在我們尚未正式論及各種特殊格局的看法之前，首先則必須設(shè)法深入了解六神的一些含射征象，原來這是有相當(dāng)理由的；因?yàn)?，大多?shù)的特殊格局，它們?nèi)舴菤鈩?shì)極度偏旺于一方或二方，便是日干與它干二行合化為一行，前者每每造成五行殘缺不全的現(xiàn)象，后者亦常呈現(xiàn)類似化學(xué)結(jié)構(gòu)蛻變之情形，是以幾乎無法用一般性的通則來加以評(píng)斷。難怪有許多初習(xí)命理的人視特殊格局為畏途，一旦碰到特殊格局，即手足無措，不知從何論起；考其真正原因，大致皆與不能充分掌握住六神的征象有關(guān)。
但是，欲更方便有效地明析六神于各層面所含射之征象，又非得先從事象孳生的一些基本原理談起不可，之所以必須如此安排，純因六神的征象不但與特殊格局的分析有所牽連，而且更與大多數(shù)人命事象的發(fā)生休戚相關(guān)之故。所以，我們?cè)诒緦W(xué)期（第四學(xué)期）中級(jí)課程下冊(cè)的講義教材中，要先共同探討事象孳生的重點(diǎn)性看法，其次再一起剖析六神的各種征象，最后才進(jìn)行較有義理之特殊格局的研究。
至于其它較為異常性、片面性的古傳特殊格局如《蘭臺(tái)妙選》中的納音法、位序法；《玉井奧訣》中的氣象法、神煞法等之看法，由于本期講義篇幅所限，擬留待第五學(xué)期高級(jí)課程上冊(cè)講義教材中，再為大家詳細(xì)介紹
第一節(jié) 事象構(gòu)成的四類型態(tài)
在吾人日常生活中所發(fā)生的每一件事情，其經(jīng)常必須涉及的基本要素，大抵不外以下數(shù)項(xiàng)中的一項(xiàng)甚或多項(xiàng)。（1）本人與他人（簡(jiǎn)稱「人」）。（2）地點(diǎn)與方位（簡(jiǎn)稱「地」）。（3）器具或物品（簡(jiǎn)稱「物」）。（4）心理與性情（簡(jiǎn)稱「心性」或「性」）。以上幾項(xiàng)要素，與實(shí)際人生遇合中，雖然有時(shí)可以單項(xiàng)發(fā)生作用，但是這種單項(xiàng)作用對(duì)吾人而言，卻相當(dāng)難以構(gòu)成一件較為具體而有意義的事象。所以說，任何一件具體事象的發(fā)生，往往都會(huì)牽涉到前述人、地、物、性四要素中的二項(xiàng)或二項(xiàng)以上。
由前所述可知，事象之內(nèi)涵，經(jīng)常涉及人、地、物、性等復(fù)雜因素，故而為了方便剖陳解析起見，我們似乎宜從如下四大角度來建立對(duì)于事象之共識(shí)：（1）由內(nèi)在之心理、性情等精神思維因素主動(dòng)催導(dǎo)之事象（此即以個(gè)人之心性為事象演發(fā)之主旨）。（2）由外在之人、地、物、性等因素被動(dòng)催導(dǎo)之切身事象（此即以外力之涉入為事象演發(fā)之主旨）。（3）由內(nèi)在與外在因素交相造成之心性或行為反應(yīng)變化事象（此即以主、被動(dòng)兩相呼應(yīng)為事項(xiàng)演發(fā)之主旨）。（4）完全與當(dāng)事者本身之吉兇禍福無直接的身外事象（此即以周遭自然變化為事象演發(fā)之主旨）。這四類型態(tài)的事象，對(duì)于現(xiàn)代的命學(xué)研究者而言，幾乎可說是無時(shí)不由的問題范疇，現(xiàn)在就將此四類事象型態(tài)分別予以扼要敘述之：（注：任何事象的發(fā)生，除了經(jīng)常涉及人、地、物、性等四大要素以外，尚缺少不了另一項(xiàng)極為重要之因素，那就是：「時(shí)間」。然因時(shí)間本身即屬命理學(xué)之主要研究范圍，它既貫穿了本講義全篇所論之一切主題，自無需再另行將其單獨(dú)提出作為事象之內(nèi)涵要素，故特于此加以聲明）。
一、由內(nèi)在心理、性情等精神思維因素主動(dòng)催導(dǎo)之事象
譬如：「我去購物」，這乃是一件具體事象，惟此事件之完全進(jìn)行，除了以我本身的精神思維為主要催導(dǎo)力之外，其中常涉及他人它物、他人它地，或它地它物，始得順利完成，其事象之內(nèi)涵大致如下：（1）我內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)購物的欲念（涉及心性）。（2）我要到何處（涉及地點(diǎn)）去購買？（3）我想購買什么東西（涉及物品）？有時(shí)候，還會(huì)牽連到：（4）我想邀何人結(jié)伴購物或我想向哪一位特定人選（涉及他人）購買物品……等。
又如：「我自由參加民意代表競(jìng)選」，這也是一件具體的自主性事象，它的整件事象內(nèi)涵大致如下：（1）我內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)爭(zhēng)逐權(quán)勢(shì)（或服務(wù)大眾）的欲念，并策動(dòng)各項(xiàng)重要競(jìng)選構(gòu)思（涉及心性之運(yùn)作）。（2）我要延攬何類人才與助手，并抉擇何類選民為主要訴求對(duì)象（涉及人際之運(yùn)作）？（3）我預(yù)算花費(fèi)多少金錢，并使用哪些宣傳器物（涉及財(cái)物之運(yùn)作）？（4）我要在哪一選區(qū)參選？在何種場(chǎng)所舉辦政見發(fā)表？以哪些地帶為主要票源運(yùn)動(dòng)區(qū)（涉及空間之運(yùn)作）？
又如：「我向法院提出對(duì)他人之控訴案」這件事情，也是由內(nèi)在心性主動(dòng)催導(dǎo)之型態(tài)，其事象內(nèi)涵通常如下：（1）我內(nèi)心經(jīng)過一番考慮思維后，做出了一個(gè)控訴對(duì)方之決定（涉及心性）。（2）我應(yīng)向哪一個(gè)單位提出控訴？所訴該案又發(fā)生于何處（涉及地點(diǎn)）？ （3）我所控訴的對(duì)象是誰？我應(yīng)尋求何人支持或幫助以利勝訴（涉及他人）？（4）此案中的各種相開物證為何（涉及器物）？
以上所舉之事象，姑不論其后果成敗吉兇如何，它們之間存有一絕對(duì)之共相，即：當(dāng)事者本身之「心性思維」乃整件事象進(jìn)行的主要催導(dǎo)力。
二、由外在之人、地、物、性等因素被動(dòng)催導(dǎo)之切身事象
譬如：「我因賭博而遭警察取締處罰」這件事情，是屬于由外力促成的一種型態(tài)，非由我本身之預(yù)期心理所催導(dǎo)；雖說我若不去參加賭博，即不會(huì)遭到警察取締處罰，但此二者之間卻并無絕對(duì)之因果關(guān)系，因?yàn)?，參加賭博的人不一定悉遭取締，然而凡遭取締的賭者一定遇到執(zhí)法人員。所以，警察即成了「我因賭博取締處罰」這件事件絕對(duì)成因，像這類事象，均可視為由外力所催導(dǎo)之型態(tài)。本件之內(nèi)涵，除了涉及我本身以外，尚涉及如下因素：（1）前來取締的警察及聚賭
之同伴（屬于人象范圍）。（2）取締之工具（如警槍、警棍、手銬等）及賭博之證物（如賭資、賭具、賬冊(cè)等）。（3）賭博地點(diǎn)（如賭場(chǎng)、倉庫或自宅等）及處罰場(chǎng)所（如警局或法院等）。
又如：「我奉命出差洽公」這件事情，并非出自我本身精神思維之決定，所以它也是屬于由外力促成的一種型態(tài)，其事象之內(nèi)涵通常如下：（1）必經(jīng)上司或老板之指派，且必得外出或接洽某個(gè)人或某些人。（2）到特定地點(diǎn)或機(jī)關(guān)洽辨該事。（3）攜帶洽公必備之器物（如紙筆、文件、支票、印章、金錢等）及使用交通工具（如機(jī)車、轎車、出租車、公車、飛機(jī)等）。
又如：「我接到親友之來信或來電」這件事情，其主導(dǎo)因素操之于他人，而非我本身，故亦屬于由外力促成之型態(tài)；這個(gè)事象的內(nèi)涵大致如下：（1）必有一位寫信或打電話給我的人，以及送信給我的郵差（涉及人）。（2）必有信封、信紙或電話機(jī)（涉及物）。（3）對(duì)方通訊之地點(diǎn)及我收訊之地點(diǎn)（涉及地）。
又如：「我被動(dòng)物咬傷」這件事情，很明確地乃是由外力造成，因?yàn)樵谡Ｇ闆r下，絕無任何人會(huì)在心性上預(yù)期或推動(dòng)上述之現(xiàn)象成為事實(shí)；此件內(nèi)涵較為單純：（1）僅涉及咬傷我的動(dòng)物（如貓、狗、蟲蛇、蜜蜂等），然并未涉及其它主導(dǎo)之人。（2）其次涉及出事之地點(diǎn)或空間。
三、由內(nèi)在與外在因素交相造成之心性或行為反應(yīng)變化事象
譬如：「我睹物而思人，觸景而傷情」這件事，乃是因?yàn)橐姷搅四硞€(gè)物體，才引發(fā)了人思念之情懷，其中有「外在物體」與我的「內(nèi)在情懷」相感應(yīng)，且屬因果感應(yīng)；又或因?yàn)橐姷搅艘环跋?，才觸動(dòng)了我感傷之思緒，其中有「外在景象」與我的「內(nèi)在心性」相感應(yīng)，且屬因果感應(yīng)。諸如此類事象尚有甚多，像是：「見異思遷」、「見利忘義」、「見獵心喜氣」、「見賢思齊」……等等。
又如：「我與人互相打架」這件事情，其重點(diǎn)并不在于我單方面毆打人家或人家單方面毆打我，而乃屬于兩相交感之互毆型態(tài)；不管是誰先挑釁，或是誰屬自沖之一方，兩人均涉及相互導(dǎo)演促成該次打架事件成為事實(shí)的心性因素；其事件之內(nèi)涵可能為下列之任一種：（1）我主動(dòng)發(fā)起沖突，而對(duì)方并無忍讓和解之心，于是打架。（2）對(duì)方主動(dòng)發(fā)起沖突，而我并未采取息事寧人之決定，于是打架。（3）由于一方蓄意攻擊，致另一方粹不及防，自衛(wèi)應(yīng)戰(zhàn)，而并無逃離躲避之企圖。
又如：「我與老王在下棋」這件事情，也是典型的內(nèi)、外在困素交相造成之心理性行為反應(yīng)變化型態(tài)；我與老王二者缺一，棋賽便無法進(jìn)行。而當(dāng)棋賽進(jìn)行時(shí)，我與老王即分別發(fā)生一連串復(fù)雜之心性反應(yīng)，并做出抉擇性之布局行動(dòng)，其整件事象之內(nèi)涵大致如下：（1）我邀老王下棋、可能出現(xiàn)旁觀者（涉及物）。（3）必然須有下棋的空間或場(chǎng)所（涉及地）。（4）下棋中，我和老王皆專注精神，運(yùn)用思維、知識(shí)與智能以求勝算（涉及心性)。
四、完全與當(dāng)事者本身之吉兇禍福無直接關(guān)系的身外事象
譬如：我在上班途中看到一件車禍」這件事情，并非由我的心性或行為主動(dòng)催導(dǎo)而致，而且在當(dāng)時(shí)亦與我本身之命運(yùn)吉兇沒有直接而密切的牽連，所以乃是屬于當(dāng)事者（我）人生際遇中的身外偶發(fā)事象（哲學(xué)中稱這些現(xiàn)象為社會(huì)行為或社會(huì)現(xiàn)象）。
又如：「我的朋友張三宣布結(jié)婚了」這件事情，非由我切身涉入并主動(dòng)催導(dǎo)，且與我本身命運(yùn)沒有直接密切之牽連。所以也是一件單純的身外社會(huì)現(xiàn)象。
又如：「我在洽事途中偶然遇見了某位熟人」這年事情，因?yàn)榉墙?jīng)單方的事先安排或雙方的互相約定。且非我當(dāng)時(shí)行為中之主要標(biāo)的，純系自然發(fā)生之巧合，所以也算是一件與我本身命運(yùn)沒有重要牽連的社會(huì)性現(xiàn)象。
又如！「某人跟他人在交易」或「某人對(duì)他人施用計(jì)謀權(quán)術(shù)」或「某人正在發(fā)富發(fā)貴……等這些事情，完全事關(guān)他人，并不與我本身之命運(yùn)有直接密切之牽連，所以均屬身外之社會(huì)性現(xiàn)象。
以上所列四類事象型態(tài)，大抵已可概括發(fā)生于吾人自身及周遭的大多數(shù)際遇狀況。了解了這些型態(tài)，始能有助于我們進(jìn)一步分析命運(yùn)的特征，以及掌握際遇發(fā)展之方向。
上列四大型態(tài)之事象，倘就短時(shí)間、小空間來看，有些是可以單項(xiàng)片面存在發(fā)展；但如就長(zhǎng)時(shí)間、太空間來看，其中有絕大多數(shù)的事象型態(tài)，往往都是交互錯(cuò)綜地進(jìn)行演變，殊難求出其間之明顯分界，茲特任舉一例來說明這種錯(cuò)綜之現(xiàn)象：譬如--「我去百貨公司購物，不意競(jìng)在百貨公司內(nèi)遇到了一位多年不見的朋友李君；當(dāng)我購?fù)姿柚锖?，李君熱情誠懇地再三邀請(qǐng)我一起至其家中敘舊，我難卻其盛情，不得不予應(yīng)允。于是，我倆共乘一部出租車前往，豈料竟在途中不幸發(fā)生車禍，我倆所乘之出租車與另外一部轎車交撞，致使我與李君二人同時(shí)受傷住院治療。在住院期間，我接觸到了許多更嚴(yán)重的病家傷患，由此遂深深體會(huì)到，平安便是福這句話的真諦?！?br />
像上面這個(gè)故事，其事件的整個(gè)過程，不僅涉及當(dāng)事者的「主動(dòng)催導(dǎo)因素」，同時(shí)尚涉及被動(dòng)的「外力催導(dǎo)因素」和「主、被動(dòng)交互催導(dǎo)因素」以及「身外的社會(huì)性現(xiàn)象」也等于說，四種事象型態(tài)均全部涉及。
「我去百貨公司購物」此事，乃由我的心理動(dòng)機(jī)促成之實(shí)際行動(dòng)，故屬主動(dòng)心性事征，「我在百貨公司偶遇李君，及在醫(yī)院看到更嚴(yán)重的病患」，此事，乃當(dāng)事者主要標(biāo)的以外之現(xiàn)象，故屬社會(huì)性事征；「我受李君邀請(qǐng)而應(yīng)允共赴其宅，及因其它病患而使我產(chǎn)生特殊感懷」此事，乃由外力（李君與病患）導(dǎo)演促成，故屬被動(dòng)事征；「我的座車與另一行車交，致使我和李君受傷」此事，乃由我方駕駛?cè)伺c對(duì)方駕駛?cè)酥餐д`所造成（因?yàn)槲遗c李君之所以受傷，既可說是由我方司機(jī)造成，也可以說由對(duì)方司機(jī)造成。）故屬主被動(dòng)相乘之事征。此外，這個(gè)事件之內(nèi)涵，尚涉及了人象、地象、物象，以及心性運(yùn)作等構(gòu)成的四大基本因素。
我們?yōu)槿苏撁诜治鰰r(shí)間倉促，相對(duì)資訊不足，所詢問題過廣……等種種條件限制，有時(shí)僅能（或僅需）推出單一形態(tài)的事象，比如何時(shí)會(huì)長(zhǎng)遷？何時(shí)會(huì)賺錢？何時(shí)會(huì)罹??？何時(shí)會(huì)遭災(zāi)等？這些都屬于單一形態(tài)的事象，因?yàn)槲覀冎恍嬖撘皇录Y(jié)果而并未進(jìn)一步陳述其來龍去脈。
但是如果相關(guān)條件配合得當(dāng)?shù)脑?，我們也能推出多重形態(tài)串聯(lián)而成的錯(cuò)綜事象；譬如預(yù)測(cè)某人何時(shí)會(huì)賺錢，且以何種心性策略獲致該筆財(cái)利，進(jìn)行過程中涉及哪些具有影響力的人或地或物，某人獲致該筆財(cái)利之后，將在何時(shí)，以何種方式繼續(xù)保值，或不斷增值，或虧損散失……等等，像這類由過去之前因，演說至目前之結(jié)果，甚且尚推論至未來事象變化的串聯(lián)式判斷法，需要具備豐富的命理常識(shí)，冷靜的專注思慮，以及純熟的審度技巧。
第二節(jié) 原局與歲運(yùn)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
欲判定吾人命運(yùn)中的吉兇事象，說難不難，但是若說容易卻也并不容易，此話怎講？因?yàn)樗^的吉、兇、顧名思義，不是吉便是兇，二者在推斷上的或然率均各占一半，也就是說，不管我們斷吉或斷兇，都有百分之五十準(zhǔn)確之可能性，所以稱其不難。
然而，事實(shí)上，人命絕非如此單純，單純到可用區(qū)區(qū)“吉、兇”兩字就能一言以蔽之的。通常，人命之吉兇多半透過日常生活際遇而發(fā)諸于干百萬種表象之上。而且其所以造成該表象的根本原因，往往也不止于一端；有時(shí)候，兇象乃是由吉象輾轉(zhuǎn)演變而來，有時(shí)候，吉象也是可能由兇象脫胎以致，這種情形很類似先賢老子所說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的道理一樣。更有甚者，許多事象的演變，經(jīng)常是吉兇交錯(cuò)而又連貫進(jìn)行著的，所以，舉凡一件事象的發(fā)生，就其本身來說，是一項(xiàng)變動(dòng)之「結(jié)果」，但是對(duì)于次一個(gè)變動(dòng)來說，則又可能轉(zhuǎn)變成為「原因」了，如此下來，因既生果，果又成因，因果連綿，終至難分何因何果，著實(shí)令人惘然，故稱判斷事象吉兇不易，其理在此。
在四柱學(xué)上，命運(yùn)之吉兇，毫無疑問的跟原局和歲運(yùn)間的交感有極為密切之關(guān)系，不過，有關(guān)命運(yùn)吉兇的整體性看法，必須同等到高級(jí)課程中的先天命局與后天歲運(yùn)篇中，始能作較有系統(tǒng)之介紹，本節(jié)僅就歲運(yùn)和原局二者間的性質(zhì)與地位，予以適度澄清，俾使大家對(duì)原局與歲運(yùn)之關(guān)系，具有共同之基本概念。
