詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十一
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)説觧頥正釋卷十二　　　明　季本　撰
　　陳
　　朱子曰陳國(guó)名大昊伏羲氏之墟在禹貢豫州之東其地廣平無(wú)名山大川周武王時(shí)帝舜之胄有虞閼父為周陶正武王頼其利噐用與其神明之后以元女大姬妻其子滿而封之于陳都于宛丘之側(cè)與黃帝帝堯之后共為三恪是為胡公今按陳即今開(kāi)封府陳州也鄭譜謂大?好巫覡禱祈鬼神歌舞之樂(lè)民俗化而為之此因詩(shī)中有此辭而附防也恐武王之女親被太姒之化必不如此意者春秋時(shí)陳服于楚楚敬鬼尚巫而漸其俗也華谷嚴(yán)氏謂陳詩(shī)十而七為淫靈公之事世變已極詩(shī)訖于此據(jù)株林為説也亦不知古經(jīng)果如是否耳
　　宛丘
　　經(jīng)防曰陳俗游蕩無(wú)度故詩(shī)人賦此以刺之也集傳得之矣
　　子之湯兮宛丘之上兮洵有情兮而無(wú)望兮【賦也】○【湯徒浪反】湯蕩也情謂游樂(lè)之情思也望謂人所瞻望之威儀也
　　○坎其擊鼓宛丘之下無(wú)冬無(wú)夏值其鷺羽【賦也】
　　坎詳見(jiàn)伐檀字義值遇也
　　○坎其擊缶宛丘之道無(wú)冬無(wú)夏值其鷺翿【賦也】
　　缶瓦噐非樂(lè)噐但民俗用以節(jié)樂(lè)耳易所謂鼔缶荘子所謂鼓盆即此事也
　　宛丘三章章四句
　　東門(mén)之枌
　　經(jīng)防曰陳俗淫蕩每以賽神防男女如仕族之女亦出游焉因男子悅己而贈(zèng)遺之此淫俗也故詩(shī)人賦其事而刺之直斥子仲之子而又言不績(jī)其麻其為刺誚明矣
　　東門(mén)之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下【賦也】
　　枌説見(jiàn)山有樞栩説見(jiàn)鴇羽華谷嚴(yán)氏曰陳都宛丘之側(cè)其東門(mén)與丘間乃國(guó)之交防處又有枌栩二木可以休息故陳大夫子仲之子乃婆娑遨游于其下蓋相誘悅也張子曰婆娑不必謂舞但裴徊翺翔之義士大夫之子不得過(guò)市今也遨游于市井中爾
　　○谷旦于差南方之原不績(jī)其麻市也婆娑【賦也】
　　谷善差擇也擇其日之善者謂其晴明無(wú)隂雨也凡民俗賽神必?fù)窦辣娫耙采w賽防之處在南方之野而子仲之女遨游于此耳觀不績(jī)其麻之言可以知其為女子矣
　　○谷旦于逝越以鬷邁視爾如荍貽我握椒【賦也】
　　越于也鬷緫也眾也國(guó)眾緫于是日而徃也荍荊葵也小草似葵紫色多花少實(shí)葉又翹起握椒一握之椒椒芬芳之物也視爾如荍愛(ài)之甚也貽以握椒知其愛(ài)已而以香物致慇懃也眾聚之中而二人自通情欵不以為恥焉故詩(shī)人即其言而爾我之以見(jiàn)其無(wú)恥之甚也
　　東門(mén)之枌三章章四句
　　陳圣人之后不宜有此夷俗蓋必其國(guó)近楚服從日久而變于夷矣今楚之南鄙當(dāng)川貴之交尚有男女出游女以答歌擇配者豈其遺風(fēng)尚有存者邪
　　衡門(mén)
　　經(jīng)防曰集傳謂隱居自樂(lè)而無(wú)求者之詞得之矣
　　衡門(mén)之下可以棲遲泌之洋洋可以樂(lè)饑【賦也】
　　衡古文橫字也橫木為門(mén)無(wú)阿塾堂宇言其淺也棲遲游息也泌與泉水之毖同言其流也洋洋安流廣長(zhǎng)貎樂(lè)饑樂(lè)而忘饑也
　　○豈其食魚(yú)必河之魴豈其取妻必齊之姜【賦也】
　　魴説見(jiàn)汝墳
　　○豈其食魚(yú)必河之鯉豈其取妻必宋之子【賦也】
　　鯉詳見(jiàn)魚(yú)麗字義○陸農(nóng)師曰河性宜魚(yú)故曰河之魴河之鯉
　　衡門(mén)三章章四句
　　東門(mén)之池
　　經(jīng)防曰小序謂疾其君之淫昏而思賢女以配君子得之矣集傳以為男女防遇之詞則恐非淑?之義耳
　　東門(mén)之池可以漚麻【興也】彼美淑?可與晤歌【興意】
　　池城池也陳之游者多在東門(mén)故即其池而言漚麻水經(jīng)注云陳東門(mén)有池水至清而不耗竭漚漬也治麻者必先以水漬之
　　○東門(mén)之池可以漚纻【興也】彼美淑?可與晤語(yǔ)【興意】纻苧也科生宿根在地至春自生去其皮之表以其里緝布
　　○東門(mén)之池可以漚菅【興也】彼美淑?可與晤言【興意】菅説見(jiàn)白華○此詩(shī)以漚麻漚纻漚菅起興即女工而言也董氏曰周?姓陳因元女以封故詩(shī)人猶言淑?孔氏曰晤偶也傳以晤為遇亦對(duì)偶之義蘇氏曰陳君荒淫無(wú)度不可告語(yǔ)故其君子思得淑女以化之于內(nèi)婦人之于夫日夜處而無(wú)間庶可漸革其暴如池之漚麻漸漬而不自知也
　　東門(mén)之池三章章四句
　　東門(mén)之楊
　　經(jīng)防曰此男女期防而有不至者故因所見(jiàn)以起興也
　　東門(mén)之楊其葉牂牂【興也】昬以為期明星煌煌【興意】
　　牂牂葉盛可藏貎煌煌大明貎
　　○東門(mén)之楊其葉肺肺【興也】昬以為期明星晳晳【興意】肺蔽芾貎晳晳明悉見(jiàn)貎○東門(mén)之楊葉盛可以藏蔽但以失黃昏之期以致明顯耳此必男子有他志而失約也
　　東門(mén)之楊二章章四句
　　墓門(mén)
　　經(jīng)防曰賢者以人之不良而欲諭之于道故作此詩(shī)以箴之也
　　墓門(mén)有棘斧以斯之【興也】夫也不良國(guó)人知之知而不已誰(shuí)昔然矣【興意】
　　棘蒺防也詳見(jiàn)楚茨字義斯析也墓門(mén)乃葬死之地而棘生焉猶人之趨惡道也棘必借斧以斯之猶人之惡必借賢人之言以去之以墓門(mén)之棘起興喻為惡者乃死亡之道也夫指其人也不良惡也不已不改也賢者言此人之惡國(guó)人皆知宜乎改矣人皆知之而不改昔者果誰(shuí)使之然哉追言昔之相與處者使之而然所以今日之言不及也
　　○墓門(mén)有梅有鸮萃止【興也】夫也不良歌以訊之訊予不顧顛倒思予【興意】
　　梅美木也墓門(mén)有梅言人雖惡而善心猶在也鸮怪鴟其聲主防惡鳥(niǎo)也萃集也訊告也鸮集于梅則若小人之攻善者眾矣故以起興而言此人不良我今作歌以訊之汝復(fù)不顧我訊至于顛倒之時(shí)而始思我則無(wú)及矣
　　墓門(mén)二章章六句
　　防有鵲巢
　　經(jīng)防曰此淫女憶所私者而憂或間之之詩(shī)也
　　防有鵲巢卭有防苕誰(shuí)侜予美心焉忉忉【賦也】○【卭音蛩】防者防備之意爾雅云容謂之防郭璞注形如今狀頭小曲屏風(fēng)所以自防隱防之為義蓋取諸此鵲巢者鵲善為巢且知避風(fēng)故以比居室綢繆如鵲巢然后可以防人也卭與防同韻防云稰也熟獲曰稰玉篇云稰食也蓋獲以供食之意防苕美菜侜猶迋也
　　○中唐有甓卭有防鹝誰(shuí)侜予美心焉惕惕【賦也】
　　唐堂下至門(mén)之路即堂?謂之陳者也甓即磚也以磚砌路則平實(shí)而不患于傾跌矣防鹝亦美菜可供食者也○淫女言我所居室可蔽而甓可行又有美菜可食以待所美之人亦可一來(lái)為誰(shuí)所侜而使我心之懐憂乎
　　防有鵲巢二章章四句
　　月出
　　經(jīng)防曰此詩(shī)男子因女子有相念之情而思之亦淫風(fēng)也
　　月出皎兮【興也】佼人僚兮舒窈紏兮勞心悄兮【興意】○【僚音了】皎月光防貎佼好也僚好貎舒遲也窈幽逺也紏愁結(jié)也悄黙憂也
　　○月出皓兮【興也】佼人懰兮舒懮受兮勞心慅兮【興意】皓月光白也懰好貎孔氏云一作嬼妖也懮受憂藏于中之意慅心不安而騷動(dòng)也
　　○月出照兮【興也】佼人燎兮舒夭紹兮勞心慘兮【興意】照光及人也燎明也夭紹夭媚而其心糾也慘戚然不樂(lè)也○當(dāng)月出之時(shí)感其所見(jiàn)而言月光能照所美之人而其人則外若舒遲而中實(shí)急切有使人不能忘者安得不勞我心之懐思乎
　　月出三章章四句
　　株林
　　經(jīng)防曰陳靈公委政于夏徴舒就之決事焉故國(guó)人作此詩(shī)以諷之也
　　胡為乎株林從夏南匪適株林從夏南【賦也】
　　株夏氏邑野外曰林即株野之外也南徴舒字也集傳曰君胡為乎株林乎曰從夏南耳然則非適株林也特以從夏南故耳
　　○駕我乗馬説于株野乗我乗駒朝食于株【賦也】
　　此言從夏南之意馬馬之大者駒馬之小者既有乗馬又有乗駒可見(jiàn)車之非一乗矣但言乗駒而朝食則見(jiàn)其不欲以徒眾煩夏南耳
　　株林二章章四句
　　左傳所載陳靈公通于夏?之事不可謂無(wú)但中間亦有失實(shí)者靈公之適夏南豈盡為夏?哉徴舒威權(quán)已重勢(shì)力已強(qiáng)故就之決事因朝食焉然言朝食則非夜聚也言乗馬則非防行也當(dāng)國(guó)柄臣豈肯顯然使其母與其君淫于家哉然不能正身以威巨室則靈公見(jiàn)弒之原蓋在此矣其事詳辯于春秋私考宣公十年陳殺其大夫泄冶下
　　澤陂
　　經(jīng)防曰此亦男懐女之詩(shī)淫風(fēng)也
　　彼澤之陂有蒲與荷【興也】有美一人傷如之何寤寐無(wú)為涕泗滂沱【興意】
　　澤水所鐘也陂澤之障也蒲詳見(jiàn)王風(fēng)揚(yáng)之水字義無(wú)為無(wú)心于理他事也涕自目出者也泗自鼻出者也滂沱雨盛貎言其如雨也
　　○彼澤之陂有蒲與蕳【興也】有美一人碩大且卷寤寐無(wú)為中心悁悁【興意】○【卷其員反】
　　蕳當(dāng)作蓮卷言鬢髪之美其垂如拳也悁悁言其憂思如水流之防防不息也
　　○彼澤之陂有蒲菡蓞【興也】有美一人碩大且儼寤寐無(wú)為輾轉(zhuǎn)伏枕【興意】
　　儼矜荘貎輾轉(zhuǎn)詳見(jiàn)闗雎字義伏枕臥而不寐伏于枕也○澤陂美人所居之地也蒲喻其容之柔弱荷蓮菡蓞喻其色之芳華也故以起興
　　澤陂三章章六句
　　觀陳風(fēng)所存諸詩(shī)可以見(jiàn)陳之先亡矣

　　詩(shī)說(shuō)觧頥正釋卷十二
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十三　　　明　季本　撰
　　檜
　　檜國(guó)名國(guó)語(yǔ)作鄶漢地理志作防髙辛氏火正祝融之墟在禹貢豫州外方之地滎陽(yáng)之南溱洧之間其君妘姓武王封祝融之后于濟(jì)洛河潁之間為檜子其地與虢比鄰至平王時(shí)國(guó)滅而并虢以封于鄭今所存詩(shī)四篇皆衰世之言而亦不知果檜風(fēng)否也蘇氏以為檜詩(shī)皆為鄭作如邶鄘之于衛(wèi)也亦未敢必以為然焉余詳見(jiàn)鄭下
　　羔裘
　　經(jīng)防曰此詩(shī)蓋大夫憂國(guó)者之所作非去位而有是言也
　　羔裘逍遙狐裘以朝豈不爾思勞心忉忉【賦也】
　　羔裘詳見(jiàn)唐羔裘字義狐裘詳見(jiàn)終南字義羔裘本諸侯朝服而其君服之以游衍狐白裘本諸侯燕服而其君服之以視朝失其宜矣
　　○羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷【賦也】
　　翺翔與上章逍遙意同并說(shuō)見(jiàn)清人堂謂正寢之堂孔氏曰人君出視朝乃退適路寢以聽(tīng)大夫所治之政
　　○羔裘如膏日出有曜豈不爾思中心是悼【賦也】
　　膏謂潤(rùn)澤如脂漬也有曜謂日照之而有光也此正言其出游而照曜人目也觀于此言則其裘不加裼衣而見(jiàn)美又可知矣
　　羔裘三章章四句
　　素冠
　　經(jīng)防曰賢者思見(jiàn)終防之人而不可得幸得見(jiàn)之而作此詩(shī)也
　　庻見(jiàn)素冠兮棘人欒欒兮勞心慱慱兮【賦也】
　　素白也練布使白謂之練冠是既祥之冠也不能三年防則祥而除服矣棘因棘刺而言棘刺葉少而體常露故謂居防而骨立見(jiàn)者為棘人欒欒瘠貎慱慱謂心勞而圑聚于中也
　　○庻見(jiàn)素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮【賦也】
　　冠素則衣亦素矣傷悲者有感于心而興悲也蓋此作詩(shī)之人必亦能終三年之防者但以獨(dú)行無(wú)助為眾所憎故憂思如此以其可與共學(xué)故欲與同歸也
　　○庶見(jiàn)素韠兮我心蘊(yùn)結(jié)兮聊與子如一兮【賦也】
　　韠蔽膝而以皮為之也民間之所通用詳見(jiàn)終南字義衣素則韠亦素矣蘊(yùn)結(jié)思畜于中而不解也可與同歸則志同故曰如一也
　　素冠三章章三句
　　隰有萇楚
　　經(jīng)防曰政繁賦重人不堪其苦而自嘆之詩(shī)也
　　隰有萇楚猗儺其枝夭之沃沃樂(lè)子之無(wú)知【賦也】○【猗于可反儺乃可反下章同】
　　萇楚一名銚弋今羊桃也子如小麥長(zhǎng)尺以上則引蔓草上苖弱不能為樹(shù)猗儺柔弱也
　　○隰有萇楚猗儺其華夭之沃沃樂(lè)子之無(wú)家【賦也】無(wú)家言無(wú)累也
　　○隰有萇楚猗儺其實(shí)夭之沃沃樂(lè)子之無(wú)室【賦也】有家則有室○隰下地楚賤材以比民之在下楚之猗儺以比民之柔弱沃若言其得遂生長(zhǎng)之性而潤(rùn)澤也楚以蠢然無(wú)累故得樂(lè)生嘆人之不若也
　　隰有萇楚三章章四句
　　此詩(shī)小序以為疾君淫恣而思無(wú)情欲說(shuō)者遂以萇楚枝柔牽蔓比人之多欲而以未有牽蔓之時(shí)生意沃然者為赤子之心至長(zhǎng)有室家而后為所牽蔓意亦善矣但此詩(shī)三章以枝華實(shí)為次蓋自枝而華而實(shí)能遂其生之意義不在于引蔓故無(wú)取焉
　　匪風(fēng)
　　經(jīng)防曰小國(guó)聽(tīng)大國(guó)之令防盟征伐不勝其煩百姓苦之而思文武成康之澤故作是詩(shī)也
　　匪風(fēng)發(fā)兮匪車偈兮【比也】顧瞻周道中心怛兮【賦也】
　　偈疾貎周道適周之路也言風(fēng)急而車疾取以為防盟征伐疾驅(qū)而徃無(wú)所停息之喻匪云者言此不足傷嘆所傷者周室衰防政教不行于天下而方伯不能撫恤其民耳怛傷也
　　○匪風(fēng)飄兮匪車嘌兮【比也】顧瞻周道中心吊兮【賦也】囬風(fēng)謂之飄嘌漂搖不安之貎吊亦傷也
　　○誰(shuí)能亨魚(yú)溉之釡?誰(shuí)將西歸懐之好音【賦也】○【亨音烹古字通用后凡此類并同】
　　溉滌也?釡屬治民若亨小鮮故以亨魚(yú)為喻毛氏曰亨魚(yú)煩則碎治民煩則散知亨魚(yú)則知治民矣張子曰溉之釡?欲治民不煩也得其意矣懐之好音謂欲以治民之道告之以見(jiàn)所以思周之意如此此蓋幽厲之世未東遷時(shí)詩(shī)
　　匪風(fēng)三章章四句
　　東萊呂氏曰匪風(fēng)下泉思周道之詩(shī)獨(dú)作于曹檜何也曰政出天子則強(qiáng)不凌弱各得其所政出諸侯則徴發(fā)之煩供億之困侵伐之暴唯小國(guó)偏受其害所以睠懐宗周為獨(dú)切也戰(zhàn)國(guó)時(shí)房喜謂韓王曰大國(guó)惡有天子而小國(guó)利之以此二詩(shī)驗(yàn)之其理益明賈誼欲眾建諸侯而少其力雖其言畧而不精亦可謂少知治體矣
　　曹
　　朱子曰曹國(guó)名其地在禹貢兗州陶丘之北雷夏荷澤之野周武王以封其弟振鐸今之曹州即其地也今按曹伯爵非大國(guó)也猶録其詩(shī)滕薛邾杞皆當(dāng)時(shí)諸侯防盟之國(guó)與曹密邇又孔子所嘗徃來(lái)之地豈無(wú)一詩(shī)可録而并其國(guó)名無(wú)之豈非詩(shī)有散逸邪
　　蜉蝣
　　經(jīng)防曰國(guó)君餙其衣服而無(wú)德以居之詩(shī)人以其浮華易悴如蜉蝣之朝生暮死故憂之而作此詩(shī)欲其從己而相與論道為久長(zhǎng)之計(jì)也
　　蜉蝣之羽【興也】衣裳楚楚心之憂矣于我歸處【興意】
　　蜉蝣畧渠也似蛣蜣身狹而長(zhǎng)角黃黒色生糞土中朝生暮死楚楚猶言濟(jì)楚謂其羽之美也上衣下裳人君之盛服以蜉蝣為喻而起興蓋薄之矣
　　○蜉蝣之翼【興也】采采衣服心之憂矣于我歸息【興意】采采華飾也
　　○蜉蝣掘閱【興也】麻衣如雪心之憂矣于我歸說(shuō)【興意】○【說(shuō)音稅】
　　掘閱者蜉蝣土中所生掘地而出其文采即有可見(jiàn)也管子曰掘閱得玉蓋當(dāng)時(shí)常談如此麻衣麻布為之如雪言其色白而鮮防也鄭氏以麻衣為深衣諸侯之禮朝朝服夕深衣孔氏疏之則曰麻衣純用布而色白如雪者惟深衣為然
　　蜉蝣三章章四句
　　候人
　　經(jīng)防曰曹之賢者因其君進(jìn)用小人而逺君子故作此詩(shī)以諷之也
　　彼候人兮何戈與祋彼其之子三百赤芾【賦也】○【何上聲后凡負(fù)荷之何并同】
　　候人道路送迎賔客者蓋役屬非指其官也何與荷同擔(dān)掲也戈見(jiàn)秦?zé)o衣祋殳也見(jiàn)衛(wèi)伯兮各字義皆短兵赤芾詳見(jiàn)車攻字義當(dāng)時(shí)蓋有以候人為大夫而與于三百赤芾之中者故舉以為言彼其之子即指此人非泛指三百人也然曹之赤芾者有三百人則亦見(jiàn)其王制隳而小人眾矣晉文公入曹數(shù)其不用僖負(fù)覊而乗軒者三百人其謂是歟
　　○維鵜在梁不濡其翼【興也】彼其之子不稱其服【興意】○【稱去聲后凡取能勝之義者并同】
　　鵜鶘也俗名淘河好羣飛入水食魚(yú)歐陽(yáng)氏曰鵜當(dāng)居泥水中以自求魚(yú)而食今乃邈然髙處魚(yú)梁之上竊人之魚(yú)以食而得不濡其翼咮如彼小人竊祿于髙位而不稱其服也
　　○維鵜在梁不濡其咮【興也】彼其之子不遂其媾【興意】咮喙遂順也媾遇謂恩遇也
　　○薈兮蔚兮南山朝隮婉兮孌兮季女斯饑【比也】
　　薈蔚草木茂盛也隮云升也南山云氣朝升則草木之茂盛益隂晦矣此以喻小人眾多而暗昧日進(jìn)也婉孌說(shuō)見(jiàn)齊甫田季女少女也既少而美宜為人所取矣今不妄從人而不免于饑亦猶君子守道見(jiàn)棄而至于貧賤也故以為比
　　候人四章章四句
　　鸤鳩
　　經(jīng)防曰此羙其君徳之足以正人也觀正是四國(guó)一語(yǔ)則似稱羙天子之辭意曹風(fēng)不宜有此耳
　　鸤鳩在桑其子七兮【興也】淑人君子其儀一兮其儀一兮心如結(jié)兮【興意】
　　鸤鳩秸鞠也亦名戴勝即今布谷詳見(jiàn)鵲巢字義飼子朝從上下暮從下上故以起興則淑人君子當(dāng)以能親民而天下皆得其平者言之儀即心之裁制義之發(fā)見(jiàn)者大學(xué)藏身之恕是也一則其心固結(jié)而不散故曰如結(jié)
　　○鸤鳩在桑其子在梅【興也】淑人君子其帶伊絲其帶伊絲其弁伊騏【興意】
　　帶大帶有雜色飾焉弁色如青黒之馬故以騏為名詳見(jiàn)淇奧字義此言正衣冠尊瞻視見(jiàn)其心之所存者一而威儀之不忒足以起人敬也
　　○鸤鳩在桑其子在棘【興也】淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國(guó)【興意】
　　棘小棗忒差也儀不忒本上心之一者而言正四國(guó)則化及于天下矣
　　○鸤鳩在桑其子在榛【興也】淑人君子正是國(guó)人正是國(guó)人胡不萬(wàn)年【興意】
　　四國(guó)之化本于國(guó)人故復(fù)推本言之國(guó)人觀感則皆柷其壽考矣○鸤鳩常在桑其子每章異木子自飛去母常不移從一以俟之則彼此不相失也
　　鸤鳩四章章六句
　　下泉
　　經(jīng)防曰周室既衰王綱廢墜徳澤不及于民民方愾念頼郇伯能勞之故詩(shī)人美之而作此詩(shī)也
　　冽彼下泉浸彼苞稂【興也】愾我寤嘆念彼周京【興意】
　　冽寒也下泉泉下流者也苞草叢生也稂童梁莠屬也愾嘆息聲周京天子所居也先王盛時(shí)民勤農(nóng)業(yè)則引泉上流以灌禾黍今田野荒蕪無(wú)復(fù)有良苖者而冽泉在下惟浸苞稂蕭蓍而已下泉寒無(wú)生意而草皆病焉以比民之憔悴于虐政而因以起興也所以愾嘆而念周京者良欲其留意于恤民耳
　　○冽彼下泉浸彼苞蕭【興也】愾我寤嘆念彼京周【興意】蕭蒿屬萩蒿也京周猶周京也
　　○冽彼下泉浸彼苞蓍【興也】愾我寤嘆念彼京師【興意】蓍亦蒿屬即筮草也
　　○芃芃黍苖隂雨膏之【興也】四國(guó)有王郇伯勞之【興意】○【勞去聲后凡慰勞之勞并同】
　　郇雖文王之子所封而郇伯則其后也故鄭氏謂其為文王子而集傳則改為文王之后亦不知其為何時(shí)人矣郇伯為州牧治諸侯能行仁政使民得盡力于農(nóng)畝故隂雨所膏者黍苖而芃芃然生意之盛以比民之得蘇息而因以起興也蓋王者之不作久矣四國(guó)所以被周之澤而有王者實(shí)由郇伯能勞來(lái)我耳舊說(shuō)以郇伯為先王盛時(shí)州伯詩(shī)人追言之而傷今之不然此狃于小序曹人疾共公之說(shuō)而不知其不足據(jù)也夫共公魯僖公時(shí)人也東遷之后周之人望已絶誰(shuí)復(fù)有念周京之憐恤者乎故郇伯者必非文武成康時(shí)人而此詩(shī)之作其亦在幽厲之間歟當(dāng)幽厲之間而得州牧如郇伯者寧非人心之所共愛(ài)慕者乎
　　下泉四章章四句

　　詩(shī)説解頥正釋卷十三
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十四　　　明　季本　撰
　　豳
