原文：論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時(shí)，自然事半功倍；遭時(shí)不順，雖有奇才，成功不易。

　　徐注：用神須得時(shí)乘氣，譬如夏葛冬裘，得時(shí)則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，于扶抑之外，必須參合氣候，即調(diào)候之法也。

　　原文：是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調(diào)候也。

　　徐注：木生冬令，月令印綬，凍水不能生木，透官星則金從水勢，益增其寒；透財(cái)星則水寒土凍，毫無生機(jī)，故財(cái)官皆無所用。寒木向陽，惟有見丙丁食傷則貴。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，財(cái)官皆閑神，無所用之，其時(shí)上丙火清純，以泄身調(diào)候?yàn)橛?，所謂用之冬木，尤為秀氣。此前清某尚書之造也。然不僅冬木為然，冬土亦須調(diào)候，蓋土金傷官生于冬令，必須佩印也。如前清彭剛直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出為貴征，然冬土寒泎，非丙火照暖，則用不顯。喜其年上丙火，合而不化，運(yùn)行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得顯其用，亦調(diào)和氣候?yàn)榧币玻ù嗽臁睹b》所批，誤以為倒沖，近方悟得；因悟古來奇異格局，大多類此耳。附識于此，以志我過）。

　　原文：傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。非官之不畏夫傷，而調(diào)候?yàn)榧保瑱?quán)而用之也。傷官帶煞，隨時(shí)可用，而用之冬金，其秀百倍。

　　徐注：此言金水傷官也。月令傷官，本以官煞為忌，獨(dú)有金水傷官，生于冬令，金寒水冷，以見火為美，不論官煞也。更須身印兩旺，財(cái)官通根，方為貴格。如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火無根，雖小富而不貴，且不能用財(cái)官，身旺以傷官泄秀為用，特丙火調(diào)候，為配合所不可缺，否則，清寒之造也。更有調(diào)候雖得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火雖通根，而日元泄氣重，須以酉金扶身為用，亦為貴格。隨宜配置，并無一定，特冬令金水，不可缺火，非定以為用也。

　　原文：傷官佩印，隨時(shí)可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟(jì)水，水濟(jì)火也。

　　徐注：此亦調(diào)候之意也。凡佩印必緣身弱，而木火傷官，生于夏令之佩印，潤土生木，得其中和為美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰時(shí)卯，身不為弱，然喜壬水潤澤，更得庚金生印，兩辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，為清某觀察造也。然甲寅坐祿，時(shí)逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但貴小，不及佩印之秀耳，非如金水之必須見火也。

　　原文：傷官用財(cái)，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。

　　徐注：承上文金水傷官而言。金水傷官，以木為財(cái)，傷官生財(cái)，本為美格，而冬令無火，見財(cái)無用，因凍水不能生木也。若為水木傷官，見財(cái)最美，蓋財(cái)即火也?？傊哉{(diào)候?yàn)榧?。如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假傷官用?cái)，名利兩全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大發(fā)之造也，用丙火之財(cái)，亦調(diào)候之意也。書云，“惟有水木傷官格，財(cái)官兩見始為歡”，其實(shí)水木喜財(cái)，金水喜官也。當(dāng)分別觀之。

　　原文：傷官用財(cái)，即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。

　　徐注：承上木火傷官而言。夏木用財(cái)，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚，而四柱無印，不得已取土泄火之氣，行印運(yùn)被土回克，非特不貴，富亦難期。

　　原文：春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調(diào)候之道也。

　　徐注：春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水蕩金沉。此乃氣候之衰旺，不能一例論。夏木冬金，真?zhèn)僖?，反不及假傷官之美矣。春木逢火見官，如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金?jiān)，庚金通根于申，必須取丙火制庚為用，為兒能救母。若庚金輕而無根，則置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取貴也。庚生申月而合水局，為金水假傷官，喜見官星，與冬金真?zhèn)傧嗤?。壬癸透露則傷害官星，不論秋冬，為忌亦同。

　　原文：食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調(diào)候之謂也。

　　徐注：食神傷官同類，正印固可奪食，偏印可制傷。只要干頭支下不相沖突，則各得其用，此八字所以貴于配置適宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食輕為印所沖，官輕無財(cái)，為丙所克，乃乞丐之命也。

　　原文：此類甚多，不能悉述，在學(xué)者引伸觸類，神而明之而已。

　　徐注：觀上述變化之法，可知用神以及輔佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，傷官不妨見；不合需要，財(cái)官同為害物。更有兩神成象，如水火對峙，非木調(diào)和不可，即使四柱無木，亦必待木運(yùn)，彌其缺憾，方能發(fā)跡。以其需要為木，所謂通關(guān)是也。取用于四柱之外，更為奇者矣。

　　凡八字必以中和為貴，偏旺一方，而無調(diào)劑之神，雖成格成局，亦不為美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穡格也，但辰被戌沖，火土偏燥，氣不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艱，不但不能富貴也。運(yùn)以金地為美，運(yùn)至財(cái)?shù)?，以原局無食傷之化，群劫爭財(cái)，不祿。此為舍侄某之造，可見調(diào)候之重要也。