講義第十二章第二節(jié)曾經(jīng)約略談到「命格與氣運(yùn)」的關(guān)系，但并未詳加闡釋。大致說來，八字原局（命格）可以含括一個(gè)人的「身」與「心」，大運(yùn)流年（歲運(yùn)）可以含括一個(gè)人周遭所處的「環(huán)境」與「局勢(shì)」，所謂［身心」、不但牽連到肉體和精神，而且涉及言行作為和心理性情；所謂「環(huán)境局勢(shì)」，不但牽連到時(shí)空和物能，而且也涉及社會(huì)處境，由此益形可見一個(gè)人之命運(yùn)，實(shí)在牽涉甚廣，它一舉含括了個(gè)體本身以及其周遭所接觸到的一切人、地、物、事、性，欲將之確實(shí)掌握，殊非一件易事。我們常聽說：「時(shí)勢(shì)創(chuàng)造英雄，英雄改變時(shí)勢(shì)」，此話誠然深具哲理，但是如用之來解釋命運(yùn)，則又失之于籠統(tǒng)，因?yàn)?，時(shí)勢(shì)雖然可以創(chuàng)造出一位成功者，設(shè)若吾人不先去配合時(shí)勢(shì)，把握時(shí)勢(shì)，那么，時(shí)勢(shì)之欲成人也難；同理，雖說一位成功者可以改變其周遭之時(shí)勢(shì)，設(shè)若吾人不先去明析時(shí)勢(shì)，洞徹時(shí)勢(shì)，那么、吾人之欲乘勢(shì)亦難。
前面所說的「英雄」，好比是八字原局，前面所說的「時(shí)勢(shì)」，好比是大運(yùn)流年，這兩者之間，我們似乎可以重新予以下個(gè)新的定義：「人生乃是個(gè)體本身與時(shí)勢(shì)交互作用后之真實(shí)記錄，其理想的成功方式有二：（1）善加控制自己、磨練身心、配合氣運(yùn)，把握時(shí)勢(shì)。（2）盡力充實(shí)自己、舒解身心、明析氣運(yùn)，洞徹時(shí)勢(shì)」。談到這里，本節(jié)之主題似乎扯遠(yuǎn)了，以下就用兩個(gè)淺顯的例子來比喻原局與歲運(yùn)問題的關(guān)系。
大家都知道收音機(jī)的原局（電視亦同）乃是由電臺(tái)的發(fā)射器輸出電波，經(jīng)由收音機(jī)的輸入整合后，透過放大器而發(fā)出聲樂，這種情形跟原局、歲運(yùn)間的關(guān)系有些類似?！笟q運(yùn)」好比是正在發(fā)射電波的電臺(tái)，「八字原局」好比是正在收波和放音中的收音機(jī)，當(dāng)主人打開收音機(jī)時(shí)，必然調(diào)整頻道以選擇自己喜歡欣賞的節(jié)目，這就如同命造本人在歲運(yùn)的時(shí)空中必然設(shè)法安排或接觸自己較為有利的人、地、物、性一樣。
電臺(tái)所輸放的電波，經(jīng)過收音機(jī)內(nèi)部電路的整合，然后發(fā)出聲樂，亦如同命造本人接觸到周遭的各種事物后，經(jīng)過大腦心性的調(diào)理，終于付之于言語表情或?qū)嶋H之行動(dòng)。雖然，每一位收音機(jī)的主人均喜歡收聽好的聲樂節(jié)目，但是如果時(shí)間不當(dāng)，也會(huì)有收聽不到好節(jié)目之懊惱；有時(shí)，縱令選擇到了一個(gè)中意之頻道，卻又可能遭受其它電波的干擾而致接收不良。這種情形就如同命造本人恒想為自己安排或創(chuàng)造美好的事物與境界，卻常因無法遇到理想的歲運(yùn)時(shí)空而橫逆失意，徒呼奈何；又或者是雖遇上理想的大運(yùn)，卻不幸碰到惡劣的流年來干擾，遇上理想的流年，又碰到惡劣的大運(yùn)來阻礙。致使人生事象陰錯(cuò)陽差、功敗垂成。
再舉一例：原局與歲運(yùn)又好比船支跟海洋空間，船支航行橫渡海域，恰如同八字原局歷經(jīng)歲運(yùn)人生的考驗(yàn)一般。
船支航行于海域之中，通常會(huì)受到來自兩方面之考驗(yàn)，一為海面上空的風(fēng)、雨、雷電、日光等之考驗(yàn)，一為海面下的潮流、波浪、漩渦、暗礁等之考驗(yàn)；同理，當(dāng)八字原局通過歲運(yùn)時(shí)空之際，也會(huì)受到兩股力量的作用，一為歲運(yùn)天干之作用，一為歲運(yùn)地支之作用，而且兩股作用同時(shí)進(jìn)行，無分先后。
以海洋而言，不管是海洋空域的因素或者是海洋水域的因素，它們對(duì)船支的作用皆屬全面性而非片面性；「風(fēng)雨不會(huì)只吹打船頭而不吹打船尾，浪潮不會(huì)只影響船東而不影響船西。人的命運(yùn)也跟海洋船支一樣，當(dāng)八字原局通過歲運(yùn)時(shí)空的時(shí)間，歲運(yùn)天干對(duì)于原局天干，以及歲運(yùn)地支對(duì)于原局地支的作用力，均屬全面而非片面。換句話說，大運(yùn)或流年的天干，可以同時(shí)與原局的年、月、日、時(shí)四干分別發(fā)生作用；大運(yùn)或流年的地支，可以同時(shí)與原局的年、月、日、時(shí)四干支個(gè)別發(fā)生作用，而所謂的［作用」，則泛指同性相生、同性相克、異性相生、異性相克、天干五合，以及地支的沖、合、會(huì)、刑、穿等。
所以說，我們?nèi)缬敒橛^察命、運(yùn)、歲三者之交感情形，實(shí)在應(yīng)該將歲的天干拿來與原局的四個(gè)天干分別作用，將歲運(yùn)的地支拿來與原局的四個(gè)地支分別作用，如此庶不致于造成短視，因而忽略了許多相關(guān)事征的判定。茲為使大家明了歲運(yùn)干支與原局干支交感作用之正確看法，特別提出幾個(gè)范式闡說以供參考：
范式一：女命：
食神 癸 巳
食神 癸 亥
日主 辛 巳 正印 戊辰（大運(yùn)）
偏印 己 亥
本造行至戊辰大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干戊土既與年干癸水相合，亦與月干之癸水作合，因此，運(yùn)干的戊土可說是遭原局天干的癸水感應(yīng)了兩次（也可看成：原命發(fā)出兩股癸水食神之電波，去與運(yùn)干戊土正印相交感）。運(yùn)干戊土除了分別與原局兩癸作合外，尚能生助日主辛金（此屬活性感應(yīng)》，并幫扶時(shí)干己土（此屬惰性感應(yīng)）。
此外，運(yùn)支辰土也同時(shí)與原局地支的兩巳兩亥發(fā)生交感，且均屬惰性反應(yīng)，這類交感促使原局中的兩個(gè)巳火被運(yùn)支辰土輕微地泄導(dǎo)而出，但跡象并不甚明 顯；另一方面也促使原局中的兩個(gè)亥水被運(yùn)支辰土施加壓力，但情況并不嚴(yán)重，因彼等地支之交感均呈惰性之故。（注：關(guān)于「活性反應(yīng)」與「惰性反應(yīng)」之詳情，請(qǐng)參閱本章后面第五節(jié)）。
范式二：男命
偏印 甲 申
正官 癸 酉 （大運(yùn)）
日主 丙 申 傷官 己 卯
食神 戊 戌
本造行至已卯大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干己土既與原局年干甲木相合，復(fù)與月干癸水同性相克，而且還能引泄日主丙火，并幫扶時(shí)干戊土；總而言之，在己卯大運(yùn)中，運(yùn)干己與原局甲、丙、癸、戊四干的交感現(xiàn)象均需顧及。
此外，運(yùn)支卯木不但與原局月支的酉金相沖（活性反應(yīng)），又與時(shí)支戌土相合（活性反應(yīng)）；同時(shí)，運(yùn)支卯木也能與原局的兩個(gè)申金發(fā)生「惰性反應(yīng)」，這種反應(yīng)，促使原局二申分別放射兩股微弱的電波，隱隱地對(duì)運(yùn)支卯木施以克合之作用。
范式三：男命
七殺 甲 午（大運(yùn)）
正官 乙 亥
日主 戊 寅 （大運(yùn)）比肩 戊寅
七殺 甲 寅 （流年） 37庚午
38己巳
本造行至戊寅大運(yùn)中的己巳、庚午流年時(shí)，運(yùn)干戊土不但幫扶日主戊土，同時(shí)尚分別與原局年干甲木、月干乙未、時(shí)干甲木三者發(fā)生作用。而運(yùn)支寅木也分別與原局年支午火半合，與月支亥水六合，與日、時(shí)兩支的寅木同性相彰顯。
同理，己巳流年，歲干己土分別與運(yùn)干戊土惰性相幫扶，與原局年、時(shí)兩干的甲木爭(zhēng)合，與日主戊土異性相彰顯（此屬惰性交感）。庚午流年，歲干庚金分別與運(yùn)干戊土同性相生（此屬惰性反應(yīng)），與原局年、時(shí)兩干的甲木同性相克（此屬活性反應(yīng)），與月干乙木相合（此屬活性反應(yīng)），與日主戊土同性相生（此屬惰性反應(yīng)）。
第三節(jié) 事象孳生的五大管道
行家論命，并非一見某造歲運(yùn)逢財(cái)星，即論該歲該運(yùn)得財(cái)或失利，也非一見歲運(yùn)遇官星，即論該歲該運(yùn)升遷或降職。因?yàn)椋还苣囊环N六神主司歲運(yùn)，當(dāng)它一旦與八字原局相互作用之后，都有可能克出、出生、泄出、導(dǎo)出或顯出其它六神的事象來，其事象之主要重心，并不一定直接落在歲運(yùn)所屬的六神之上。
歲運(yùn)與原局的交感，有時(shí)會(huì)以原局中的某個(gè)六神為催導(dǎo)前因，而以歲運(yùn)中的某個(gè)六神為事象結(jié)果，有時(shí)也會(huì)反過來以歲運(yùn)中之某個(gè)六神為催導(dǎo)前因，而以原局中的某個(gè)六神為事象結(jié)果。甚至，大多數(shù)時(shí)候，歲運(yùn)與原局間還經(jīng)常發(fā)生多重事象后果之情形（譬如在同一歲運(yùn)里既賺錢又破財(cái)，既歡合又悲離，既順心又失意……等）。
那么，到底事象的孳生，有無一定的管道或共通的脈絡(luò)可資探測(cè)呢？答案當(dāng)然是肯定的；以下我將以六神為主旨，向大家逐次解釋財(cái)星、官殺、印星、比劫、食傷這些六神，如何孳生彼此相關(guān)之事象：
一、財(cái)星事象的孳生管道
?。?）「比劫」可以致力克出財(cái)星之事象。（2）［食傷］可以創(chuàng)造生出財(cái)星之事象。（3）「財(cái)星」可以加強(qiáng)彰顯財(cái)星之事象。（4）「官殺」可以輾轉(zhuǎn)引出財(cái)星之事象。（5）「印星」可以間接導(dǎo)出財(cái)星之事象。（以上要訣需熟習(xí)）。
我們?nèi)缫詡€(gè)人（此處乃指不涉及他人成因之個(gè)體本身而言，后面諸目中所提之「?jìng)€(gè)人」，其意義同此）之求財(cái)謀利的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人謀取財(cái)利之通行方式也有如下五種：
?。?）以勞力或體能來辯取財(cái)利（例如農(nóng)人勤耕以期豐收，工人勞作以為生計(jì)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)家依賴體力保持成績(jī)并獲得報(bào)賞等），此即可視同以比劫去克出財(cái)星之事象。
?。?）以知識(shí)或技術(shù)來謀取財(cái)利（例如傳授知識(shí)的教師，著書立說的作家，以及從事美工、布置、設(shè)計(jì)、調(diào)配等之技術(shù)人員），此即可視同以食傷去創(chuàng)生財(cái)星之事象．
?。?）以既有資產(chǎn)之再擴(kuò)張來謀取財(cái)利（例如吾人藉儲(chǔ)蓄累積財(cái)富，或如持續(xù)買賣不動(dòng)產(chǎn)套取轉(zhuǎn)手利益，或如企業(yè)家之炒股票），此即可視同以財(cái)星去彰顯財(cái)星之事象。
（4）以職位或權(quán)勢(shì)來謀取財(cái)利（例如從公就職者的按階支領(lǐng)薪金，民意代表的乘勢(shì)包攬工程，權(quán)高位重者的技巧性附帶收益等），此即可視同以官殺去引生財(cái)星之事象。
（5）以信譽(yù)、品質(zhì)或人格來謀取財(cái)利（例如商家追求產(chǎn)品之優(yōu)良品質(zhì)取信于消費(fèi)者因而獲利，吾人培養(yǎng)高度信譽(yù)和德善人格遂擴(kuò)大金錢周轉(zhuǎn)之有效空間等）。此即可視同以印星去導(dǎo)出財(cái)星之事象。
以上所列，只是權(quán)取財(cái)星所屬的「財(cái)利涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，財(cái)星不獨(dú)可含射「金錢財(cái)利」而且尚可含謝許多與財(cái)星相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些與財(cái)星的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種財(cái)星事象的孳生管道引出來。
二、官殺事象的孳生管道
（1）「食傷」可以致出克出官殺之事象。（2）「財(cái)星」可以創(chuàng)造生出官殺之事象。（3）「官殺」可以加強(qiáng)彰顯官殺之事象。（4）「「印星」可以輾轉(zhuǎn)引出官殺之事象。（5）「比劫」可以間接導(dǎo)出官殺之事象。（以上要訣需熟習(xí)）
我們?nèi)缫詡€(gè)人之追逐職權(quán)、地位的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人謀取權(quán)位的通行方式也有如下五種：
?。?）以知識(shí)或技能來謀取權(quán)位（例如讀書致仕，考試任官），帶藝求職；或如吾人益精術(shù)業(yè)而累獲提拔與重用等），此即可視同以食傷去克出官殺之事象。
?。?）以金錢或財(cái)物來謀取權(quán)位（例如捐資出仕的民意代表，經(jīng)營(yíng)有成的企業(yè)領(lǐng)袖；或如聚財(cái)萬貫的仕神豪門，家資豐盈的地方望族等），此即可視同以財(cái)星去生出官殺之事象。
?。?）以既有威勢(shì)之再擴(kuò)張來謀取權(quán)位（例如小當(dāng)不斷吸收同志而成大當(dāng)，或如政治上運(yùn)用合縱、連橫術(shù)謀提升權(quán)位與膨脹勢(shì)力等），此即可視同以官殺去彰顯官殺之事象。
?。?）以品格或信譽(yù)來謀取權(quán)位（例如某些一商家特別注重產(chǎn)品之品質(zhì)、風(fēng)格而確立某高超地位；又如某些人特別加強(qiáng)其人格修養(yǎng)與維護(hù)其名譽(yù)節(jié)操，因而獲致崇高之社會(huì)公信地位等）此即可視同以印星去引出官殺之事象。
?。?）以勞力或體能來謀取權(quán)位（例如將士奮勇殺敵而晉階，韓信視死如歸、沖鋒陷陣而由小兵累官至大將軍；又如運(yùn)動(dòng)家紀(jì)政之體能代介始能保住其術(shù)冕王座等），此即可視同以比劫去導(dǎo)出官殺之事象。
以上所列，只是權(quán)取官殺所屬的「權(quán)位涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，官殺不獨(dú)可含射「職權(quán)地位」，而且尚可含射許多與官殺相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些與官殺的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種官殺事象的孳生管道引出來。
三、印星事象的孳生管道
?。?）「財(cái)星」可以致力克出印星之事象。（2）［官殺］可以創(chuàng)造生出印星之事象。（3）「印星」可以加強(qiáng)彰顯印星之事象。（4）「比劫」可以輾轉(zhuǎn)引出印星之事象。（5）「食傷」可以間接導(dǎo)出印星之事象。（以上要訣需熟習(xí)）
我們?nèi)缫詡€(gè)人之行善修德、建設(shè)名譽(yù)的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人修建善名的通行方式也有如下五種：
?。?）運(yùn)用金錢或財(cái)物來修建善名（例如布施金錢予寺朝教會(huì)，奉獻(xiàn)物資救濟(jì)災(zāi)民，贊助基金從事慈善業(yè)務(wù)等》），此即可視同以財(cái)星去克出印星之事象。
?。?）運(yùn)用職位或權(quán)勢(shì)來修建善名《例如當(dāng)權(quán)者頒行德政，立委行使職權(quán)廢除惡法，警察以其特殊地位除暴安良等》，此即可視同以官殺去出印星之事象。
?。?）運(yùn)用既有德譽(yù)之再擴(kuò)張來修建善名（例如神父已具公信力仍到處宣揚(yáng)福音，社會(huì)賢達(dá)已受眾人尊敬而仍不斷造福社會(huì)；又如虔誠信徒免費(fèi)印蹭善書度化眾生等）。此即可視同以印星去彰顯印星之事象。
（4）運(yùn)用勞力或體能來修建善名（例如親自動(dòng)身修橋補(bǔ)路，熱心參加義工、義消、義警；又如婦女潔身自愛、堅(jiān)守貞操，男人克服肉欲、節(jié)制淫念等），此即可視同以比劫去引出印星之事象。
?。?）運(yùn)用知識(shí)或技術(shù)來修建善名（例如師長(zhǎng)諄諄教誨學(xué)于成為好國(guó)民。影視名星為慈善目的而義演，藝術(shù)家義賣作品，以幫助孤寡等），此即可視同以食傷去導(dǎo)出印星。
以上所列，只是權(quán)取印星所屬的「德善涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，印星不獨(dú)可含射「德譽(yù)善名」，而且尚可含射許多與印星相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些與印星的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種印星事象的孳生管道引出來。
四、比劫事象的孳生管道
（1）「官殺」可以致力克出比劫之事象。（2）「印星」可以創(chuàng)造出比劫之事象。（3）「比劫」可以加強(qiáng)彰顯比劫之事象。（4）「食傷」可以輾轉(zhuǎn)引出比劫之事象。（5）「財(cái)星」可以間接道出比劫之事象。（以上要訣需熱習(xí)）
我們?nèi)缫詡€(gè)人之處理自我身體與心志的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人對(duì)待身心的通行方式也有如下五種：
?。?）以職位、權(quán)勢(shì)來磨練身心或滿足身心（例如位高權(quán)重者更加惕勵(lì)自己，珍惜羽毛；又如位高權(quán)重者躊躇滿志，陶醉于強(qiáng)勢(shì)之刺激感中等），此即可視同以官殺去克出比劫之事象。
