大壯：利貞。

　　《彖》曰：“大壯”，大者壯也(1)。剛以動，故壯?！按髩?，利貞”，大者正也，正大而天地之情可見矣(2)。

　　(1)大者謂陽爻，小道將滅，大者獲正，故“利貞”也?！?2)天地之情，正大而已矣。弘正極大，則天地之情可見矣。

　　《象》曰：雷在天上，大壯(1)。君子以非禮弗履(2)。

　　(1)剛以動也?！?2)壯而違禮則兇，兇則失壯也。故君子以“大壯”而順體也。

　　初九：壯于趾，征兇有孚(1)。
　　《象》曰：“壯于趾”，其孚窮也(2)。

　　(1)夫得“大壯”者，必能自終成也。未有陵犯於物而得終其壯者。在下而壯，故曰“壯于趾”也。居下而用剛壯，以斯而進(jìn)，窮兇可必也，故曰“征兇有孚”?！?2)言其信窮。

　　九二：貞吉(1)。
　　《象》曰：“九二貞吉”，以中也。

　　(1)居得中位，以陽居陰，履謙不亢，是以“貞吉”。

　　九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角(1)。
　　《象》曰：“小人用壯”，君子罔也。　　(1)處健之極，以陽處陽，用其壯者也。故小人用之以為壯，君子用之以為羅己者也。貞厲以壯，雖復(fù)羝羊，以之觸藩，能無羸乎？

　　九四：貞吉，悔亡。藩決不羸。壯于大輿之輹(1)。
　　《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。

　　(1)下剛而進(jìn)，將有憂虞。而以陽處陰，行不違謙，不失其壯，故得“貞吉”而“悔亡”也。已得其壯，而上陰不罔已路，故“藩決不決”也?！皦延诖筝浿暋?，無有能說其輹者，可以“往”也。

　　六五：喪羊于易，無悔(1)。
　　《象》曰：“喪羊于易”，位不當(dāng)也。　　(1)居於大壯，以陽處陽，猶不免咎，而況以陰處陽，以柔乘剛者乎？羊，壯也。必喪其羊，失其所居也。能喪壯于易，不于險難，故得“無悔”。二履貞吉，能干其任，而已委焉，則得“無悔”。委之則難不至，居之則敵寇來，故曰“喪羊于易”。

　　上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂。無攸利，艱則吉(1)。
　　《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也?！捌D則吉”，咎不長也?！　?1)有應(yīng)於三，故“不能退”。懼於剛長，故“不能遂”。持疑猶豫，志無所定，以斯決事，未見所利。雖處剛長，剛不害正。茍定其分，固志在一，以斯自處，則憂患消亡，故曰“艱則吉”也。