晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖?。　　《彖》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行(1)。是以“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印币?2)。

　　(1)凡言“上行”者，所以在貴也?！?2)康，美之名也。順以著明，臣之道也?！叭徇M而上行”，物所與也。故得錫馬而蕃庶。以“訟受服”，則“終朝三褫”。柔進受寵，則“一晝?nèi)印币病?br />
　　《象》曰：“明出地上”，晉。君子以自昭明德(1)?！　?1)以順著明，自顯之道。

　　初六：晉如、摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎(1)。
　　《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也?！霸o咎”，未受命也(2)。

　　(1)處順之初，應明之始，明順之德，於斯將隆。進明退順，不失其正，故曰“晉如、摧如、貞吉”也。處卦之始，功業(yè)未著，物未之信，故曰“罔孚”。方踐卦始，未至履位，以此為足，自喪其長者也。故必“?！敝缓蟆盁o咎”。 (2)未得履位，“未受命也”。

　　六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母(1)。
　　《象》曰：“受茲介?！?，以中正也。

　　(1)進而無應，其德不昭，故曰“晉如愁如”。居中得位，履順而正，不以無應而回其志，處晦能致其誠者也。修德以斯，聞乎幽昧，得正之吉也，故曰“貞吉”。“母”者，處內(nèi)而成德者也?！傍Q鶴在陰”，則“其子和”，之立誠於暗，暗亦應之，故其初“愁如”。履貞不回，則乃受茲大福于其王母也。

　　六三：眾允，悔亡(1)。
　　《象》曰：“眾允”之，志上行也。

　　(1)處非其位，悔也。志在上行，與眾同信，順而麗明，故得“悔亡”也?！　【潘模簳x如鼫鼠，貞厲(1)。
　　《象》曰：“鼫鼠貞厲”，位不當也。

　　(1)履非其位，上承於五，下?lián)?，履非其位。又負且乘，無業(yè)可安，志無所據(jù)，以斯為進，正之危也。進如鼫鼠，無所守也。

　　六五：悔亡。失得勿恤，往，吉，無不利(1)。
　　《象》曰“失得勿恤”，往有慶也。

　　(1)柔得尊位，陰為明主，能不用察，不代下任也。故雖不當位，能消其悔。“失得勿恤”，各有其司，術(shù)斯以往，“無不利”也。

　　上九：晉其角，維用伐邑。厲吉無咎，貞吝(1)。
　　《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。　　(1)處進之極，過明之中，明將夷焉，已在乎角，在猶進之，非亢如何？失夫道化無為之事，必須攻伐，然后服邑，危乃得吉，吉乃無咎。用斯為正，亦以賤矣。