?。?）以德善、名節(jié)來磨練身心或滿足身心（例如吾人用道德倫常節(jié)制不當(dāng)言行及過分之物欲；又如教徒以虔誠信仰獲享身心之寧靜與舒暢等），此即可視同以印星去生出比劫之事象。
?。?）以既有身心來自我磨練身心或滿足身心（例如舞蹈家或運(yùn)動(dòng)家經(jīng)常追求體能之極限以鍛煉身心及滿足身心；又如吾人不時(shí)用工作、勞動(dòng)、性愛、回憶等方式以獲得身心磨練與滿足）。此即可視同以比劫去彰顯比劫之事象。
（4）以知識(shí)、技能來磨練身心或滿足身心（例如吾人利用琴、棋；氣專獲享精神上無窮之樂趣；又如家庭婦女不斷追求精湛之廚藝、花藝、女紅等才華來鍛煉身體或滿足心靈；又如科學(xué)家一直發(fā)掘新知識(shí)、改進(jìn)新技術(shù)而從中享受無比快感等）此即可視同以食傷去引出比劫之事象。
?。?）以金錢、財(cái)物來磨練身心或滿足身心（例如吾人購置器械物品以供手足軀體之使用，在而鍛煉出各種高效率之身心運(yùn)作能力；又如吾人利用金錢來滿足口欲、目欲、耳欲、嗅欲、觸欲、性欲、以及其它各種身心方面的享受等，此即可視同以財(cái)星去道出比劫之事象。
以上所列，只是權(quán)取比劫所屬的「身心涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，比劫不獨(dú)可含射「身體心志」，而且尚可含射許多與比劫相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些一與比劫的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種比劫事象的孳生管道引出來。
五、食傷事象的孳生管道
（1）「印星」可以致力克出食傷之事象。（2）「比劫」可以創(chuàng)造生出食傷之事象。（3）「食傷」可以加強(qiáng)彰顯食傷之事象。（4）「財(cái)星」可以輾轉(zhuǎn)引出食傷之事象。（5）「官殺」可以間接道出食傷之事象。（以上要訣需熟習(xí)）。
我們?nèi)缫詡€(gè)人擴(kuò)展知識(shí)、增益技能的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人擴(kuò)增知能的通行方式也有如下五種：
?。?）從品格、信譽(yù)、德善的理想中擴(kuò)增知能（例如吾人為了追求真善美圣之境界而不斷發(fā)明創(chuàng)造嶄新的理論與技能；又如商家為了提高產(chǎn)品的品質(zhì)和信用而不時(shí)引進(jìn)新知并改善生產(chǎn)技術(shù)等），此即可視同以印星去克，克出食傷之事象。
?。?）從自我身心的天賦潛力中擴(kuò)增知能（例如吾人由天賦生理感官及精神意識(shí)的本能作用而獲得一切自然知識(shí)，像鳥會(huì)飛、天會(huì)下雨，木材可以生火等，并因此而發(fā)明了許多基本生存技能；又如愛迪生由木板的振動(dòng)共鳴現(xiàn)象研究出聲學(xué)的重要理論，同時(shí)因而發(fā)明了留聲機(jī)等），此即可視同以比劫去生出食傷之事象。
（3）從既有的知識(shí)與技能中擴(kuò)增知能（例如吾人可由古今書籍里面不斷增廣知識(shí)領(lǐng)域并擴(kuò)大技能范匪；又如吾人由過去所累積之豐富經(jīng)驗(yàn)可以繼續(xù)擴(kuò)充智慧并熟念才藝；又如作家利用其既有知識(shí)從事各種著述等），此即可視同以食傷去彰顯食傷之事象。
?。?）從金錢或財(cái)物的運(yùn)用中擴(kuò)增知能（例如商人以金錢代價(jià)獲得高科技之轉(zhuǎn)移；又如學(xué)生繳交學(xué)費(fèi)習(xí)得各種知識(shí)或技能；又如企業(yè)家主動(dòng)投下資金與設(shè)備從事研究發(fā)展等），此即可視同以財(cái)星去引食傷之事象。
（5）從職務(wù)或權(quán)勢(shì)的行使中擴(kuò)增知能（例如從政者因長(zhǎng)期之官場(chǎng)歷練而不斷擴(kuò)增其政治智慧并改進(jìn)其行政效率；又如從公就職者在日常業(yè)務(wù)的接觸里大量吸收了專門知識(shí)，因此加強(qiáng)其處事能力；又如企業(yè)家由單元經(jīng)營(yíng)改為多角化經(jīng)營(yíng)時(shí)，必相對(duì)擴(kuò)增其產(chǎn)業(yè)知識(shí)及產(chǎn)業(yè)技術(shù)等），此即可視同以官殺去導(dǎo)出食傷之事象。
以上所列，只是權(quán)取食傷所屬的「知能涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，食傷不獨(dú)可含射「知識(shí)技能」而且尚可含射許多與食傷相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這運(yùn)些輿食傷的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種食傷事象的孳生管道導(dǎo)引出來。
有關(guān)事象孳生之管道，已為大家介紹如前，不過，各位還須注意一點(diǎn)：即--同一事象，其孳生之管道并不僅限于單純一種，有時(shí)候，一件事情的發(fā)生，經(jīng)常會(huì)由多項(xiàng)導(dǎo)因（管道）促成；反之，同一孳事管道，其所催導(dǎo)而出的事象也非僅限于單純一種，有時(shí)候，一個(gè)前導(dǎo)因素（孳事管道）往往同時(shí)促成多類相異之事象，此點(diǎn)大家不可不知。
至于，如何確認(rèn)六神所含射的各種人、地、物、性等事象涵義，以及孳事管道如何催導(dǎo)出各種不同之事象……等細(xì)節(jié)，節(jié)面會(huì)陸續(xù)跟各位談到。
第四節(jié) 干支六神的活性交感
由前節(jié)各位可知天干與天干間、地支與地支間二八神與六神間，當(dāng)它們相互遭遇后，有些會(huì)呈現(xiàn)出活性反應(yīng)，有些則會(huì)呈現(xiàn)惰性反應(yīng)。由于我們?cè)谡秸撁鼤r(shí)，大都將測(cè)度焦點(diǎn)集中在干支六神的活性交感作用上面，除非有特別充裕之時(shí)間或特殊之需要（譬如排算自己或親人的八字），才去推論干支六神的惰性感應(yīng)事象；因此，本節(jié)所要探討之內(nèi)容，比較側(cè)重于有關(guān)活性交感的作用及反應(yīng)。
一、天干的活性交感
（一）甲--甲的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、丁、戊、己、庚、癸六者。其中的「甲」屬同性相彰顯，「丁、癸」屬異性相生，「戊、庚」屬同性相克，「己」屬天干五合。
（二）乙--乙的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、己、庚、辛、壬六者。其中的「乙」屬同性相彰顯，「丙、王」屬異性相生，「己、辛」屬同性相克，「庚」屬天干五合。
?。ㄈ┍?-丙的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、己、庚、辛、壬六者。其中的「丙」屬同性相彰顯，「乙、己」屬異性相生，「庚、王」屬同性相克，「辛」屬天干五合。
?。ㄋ模┒?-丁的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、丁、戊、辛、壬、癸六者。其中的「丁」屬同性相彰顯，「甲、戊」屬異性相生，「辛、癸」屬同性相克，「壬」屬天干五合。
（五）戊--戊的活性交感對(duì)象計(jì)有甲、丁、戊、辛、壬。「甲、壬」屬同性相克，「癸」屬天干五合。
（六）己--己的活性交感對(duì)象計(jì)有甲、乙、丙、己、庚、癸六者。其中的「己」屬同性相彰顯，「丙、庚」屬異性相生，「乙、癸」屬同性相克「甲」屬天干五合。
（七）庚--庚的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、乙、丙、己、庚、癸六者。其中的「庚」屬同性相彰顯，「己、癸」屬異性相生，「甲。丙」屬同性相克，「乙」屬天干五合。
?。ò耍┬?-辛的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、丁、戊、辛、壬六者。其中的「辛」屬時(shí)性相彰顯，「戊、壬」屬異性相生，「乙、丁」屬同性相顯，「丙」屬天干五合。
?。ň牛┤?-壬的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、丁、戊、辛、壬六者。其中的「壬」屬同性相彰顯，「乙、辛」屬異性相生，「丙、戊」屬同性相克，「丁」屬天干五合。
（十）癸--癸的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、丁、戊、己、庚、癸六者。其中的「癸」屬同性相彰顯。「甲、庚」屬異性相生，「丁、己」屬同性相克，「戊」屬天干五合。
范式一--
乙巳 壬辰 壬申 甲辰
辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
本造女命。原局天干一甲、一乙、二壬，雖說壬水同樣可生甲木和乙木，然其反應(yīng)狀況卻有差異；對(duì)甲木而言，它與壬水之間呈惰性交感，對(duì)乙木而言，它與壬水之間則呈活性交感；由此可見，本造的潛在特質(zhì)中，乙木的征狀必較活潑，甲木的征狀必較安定。
大運(yùn)辛未，運(yùn)干「辛」金發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）辛金相對(duì)于月干壬水。（2）辛金相對(duì)于日主壬水。（3）辛金相對(duì)于時(shí)干乙木。是故，如就天干而言，在辛未大運(yùn)之中，有關(guān)「辛、壬、乙」三干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)庚午，運(yùn)干「庚」金發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）庚金相對(duì)于年干甲木。（2）庚金相對(duì)于時(shí)干乙木。是故，如就天干而言，在庚午大運(yùn)之中，有關(guān)「庚、甲、乙」三干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)己巳，運(yùn)干「己」土發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）己土相對(duì)于年干甲木。（2）己土相對(duì)于時(shí)干乙木。是故，如就天干而言，在己巳大運(yùn)之中，有關(guān)「己、甲、乙」三干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)戊辰，運(yùn)干「戊」土發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）戊土相對(duì)于年干甲木。（2）戊土相對(duì)于月干壬水。（3）戊土相對(duì)于日主壬水。是故，如就天干而言，在戊辰大運(yùn)之中，有關(guān)「戊、甲、壬」三干所孳主的事象會(huì)較為明顯突出。
范式二--
辛酉 癸巳 甲申 庚子
庚寅 己丑 戊子 丁亥
本造男命：原局四個(gè)天干中「庚與甲」「庚與癸」「甲與癸」一組相對(duì)關(guān)系間，互呈活性反應(yīng)，由此可見，在本造的潛在特質(zhì)里，庚、甲、癸三者的征狀必然較為活潑而突顯，時(shí)干辛金的征狀則比較穩(wěn)定而少異變。
大運(yùn)乙酉，運(yùn)干「乙」木發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）乙木相對(duì)于年干庚金。（2）乙木相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在乙酉大運(yùn)之中，有關(guān)「乙、庚、辛主一千所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)丙戌，運(yùn)干「丙」火發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諳于原局天干，即：（1）丙火相對(duì)于年干庚金：（2）丙火相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在丙戌大運(yùn)之中，有關(guān)「丙、庚、辛」。所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)丁亥，運(yùn)干「丁」火發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）丁火相對(duì)于月干甲木（2）丁火相對(duì)于日主癸水。（3）丁火相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在丁亥大運(yùn)之中，有關(guān)「丁、甲、癸、辛西于所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)戊子，運(yùn)干「戊」土發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）戊土相對(duì)于月干甲木。（2）戊上相對(duì)于日主癸水。（3）戊土相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在丁亥大運(yùn)之中，有關(guān)「戊、甲、癸、辛」四干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
二、六神的活性交感
（一）正官--正官的活性交感對(duì)象計(jì)有：正官、正印、劫財(cái)、傷官、偏財(cái)五者。其中的「正官」屬同性相彰顯，「正印、偏財(cái)」屬異性相生，「劫財(cái)、傷官」屬同性相克。此外，陽日主的正官遇食神，陰日主的正官若遇比肩，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ǘ┢邭?-七殺的活性交感對(duì)象計(jì)有：七殺、偏印、比肩、食神、正財(cái)五者。其中的「七殺」屬同性相彰顯，「偏印、正財(cái)」屬異性相生，「比肩、食神」屬同性相克。此外，陽日主的七殺若遇劫財(cái)，陰日主的七殺若遇傷官，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄈ┱?-正印的活性交感對(duì)象計(jì)有：正印、比肩、傷官、正財(cái)、七殺五者。其中的「正印」屬同性相彰顯，「七殺、比肩」屬異性相生，「?jìng)佟⒄?cái)」屬同性相克。此外，陽日主的正印若遇偏財(cái)，陰日主的正印若遇食神，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄋ模┢?-偏印的活性交感對(duì)象計(jì)有：偏印、劫財(cái)、食神、偏財(cái)、正官五者。其中的「偏印」屬同性相彰顯，「正官、劫財(cái)」屬異性相生，「食神、偏財(cái)」屬同性相克。此外，陽日主的偏印若遇傷官，陰日主的偏印若遇正財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄎ澹┍燃?-比肩的活性交感對(duì)象計(jì)有：比肩、傷官、偏財(cái)、七殺、正印五者。其中的「比肩」屬同性相彰顯，「正印、傷官」屬異性相生，「偏財(cái)、七殺」屬同性相克。此外，陽日主的劫財(cái)若遇七殺，陰日主的劫財(cái)若遇偏財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。┙儇?cái)--劫財(cái)?shù)幕钚越桓袑?duì)象計(jì)有：劫財(cái)、食神、正財(cái)、正官、偏印五者。其中的「劫財(cái)」屬同性相彰顯，「偏印、食神」屬異性相生，「正財(cái)、正官」屬同性相克。此外，陽日主的劫財(cái)若遇七殺，陰日主的劫財(cái)若遇偏財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
（七）食神--食神的活性交感對(duì)象計(jì)有：食神、正財(cái)、七殺、偏印、劫財(cái)五者。其中的「食神」屬同性相彰顯，「劫財(cái)、正財(cái)」屬異性相生，「七殺、偏印」屬同性相克。此外，陽日主的食神若遇正官，陰日主的食神若遇正印，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ò耍﹤?-傷官的活性交感對(duì)象計(jì)有：傷宮、偏財(cái)、正官、正印、比肩五者。其中的「?jìng)佟箤偻韵嗾蔑@，「比肩、偏財(cái)」屬異性相生，「正官、正印」屬同性相克。此外，陽日主的傷官若遇偏印，陰日主的傷官若遇七殺，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ň牛┱?cái)--正財(cái)?shù)幕钚越桓袑?duì)象計(jì)有：正財(cái)、七殺、正印，劫財(cái)、食神五者。其中的「正財(cái)」屬同性相彰顯，「七殺、食神」屬異性相生，「正印、劫財(cái)」屬同性相克。此外，陽日主的正財(cái)若遇比肩，陰日主的正財(cái)若遇偏印，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄊ┢?cái)--偏財(cái)?shù)幕钚越桓袑?duì)象計(jì)有：偏財(cái)、正官、偏印、比肩、傷官五者。其中的「偏財(cái)」屬同性相彰顯，「正官、傷官」屬異性相生，「偏印、比肩」屬同性相克。此外，陽日主的偏財(cái)若遇正印，陰日主的偏財(cái)若遇劫財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
