●八
莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)於王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。”曰：“好樂(lè)何如？”
孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”
他日，見(jiàn)於王曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！?br /> 曰：“王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎！今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。”曰：“可得聞與？”
曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人?！?br /> 曰：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾?！?br /> “臣請(qǐng)為王言樂(lè)：今王鼓樂(lè)於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至於此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！裢跆铽C於此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民同樂(lè)也?！?br /> “今王鼓樂(lè)於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與？何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵於此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無(wú)疾病與？何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣?！?br />
●九
齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿方七十里，有諸？”
孟子對(duì)曰：“於傳有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民猶以為小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問(wèn)國(guó)之大禁，然後敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十里，為阱於國(guó)中。民以為大，不亦宜乎？”

●十
齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？”
孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)。《詩(shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！?br /> 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！?br /> 對(duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當(dāng)我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《詩(shī)》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民?！稌?shū)》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無(wú)罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

●十一
齊宣王見(jiàn)孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”
孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齊景公問(wèn)於晏子曰：‘吾欲觀於轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪。吾何脩而可以比於先王觀也？’晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度?！苯褚膊蝗唬簬熜卸Z食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕嫞衲俗黜?。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)，荒亡之行。惟君所行也?！肮f(shuō)，大戒於國(guó)，出舍於郊。於是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)！’蓋徵招角招是也。其詩(shī)曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也?！?br />
●十二
齊宣王問(wèn)曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”
孟子對(duì)曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”
王曰：“王政可得聞與？”
對(duì)曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥。老而無(wú)妻曰鰥。老而無(wú)夫曰寡。老而無(wú)子曰獨(dú)。幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。《詩(shī)》云：‘哿矣富人，哀此煢獨(dú)?！?br /> 王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，則何為不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好貨?！?br /> 對(duì)曰：“昔者公劉好貨，《詩(shī)》云：‘乃積乃倉(cāng)，乃裹餱糧，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行?！示诱哂蟹e倉(cāng)，行者有裹糧也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色?！?br /> 對(duì)曰：“昔者大王好色，愛(ài)厥妃。《詩(shī)》云：‘古公亶甫，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。’當(dāng)是時(shí)也，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？”

●十三
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”
王曰：“棄之?！?br /> 曰：“士師不能治士，則如之何？”
王曰：“已之?！?br /> 曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”
王顧左右而言他。

●十四
孟子見(jiàn)齊宣王曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣，昔者所進(jìn)，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以識(shí)其不才而舍之？”
曰：“國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然後察之；見(jiàn)賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然後察之；見(jiàn)不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰可殺，然後察之；見(jiàn)可殺焉，然後殺之。故曰，國(guó)人殺之也。如此，然後可以為民父母?！?br />
●十五
齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”
孟子對(duì)曰：“於傳有之。”
曰：“臣弒其君可乎？”
曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?br />
●十六
孟子見(jiàn)齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木。則王喜，以為能勝其任也。匠人斵而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行之。王曰‘姑舍女所學(xué)而從我’，則何如？今有璞玉於此，雖萬(wàn)鎰，必使玉人彫琢之。至於治國(guó)家，則曰‘姑舍女所學(xué)而從我’，則何以異於教玉人彫琢玉哉？”

●十七
齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣?！?br />
●十八
齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”
孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書(shū)》曰：‘湯一征，自葛始?！煜滦胖??！畺|面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚為後我？’民望之，若大旱之望雲(yún)霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而弔其民，若時(shí)雨降，民大悅?！稌?shū)》曰：‘徯我后，后來(lái)其蘇?！?br /> “今燕虐其民，王往而征之。民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，係累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之彊也。今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也?！?br />
●十九
鄒與魯鬨。穆公問(wèn)曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，如之何則可也？”
孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反之也。君無(wú)尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長(zhǎng)矣。”

●二十
滕文公問(wèn)曰：“滕，小國(guó)也，間於齊楚。事齊乎？事楚乎？”
孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無(wú)已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也?！?br />
●二十一
滕文公問(wèn)曰：“齊人將築薛，吾甚恐。如之何則可？”
孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，後世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？彊為善而已矣?！?br />
●二十二
滕文公問(wèn)曰：“滕，小國(guó)也。竭力以事大國(guó)，則不得免焉。如之何則可？”
孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養(yǎng)人者害人。二三子何患乎無(wú)君？我將去之。’去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。或曰：‘世守也，非身之所能為也。效死勿去?！?qǐng)擇於斯二者?！?br />
●二十三
魯平公將出。嬖人臧倉(cāng)者請(qǐng)?jiān)唬骸八站觯瑒t必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請(qǐng)。”公曰：“將見(jiàn)孟子?！痹唬骸昂卧眨烤鶠檩p身以先於匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。而孟子之後喪踰前喪。君無(wú)見(jiàn)焉！”公曰：“諾?！?br /> 樂(lè)正子入見(jiàn)，曰：“君奚為不見(jiàn)孟軻也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之後喪踰前喪’，是以不往見(jiàn)也?！痹唬骸昂卧站^踰者？前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？”曰：“否。謂棺槨衣衾之美也?！痹唬骸胺撬^踰也，貧富不同也。”
樂(lè)正子見(jiàn)孟子，曰：“克告於君，君為來(lái)見(jiàn)也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果來(lái)也?！痹唬骸靶谢蚴怪够蚰嶂?。行止，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”