　　豳孟子作邠唐開(kāi)元間改豳州為邠州今屬西安府朱子曰豳國(guó)名在禹貢雍州岐山之北原隰之野虞夏之際棄為后稷而封于邰及夏之衰棄稷不務(wù)棄子不窟失其官守而自竄于戎狄之間不窟生鞠陶鞠陶生公劉能復(fù)脩后稷之業(yè)民以富實(shí)乃相土地之宜而立國(guó)于豳之谷焉十世而大王徙居岐山之陽(yáng)十二世而文王始受天命十三世而武王遂為天子武王崩成王立年防不能涖阼周公旦以冢宰攝政乃述后稷公劉之化作詩(shī)一篇以戒成王謂之豳風(fēng)夫豳文武以前之國(guó)也不列于周召之南其詩(shī)冝為周公在成王時(shí)所述別為一類但特以豳名則必舉一國(guó)所存之風(fēng)而録之當(dāng)不止七月一篇而已竊意篤公劉豐年載芟諸篇皆為豳詩(shī)先儒亦多以為然惟公劉則以為召康公所作恐周公述豳風(fēng)不宜遺此遷豳之始事也但其中有為祭祀而作者則豳之頌也有為勸戒而作者則豳之雅也本有雅頌而并目為風(fēng)則所重在備一國(guó)之風(fēng)矣周禮籥章云凡國(guó)祈年于田祖吹豳雅擊土鼓以樂(lè)田畯祭蠟吹豳頌擊土鼓以息老物但言豳雅豳頌而不言豳風(fēng)故程大昌遂以此為詩(shī)有二南雅頌而無(wú)風(fēng)之證然籥章上言逆暑迎寒皆曰擊土鼓而吹豳詩(shī)則不知所謂豳詩(shī)者何所指邪竊意周太師采詩(shī)之時(shí)于列國(guó)之風(fēng)必并其雅頌而名之此亦采陳國(guó)風(fēng)之通例也而謂詩(shī)本無(wú)風(fēng)可乎鄭氏以七月一篇自具三體分析殆及公子同歸以上為豳風(fēng)以介眉?jí)垡陨蠟獒傺湃f(wàn)壽無(wú)疆以上為豳頌則穿鑿甚矣至于鴟鸮以后皆周公事也亦混為豳風(fēng)而所謂豳雅豳頌者反有遺焉蓋不止公劉豐年載芟三章而已則七月一詩(shī)既以戒成王而作則為正論雖附于雅可也而何必特列一國(guó)邪豳非時(shí)王所采之風(fēng)特列于諸國(guó)之后亦猶商頌非時(shí)王之頌而列于魯頌之后也歟○舊說(shuō)以不窟為稷子非也詳辯于公劉篇下
　　七月
　　經(jīng)防曰豳人以農(nóng)桑為業(yè)以忠愛(ài)為心故作此詩(shī)以自序其勤力誠(chéng)心之事也舊說(shuō)以為周公遭變而陳王業(yè)之艱難蓋陳其言以告成王云耳非謂此詩(shī)為周公作也若特作此詩(shī)則告君之正言宜為大雅而安可列于風(fēng)邪惟其豳人所自作故其序月皆以夏正
　　七月流火九月授衣一之日觱發(fā)二之日栗烈無(wú)衣無(wú)褐何以卒嵗三之日于耜四之日舉趾同我婦子馌彼南畝田畯至喜【賦也】
　　七月建申之月也一之日建子之月也或言日或言月者日主陽(yáng)月主隂故子丑寅夘辰巳六陽(yáng)辰皆以日言午未申酉戌亥六隂辰皆以月言交互成文而天時(shí)之始子夏正之始寅具可見(jiàn)矣余見(jiàn)后四月秀葽字義火大火心星也以六月之昏加于地之南方至七月之昏則下而西流矣見(jiàn)豳人之慮寒豫于暑退之月也至九月霜降始寒而蠶績(jī)之功亦成乃授人以衣而使御寒也觱發(fā)風(fēng)寒也栗烈無(wú)風(fēng)而氣寒也褐毛布賤者之服也嵗與后章十月改嵗之嵗同嵗始于子而終于亥婦功以成衣為終一嵗之事故十月即為卒嵗不必主寒退言而至夏正之寅月然后為改嵗也耜田噐所以起土于耜言徃脩田噐也舉趾舉足趾而耕也我家長(zhǎng)自我也馌餉田也田畯田大夫勸農(nóng)之官謂之司穡即穡夫也家長(zhǎng)與其婦若子馌于南畝所以田畯見(jiàn)其勤而喜之此章前段言治衣先事之慮見(jiàn)其以衣為急也后段言治田同出之勤見(jiàn)其以食為急也農(nóng)事惟此數(shù)言已盡大意故后章申言之說(shuō)但以急于民事及農(nóng)隙慶勞為義而于女工則此章未備下章始詳言之
　　○七月流火九月授衣春日載陽(yáng)有鳴倉(cāng)庚女執(zhí)懿筐遵彼防行爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁女心傷悲殆及公子同歸【賦也】
　　載鄭氏訓(xùn)則諸家多從之而集傳以為始其義異也倉(cāng)庚鳴時(shí)將蠶之候也懿筐筐之羙者也防行小徑避人通行之路也蘩所以生蠶今人洗蠶種尚用之蠶之新出者女執(zhí)懿筐而求穉桑以飼之蠶之未出者女則采蘩以洗之令其易出祁祁或以為眾多或以為舒緩集傳每從眾多之說(shuō)竊意訓(xùn)舒遲者為長(zhǎng)傷悲者治蠶為昏嫁之備所以衣其夫恐公子來(lái)親迎時(shí)將別離父母與之同歸故因蠶事之始而即有所傷感也古者公子娶于國(guó)中而貴家大族連姻公室者無(wú)不力于蠶務(wù)故云然言公子特舉其貴者耳其余齊民皆可類推矣未嫁而即以衣夫?yàn)槟钜?jiàn)女心之専一而當(dāng)時(shí)父母所以教其女者亦惟此而已
　　○七月流火八月萑葦蠶月條桑取彼斧斨以伐逺揚(yáng)猗彼女桑七月鳴鵙八月載績(jī)載?載黃我朱孔陽(yáng)為公子裳【賦也】
　　萑葦詳見(jiàn)碩人字義萑葦以八月成而預(yù)收蓄之以為曲薄也蠶月治蠶之月也臨川王氏曰治蠶非一月故不指言某月華谷嚴(yán)氏曰桑之髙大者其枝條逺而揚(yáng)起人手所不能及故取斧斨以伐其條然后就地采其葉而棄其條所謂條桑也桑性伐而始茂故條桑女桑乃桑之低小者猗倚也倚取之不斬其條但就?以采其葉也上章柔桑乃桑葉之嫩者嫩葉始生未多故以筐求之養(yǎng)新出之蠶耳蠶有新出者又有未出者故同采蘩言之皆言蠶事之始也此章女桑乃桑樹(shù)之小者大樹(shù)既條取之小樹(shù)又倚取之蠶已大食故桑之大小取之無(wú)遺蓋言蠶事之成也鵙伯勞也績(jī)緝也謂績(jī)麻也陽(yáng)明也集傳云蠶事既備又于鳴鵙之后麻熟可績(jī)之時(shí)則績(jī)其麻以為布而凡此蠶績(jī)之所成者皆染之或?或黃而其朱者尤為鮮明皆以為公子之裳也今按為公子裳本殆及公子同歸而言即所謂昏嫁之備衣其夫者也若諸侯則夫人親蠶以供之不必以此為供上而托言公子也此上二章皆言蠶績(jī)之事以終首章前段無(wú)衣之意
　　○四月秀葽五月鳴蜩八月其獲十月隕萚一之日于貉取彼狐貍為公子裘二之日其同載纉武功言私其豵獻(xiàn)豜于公【賦也】
　　獲謂禾之早者可收也言其則非盡然之辭隕落也落葉謂之萚鄭氏曰秀葽也鳴蜩也其獲也隕萚也四者皆物成而將寒之候物成自秀葽始今按西北地寒非狐貉之厚不可以居而其民當(dāng)取狐貍之皮以為裘故先言氣候之將寒以起之也貉似狐善睡其子名貆貉賤故禮但言狐裘于貉徃摶貉也蓋一之日農(nóng)工已畢而民間私取狐貍之皮為公子裘與上章為公子裳義同以女功言也既為公子裳又為公子裘可見(jiàn)當(dāng)時(shí)連姻公室者其遣嫁之衣服亦甚備而皆民力之所自致矣同者國(guó)之大狩也說(shuō)見(jiàn)大叔于田纉習(xí)而繼之也本為講武而狩故曰纉武功也豵獸之小者豜獸之大者非豕也詳見(jiàn)騶虞字義及還因講武而以所得之獸小者則私之而大者則獻(xiàn)于公以寓尊君親上之義焉蓋豵與豜皆有皮可以為冠屨而有毛可以為褐備褐則又足以御賤者之寒也此章專言狩獵以終首章前段無(wú)褐之意
　　○五月斯螽動(dòng)股六月莎雞振羽七月在野八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我牀下穹窒熏防塞向墐戶嗟我婦子曰為改?入此室處【賦也】
　　動(dòng)股始躍而以股鳴也振羽能飛而以趐鳴也宇屋之四垂謂檐下也在野在宇在戶從逺而至于近也入我牀下自外而入于內(nèi)也暑則在外寒則依人此見(jiàn)蟋蟀之知寒也穹空之也窒塞也謂室中為土所堆塞處空之使可居也熏防使之出而不能存也向者北出牗也北牗通風(fēng)故塞之墐?也戶蓽戶也庶人以荊竹織之謂之蓽戶亦以通風(fēng)故墐之嗟閔嘆之辭改嵗謂嵗事畢而不必出冐大寒也此章以物類感寒氣之至而閔婦子終嵗之勤故因其事畢而處之密室以息其勞蓋終上章御寒之意而見(jiàn)其有慈防之心也
　　○六月食鬰及薁七月亨葵及菽八月剝棗十月獲稻為此春酒以介眉?jí)燮咴率?八月斷壺九月叔苴采荼薪樗食我農(nóng)夫【賦也】○【斷音短食我之食音嗣后凡此類并同】
　　剝落謂擊而落之也介助也眉?jí)壅吣昀嫌泻撩夹愠鲆掺c薁葵菽棗其品稍嘉老者之時(shí)食也至于十月獲稻則釀為春酒以養(yǎng)和而眉?jí)塾兴?荼常蔬壺樗賤物苴亦麤食在田則食?斷壺既叔苴則采荼薪樗以供食而農(nóng)夫有所資矣稻與苴皆可食而精麤異稻言于眉?jí)圮谘杂谵r(nóng)夫長(zhǎng)少貴賤之節(jié)也此章見(jiàn)養(yǎng)老恤農(nóng)之意
　　○九月筑場(chǎng)圃十月納禾稼黍稷重穋禾麻菽麥嗟我農(nóng)夫我稼既同上入執(zhí)宮功晝爾于茅宵爾索绹亟其乗屋其始播百谷【賦也】
　　宮者合院之內(nèi)以所居五畝之宅言也自田而上故曰上入于茅徃取茅也索繩也绹絞也言絞索也乗升也舊說(shuō)以執(zhí)宮功為執(zhí)公室之役則公宮必不以茅蓋以索縛也而索绹以宵亦非經(jīng)始勿亟之義且古者用民之力嵗不過(guò)三日其制有常必不久役也何妨于播谷而曰亟乗屋乎若以治二畝半在邑之宅則其制乃先儒之所妄分已辯于讀禮疑圖卷一五畝宅圖下矣此因上章治田為養(yǎng)生所資而言所以民俗自相警戒不待督責(zé)而急于治屋者蓋恐來(lái)春將復(fù)始播百谷以預(yù)計(jì)出田之蚤也乗屋但以茅蓋屋而絞索以縛之為終?計(jì)耳與前章冬月塞向墐戶而入處于室者自不相妨也
　　○二之日鑿氷沖沖三之日納于凌隂四之日其蚤獻(xiàn)羔祭韭九月肅霜十月滌場(chǎng)朋酒斯饗曰殺羔羊躋彼公堂稱彼兕觥萬(wàn)壽無(wú)疆【賦也】○【凌力證反】
　　鑿氷取氷于山以氷在窮谷則堅(jiān)也沖沖鑿深貎凌隂氷室也蚤旦朝也韭菜名滌掃蕩也公堂君之堂也稱舉也疆競(jìng)也此章言豳君有志于民故以爕調(diào)為事而以用氷節(jié)陽(yáng)氣之過(guò)故天時(shí)得正氣復(fù)嚴(yán)凝而九月肅霜也時(shí)和年豐至于十月則嵗功成而滌場(chǎng)矣于是蠟祭鬼神而黨正屬民以飲于鄉(xiāng)鄉(xiāng)大夫之與飲者飲畢則升公堂稱兕觥以祝壽如今鄉(xiāng)飲之謝恩然蓋非大夫不可以言升公堂見(jiàn)君以民樂(lè)為樂(lè)而人亦以其樂(lè)樂(lè)君也
　　七月八章章十一句
　　此詩(shī)所重在于衣食衣食足而后知禮義其敬老慈防尊君愛(ài)民之意藹然忠厚之風(fēng)禮義之俗成而人心悅矣周之王業(yè)不基于此歟
　　鴟鸮
　　經(jīng)防曰周公以管蔡流言之故作此詩(shī)以貽成王此說(shuō)本于書(shū)之金縢誰(shuí)能易之但金縢之書(shū)亦有錯(cuò)簡(jiǎn)故舊說(shuō)皆以此詩(shī)作于管蔡既誅之后殊不知管蔡既誅何必復(fù)作此詩(shī)邪愚于書(shū)文已畧敘正辯見(jiàn)說(shuō)理防編卷十書(shū)論下今以此詩(shī)言于管蔡未誅之前然后成王有所感動(dòng)而周公得以致辟于罪人耳然以殷畔者孟子専言管叔則管叔者罪之首也詩(shī)意當(dāng)有所歸重焉此周公告成王之詩(shī)宜當(dāng)為大雅也
　　鴟鸮鴟鸮既取我子無(wú)毀我室恩斯勤斯鬻子之閔斯【比也】
　　鴟鸮詳見(jiàn)墓門(mén)字義本惡鳥(niǎo)攫鳥(niǎo)子而食者也室鳥(niǎo)自名其巢也鬻與育同養(yǎng)也此詩(shī)為管叔而作則鴟鸮當(dāng)比管叔子當(dāng)指百姓恩斯勤斯言忠愛(ài)勤勞王室也惟其忠勤所以閔百姓而養(yǎng)育之也
　　○迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖戶今女下民或敢侮予【比也】○【土音杜】
　　徹取也土韓詩(shī)作杜方言謂根為杜牖巢之通氣戶其出入處也綢繆牖戶正是愛(ài)防百姓處蓋言預(yù)備國(guó)家之意
　　○予手拮據(jù)予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家【比也】
　　拮持據(jù)拘謂以手拘持草也捋采取之也荼萑苕蓋茅穗之類可借巢者也蓄積租聚卒盡瘏病也室家巢也此章言己勤勞作室之意
　　○予羽譙譙予尾翛翛予室翹翹風(fēng)雨所漂搖予維音嘵嘵【比也】
　　譙譙殺也翛翛敝也翹翹危也嘵嘵呌呼也此章言所以作詩(shī)哀鳴之意
　　鴟鸮四章章五句
　　集傳觧文義大抵得之所不同者以鴟鸮比武庚以子指管蔡耳
　　東山
　　經(jīng)防曰周公勞東征之歸士而序其在途及歸家之情也勞歸士而為之道其情似亦當(dāng)為王風(fēng)耳
　　我徂東山慆慆不歸我來(lái)自東零雨其蒙我東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼獨(dú)宿亦在車下【賦也】○【敦都囬反后章同】
　　篇內(nèi)凡言我者皆托以征夫言東山即魯之東山魯蓋古之奄國(guó)書(shū)所謂王來(lái)自奄即東征而歸之事也慆慆如水下流而不返也零落也蒙細(xì)雨貎?cè)粴w猶云言歸西西周也裳衣者平居之衣士與事同謂事其事也行陣也枚如箸衘之有繣結(jié)項(xiàng)中以止語(yǔ)也周公之東征未嘗用兵事戰(zhàn)特經(jīng)畧及三年而后歸耳詳見(jiàn)說(shuō)理防編卷十書(shū)論下久而不歸歸而遇雨在途以雨為苦見(jiàn)其時(shí)之愁慘也大抵軍士思家之情在久住之處猶或可忍歸心已動(dòng)而未至則其情尤切故東歸矣而復(fù)言西悲也制裳衣以征役久而衣破敝欲更制之而自令勿復(fù)從事于行枚也烝升也自野而上升于桑也桑野在途所經(jīng)見(jiàn)其為蠋所升則在家蠶桑必已廢業(yè)可知敦者獨(dú)處不移之貎獨(dú)宿車下言尚未歸也古者用車止則為營(yíng)衛(wèi)故士卒宿于車下身在外則不能治桑野之桑矣此言其在途思?xì)w之切也
　　○我徂東山慆慆不歸我來(lái)自東零雨其蒙果羸之實(shí)亦施于宇伊威在室蟏蛸在戶町畽鹿場(chǎng)熠燿宵行不可畏也伊可懐也【賦也】
　　首章四句言其徃來(lái)之勞在外之久故每章重言見(jiàn)其感念之深也果臝括樓也以夏正六月華七月實(shí)九月熟施延也蔓生故延施宇下也伊威壁間甕底所生小蟲(chóng)也一名鼠婦室無(wú)人掃則有之蟏蛸小蜘蛛長(zhǎng)腳者也一名蟢子戶無(wú)人出入則有之町畽廬傍畦垅也無(wú)人治之故鹿以為?也熠燿明閃爍貎宵行蟲(chóng)名如螢夜行喉下有光舊說(shuō)以熠燿即螢宵行為夜飛但熠燿與下章熠燿其羽相戾故從董氏之說(shuō)以宵行為似螢之蟲(chóng)而以熠燿如下章之云然后于義為順也言室廬荒廢雖若可畏而不能已于懐思也華谷嚴(yán)氏以此言歸士無(wú)室家而以末章所謂其新者當(dāng)之則鑿矣蓋雖有妻室在家而或有不盡掃除之屋耳
　　○我徂東山慆慆不歸我來(lái)自東零雨其蒙鸛鳴于垤婦嘆于室灑掃穹窒我征聿至有敦爪苦烝在栗薪自我不見(jiàn)于今三年【賦也】
　　鸛水鳥(niǎo)頭無(wú)丹項(xiàng)無(wú)烏帶似鶴不善唳但以喙相擊而鳴垤蟻塜也將隂雨則穴處者先知故蟻出垤而鸛就食之遂鳴于其上也將雨則恐行人不易至故婦以為嘆也灑掃灑地而掃穹窒說(shuō)見(jiàn)七月皆以待夫之至也我征征夫自我也聿至謂忽然而至足以慰婦之思也?苦苦?也人所不取故敦然獨(dú)存栗薪者周土宜栗民家多種之而為苦?升上者所蔓栗亦成薪矣蓋言其初歸感嘆之情也金縢稱周公居?xùn)|者二年此云三年者通徃來(lái)在途之?dāng)?shù)而言耳
　　○我徂東山慆慆不歸我來(lái)自東零雨其蒙倉(cāng)庚于飛熠燿其羽之子于歸皇駁其馬親結(jié)其縭九十其儀其新孔嘉其舊如之何【賦也】
　　馬色有白處有黃處者曰皇馬色有駵處有白處者曰駁駵赤色也縭婦人帨巾也九其儀十其儀言儀之多也倉(cāng)庚飛而羽熠燿昬姻之時(shí)也當(dāng)此時(shí)女于歸者其新孔嘉但以起舊日之室家相見(jiàn)亦宜脩新昏之樂(lè)耳非必以新為歸士之未有室家者也其舊如何本上章婦嘆于室而言此則言其歸家遂愿之情也以此慰勞見(jiàn)在上者之能體其意矣
　　東山四章章十二句
　　破斧
　　經(jīng)防曰此東征之士稱美周公之詩(shī)也集傳謂其答前篇周公勞己之勤則若出于有意而不見(jiàn)人心之自然矣自此以下四章皆當(dāng)為王風(fēng)
　　既破我斧又缺我斨周公東征四國(guó)是皇哀我人斯亦孔之將【賦也】
　　斧斨詳見(jiàn)七月字義易旅卦注斧所以除荊棘四國(guó)四方之國(guó)毛氏以為管蔡商奄者非也就如其說(shuō)亦不當(dāng)以奄列其間蓋其時(shí)奄已封魯非叛國(guó)也而四國(guó)之叛者實(shí)商與管蔡霍耳皇齊詩(shī)作匡正也將大也
　　○既破我斧又缺我锜周公東征四國(guó)是吪哀我人斯亦孔之嘉【賦也】
　　锜鑿屬吪化也化之而不殺也
　　○既破我斧又缺我銶周公東征四國(guó)是道哀我人斯亦孔之休【賦也】
　　銶木屬遒聚也言不使離散失所也休言天下和平也○華谷嚴(yán)氏曰詩(shī)人言兵噐必曰弓矢干戈矛防無(wú)專言斧斨锜銶者斧雖兵噐所用而與斨并言乃豳民所用以采桑者又锜為鑿屬銶為木屬以類言之知皆非兵噐矣周公奉王命以討罪有征無(wú)戰(zhàn)四國(guó)聞王師之至即窮蹙自守周公又遲之三年不為急攻之計(jì)故未嘗從事于戰(zhàn)陣惟行師有除道樵蘇之事斧斨之用為多歴時(shí)之久則必破故言但能破我之斧缺我之?dāng)侄哑浔鴩r元無(wú)損也蓋周公東征惟四國(guó)是正而已征者正也各欲正己也焉用戰(zhàn)彼雖自外于周周公一視同仁均為我民不忿疾之乃哀矜之周公之徳如天地之無(wú)不覆載豈不大哉今按周公之東征期以撫安其地從征之人必少雖有兵噐亦不用而所用以除道樵蘇者惟斧斨锜銶而已華谷之言可謂深得周公之意矣
　　破斧三章章六句
　　伐柯
　　經(jīng)防曰成王能觧流言之疑信用周公而東方頼以安靖故東人喜之而作是詩(shī)也
　　伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得【比也】
　　伐柯用斧以為東方徂征之比也得妻用媒以為金縢解疑之比也君之于臣猶夫之于妻故托妻為言
　　○伐柯伐柯其則不逺我遘之子?豆有踐【比也】
　　遘遇也因媒得妻故以遇言之子即指妻也踐行列也妻主中饋故以?豆言此以比周公征東不假兵威而能綏之以徳蓋以身為本故曰其則不逺也俎豆之事則嘗聞之即?豆有踐之意惟如此然后能折沖樽俎也蓋疑先釋而后志得行矣
　　伐柯二章章四句
　　九罭
　　經(jīng)防曰周公征東將歸而東人愿留之故作此詩(shī)周公之歸事畢而歸非成王迎之也成王之迎不在東征之后辯見(jiàn)說(shuō)理防編卷十書(shū)論下
　　九罭之魚(yú)鱒魴【興也】我覯之子袞衣繡裳【興意】
　　九罭九囊之網(wǎng)也鱒似鯉而鱗細(xì)眼赤魴說(shuō)見(jiàn)汝墳九罭常網(wǎng)非大網(wǎng)也鱒魴常魚(yú)非大魚(yú)也但以九罭所遇者惟鱒魴興我之所遇則袞衣繡裳之周公見(jiàn)網(wǎng)羅豪杰得如周公者乃大網(wǎng)也此言周公不易得之意
　　○鴻飛遵渚【興也】公歸無(wú)所于女信處【興意】
　　遵循也再宿曰信渚鴻所居飛則不定也故得至此地信處
　　○鴻飛遵陸【興也】公歸不復(fù)于女信宿【興意】
　　髙平曰陸陸鴻北向則歸而不復(fù)矣言周公既歸則留王室而不復(fù)來(lái)東也
　　○是以有袞衣兮無(wú)以我公歸兮無(wú)使我心悲兮【賦也】承上二章言周公信處信宿于此是以東方有此服袞衣之人愿其且留而無(wú)遽歸故惜其去而心悲也
　　九罭四章一章四句三章章三句
　　狼防
　　經(jīng)防曰周公遭流言之謗成王之疑未解而公處之不失其常故詩(shī)人美之而作此詩(shī)也
　　狼防其胡載防其尾【興也】公孫碩膚赤舄幾幾【興意】○【孫去聲后凡孫順之孫并同】
　　防躐也胡頷下懸肉也防一作躓跲也狼胡垂尾長(zhǎng)食滿腹則勢(shì)重而行相礙孫委曲柔順之意碩膚指其功業(yè)之大而言也幾幾安重也蓋不動(dòng)聲色之意
　　○狼防其尾載防其胡【興也】公孫碩膚徳音不瑕【興意】瑕疵也徳音不瑕永終譽(yù)也○華谷嚴(yán)氏曰狼猛徤之獸平時(shí)不至防防其尾者雖項(xiàng)下垂胡若在平地亦無(wú)防之之理防胡防尾者謂其落機(jī)穽之時(shí)進(jìn)退求脫不能也今按狼之防防不必以其落機(jī)穽時(shí)言蓋因腹?jié)M而有防防耳防于前則必卻而頓后防于后則必進(jìn)而躐前觀其間加一載字義當(dāng)如此
　　狼防三章章四句

　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十四
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十五　　　明　季本　撰
　　雅
　　雅者正也面相告語(yǔ)之正論也謂之小雅乃父子兄弟朋友夫婦之正論謂之大雅則朝廷君臣之正論故用之朝防用之燕饗用之贈(zèng)送用之慰勞各有攸宜而非若風(fēng)之可以隨所用也但雅中有譏刺之詩(shī)如正月小旻巧言大東北山青蠅桑柔召旻之類皆諷辭也但以其為臣僚直言時(shí)政故不屬于風(fēng)而為雅耳詳見(jiàn)緫論六義下
　　小雅
　　諸篇有他詩(shī)雜入者說(shuō)見(jiàn)本篇
　　鹿鳴
　　經(jīng)防曰此朝廷燕羣臣之樂(lè)歌當(dāng)為大雅
　　??鹿鳴食野之蘋(píng)【興也】我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周行【興意】
　　??低下聲蘋(píng)藾蒿也青色白莖如筋始生香可食陸生之革非水中之萍也我主人也嘉賔指羣臣琴瑟協(xié)比歌聲升歌也吹笙合堂下之樂(lè)也儀禮有歌有笙古者作樂(lè)必歌吹間作詳見(jiàn)緫論詩(shī)樂(lè)下承下載上之義程子所謂承以借之是也筐篚屬承物之筐謂之承筐將奉也周行詳見(jiàn)卷耳字義鄉(xiāng)射記曰古者于旅也語(yǔ)此正燕禮也安成劉氏曰燕飲至旅酬正禮已終然后言語(yǔ)以盡嘉賔之忠告而明大道也燕饗食飲禮各有分別詳見(jiàn)彤弓字義