范式一--
正財(cái) 丁亥
劫財(cái) 癸卯
日主 壬子
偏印 庚子
大運(yùn)：比肩10壬寅 正印 20辛丑 偏印30 庚子
正官40己亥 七殺 50戊戌 正財(cái)60 丁酉
本造男命。原局天干各神之間，「日主和正財(cái)」、「正財(cái)和劫財(cái)」、「劫財(cái)和偏印」這三組均呈活性交感，是故，此人一生之命運(yùn)，在先天格局的天干事征范圍方面，受上述三組活性六神關(guān)系的影響甚大。換句話說，此人的原命中，明顯存在著如下三項(xiàng)特色：（1）經(jīng)常由日主導(dǎo)演出正財(cái)之事征或由于正財(cái)導(dǎo)演出比肩之事征。（2）經(jīng)常由正財(cái)導(dǎo)演出劫財(cái)之事征或由劫財(cái)導(dǎo)演出正財(cái)之事征；（3）經(jīng)常由偏印導(dǎo)演出劫財(cái)之事征或由劫財(cái)導(dǎo)演出偏印之事征。
當(dāng)行壬寅大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干比肩加強(qiáng)彰顯日主的氣勢(shì)，這種情形通常會(huì)導(dǎo)致原局「丁、壬合局」中的壬水成為事象之導(dǎo)因，丁火成為事象之結(jié)果（事象之演變，一般多以強(qiáng)勢(shì)者為因，弱勢(shì)者為果，但有少數(shù)情形會(huì)例外）
當(dāng)行辛丑大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干正印與原局天干的日主和正財(cái)二者構(gòu)成活性交感，由于原局日主氣勢(shì)甚強(qiáng)，運(yùn)干正印氣勢(shì)較弱，是以在辛丑大運(yùn)中，日干會(huì)導(dǎo)演出正印所含射的人、地、物、性等事象（即日主壬水為因，運(yùn)于正印為果）。另一方面，由于原局年干正財(cái)氣勢(shì)較弱，運(yùn)干正印通根氣勢(shì)較強(qiáng)，是以在辛丑大運(yùn)中，日干會(huì)導(dǎo)演出正財(cái)所含射的人、地、物、性等事象（即運(yùn)干辛金正印為因，原局年干正財(cái)為果）。
范式二--
正官乙未 七殺甲申 日主戊午 正官乙卯
大運(yùn)： 正官 6 乙酉 偏印16丙戌 正印26 丁亥 27辛酉
比肩36戊子 劫財(cái)46己丑 食神56 庚寅 31乙丑
本造女命，原局天干各神之間，「日主和七殺」、「正官和正官」這兩組呈現(xiàn)活性交感，是故此人一生之命運(yùn)，在先天格局的天干事征范圍方面，受上述兩組活性六神關(guān)系的影響甚大。換句話說，此人的原命中，明顯存在著如下二頂特色：（l）經(jīng)常由日主導(dǎo)演出七殺之事征或由七殺導(dǎo)演出比肩之事征。（2）經(jīng)常由正官彰顯出正官之事征或經(jīng)常面臨兩個(gè)正官互相競(jìng)爭(zhēng)之局勢(shì)。
當(dāng)行丁亥大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干正印與原局天干的日主和七殺二者構(gòu)成活性交感，由于原局日主的氣勢(shì)與運(yùn)干丁火的氣勢(shì)相當(dāng)，是以在丁亥大運(yùn)中，日干和運(yùn)干所導(dǎo)演出來的人、地、物、性等事象經(jīng)常互為因果，相乘進(jìn)行：另一方面，由于原局月干七殺氣勢(shì)較強(qiáng)（有旺官相助），運(yùn)干丁火自坐水地氣勢(shì)較弱，是以在丁亥大運(yùn)中，原局七殺會(huì)導(dǎo)演出正印所含射的人、地、物、性等事象（即原局月干七殺為因，運(yùn)干丁火正印為果）。
茲再任意試取丁亥運(yùn)中的27歲辛酉太歲和31歲乙丑太歲，來觀察流年與大運(yùn)、原局的活性交感情形。27歲辛酉流年，歲干「辛」金傷官構(gòu)成四組活性交感關(guān)系，即：（1）歲干對(duì)運(yùn)干。（2）歲干對(duì)原局日主。（3）歲干對(duì)原局年干。（4）歲干對(duì)原局時(shí)干。經(jīng)過仔細(xì)測(cè)度后，我們大體可獲得如下結(jié)論--（a）歲干與運(yùn)干之間，乃歲傷官為因，運(yùn)干正印為果，且此類事象通常均屬當(dāng)事者身外所處之環(huán)境或局勢(shì)。（b）歲干與日主之間，乃歲干傷官為因，日主比肩為果。（c）歲干與原局年、時(shí)兩干之間，乃原局雙官為因，歲于傷官為果。
28歲乙丑流年，歲干「乙」木正官，強(qiáng)烈彰顯原局年、時(shí)之雙官，由于原局雙官通根乘旺，氣勢(shì)較強(qiáng)，歲干乙木雖得運(yùn)支亥水支援，惟其勢(shì)仍較原局雙官為弱；是故此造在乙丑流年中，乙木正官的明顯事征之孳生比率甚高，且大多以原局雙官為因，而以歲干正官為果。
三、地支的活性交感
?。ㄒ唬┳?-子的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、丑、辰、午、未、申六者。其中的「子」屬自刑，「丑」屬六合，「午」屬相沖，「未」屬穿害，「申」和「辰」屬三合。此外，子若同時(shí)遇到「亥、丑」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
（二）丑--丑的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、辰、巳、午、未、酉、戌七者。其中的「子」屬六合，「辰」和「戌」屬相刑，「巳」和「酉」屬三合，「午」屬穿，「未」屬相沖。此外，丑若同時(shí)遇到「亥、子」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄈ┮?-寅的活性交感對(duì)象計(jì)有：巳、午、申、戌、亥五者。其中的「巳」屬相刑兼穿害，「午」和「戌」屬三合，「申」屬相沖，「亥」屬六合兼相刑。此外，寅若同時(shí)遇到「卯、辰」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
（四）卯--卯的活性交感對(duì)象計(jì)有：卯、辰、末、酉、戌、亥六者。其中的「卯」屬自刑，「辰」屬穿害，「未」和「亥」屬三合?！赣稀箤傧鄾_，「戌」屬六合。此外，卯若同時(shí)遇到「寅、辰」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄎ澹┏?-辰的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、丑、卯、未、申、酉、戌七者。其中的「子」和「申」屬三合，「丑」和「未」屬相刑，「卯」屬穿害，「酉」屬六合，「戌」屬相沖。此外，辰若同時(shí)遇到「寅、卯」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。┧?-巳的活性交感對(duì)象計(jì)有：丑、寅、申、酉、亥五者。其中的「丑」和「酉」屬三合，「寅」屬相刑兼穿害，「申」屬六合兼相刑，「亥」屬相沖。此外，巳若同時(shí)遇到「午、未」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力，
?。ㄆ撸┪?-午的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、丑、寅、午、未、戌六者。其中的「子」屬相沖，「丑」屬穿害，「寅」和「戌」屬三合，「午」屬自刑，「木」屬六合。此外，午若同時(shí)遇到「巳、未」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ò耍┪?-未的活性交惑對(duì)象計(jì)有：子、丑、卯、辰、午、戌、亥七者。其中的「子」屬穿害，「丑」屬相沖，「卯」和「亥」屬三合，「辰」和「戌」屬相刑，「午」屬六合。此外，未若同時(shí)遇到「巳、午」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ň牛┥?-申的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、寅、辰、巳、亥五者。其中的「子」和「辰」屬三合，「寅」屬相沖，「巳」屬六合兼相刑，「亥」屬相刑兼穿害。此外，申若同時(shí)遇到「酉、戌」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄊ┯?-酉的活性交感對(duì)象計(jì)有：丑、卯、辰、巳、酉、戌六者。其中的「丑」和「巳」屬三合，「卯」屬相沖斗辰」屬六合，「酉」屬自刑，「戌」屬穿害。此外，酉若同時(shí)遇到「申、戌」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
（十一）戌--戌的活性交感對(duì)象計(jì)有：丑、寅、卯、辰、午、未、酉七者。其中的「丑」和「未」屬相刑，「寅」和「午」屬三合，「卯」屬六合，「辰」屬相沖，「酉」屬穿害。此外，戌若同時(shí)遇到「申、酉」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄊ┖?-亥的活性交感對(duì)象計(jì)有：寅、卯、巳、未、申五者。其中的「寅」屬六合兼相刑，「卯」和「未」屬三合，「巳」屬相沖，「申」屬相刑兼穿害。此外，亥若同時(shí)遇到「子、丑」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
范式一--
庚
丙申 壬
戊
甲
庚寅 丙
戊
癸亥 壬
甲
甲子 癸
大運(yùn)：8己丑 18戊子 28丁亥 38丙戌 48乙酉 58 甲申
本造女命。原局地支有四組活性交感關(guān)系：（1）寅申相沖。（2）寅亥六合。（3）申亥相刑兼穿害，（4）申子遙合。
基于「三會(huì)方強(qiáng)于三合局，三合局強(qiáng)于相沖，相沖強(qiáng)于六合，六合相當(dāng)于半合」之基本原則，本造四組活性交感關(guān)系中，較為突顯的要算「寅申」之沖，所以，在實(shí)際推論時(shí)，宜作如下分析：
?、俦驹煸?，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)烈顯現(xiàn)出有關(guān)「寅申相沖」之人、地、物、性交感事象。
?、谟嘘P(guān)「寅申相沖」之事象進(jìn)行途中，常有亥中人元所屬主人、地、物、性來牽制或引開寅中人元所屬之人、地、物、性，致使寅去沖申的程度減輕，甚或解除其相沖之事象。
?、邸敢古c「亥」之間也有部分合力，但在它們合出事象的過程中，常會(huì)遭遇申中人元所屬之人、地、物、性的干預(yù)或破壞或解除。
?、堋敢晗鄾_或寅亥相合」之事象進(jìn)行途中，有可能偶會(huì)發(fā)生申中人元分心去穿害亥中人元，或亥中人元分心去穿客申中人元之情事。
⑤「寅申相沖」之事象進(jìn)行途中，有可能偶會(huì)發(fā)生子水所屬的人、地、物、性來牽制或約束或引開申中人元所屬的人、地、物、性，致使申去沖寅的程度減輕，甚或解除其相沖之事象。
?。妒蕉?br />
戊子 癸
壬
癸亥 甲
己亥 壬
甲
癸酉 辛
大運(yùn)：9甲子 19乙丑 29丙寅 39丁卯 49戊辰 59 己巳
本造男命。原局地支之合均互呈惰性反應(yīng)。不見明顯之活性交感，故而此人之先天命格中，有關(guān)地支各宮（包括祖上宮、父母兄弟宮、夫妻宮、子女宮）所屬人、地、物、性等事征方面，具有如下數(shù)點(diǎn)特色：（1）對(duì)本人之關(guān)系較為持穩(wěn)而少變。（2）醞釀之事象大多和緩而不突兀。（3）少有重大事故令其常感措手不及。（4）周遭環(huán)境局勢(shì)對(duì)其本人之影響力或沖擊力并不明顯深遠(yuǎn)。
當(dāng)行甲子大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「子」水與原局年支子水自刑，故于此運(yùn)十年中，除了運(yùn)干甲木正官的活性交感事征須加注意外，地支兩子自刑的事征也愿加以掌握。
當(dāng)行乙丑大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「丑」土與原局構(gòu)成二組活性交感，即：①亥子丑三會(huì)北方水②酉丑半合。由于三會(huì)方強(qiáng)于半合局，故而此運(yùn)以「亥子丑」三會(huì)方所孳生出來的事象最為突顯，而「酉丑」半合所孳生出來的事象則在其次。除此之外，運(yùn)干乙木七殺的活性交感事征也不可忽視。
當(dāng)行丙寅大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「寅」木與原局雙亥爭(zhēng)合，而原局中的雙亥，一在月支青年階段（大約介于18歲～34歲之間），一在日支中年階段（大約介于35歲~51歲之間），是故本造于29歲～34歲五年多中，愿視為「寅運(yùn)合月支亥水」的趨勢(shì)較強(qiáng)烈，35歲～39歲四年多中，應(yīng)視為「寅運(yùn)合日支亥水」的趨勢(shì)鉸強(qiáng)烈。寅亥相合，會(huì)催動(dòng)其兩支人元所屬的人、地、物、性共同朝向「化木」的事征進(jìn)行交感作用。
范式三
甲
丙寅 丙
戊
己亥 甲
壬
丁
戊午 己
甲子 癸
大運(yùn)：16辛丑 26壬寅 36癸卯 46甲辰 56乙巳 66 丙辰
59甲子 60乙丑
本造男命。原局地支有三組活性交感關(guān)系：（1）寅、亥六合。（2）子、午相沖。（3）寅、午遙合。
基于「六沖之力大于六合」之原則，是知本造原命中，「子午相沖」所孳生出來的事象最為明顯，其次為「寅亥相合」之事征，緣此，我們?cè)谧鰧?shí)際分析時(shí)，宜做如下分析：
?。?）本造先天命格中，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)烈顯現(xiàn)出有關(guān)「子午相沖」之人、地、物、性交感事征。
（2）本造先天命格中，亦常醞釀產(chǎn)生有關(guān)「寅亥相合」之人、地、物、性交感事征。
?。?）當(dāng)「子午相沖」或「寅亥相合」的事象分別進(jìn)行途中，有可能午中人元所屬的人、地、物、性會(huì)分心去與寅中人元所屬的人、地、物、性遙合，致使寅與亥相合的程度減輕，甚或解除其相合之事象。反之，也有可能由寅中人元所屬人、地、物、性去遙合午中人元所屬人、地、物、性。致使午與子相沖的程度減輕，甚或解除其相沖之事象。
當(dāng)行乙巳大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「巳」火與原局「亥、寅」二組活性交感，即：①巳亥相沖②寅巳相刑。所以在此運(yùn)十年中，應(yīng)特別注意「已、亥、寅」三支人元所屬人、地、物、性的變化；此外，運(yùn)干乙木正官的活性交感事征也不能忽視。
茲再任意試取乙巳大運(yùn)中的59歲甲子太歲和60歲乙丑太歲。來觀察流年與大運(yùn)、原局的活性交感情形。59歲甲子流年，歲支「子」水與運(yùn)支巳火，并無明顯之活性交感，然歲支卻與原局時(shí)支子水自刑，復(fù)與原局日支午火相沖，所以此年的氣運(yùn)重點(diǎn)，除了歲干甲木七殺所引發(fā)的征象之外，有關(guān)地支征象方面，則應(yīng)論其既有「正財(cái)」與「正財(cái)」間的自刑事件，同時(shí)也有「正財(cái)」和「正印、劫財(cái)」間的激蕩事件。
60歲乙丑流年，歲支「丑」土有三組活性交感關(guān)系：①與運(yùn)支巳、丑拱合金局②與日支丑、午互相穿害③與時(shí)支子、丑六合土局．所以此年的氣運(yùn)重點(diǎn)，除了歲干乙木正官所引發(fā)的征象之外，有關(guān)地支征象方面，則應(yīng)論其該年所處周遭環(huán)境局勢(shì)，具有「巳丑拱合」的時(shí)空特色，且該年較為突顯的事件，最可能與「丑」中人元所屬人、地、物、性和「午」中人元所屬人，地、物，性互相穿害或與「丑」中人元所屬人、地、物、性和「子」中人元所屬人、地、物、性相互結(jié)合」這兩類征象有極深關(guān)聯(lián)。
以上分別為人家詳細(xì)介紹了天干、地支以及六神三者之活性交感原則與示范例式，各位閱畢之后，當(dāng)可明了，所謂干支六神的活性反應(yīng)，實(shí)即指「天干六神的五支」、「天干六神異性相生」、「天干六神同性相克」、「天干六神同性相彰」、以及地支的：「三會(huì)方」、「三合局」、「六沖」、「六合」，其余非此十組關(guān)系的干支六神，則屬惰性反應(yīng)之對(duì)象。
雖說如此。惟各位仍需知道，不論是天干也好，地支也好，六神也好，其惰性反應(yīng)雖被冠之以「惰性」之名，但這并不表示它們一點(diǎn)反應(yīng)都沒有，因?yàn)?，各組惰性關(guān)系之間，依然能夠相互交感，彼此作用，只是它們之間的交感作用比較安定平和而不激烈突顯，所以我們?cè)谡撁鼤r(shí)，才側(cè)重于活性交感現(xiàn)象之觀察，而少以惰性交感現(xiàn)象作為推斷之焦點(diǎn)。
