼星枝葉少。多作員峰覆杓形。撐住在后為最妙。巨門(mén)墜珠玉枕形。貪作天梯背后生。一層一級(jí)便低小。雖然有腳無(wú)橫行。巨門(mén)多為小橫嶺。托后如屏玉幾正。弼星作鬼如圍屏?；驈凝埢⒑髾M生。橫生爪匏抱穴后。金斗玉印盤(pán)龍形。輔星多為獨(dú)節(jié)鬼。三對(duì)平如寫(xiě)王字。三對(duì)兩對(duì)相并行。曲轉(zhuǎn)護(hù)身皆有意。廉文破祿本是鬼。不必問(wèn)他穴后星。
§木星結(jié)穴。遇金鬼則木賤。金星成胎。遇火鬼則金爍。
鬼星亦論生克。如木星作穴。不宜金鬼。金星作穴。不宜火鬼。惟土星作鬼。則無(wú)所不利。
§惟鬼不可太薄。薄則氣衰。惟鬼不可太高。高則勢(shì)壓。
鬼不可太低。太低則龍力衰薄。余氣不旺。鬼不可太高。太高則正氣不專。而未免欺主。二水記。鬼插天地不元。鬼貼地脈不至。o凡穴后總不宜有山。若窺探之狀。若鬼山高起窺穴。謂之窺穴鬼。必出家賊o有等尻高脊隆。傾氣入穴。謂之高尻鬼。又主大貴。地學(xué)。所謂鬼勢(shì)傾回。福自天來(lái)。是也。
§官之起者曰現(xiàn)世。官之伏者曰暗朝。
官星在案山外多不見(jiàn)。亦有頓起可見(jiàn)者。謂之現(xiàn)世官。亦曰現(xiàn)面官。太華經(jīng)。官星在前多不見(jiàn)。見(jiàn)老各為現(xiàn)世官。然。胎復(fù)經(jīng)又云。官鬼宜隱不宜見(jiàn)。官見(jiàn)訟生。鬼見(jiàn)盜興。并附于此。以備一說(shuō)。
§禽無(wú)根者為假禽。曜順?biāo)咭嗾骊住?br />
幾是真禽。必昂起。如物有根。盤(pán)結(jié)水中。若小石依山。傍水浮而無(wú)根。謂之稱官不見(jiàn)祿。終是假官人。凡是真曜。必頭內(nèi)掬。足斜飛。上所謂?；仡櫋Ｊ且?。然。一轉(zhuǎn)之外。其余不妨。順?biāo)憋w。蓋曜氣。飛揚(yáng)多不免順?biāo)?。故不忌也。太華經(jīng)?；蛉绲丁；蛉鐒?。順?biāo)S飛俱冉冉。庸師只斷是離鄉(xiāng)。不如內(nèi)有真龍占。
§曜石體者難遇。曜土質(zhì)者可求。曜清者貴之征。曜濁者富之兆。
天機(jī)素書(shū)。曜氣生來(lái)類不同。但看清濁。院清者貴。而濁老富。須是回頭顧。
§曜短則受職也末。曜長(zhǎng)則得位也尊。
楊氏曰。曜星短小只些微。簿尉丞參品位卑?？频诳v饒僥幸得。終歸夭折少年時(shí)。
§曜遠(yuǎn)則收效也遲。曜近則發(fā)祥也速。
曜遠(yuǎn)則見(jiàn)效遲。曜近則可以催官速貴。楊氏曰。曜星若現(xiàn)石尖生。貼身橫過(guò)面前平。伸手若還拈得著。少年一紀(jì)狀元名。
§木火之曜易識(shí)。概是直形。金上之曜難知。另成巨體。
有火之曜其體直。頭員者為木。頭尖老為土。此易知老也。金土之曜。另成巨大星體。世人多不識(shí)此為何物。o更有水星之曜?；腥缫恢埲?。亦能開(kāi)帳。出脈起伏頓跌。與行龍無(wú)異。轉(zhuǎn)折活動(dòng)更妙。于龍最為難至。辨之之法。龍則有陰有陽(yáng)。曜則精緊純陰。龍則愈行愈張。曜則愈行愈促。到頭飄散。無(wú)穴無(wú)局。俗師到此。多指為有龍無(wú)穴。孰知其為曜耶。
§然。曜疑似而難辨。龍的確而可憑。茍龍貴而穴真。則為插笏飛帶之曜。若龍賤而穴假。則為退田離鄉(xiāng)之砂。毫厘之分。禍福之判。他如虎生曜則穴倚虎。龍生曜則穴倚龍。官星見(jiàn)則穴迎官?？诵且?jiàn)則穴背鬼。
鬼者。詭也。天然正穴。何須用此。必穴有偏斜。曰缺。或空闊。詭秘不可捉摸。方用鬼證之。而背鬼作穴。瓊休玉函經(jīng)所謂。無(wú)鬼不詭。二水記所謂。無(wú)不如有救形之丑。皆是也。
§水口石奇而立。則中有潛龍。龍身石尖而飛。則前有墊穴。
凡入鄉(xiāng)村。但見(jiàn)有奇石立于水口。即是禽星。其中必有大穴。凡龍行度之間。但見(jiàn)有尖利之石。飛揚(yáng)射出。亦是真龍。曜氣前途必有大穴。便可跟尋也。
§以此證穴其穴無(wú)差。以此卜藏其藏可發(fā)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)