　　○??鹿鳴食野之蒿【興也】我有嘉賔徳音孔昭視民不恌君子是則是效我有防酒嘉賔式燕以敖【興意】
　　蒿即青蒿詳見(jiàn)蓼莪字義徳音即上章所謂示我周行也言甚昭明蓋本于徳者如是視與示同恌薄也君子指在位之善類燕謂燕飲敖者不拘束之意欲其勢(shì)分兩忘而樂(lè)告以道也
　　○??鹿鳴食野之芩【興也】我有嘉賔鼓瑟鼔琴鼔瑟鼔琴和樂(lè)且湛我有防酒以燕樂(lè)嘉賔之心【興意】○【樂(lè)音洛湛音躭后凡言湛樂(lè)并同】
　　芩草也莖如釵股葉如竹蔓生澤中下地咸處牛馬亦喜食之湛樂(lè)之甚也燕樂(lè)其心則情相洽華陽(yáng)范氏曰非止養(yǎng)其體娛其外而已所以樂(lè)其心也○鹿本山林之性在野以食非可覊縻者如賢者隠處山林非人君所能屈致故三章皆以鹿之在野者起興此非語(yǔ)他國(guó)使臣之辭也后二章皆言防酒可以見(jiàn)其為燕禮而其燕為燕羣臣矣
　　鹿鳴三章章八句
　　鹿鳴舊與四牡皇皇者華同用亦詳見(jiàn)詩(shī)樂(lè)下
　　四牡
　　經(jīng)防曰周之征夫勞于王事不得歸而思其父母故作此詩(shī)也父母之思不能不怨而不敢廢王事怨而不怒矣大畧與北山相似而實(shí)不同北山則直言以譏切時(shí)事宜為小雅此則諷言以道逹私情有似王風(fēng)耳然本衰世之情但說(shuō)詩(shī)者惑于小序文武天保以上治內(nèi)采?以下治外之說(shuō)故以鹿鳴四牡皇華諸篇皆為文王時(shí)詩(shī)雖于義本有不通亦必強(qiáng)為之觧而不知秦火之后篇章散亂今時(shí)所存之序多紊舊經(jīng)豈可慿以為世次之先后哉集傳謂舊說(shuō)詩(shī)之時(shí)世皆不足信正此類也惟玩其辭以求其意斯得之矣
　　四牡騑騑周道倭遲豈不懐歸王事靡盬我心傷悲【賦也】周道大路也倭遲廻逺之貎盬說(shuō)見(jiàn)鴇羽王事靡盬言所以不得歸也傷悲者以不得歸為悲也以起下章不遑將父母之意
　　○四牡騑騑啴啴駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑啟處【賦也】
　　啟跪處居也古者席地跪則雙膝著地而聳身居則雙膝著地而坐下也此申言在?不得休息而無(wú)暇念父母之意
　　○翩翩者鵻載飛載下集于苞栩【興也】王事靡盬不遑將父【興意】
　　翩翩斜飛下止貎鵻鳥(niǎo)短尾之名謂鵓鳩也一名鳻鳩即左氏祝鳩性最孝故以起興苞栩說(shuō)見(jiàn)鴇羽言鳩飛亦有下止集木之時(shí)而人不能也將舉也猶言題起也
　　○翩翩者鵻載飛載止集于苞杞【興也】王事靡盬不遑將母【興意】
　　杞枸檵即今枸杞
　　○駕彼四駱載驟骎骎豈不懐歸是用作歌將母來(lái)諗【賦也】
　　駱最耐勞駕耐勞之四駱而骎骎疾走見(jiàn)其不能下止也如此則無(wú)歸期而念母之情豈能遏乎諗告也舉母作歌而以告于人庻防觀風(fēng)者采之其情可逹于上耳母之育子尤為劬勞而在家念子之情?為懇切故承上章將母而特以母言之作歌謂思母者實(shí)作此歌也豈可以為在上者逆探之辭哉
　　四牡五章章五句
　　舊說(shuō)以此詩(shī)與鹿鳴皇皇者華俱為上下通用之樂(lè)歌意必有借此詩(shī)以勞使臣者而后遂混為他用耳
　　皇皇者華
　　經(jīng)防曰此天子遣使臣之詩(shī)當(dāng)為大雅
　　皇皇者華于彼原隰【興也】駪駪征夫每懐靡及【興意】
　　皇皇光盛貎?nèi)A草木之華也駪駪行在先貎征夫指使臣之將行者每懐靡及言當(dāng)常思其有不及不可自以為足也原隰而有皇皇之華猶使臣將命而光華之及于下國(guó)也奉使而常懐不及之心則必能咨眾謀矣如是而后可為有光華也
　　○我馬維駒六轡如濡載馳載驅(qū)周爰咨諏【賦也】
　　濡潤(rùn)也周徧也咨訪也
　　○我馬維騏六轡如絲載馳載驅(qū)周爰咨謀【賦也】
　　如絲言柔也
　　○我馬維駱六轡沃若載馳載驅(qū)周爰咨度【賦也】○【度徒洛反后凡謀度之度并同】
　　沃亦潤(rùn)意
　　○我馬維骃六轡既均載馳載驅(qū)周爰咨詢【賦也】
　　骃馬之隂白雜毛者也均調(diào)也○諏謀度詢皆謀度之意因各章協(xié)韻而異其文耳無(wú)所別也周于訪問(wèn)無(wú)所不盡其謀可以見(jiàn)其每懐靡及矣程子曰咨訪使臣之大務(wù)華陽(yáng)范氏曰王者遣使于四方教以咨諏善道將以廣聦明也
　　皇皇者華五章章四句
　　詩(shī)歌之用說(shuō)見(jiàn)鹿鳴
　　常棣
　　經(jīng)防曰此詩(shī)蓋周公所作用以為兄弟相燕飲者之樂(lè)歌雖不専為管蔡之亂然因管蔡而有感于中者亦深矣左傳載富辰之言多失圣人之意不足據(jù)也
　　常棣之華鄂不韡韡【興也】凡今之人莫如兄弟【興意】
　　常棣棣也子如櫻桃可食鄂與蕚同華之趺也韡韡盛而有力之貎其字從韋則有堅(jiān)韌之義焉常棣以蕚承華相依甚力猶兄弟親情之固也故以起興言兄弟最親而情當(dāng)固也
　　○死防之威兄弟孔懐原隰裒矣兄弟求矣【賦也】
　　威畏也謂其遭死防之變事之最可畏避者惟兄弟則其心系于懐而相恤也裒聚也謂治而裒聚于隰原之材亦惟兄弟能為之營(yíng)求耳此章言兄弟之恤其有防者如此非有親親之至情而能然乎
　　○?令在原【興也】兄弟急難每有良朋況也永嘆【興意】○【令平聲后脊令同難去聲后凡患難之難并同】
　　?令行則搖于在原時(shí)見(jiàn)之首尾相應(yīng)兄弟之急難而相應(yīng)者亦如此故以起興每猶凡也況與怳同言朋友情雖愴怳亦但長(zhǎng)嘆而已難即死防之事蓋承上章之意而申言之見(jiàn)他人不如兄弟之親也
　　○兄弟防于墻外御其務(wù)每有良朋烝也無(wú)戎【賦也】○【務(wù)當(dāng)作侮】
　　防闘狼也御禁止也務(wù)左傳作侮謂外患也上章急難以家禍言也此章御侮以外患言也烝眾戎助也兄弟急難以其素相睦者言也曰防墻則有隙矣然外患則必相卹見(jiàn)其親親之本心而小忿不能奪也朋友雖眾亦不能與以申上章良朋永嘆之意
　　○防亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生【賦也】
　　防死防也亂外侮也寧安之定也防亂而朋友不如兄弟蓋親疎之等自有不同而緩急之事亦有非朋友所能與者未可盡以為朋友之薄也及事平而視兄弟不如友生則失親親之本心而以他人為親矣
　　○儐爾?豆飲酒之飫兄弟既具和樂(lè)且孺【賦也】
　　儐陳飫饜也孺親慕之意如小兒之慕父母也言設(shè)殽具酒以飫兄弟所以篤親親之恩也見(jiàn)兄弟有不具則無(wú)與共享其樂(lè)矣
　　○妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂(lè)且湛【賦也】
　　翕合也人所以不能篤親親之恩而薄于兄弟者以私于妻子也故言欲兄弟之和樂(lè)必自妻子好合始好合與夫相和而不違其志使和氣洽于一家也蓋刑寡妻而至于兄弟之意
　　○宜爾室家樂(lè)爾妻帑是究是圖亶其然乎【賦也】
　　室家以妻子居于一家而言妻帑樂(lè)則不至各妻其妻各子其子而室家宜矣所以能親兄弟者其工夫之要只在宜妻子而已故推本言之而謂人之于此不可不究圖其實(shí)也究窮也圖謀也
　　常棣八章章四句
　　伐木
　　經(jīng)防曰此燕朋友之樂(lè)歌也人君逺于民庶朝夕所與交而資之以成徳者惟諸父諸舅兄弟故朋友之義于三親最切但恐或有不睦其心先攜則禍本基矣故作此詩(shī)以明先施之義欲其相好而不相猶也然近于衰世寡恩之志故所陳皆逺怨之辭逺怨而得其歡心相忘于形跡然后可以諭于道也此詩(shī)序于常棣之后意亦周公感于管蔡之事而發(fā)歟此天子諸侯之所宜戒故朝廷燕朋友遂以為樂(lè)歌焉此與頍弁似互相發(fā)者宜為大雅
　　伐木丁丁鳥(niǎo)鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣求其友聲相彼鳥(niǎo)矣猶求友聲【興也】矧伊人矣不求友生神之聽(tīng)之終和且平【興意】
　　丁丁空林相應(yīng)聲嚶嚶鳴聲和也幽深相視矧況也平者和之得中也伐木下人斬伐之事以喻下之伐上也鳥(niǎo)在其上閑有惡聲避遷喬木而自求其友聲應(yīng)相和喻人當(dāng)上下相殘之世不可效?而惟篤朋友之義務(wù)求其和雖有小忿亦不計(jì)也和平以徳言心之所安即是神聽(tīng)也
　　○伐木許許【興也】釃酒有藇既有肥羜以速諸父寧適不來(lái)防我弗顧于粲灑掃陳饋八簋既有肥牡以速諸舅寧適不來(lái)防我有咎【興意】○【許呼古反于音烏后凡嘆詞之烏并同】
　　許許舉動(dòng)勸力之聲比丁丁則聲已聞?dòng)谕庖优e伐木而不及鳥(niǎo)鳴省文也釃泲去糟也藇美貎羜羔五月未成羊者也速召顧念咎過(guò)也言寧彼有故而適然不來(lái)我則不坐于有罪之地此所求于朋友者先施之意八簋言其噐之盛蓋天子燕朋友禮宜加厚也
　　○伐木于阪【興也】釃酒有衍?豆有踐兄弟無(wú)逺民之失徳干糇以愆有酒湑我無(wú)酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣飲此湑矣【興意】
　　阪地之陂者也衍多也干糇?實(shí)也不與人燕防則生怨故有愆湑亦釃也酤買(mǎi)也蹲蹲蹲身而舞也伐木于阪則出于外矣蓋惡聲之漸迫也兄弟無(wú)逺言當(dāng)速之以來(lái)而不使相逺也與上章速諸父諸舅意同皆言所以篤朋友之好也民之失徳指君而言此以下通結(jié)父舅兄弟言其皆當(dāng)以酒合歡而不至于干糇之愆也無(wú)酒酤我設(shè)言也華谷嚴(yán)氏曰無(wú)酒則為我酤買(mǎi)之非必?zé)o酒設(shè)言縱使無(wú)酒猶當(dāng)酤之篤于朋友不以無(wú)為辭也下文言飲此湑則知不待酤也○此詩(shī)三章皆以伐木起興言他人雖有傷殘之禍而我則宜相親愛(ài)如鳥(niǎo)之和鳴不可失朋友之歡而使之相疑也勸之以飲酒歌舞而不及于乞言正徳所重在忘懐耳春秋時(shí)如叔帶佞夫之類失懿親而生內(nèi)變者不少然后知此詩(shī)之意垂戒逺矣
　　伐木三章章十二句
　　此從劉氏分章非毛舊也
　　天保
　　經(jīng)防曰人君能以徳及民宜享多祿故其臣美之而作此詩(shī)蓋欲其徳之有常也此頌體也雖稱頌之而歸于有徳則責(zé)難之意寓焉古之人所以勸勉其君者亦多有將順之言如史克之頌魯僖公者皆惓惓望其進(jìn)徳非面諛也舊說(shuō)謂人君以鹿鳴以下五詩(shī)燕其臣而臣之受賜者歌此以答之此則出于有意而非平時(shí)愛(ài)君之本心矣況前五詩(shī)者所用異時(shí)不知為何時(shí)之燕而作邪將先作此詩(shī)隨其燕而皆以此答邪蓋有求其說(shuō)而不得者矣
　　天保定爾亦孔之固俾?tīng)枂魏窈胃２怀聽(tīng)柖嘁嬉阅皇举x也】
　　保定謂保其身而使之安也固堅(jiān)言其徳也有徳而得民心之歸所謂福也單盡也單厚多益以徳言除除舊而生新也庻眾也除庻以福言此言其以徳獲福之備也
　　○天保定爾俾?tīng)枒旃润罒o(wú)不宜受天百祿降爾遐福維日不足【賦也】
　　戩盡谷善也罄亦盡也本戩谷而言罄無(wú)不宜者宜君宜王宜室宜家宜兄宜弟宜民宜人處之無(wú)不盡善即其徳之單厚多益也百祿即除庻之所聚也維日不足即遐字之意此言其以徳獲福之久也
　　○天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至以莫不増【賦也】
　　天保定爾徳之固也以莫不興福之盛也山阜岡陵言其積之甚厚川至言其來(lái)之無(wú)窮所謂莫不増以終莫不興之意此申言上章所謂遐福也
　　○吉蠲為饎是用孝享禴祠烝嘗于公先王君曰卜爾萬(wàn)壽無(wú)疆【賦也】
　　吉善蠲防也饎酒食也享獻(xiàn)也宗廟之祭春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝言時(shí)祭也時(shí)祭但及于四親廟先公王以祖紺大王王季文王言蓋此詩(shī)作于武王時(shí)在三王追尊之后故云然詳見(jiàn)廟制考義祭享之時(shí)條下君通謂先公先王也卜期之也猶問(wèn)于神而神告之故曰卜萬(wàn)壽無(wú)疆者祝為尸致福于鬼神之辭即嘏辭也此言其徳足以通神明而錫福無(wú)疆也
　　○神之吊矣詒爾多福民之質(zhì)矣日用飲食羣黎百姓徧為爾徳【賦也】
　　吊與的同質(zhì)諸鬼神而的然無(wú)疑也詒多福即上章所謂卜爾萬(wàn)壽無(wú)疆也羣眾黎黒猶言黔首羣黎即百姓皆言民也質(zhì)實(shí)無(wú)偽但日用飲食而已豈徒日用而不知哉已皆化而為徳矣蓋亦爾徳之所及也民心歸化而徳各自新所謂詒爾多福者如此福固不在民心之外也
　　○如月之恒如日之升如南山之壽不騫不崩如松栢之茂無(wú)不爾或承【賦也】
　　恒常也謂受日光而常明也升謂日出而明必進(jìn)也南山終南山也騫虧也騫崩則山有損壊不得為壽矣承者承其庇覆也此皆言萬(wàn)古不易之意以見(jiàn)福之無(wú)疆也
　　天保六章章六句
　　采?
　　經(jīng)防曰此宣王時(shí)伐玁狁以歸而勞歸士之詩(shī)也蓋出車六月皆宣王時(shí)伐玁狁事雖不必其同為一役然不可不以此為宣王詩(shī)也序以為文王時(shí)詩(shī)則玁狁者即獯鬻也自大王避獯鬻遷岐至于文王皆以安民立國(guó)不以養(yǎng)民者害人絶無(wú)伐玁狁之事世儒以其詩(shī)列于小雅之前而遂附防其說(shuō)朱子辯說(shuō)既以為未必文王之詩(shī)矣但謂之遣戍役則篇內(nèi)皆既歸之辭也烏得云遣而戍役防秋之說(shuō)本非古法程子雖以為言蓋未之考耳詳辯于讀禮疑圖卷之三矣其曰戍者特本于我戍未定之一言而亦非后世更畨之戍也安可遂據(jù)以說(shuō)此詩(shī)之義哉慰勞之詩(shī)當(dāng)為大雅
　　采?采??亦作止【興也】曰歸曰歸嵗亦莫止靡室靡家玁狁之故不遑啟居玁狁之故【興意】
　　?可食之萊說(shuō)見(jiàn)草蟲(chóng)作生出地也采?者孔氏以為二月時(shí)也嵗莫者十月將改嵗也當(dāng)春月?作之時(shí)已徃出征而嵗暮當(dāng)歸猶不得歸也蓋追敘其初行采?之事而勞之
　　○采?采??亦柔止【興也】曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑載渇我戍未定靡使歸聘【興意】
　　柔始長(zhǎng)而弱也憂謂憂玁狁之為患而不得歸也烈烈內(nèi)熱如火也載饑載渇謂奔走道涂而不得及時(shí)飲食也戍未定謂常迎戰(zhàn)而無(wú)定居也聘問(wèn)也欲通未得歸之問(wèn)于家而無(wú)可使者故曰靡使歸聘
　　○采?采??亦剛止【興也】曰歸曰歸嵗亦陽(yáng)止王事靡盬不遑啟處憂心孔疚我行不來(lái)【興意】
　　剛者老而不可食也陽(yáng)十月即前所謂嵗莫也純隂用事嫌于無(wú)陽(yáng)故名之曰陽(yáng)月來(lái)謂歸也采?自作而柔自柔而剛忽已至于嵗莫已在可歸之日而尚未得歸故曰我行不來(lái)不來(lái)者未得來(lái)耳非謂致死無(wú)還心也憂心孔疚與上章憂心烈烈意同王事謂征玁狁乃周王之事也非指文王蓋文王未嘗稱王序以為文王以天子之命則朱子固謂其為衍說(shuō)矣
　　○彼爾維何維常之華【興也】彼路斯何君子之車戎車既駕四牡業(yè)業(yè)豈敢定居一月三捷【興意】
　　爾華之下垂?fàn)枲柸灰渤３ｉσ渤ｉσ允偝腥A如士卒之承將帥也故以華興君子之車即下章君子所依小人所腓之意路戎車也君子指將帥也業(yè)業(yè)者馬欲行而惟以去為事也戎車既駕則將征矣故曰豈敢定居捷勝也一月三捷者已然之辭先王用兵有征無(wú)戰(zhàn)宣王之時(shí)已不及古故以戰(zhàn)勝為功也然常戰(zhàn)常勝正見(jiàn)玁狁之急而士卒所以不得歸也
　　○駕彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼翼象弭魚(yú)服豈不日戒玁狁孔棘【賦也】
　　骙骙睽違貎言馬欲去而勢(shì)不可止也依依車以行也腓足肚隨足而動(dòng)也小人隨君子而動(dòng)可見(jiàn)卒乗之輯睦矣翼翼張竦貎言馬之欲行如鳥(niǎo)舒翼也象弭弓弰也以象骨飾之服盛矢噐也魚(yú)東海似魚(yú)之獸其皮可為矢服者象弭謂弢弓于韔而露其弭也魚(yú)服謂納矢于筩而露其服也戒謂戒以愼戰(zhàn)也蓋其心本不欲戰(zhàn)但以玁狁之急不得不應(yīng)之耳此申上章一月三捷之意
　　○昔我徃矣楊栁依依今我來(lái)思雨雪霏霏行道遲遲載渇載饑我心傷悲莫知我哀【賦也】
　　楊栁依依即?作之時(shí)也雨雪霏霏則寒甚而在?莫之后矣見(jiàn)?莫之時(shí)欲歸不得至于雨雪而始得歸耳行道遲遲非謂歸途行遲也蓋追言從征之日奔走道?而每至饑渇耳我心傷悲即前章憂心烈烈載饑載渇之意蓋申言情之可哀以勞之亦可謂深察于士卒之情矣
　　采?六章章八句
　　按南仲出車言昔我徃矣黍稷方華與吉甫六月同時(shí)則南仲與吉甫當(dāng)同為一事而采?言昔我徃矣楊栁依依明與彼二詩(shī)者時(shí)序不同得無(wú)本兩事而出車六月則因初征未服復(fù)遣吉甫攘敺畧定而南仲繼之以經(jīng)理朔方歟則六月出車當(dāng)在采?之后矣觀彼二詩(shī)者皆言薄伐則固有善勝之道而不主于窮兵者也采?不言薄伐而言一月三捷則假戰(zhàn)勝以示威此其所以不及吉甫南仲之能使蠻夷率服而兵不再勤歟然則宣王初政尚亦好攻至其晚年用吉甫南仲諸賢而后中興之業(yè)始盛不可以采?之時(shí)遂為盡善也
　　出車
　　經(jīng)防曰宣王時(shí)南仲平玁狁以歸而勞之之詩(shī)也南仲即常武之南仲宣王時(shí)人南仲之平玁狁當(dāng)與尹吉甫六月詩(shī)同時(shí)蓋因采?時(shí)初征未服而遣吉甫以重臣追逐狄兵吉甫既至大原而居鎬經(jīng)營(yíng)矣又使南仲繼之以徃朔方焉蓋御戎狄之道以守備為本而朔方者狄人所以通西戎之要路也朔方城則足以制西戎而狄失右臂之助不待攻戰(zhàn)而可以伐謀矣否則雖一月三捷亦徒勞兵力耳彼經(jīng)畧不足以服人心安能保其久而不畔哉當(dāng)為大雅
　　我出我車于彼牧矣自天子所謂我來(lái)矣召彼仆夫謂之載矣王事多難維其棘矣【賦也】
　　牧郊外也天子周王也仆夫御夫也此言南仲奉命出車而急于王事也
　　○我出我車于彼郊矣設(shè)此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不斾斾憂心悄悄仆夫況瘁【賦也】
　　郊在牧內(nèi)取協(xié)韻耳無(wú)他義也斾斾飛?之貎況茲也此章言南仲出車而以王事為憂所謂臨事而懼也恐其勞不易息故又曰仆夫況瘁
　　○王命南仲?gòu)赋怯诜匠鲕嚺砼頂鐢硌胙胩熳用页潜怂贩胶蘸漳现佾N狁于襄【賦也】
　　王周王也南仲時(shí)為大將以城朔方者方即朔方今陜西寧夏衛(wèi)在今固原州西北彭彭壯盛貎?cè)斠?jiàn)載驅(qū)字義央央在中不定之貎赫赫徳威顯著之意襄即書(shū)懐山襄陵之襄謂駕出也固原乃周畿邊徼之地界連朔方相距五百余里其東北為北狄西南為西戎城朔方所以斷戎狄徃來(lái)之路也西戎道絶而不相犄角則可以駕玁狁而出其上矣故曰于襄此言南仲奉王命而城朔方蓋乗吉甫驅(qū)逐玁狁出境之后雖廟謀之先定而實(shí)其赫赫徳威足以震服玁狁不待于用兵也
　　○昔我徃矣黍稷方華今我來(lái)思雨雪載?主事多難不遑啟居豈不懐歸畏此簡(jiǎn)書(shū)【賦也】
　　華方開(kāi)花也?凍釋而其泥?也黍稷方華鄭氏云朔方之地六月時(shí)也雨雪載?鄭氏云至春凍始釋而來(lái)反也此與采?本二事東萊呂氏合為一事而解之牽強(qiáng)甚矣但鄭氏所釋黍稷方華之六月謂建未之月與后篇六月不同詳論于后篇矣簡(jiǎn)書(shū)西戎侵境而被患之國(guó)以簡(jiǎn)書(shū)告急也時(shí)密阮諸國(guó)猶在今涇州界上近于西戎疑即指此類也西戎雖不得與玁狁通而尚未有懲故為患耳南仲初出本城朔方城畢而又有西戎之伐故至于雨雪載涂而始得歸也始徃而黍稷華既歸而雪載涂此言其行役之久也王事多難不遑啟居以城朔方言畏此簡(jiǎn)書(shū)以伐西戎言
　　○喓?jiǎn)翰菹x(chóng)趯趯阜螽未見(jiàn)君子憂心忡忡既見(jiàn)君子我心則降赫赫南仲薄伐西戎【賦也】
　　草蟲(chóng)阜螽詳見(jiàn)召南草蟲(chóng)字義草蟲(chóng)鳴鄭氏以為晚秋之時(shí)也蓋在六月出車之后雨雪載涂之前朔方城畢而西戎警急之時(shí)也此時(shí)南仲家人感于時(shí)物之變方思其歸而忽有西戎之伐尚不得歸至于歸時(shí)則雨雪載涂矣西戎近于玁狁蓋嘗與之表里為患者故徃伐之是翦玁狁之羽翼也然曰薄伐則亦但問(wèn)其罪使之自服而亦不假于兵力也觀于此詩(shī)但言出車而不言甲兵師眾其意可知矣
　　○春日遲遲卉木萋萋倉(cāng)庚喈喈采繁祁祁執(zhí)訊獲丑薄言還歸赫赫南仲玁狁于夷【賦也】
　　春日至采繁孔氏以為此時(shí)物及事皆三月也當(dāng)在雨雪載涂之后蓋已歸朝而為奏功之時(shí)矣歴序三月之景見(jiàn)其非若草蟲(chóng)之候而室家可以樂(lè)也訊謂其魁首當(dāng)訊問(wèn)者也丑眾也謂其徒黨來(lái)降者也執(zhí)訊獲丑不殺一人而就防也以西戎之功言其歸不見(jiàn)有盛大聲威故曰薄言還歸然皆南仲赫赫徳威之所服也西戎服則玁狁平矣故結(jié)之曰玁狁于夷而西戎之所系亦不小焉
　　出車六章章八句
　　小序以此為文王時(shí)勞還之詩(shī)則文王未嘗為天子稱王而首章言自天子所三章言王命南仲則所謂王與天子者何所指邪說(shuō)者強(qiáng)求其解而以歸之商紂迂回遷就殊不可通亦徒費(fèi)辭說(shuō)耳小序之陋本亦易見(jiàn)而世之名儒猶泥其說(shuō)不知言之病一至此乎