總而言之，甲和辛之間、丁和己之間、傷官和劫財(cái)之間、偏財(cái)和食神之間、亥和辰之間、戌和申之間……等等惰性關(guān)系，也都有彼此交感的作用；辛一樣能克甲，丁一樣能生己，傷官一樣能泄劫財(cái)，食神一樣能生偏財(cái)，亥中甲木一樣能逼迫辰中戊土，辰中戊土一樣能逼迫亥中壬水，戌中丁火一樣能威脅申中庚金，申中壬水一樣能威脅戌中丁火。不過，倘將干支六種的「惰性反應(yīng)」拿來和「活性反應(yīng)」相較，我們立即可以發(fā)現(xiàn)：前者作用平和、遲緩或安定，故其所蘊(yùn)育之事件不易讓當(dāng)事者產(chǎn)生持久而深刻之印象；后者作用激烈、突出或明顯，故其所蘊(yùn)育之事件較易讓當(dāng)事者產(chǎn)生持久而深刻之印象，也因?yàn)槿绱?，我才慎重建議大家，盡量將論命的重心放在干支六神的活性交感上。
本章所有四節(jié)內(nèi)容，就講述到此，下一章開始，將正式向大家介紹六神所含射的各種人象、地象、物象以及心理性情等等細(xì)節(jié)。
但是，欲更方便有效地明析六神于各層面所含射之征象，又非得先從事象孳生的一些基本原理談起不可，之所以必須如此安排，純因六神的征象不但與特殊格局的分析有所牽連，而且更與大多數(shù)人命事象的發(fā)生休戚相關(guān)之故。所以，我們?cè)诒緦W(xué)期（第四學(xué)期）中級(jí)課程下冊(cè)的講義教材中，要先共同探討事象孳生的重點(diǎn)性看法，其次再一起剖析六神的各種征象，最后才進(jìn)行較有義理之特殊格局的研究。
至于其它較為異常性、片面性的古傳特殊格局如《蘭臺(tái)妙選》中的納音法、位序法；《玉井奧訣》中的氣象法、神煞法等之看法，由于本期講義篇幅所限，擬留待第五學(xué)期高級(jí)課程上冊(cè)講義教材中，再為大家詳細(xì)介紹
第一節(jié) 事象構(gòu)成的四類型態(tài)
在吾人日常生活中所發(fā)生的每一件事情，其經(jīng)常必須涉及的基本要素，大抵不外以下數(shù)項(xiàng)中的一項(xiàng)甚或多項(xiàng)。（1）本人與他人（簡(jiǎn)稱「人」）。（2）地點(diǎn)與方位（簡(jiǎn)稱「地」）。（3）器具或物品（簡(jiǎn)稱「物」）。（4）心理與性情（簡(jiǎn)稱「心性」或「性」）。以上幾項(xiàng)要素，與實(shí)際人生遇合中，雖然有時(shí)可以單項(xiàng)發(fā)生作用，但是這種單項(xiàng)作用對(duì)吾人而言，卻相當(dāng)難以構(gòu)成一件較為具體而有意義的事象。所以說，任何一件具體事象的發(fā)生，往往都會(huì)牽涉到前述人、地、物、性四要素中的二項(xiàng)或二項(xiàng)以上。
由前所述可知，事象之內(nèi)涵，經(jīng)常涉及人、地、物、性等復(fù)雜因素，故而為了方便剖陳解析起見，我們似乎宜從如下四大角度來建立對(duì)于事象之共識(shí)：（1）由內(nèi)在之心理、性情等精神思維因素主動(dòng)催導(dǎo)之事象（此即以個(gè)人之心性為事象演發(fā)之主旨）。（2）由外在之人、地、物、性等因素被動(dòng)催導(dǎo)之切身事象（此即以外力之涉入為事象演發(fā)之主旨）。（3）由內(nèi)在與外在因素交相造成之心性或行為反應(yīng)變化事象（此即以主、被動(dòng)兩相呼應(yīng)為事項(xiàng)演發(fā)之主旨）。（4）完全與當(dāng)事者本身之吉兇禍福無直接的身外事象（此即以周遭自然變化為事象演發(fā)之主旨）。這四類型態(tài)的事象，對(duì)于現(xiàn)代的命學(xué)研究者而言，幾乎可說是無時(shí)不由的問題范疇，現(xiàn)在就將此四類事象型態(tài)分別予以扼要敘述之：（注：任何事象的發(fā)生，除了經(jīng)常涉及人、地、物、性等四大要素以外，尚缺少不了另一項(xiàng)極為重要之因素，那就是：「時(shí)間」。然因時(shí)間本身即屬命理學(xué)之主要研究范圍，它既貫穿了本講義全篇所論之一切主題，自無需再另行將其單獨(dú)提出作為事象之內(nèi)涵要素，故特于此加以聲明）。
一、由內(nèi)在心理、性情等精神思維因素主動(dòng)催導(dǎo)之事象
譬如：「我去購物」，這乃是一件具體事象，惟此事件之完全進(jìn)行，除了以我本身的精神思維為主要催導(dǎo)力之外，其中常涉及他人它物、他人它地，或它地它物，始得順利完成，其事象之內(nèi)涵大致如下：（1）我內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)購物的欲念（涉及心性）。（2）我要到何處（涉及地點(diǎn)）去購買？（3）我想購買什么東西（涉及物品）？有時(shí)候，還會(huì)牽連到：（4）我想邀何人結(jié)伴購物或我想向哪一位特定人選（涉及他人）購買物品……等。
又如：「我自由參加民意代表競(jìng)選」，這也是一件具體的自主性事象，它的整件事象內(nèi)涵大致如下：（1）我內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)爭(zhēng)逐權(quán)勢(shì)（或服務(wù)大眾）的欲念，并策動(dòng)各項(xiàng)重要競(jìng)選構(gòu)思（涉及心性之運(yùn)作）。（2）我要延攬何類人才與助手，并抉擇何類選民為主要訴求對(duì)象（涉及人際之運(yùn)作）？（3）我預(yù)算花費(fèi)多少金錢，并使用哪些宣傳器物（涉及財(cái)物之運(yùn)作）？（4）我要在哪一選區(qū)參選？在何種場(chǎng)所舉辦政見發(fā)表？以哪些地帶為主要票源運(yùn)動(dòng)區(qū)（涉及空間之運(yùn)作）？
又如：「我向法院提出對(duì)他人之控訴案」這件事情，也是由內(nèi)在心性主動(dòng)催導(dǎo)之型態(tài)，其事象內(nèi)涵通常如下：（1）我內(nèi)心經(jīng)過一番考慮思維后，做出了一個(gè)控訴對(duì)方之決定（涉及心性）。（2）我應(yīng)向哪一個(gè)單位提出控訴？所訴該案又發(fā)生于何處（涉及地點(diǎn)）？ （3）我所控訴的對(duì)象是誰？我應(yīng)尋求何人支持或幫助以利勝訴（涉及他人）？（4）此案中的各種相開物證為何（涉及器物）？
以上所舉之事象，姑不論其后果成敗吉兇如何，它們之間存有一絕對(duì)之共相，即：當(dāng)事者本身之「心性思維」乃整件事象進(jìn)行的主要催導(dǎo)力。
二、由外在之人、地、物、性等因素被動(dòng)催導(dǎo)之切身事象
譬如：「我因賭博而遭警察取締處罰」這件事情，是屬于由外力促成的一種型態(tài)，非由我本身之預(yù)期心理所催導(dǎo)；雖說我若不去參加賭博，即不會(huì)遭到警察取締處罰，但此二者之間卻并無絕對(duì)之因果關(guān)系，因?yàn)?，參加賭博的人不一定悉遭取締，然而凡遭取締的賭者一定遇到執(zhí)法人員。所以，警察即成了「我因賭博取締處罰」這件事件絕對(duì)成因，像這類事象，均可視為由外力所催導(dǎo)之型態(tài)。本件之內(nèi)涵，除了涉及我本身以外，尚涉及如下因素：（1）前來取締的警察及聚賭
之同伴（屬于人象范圍）。（2）取締之工具（如警槍、警棍、手銬等）及賭博之證物（如賭資、賭具、賬冊(cè)等）。（3）賭博地點(diǎn)（如賭場(chǎng)、倉庫或自宅等）及處罰場(chǎng)所（如警局或法院等）。
又如：「我奉命出差洽公」這件事情，并非出自我本身精神思維之決定，所以它也是屬于由外力促成的一種型態(tài)，其事象之內(nèi)涵通常如下：（1）必經(jīng)上司或老板之指派，且必得外出或接洽某個(gè)人或某些人。（2）到特定地點(diǎn)或機(jī)關(guān)洽辨該事。（3）攜帶洽公必備之器物（如紙筆、文件、支票、印章、金錢等）及使用交通工具（如機(jī)車、轎車、出租車、公車、飛機(jī)等）。
又如：「我接到親友之來信或來電」這件事情，其主導(dǎo)因素操之于他人，而非我本身，故亦屬于由外力促成之型態(tài)；這個(gè)事象的內(nèi)涵大致如下：（1）必有一位寫信或打電話給我的人，以及送信給我的郵差（涉及人）。（2）必有信封、信紙或電話機(jī)（涉及物）。（3）對(duì)方通訊之地點(diǎn)及我收訊之地點(diǎn)（涉及地）。
又如：「我被動(dòng)物咬傷」這件事情，很明確地乃是由外力造成，因?yàn)樵谡Ｇ闆r下，絕無任何人會(huì)在心性上預(yù)期或推動(dòng)上述之現(xiàn)象成為事實(shí)；此件內(nèi)涵較為單純：（1）僅涉及咬傷我的動(dòng)物（如貓、狗、蟲蛇、蜜蜂等），然并未涉及其它主導(dǎo)之人。（2）其次涉及出事之地點(diǎn)或空間。
三、由內(nèi)在與外在因素交相造成之心性或行為反應(yīng)變化事象
譬如：「我睹物而思人，觸景而傷情」這件事，乃是因?yàn)橐姷搅四硞€(gè)物體，才引發(fā)了人思念之情懷，其中有「外在物體」與我的「內(nèi)在情懷」相感應(yīng)，且屬因果感應(yīng)；又或因?yàn)橐姷搅艘环跋?，才觸動(dòng)了我感傷之思緒，其中有「外在景象」與我的「內(nèi)在心性」相感應(yīng)，且屬因果感應(yīng)。諸如此類事象尚有甚多，像是：「見異思遷」、「見利忘義」、「見獵心喜氣」、「見賢思齊」……等等。
又如：「我與人互相打架」這件事情，其重點(diǎn)并不在于我單方面毆打人家或人家單方面毆打我，而乃屬于兩相交感之互毆型態(tài)；不管是誰先挑釁，或是誰屬自沖之一方，兩人均涉及相互導(dǎo)演促成該次打架事件成為事實(shí)的心性因素；其事件之內(nèi)涵可能為下列之任一種：（1）我主動(dòng)發(fā)起沖突，而對(duì)方并無忍讓和解之心，于是打架。（2）對(duì)方主動(dòng)發(fā)起沖突，而我并未采取息事寧人之決定，于是打架。（3）由于一方蓄意攻擊，致另一方粹不及防，自衛(wèi)應(yīng)戰(zhàn)，而并無逃離躲避之企圖。
又如：「我與老王在下棋」這件事情，也是典型的內(nèi)、外在困素交相造成之心理性行為反應(yīng)變化型態(tài)；我與老王二者缺一，棋賽便無法進(jìn)行。而當(dāng)棋賽進(jìn)行時(shí)，我與老王即分別發(fā)生一連串復(fù)雜之心性反應(yīng)，并做出抉擇性之布局行動(dòng)，其整件事象之內(nèi)涵大致如下：（1）我邀老王下棋、可能出現(xiàn)旁觀者（涉及物）。（3）必然須有下棋的空間或場(chǎng)所（涉及地）。（4）下棋中，我和老王皆專注精神，運(yùn)用思維、知識(shí)與智能以求勝算（涉及心性)。
四、完全與當(dāng)事者本身之吉兇禍福無直接關(guān)系的身外事象
譬如：我在上班途中看到一件車禍」這件事情，并非由我的心性或行為主動(dòng)催導(dǎo)而致，而且在當(dāng)時(shí)亦與我本身之命運(yùn)吉兇沒有直接而密切的牽連，所以乃是屬于當(dāng)事者（我）人生際遇中的身外偶發(fā)事象（哲學(xué)中稱這些現(xiàn)象為社會(huì)行為或社會(huì)現(xiàn)象）。
又如：「我的朋友張三宣布結(jié)婚了」這件事情，非由我切身涉入并主動(dòng)催導(dǎo)，且與我本身命運(yùn)沒有直接密切之牽連。所以也是一件單純的身外社會(huì)現(xiàn)象。
又如：「我在洽事途中偶然遇見了某位熟人」這年事情，因?yàn)榉墙?jīng)單方的事先安排或雙方的互相約定。且非我當(dāng)時(shí)行為中之主要標(biāo)的，純系自然發(fā)生之巧合，所以也算是一件與我本身命運(yùn)沒有重要牽連的社會(huì)性現(xiàn)象。
又如！「某人跟他人在交易」或「某人對(duì)他人施用計(jì)謀權(quán)術(shù)」或「某人正在發(fā)富發(fā)貴……等這些事情，完全事關(guān)他人，并不與我本身之命運(yùn)有直接密切之牽連，所以均屬身外之社會(huì)性現(xiàn)象。
以上所列四類事象型態(tài)，大抵已可概括發(fā)生于吾人自身及周遭的大多數(shù)際遇狀況。了解了這些型態(tài)，始能有助于我們進(jìn)一步分析命運(yùn)的特征，以及掌握際遇發(fā)展之方向。
上列四大型態(tài)之事象，倘就短時(shí)間、小空間來看，有些是可以單項(xiàng)片面存在發(fā)展；但如就長(zhǎng)時(shí)間、太空間來看，其中有絕大多數(shù)的事象型態(tài)，往往都是交互錯(cuò)綜地進(jìn)行演變，殊難求出其間之明顯分界，茲特任舉一例來說明這種錯(cuò)綜之現(xiàn)象：譬如--「我去百貨公司購物，不意競(jìng)在百貨公司內(nèi)遇到了一位多年不見的朋友李君；當(dāng)我購?fù)姿柚锖?，李君熱情誠懇地再三邀請(qǐng)我一起至其家中敘舊，我難卻其盛情，不得不予應(yīng)允。于是，我倆共乘一部出租車前往，豈料竟在途中不幸發(fā)生車禍，我倆所乘之出租車與另外一部轎車交撞，致使我與李君二人同時(shí)受傷住院治療。在住院期間，我接觸到了許多更嚴(yán)重的病家傷患，由此遂深深體會(huì)到，平安便是福這句話的真諦?！?br />
像上面這個(gè)故事，其事件的整個(gè)過程，不僅涉及當(dāng)事者的「主動(dòng)催導(dǎo)因素」，同時(shí)尚涉及被動(dòng)的「外力催導(dǎo)因素」和「主、被動(dòng)交互催導(dǎo)因素」以及「身外的社會(huì)性現(xiàn)象」也等于說，四種事象型態(tài)均全部涉及。
「我去百貨公司購物」此事，乃由我的心理動(dòng)機(jī)促成之實(shí)際行動(dòng)，故屬主動(dòng)心性事征，「我在百貨公司偶遇李君，及在醫(yī)院看到更嚴(yán)重的病患」，此事，乃當(dāng)事者主要標(biāo)的以外之現(xiàn)象，故屬社會(huì)性事征；「我受李君邀請(qǐng)而應(yīng)允共赴其宅，及因其它病患而使我產(chǎn)生特殊感懷」此事，乃由外力（李君與病患）導(dǎo)演促成，故屬被動(dòng)事征；「我的座車與另一行車交，致使我和李君受傷」此事，乃由我方駕駛?cè)伺c對(duì)方駕駛?cè)酥餐д`所造成（因?yàn)槲遗c李君之所以受傷，既可說是由我方司機(jī)造成，也可以說由對(duì)方司機(jī)造成。）故屬主被動(dòng)相乘之事征。此外，這個(gè)事件之內(nèi)涵，尚涉及了人象、地象、物象，以及心性運(yùn)作等構(gòu)成的四大基本因素。
我們?yōu)槿苏撁诜治鰰r(shí)間倉促，相對(duì)資訊不足，所詢問題過廣……等種種條件限制，有時(shí)僅能（或僅需）推出單一形態(tài)的事象，比如何時(shí)會(huì)長(zhǎng)遷？何時(shí)會(huì)賺錢？何時(shí)會(huì)罹??？何時(shí)會(huì)遭災(zāi)等？這些都屬于單一形態(tài)的事象，因?yàn)槲覀冎恍嬖撘皇录Y(jié)果而并未進(jìn)一步陳述其來龍去脈。
但是如果相關(guān)條件配合得當(dāng)?shù)脑?，我們也能推出多重形態(tài)串聯(lián)而成的錯(cuò)綜事象；譬如預(yù)測(cè)某人何時(shí)會(huì)賺錢，且以何種心性策略獲致該筆財(cái)利，進(jìn)行過程中涉及哪些具有影響力的人或地或物，某人獲致該筆財(cái)利之后，將在何時(shí)，以何種方式繼續(xù)保值，或不斷增值，或虧損散失……等等，像這類由過去之前因，演說至目前之結(jié)果，甚且尚推論至未來事象變化的串聯(lián)式判斷法，需要具備豐富的命理常識(shí)，冷靜的專注思慮，以及純熟的審度技巧。
第二節(jié) 原局與歲運(yùn)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
欲判定吾人命運(yùn)中的吉兇事象，說難不難，但是若說容易卻也并不容易，此話怎講？因?yàn)樗^的吉、兇、顧名思義，不是吉便是兇，二者在推斷上的或然率均各占一半，也就是說，不管我們斷吉或斷兇，都有百分之五十準(zhǔn)確之可能性，所以稱其不難。
然而，事實(shí)上，人命絕非如此單純，單純到可用區(qū)區(qū)“吉、兇”兩字就能一言以蔽之的。通常，人命之吉兇多半透過日常生活際遇而發(fā)諸于干百萬種表象之上。而且其所以造成該表象的根本原因，往往也不止于一端；有時(shí)候，兇象乃是由吉象輾轉(zhuǎn)演變而來，有時(shí)候，吉象也是可能由兇象脫胎以致，這種情形很類似先賢老子所說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的道理一樣。更有甚者，許多事象的演變，經(jīng)常是吉兇交錯(cuò)而又連貫進(jìn)行著的，所以，舉凡一件事象的發(fā)生，就其本身來說，是一項(xiàng)變動(dòng)之「結(jié)果」，但是對(duì)于次一個(gè)變動(dòng)來說，則又可能轉(zhuǎn)變成為「原因」了，如此下來，因既生果，果又成因，因果連綿，終至難分何因何果，著實(shí)令人惘然，故稱判斷事象吉兇不易，其理在此。
在四柱學(xué)上，命運(yùn)之吉兇，毫無疑問的跟原局和歲運(yùn)間的交感有極為密切之關(guān)系，不過，有關(guān)命運(yùn)吉兇的整體性看法，必須同等到高級(jí)課程中的先天命局與后天歲運(yùn)篇中，始能作較有系統(tǒng)之介紹，本節(jié)僅就歲運(yùn)和原局二者間的性質(zhì)與地位，予以適度澄清，俾使大家對(duì)原局與歲運(yùn)之關(guān)系，具有共同之基本概念。