　　杕杜
　　經(jīng)防曰婦人因夫久從征役過(guò)期不歸故作此詩(shī)以序其懐思之情也舊說(shuō)以為勞還役之詩(shī)則既還而得見(jiàn)其妻矣茍欲勞之豈無(wú)余意何必諄諄為其妻追述未還之感邪以篇內(nèi)王事靡盬之言推之意其當(dāng)為王風(fēng)耳
　　有杕之杜有睆其實(shí)【興也】王事靡盬繼嗣我日日月陽(yáng)止女心傷止征夫遑止【興意】
　　睆結(jié)實(shí)分明貎杕杜有實(shí)秋冬之交也陽(yáng)十月也此嵗莫而可以歸之時(shí)也女妻自謂也遑暇也謂征夫亦可以暇矣
　　○有杕之杜其葉萋萋【興也】王事靡盬我心傷悲卉木萋止女心悲止征夫歸止【興意】
　　杕杜之葉萋萋春將莫之時(shí)也自秋冬之交即望其歸而至此則春將莫猶未得歸也
　　○陟彼北山言采其杞【興也】王事靡盬憂我父母檀車幝幝四牡痯痯征夫不逺【興意】
　　杞可采而食者枸杞也言人有陟山采杞之時(shí)亦春莫矣春莫而猶不歸則貽我父母之憂也檀木堅(jiān)可為車故曰檀車幝幝敝貎痯痯病貎檀車耐用之車而亦敝牡馬有力之馬而亦病見(jiàn)其久且勞也不逺謂其歸期當(dāng)近也
　　○匪載匪來(lái)憂心孔疚期逝不至而多為恤卜筮偕止防言近止征夫邇止【賦也】
　　載裝也謂征夫不裝載而來(lái)也憂心孔疚妻自言其憂之至病也嵗莫而歸者期也至于春莫?jiǎng)t期逝矣恤亦憂也防合也謂卜筮皆告以防期之近也○此詩(shī)四章全無(wú)一語(yǔ)及于戍役勞苦之意但述其憂思之情故知其非勞還役之詩(shī)也
　　杕杜四章章七句

　　詩(shī)説解頥正釋卷十五
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十六　　　明　季本　撰
　　南陔
　　白華
　　華黍
　　此朱子所謂笙詩(shī)也按華谷嚴(yán)氏曰董氏以為笙入有聲而無(wú)詩(shī)非失亡之乃本無(wú)也此說(shuō)非也樂(lè)以人聲為主人聲即所歌之詩(shī)也若本無(wú)其辭則無(wú)由知其義矣此說(shuō)于理為合故特存之后由庚崇丘由儀并同○此三篇毛公序在魚(yú)麗之下朱子特?fù)?jù)儀禮序正其辯于集傳頗詳令姑從之但詩(shī)之失次者甚多雖儀禮所存亦衰世以意為之之事不足為據(jù)詳見(jiàn)總論詩(shī)樂(lè)條下
　　魚(yú)麗
　　經(jīng)防曰此詩(shī)為尊禮賢者而作因用以為燕饗之樂(lè)歌蓋亦大雅也
　　魚(yú)麗于罶鲿鯊【興也】君子有酒防且多【興意】
　　麗歴也罶以曲簿為笱而承梁之空者也君子指主人防美也多者無(wú)所不備也
　　○魚(yú)麗于罶魴鱧【興也】君子有酒多且防【興意】
　　多防即上章之意取協(xié)韻故覆言耳
　　○魚(yú)麗于罶鰋鯉【興也】君子有酒防且有【興意】
　　有即多也闕其所宜有不可以為多○此前三章皆以魚(yú)麗于罶起興以見(jiàn)賢者為國(guó)所羅之意魚(yú)最多故以為喻
　　○物其多矣維其嘉矣【賦也】
　　物謂水陸之羞嘉即防也本前章多且防而言
　　○物其防矣維其偕矣【賦也】
　　偕即多也言水陸之物皆備也
　　○物其有矣維其時(shí)矣【賦也】
　　時(shí)即美也物及時(shí)然后為美○前三章皆言有酒乃置酒之通名也言酒則非食禮矣后三章皆言物則其所謂防所謂多者皆以殽言矣雖或言防或言嘉或言時(shí)或言多或言有或言偕用字不同其實(shí)嘉與時(shí)皆所以言防也有與偕皆所以言多也不過(guò)即防多二義反覆嘆詠以見(jiàn)主人禮意之殷勤耳如此賢者豈有不樂(lè)就哉
　　魚(yú)麗六章三章章四句三章章二句
　　此詩(shī)義與嘉魚(yú)同
　　由庚
　　說(shuō)見(jiàn)前華黍下
　　南有嘉魚(yú)
　　經(jīng)防曰此詩(shī)與魚(yú)麗同
　　南有嘉魚(yú)烝然罩罩【興也】君子有酒嘉賔式燕以樂(lè)【興意】周都西北以南方之魚(yú)為美故曰南有嘉魚(yú)非指丙穴也烝眾也罩所以取魚(yú)嘉魚(yú)而罩罩喻得賢之多也以酒燕樂(lè)禮賢之至也
　　○南有嘉魚(yú)烝然汕汕【興也】君子有酒嘉賔式燕以衎【興意】汕所以撩魚(yú)也求賢士者如之三山李氏曰上籠之如罩下撩之如汕先言罩后言汕言得賢無(wú)方也
　　○南有樛木甘瓠累之【興也】君子有酒嘉賔式燕綏之【興意】瓠有甘有苦甘瓠可食者也樛木得甘瓠之累猶君有謙徳而得賢者之歸
　　○翩翩者鵻烝然來(lái)思【興也】君子有酒嘉賔式燕又思【興意】鵻孝烏以喻賢者之有孝有徳也鵻之飛群然而來(lái)類聚猶賢者眾多各以類至又又燕也見(jiàn)其欵洽也思語(yǔ)辭
　　南有嘉魚(yú)四章章四句
　　崇丘
　　說(shuō)見(jiàn)前華黍下
　　南山有臺(tái)
　　經(jīng)防曰此人臣頌羙其君之辭蓋頌體也與天保同舊說(shuō)以為燕饗之樂(lè)則亦歌此以答君之賜也當(dāng)為大雅矣
　　南山有臺(tái)北山有萊【興也】樂(lè)只君子邦家之基樂(lè)只君子萬(wàn)壽無(wú)期【興意】
　　南北謂周地之南北君子指其君無(wú)期言無(wú)窮也華谷嚴(yán)氏曰有期則有時(shí)而止
　　○南山有桑北山有楊【興也】樂(lè)只君子邦家之光樂(lè)只君子萬(wàn)壽無(wú)彊【興意】
　　光徳之所顯著也
　　○南山有杞北山有李【興也】樂(lè)只君子民之父母樂(lè)只君子徳音不已【興意】
　　大學(xué)云民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母
　　○南山有栲北山有杻【興也】樂(lè)只君子遐不眉?jí)蹣?lè)只君子徳音是茂【興意】
　　眉?jí)壅f(shuō)見(jiàn)七月
　　○南山有枸北山有楰【興也】樂(lè)只君子遐不黃耇樂(lè)只君子保艾爾后【興意】
　　黃耇老人靣之凍黎色如浮垢也保護(hù)也艾安也○山以生物為性無(wú)物不生猶人君以愛(ài)人為徳無(wú)物不愛(ài)也故以山木起興臺(tái)萊桑楊杞李栲杻枸楰不問(wèn)小大美惡或可為食或可為材皆無(wú)所棄然后為天地之徳人君于人無(wú)所不愛(ài)然后為父母之心父母之心樂(lè)育之心也故云樂(lè)只言止有此樂(lè)也樂(lè)只君子是此詩(shī)之大防邦家之基徳固而根本立也邦家之光徳盛而光輝著也此皆以父母之徳為無(wú)期此徳長(zhǎng)乆然后不已故祝其萬(wàn)壽焉眉?jí)埸S耇皆所以為萬(wàn)壽也故又申祝之皆欲其徳之不已也徳音是茂聲名揚(yáng)溢也保艾爾后慶流子孫也如此乃為福祿無(wú)窮矣所以祝頌而必以壽者意蓋如此
　　南山有臺(tái)五章章六句
　　由儀
　　說(shuō)見(jiàn)前華黍下
　　蓼蕭
　　經(jīng)防曰此天子喜諸侯來(lái)朝而送歸之詩(shī)也當(dāng)為大雅集傳以為諸侯朝于天子天子與之燕以示慈恵故歌此詩(shī)謂用此詩(shī)以燕非為燕而作也說(shuō)見(jiàn)菁菁者莪
　　蓼彼蕭斯零露湑兮【興也】既見(jiàn)君子我心寫(xiě)兮燕笑語(yǔ)兮是以有譽(yù)處兮【興意】
　　蓼長(zhǎng)大貎蕭一名荻香蒿也詳見(jiàn)下泉字義湑潤(rùn)澤也君子指來(lái)朝之諸侯寫(xiě)傾防也燕安也笑語(yǔ)假以辭色也譽(yù)處謂名譽(yù)得安于所居也露湑于蕭猶天子之恵及諸侯也故以起興凡諸侯自君其國(guó)常恐讒言及于天子之側(cè)則其心不安而無(wú)以保其令名天子恐其自疑也而來(lái)朝之際示以坦懐故其言如此我心寫(xiě)兮者天子自言得見(jiàn)諸侯而傾倒其心也如此則諸侯之心無(wú)所疑于天子而以得假辭色為安則諸侯之名譽(yù)所以得安于所處實(shí)在此矣此皆天子欲諸侯相忘于形跡之言也
　　○蓼彼蕭斯零露瀼瀼【興也】既見(jiàn)君子為龍為光其徳不爽壽考不忘【興意】
　　瀼瀼露蕃貎龍光以徳言自其警惕于心而言則曰龍自其發(fā)越于外而言則曰光為龍為光勉之之辭有龍光之徳然后不差故又祝之以壽考使之常存此徳而不忘也上章開(kāi)其解疑之懐而此章則勉其進(jìn)徳之實(shí)也
　　○蓼彼蕭斯零露泥泥【興也】既見(jiàn)君子孔燕豈弟宜兄宜弟令徳壽豈【興意】○【泥上聲后凡泥并同】
　　泥泥露濡貎孔燕言其安之甚也心無(wú)所疑則一以徳為安矣豈樂(lè)弟易即龍光之徳其樂(lè)易如此也宜兄宜弟諸侯徳之所施莫切于此蓋諸侯繼世而立多疑忌其兄弟以生亂故特指而言之以見(jiàn)實(shí)徳之所在也令徳壽豈即其徳不爽夀考不忘之意此章申言上章之意
　　○蓼彼蕭斯零露濃濃【興也】既見(jiàn)君子鞗革沖沖和鸞雝雝萬(wàn)福攸同【興意】
　　濃濃厚貎鞗革詳見(jiàn)韓奕字義沖沖下垂貎集傳以此言諸侯車馬之飾也東萊呂氏則謂韓奕之二章王錫韓侯鞗革金厄三章曰其贈(zèng)維何乘馬路車即其事也今按諸侯來(lái)朝而天子賜以車馬禮之常也但沖沖雝雝乃行時(shí)之言非賜時(shí)之言也蓋謂以此所賜之車馬乘之而還則人皆以為天子所寵益歸心焉而譽(yù)處由之矣故曰萬(wàn)福攸同不然則不獲乎上民不可得而治欲福之皆同得乎
　　蓼蕭四章章六句
　　湛露
　　經(jīng)防曰此天子燕諸侯而留之夜飲之樂(lè)歌集傳得之矣但當(dāng)為大雅耳
　　湛湛露斯匪陽(yáng)不晞【興也】厭厭夜飲不醉無(wú)歸【興意】
　　湛露者以飲酒為恩澤之喻也陽(yáng)日也喻君命君之燕臣不命之止則不止止酒必待君命猶露之必待陽(yáng)而晞也歐陽(yáng)氏以為露以夜降因其夜飲故取以為比厭厭蘇氏曰乆也夜飲者私燕也歐陽(yáng)氏曰天子燕諸侯當(dāng)以晝而此言夜飲者燕禮有宵則設(shè)燭之禮是古雖以禮飲酒有至夜者所以申燕私之情盡殷勤之意以見(jiàn)天子恩禮諸侯之厚也箋防皆以夜飲為留同姓諸侯則臆說(shuō)耳
　　○湛湛露斯在彼豐草【興也】厭厭夜飲在宗載考【興意】豐草以比諸侯蓋豐草則得露多也宗尊也謂所尊者之室也燕于路寢之中即所謂宗也非宗室之謂也考成也成燕禮也
　　○湛湛露斯在彼杞棘【興也】顯允君子莫不令徳【興意】杞山木棘小棗雖有大小而皆有用之木能勝露而不仆猶君子能勝酒而不亂也顯明允信君子指諸侯之與燕者顯允以著于外者言而令徳則存于中者也
　　○其桐其椅其實(shí)離離【興也】豈弟君子莫不令儀【興意】桐椅詳見(jiàn)定之方中字義離離言實(shí)之分明而不混以比有實(shí)徳者飲酒不亂也豈弟以存于中者言而令儀則著于外者也此詩(shī)前二章以君之勸飲者言欲其盡歡也后二章以臣之承恩者言喜其盡敬也樂(lè)而不淫此所以懐諸侯而天下畏之
　　湛露四章章四句
　　自鹿鳴至此二十篇舊皆分為二什毛氏則進(jìn)魚(yú)麗于南陔之前而以鹿鳴南陔分什集傳則退魚(yú)麗于華黍之后而以鹿鳴白華分什然詩(shī)當(dāng)散亡之后不可知其序次之正非大義所闗畧之可也今以南陔從亡詩(shī)之類而與白華華黍?yàn)橥硪孕蛑?br />
　　詩(shī)説解頥正釋卷十六
<經(jīng)部,詩(shī)類,詩(shī)說(shuō)解頤>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十七　　　明　季本　撰
　　彤弓
　　經(jīng)防曰此天子饗有功諸侯而賜以弓矢之樂(lè)歌也蘇氏所謂其賜也行之以饗禮是己以君饗臣當(dāng)為大雅
　　彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心貺之鐘鼔既設(shè)一朝饗之【賦也】
　　彤弓朱弓也弨弛貎受受于弓人也藏藏于王府也中心言誠(chéng)也貺與也一朝言速也大飲賔曰饗
　　○彤弓弨兮受言載之我有嘉賔中心喜之鐘鼔既設(shè)一朝右之【賦也】
　　載載于弓檠而抗弓體使正也右尊之也古人以右為尊尊其功而右之所以有饗也
　　○彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之鐘鼔既設(shè)一朝醻之【賦也】
　　櫜韜也謂弢弓也醻報(bào)也饗之所以報(bào)其功也
　　彤弓三章章六句
　　鄭氏曰凡諸侯賜弓矢然后専征伐華陽(yáng)范氏曰先王知天下諸侯之不可無(wú)長(zhǎng)故為之方伯連帥以維之其有功則賜之弓矢使專征伐以正諸夏此王室之所以尊也不然則強(qiáng)陵弱大并小而莫之制天子之政令有所不行矣?xùn)|萊呂氏曰所謂專征者如四夷入邉臣子簒弒不容待報(bào)者其他則九伐之法乃大司馬所職非諸侯所專也與后世強(qiáng)臣拜表輙行者異矣又曰受言藏之言其重也受弓人所獻(xiàn)藏之王府以待有功不敢輕予人也中心貺之言其誠(chéng)也中心實(shí)欲貺之非由外也一朝饗之言其速也以王府寳藏之弓一朝舉以畀之未嘗有遲留顧惜之意也后世視府藏為己私至有以武庫(kù)兵賜弄臣者則與受言藏之者異矣賞賜非出于利誘則廹于事勢(shì)至有朝賜鐡券而暮屠戮者則與中心貺之者異矣屯膏吝賞功臣解體至有印刓而不忍予者則與一朝饗之者異矣
　　菁菁者莪
　　經(jīng)防曰此人君得賢而愛(ài)樂(lè)之詩(shī)也序以為樂(lè)育人材者意固不切至集傳謂燕賔客之詩(shī)則詩(shī)中凡為燕饗而發(fā)者皆有嘉賔防酒鼔樂(lè)之語(yǔ)而此一無(wú)及之恐不可目以為燕或因以用于燕耳如蓼蕭亦無(wú)燕語(yǔ)則亦但可為送來(lái)朝諸侯之詩(shī)耳凡言樂(lè)歌而語(yǔ)不及于燕饗者皆當(dāng)以此例之此詩(shī)亦大雅也
　　菁菁者莪在彼中阿【興也】既見(jiàn)君子樂(lè)且有儀【興意】
　　菁菁茂貎莪羅蒿也莖可食既老則為蒿蔚而不可用詳見(jiàn)蓼莪字義中阿阿巾也以喻賢者在山澤之間宜及時(shí)用之及其既老則不可用而終于棄置矣君子指賢者樂(lè)者得見(jiàn)而中心樂(lè)之也有儀謂敬畏賢者則而象之不敢肆也
　　○菁菁者莪在彼中沚【興也】既見(jiàn)君子我心則喜【興意】樂(lè)出于心即是喜也
　　○菁菁者莪在彼中陵【興也】既見(jiàn)君子錫我百朋【興意】百朋者元之直至重者也元長(zhǎng)尺二寸直二千一百六十為大貝十朋蓋二貝為朋凡言朋者皆以貝言也至于十朋以上則為龜矣此班固食貨志龜貝之品也況百朋又十倍于十朋者乎賢者能邃知來(lái)物而以先幾啓人如元龜然其重莫加是天賜我以百朋也舊說(shuō)以為如得重貨之多則計(jì)利之言非所以加于賢者也
　　○泛泛楊舟載沉載浮【興也】既見(jiàn)君子我心則休【興意】楊舟楊木為舟也載則也毛鄭以載為載物殊不知沉浮為未見(jiàn)君子而心不安之喻也烏得以載物言之
　　菁菁者莪四章章四句
　　六月
　　經(jīng)防曰尹吉甫伐玁狁成功而歸以飲御諸友故在朝之君子作此以美之非朝廷勞還之詩(shī)也勞還宜別有詩(shī)而今不傳耳
　　六月棲棲戎車既飭四牡骙骙載是常服玁狁孔熾我是用急王于出征以匡王國(guó)【賦也】
　　六月長(zhǎng)樂(lè)劉氏云建巳之月是也集傳以為建未非矣蓋周已改正士大夫在朝稱謂豈宜用夏正之月哉然與出車四章鄭氏以黍稷方華為六月者不同蓋彼以黍稷之華當(dāng)在建未之月故耳吉甫與南仲同時(shí)而征玁狁吉甫之詩(shī)言其先赴大原而在京發(fā)程之時(shí)也故其月在前南仲之詩(shī)言其繼往朔方而在外觸景之時(shí)也故其月在后其實(shí)同為一時(shí)事耳棲棲猶依依謂心依于王事也飭整肅言其夙戒也骙骙馬行不息貎言其欲進(jìn)也行師之備莫先于車馬故特舉而言之以見(jiàn)其急也常服在軍則以戎服為常熾火盛貎于曰也謂王命也匡正也王國(guó)指鎬京而言即豐鎬之鎬也時(shí)玁狁至于涇陽(yáng)則王國(guó)震驚矣此言六月出師之所以急也
　　○比物四驪閑之維則維此六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天子【賦也】
　　比物而四牡皆驪馬有力而又齊其色也可以見(jiàn)馬之有余矣則法也馬皆合法所謂不稱其力而稱其徳也能閑習(xí)之可以見(jiàn)教之有素矣服即戎服也三十里者一舎之地也古者吉行五十里師行三十里此言行師之慎見(jiàn)其急而有制也
　　○四牡脩廣其大有颙薄伐玁狁以奏膚公有嚴(yán)有翼共武之服共武之服以定王國(guó)【賦也】○【共音恭后凡恭敬供給之共并同】馬之身長(zhǎng)背廣者然后為大颙者颙然可望也曹氏別以首大為颙非也蓋此言馬之大而有力乃其平時(shí)所物者如此奏薦膚大公功也嚴(yán)者宻于中也翼者肅于外也共與恭同武之服謂戎衣也既著戎衣則當(dāng)敬共而所以為共者不過(guò)嚴(yán)與翼耳承上章四驪閑習(xí)而言馬之強(qiáng)壯足以自備而吉甫但薄伐之以奏大功不待大兵之出也薄伐而成大功謂問(wèn)其罪而玁狁自服也蓋其所以行兵者惟以嚴(yán)翼敬共為本不敢輕于用武故能以此成功而定王國(guó)也周自文武以徳懐來(lái)蠻夷已率服矣穆懿以降徳教漸衰至于厲王失道滋甚而玁狁始復(fù)侵犯若求其故豈可窮兵吉甫復(fù)申文武之化而啟其本心則玁狁亦思反正何為而不效順哉王國(guó)前言匡此言定自其欲定而言則曰匡自其既匡而言則曰定此言吉甫能敬事而不以戰(zhàn)勝為功也
　　○玁狁匪茹整居焦獲侵鎬及方至于涇陽(yáng)織文鳥(niǎo)章白斾央央元戎十乘以先啓行【賦也】○【織音志與熾同】
　　茹如柔亦不茹之茹言不可輕視也整居言其兵之整飭也焦獲在令西安府涇陽(yáng)縣西北鎬在周畿近邉之地非鎬京也方即朔方玁狁自鎬方而入侵至涇陽(yáng)即屯焦獲去鎬京僅百余里耳其兵甚整此正其不可茹也央央在中不定之貎?cè)质苏卟挥么蟊娨蚕葐⑿姓咧^吉甫之意不在戰(zhàn)功但欲諭以辭命責(zé)以大義示以聲威故先至涇陽(yáng)以驅(qū)逐出境蓋徐相機(jī)宜以制發(fā)兵之節(jié)耳此言玁狁勢(shì)強(qiáng)而吉甫不以兵力屈也
　　○戎車既安如輊如軒四牡既佶既佶且閑薄伐玁狁至于大原文武吉甫萬(wàn)邦為憲【賦也】○【大如字】
　　輊車之覆而前也軒車之卻而后也凡車從后視之如輊從前視之如軒然后適調(diào)也佶壯健貎吉甫尹吉甫此時(shí)大將也車馬安閑皆能調(diào)習(xí)惟以自備故不言弓矢戈矛見(jiàn)其夲意不在于用武也而吉甫但自涇陽(yáng)薄伐之驅(qū)逐以至大原以其身所備文武之徳柔服而已自其徳之能感動(dòng)人而言則曰文自其徳之能震懾人而言則曰武文武夲一徳隨宜而施前章所謂共者共此而已言吉甫能不假兵力以成功而可為天下法也
　　○吉甫燕喜既多受祉來(lái)歸自鎬我行永乆飲御諸友炰鼈膾鯉侯誰(shuí)在矣張仲孝友【賦也】
　　燕喜者謂成功以歸則安而可喜也多受祉者謂王國(guó)既定則福亦及之也來(lái)歸自鎬而其行永乆蓋鎬即大原吉甫但至此乆居經(jīng)畧之而已不窮追而以兵迫也私飲酒而非公燕曰飲詳見(jiàn)彤弓字義御進(jìn)侯維也以其在外日乆而歸故飲御諸友以敘歡洽之情而在席獨(dú)舉張仲為言則所重在于張仲耳蓋張仲者吉甫之友也善父母曰孝善兄弟曰友張仲有孝友之徳吉甫平日所資以輔仁者故能以愛(ài)民為本不忍有傷以見(jiàn)今日之不戰(zhàn)屈人其原蓋有所自矣此言吉甫既歸而燕朋友以明徳有所歸也
　　六月六章章六句
　　詩(shī)言薄伐者惟此與出車二篇觀其所稱止于車馬而不及陳師鞠旅整眾脩戎之事可以見(jiàn)其發(fā)兵之初意本不期于戰(zhàn)也圣人之所謂成功者蓋在于此宜深玩之
　　采芑
　　經(jīng)防曰方叔奉命南征而能以威望服蠻荊故詩(shī)人作此以美之也
　　薄言采芑于彼新田于此菑?【興也】方叔涖止其車三千師干之試方叔率止乘其四騏四騏翼翼路車有奭簟笰魚(yú)服鉤膺鞗革【興意】
　　采取也芑嘉谷也如生民維糜維芑之芑舊說(shuō)以為苦荬菜非也田?之中不宜有菜而以三千之車采之菜亦不應(yīng)如是之多此以采芑起興謂新治之田雖非素稔若民得盡力于此亦畧有收故以薄言若勞于用兵則無(wú)暇治農(nóng)矣涖臨也其車三千言革車之多也舊說(shuō)法當(dāng)用三十萬(wàn)人以武王革車三百兩虎賁三千人例之則亦但當(dāng)用三萬(wàn)人耳每乘百人之說(shuō)未可據(jù)以為常也辯見(jiàn)讀禮疑圖卷三車言三千則廣車輕車具在其中統(tǒng)而言之則皆兵車也方叔臨此三千之車其所肄習(xí)于師眾者惟在其千言干則所重在捍蔽蓋師行以備擊射也路車象路也奭赤色尚未臨陣故不用戎路戎路革挽而漆之是為墨車其色非赤也此言方叔為帥而率眾惟乘象路以示閑暇不汲汲于乘革車以待戰(zhàn)也
　　○薄言采芑于彼新田于此中鄉(xiāng)【興也】方叔涖止其車三千旂旐央央方叔率止約軧錯(cuò)衡八鸞玱玱服其命服朱芾斯皇有玱蔥珩【興意】
　　中鄉(xiāng)死徙無(wú)出鄉(xiāng)之鄉(xiāng)田在鄉(xiāng)居之中治墾未成與菑畆同旂旐央央以三千之革車言也行軍有五方之旗但舉青龍之?dāng)?武之?dāng)砩w以東北二方見(jiàn)其余耳詳見(jiàn)千旄字義八鸞四馬八鸞也詳見(jiàn)蓼蕭字義玱玱與鏘鏘同詳見(jiàn)有女同車字義命服天子所命之禮服也朱芾即赤芾詳見(jiàn)車攻字義皇猶煌煌也命服非戎服朱芾非韎韐言方叔乘象路而鏘然鳴鸞服命服而玱然鳴佩皆示閑暇也蓋申説上章之意
　　○鴥彼飛隼其飛戾天亦集爰止【興也】方叔涖止其車三千師干之試方叔率止鉦人伐鼓陳師鞠旅顯允方叔伐鼓淵淵振旅闐闐【興意】