講義第十二章第二節(jié)曾經(jīng)約略談到「命格與氣運(yùn)」的關(guān)系，但并未詳加闡釋。大致說來，八字原局（命格）可以含括一個(gè)人的「身」與「心」，大運(yùn)流年（歲運(yùn)）可以含括一個(gè)人周遭所處的「環(huán)境」與「局勢(shì)」，所謂［身心」、不但牽連到肉體和精神，而且涉及言行作為和心理性情；所謂「環(huán)境局勢(shì)」，不但牽連到時(shí)空和物能，而且也涉及社會(huì)處境，由此益形可見一個(gè)人之命運(yùn)，實(shí)在牽涉甚廣，它一舉含括了個(gè)體本身以及其周遭所接觸到的一切人、地、物、事、性，欲將之確實(shí)掌握，殊非一件易事。我們常聽說：「時(shí)勢(shì)創(chuàng)造英雄，英雄改變時(shí)勢(shì)」，此話誠然深具哲理，但是如用之來解釋命運(yùn)，則又失之于籠統(tǒng)，因?yàn)?，時(shí)勢(shì)雖然可以創(chuàng)造出一位成功者，設(shè)若吾人不先去配合時(shí)勢(shì)，把握時(shí)勢(shì)，那么，時(shí)勢(shì)之欲成人也難；同理，雖說一位成功者可以改變其周遭之時(shí)勢(shì)，設(shè)若吾人不先去明析時(shí)勢(shì)，洞徹時(shí)勢(shì)，那么、吾人之欲乘勢(shì)亦難。
前面所說的「英雄」，好比是八字原局，前面所說的「時(shí)勢(shì)」，好比是大運(yùn)流年，這兩者之間，我們似乎可以重新予以下個(gè)新的定義：「人生乃是個(gè)體本身與時(shí)勢(shì)交互作用后之真實(shí)記錄，其理想的成功方式有二：（1）善加控制自己、磨練身心、配合氣運(yùn)，把握時(shí)勢(shì)。（2）盡力充實(shí)自己、舒解身心、明析氣運(yùn)，洞徹時(shí)勢(shì)」。談到這里，本節(jié)之主題似乎扯遠(yuǎn)了，以下就用兩個(gè)淺顯的例子來比喻原局與歲運(yùn)問題的關(guān)系。
大家都知道收音機(jī)的原局（電視亦同）乃是由電臺(tái)的發(fā)射器輸出電波，經(jīng)由收音機(jī)的輸入整合后，透過放大器而發(fā)出聲樂，這種情形跟原局、歲運(yùn)間的關(guān)系有些類似?！笟q運(yùn)」好比是正在發(fā)射電波的電臺(tái)，「八字原局」好比是正在收波和放音中的收音機(jī)，當(dāng)主人打開收音機(jī)時(shí)，必然調(diào)整頻道以選擇自己喜歡欣賞的節(jié)目，這就如同命造本人在歲運(yùn)的時(shí)空中必然設(shè)法安排或接觸自己較為有利的人、地、物、性一樣。
電臺(tái)所輸放的電波，經(jīng)過收音機(jī)內(nèi)部電路的整合，然后發(fā)出聲樂，亦如同命造本人接觸到周遭的各種事物后，經(jīng)過大腦心性的調(diào)理，終于付之于言語表情或?qū)嶋H之行動(dòng)。雖然，每一位收音機(jī)的主人均喜歡收聽好的聲樂節(jié)目，但是如果時(shí)間不當(dāng)，也會(huì)有收聽不到好節(jié)目之懊惱；有時(shí)，縱令選擇到了一個(gè)中意之頻道，卻又可能遭受其它電波的干擾而致接收不良。這種情形就如同命造本人恒想為自己安排或創(chuàng)造美好的事物與境界，卻常因無法遇到理想的歲運(yùn)時(shí)空而橫逆失意，徒呼奈何；又或者是雖遇上理想的大運(yùn)，卻不幸碰到惡劣的流年來干擾，遇上理想的流年，又碰到惡劣的大運(yùn)來阻礙。致使人生事象陰錯(cuò)陽差、功敗垂成。
再舉一例：原局與歲運(yùn)又好比船支跟海洋空間，船支航行橫渡海域，恰如同八字原局歷經(jīng)歲運(yùn)人生的考驗(yàn)一般。
船支航行于海域之中，通常會(huì)受到來自兩方面之考驗(yàn)，一為海面上空的風(fēng)、雨、雷電、日光等之考驗(yàn)，一為海面下的潮流、波浪、漩渦、暗礁等之考驗(yàn)；同理，當(dāng)八字原局通過歲運(yùn)時(shí)空之際，也會(huì)受到兩股力量的作用，一為歲運(yùn)天干之作用，一為歲運(yùn)地支之作用，而且兩股作用同時(shí)進(jìn)行，無分先后。
以海洋而言，不管是海洋空域的因素或者是海洋水域的因素，它們對(duì)船支的作用皆屬全面性而非片面性；「風(fēng)雨不會(huì)只吹打船頭而不吹打船尾，浪潮不會(huì)只影響船東而不影響船西。人的命運(yùn)也跟海洋船支一樣，當(dāng)八字原局通過歲運(yùn)時(shí)空的時(shí)間，歲運(yùn)天干對(duì)于原局天干，以及歲運(yùn)地支對(duì)于原局地支的作用力，均屬全面而非片面。換句話說，大運(yùn)或流年的天干，可以同時(shí)與原局的年、月、日、時(shí)四干分別發(fā)生作用；大運(yùn)或流年的地支，可以同時(shí)與原局的年、月、日、時(shí)四干支個(gè)別發(fā)生作用，而所謂的［作用」，則泛指同性相生、同性相克、異性相生、異性相克、天干五合，以及地支的沖、合、會(huì)、刑、穿等。
所以說，我們?nèi)缬敒橛^察命、運(yùn)、歲三者之交感情形，實(shí)在應(yīng)該將歲的天干拿來與原局的四個(gè)天干分別作用，將歲運(yùn)的地支拿來與原局的四個(gè)地支分別作用，如此庶不致于造成短視，因而忽略了許多相關(guān)事征的判定。茲為使大家明了歲運(yùn)干支與原局干支交感作用之正確看法，特別提出幾個(gè)范式闡說以供參考：
范式一：女命：
食神 癸 巳
食神 癸 亥
日主 辛 巳 正印 戊辰（大運(yùn)）
偏印 己 亥
本造行至戊辰大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干戊土既與年干癸水相合，亦與月干之癸水作合，因此，運(yùn)干的戊土可說是遭原局天干的癸水感應(yīng)了兩次（也可看成：原命發(fā)出兩股癸水食神之電波，去與運(yùn)干戊土正印相交感）。運(yùn)干戊土除了分別與原局兩癸作合外，尚能生助日主辛金（此屬活性感應(yīng)》，并幫扶時(shí)干己土（此屬惰性感應(yīng)）。
此外，運(yùn)支辰土也同時(shí)與原局地支的兩巳兩亥發(fā)生交感，且均屬惰性反應(yīng)，這類交感促使原局中的兩個(gè)巳火被運(yùn)支辰土輕微地泄導(dǎo)而出，但跡象并不甚明 顯；另一方面也促使原局中的兩個(gè)亥水被運(yùn)支辰土施加壓力，但情況并不嚴(yán)重，因彼等地支之交感均呈惰性之故。（注：關(guān)于「活性反應(yīng)」與「惰性反應(yīng)」之詳情，請(qǐng)參閱本章后面第五節(jié)）。
范式二：男命
偏印 甲 申
正官 癸 酉 （大運(yùn)）
日主 丙 申 傷官 己 卯
食神 戊 戌
本造行至已卯大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干己土既與原局年干甲木相合，復(fù)與月干癸水同性相克，而且還能引泄日主丙火，并幫扶時(shí)干戊土；總而言之，在己卯大運(yùn)中，運(yùn)干己與原局甲、丙、癸、戊四干的交感現(xiàn)象均需顧及。
此外，運(yùn)支卯木不但與原局月支的酉金相沖（活性反應(yīng)），又與時(shí)支戌土相合（活性反應(yīng)）；同時(shí)，運(yùn)支卯木也能與原局的兩個(gè)申金發(fā)生「惰性反應(yīng)」，這種反應(yīng)，促使原局二申分別放射兩股微弱的電波，隱隱地對(duì)運(yùn)支卯木施以克合之作用。
范式三：男命
七殺 甲 午（大運(yùn)）
正官 乙 亥
日主 戊 寅 （大運(yùn)）比肩 戊寅
七殺 甲 寅 （流年） 37庚午
38己巳
本造行至戊寅大運(yùn)中的己巳、庚午流年時(shí)，運(yùn)干戊土不但幫扶日主戊土，同時(shí)尚分別與原局年干甲木、月干乙未、時(shí)干甲木三者發(fā)生作用。而運(yùn)支寅木也分別與原局年支午火半合，與月支亥水六合，與日、時(shí)兩支的寅木同性相彰顯。
同理，己巳流年，歲干己土分別與運(yùn)干戊土惰性相幫扶，與原局年、時(shí)兩干的甲木爭(zhēng)合，與日主戊土異性相彰顯（此屬惰性交感）。庚午流年，歲干庚金分別與運(yùn)干戊土同性相生（此屬惰性反應(yīng)），與原局年、時(shí)兩干的甲木同性相克（此屬活性反應(yīng)），與月干乙木相合（此屬活性反應(yīng)），與日主戊土同性相生（此屬惰性反應(yīng)）。
第三節(jié) 事象孳生的五大管道
行家論命，并非一見某造歲運(yùn)逢財(cái)星，即論該歲該運(yùn)得財(cái)或失利，也非一見歲運(yùn)遇官星，即論該歲該運(yùn)升遷或降職。因?yàn)椋还苣囊环N六神主司歲運(yùn)，當(dāng)它一旦與八字原局相互作用之后，都有可能克出、出生、泄出、導(dǎo)出或顯出其它六神的事象來，其事象之主要重心，并不一定直接落在歲運(yùn)所屬的六神之上。
歲運(yùn)與原局的交感，有時(shí)會(huì)以原局中的某個(gè)六神為催導(dǎo)前因，而以歲運(yùn)中的某個(gè)六神為事象結(jié)果，有時(shí)也會(huì)反過來以歲運(yùn)中之某個(gè)六神為催導(dǎo)前因，而以原局中的某個(gè)六神為事象結(jié)果。甚至，大多數(shù)時(shí)候，歲運(yùn)與原局間還經(jīng)常發(fā)生多重事象后果之情形（譬如在同一歲運(yùn)里既賺錢又破財(cái)，既歡合又悲離，既順心又失意……等）。
那么，到底事象的孳生，有無一定的管道或共通的脈絡(luò)可資探測(cè)呢？答案當(dāng)然是肯定的；以下我將以六神為主旨，向大家逐次解釋財(cái)星、官殺、印星、比劫、食傷這些六神，如何孳生彼此相關(guān)之事象：
一、財(cái)星事象的孳生管道
?。?）「比劫」可以致力克出財(cái)星之事象。（2）［食傷］可以創(chuàng)造生出財(cái)星之事象。（3）「財(cái)星」可以加強(qiáng)彰顯財(cái)星之事象。（4）「官殺」可以輾轉(zhuǎn)引出財(cái)星之事象。（5）「印星」可以間接導(dǎo)出財(cái)星之事象。（以上要訣需熟習(xí)）。
我們?nèi)缫詡€(gè)人（此處乃指不涉及他人成因之個(gè)體本身而言，后面諸目中所提之「?jìng)€(gè)人」，其意義同此）之求財(cái)謀利的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人謀取財(cái)利之通行方式也有如下五種：
?。?）以勞力或體能來辯取財(cái)利（例如農(nóng)人勤耕以期豐收，工人勞作以為生計(jì)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)家依賴體力保持成績(jī)并獲得報(bào)賞等），此即可視同以比劫去克出財(cái)星之事象。
?。?）以知識(shí)或技術(shù)來謀取財(cái)利（例如傳授知識(shí)的教師，著書立說的作家，以及從事美工、布置、設(shè)計(jì)、調(diào)配等之技術(shù)人員），此即可視同以食傷去創(chuàng)生財(cái)星之事象．
?。?）以既有資產(chǎn)之再擴(kuò)張來謀取財(cái)利（例如吾人藉儲(chǔ)蓄累積財(cái)富，或如持續(xù)買賣不動(dòng)產(chǎn)套取轉(zhuǎn)手利益，或如企業(yè)家之炒股票），此即可視同以財(cái)星去彰顯財(cái)星之事象。
（4）以職位或權(quán)勢(shì)來謀取財(cái)利（例如從公就職者的按階支領(lǐng)薪金，民意代表的乘勢(shì)包攬工程，權(quán)高位重者的技巧性附帶收益等），此即可視同以官殺去引生財(cái)星之事象。
（5）以信譽(yù)、品質(zhì)或人格來謀取財(cái)利（例如商家追求產(chǎn)品之優(yōu)良品質(zhì)取信于消費(fèi)者因而獲利，吾人培養(yǎng)高度信譽(yù)和德善人格遂擴(kuò)大金錢周轉(zhuǎn)之有效空間等）。此即可視同以印星去導(dǎo)出財(cái)星之事象。
以上所列，只是權(quán)取財(cái)星所屬的「財(cái)利涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，財(cái)星不獨(dú)可含射「金錢財(cái)利」而且尚可含謝許多與財(cái)星相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些與財(cái)星的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種財(cái)星事象的孳生管道引出來。
二、官殺事象的孳生管道
（1）「食傷」可以致出克出官殺之事象。（2）「財(cái)星」可以創(chuàng)造生出官殺之事象。（3）「官殺」可以加強(qiáng)彰顯官殺之事象。（4）「「印星」可以輾轉(zhuǎn)引出官殺之事象。（5）「比劫」可以間接導(dǎo)出官殺之事象。（以上要訣需熟習(xí)）
我們?nèi)缫詡€(gè)人之追逐職權(quán)、地位的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人謀取權(quán)位的通行方式也有如下五種：
?。?）以知識(shí)或技能來謀取權(quán)位（例如讀書致仕，考試任官），帶藝求職；或如吾人益精術(shù)業(yè)而累獲提拔與重用等），此即可視同以食傷去克出官殺之事象。
?。?）以金錢或財(cái)物來謀取權(quán)位（例如捐資出仕的民意代表，經(jīng)營(yíng)有成的企業(yè)領(lǐng)袖；或如聚財(cái)萬貫的仕神豪門，家資豐盈的地方望族等），此即可視同以財(cái)星去生出官殺之事象。
?。?）以既有威勢(shì)之再擴(kuò)張來謀取權(quán)位（例如小當(dāng)不斷吸收同志而成大當(dāng)，或如政治上運(yùn)用合縱、連橫術(shù)謀提升權(quán)位與膨脹勢(shì)力等），此即可視同以官殺去彰顯官殺之事象。
?。?）以品格或信譽(yù)來謀取權(quán)位（例如某些一商家特別注重產(chǎn)品之品質(zhì)、風(fēng)格而確立某高超地位；又如某些人特別加強(qiáng)其人格修養(yǎng)與維護(hù)其名譽(yù)節(jié)操，因而獲致崇高之社會(huì)公信地位等）此即可視同以印星去引出官殺之事象。
?。?）以勞力或體能來謀取權(quán)位（例如將士奮勇殺敵而晉階，韓信視死如歸、沖鋒陷陣而由小兵累官至大將軍；又如運(yùn)動(dòng)家紀(jì)政之體能代介始能保住其術(shù)冕王座等），此即可視同以比劫去導(dǎo)出官殺之事象。
以上所列，只是權(quán)取官殺所屬的「權(quán)位涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，官殺不獨(dú)可含射「職權(quán)地位」，而且尚可含射許多與官殺相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些與官殺的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種官殺事象的孳生管道引出來。
三、印星事象的孳生管道
?。?）「財(cái)星」可以致力克出印星之事象。（2）［官殺］可以創(chuàng)造生出印星之事象。（3）「印星」可以加強(qiáng)彰顯印星之事象。（4）「比劫」可以輾轉(zhuǎn)引出印星之事象。（5）「食傷」可以間接導(dǎo)出印星之事象。（以上要訣需熟習(xí)）
我們?nèi)缫詡€(gè)人之行善修德、建設(shè)名譽(yù)的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人修建善名的通行方式也有如下五種：
?。?）運(yùn)用金錢或財(cái)物來修建善名（例如布施金錢予寺朝教會(huì)，奉獻(xiàn)物資救濟(jì)災(zāi)民，贊助基金從事慈善業(yè)務(wù)等》），此即可視同以財(cái)星去克出印星之事象。
?。?）運(yùn)用職位或權(quán)勢(shì)來修建善名《例如當(dāng)權(quán)者頒行德政，立委行使職權(quán)廢除惡法，警察以其特殊地位除暴安良等》，此即可視同以官殺去出印星之事象。
?。?）運(yùn)用既有德譽(yù)之再擴(kuò)張來修建善名（例如神父已具公信力仍到處宣揚(yáng)福音，社會(huì)賢達(dá)已受眾人尊敬而仍不斷造福社會(huì)；又如虔誠信徒免費(fèi)印蹭善書度化眾生等）。此即可視同以印星去彰顯印星之事象。
（4）運(yùn)用勞力或體能來修建善名（例如親自動(dòng)身修橋補(bǔ)路，熱心參加義工、義消、義警；又如婦女潔身自愛、堅(jiān)守貞操，男人克服肉欲、節(jié)制淫念等），此即可視同以比劫去引出印星之事象。
?。?）運(yùn)用知識(shí)或技術(shù)來修建善名（例如師長(zhǎng)諄諄教誨學(xué)于成為好國(guó)民。影視名星為慈善目的而義演，藝術(shù)家義賣作品，以幫助孤寡等），此即可視同以食傷去導(dǎo)出印星。
以上所列，只是權(quán)取印星所屬的「德善涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，印星不獨(dú)可含射「德譽(yù)善名」，而且尚可含射許多與印星相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些與印星的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種印星事象的孳生管道引出來。
四、比劫事象的孳生管道
（1）「官殺」可以致力克出比劫之事象。（2）「印星」可以創(chuàng)造出比劫之事象。（3）「比劫」可以加強(qiáng)彰顯比劫之事象。（4）「食傷」可以輾轉(zhuǎn)引出比劫之事象。（5）「財(cái)星」可以間接道出比劫之事象。（以上要訣需熱習(xí)）
我們?nèi)缫詡€(gè)人之處理自我身體與心志的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人對(duì)待身心的通行方式也有如下五種：
?。?）以職位、權(quán)勢(shì)來磨練身心或滿足身心（例如位高權(quán)重者更加惕勵(lì)自己，珍惜羽毛；又如位高權(quán)重者躊躇滿志，陶醉于強(qiáng)勢(shì)之刺激感中等），此即可視同以官殺去克出比劫之事象。
?。?）以德善、名節(jié)來磨練身心或滿足身心（例如吾人用道德倫常節(jié)制不當(dāng)言行及過分之物欲；又如教徒以虔誠信仰獲享身心之寧靜與舒暢等），此即可視同以印星去生出比劫之事象。
?。?）以既有身心來自我磨練身心或滿足身心（例如舞蹈家或運(yùn)動(dòng)家經(jīng)常追求體能之極限以鍛煉身心及滿足身心；又如吾人不時(shí)用工作、勞動(dòng)、性愛、回憶等方式以獲得身心磨練與滿足）。此即可視同以比劫去彰顯比劫之事象。
（4）以知識(shí)、技能來磨練身心或滿足身心（例如吾人利用琴、棋；氣專獲享精神上無窮之樂趣；又如家庭婦女不斷追求精湛之廚藝、花藝、女紅等才華來鍛煉身體或滿足心靈；又如科學(xué)家一直發(fā)掘新知識(shí)、改進(jìn)新技術(shù)而從中享受無比快感等）此即可視同以食傷去引出比劫之事象。
?。?）以金錢、財(cái)物來磨練身心或滿足身心（例如吾人購置器械物品以供手足軀體之使用，在而鍛煉出各種高效率之身心運(yùn)作能力；又如吾人利用金錢來滿足口欲、目欲、耳欲、嗅欲、觸欲、性欲、以及其它各種身心方面的享受等，此即可視同以財(cái)星去道出比劫之事象。
以上所列，只是權(quán)取比劫所屬的「身心涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，比劫不獨(dú)可含射「身體心志」，而且尚可含射許多與比劫相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這些一與比劫的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種比劫事象的孳生管道引出來。
五、食傷事象的孳生管道
（1）「印星」可以致力克出食傷之事象。（2）「比劫」可以創(chuàng)造生出食傷之事象。（3）「食傷」可以加強(qiáng)彰顯食傷之事象。（4）「財(cái)星」可以輾轉(zhuǎn)引出食傷之事象。（5）「官殺」可以間接道出食傷之事象。（以上要訣需熟習(xí)）。
我們?nèi)缫詡€(gè)人擴(kuò)展知識(shí)、增益技能的模式來比方，且暫時(shí)撇開其后果吉兇不談，那么，一般人擴(kuò)增知能的通行方式也有如下五種：
?。?）從品格、信譽(yù)、德善的理想中擴(kuò)增知能（例如吾人為了追求真善美圣之境界而不斷發(fā)明創(chuàng)造嶄新的理論與技能；又如商家為了提高產(chǎn)品的品質(zhì)和信用而不時(shí)引進(jìn)新知并改善生產(chǎn)技術(shù)等），此即可視同以印星去克，克出食傷之事象。
?。?）從自我身心的天賦潛力中擴(kuò)增知能（例如吾人由天賦生理感官及精神意識(shí)的本能作用而獲得一切自然知識(shí)，像鳥會(huì)飛、天會(huì)下雨，木材可以生火等，并因此而發(fā)明了許多基本生存技能；又如愛迪生由木板的振動(dòng)共鳴現(xiàn)象研究出聲學(xué)的重要理論，同時(shí)因而發(fā)明了留聲機(jī)等），此即可視同以比劫去生出食傷之事象。
（3）從既有的知識(shí)與技能中擴(kuò)增知能（例如吾人可由古今書籍里面不斷增廣知識(shí)領(lǐng)域并擴(kuò)大技能范匪；又如吾人由過去所累積之豐富經(jīng)驗(yàn)可以繼續(xù)擴(kuò)充智慧并熟念才藝；又如作家利用其既有知識(shí)從事各種著述等），此即可視同以食傷去彰顯食傷之事象。
?。?）從金錢或財(cái)物的運(yùn)用中擴(kuò)增知能（例如商人以金錢代價(jià)獲得高科技之轉(zhuǎn)移；又如學(xué)生繳交學(xué)費(fèi)習(xí)得各種知識(shí)或技能；又如企業(yè)家主動(dòng)投下資金與設(shè)備從事研究發(fā)展等），此即可視同以財(cái)星去引食傷之事象。
（5）從職務(wù)或權(quán)勢(shì)的行使中擴(kuò)增知能（例如從政者因長(zhǎng)期之官場(chǎng)歷練而不斷擴(kuò)增其政治智慧并改進(jìn)其行政效率；又如從公就職者在日常業(yè)務(wù)的接觸里大量吸收了專門知識(shí)，因此加強(qiáng)其處事能力；又如企業(yè)家由單元經(jīng)營(yíng)改為多角化經(jīng)營(yíng)時(shí)，必相對(duì)擴(kuò)增其產(chǎn)業(yè)知識(shí)及產(chǎn)業(yè)技術(shù)等），此即可視同以官殺去導(dǎo)出食傷之事象。
以上所列，只是權(quán)取食傷所屬的「知能涵義」一項(xiàng)為比喻重點(diǎn)而已，然而我們均知，食傷不獨(dú)可含射「知識(shí)技能」而且尚可含射許多與食傷相關(guān)的人象、地象、物象及心性等征象，這運(yùn)些輿食傷的涵義相關(guān)之各類征象，也都一樣能夠由前述五種食傷事象的孳生管道導(dǎo)引出來。
有關(guān)事象孳生之管道，已為大家介紹如前，不過，各位還須注意一點(diǎn)：即--同一事象，其孳生之管道并不僅限于單純一種，有時(shí)候，一件事情的發(fā)生，經(jīng)常會(huì)由多項(xiàng)導(dǎo)因（管道）促成；反之，同一孳事管道，其所催導(dǎo)而出的事象也非僅限于單純一種，有時(shí)候，一個(gè)前導(dǎo)因素（孳事管道）往往同時(shí)促成多類相異之事象，此點(diǎn)大家不可不知。
至于，如何確認(rèn)六神所含射的各種人、地、物、性等事象涵義，以及孳事管道如何催導(dǎo)出各種不同之事象……等細(xì)節(jié)，節(jié)面會(huì)陸續(xù)跟各位談到。
第四節(jié) 干支六神的活性交感
由前節(jié)各位可知天干與天干間、地支與地支間二八神與六神間，當(dāng)它們相互遭遇后，有些會(huì)呈現(xiàn)出活性反應(yīng)，有些則會(huì)呈現(xiàn)惰性反應(yīng)。由于我們?cè)谡秸撁鼤r(shí)，大都將測(cè)度焦點(diǎn)集中在干支六神的活性交感作用上面，除非有特別充裕之時(shí)間或特殊之需要（譬如排算自己或親人的八字），才去推論干支六神的惰性感應(yīng)事象；因此，本節(jié)所要探討之內(nèi)容，比較側(cè)重于有關(guān)活性交感的作用及反應(yīng)。
一、天干的活性交感
（一）甲--甲的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、丁、戊、己、庚、癸六者。其中的「甲」屬同性相彰顯，「丁、癸」屬異性相生，「戊、庚」屬同性相克，「己」屬天干五合。
（二）乙--乙的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、己、庚、辛、壬六者。其中的「乙」屬同性相彰顯，「丙、王」屬異性相生，「己、辛」屬同性相克，「庚」屬天干五合。
?。ㄈ┍?-丙的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、己、庚、辛、壬六者。其中的「丙」屬同性相彰顯，「乙、己」屬異性相生，「庚、王」屬同性相克，「辛」屬天干五合。
?。ㄋ模┒?-丁的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、丁、戊、辛、壬、癸六者。其中的「丁」屬同性相彰顯，「甲、戊」屬異性相生，「辛、癸」屬同性相克，「壬」屬天干五合。
（五）戊--戊的活性交感對(duì)象計(jì)有甲、丁、戊、辛、壬。「甲、壬」屬同性相克，「癸」屬天干五合。
（六）己--己的活性交感對(duì)象計(jì)有甲、乙、丙、己、庚、癸六者。其中的「己」屬同性相彰顯，「丙、庚」屬異性相生，「乙、癸」屬同性相克「甲」屬天干五合。
（七）庚--庚的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、乙、丙、己、庚、癸六者。其中的「庚」屬同性相彰顯，「己、癸」屬異性相生，「甲。丙」屬同性相克，「乙」屬天干五合。
?。ò耍┬?-辛的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、丁、戊、辛、壬六者。其中的「辛」屬時(shí)性相彰顯，「戊、壬」屬異性相生，「乙、丁」屬同性相顯，「丙」屬天干五合。
?。ň牛┤?-壬的活性交感對(duì)象計(jì)有：乙、丙、丁、戊、辛、壬六者。其中的「壬」屬同性相彰顯，「乙、辛」屬異性相生，「丙、戊」屬同性相克，「丁」屬天干五合。
（十）癸--癸的活性交感對(duì)象計(jì)有：甲、丁、戊、己、庚、癸六者。其中的「癸」屬同性相彰顯。「甲、庚」屬異性相生，「丁、己」屬同性相克，「戊」屬天干五合。
范式一--
乙巳 壬辰 壬申 甲辰
辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
本造女命。原局天干一甲、一乙、二壬，雖說壬水同樣可生甲木和乙木，然其反應(yīng)狀況卻有差異；對(duì)甲木而言，它與壬水之間呈惰性交感，對(duì)乙木而言，它與壬水之間則呈活性交感；由此可見，本造的潛在特質(zhì)中，乙木的征狀必較活潑，甲木的征狀必較安定。
大運(yùn)辛未，運(yùn)干「辛」金發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）辛金相對(duì)于月干壬水。（2）辛金相對(duì)于日主壬水。（3）辛金相對(duì)于時(shí)干乙木。是故，如就天干而言，在辛未大運(yùn)之中，有關(guān)「辛、壬、乙」三干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)庚午，運(yùn)干「庚」金發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）庚金相對(duì)于年干甲木。（2）庚金相對(duì)于時(shí)干乙木。是故，如就天干而言，在庚午大運(yùn)之中，有關(guān)「庚、甲、乙」三干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)己巳，運(yùn)干「己」土發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）己土相對(duì)于年干甲木。（2）己土相對(duì)于時(shí)干乙木。是故，如就天干而言，在己巳大運(yùn)之中，有關(guān)「己、甲、乙」三干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)戊辰，運(yùn)干「戊」土發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）戊土相對(duì)于年干甲木。（2）戊土相對(duì)于月干壬水。（3）戊土相對(duì)于日主壬水。是故，如就天干而言，在戊辰大運(yùn)之中，有關(guān)「戊、甲、壬」三干所孳主的事象會(huì)較為明顯突出。
范式二--
辛酉 癸巳 甲申 庚子
庚寅 己丑 戊子 丁亥
本造男命：原局四個(gè)天干中「庚與甲」「庚與癸」「甲與癸」一組相對(duì)關(guān)系間，互呈活性反應(yīng)，由此可見，在本造的潛在特質(zhì)里，庚、甲、癸三者的征狀必然較為活潑而突顯，時(shí)干辛金的征狀則比較穩(wěn)定而少異變。
大運(yùn)乙酉，運(yùn)干「乙」木發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）乙木相對(duì)于年干庚金。（2）乙木相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在乙酉大運(yùn)之中，有關(guān)「乙、庚、辛主一千所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)丙戌，運(yùn)干「丙」火發(fā)出兩股活性感應(yīng)力施諳于原局天干，即：（1）丙火相對(duì)于年干庚金：（2）丙火相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在丙戌大運(yùn)之中，有關(guān)「丙、庚、辛」。所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)丁亥，運(yùn)干「丁」火發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）丁火相對(duì)于月干甲木（2）丁火相對(duì)于日主癸水。（3）丁火相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在丁亥大運(yùn)之中，有關(guān)「丁、甲、癸、辛西于所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
大運(yùn)戊子，運(yùn)干「戊」土發(fā)出三股活性感應(yīng)力施諸于原局天干，即：（1）戊土相對(duì)于月干甲木。（2）戊上相對(duì)于日主癸水。（3）戊土相對(duì)于時(shí)干辛金。是故，如就天干而言，在丁亥大運(yùn)之中，有關(guān)「戊、甲、癸、辛」四干所孳生的事象會(huì)較為明顯突出。
二、六神的活性交感
（一）正官--正官的活性交感對(duì)象計(jì)有：正官、正印、劫財(cái)、傷官、偏財(cái)五者。其中的「正官」屬同性相彰顯，「正印、偏財(cái)」屬異性相生，「劫財(cái)、傷官」屬同性相克。此外，陽日主的正官遇食神，陰日主的正官若遇比肩，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ǘ┢邭?-七殺的活性交感對(duì)象計(jì)有：七殺、偏印、比肩、食神、正財(cái)五者。其中的「七殺」屬同性相彰顯，「偏印、正財(cái)」屬異性相生，「比肩、食神」屬同性相克。此外，陽日主的七殺若遇劫財(cái)，陰日主的七殺若遇傷官，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄈ┱?-正印的活性交感對(duì)象計(jì)有：正印、比肩、傷官、正財(cái)、七殺五者。其中的「正印」屬同性相彰顯，「七殺、比肩」屬異性相生，「?jìng)佟⒄?cái)」屬同性相克。此外，陽日主的正印若遇偏財(cái)，陰日主的正印若遇食神，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄋ模┢?-偏印的活性交感對(duì)象計(jì)有：偏印、劫財(cái)、食神、偏財(cái)、正官五者。其中的「偏印」屬同性相彰顯，「正官、劫財(cái)」屬異性相生，「食神、偏財(cái)」屬同性相克。此外，陽日主的偏印若遇傷官，陰日主的偏印若遇正財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄎ澹┍燃?-比肩的活性交感對(duì)象計(jì)有：比肩、傷官、偏財(cái)、七殺、正印五者。其中的「比肩」屬同性相彰顯，「正印、傷官」屬異性相生，「偏財(cái)、七殺」屬同性相克。此外，陽日主的劫財(cái)若遇七殺，陰日主的劫財(cái)若遇偏財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。┙儇?cái)--劫財(cái)?shù)幕钚越桓袑?duì)象計(jì)有：劫財(cái)、食神、正財(cái)、正官、偏印五者。其中的「劫財(cái)」屬同性相彰顯，「偏印、食神」屬異性相生，「正財(cái)、正官」屬同性相克。此外，陽日主的劫財(cái)若遇七殺，陰日主的劫財(cái)若遇偏財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
（七）食神--食神的活性交感對(duì)象計(jì)有：食神、正財(cái)、七殺、偏印、劫財(cái)五者。其中的「食神」屬同性相彰顯，「劫財(cái)、正財(cái)」屬異性相生，「七殺、偏印」屬同性相克。此外，陽日主的食神若遇正官，陰日主的食神若遇正印，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ò耍﹤?-傷官的活性交感對(duì)象計(jì)有：傷宮、偏財(cái)、正官、正印、比肩五者。其中的「?jìng)佟箤偻韵嗾蔑@，「比肩、偏財(cái)」屬異性相生，「正官、正印」屬同性相克。此外，陽日主的傷官若遇偏印，陰日主的傷官若遇七殺，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ň牛┱?cái)--正財(cái)?shù)幕钚越桓袑?duì)象計(jì)有：正財(cái)、七殺、正印，劫財(cái)、食神五者。其中的「正財(cái)」屬同性相彰顯，「七殺、食神」屬異性相生，「正印、劫財(cái)」屬同性相克。此外，陽日主的正財(cái)若遇比肩，陰日主的正財(cái)若遇偏印，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
?。ㄊ┢?cái)--偏財(cái)?shù)幕钚越桓袑?duì)象計(jì)有：偏財(cái)、正官、偏印、比肩、傷官五者。其中的「偏財(cái)」屬同性相彰顯，「正官、傷官」屬異性相生，「偏印、比肩」屬同性相克。此外，陽日主的偏財(cái)若遇正印，陰日主的偏財(cái)若遇劫財(cái)，也能自然相合，互生活性反應(yīng)。
范式一--
正財(cái) 丁亥
劫財(cái) 癸卯
日主 壬子
偏印 庚子
大運(yùn)：比肩10壬寅 正印 20辛丑 偏印30 庚子
正官40己亥 七殺 50戊戌 正財(cái)60 丁酉