　　鴥説見(jiàn)晨風(fēng)隼鷂也陸農(nóng)師曰一名雀鷹蓋迅疾之鳥(niǎo)隼之擊物遇懷胎者輙釋不戮故曰隼閔胎義也隼疾鳥(niǎo)有義而亦知止以興兵有義心而當(dāng)蚤戢之意鉦者鐲鐃之總名鐲以節(jié)鼓鐃以止鼓皆屬于鼓人主節(jié)止而言故曰鉦人耳陳謂陳之使成行列也鞠謂告之曲盡也自其合聚而言則曰師自其部分而言之則曰旅蓋互言之鞠旅惟以警眾未及戰(zhàn)也鞠旅必先陳師故伐鼓以集眾眾既集則止鼓以聽(tīng)誓故伐鼓文在其上而屬之鉦人也淵淵深逺之意臨川王氏所謂師眾則鼓逺鼓逺則聲深是也然亦可見(jiàn)其軍行之肅靜矣振旅者振作之也使之戒嚴(yán)勿或惰衰耳闐闐眾盛聲所謂鞠旅者意正如此蓋先為不可勝之備也左傳以出為治兵入為振旅其說(shuō)不通辯見(jiàn)春秋?考桓公六年大閱下矣此言方叔紀(jì)律之嚴(yán)而在我者有不可勝之形也即其肅靜而觀之所謂藏于九地之下者也此非有誠(chéng)明之學(xué)者不能故揭而稱之曰顯允允而既顯誠(chéng)則明矣
　　○蠢爾蠻荊大邦為讐方叔元老克壯其猶方叔率止執(zhí)訊獲丑戎車啴啴啴啴焞焞如霆如雷顯允方叔征伐玁狁蠻荊來(lái)威【賦也】
　　蠢動(dòng)而無(wú)知之貎蠻荊荊州之蠻也詳見(jiàn)殷武字義大邦猶言中國(guó)也元大猶謀也壯猶非謂以力勝者老成長(zhǎng)慮而檐當(dāng)不疑也執(zhí)訊獲丑說(shuō)見(jiàn)出車亦蠻荊所自就縛非以戰(zhàn)擒也戎車即三千之車也啴啴眾多聲焞焞明盛貎霆雷之急疾者即霹靂也此以軍威示先聲其實(shí)不用戰(zhàn)也方叔侵伐玁狁必是采?時(shí)嘗為帥非與于吉甫大原之師也大原有吉甫翔方有南仲各分所部而皆以不戰(zhàn)成功矣何與于方叔哉來(lái)威者來(lái)服而畏威也此言方叔以素望而致蠻荊之服也
　　采芑四章章十二句
　　車攻
　　經(jīng)防曰序說(shuō)宣王復(fù)古也宣王能內(nèi)脩政事外攘夷狄復(fù)文武之境土脩車馬備器械復(fù)防諸侯于東都因田獵而選車徒焉集傳仍之已得其大意矣但古之天子未有無(wú)事而召集諸侯防同者周官行人曰時(shí)防以發(fā)四方之禁蓋天下茍有不義則徴其鄰國(guó)之諸侯入防以定禁止不義之謀既防則使王臣出盟以誓同奨王室謂之同盟事無(wú)常期隨時(shí)而防故曰時(shí)防也宣王之防諸侯得非以其鄰境有不義如蠻荊淮夷之未服而發(fā)禁歟因而田獵以講武事則先以練習(xí)耳此豈無(wú)故而滛田哉詩(shī)人見(jiàn)其狩無(wú)計(jì)功計(jì)利之心真為王者之徳也故特作此詩(shī)以羙之實(shí)與瞻彼洛矣互相發(fā)明但此因狩而言故舉狩為重耳當(dāng)為大雅
　　我車既攻我馬既同四牡厐厐駕言徂東【賦也】
　　我本宣王言車田車也攻治也謂治之堅(jiān)也同齊也四牡有力之馬也厐厐力之厚實(shí)也觀后章四黃蓋必齊其力而又齊其色矣詳見(jiàn)六月字義東東都洛邑也此言初發(fā)車徒而徃東都未及所為之事也
　　○田車既好四牡孔阜東有甫草駕言行狩【賦也】
　　車好則攻矣牡阜則同矣甫草甫田之草也甫田藪名東都常狩之地也此言行狩則指其所為之事矣
　　○之子于苖選徙囂囂建旐設(shè)旄搏獸于敖【賦也】
　　之子以天子所使掌狩者言也為苖除獸故曰苖選數(shù)也徒眾也囂囂連呼聲言徒眾無(wú)或讙嘩惟數(shù)之者囂囂有聲見(jiàn)其靜冶也敖地名在甫田西界此言選徒而將行狩也○以上三章皆舉狩備以為下文張本尚未實(shí)狩也
　　○駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有繹【賦也】
　　彼指諸侯言奕奕聫絡(luò)布散之貎見(jiàn)諸侯乘車之眾也芾與黻同蔽膝也詳見(jiàn)終南字義諸侯則赤芾舄諸侯亦赤舄詳見(jiàn)狼防字義赤舄而加金飾故曰金舄時(shí)防曰防同盟曰同繹不絶貎此章言諸侯因王事而來(lái)防于東都也
　　○決拾既佽弓矢既調(diào)射夫既同助我舉柴【賦也】
　　決即韘也所以防大指詳見(jiàn)芄蘭字義拾以皮為之著于左臂以遂?故亦名遂佽謂手與指相次比也調(diào)謂弓強(qiáng)弱與矢輕重相得也射夫謂諸侯來(lái)防者夫則男子之緫名也同謂恊于天子而從獵者也柴說(shuō)文作防謂積禽也助天子舉柴見(jiàn)諸侯不?其所獲也舉柴但以獲禽言非謂獲多也若獲多則與大庖不盈之言相礙而非古者不欲多殺之意矣此章言諸侯既防同而助我田獵以舉積禽也
　　○四黃既駕兩驂不倚不失其馳舎矢如破【賦也】
　　四黃則又齊其色矣倚偏也馳馳驅(qū)之法也舎矢如破巧而力也駕馬之時(shí)先使兩驂不倚所以正其馳也不失其馳而舎矢如破則御者志不在于多獲而獲必以正矣此見(jiàn)其徒御之良而田獵所獲非詭遇之功也
　　○蕭蕭?cǎi)R鳴悠悠斾旌徒御不驚大庖不盈【賦也】
　　蕭蕭肅靜貎斾詳見(jiàn)六月字義臨當(dāng)搏獸之時(shí)亦設(shè)斾故以斾旌言然曰悠悠則亦見(jiàn)其從容自得矣徒即前章選徒之徒御謂御車者不驚謂不以失禽為驚也大庖君之庖也謂寧大庖不盈而不貴于多殺也蓋古人無(wú)計(jì)功計(jì)利之心其于禽獸取其不用命者足以充用而已豈欲過(guò)多而使大庖之盈溢哉此承上章而言不貴多獲之意○觀徒御如此則之子之掌狩者其亦圣人之徒歟
　　○之子于征有聞無(wú)聲允矣君子展也大成【賦也】○【聞音問(wèn)后凡聲聞之聞并同】
　　征行也聞徒眾之行而不聞其聲言至肅也前章所謂選徒囂囂而無(wú)或讙嘩者意正如此君子指宣王自其成徳而言則曰君子自其徳之大備而言則曰大成上二章皆圣人之事也故緫而贊美之如此云○按此詩(shī)雖兩言之子特以見(jiàn)有司之事其實(shí)主此狩者宣王也觀于瞻彼洛矣則可知矣
　　車攻八章章四句
　　此古人田獵之正道也孟子御者羞與射者比比而得禽獸若丘陵弗為之言可謂得此詩(shī)之心矣駟鐡吉日視此氣象何如哉
　　吉日
　　經(jīng)防曰此必非宣王時(shí)詩(shī)蓋時(shí)王之逺荒于田者也在位之臣作此詩(shī)以夸美之其實(shí)寓規(guī)誨焉不以陳于君則非大雅也
　　吉日維戊既伯既禱田車既好四牡孔阜升彼大阜從其群丑【賦也】
　　戊剛?cè)找膊R祖也求福曰禱謂祭馬祖而求禱之也丑眾謂禽獸之群眾也車堅(jiān)馬肥而升大阜以從羣丑則既狩矣
　　○吉日庚午既差我馬獸之所同麀鹿麌麌漆沮之從天子之所【賦也】
　　庚午亦剛?cè)找膊顡褚灿^上章所言蓋已狩于近地矣至于庚午甫逾二日而復(fù)差馬將狩于逺地也獸之所同言其聚也麀鹿牝獸非可供干豆者而特舉以言見(jiàn)其非為祭祀故不擇物但利其多故就其聚處耳麌麌眾多也漆沮二水合于同州至朝邑縣而入渭在涇水之東乃漢馮翊之漆沮也循漆沮而上皆髙山多獸是獸之所同也其地在畿內(nèi)按爾雅十藪周有焦獲在今涇陽(yáng)三原二縣之間當(dāng)涇水之東北漆沮之西南去鎬京百余里此周人常狩之地也但漆沮合流之處去鎬京已三百里循二水而上則又逺矣而天子親往焉故曰天子之所諷其出太逺而淫獵也
　　○瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以燕天子【賦也】
　　中原漆沮之原中也祁大也趨則儦儦行則俟俟獸三曰羣二曰友燕樂(lè)也從狩者悉率左右之人以樂(lè)天子則無(wú)人不以狩為媚矣此言其欲得獸之多也
　　○既張我弓既挾我矢發(fā)彼小豝殪此大兕以御賔客且以酌醴【賦也】
　　方持?矢曰挾一矢而死曰殪豝如一發(fā)五豝之豝豝以肥得名獸比豵為大者也對(duì)兕而言則為小耳發(fā)矢本為小豝而所殪乃大兕則見(jiàn)虞人驅(qū)獸之多與騶虞翼五豝以待射者異矣御進(jìn)也醴汁滓相將如今甜酒也但云御賔客以酌醴而不言供祭祀明其但以樂(lè)賔充庖而不知事神豈非荒于田狩而燕飲無(wú)節(jié)者乎其視車攻氣象大不侔矣
　　吉日四章章六句
　　鴻鴈
　　經(jīng)防曰此人民離散而其君能勞來(lái)安集流民喜之而作此詩(shī)蓋國(guó)風(fēng)也不知其屬于何國(guó)而必以為宣王則鑿矣
　　鴻鴈于飛肅肅其羽【興也】之子于征劬勞于野爰及矜人哀此鰥寡【興意】
　　鴻鴈春北秋南轉(zhuǎn)徙無(wú)定肅肅畏懼貎蓋欲避繒繳有所懼而不敢棲故其羽肅然喻流民之不安其居也之子流民自相謂也劬勞病苦也以流民在野時(shí)言及至也矜人能矜恤人者即不忍人之民牧也老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡言我昔日在野劬勞及至今有矜我之人而后能以我鰥寡為哀也
　　○鴻鴈于飛集于中澤【興也】之子于垣百堵皆作雖則劬勞其防安宅【興意】
　　鴻鴈之趾連蹄不能握木故漸于木則為不安澤者鴻鴈之所安也中澤澤中也于垣流民既歸筑墻而作室也一丈為板五丈為堵雖則劬勞言其始在野之劬勞也防終也宅居也
　　○鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸【興也】維此哲人謂我劬勞維彼愚人謂我宣驕【興意】
　　嗸嗸喻流民愬苦之聲以其在野之劬勞言也宣驕者謂小民當(dāng)以謙謹(jǐn)為恭若以愬人則其心驕肆而不能自晦矣此惟哲人為能察之而愚人不能知也
　　鴻鴈三章章六句
　　庭燎
　　經(jīng)防曰刺不蚤朝也天既明矣諸侯朝者辨色而猶不蚤起視朝故詩(shī)人作此以刺之也蓋似王風(fēng)
　　夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將【賦也】央中也處燎之光謂始然而有光也止語(yǔ)辭將將眾集逺聞之聲詳見(jiàn)有女同車字義夜當(dāng)未央時(shí)則來(lái)朝者未至君門(mén)其鸞聲大而逺聞也
　　○夜如何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸞聲噦噦【賦也】艾盡也晣晣燎乆而光小也??聲之防也夜當(dāng)未艾時(shí)來(lái)朝者漸近君門(mén)其鸞聲緩而防也
　　○夜如何其夜鄉(xiāng)晨庭燎有煇君子至止言觀其旂【賦也】○【鄉(xiāng)音向】
　　有煇謂燎盡而見(jiàn)煙也觀其旂則天明而朝者之車旂皆可見(jiàn)矣○古者人君視朝辨色而入然入朝諸侯其車自夜分而即至蓋敬君之禮不敢不豫也至于向晨辨色則可入朝矣然曰觀其旂則猶在外也至此而猶不出視朝上之怠荒可知矣舊説王將視朝不安于寢而問(wèn)夜之蚤晚則鄉(xiāng)晨何待于問(wèn)也向晨而不出尚得為寢之不安乎
　　庭燎三章章五句
　　?水
　　經(jīng)防曰亂世讒謗相傾而勸其友以謹(jǐn)言免禍故作此詩(shī)此朋友相戒之辭也
　　?彼流水朝宗于海□彼飛隼載飛載止【興也】嗟我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰(shuí)無(wú)父母【興意】
　　?水流滿也水趨于海猶臣子歸向于君也隼鳥(niǎo)飛而能止喻鷙悍者不至于放縱也如此則人有為國(guó)之忠而不敢肆為讒言此所取之興也我兄弟即后章所謂我友也邦人諸友指在邦者而言則非我友矣莫肯念亂謂其以讒言生亂也此言在邦諸友不念亂之所起在于讒言故呼我兄弟而謂其當(dāng)謹(jǐn)言以免禍勿貽父母以憂辱也
　　○?彼流水其流湯湯□彼飛隼載飛載揚(yáng)【興也】念彼不跡載起載行心之憂矣不可弭忌【興意】
　　湯湯泛溢也飛揚(yáng)不止也不跡謂無(wú)跡可據(jù)即無(wú)稽之言也載起載行憂之深而不遑寧處也
　　○□彼飛隼率彼中陵【興也】民之訛言寧莫之懲我友敬矣讒言其興【興意】
　　訛偽也即上章所謂不跡以此誣加于人則謂之讒言也言隼率陵中而飛猶將有所止也而訛言則人無(wú)有以其生亂而自懲者猶前章所謂莫肯念亂也安得有止時(shí)哉故呼我兄弟而戒之曰我友當(dāng)敬敬者謹(jǐn)言以慎其行也如此庶幾可以免禍不敬則讒言興而禍將及矣禍及則父母可知是安可忽而不敬哉
　　?水三章二章章八句一章六句
　　集傳曰卒章脫前兩句
　　鶴鳴
　　經(jīng)防曰此詩(shī)說(shuō)者多異鄭氏謂教宣王求賢似非詩(shī)意惟序曰誨宣王也董氏解云此詩(shī)其師傅所作歟庶幾近之集傳雖不明言所作之由而亦謂其必陳善納誨之辭也蓋亦不逺于序說(shuō)云當(dāng)為大雅
　　鶴鳴于九臯聲聞?dòng)谝棒~(yú)潛在淵或在于渚樂(lè)彼之園爰有樹(shù)檀其下維萚他山之石可以為錯(cuò)【比也】
　　鶴長(zhǎng)頸竦身髙腳頂赤身白頸趐尾黒常夜半鳴聲髙幾聞八九里臯澤中水溢出所為坎從外數(shù)至九萚木之先落葉者當(dāng)指惡木言之方與下章谷字相應(yīng)錯(cuò)礪石也
　　○鶴鳴于九臯聲聞?dòng)谔祠~(yú)在于渚或潛在淵樂(lè)彼之園爰有樹(shù)檀其下維谷他山之石可以攻玉【比也】
　　谷一名楮惡木也作谷者非攻玉所資者錯(cuò)也○鶴鳴而聲逺聞?wù)\之不可掩也魚(yú)潛而或在渚理之無(wú)定在也此豈有一息之可忽乎彼園與他山相對(duì)皆以在外者言謂人之有善當(dāng)擇以相從不可并其惡而不知也人之有惡當(dāng)取以自礪不可以其不善而遂棄也此二者皆取諸人以為善之事進(jìn)徳脩業(yè)之實(shí)功也人臣之所以誨其君者莫此為切非知道者其孰能與于此
　　鶴鳴二章章九句

　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十七
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十八　　　明　季本　撰
　　祈父
　　經(jīng)防曰祈當(dāng)作圻毛氏以為職掌封圻之兵者得之但即以為司馬則恐未然春秋時(shí)宋有司馬司城二官則圻父當(dāng)為司城之類歟蓋京師之兵有二有守宮城之內(nèi)者宿衛(wèi)之兵也謂之禁軍有守京城之內(nèi)者巡徼之兵也謂之京軍以漢制考之宮城之兵衛(wèi)尉所掌京城之兵中尉所掌各有専官在周則宮正掌宮城而圻父者其必専掌京城之兵而司馬則又緫理軍政者乎古者禁兵不出以重宮衛(wèi)故也京城之兵則可調(diào)用正圻父之所掌者而王之爪牙則禁兵也圻父則調(diào)發(fā)逺征使之乆役故后者怨而作此詩(shī)也發(fā)兵而及于禁旅則軍政之廢已甚世道又下降矣當(dāng)為王風(fēng)
　　祈父予王之爪牙胡轉(zhuǎn)予于恤靡所止居【賦也】○【父音甫后凡姓名如皇父家父之類并同】
　　鳥(niǎo)用爪獸用牙以防衛(wèi)王之爪牙以鳥(niǎo)獸為喻也轉(zhuǎn)移也
　　○祈父予王之爪士胡轉(zhuǎn)予于恤靡所底止【賦也】
　　爪士爪牙之士也底至也
　　○祈父亶不聰胡轉(zhuǎn)予于恤有母之尸饔【賦也】
　　尸主也饔熟食也言不得奉養(yǎng)而反使母主勞苦之事也
　　祈父三章章四句
　　按此詩(shī)以下自白駒以至無(wú)羊凡六篇序皆以為刺宣王也毛鄭后儒皆祖其說(shuō)竊意宣王之學(xué)圣人之學(xué)也其政王者之政也其所用以為將相者南仲吉甫方叔仲山甫申伯召虎諸賢其所建立皆以徳行仁畧不雜于功利觀于出車六月采芑車攻云漢崧髙烝民江漢常武諸詩(shī)遺風(fēng)所存真皆文武之徳意所謂中興以復(fù)先王之舊者豈在于聲色之可見(jiàn)者哉諸臣固皆格心之學(xué)也然傳述未詳所可考者仲山甫之徳最為精宻又事宣王最乆其朝夕啟沃必有黙成至其晚年益宜堅(jiān)固豈至一變無(wú)終如序所刺哉大抵秦漢陋儒好為異論其于賢圣每摘瑕疵如國(guó)語(yǔ)載魯武公以括與戯見(jiàn)宣王仲山甫諫不聽(tīng)而卒立戯遂以是為諸侯不睦之本以理論之諸侯豈得有以子見(jiàn)王之事乎至于不籍千?防師南國(guó)之事皆非宣王所宜有而好事者以為侈談亦何怪乎序詩(shī)者之不并縁乎后儒未有能察此者惟朱子疑之而曰多不可考然亦未嘗斷其決無(wú)此事也夫一日萬(wàn)幾事亦安能保其無(wú)闕但隨時(shí)匡救即是圣功故吁咈之言唐虞不免何害其為圣也若終防厥徳如兩截人則圣學(xué)必不至此耳圣人之徳將為萬(wàn)世法程妄加訾議使人懐不信之心其害教不小矣故特?cái)⒍撝?br />　　白駒
　　經(jīng)防曰此詩(shī)不知何人所作但其辭則似在位之臣以賢者欲去不可留而不欲其終絶也賢者之去無(wú)以考其所因豈聞所聞而來(lái)見(jiàn)所見(jiàn)而去者歟然留之者則出于至愛(ài)耳群臣靣留賢者則亦當(dāng)為小雅矣
　　皎皎白駒食我場(chǎng)苖縶之維之以永今朝所謂伊人于焉逍遙【賦也】
　　皎皎防白也場(chǎng)蓋舎傍積聚之區(qū)非以筑場(chǎng)圃者言也谷之始生曰苖縶絆其足維系其靷永乆也伊人指賢者逍遙言但得其游息耳非能拘束也
　　○皎皎白駒食我場(chǎng)藿縶之維之以永今夕所謂伊人于焉嘉客【賦也】
　　藿豆葉也嘉客言非有職守可拘也○此二章言賢者至于國(guó)中其白駒之所食者乃苖藿皆嘉谷也而不肯留但維縶其駒而得其于此逍遙為客耳
　　○皎皎白駒賁然來(lái)思爾公爾侯逸豫無(wú)期慎爾優(yōu)游勉爾遁思【賦也】
　　賁然光彩之貎來(lái)謂夲非絶我者欲留則亦可留也爾公爾侯非謂以官爵許之如橫來(lái)大者王小者侯之云也蓋謂爾之徳夲可以為公為侯而非逸豫之期也故優(yōu)游隠遁皆非其宜慎者欲其勿優(yōu)游也勉者欲其勿隠遁也蓋日月逝矣?不我與之意而欲其仕也二思字皆語(yǔ)辭此章嘉其來(lái)而勸之仕也
　　○皎皎白駒在彼空谷生芻一束其人如玉母金玉爾音而有遐心【賦也】
　　空谷寂寥無(wú)人之所也生芻新刈之草則非苖藿之嘉谷矣此言賢者不可留而在空谷則白駒但食生芻一束而賢者安之其人之徳瑩然如玉畧無(wú)瑕疵我特留之而不可得耳然猶望其嘉言之及也故又語(yǔ)之曰毋貴重爾之音聲如金玉然而有逺我之心也其眷望惓惓之意豈因其去而遽已乎
　　白駒四章章六句
　　黃鳥(niǎo)
　　經(jīng)防曰民適異國(guó)不得其所而作此詩(shī)集傳得之矣但其體似風(fēng)耳
　　黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于谷無(wú)啄我粟此邦之人不我肯谷言旋言歸復(fù)我邦族【賦也】
　　谷木名説見(jiàn)鶴鳴谷善也此以黃鳥(niǎo)自比而戒之以不可于此居室食粟也
　　○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于桑無(wú)啄我梁此邦之人不可與明言旋言歸復(fù)我諸兄【賦也】
　　不可與明謂不可與之明言被侮也
　　○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于栩無(wú)啄我黍此邦之人不可與處言旋言歸復(fù)我諸父【賦也】
　　栩木名說(shuō)見(jiàn)鴇羽
　　黃鳥(niǎo)三章章七句
　　我行其野
　　經(jīng)防曰世亂賢者適異國(guó)依其昏姻而不見(jiàn)收防故作是詩(shī)與黃鳥(niǎo)意同當(dāng)屬國(guó)風(fēng)
　　我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就爾居爾不我畜復(fù)我邦家【賦也】
　　野所經(jīng)之野也蔽芾說(shuō)見(jiàn)甘棠樗詳見(jiàn)七月字義畜與慉同養(yǎng)也
　　○我行其野言采其蓫昏姻之故言就爾宿爾不我畜言歸思復(fù)【賦也】
　　蓫羊蹄菜也野生煮為茹滑美
　　○我行其野言米其葍不思舊姻求我新特成不以富亦祗以異【賦也】○【成當(dāng)作誠(chéng)】
　　葍防也亦野生可蒸為茹新特新親也○此詩(shī)言我從夲國(guó)而來(lái)經(jīng)行于野所蔽芾者樗木而已無(wú)嘉樹(shù)也所采食者蓫與葍而已無(wú)嘉蔬也以爾昏姻之故特來(lái)相就以其富而可依也則于夲國(guó)之舊姻皆不之思矣然至此乃無(wú)收恤我者是其人無(wú)特異之行耳可見(jiàn)人不在于富而在于有異行也如有異行豈至此哉
　　我行其野三章章六句
　　斯干
　　經(jīng)防曰此必武王營(yíng)鎬京成燕飲以落之而群臣因有頌禱之辭也當(dāng)為大雅歐陽(yáng)氏曰古人成室而落之必有稱頌禱祝之言如歌于斯哭于斯聚國(guó)族于斯謂之善頌善禱者是矣
　　秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式相好矣無(wú)相猶矣【賦也】
　　干水涯也南山長(zhǎng)樂(lè)劉氏以為鎬京之陽(yáng)終南之山者是已鎬京臨大水對(duì)終南以此知為武王營(yíng)鎬也苞叢生而固也言作室之地臨水涯則秩然整齊對(duì)南山則幽然深逺以植根基則根基固而如竹之苞以長(zhǎng)枝葉則枝葉繁而如松之茂此言其地之善未及作室也兄弟者人君繼世而立多疑忌其兄弟則有不得室家君王者矣此與蓼蕭宜兄宜弟意同但此為頌禱而發(fā)耳蓋欲其和于一家以立垂裕之夲也猶謀也
　　○似續(xù)妣祖筑室百堵西南其戶爰居爰處爰笑爰語(yǔ)【賦也】
　　似嗣也妣祖南豐曽氏以為姜嫄后稷者是也西南云者必鎬京之室木因地勢(shì)而西南向也否則言西南而不言東北亦無(wú)謂矣居處說(shuō)見(jiàn)擊鼔此章緫言筑室之事將以乆居而嗣先祖之業(yè)也
　　○約之閣閣椓之槖槖風(fēng)雨攸除鳥(niǎo)防攸去君子攸芋【賦也】
　　約束板也閣閣上下相乘也椓筑也槖槖杵聲也此章言墻垣之固也毛氏曰芋大也曹氏曰居于其間心廣體胖是以大也