本造男命。原局天干各神之間，「日主和正財(cái)」、「正財(cái)和劫財(cái)」、「劫財(cái)和偏印」這三組均呈活性交感，是故，此人一生之命運(yùn)，在先天格局的天干事征范圍方面，受上述三組活性六神關(guān)系的影響甚大。換句話說，此人的原命中，明顯存在著如下三項(xiàng)特色：（1）經(jīng)常由日主導(dǎo)演出正財(cái)之事征或由于正財(cái)導(dǎo)演出比肩之事征。（2）經(jīng)常由正財(cái)導(dǎo)演出劫財(cái)之事征或由劫財(cái)導(dǎo)演出正財(cái)之事征；（3）經(jīng)常由偏印導(dǎo)演出劫財(cái)之事征或由劫財(cái)導(dǎo)演出偏印之事征。
當(dāng)行壬寅大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干比肩加強(qiáng)彰顯日主的氣勢(shì)，這種情形通常會(huì)導(dǎo)致原局「丁、壬合局」中的壬水成為事象之導(dǎo)因，丁火成為事象之結(jié)果（事象之演變，一般多以強(qiáng)勢(shì)者為因，弱勢(shì)者為果，但有少數(shù)情形會(huì)例外）
當(dāng)行辛丑大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干正印與原局天干的日主和正財(cái)二者構(gòu)成活性交感，由于原局日主氣勢(shì)甚強(qiáng)，運(yùn)干正印氣勢(shì)較弱，是以在辛丑大運(yùn)中，日干會(huì)導(dǎo)演出正印所含射的人、地、物、性等事象（即日主壬水為因，運(yùn)于正印為果）。另一方面，由于原局年干正財(cái)氣勢(shì)較弱，運(yùn)干正印通根氣勢(shì)較強(qiáng)，是以在辛丑大運(yùn)中，日干會(huì)導(dǎo)演出正財(cái)所含射的人、地、物、性等事象（即運(yùn)干辛金正印為因，原局年干正財(cái)為果）。
范式二--
正官乙未 七殺甲申 日主戊午 正官乙卯
大運(yùn)： 正官 6 乙酉 偏印16丙戌 正印26 丁亥 27辛酉
比肩36戊子 劫財(cái)46己丑 食神56 庚寅 31乙丑
本造女命，原局天干各神之間，「日主和七殺」、「正官和正官」這兩組呈現(xiàn)活性交感，是故此人一生之命運(yùn)，在先天格局的天干事征范圍方面，受上述兩組活性六神關(guān)系的影響甚大。換句話說，此人的原命中，明顯存在著如下二頂特色：（l）經(jīng)常由日主導(dǎo)演出七殺之事征或由七殺導(dǎo)演出比肩之事征。（2）經(jīng)常由正官彰顯出正官之事征或經(jīng)常面臨兩個(gè)正官互相競(jìng)爭(zhēng)之局勢(shì)。
當(dāng)行丁亥大運(yùn)時(shí)，運(yùn)干正印與原局天干的日主和七殺二者構(gòu)成活性交感，由于原局日主的氣勢(shì)與運(yùn)干丁火的氣勢(shì)相當(dāng)，是以在丁亥大運(yùn)中，日干和運(yùn)干所導(dǎo)演出來的人、地、物、性等事象經(jīng)常互為因果，相乘進(jìn)行：另一方面，由于原局月干七殺氣勢(shì)較強(qiáng)（有旺官相助），運(yùn)干丁火自坐水地氣勢(shì)較弱，是以在丁亥大運(yùn)中，原局七殺會(huì)導(dǎo)演出正印所含射的人、地、物、性等事象（即原局月干七殺為因，運(yùn)干丁火正印為果）。
茲再任意試取丁亥運(yùn)中的27歲辛酉太歲和31歲乙丑太歲，來觀察流年與大運(yùn)、原局的活性交感情形。27歲辛酉流年，歲干「辛」金傷官構(gòu)成四組活性交感關(guān)系，即：（1）歲干對(duì)運(yùn)干。（2）歲干對(duì)原局日主。（3）歲干對(duì)原局年干。（4）歲干對(duì)原局時(shí)干。經(jīng)過仔細(xì)測(cè)度后，我們大體可獲得如下結(jié)論--（a）歲干與運(yùn)干之間，乃歲傷官為因，運(yùn)干正印為果，且此類事象通常均屬當(dāng)事者身外所處之環(huán)境或局勢(shì)。（b）歲干與日主之間，乃歲干傷官為因，日主比肩為果。（c）歲干與原局年、時(shí)兩干之間，乃原局雙官為因，歲于傷官為果。
28歲乙丑流年，歲干「乙」木正官，強(qiáng)烈彰顯原局年、時(shí)之雙官，由于原局雙官通根乘旺，氣勢(shì)較強(qiáng)，歲干乙木雖得運(yùn)支亥水支援，惟其勢(shì)仍較原局雙官為弱；是故此造在乙丑流年中，乙木正官的明顯事征之孳生比率甚高，且大多以原局雙官為因，而以歲干正官為果。
三、地支的活性交感
?。ㄒ唬┳?-子的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、丑、辰、午、未、申六者。其中的「子」屬自刑，「丑」屬六合，「午」屬相沖，「未」屬穿害，「申」和「辰」屬三合。此外，子若同時(shí)遇到「亥、丑」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
（二）丑--丑的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、辰、巳、午、未、酉、戌七者。其中的「子」屬六合，「辰」和「戌」屬相刑，「巳」和「酉」屬三合，「午」屬穿，「未」屬相沖。此外，丑若同時(shí)遇到「亥、子」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄈ┮?-寅的活性交感對(duì)象計(jì)有：巳、午、申、戌、亥五者。其中的「巳」屬相刑兼穿害，「午」和「戌」屬三合，「申」屬相沖，「亥」屬六合兼相刑。此外，寅若同時(shí)遇到「卯、辰」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
（四）卯--卯的活性交感對(duì)象計(jì)有：卯、辰、末、酉、戌、亥六者。其中的「卯」屬自刑，「辰」屬穿害，「未」和「亥」屬三合?！赣稀箤傧鄾_，「戌」屬六合。此外，卯若同時(shí)遇到「寅、辰」兩支，也能自然圓會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄎ澹┏?-辰的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、丑、卯、未、申、酉、戌七者。其中的「子」和「申」屬三合，「丑」和「未」屬相刑，「卯」屬穿害，「酉」屬六合，「戌」屬相沖。此外，辰若同時(shí)遇到「寅、卯」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。┧?-巳的活性交感對(duì)象計(jì)有：丑、寅、申、酉、亥五者。其中的「丑」和「酉」屬三合，「寅」屬相刑兼穿害，「申」屬六合兼相刑，「亥」屬相沖。此外，巳若同時(shí)遇到「午、未」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力，
?。ㄆ撸┪?-午的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、丑、寅、午、未、戌六者。其中的「子」屬相沖，「丑」屬穿害，「寅」和「戌」屬三合，「午」屬自刑，「木」屬六合。此外，午若同時(shí)遇到「巳、未」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ò耍┪?-未的活性交惑對(duì)象計(jì)有：子、丑、卯、辰、午、戌、亥七者。其中的「子」屬穿害，「丑」屬相沖，「卯」和「亥」屬三合，「辰」和「戌」屬相刑，「午」屬六合。此外，未若同時(shí)遇到「巳、午」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ň牛┥?-申的活性交感對(duì)象計(jì)有：子、寅、辰、巳、亥五者。其中的「子」和「辰」屬三合，「寅」屬相沖，「巳」屬六合兼相刑，「亥」屬相刑兼穿害。此外，申若同時(shí)遇到「酉、戌」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄊ┯?-酉的活性交感對(duì)象計(jì)有：丑、卯、辰、巳、酉、戌六者。其中的「丑」和「巳」屬三合，「卯」屬相沖斗辰」屬六合，「酉」屬自刑，「戌」屬穿害。此外，酉若同時(shí)遇到「申、戌」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
（十一）戌--戌的活性交感對(duì)象計(jì)有：丑、寅、卯、辰、午、未、酉七者。其中的「丑」和「未」屬相刑，「寅」和「午」屬三合，「卯」屬六合，「辰」屬相沖，「酉」屬穿害。此外，戌若同時(shí)遇到「申、酉」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
?。ㄊ┖?-亥的活性交感對(duì)象計(jì)有：寅、卯、巳、未、申五者。其中的「寅」屬六合兼相刑，「卯」和「未」屬三合，「巳」屬相沖，「申」屬相刑兼穿害。此外，亥若同時(shí)遇到「子、丑」兩支，也能自然團(tuán)會(huì)，展現(xiàn)旺盛之專注活力。
范式一--
庚
丙申 壬
戊
甲
庚寅 丙
戊
癸亥 壬
甲
甲子 癸
大運(yùn)：8己丑 18戊子 28丁亥 38丙戌 48乙酉 58 甲申
本造女命。原局地支有四組活性交感關(guān)系：（1）寅申相沖。（2）寅亥六合。（3）申亥相刑兼穿害，（4）申子遙合。
基于「三會(huì)方強(qiáng)于三合局，三合局強(qiáng)于相沖，相沖強(qiáng)于六合，六合相當(dāng)于半合」之基本原則，本造四組活性交感關(guān)系中，較為突顯的要算「寅申」之沖，所以，在實(shí)際推論時(shí)，宜作如下分析：
?、俦驹煸?，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)烈顯現(xiàn)出有關(guān)「寅申相沖」之人、地、物、性交感事象。
?、谟嘘P(guān)「寅申相沖」之事象進(jìn)行途中，常有亥中人元所屬主人、地、物、性來牽制或引開寅中人元所屬之人、地、物、性，致使寅去沖申的程度減輕，甚或解除其相沖之事象。
?、邸敢古c「亥」之間也有部分合力，但在它們合出事象的過程中，常會(huì)遭遇申中人元所屬之人、地、物、性的干預(yù)或破壞或解除。
?、堋敢晗鄾_或寅亥相合」之事象進(jìn)行途中，有可能偶會(huì)發(fā)生申中人元分心去穿害亥中人元，或亥中人元分心去穿客申中人元之情事。
⑤「寅申相沖」之事象進(jìn)行途中，有可能偶會(huì)發(fā)生子水所屬的人、地、物、性來牽制或約束或引開申中人元所屬的人、地、物、性，致使申去沖寅的程度減輕，甚或解除其相沖之事象。
?。妒蕉?br />
戊子 癸
壬
癸亥 甲
己亥 壬
甲
癸酉 辛
大運(yùn)：9甲子 19乙丑 29丙寅 39丁卯 49戊辰 59 己巳
本造男命。原局地支之合均互呈惰性反應(yīng)。不見明顯之活性交感，故而此人之先天命格中，有關(guān)地支各宮（包括祖上宮、父母兄弟宮、夫妻宮、子女宮）所屬人、地、物、性等事征方面，具有如下數(shù)點(diǎn)特色：（1）對(duì)本人之關(guān)系較為持穩(wěn)而少變。（2）醞釀之事象大多和緩而不突兀。（3）少有重大事故令其常感措手不及。（4）周遭環(huán)境局勢(shì)對(duì)其本人之影響力或沖擊力并不明顯深遠(yuǎn)。
當(dāng)行甲子大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「子」水與原局年支子水自刑，故于此運(yùn)十年中，除了運(yùn)干甲木正官的活性交感事征須加注意外，地支兩子自刑的事征也愿加以掌握。
當(dāng)行乙丑大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「丑」土與原局構(gòu)成二組活性交感，即：①亥子丑三會(huì)北方水②酉丑半合。由于三會(huì)方強(qiáng)于半合局，故而此運(yùn)以「亥子丑」三會(huì)方所孳生出來的事象最為突顯，而「酉丑」半合所孳生出來的事象則在其次。除此之外，運(yùn)干乙木七殺的活性交感事征也不可忽視。
當(dāng)行丙寅大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「寅」木與原局雙亥爭(zhēng)合，而原局中的雙亥，一在月支青年階段（大約介于18歲～34歲之間），一在日支中年階段（大約介于35歲~51歲之間），是故本造于29歲～34歲五年多中，愿視為「寅運(yùn)合月支亥水」的趨勢(shì)較強(qiáng)烈，35歲～39歲四年多中，應(yīng)視為「寅運(yùn)合日支亥水」的趨勢(shì)鉸強(qiáng)烈。寅亥相合，會(huì)催動(dòng)其兩支人元所屬的人、地、物、性共同朝向「化木」的事征進(jìn)行交感作用。
范式三
甲
丙寅 丙
戊
己亥 甲
壬
丁
戊午 己
甲子 癸
大運(yùn)：16辛丑 26壬寅 36癸卯 46甲辰 56乙巳 66 丙辰
59甲子 60乙丑
本造男命。原局地支有三組活性交感關(guān)系：（1）寅、亥六合。（2）子、午相沖。（3）寅、午遙合。
基于「六沖之力大于六合」之原則，是知本造原命中，「子午相沖」所孳生出來的事象最為明顯，其次為「寅亥相合」之事征，緣此，我們?cè)谧鰧?shí)際分析時(shí)，宜做如下分析：
?。?）本造先天命格中，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)烈顯現(xiàn)出有關(guān)「子午相沖」之人、地、物、性交感事征。
（2）本造先天命格中，亦常醞釀產(chǎn)生有關(guān)「寅亥相合」之人、地、物、性交感事征。
?。?）當(dāng)「子午相沖」或「寅亥相合」的事象分別進(jìn)行途中，有可能午中人元所屬的人、地、物、性會(huì)分心去與寅中人元所屬的人、地、物、性遙合，致使寅與亥相合的程度減輕，甚或解除其相合之事象。反之，也有可能由寅中人元所屬人、地、物、性去遙合午中人元所屬人、地、物、性。致使午與子相沖的程度減輕，甚或解除其相沖之事象。
當(dāng)行乙巳大運(yùn)時(shí)，運(yùn)支「巳」火與原局「亥、寅」二組活性交感，即：①巳亥相沖②寅巳相刑。所以在此運(yùn)十年中，應(yīng)特別注意「已、亥、寅」三支人元所屬人、地、物、性的變化；此外，運(yùn)干乙木正官的活性交感事征也不能忽視。
茲再任意試取乙巳大運(yùn)中的59歲甲子太歲和60歲乙丑太歲。來觀察流年與大運(yùn)、原局的活性交感情形。59歲甲子流年，歲支「子」水與運(yùn)支巳火，并無明顯之活性交感，然歲支卻與原局時(shí)支子水自刑，復(fù)與原局日支午火相沖，所以此年的氣運(yùn)重點(diǎn)，除了歲干甲木七殺所引發(fā)的征象之外，有關(guān)地支征象方面，則應(yīng)論其既有「正財(cái)」與「正財(cái)」間的自刑事件，同時(shí)也有「正財(cái)」和「正印、劫財(cái)」間的激蕩事件。
60歲乙丑流年，歲支「丑」土有三組活性交感關(guān)系：①與運(yùn)支巳、丑拱合金局②與日支丑、午互相穿害③與時(shí)支子、丑六合土局．所以此年的氣運(yùn)重點(diǎn)，除了歲干乙木正官所引發(fā)的征象之外，有關(guān)地支征象方面，則應(yīng)論其該年所處周遭環(huán)境局勢(shì)，具有「巳丑拱合」的時(shí)空特色，且該年較為突顯的事件，最可能與「丑」中人元所屬人、地、物、性和「午」中人元所屬人，地、物，性互相穿害或與「丑」中人元所屬人、地、物、性和「子」中人元所屬人、地、物、性相互結(jié)合」這兩類征象有極深關(guān)聯(lián)。
以上分別為人家詳細(xì)介紹了天干、地支以及六神三者之活性交感原則與示范例式，各位閱畢之后，當(dāng)可明了，所謂干支六神的活性反應(yīng)，實(shí)即指「天干六神的五支」、「天干六神異性相生」、「天干六神同性相克」、「天干六神同性相彰」、以及地支的：「三會(huì)方」、「三合局」、「六沖」、「六合」，其余非此十組關(guān)系的干支六神，則屬惰性反應(yīng)之對(duì)象。
雖說如此。惟各位仍需知道，不論是天干也好，地支也好，六神也好，其惰性反應(yīng)雖被冠之以「惰性」之名，但這并不表示它們一點(diǎn)反應(yīng)都沒有，因?yàn)?，各組惰性關(guān)系之間，依然能夠相互交感，彼此作用，只是它們之間的交感作用比較安定平和而不激烈突顯，所以我們?cè)谡撁鼤r(shí)，才側(cè)重于活性交感現(xiàn)象之觀察，而少以惰性交感現(xiàn)象作為推斷之焦點(diǎn)。
總而言之，甲和辛之間、丁和己之間、傷官和劫財(cái)之間、偏財(cái)和食神之間、亥和辰之間、戌和申之間……等等惰性關(guān)系，也都有彼此交感的作用；辛一樣能克甲，丁一樣能生己，傷官一樣能泄劫財(cái)，食神一樣能生偏財(cái)，亥中甲木一樣能逼迫辰中戊土，辰中戊土一樣能逼迫亥中壬水，戌中丁火一樣能威脅申中庚金，申中壬水一樣能威脅戌中丁火。不過，倘將干支六種的「惰性反應(yīng)」拿來和「活性反應(yīng)」相較，我們立即可以發(fā)現(xiàn)：前者作用平和、遲緩或安定，故其所蘊(yùn)育之事件不易讓當(dāng)事者產(chǎn)生持久而深刻之印象；后者作用激烈、突出或明顯，故其所蘊(yùn)育之事件較易讓當(dāng)事者產(chǎn)生持久而深刻之印象，也因?yàn)槿绱?，我才慎重建議大家，盡量將論命的重心放在干支六神的活性交感上。
本章所有四節(jié)內(nèi)容，就講述到此，下一章開始，將正式向大家介紹六神所含射的各種人象、地象、物象以及心理性情等等細(xì)節(jié)。
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