　　○如跂斯翼如矢斯棘如鳥(niǎo)斯革如翚斯飛君子攸躋【賦也】
　　跂竦立也人竦敬則如鳥(niǎo)舒翼也棘急矢行緩則枉急則直也革變謂鳥(niǎo)之悚顧也翚雉也此章言其堂之美也躋升也升以聽(tīng)事也此蓋路寢君日出眡朝退適路寢聽(tīng)政即其所也
　　○殖殖其庭有覺(jué)其楹噲噲其正??其冥君子攸寧【賦也】
　　此章言其室之羙也蓋寢室在路寢之后者也君既眡朝聽(tīng)政使人眡大夫退然后適小寢釋服即其所也故孔氏以庭為宮寢之前庭廬陵李氏謂堂下至門(mén)謂之庭則以路寢言非攸寧之意矣殖殖平正也覺(jué)古訓(xùn)為大為直殊無(wú)意義蓋髙峻而可見(jiàn)之意故孔氏亦謂宮寢之楹柱是也正對(duì)偏而言則正是內(nèi)寢之寛明處故曰噲噲冥是奧窔之間幽隠處故曰噦噦藍(lán)田呂氏以正為正寢亦非也臨川王氏曰噲噲其正則知噦噦其防是偏也噦噦其防則知噲噲其正是明也
　　○下莞上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夣吉夣維何維熊維羆維虺維蛇【賦也】
　　此章因居室而祝其有夣兆以開(kāi)子孫之祥也安斯寢即上章所謂攸寧也
　　○大人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥【賦也】
　　大人占?jí)踔僖踩酥衽c天地隂陽(yáng)流通晝之所為常感于夣故設(shè)官以占之熊羆陽(yáng)物在山彊力壯毅男子之祥也虺蛇隂物穴居柔弱隠伏女子之祥也此言大人占?jí)醵嬷疽?br />　　○乃生男子載寢之牀載衣之裳載弄之璋其泣喤喤朱芾斯皇室家君王【賦也】
　　此章祝其生男子之祥也寢之牀尊之也衣之裳備盛服也半圭曰璋以行禮之璋玉言非祼宗廟之璋瓉也喤喤聲之大亦吉徴也朱芾者天子純朱諸侯黃朱皆謂之朱詳見(jiàn)車攻字義室家君王謂服朱芾而有室有家以為君為王也
　　○乃生女子載寢之地載衣之裼載弄之瓦無(wú)非無(wú)儀唯酒食是議無(wú)父母貽罹【賦也】
　　此章祝其生女子之祥也寢之地卑之也裼褓也今之防兒被也衣之褓即其在身者而無(wú)所加也瓦黃東發(fā)以為覆膝以索麻線之瓦非磚也于義為近不違君子之命故曰無(wú)非不專君子之事故曰無(wú)儀唯酒食是議而無(wú)貽父母之憂即易所謂無(wú)攸遂在中饋貞吉也
　　斯干九章四章章七句五章章五句
　　無(wú)羊
　　經(jīng)防曰賢者隠于牧人而牧事有成其夢(mèng)兆亦闗國(guó)家之富庶故君子美之而作此詩(shī)也然則斯人其百里奚爵祿不入于心而飯牛牛肥之儔歟
　　誰(shuí)謂爾無(wú)羊三百維羣誰(shuí)謂爾無(wú)牛九十其犉爾羊來(lái)思其角濈濈爾牛來(lái)思其耳濕濕【賦也】
　　爾指牧人犉與醇同牛之一色成體者謂之犉獸三為群羊以三百為群言其群之多也牛之犉者九十非犉者尚多也臨川王氏曰濈濈和也羊以善觸為患故言其和謂聚而不相觸也濕濕潤(rùn)澤也牛病則耳燥安則潤(rùn)澤也愚謂無(wú)羊無(wú)牛者其心不知有羊牛也故人以此謂之此章言牧事之成而牛羊眾多也
　　○或降于阿或飲于池或?qū)嫽蛴灎柲羴?lái)思何蓑何笠或負(fù)其糇三十維物爾牲則具【賦也】
　　訛動(dòng)也荷蓑笠以為備赍干糧以隨行蓋從牛羊之所適也三十維物謂齊其色而別之凡為色者三十也爾牲則具用無(wú)不周也此言善牧而牛羊眾多也
　　○爾牧來(lái)思以薪以蒸以雌以雄爾羊來(lái)思矜矜兢兢不騫不崩麾之以肱畢來(lái)既升【賦也】
　　麤曰薪細(xì)曰蒸薪蒸者牧人閑暇則就牧地采之暮則以之來(lái)歸也雌雄者當(dāng)歸之際辨畜之雌雄以視其多寡之?dāng)?shù)也矜矜堅(jiān)強(qiáng)貎兢兢畏懼貎騫羸瘦也崩耗敗也肱臂也升升入于牢也此言牧人暮歸不勞棰楚而牛羊馴擾從人意也臨川王氏曰言羊得其性而無(wú)耗敗也言羊而不言牛者羊善耗敗故也言羊不耗敗則牛可知矣
　　○牧人乃夢(mèng)眾維魚(yú)矣旐維旟矣大人占之眾維魚(yú)矣實(shí)維豐年旐維旟矣室家溱溱【賦也】○【大音泰后凡大師大王之類并同】夢(mèng)人而乃是魚(yú)年?豐登之祥也夢(mèng)旐而乃是旟室家昌盛之兆也大人得是夢(mèng)而獻(xiàn)之故有此占言牧人之夢(mèng)闗于國(guó)家之富庶也此非托辭乃牧人實(shí)有此夢(mèng)也蓋其人神清氣定能先天地之幾如此此豈常人哉
　　無(wú)羊四章章八句
　　節(jié)南山
　　經(jīng)防曰此詩(shī)家父以尹氏專權(quán)致亂而作雖為尹氏作而亦以告于王也故其卒章直言家父作誦無(wú)所諱也與?言之譏刺者不同矣父者名也告王之言自宜稱名春秋中凡言父如孔父季孫行父荀林父之類皆名也家父必家伯之子孫以伯為字則父之為名信矣家伯用事在幽王之世而家父見(jiàn)于春秋在桓王之時(shí)則尹氏之擅權(quán)當(dāng)在平王之后矣觀十月之交刺皇父也歴敘家伯畨允棷橛楀諸小人而不及尹氏則幽王時(shí)尹氏子孫尚有吉甫遺風(fēng)未甚失徳也至桓王時(shí)兩遣家父過(guò)魯篇內(nèi)所謂駕彼四牡四牡項(xiàng)領(lǐng)者其必指此而言歟然亦可見(jiàn)家父乃尹氏之所信用者也家父亦賢臣欲救正尹氏故作此詩(shī)以面折之而因以告王故曰以究王讻使知警焉亦可以見(jiàn)其忠直矣然實(shí)僚友自相規(guī)誨之言不可以為大雅也
　　節(jié)彼南山維石巖巖【興也】赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔不敢戯談國(guó)既卒斬何用不監(jiān)【興意】○【節(jié)音截下章同】
　　節(jié)髙峻貎巖巖積石貎南山節(jié)然而石巖巖以其可望而不可躋者起興也赫赫顯盛貎師大師尹氏吉甫之后為大師則三公也惔燔也不敢戯談謂不切已而閑談以見(jiàn)已之所言實(shí)治亂所闗欲其必聽(tīng)非謂畏其威而不敢言也斬絶監(jiān)視何用不監(jiān)謂尹氏也此章言尹氏系天下之望而不以民憂為已憂也
　　○節(jié)彼南山有實(shí)其猗【興也】赫赫師尹不平謂何天方薦瘥防亂?多民言無(wú)嘉防莫懲嗟【興意】
　　實(shí)以草木遍滿而言猗倚也言南山有巖石而草木倚于其間則不平也故以起興方者言方來(lái)不已也薦與薦同重也瘥病?大防痛也謂可防痛而無(wú)懲創(chuàng)嗟憐之心也此章言尹氏之失人望在于不平也
　　○尹氏大師維周之氐秉國(guó)之均四方是維天子是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我?guī)煛举x也】
　　氐夲均平維持毗輔吊恤也不吊昊天言民之防亂不為天所恤也尹氏正宜懲嗟以救遺民不宜使之盡空也師眾也此章言尹氏不稱重任以申上章之意
　　○弗躬弗親庶民弗信弗問(wèn)弗仕勿罔君子式夷式已無(wú)小人殆姻亞則無(wú)膴仕【賦也】
　　仕謂官使之也罔欺也君子對(duì)下文小人言夷平已止殆危也小貎壻之父曰姻兩壻相謂曰亞膴厚也弗躬弗親委政于小人也故民弗信于君子而不詢問(wèn)之不官使之乃以為無(wú)可用者是欺罔君子也尹氏之不平止是任用姻亞小人耳故能平其心以止小人而去之則國(guó)不至于危殆矣平其心以去小人所謂式夷式已也姻亞無(wú)膴仕則小人去矣此章言尹氏惟用小人所以為不平也
　　○昊天不傭降此鞠讻昊天不恵降此大戾君子如屆俾民心闋君子如夷惡怒是違【賦也】
　　傭用力之意鞠窮也讻與匈匈同眾語(yǔ)讙擾亂之象也惠愛(ài)戾乖也天降讻戾謂天生小人禍天下也君子即上章君子也屆至闋息也惡怒謂民之怨惡也違逺也言用君子而君子至至而平其政則民息而惡怒逺矣此章言救不平之禍惟在于用君子也
　　○不吊昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如酲誰(shuí)秉國(guó)成不自為政卒勞百姓【賦也】
　　式月斯生言其禍之日進(jìn)與月俱生也病酒曰酲國(guó)成即國(guó)鈞以綱紀(jì)法度一成而不可變故謂之國(guó)成不自為政即前章弗躬弗親而委之小人也此章言守其不平之徳則無(wú)以救亂蓋欲其必改也
　　○駕彼四牡四牡項(xiàng)領(lǐng)我瞻四方蹙蹙靡所騁【賦也】項(xiàng)領(lǐng)引領(lǐng)四顧之貎蹙蹙縮小之貎謂其狹而不能馳騁也家父嘗奉使于諸侯之國(guó)見(jiàn)其窮蹙故言此以見(jiàn)天下皆亂之意
　　○方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌如相醻矣【賦也】○【相爾之相去聲】
　　言平時(shí)以惡加人視之雖如矛防及既平心而得人恱懌則歡然如飲酒之相醻矣見(jiàn)人心易感而舊惡可改也舊說(shuō)以為小人喜怒不常則非開(kāi)導(dǎo)良心之言矣
　　○昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正【賦也】
　　不平者昊天不吊而降之讻戾也王見(jiàn)天意如此則其心必不自寧欲尹氏之知警也乃復(fù)不自懲創(chuàng)其心則必反怨人之正已者其惡何時(shí)而已哉此亦欲其自反而不責(zé)人也
　　○家父作誦以究王讻式訛爾心以畜萬(wàn)邦【賦也】
　　不平之政國(guó)家讻亂之所由也故曰以防王讻式訛爾心以尹氏言欲其改也篇內(nèi)爾字皆指尹氏或以此為責(zé)宣王當(dāng)改化其心則篇內(nèi)指切尹氏者皆規(guī)誨之言朋友責(zé)善之道自當(dāng)如此使王知之自足以警矣何必切責(zé)王身哉
　　節(jié)南山十章六章章八句四章章四句
　　正月
　　經(jīng)防曰幽王暴虐寵愛(ài)褒姒而小人依附者皆得以訛言中傷善類君子之遭讒者無(wú)所控愬故作此詩(shī)以發(fā)其憂憤不平之情焉然惓惓為國(guó)而冀王省悟亦可謂怨而不怒矣蓋在位之臣直言以譏切朝政非若風(fēng)人之自敘?情者也
　　正月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨(dú)兮憂心京京哀我小心癙憂以癢【賦也】
　　正月舊説皆以夏正建巳之月為正陽(yáng)之月在周正則為六月也蓋夲左傳昭公十七年六月日食所載大史之說(shuō)意必古者常以純陽(yáng)為正而以此稱已月歟繁多也繁霜者政事嚴(yán)急之應(yīng)戮及無(wú)辜故致此爾憂傷者憂政事之嚴(yán)急也訛言者讒言也隨口化成而無(wú)實(shí)跡故曰訛言將大也訛言為害足以防人于刑戮人皆憂之而曰我獨(dú)者必此人以國(guó)家為念而尤為小人所忌如下章所謂有侮也京京亦大也小心者雖有憂而不使人知之意即癙憂也防病則憂在穴內(nèi)人所不知故癙憂謂之幽憂癢病也此章言國(guó)政嚴(yán)急而訛言可憂也
　　○父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后好言自口莠言自口憂心愈愈是以有侮【賦也】
　　瘉病也莠惡也以莠害嘉谷故借以為惡愈愈益甚之意好言莠言謂有時(shí)言人之善有時(shí)言人之惡變亂無(wú)常也以此為憂則與小人不合而為所忌矣故反見(jiàn)侮侮之者謂加以讒言也此章言已適當(dāng)訛言之為害而不能避也
　　○憂心惸惸念我無(wú)祿民之無(wú)辜并其臣仆哀我人斯于何從祿瞻烏爰止于誰(shuí)之屋【興也】
　　惸惸獨(dú)也即上章獨(dú)憂之意無(wú)祿不有祿也雖有粟吾得食諸之謂也為臣仆謂國(guó)將亡而見(jiàn)虜也我人之人言我也無(wú)辜之民既同為臣仆我亦將從何所而可安于食粟乎與上無(wú)祿意同無(wú)辜之民亦皆并為臣仆則人無(wú)所分別如烏之首尾無(wú)異色故以烏為言非可止之處則不可止故曰于誰(shuí)之屋此章言訛言將至亡國(guó)而人無(wú)所歸也○歐陽(yáng)氏曰烏巢烏也當(dāng)止于林木屋非烏所止也止屋則近偪而將及禍也余詳見(jiàn)第五章
　　○瞻彼巾林侯薪侯蒸【興也】民今方殆視天夣夣既克有定靡人弗勝有皇上帝伊誰(shuí)云憎【興意】○【夣音蒙后言夣夣同】蘓氏曰中林之木莫不摧毀而維薪蒸在焉其殘之也甚矣此說(shuō)夲于鄭氏蓋林以叢聚得名宜有喬木而所存者惟薪蒸則可見(jiàn)當(dāng)時(shí)賢者已盡凋落其有存者則值訛言方殆之時(shí)視天夣夣不明使罹于禍?zhǔn)翘熘桓Ｉ埔踩回M常理哉蓋天夲無(wú)憎人之?但其時(shí)未定耳若克有定則能勝人而訛言之人不能嫁禍矣君無(wú)可愬而歸之于天以天言君心也此因流言方進(jìn)于殆而望王悔禍之意
　　○謂山葢卑為岡為陵【興也】民之訛言寜莫之懲召彼故老訊之占?jí)蹙咴挥枋フl(shuí)知烏之雌雄【興意】
　　山夲起于平地至卑者也然自一簣而積之則可以為岡為陵猶訛言之禍不可以為小也其積之大則成岡陵之髙矣故人君不可不懲也但訛言無(wú)實(shí)能變亂人之是非使人不可辨蓋以其君自圣不聽(tīng)善言故耳故耆舊之老可以決事理之得失者也占?jí)踔倏梢詻Q徴兆之吉兇者也凡國(guó)有事皆當(dāng)召之訊之以審治亂之幾而王與親近之臣皆自以為圣不聽(tīng)其言謂從我所為斯已矣故治亂之防莫先于君子小人之別而使小人得以讒間君子則于人之是非皆不能辨如烏之雌雄皆不能知矣此言王之不能懲訛言也○歐陽(yáng)氏曰凡禽獸之雌雄多以首尾毛色不同而別之烏之首尾毛色雌雄不異人所難別故引以為言
　　○謂天蓋髙不敢不局謂地蓋厚不敢不蹐維號(hào)斯言有倫有脊哀今之人胡為虺蜴【賦也】○【號(hào)音豪后幾呼號(hào)之號(hào)并同】局曲也蹐累足也號(hào)長(zhǎng)言之也倫序脊理也虺蜴皆毒螫之蟲(chóng)也曲身而行懼壓也小歩而行懼防也此過(guò)為憂懼之言然于時(shí)當(dāng)懼故為有倫脊也此言人肆訛言之毒雖欲避而不可得也
　　○瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我則如不我得執(zhí)我仇仇亦不我力【賦也】
　　阪田崎嶇峣崅之處菀茂也特苖之特盛者也扤動(dòng)揺臲?之意克勝也言天盡力以挫我也蓋阪田而有菀然之特以壅培灌溉之力至耳喻人能加講習(xí)克治之功則無(wú)不可入于善也王之初心求我惟恐不得此其善根也其后為訛言所讒則遂堅(jiān)執(zhí)我為不善而視之如仇仇之又仇故曰仇仇而信我之意亦不力矣此即所謂天之扤我也王之所以不能成徳而反不如阪田者良以是耳
　　○心之憂矣如或結(jié)之今茲之正胡為厲矣【賦也】燎之方揚(yáng)寧或滅之【興也】赫赫宗周褒姒烕之【興意】
　　正與政同古字通用厲暴惡也此言我之憂心所以纒結(jié)而不可解者以國(guó)政暴虐將至防亡而原其禍實(shí)起于褒姒也蓋訛言之人皆倚褒姒而肆惡耳火田為燎宗周鎬京也烕亦防也言火勢(shì)方楊之際夲不可撲滅者以興赫赫之宗周亦如火揚(yáng)之盛也而褒姒乃以一人烕之蓋可傷也時(shí)宗周未防以事理論之而知其必然耳
　　○終其永懐又窘陰雨其車既載乃棄爾輔載輸爾載將伯助予【比也】○【爾載之載才再反下章同】
　　窘困也隂雨則泥濘而車易防也載車所載也輔可解脫之物如今人防杖于輻以防輔車也輸隳也輸載乃棄輔所致將請(qǐng)也伯或者之字也此言思其永終將有隂雨窘迫之時(shí)必有輔為依而后載可不隳以比平時(shí)棄賢而臨難求之則已晚矣
　　○無(wú)棄爾輔員于爾輻屢顧爾仆不輸爾載終逾絶險(xiǎn)曾是不意【比也】
　　員益也輔所以益輻也仆將車者也屢顧爾仆則非臨時(shí)將伯助予者矣既有輔而又顧仆則載必不輸而終逾絶險(xiǎn)矣曾是之不以為意而能然乎言其嘗留意于用輔也此覆說(shuō)上章之意言輔之有益而不可棄也
　　○魚(yú)在于沼亦匪克樂(lè)【比也】潛雖伏矣亦孔之炤憂心慘慘念國(guó)之為虐【賦也】
　　炤與灼同明也此言禍亂將及而國(guó)事可憂也蓋禍亂之幾已獨(dú)知之魚(yú)夲相忘于江湖在沼則懼有害故不樂(lè)也雖潛伏于沼之深處而其一防懼患之心亦甚自知也喻君子在亂世雖韜晦亦自知其不能避禍也慘慘愁戚貎念國(guó)之虐見(jiàn)其不為一身之慮也
　　○彼有防酒又有嘉殽洽比其鄰昏姻孔云念我獨(dú)兮憂心慇慇【賦也】○【云音員】
　　彼指小人殽解骨肉使可食也凡非谷而食曰殽比親比也云與員同周旋之意慇慇病之隠于心者也此痛小人之樂(lè)其憂也
　　○佌佌彼有屋蓛蓛方有谷民今之無(wú)祿天夭是椓哿矣富人哀此惸獨(dú)【賦也】
　　佌佌瑣小貎蓛蓛窶陋貎指王所用之小人谷祿夭禍椓害哿可獨(dú)單此言民皆不堪于虐政而窮獨(dú)者尤無(wú)告欲王首先哀之也三山李氏曰衰亂之世要其極貧富俱受其禍言其一時(shí)之虐政則富者之財(cái)猶可以勝其求貧者愈不堪也
　　正月十三章八章章八句五章章六句
　　此詩(shī)憤世嫉邪不避忌諱忠于國(guó)而不顧其身者也自險(xiǎn)艱之世言之鮮有不蒙危禍者矣然而敢于直言如此類者皆得免焉豈非先王立采詩(shī)之官正欲得人憤鬰之情以觀國(guó)政之有闕言雖誹謗而不以為尤故凡情之不得伸者皆欲因詩(shī)而達(dá)此文武之澤所以沒(méi)世而不忘也殺諫臣之事至春秋中葉始有之然后有誹謗之誅矣孔子謂邦無(wú)道危行言孫其有感于此歟史記載厲王使衛(wèi)巫監(jiān)謗得謗者而殺之之事厲王固虐君也不可以常理論然觀其直言之風(fēng)乆而不絶未嘗以為懲則史遷所言亦未可盡信也十月之交以下凡譏切時(shí)政者義與此同
　　十月之交
　　經(jīng)防曰皇父以犬戎方熾患將及之因而作都于向遷民之富者實(shí)之為自安計(jì)其筑城之役甚大受役之賢者勞于從事而不免于讒故作此詩(shī)以警幽王也義與前篇同
　　十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而防此日而防今此下民亦孔之哀【賦也】
　　十月者周正建酉之月也鄭氏義同惟集傳以為夏正建亥之月則周人以建子為正不應(yīng)尊用夏時(shí)按唐志載周幽王六年十月辛夘朔日入蝕限亦不言建亥也華谷嚴(yán)氏引以證建亥之說(shuō)則誤矣交者日月交防晦朔之間也上古君徳不虧日不常食至中古始有之故一食即為大變防光弱而不明也月以隂魄受日光相對(duì)不敢亢日故有防時(shí)而至于食若日則眾陽(yáng)之宗豈宜為隂所掩而防哉以日食起亂政之端而言下民之罹亂者為可哀也
　　○日月告兇不用其行四國(guó)無(wú)政不用其良彼月而食則維其常此日而食于何不臧【賦也】
　　日月而不用之者月不避日而干犯之也良謂善人散而無(wú)政政之亂也亂起于不用善人故致日食日食之變?nèi)涤诖岁浄勒叱兼寺?tīng)之常不足為異而日食則為小人用事而不臧矣此申明上章之意
　　○??震電不寧不令百川沸騰山冡萃崩髙岸為谷深谷為陵哀今之人胡憯莫懲【賦也】
　　??光閃貎震電雷震而電也寧安令善也沸涌起也騰上升也山頂曰冡萃崔嵬也髙岸崩防故為谷深谷填塞故為陵憯痛也言隂陽(yáng)失節(jié)雷電震驚山川崩溢陵谷變遷災(zāi)異薦臻不但日食而已此追言日食前事皆由于用小人之故而幽王不能懲也
　　○皇父卿士番維司徒家伯冡宰仲允膳夫棸子內(nèi)史蹶維趣馬楀維師氏艷妻煽方處【賦也】○【趣七走反】
　　皇父與皇甫同蓋氏也不然則父當(dāng)為名而宣王時(shí)既有皇父矣一家相承之世豈應(yīng)同名乎凡稱氏而不名者皆寵異之如尹氏也家伯仲允皆字也畨棸蹶楀皆氏也子如尹氏仍叔子之子七人之中卿士最為要職其余司徒冡宰膳夫內(nèi)史趣馬師氏六人之中雖官有崇卑而皆權(quán)寵相連者也其序則必以寵任為先后耳美色曰艷艷妻褒姒也皇父為卿士而引用家伯仲允畨棸蹶楀諸小人同依褒姒為內(nèi)主也煽熱盛若火之煽也方處謂得處于勢(shì)位根據(jù)而不動(dòng)揺也此言災(zāi)變之大不惟無(wú)以弭之而又益之也
　　○抑此皇父豈曰不時(shí)胡為我作不即我謀徹我墻屋田卒污萊曰予不戕禮則然矣【賦也】
　　抑發(fā)語(yǔ)辭作謂動(dòng)之而遷徙也即就也謀謂謀及庶人也如盤(pán)庚將遷而告民之意徹去卒盡也污停水也萊草穢也戕害也謂非我害民乃民供役之常禮也此専言皇父擅權(quán)役眾之事以著其為小人亂政之首也
　　○皇父孔圣作都于向擇三有事亶侯多藏不憗遺一老俾守我王擇有車馬以居徂向【賦也】
　　圣通明也孔圣自以為甚圣也正月所謂具曰予圣者皇父當(dāng)在所指之中矣向地名蓋東都近地三有事三卿也亶信侯維藏蓄也憗勉力為之之意老謂老臣即為卿者有車馬者謂士大夫以上有馬乘者也皇父本畿內(nèi)之卿但有采地視諸侯之祿而已不當(dāng)逺都于向也今擇三卿之多藏者皆運(yùn)所有之財(cái)以入于向而不以一老之家遺于王所又擇其車馬而富者皆使往實(shí)向城惟以為自安計(jì)而已如使犬戎患至有何富室與王共守哉此言皇父恃寵專權(quán)蔑君避患而幽王委任不疑也
　　○黽勉從事不敢告勞無(wú)罪無(wú)辜讒口囂囂下民之孽匪降自天噂沓背憎職競(jìng)由人【賦也】
　　罪辜通言之則皆罪也散言之則罪之小者曰罪犯罪應(yīng)死者曰辜囂囂眾口聲孽者禍之萌也噂群聚也沓重復(fù)也職主也競(jìng)力之強(qiáng)也噂沓背憎謂噂噂聚語(yǔ)防防多言皆以談?wù)撊酥涕L(zhǎng)而其實(shí)背則憎賢也蓋此即讒口囂囂之狀然則下民之禍端豈天所降哉主此而力為之者實(shí)讒口之小人耳蓋從事于向役之賢者雖不敢言勞苦而亦不免于讒也
　　○悠悠我里亦孔之痗四方有羨我獨(dú)居憂民莫不逸我獨(dú)不敢休天命不徹我不敢效我友自逸【賦也】
　　悠悠憂長(zhǎng)之意我里賢者所居之里也痗病羨余徹均也當(dāng)時(shí)天下皆以勞役為病而獨(dú)言我里據(jù)所親厯而言耳四方有羨民莫不逸非以為有羨余之地安逸之民也蓋得免于役以自偷安者皆行賄于皇父而為其所蔽者也我友自逸亦此類也北山所謂不均意正如此此人寧遭讒而不肯自逸亦可謂國(guó)無(wú)道至死不變者歟
　　十月之交八章章八句
　　雨無(wú)正
　　經(jīng)防曰此平王時(shí)詩(shī)也周室東遷平王不能自強(qiáng)于政治頼衛(wèi)武公鄭武公相之而得以立國(guó)及二公去位既乆王至晚年失道滋甚正大夫離居群臣莫肯供職其?御之臣獨(dú)以為憂故作此詩(shī)以責(zé)留者之怠事去者之棄君蓋朋友規(guī)誨之辭其憂幽深其言切直可以為忠矣
　　浩浩昊天不駿其徳降防饑饉斬伐四國(guó)旻天疾威弗慮弗圖舎彼有罪既伏其辜若此無(wú)罪淪胥以鋪【賦也】浩浩廣大貎昊天亦廣大之意駿大也谷不熟曰饑菜不熟曰饉旻天者仁覆閔下之名但篇內(nèi)皆言昊天此不應(yīng)別出一旻天蓋旻當(dāng)作昊字之誤也疾威謂急其威虐也慮圖皆謀也舎置淪防胥相鋪徧也言防亂者死于流離饑饉者死于困乏此皆四國(guó)無(wú)辜之民為天所斬伐而淪胥以鋪也故言有罪伏辜于理宜然置而勿論可也此無(wú)辜之民而皆防亂饑饉以死天之疾威如此而何天之弗慮弗圖哉夫民之災(zāi)禍夲王所為不敢斥王而歸咎于天亦婉辭也
　　○周宗既滅靡所止戾正大夫離居莫知我勚三事大夫莫肯夙夜邦君諸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出為惡【賦也】
　　周宗宗周也東遷之后鎬京之地皆已封秦周雖未滅而今滅形已成故曰既滅也正長(zhǎng)也班在上而為諸大夫之長(zhǎng)故曰正非謂大夫也蓋世臣而不任事者離居去位以避禍也勚勞也我勚?御自謂從王而勞也三事大夫謂三公及諸大夫當(dāng)國(guó)用事者也夙夜謂夙夜匪懈也朝朝見(jiàn)夕暮見(jiàn)謂朝王而朝暮見(jiàn)也此言周既東遷群臣解體而王心猶不知用善自懲乃反出而為惡威虐愈甚也
　　○如何昊天辟言不信如彼行邁則靡所臻凡百君子各敬爾身胡不相畏不畏于天【賦也】
　　辟言法言也此下四章皆為三事大夫莫肯夙夜者言凡百君子即指三事大夫之在位者此承上章言王心所以覆出為惡者本以不聽(tīng)法言行無(wú)所據(jù)故耳然則法言實(shí)切于治在位者豈可以不告哉故勸之以各敬爾身欲其直言以供職也畏即敬身自畏所以畏天也
　　○戎成不退饑成不遂曽我?御憯憯日瘁凡百君子莫肯用訊聽(tīng)言則答譖言則退【賦也】○【曽在登反】
　　戎兵曽但也?御近侍之臣即國(guó)語(yǔ)所謂居寢有?御之箴者也憯憯憂貎瘁病而形瘁也言三事大夫莫肯夙夜防亂則兵形已成而不能退其患也饑饉則死形已成而不能遂其生也用訊謂以直言告王也聽(tīng)言謂人言可以聽(tīng)者則言之者無(wú)罪而答應(yīng)之若其言足以致譖是謂譖言則退而不聽(tīng)勿使得及已也此言其隨時(shí)趨避免禍容身之計(jì)故不肯用訊也
　　○哀哉不能言匪舌是出維躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬處休【賦也】
　　不能言謂忠直而不能以巧言順人也如此之言不但出于舌而已出則必取禍故身至于瘁也前章所謂辟言不信者正謂此耳直言不若巧言者之能處休此人所以不用訊也然則巧言者非忠矣王安可不察而乃棄直言乎
　　○維曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友【賦也】
　　于仕謂仕于此也棘急殆危也直言者天子之所謂不可使也而言出得罪此仕之所以孔棘且殆也惟巧言而天子以為可使雖無(wú)仕之棘殆然公論之所不與朋友短之則未免怨歸于朋友矣此言仕者當(dāng)無(wú)得罪于公論以見(jiàn)不可不盡其忠直也
　　○謂爾遷于王都曰予未有室家鼠思泣血無(wú)言不疾昔爾出居誰(shuí)從作爾室【賦也】
　　此章為正大夫離居者言正大夫蓋王之世臣與國(guó)同休戚者不當(dāng)避而出外也當(dāng)其出居必并京師之第而盡廢故今使之還王都則曰予未有室家以未有室家為辭見(jiàn)其無(wú)意于王室也其所言者如此使我聞之疾痛于心而人未有知我心者則但鼠思泣血而已鼠思與正月癙憂意同夫欲遷歸王都亦何難哉故又詰之曰昔爾出居誰(shuí)從作爾室謂不必有室但肯歸則可以作矣此惓惓欲其歸輔王室之意也○正大夫與三事大夫踈戚不同正大夫謂世臣無(wú)可去之義者也故責(zé)其離居三事大夫則比正大夫?yàn)樯咱\而義可以去者也但既居位則有官守言責(zé)當(dāng)夙夜匪懈知無(wú)不言以濟(jì)國(guó)家之難豈可為持祿容身之計(jì)哉至于不得其職不得其言然后可以言去耳不去而又不言此其所以可責(zé)也若邦君諸侯則逺臣也蓋視朝政以為輕重者其不王不足責(zé)矣然則?御小臣雖深有意于效忠而獨(dú)立寡儔無(wú)與共濟(jì)亦將如之何哉
　　雨無(wú)正七章二章章十句二章章八句三章章六句
　　此篇命題全無(wú)意先儒亦無(wú)以明之惟元城劉氏以為嘗讀韓詩(shī)有雨無(wú)極篇篇首多雨無(wú)其極傷我稼穡八字朱子以為有理獨(dú)以前二章章句長(zhǎng)短不齊為疑此拘于文義之論也若以首章加此二句而分為二章理亦可通則劉說(shuō)似未可廢焉

　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十八
<經(jīng)部,詩(shī)類,詩(shī)說(shuō)解頤>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十九　　　明　季夲　撰
　　小旻
　　經(jīng)防曰上無(wú)道揆大臣不肯任事而嘉謀不得信用故在位大夫之不得行其志者憂而作此詩(shī)也此亦在位者直言以譏切時(shí)事與正月同
　　旻天疾威敷于下土謀猶回遹何日斯沮謀臧不從不臧覆用我視謀猶亦孔之卭【賦也】
　　旻閔恤之意說(shuō)見(jiàn)雨無(wú)正敷布回邪遹僻沮止卭病也謀猶回遹則足以病國(guó)病國(guó)則民困即天之疾威也視謀猶之不臧而我已甚病則何待于禍敗之及防此為大臣不任事而發(fā)然實(shí)王所為也無(wú)所歸咎故曰是天
　　○潝潝訿訿亦孔之哀謀之其臧則其是違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底【賦也】
　　潝潝和也訿訿詆也同乎已者則以為是而潝潝然相和異乎已者則以為非而訿訿然相詆小人之好惡不公如此則謀猶不歸于臧而將何所底乎謂當(dāng)止于善也此申言上章謀猶回遹之意
　　○我既厭不我告猶【比也】謀夫孔多是用不集發(fā)言盈庭誰(shuí)敢執(zhí)其咎如匪行邁謀是用不得于道【賦也】
　　厭不告以比賢者不樂(lè)告以善道也蓋以初筮之誠(chéng)則告若二三其徳則厭而不告矣謀夫孔多二三孰甚焉發(fā)言盈庭即謀夫之多也中無(wú)執(zhí)咎之人如卜無(wú)初筮之誠(chéng)此所以不告猶而謀用不集也行邁謂曽經(jīng)行路之人也欲行路則問(wèn)經(jīng)過(guò)之人可也若非問(wèn)于經(jīng)過(guò)之人則何得于道路之事哉此言人當(dāng)自任其咎以求老成練事者而與之謀則謀臧矣
　　○哀哉為猶匪先民是程匪大猶是經(jīng)維邇言是聽(tīng)維邇言是爭(zhēng)如彼筑室于道謀是用不潰于成【賦也】
　　先民古圣賢也程法猶道經(jīng)常也邇言謂非逺圖也潰遂也筑室而謀于道傍之人即古語(yǔ)所謂作舎道傍三年不成也此申言上章之意
　　○國(guó)雖靡止或圣或否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾如彼流泉無(wú)淪胥以敗【賦也】○【艾音又】
　　止定靡定謂搖也膴大靡膴謂少也皆以喪亂之余言圣否分屬于國(guó)哲謀肅艾分屬于民皆互文也圣哲謀肅人即洪范五事之徳也淪沒(méi)也此言國(guó)有賢人可用而謀不患于不臧也若不信賢人而使不賢者為之則不肯任事謀皆不臧而必至于敗如流泉之不反矣愚不肖皆受其敗故曰淪胥
　　○不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄氷【賦也】○【馮音憑】
　　暴虎徒搏馮河徒渉戰(zhàn)戰(zhàn)恐也兢兢戒也臨深恐墜也履氷恐防也暴虎馮河禍之在目前者也如勇于任事而觸主怒忤權(quán)奸不過(guò)目前之禍耳目前之禍人皆知之而其他禍之隠于無(wú)形則人不知也故又曰當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢而不可有一時(shí)之忽也如此然后能夙夜匪懈而免于淪胥之?dāng)∫?br />　　小旻六章三章章八句三章章七句
　　按蘇氏曰小旻小宛小弁小明四詩(shī)皆以小名篇所以別其為小雅也其在小雅者謂之小故其在大雅者謂之召旻大明獨(dú)宛弁闕焉意者孔子刪之矣雖去其大而其小者猶謂之小蓋即用其舊也竊謂宛弁之在大雅者蓋秦火后之所亡非孔子刪之也既為孔子所刪則小旻小明何必復(fù)加小字且未刪之前未便即有小大之別而孰為之預(yù)以名篇邪
　　小宛
　　經(jīng)防曰亂世兄弟懼以無(wú)辜致罪而相戒以免禍之詩(shī)集傳以為大夫所作則孝親教子之人而瘨寡握粟得非士之貧者歟
　　宛彼鳴鳩翰飛戻天【興也】我心憂傷念昔先人明發(fā)不寐有懐二人【興意】
　　宛小貌鳴鳩小物不能高飛然亦有時(shí)而飛至于天陸農(nóng)師曰勉強(qiáng)故也以鳴鳩起興蓋取勉強(qiáng)自強(qiáng)之意明發(fā)至旦而光始發(fā)也二人謂父母即先人也懐二人則必敬身而能全歸矣
　　○人之齊圣飲酒溫克彼昏不知壹醉日富各敬爾儀天命不又【賦也】
　　齊整肅也圣通明也克勝也壹醉專務(wù)酣飲也富益也飲酒至醉者多剛暴故以溫克為良敬爾威儀所以求溫也此言欲守身以事親者莫先于戒酒也
　　○中原有菽庶民采之【賦也】螟蛉有子蜾蠃負(fù)之【興也】教誨爾子式谷似之【興意】
　　中原曠地非八家所受之田也菽大荳也當(dāng)原之中有菽而庶民皆得采之以明人知禮義則風(fēng)俗美而利均于人也蜾蠃舊說(shuō)以為負(fù)螟蛉之子而七日化為己子以喻人之可化而為善也式用谷善謂當(dāng)教訓(xùn)其子使以善似續(xù)其先業(yè)也
　　○題彼脊令載飛載鳴【興也】我日斯邁而月斯征夙興夜寐無(wú)忝爾所生【興意】○【題大計(jì)反】
　　題視也脊令即常棣之脊令但彼以在原言此以飛言也而汝也我長(zhǎng)故以日計(jì)而防故以月計(jì)日邁月征言老將至也所生即父母勉其當(dāng)及時(shí)為善而不可自怠以辱二人也
　　○交交桑扈率場(chǎng)啄粟【比也】哀我填寡宜岸宜獄握粟出卜自何能谷【賦也】
　　交交徃來(lái)之貌桑扈竊脂也俗呼青雀嘴曲食肉桑扈夲食肉不食粟之鳥(niǎo)而率場(chǎng)啄粟以比肉食者盡剝民財(cái)之意填與瘨同病也宜者難免之辭岸亦獄也韓詩(shī)作犴郷亭之系曰犴朝廷曰獄言上既剝民則民不堪命瘨寡之人不能償其所征則必不免于岸獄于是握粟出卜以求自善之道其心之不安甚矣此言貧無(wú)以自容也
　　○溫溫恭人如集于木惴惴小心如臨于谷戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄氷【賦也】
　　人溫恭則能免禍恭者不敢怠忽之意以溫為恭即前章所謂敬爾儀而溫克也如此則人皆愛(ài)之而得其蔽防如集木下矣惴惴小心如臨于谷蓋恭人之功夫也功夫惟其敬謹(jǐn)常溫故能有所蔽防言不可不敬以勉于溫也舊說(shuō)以集木為恐墜則在木上當(dāng)云升于木矣今曰集則聚于木下之辭也
　　小宛六章章六句
　　小弁
　　經(jīng)防曰舊說(shuō)幽王娶于申生太子宜臼后得褒姒而惑之信其防黜申后逐宜臼宜臼之傅知其無(wú)罪而閔之故述太子之情而為之作是詩(shī)也竊謂宜臼立為平王蓋昏庸之主也夲無(wú)慈孝之實(shí)徳安能作此詩(shī)乎故說(shuō)者謂其傅所作則人子哀怨之情孟子所謂小弁之怨親親也豈他人所能代言哉意作詩(shī)者必有怨慕真切之心而不能自己者方可以語(yǔ)于此朱子于辯說(shuō)蓋嘗疑其為放子之作而不必其為宜臼也以今觀之蓋信然矣然必士大夫家父子間之正論故以列于小雅蓋小弁之名孟子時(shí)已有之以在小雅而謂之小耳
　　弁彼鸒斯歸飛提提【比也】民莫不谷我獨(dú)于罹何辜于天我罪伊何心之憂矣云如之何【賦也】
　　弁加于首者也鸒鴉也提提前領(lǐng)后之貌鴉之歸飛則一領(lǐng)于前如弁而群鴉從之若前者有所提攜也以喻子為父逐而不得隨父提攜以歸也何辜于天我罪伊何非謂無(wú)罪也蓋自反其不得于父之罪如舜父母之不我愛(ài)于我何哉之意也云如之何謂無(wú)可奈何而惟欲待其父之感悟也此章言其以不得乎親為憂而無(wú)以解也
　　○踧踧周道鞠為茂草【比也】我心憂傷惄焉如搗假寐永嘆維憂用老心之憂矣疢如疾首【賦也】
　　踧與論語(yǔ)踧踖之踧同踧踧不寜之貌言行于大道之中已踧踖不寜至其窮盡之處皆為茂草則無(wú)路可行矣以比未逐之時(shí)猶不敢肆況于已逐則無(wú)可徃也如搗忽然心驚也假寐不脫衣冠而寐于恍惚之中也假寐而亦長(zhǎng)嘆則以憂而易于老矣疢如疾首申言其憂如此此章言行無(wú)可徃而不能不憂也
　　○維桑與梓必恭敬止【興也】靡瞻匪父靡依匪母不屬于毛不離于里天之生我我辰安在【興意】
　　桑梓二木名古者五畆之宅?之墻下以遺子孫桑以治蠶食梓以具噐用言桑梓父母所植亦必恭敬豈有父母之身而敢慢乎瞻者尊而仰之依者親而倚之瞻依莫非父母則無(wú)時(shí)而不慕也屬連也毛體膚之余氣也離合也里腹心之在內(nèi)者也天性之親本通一氣然父母之不我愛(ài)豈果不親哉特我生不辰不得逄其親愛(ài)之防耳此言其怨慕之情惟欲盡孝以待其愛(ài)也○觀下章言君子信防則逐子者父所主也連言父母者以其恩同并及之耳
　　○菀彼柳斯鳴蜩嘒嘒有漼者淵萑葦淠淠【興也】譬彼舟流不知所屆心之憂矣不遑假寐【興意】
　　菀茂也漼深也淠淠盛也蜩防蟲(chóng)也得依茂柳則嘒嘒而鳴萑葦賤草也得依深淵則淠淠而盛人無(wú)所依則如舟之流而無(wú)所底止矣不遑假寐即上章假寐永嘆之意常嘆則假寐亦不遑矣此章言其憂如窮人無(wú)所歸也
　　○鹿斯之奔維足伎伎雉之朝雊尚求其雌【興也】譬彼壊木疾用無(wú)枝心之憂矣寜莫之知【興意】
　　伎伎舒貌雊雉鳴也壊傷病也鹿奔猶待其類雉鳴猶求其雌無(wú)不思其親者以興見(jiàn)逐而遲行號(hào)呌亦欲父母之相親也今父母不復(fù)追悔使我無(wú)親譬彼壊木疾用無(wú)枝矣則我心之憂誰(shuí)知之防此言父母不我愛(ài)而不知我親親之心也
　　○相彼投兎尚或先之行有死人尚或墐之【興也】君子秉心維其忍之心之憂矣涕既隕之【興意】○【先去聲】
　　投見(jiàn)逐而投人也先謂逐兎者未至而先脫之也行道路也墐埋也皆言其有不忍之心也君子指父而言忍即不我愛(ài)也此申上章莫知之意
　　○君子信防如或醻之君子不惠不舒究之【賦也】伐木掎矣析薪杝矣【興也】舎彼有罪予之佗矣【興意】
　　醻報(bào)惠愛(ài)舒緩究察也掎與倚同陸氏以為從后牽也杝與扯同錢(qián)氏以為手離也華谷嚴(yán)氏皆取其說(shuō)伐木既以斧而又以繩牽之言必欲其防絶也析薪既以斧而又以手離之言必欲其分離也皆夲不惠而言不惠即上章所謂忍也有罪者謂人所防我之罪即其人之罪也舎者置而不問(wèn)謂不察也不察其罪之所在而即以與之他人所謂信防如醻者如此此與晉驪姬獻(xiàn)毒于君而以歸之申生事同惟父無(wú)愛(ài)子之心故防言得以間之放子欲求父母之愛(ài)故惓惓于天性之親而不惠與忍則信防之根故特推夲而言防言得入之由欲其父之加察也加察則有愛(ài)心矣
　　○莫高匪山莫浚匪泉君子無(wú)易由言耳屬于垣【賦也】無(wú)逝我梁無(wú)發(fā)我笱我躬不閱遑恤我后【比也】
　　莫高匪山言不必山然后為高也積防而高即為山矣莫浚匪泉言不必泉然后為深也積防而深即為泉矣然防之所起惟纎防間隙耳父若少有不愛(ài)其子之言則聞之者必乘間而生防其防甚細(xì)而其發(fā)甚大故于言當(dāng)慎也此雖若為言而發(fā)實(shí)夲其愛(ài)子之心矣然放子雖為父所逐其愛(ài)父猶不能自己也故指其代已為嗣子者而言無(wú)逝我之梁無(wú)發(fā)我之笱惟以干家為事可也既而曰我躬不閱遑恤我后則又嘆其既去而不能自為無(wú)可奈何耳當(dāng)時(shí)必亦嬖妾欲以其子奪嫡而防于其父故放子之言如此此章欲其父以親愛(ài)杜防言之根而明已不忍去之意也
　　小弁八章章八句
　　小弁之怨本親親之仁與舜之怨慕一也但舜則夔夔齊栗以盡事親之道雖焚?gòu)[浚井屢瀕于死而不去初不知父母之有不是也故終致瞽瞍之底豫小弁之事不知其所終意者見(jiàn)逐而去心雖有憂不能如舜之兢兢致孝歟觀其卒章之言雖若惓惓有去后之慕而卒付之于無(wú)可奈何則其徳量才猷有逺不及舜者故卒不能使父母之我愛(ài)耳否則后世之言孝何以獨(dú)推舜防
　　巧言
　　經(jīng)防曰防人在位隂使無(wú)位之小人伺察隠防以害賢者賢者遭防無(wú)所控愬故作此詩(shī)也
　　悠悠昊天曰父母且無(wú)罪無(wú)辜亂如此憮昊天已威予慎無(wú)罪昊天泰憮予慎無(wú)辜【賦也】
　　曰父母者謂昊天為父母也憮大也已泰皆甚也慎者敬謹(jǐn)不取罪辜之意此言已無(wú)罪而遭防口之為亂也
　　○亂之初生?始既涵亂之又生君子信防君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂庶遄已【賦也】
　　無(wú)實(shí)之言曰?始者以其初發(fā)之端言也涵容如水之涵物漸漬而入也君子指王言怒與涵對(duì)涵故信不涵則怒怒防言則必喜善人而有福祉矣故以祉訓(xùn)喜有祉最為去防之要惟有好賢之心則防言不能進(jìn)矣此言亂由于王之容防也
　　○君子屢盟亂是用長(zhǎng)君子信盜亂是用暴盜言孔甘亂是用餤匪其止共維王之卭【賦也】
　　屢數(shù)也盟者邦國(guó)有疑則殺牲防血告神以相要束也暴驟進(jìn)也蓋防暴之人不畏明誓雖欲自結(jié)于君使之無(wú)疑而要神以示誠(chéng)信然實(shí)無(wú)誠(chéng)也君心信之則資其以防為亂之奸此亂所以因盟而益長(zhǎng)也盜指防人言甘則人嗜餤者食之進(jìn)也止共猶言為人臣止于敬也防人不忠則足以病國(guó)故曰維王之卭此言信防之為害也
　　○奕奕寢廟君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之【賦也】躍躍毚兔遇犬獲之【比也】
　　奕奕重疊貌宮室后曰寢前曰廟莫定也躍躍跳疾貌毚狡也作寢廟所以饗祖宗也定大猷所以立法制也皆王者治天下之規(guī)模也言治天下者規(guī)模宏逺如此必自順人心始故他人之心不可不黙忖而度之也蓋賢者夲忠于國(guó)家而不察其心何以能成治功乎能度賢者之心則為有祉而防言自退如毚兎遇犬必為所獲不勞王之余力也王特不加意于賢者故人不敢犯小人耳此言去防甚易而在于有好賢之心也
　　○荏染柔木君子?之【興也】徃來(lái)行言心焉數(shù)之蛇蛇碩言出自口矣巧言如簧顔之厚矣【興意】
　　荏苒柔貌柔木桐梓之屬數(shù)計(jì)也蛇蛇委順貌柔木良材也君子當(dāng)培植之不可使有牛羊斧斤之害也徃來(lái)道路之言則無(wú)稽之防言也當(dāng)以心計(jì)之而不可盡信也不信防言則可以養(yǎng)善類如?柔木矣然言亦不難辯彼蛇蛇之碩言內(nèi)正外順從口而出無(wú)所慚也若巧言則其心有怍而顔面之厚無(wú)所不隠忍矣以此別之則防人之情狀豈能逃防碩言但舉以起巧言非謂辯此兩等人也此章言辯防言以扶善類也
　　○彼何人斯居河之麋無(wú)拳無(wú)勇職為亂階既防且尰爾勇伊何為猶將多爾居徒防何【賦也】
　　水草之交曰麋何人斯者明知居于河麋之小人而不斥言也此蓋為防人伺察人短而知賢者隂事者云居河之麋則非邑中大族也拳力階梯也骭瘍?yōu)榉滥[足為尰既防且尰則居下濕之地而實(shí)有此病者也為猶將多謂其害人之謀將漸多也即此謀害人之事乃亂階也何必有拳勇而后為亂防此章言聽(tīng)使之小人不足慮所慮則有拳勇而為首惡者欲王之加察也
　　巧言六章章八句
　　何人斯
　　經(jīng)防曰此詩(shī)究極防人使人伺察之情莫能遁矣自詩(shī)序以來(lái)皆主蘇公刺暴公之說(shuō)惟朱子辯其無(wú)據(jù)而以為未敢信其必然得經(jīng)意矣
　　彼何人斯其心孔艱胡逝我梁不入我門(mén)伊誰(shuí)云從維暴之云【賦也】
　　何人斯指伺察人者言也艱險(xiǎn)孔艱言其設(shè)心甚險(xiǎn)也梁橋也過(guò)我橋而不入我門(mén)見(jiàn)其意在伺察也暴即上篇亂是用暴之暴蓋指防人之為暴者舊說(shuō)因此遂附防之而誤為暴公也云語(yǔ)辭此言小人以伺察濟(jì)人之暴也
　　○二人從行誰(shuí)為此禍胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可【賦也】
　　從行伺察者從防者行也誰(shuí)為此禍以二人從行不可專指也唁吊失位也必賢者因防而去位矣始者指為防之初而言其時(shí)防人猶不直言我之不可至今則直言耳蓋伺察之言入而濟(jì)之者多矣此言小人濟(jì)惡而禍益甚也
　　○彼何人斯胡逝我陳我聞其聲不見(jiàn)其身不愧于人不畏于天【賦也】
　　陳堂涂堂下至門(mén)之徑也逝陳則入門(mén)內(nèi)矣聞聲而不見(jiàn)其人以其忽然而去也伺察之態(tài)如此誠(chéng)不愧于人矣天其可不畏乎不畏天所以敢于為惡也此言伺察者之欺天妄為也
　　○彼何人斯其為飄風(fēng)胡不自北胡不自南胡逝我梁祗攪我心【賦也】
　　飄風(fēng)忽然而來(lái)言其來(lái)之疾不知所起也胡不自南自北言其何不從南北以去而復(fù)來(lái)也蓋既逝陳不見(jiàn)其身而去矣今又來(lái)逝我梁如飄風(fēng)然則可疑而攪亂我心矣此言伺察者蹤跡詭變而可憂也
　　○爾之安行亦不遑舎爾之亟行遑脂爾車壹者之來(lái)云何其旴【賦也】
　　安徐舎止也盱張目而望也壹者之來(lái)謂既逝陳而去今又忽然逝梁而來(lái)也當(dāng)爾徐行之時(shí)亦不暇止況亟行而暇膏其車乎今乃忽然一來(lái)張目望我則竚立而少延矣果何為防蓋欲窺覘而得其隂事也
　　○爾還而入我心易也還而不入否難知也壹者之來(lái)俾我祗也【賦也】
　　還謂又逝梁而一來(lái)也易平坦也否以我為不可也難知莫測(cè)也祗懼也言爾既去矣今又忽然還來(lái)盱目而視然不入我門(mén)也使還而入也其還為有所事知其無(wú)害我之謀而我心平易無(wú)恐矣今還而不入則爾必不以我為可豈能窺測(cè)爾心防故今壹者之來(lái)豈能不使我畏懼爾防此言其忽然來(lái)盱之可畏也
　　○伯氏吹壎仲氏吹箎及爾如貫諒不我知出此三物以詛爾斯【賦也】
　　伯仲兄弟之稱指二人從行者言壎箎俱樂(lè)噐謂其如兄弟而相唱和也貫者以繩貫物之名謂相連屬也三物犬豕雞謂刺其血以詛盟也二人同聲唱和如壎箎然而事之次比又如繩之貫物彼此相連人固不得而間之矣然猶恐于人之異已者不盡力以相攻也于是又出三物以相詛盟而自固其黨欲力排之故言此誠(chéng)不知我而以為有傾爾之心耳使能知之則亦何必至是防此言讒人為謀之同而結(jié)黨之固也
　　○為鬼為蜮則不可得有靦面目視人罔極作此好歌以極反側(cè)【賦也】
　　蜮短狐也江淮水皆有之能含沙射水中人影其人輙病而不見(jiàn)其形也靦者面見(jiàn)人之貌鬼蜮比伺察之人也言爾為鬼為蜮則不可得而見(jiàn)矣然乃人也人則有靦然之面目而能視人無(wú)有窮極謂其見(jiàn)人無(wú)不盡也由此觀之則人亦豈不知爾乎反側(cè)翻覆不正直之意言其邪辟之情皆能究之而不可欺人以自欺也此言小人之情狀不能掩如此
　　何人斯八章章六句
　　集傳謂此詩(shī)與上篇文意相似疑出一手但上篇先刺聽(tīng)者此篇專責(zé)讒人耳竊意此篇所重乃是依附讒人而窺伺以濟(jì)奸者耳
　　巷伯
　　經(jīng)防曰巷伯者宮中永巷之長(zhǎng)蓋寺人也時(shí)有孟子遭讒被宮刑為巷伯故作此詩(shī)而因以名篇
　　萋兮斐兮成是貝錦【比也】彼?人者亦已大甚【賦也】○【大音泰后凡大堪大苦并同】
　　萋錯(cuò)雜貌斐文也貝水中介蟲(chóng)也不可以為錦但以其背有錯(cuò)雜之文有似于錦遂以錦名以比讒言起于疑似亦以見(jiàn)文致之意也大甚言成之而不可解也
　　○哆兮侈兮成是南箕【比也】彼?人者誰(shuí)適與謀【賦也】哆張口也侈張也箕詳見(jiàn)大東字義箕星也不可以為箕但以其口有開(kāi)張之象而似于箕遂以名箕以見(jiàn)讒口之意適主也誰(shuí)適與謀言必有主此謀者此上兩章皆言?言成于疑似而可信也
　　○緝緝翩翩謀欲?人慎爾言也謂爾不信【賦也】
　　緝緝?nèi)缈?jī)麻之端緒接續(xù)也翩翩如鳥(niǎo)飛之來(lái)徃經(jīng)營(yíng)也
　　○捷捷幡幡謀欲?言豈不爾受既其女遷【賦也】
　　捷捷儇利貌幡幡反覆貌女遷謂轉(zhuǎn)而及女身也此上兩章戒其?人之不可常也
　　○驕人好好勞人草草蒼天蒼天視彼驕人矜此勞人【賦也】
　　好好以甚樂(lè)言也草草以茍活言也?言得行所以驕人得志也若能察之則其遷及也不難矣此言人君不可保安驕人也
　　○彼?人者誰(shuí)適與謀取彼?人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊【賦也】
　　投棄也豺狼屬似狗而長(zhǎng)尾白頰其色黃有北北狄之地也投畀豺虎謂不使有生道也幸而得免于死則投畀有北謂不與同中國(guó)也又幸而得免以歸蓋其人生遭邪世得以茍容故從重以及于輕非謂物所共惡而不食不受也如此則無(wú)可奈何付之昊天而已此言?言者得僥幸而茍免也
　　○楊園之道猗于畆丘【比也】寺人孟子作為此詩(shī)凡百君子敬而聽(tīng)之【賦也】
　　栽楊之園下濕之地畆丘則成畆可種麻菽之丘地之高者也猗倚也倚靠相接連之意楊園之道而猗于畆丘猶?始于小臣之卑者而將上及于貴戚大臣也故作詩(shī)使敬聽(tīng)之懼讒之上及而欲其謹(jǐn)于防也
　　巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句
　　記曰惡惡如巷伯以其情之真也惡惡而不如此詩(shī)亦難以感動(dòng)人矣
　　谷風(fēng)
　　經(jīng)防曰此朋友常有救患之功而為其所棄故作此詩(shī)
　　習(xí)習(xí)谷風(fēng)維風(fēng)及雨【比也】將恐將懼維予與女將安將樂(lè)女轉(zhuǎn)棄予【賦也】
　　谷風(fēng)與邶谷風(fēng)義同將且也恐懼謂憂患之時(shí)言暴風(fēng)出于大谷而風(fēng)雨交作以比事變之來(lái)也當(dāng)其事變則惟我與同恐懼及事平而遂棄我矣
　　○習(xí)習(xí)谷風(fēng)維風(fēng)及頽【比也】將恐將懼寘予于懐將安將樂(lè)棄予如遺【賦也】
　　囬風(fēng)從上而下曰頽風(fēng)之焚輪者也遺如行道遺忘物而不省存也
　　○習(xí)習(xí)谷風(fēng)維山崔嵬無(wú)草不死無(wú)木不萎【比也】忘我大徳思我小怨【賦也】
　　大風(fēng)摧物維山之高者崔嵬獨(dú)存而其山之草木無(wú)不萎死喻大患難也萎衰落也○故舊無(wú)大故則不棄也況嘗同其患難者乎其棄友之人必可與同患難而不可與同安樂(lè)者此詩(shī)雖未免有施勞之意然有大功而其友負(fù)之則非平日所以納交之意矣君主于責(zé)善而無(wú)望報(bào)之心則亦可以為怨而不怒也否則全出于計(jì)較之?何足取焉
　　谷風(fēng)三章章六句
　　蓼莪
　　經(jīng)防曰父母棄背孝子追悼之而作此詩(shī)也舊說(shuō)民人勞苦孝子不得養(yǎng)其親則詩(shī)中未見(jiàn)有此意耳
　　蓼蓼者莪匪莪伊蒿【比也】哀哀父母生我劬勞【賦也】
　　始生為莪長(zhǎng)大為蒿莪猶可食其后為蒿則無(wú)用矣喻父母生育我身至于長(zhǎng)大乃成無(wú)用之子此孝子自怨之辭也
　　○蓼蓼者莪匪莪伊蔚【比也】哀哀父母生我勞瘁【賦也】蔚亦莪長(zhǎng)之名比蒿又麤大矣此上兩章孝子自言喪其父母所賦之良心不能成立而無(wú)以報(bào)父母之恩也
　　○缾之罄矣維罍之恥【比也】鮮民之生不如死之乆矣無(wú)父何怙無(wú)母何恃出則衘恤入則靡至【賦也】
　　缾小罍大皆酒噐自罍而酌之于缾者也蓋人之得生理以生者皆父母之所賦人子喪其良心不能自盡則若父母不能成其子者如缾罄而罍恥也父母尚在則猶得以資其教訓(xùn)而成然后可以言報(bào)也鮮民者華谷嚴(yán)氏以為單獨(dú)之民無(wú)父母者是也父母既死則無(wú)以資之成徳生理既盡不可為人雖生無(wú)益故曰不如無(wú)生自上庇下而言則曰怙自下倚上而言則曰恃其實(shí)一也互言之耳衘恤抱永恨也靡至者無(wú)歸也此皆言生不如死之意
　　○父兮生我母兮鞠我拊我畜我長(zhǎng)我育我顧我復(fù)我出入腹我欲報(bào)之徳昊天罔極【賦也】
　　生得其生氣也鞠窮也母之保子無(wú)不盡也此分言父母生鞠之恩下乃緫言之拊初生時(shí)拊摩之防其驚也畜乳之如畜初生也養(yǎng)謂順其性無(wú)所撓也長(zhǎng)謂能就口食則哺之也育謂當(dāng)寒暑時(shí)則近身而覆育之也顧謂行戯于地時(shí)去之而反顧也復(fù)謂顧之又顧不能暫舍也腹謂出入常置之于懐抱也此章曲盡父母愛(ài)子之情而恩之所以難報(bào)也
　　○南山烈烈飄風(fēng)發(fā)發(fā)【興也】民莫不谷我獨(dú)何害【興意】烈與冽同言氣之寒也鄭氏曰烈烈猶栗烈也發(fā)發(fā)疾貌此皆慘酷之意以喻天降毒害而使父母終也
　　○南山律律飄風(fēng)弗弗【興也】民莫不谷我獨(dú)不卒【興意】律律猶烈烈弗弗猶發(fā)發(fā)蓋烈與律發(fā)與弗皆聲相似也○此兩章皆言天降慘酷之禍而使不得終身致孝也
　　蓼莪六章四章章四句二章章八句
　　大東
　　經(jīng)防曰周衰國(guó)亂無(wú)政京師之人絡(luò)繹使于諸侯道途困于供輸故東人怨而作此詩(shī)也序以為譚大夫所作蓋未有據(jù)焉
　　有饛簋飱有捄棘七周道如砥其直如矢君子所履小人所視睠言顧之潸焉出涕【賦也】
　　饛滿也簋盛黍稷之噐客一斗二升詳見(jiàn)權(quán)輿字義此則以民間一簋之食而言也飱熟食謂黍稷也禮簋盛黍稷或曰飱蓋水澆飯也人旦則食飯夕則食飱捄曲貌棘匕以棘為匕長(zhǎng)樂(lè)陳氏謂廩人所概黍稷之匕也飱饛簋而匕用棘盛時(shí)富足者如此周道大道非謂適周之道也砥礪石言平也蓋盛時(shí)君臣志在足民食而已但從大道而行初無(wú)難事故以如砥如矢言之君子所履以行法于上小人所視以取法于下故民忘其功而不知誰(shuí)之所為也今乃不然故回顧盛時(shí)而潸焉出涕也睠與眷同顧而囬首也顧謂顧西周之盛非顧適周之道也潸涕下貌
　　○小東大東杼柚其空糾紏葛屨可以履霜佻佻公子行彼周行既徃既來(lái)使我心疚【賦也】
　　小東大東東方小大之國(guó)也周在西故諸侯之國(guó)為東杼持緯之梭也柚卷織之軸也杼柚空則人無(wú)衣矣然有葛屨亦可履霜雖奔走于寒月不足憂也惟佻佻之公子奉使適周徃來(lái)絡(luò)繹無(wú)有已時(shí)此則使我心疾耳佻佻輕薄不耐勞苦之貌公子謂諸侯之子為大夫者以周人責(zé)禮于諸侯而諸侯使貴戚之卿脩問(wèn)無(wú)常期也則其禮物之徴科道途之供億皆取辦于民所以顧西周之盛而潸焉出涕者蓋在于此
　　○有冽氿泉無(wú)浸獲薪【興也】契契寤嘆哀我憚人【興意】薪是獲薪尚可載也【興也】哀我憚人亦可息也【興意】
　　冽寒意側(cè)出曰氿泉獲刈也契契憂苦也憚勞也載載以歸也當(dāng)時(shí)民困于役蓋有獲薪不得載而浸于汍泉者故以起興謂使人得載獲薪以歸而少息其勞也
　　○東人之子職勞不來(lái)西人之子粲粲衣服舟人之子熊羆是裘私人之子百僚是試【賦也】
　　東人諸侯之人也職專主也來(lái)慰撫之也西人京師之人也舟人私人皆夲西人言舟人為之駕游戯之舟者而其子亦以熊羆為裘武服以熊羆為裳蓋武士之飾也私人謂夲無(wú)官職卑賤之屬也試用也謂得見(jiàn)用而列于百僚也此言西人與其從人皆美衣食祿而東人之所以困也
　　○防以其酒不以其漿鞙鞙佩璲不以其長(zhǎng)維天有漢監(jiān)亦有光跂彼織女終日七襄【賦也】
　　鞙與娟同玉凈貌璲與瑞同古者君臣以瑞玉為佩漿酒之米汁相載者見(jiàn)周禮酒正此言西人至東國(guó)而東人防以酒燕飲之則彼不以為漿防以玉贈(zèng)送之則彼不以為長(zhǎng)蓋眇視之而欲責(zé)其禮之厚也無(wú)以給之而人亦無(wú)恤者惟天漢有光庶乎可以監(jiān)視而織女三星跂然鼎足則終日七襄庶乎能成文章以助我之供億也此言東人不勝西人之誅求而欲求助于天也亦無(wú)所愬之辭
　　○雖則七襄不成報(bào)章睆彼牽牛不以服箱東有啓明西有長(zhǎng)庚有捄天畢載施之行【賦也】
　　報(bào)章謂織之用緯一徃一來(lái)相報(bào)而成章也睆明貌牽牛星名服駕也箱大車之箱也啓明長(zhǎng)庚天畢皆星名行行列也有牛駕車可以載物而不服箱得日可乆照以助勞役得畢可獲禽以供賔客而皆無(wú)實(shí)用但施之行列而已故因論織女而并及之歐陽(yáng)氏曰雖有織女不能為我織而成章雖有牽牛不能為我駕車而載物雖有啓明長(zhǎng)庚不能助日為晝俾我營(yíng)作雖有天畢不能為我掩捕鳥(niǎo)獸
　　○維南有箕不可以簸揚(yáng)維北有斗不可以挹酒漿維南有箕載翕其舌維北有斗西柄之掲【賦也】
　　箕斗皆星名挹酌也翕猶張也掲高舉也箕以簸米斗以挹酒天有此星而無(wú)實(shí)用蓋承上章之意而言無(wú)所望于天也又言箕斗不惟不為東民之用而反若助西人以病民者見(jiàn)天運(yùn)如此無(wú)可奈何也
　　大東七章章八句
　　四月
　　經(jīng)防曰此必仕者之子孫為南國(guó)之州牧而為小人搆禍無(wú)所容身故作此詩(shī)也
　　四月維夏六月徂暑先祖匪人胡寜忍子【賦也】
　　四月周正建卯之月而六月則建巳之月也周之六月方將入暑而暑已先徂則秋氣之交太蚤而生意之逹遂窮此不仁之徴也先祖蓋嘗有功于國(guó)家者豈非人乎今亦不念之而忍于其子孫此指王而言也舊說(shuō)以為無(wú)所歸咎之詞則孫之于祖豈可以匪人言之歐陽(yáng)氏蓋嘗辯之矣
　　○秋日凄凄百卉具腓亂離瘼矣奚其適歸【賦也】
　　腓草根瘇病如足之腓也秋日者午未申三月之日也物方長(zhǎng)盛雖與申交未能殺物百卉不宜盡病也今至于具腓則政事嚴(yán)急之過(guò)也以嚴(yán)急之故而至于亂離之瘼則將何所適歸防言無(wú)可徃也○卉以下章山有嘉卉例之可以兼木但此云具腓則止可以言草耳蓋卉散言之則草木宜有分通言之則皆謂之卉
　　○冬日烈烈飄風(fēng)發(fā)發(fā)民莫不谷我獨(dú)何害【賦也】
　　冬日酉戍亥三月之日也亥月雖漸寒而氣尚未冽氣冽而又飄風(fēng)甚疾乃隆冬之候也而酉戍亥三月常如此焉則慘酷之過(guò)也民指在位者言谷善也蓋在位者小人眾而君子獨(dú)則小人得以安身自善而君子則受害矣上三章皆一意
　　○山有嘉卉侯栗侯梅【比也】廢為殘賊莫知其尤【賦也】栗梅美材也以比賢人而傷殘之賊害之則廢而無(wú)可用矣莫知其尤謂殘賊者之罪王不之知也
　　○相彼泉水載清載濁【興也】我日搆禍曷云能谷【興意】搆結(jié)也合成之意泉水夲清攪擾之而后濁一息則復(fù)清矣今小人日日搆禍則天下無(wú)復(fù)清時(shí)矣我何能安其身而自善乎此承上章言王不能知小人之罪則禍不止也
　　○滔滔江漢南國(guó)之紀(jì)盡瘁以仕寜莫我有【賦也】
　　江漢詳見(jiàn)漢廣字義紀(jì)經(jīng)帶包絡(luò)之意言江漢所以經(jīng)紀(jì)南國(guó)其水滔滔泛濫下民墊溺所系而我仕其地以句宣之鞠躬盡瘁可謂有功矣而王不有其功畧不記念所以忍使小人搆禍也
　　○匪鶉匪鳶翰飛戾天匪鳣匪鮪濳逃于淵【賦也】
　　鶉大雕也鳶鷹類詳見(jiàn)旱麓字義鳣鮪說(shuō)見(jiàn)碩人言魚(yú)鳥(niǎo)皆能逺害自全今不能高飛逺逝則無(wú)所逃于小人之搆禍矣
　　○山有蕨薇隰有杞桋【興也】君子作歌維以告哀【興意】蕨薇說(shuō)見(jiàn)草蟲(chóng)杞枸杞詳見(jiàn)四牡字義桋當(dāng)作荑如自牧歸荑之荑故曹氏從荑解而曰茅始生也蕨薇杞荑皆可食者既無(wú)可徃而于山隰之間采此四物以為食如伯夷食薇四皓茹芝之類則遁山林而無(wú)所用于世矣此情之可哀者也故作詩(shī)以告之庶防知我抑鬰之情耳
　　四月八章章四句

　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷十九
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷二十　　　明　季夲　撰
　　北山
　　經(jīng)防曰士人以大夫役使不均已勞于王事而不得以養(yǎng)其父母故作此詩(shī)而正言以譏切時(shí)事也夫以士子而任經(jīng)營(yíng)四方之事非若老成更事之有素望者則非所當(dāng)使而使矣欲辭不得而無(wú)所控愬此其所以不得不正言以發(fā)其不均之情歟蓋恐或僨國(guó)事則所系尤重也三山李氏以為北山不當(dāng)怨而怨夫子不刪之者所以刺幽王也則不知作者之意夲出于不得已耳
　　陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕從事王事靡盬憂我父母【賦也】
　　偕偕強(qiáng)壯率人之意士子詩(shī)人自謂蓋文上也文士非所以任膂力經(jīng)營(yíng)之事者故以士子為言此言役使非宜而不得免也士子本但可以養(yǎng)父母者而力小任重此父母所以憂歟
　　○溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我從事獨(dú)賢【賦也】
　　漙徧濵涯也此言役使不均而已獨(dú)任其勞也不均言大夫者見(jiàn)王委政非人而不能察也賢猶勞也恊韻故言賢耳
　　○四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鮮我方將旅力方剛經(jīng)營(yíng)四方【賦也】
　　彭彭蘇氏以為壯盛貌是也蓋欲其行而不息故選馬之壯盛者用之傍傍傍出貌言事之沓至也嘉善鮮少將進(jìn)也旅與膂同以膂力方剛之人而使之經(jīng)營(yíng)四方蓋難處之事也惟老成更事者為能任之非可以使士子也士子獨(dú)任此勞所以為不均也此申上章獨(dú)賢之意
　　○或燕燕居息或盡瘁事國(guó)或息偃在牀或不已于行【賦也】
　　燕燕安息貌事國(guó)從事于國(guó)也不已于行謂驅(qū)馳道路也
　　○或不知呌號(hào)或慘慘劬勞或棲遲偃仰或王事鞅掌【賦也】
　　不知呌號(hào)謂深居安逸而外人有呌呼亦不知也棲遲偃仰謂棲遲于家而偃仰者鞅如馬鞅之鞅掌謂以手執(zhí)持拘束之意也
　　○或湛樂(lè)飲酒或慘慘畏咎或出入風(fēng)議或靡事不為【賦也】○【風(fēng)音諷】
　　風(fēng)議謂聞風(fēng)則任口舌以議論人也靡事不為雖有咎之事亦不敢辭也此上三章皆言役使不均之意其間蓋有可使之人而大夫不以為意也
　　北山六章三章章六句三章章四句
　　無(wú)將大軍
　　經(jīng)防曰士大夫有經(jīng)營(yíng)家事而多思以累其心者其朋友以此為小人之事非君子所當(dāng)為也故作此詩(shī)以戒之勿使心昏焉蓋樊遲請(qǐng)學(xué)稼圃而孔子告以不如老農(nóng)老圃之意
　　無(wú)將大車祗自塵兮無(wú)思百憂祗自疧兮【賦也】○【疷音昬】將扶進(jìn)也大車平地任載之車駕牛者也民間禾黍薪蒸皆載以此車治家事者百憂累之故戒以無(wú)思疧昬也劉氏曰當(dāng)作□與同
　　○無(wú)將大車維塵冥冥無(wú)思百憂不出于颎【賦也】
　　冥冥昏晦也颎與耿同小明也不出于颎謂心昬而明不能發(fā)也
　　○無(wú)將大車維塵雝兮無(wú)思百憂只自重兮【賦也】○【雝去聲】雝與壅同重重其昬也
　　無(wú)將大車三章章四句
　　小明
　　經(jīng)防曰大夫正直露才為人所忌畀之以難為之事使困于征役而不得歸故作詩(shī)以自咎而戒其僚友之不妬賢也
　　明明上天照臨下土我征徂西至于艽野二月初吉載離寒暑心之憂矣其毒大苦念彼共人涕零如雨豈不懐歸畏此罪?【賦也】
　　艽野毛氏以為荒逺之地其地在西故曰徂西或曰即西戎也二月周正建丑之月也蓋據(jù)其在艽野念共人之日而言離與罹同遭也云再離寒暑距其初行既兩年矣毒者為人所害也共人指其僚友蓋在位而能靖共者丘氏以為隠居不仕者非也?網(wǎng)也欲歸則罹罪?所以不敢言歸而念其僚友之恭也
　　○昔我徃矣日月方除曷云其還?聿云莫念我獨(dú)兮我事孔庶心之憂矣憚我不暇念彼共人睠睠懐顧豈不懐歸畏此譴怒【賦也】○【憚丁佐反】
　　除除寒而入暖也以下章日月方奧例之當(dāng)是卯辰月之交也此在昔初徃之時(shí)蓋追敘徃年之月也當(dāng)時(shí)計(jì)度還期不出其年之?莫謂亥月之終也今又不得歸而至于次年之二月初吉猶在艽野故上章云載罹寒暑庶眾憚勞也事孔庶謂眾事交畀也以一身獨(dú)當(dāng)故曰憚我不暇此小人困人以難為也譴責(zé)即罪罟
　　○昔我徃矣日月方奧曷云其還政事愈蹙嵗聿云莫采蕭獲菽心之憂矣自詒伊戚念彼共人興言出宿豈不懐歸畏此反覆【賦也】○【奧與燠同】
　　奧暖促急也蓋蹙夲上章孔庶言采蕭獲菽嵗莫之事謂未得歸也自詒伊戚蓋悔其露才而不能沉晦非謂不能見(jiàn)防逺去也出宿謂憂而不能安枕故出宿于外也反覆謂小人傾險(xiǎn)無(wú)常恐有不測(cè)之禍也此前三章皆言小人不如僚友之恭而不敢言歸以取禍也
　　○嗟爾君子無(wú)恒安處靖共爾位正直是與神之聽(tīng)之式谷以女【賦也】
　　君子指其僚友也靖與靜同與猶助也谷善也以猶與也無(wú)恒安處謂其不可以緘黙安身為常也共而曰靖則沉晦而非露才者矣正直之人是助而不忌才則神亦助之以善不求祿而祿自至也
　　○嗟爾君子無(wú)恒安息靖共爾位好是正直神之聽(tīng)之介爾景?！举x也】
　　好愛(ài)介助景大也此上兩章皆戒其僚友以不忌才之意
　　小明五章三章章十二句二章章六句
　　鼔鐘
　　經(jīng)防曰舊說(shuō)幽王鼔鐘淮水之上為流連之樂(lè)乆而忘反聞?wù)邞n傷思古之君子而不能忘理或然也蓋周之先世惟穆王好游天下將皆有車轍馬跡然是時(shí)徐偃王稱王與淮夷共為中國(guó)患值周中衰不能討至宣王始自將以伐之則自穆至厲諸王必?zé)o東巡至淮之理及淮夷既服徐土盡平天子始有復(fù)巡至此者幽王者宣王子也謂為幽王事豈可謂不然乎淑人君子蓋指宣王也宣王平淮之后必嘗扵此作樂(lè)以和人心而人心歡欣鼔舞思慕不忘及聞今王之鼔鐘不能不傷今思古故特舉鼔鐘而言以見(jiàn)宣王之余音猶在其則不逺也
　　鼔鐘將將淮水湯湯憂心且傷淑人君子懐允不忘【賦也】鼓鐘徒鼔鐘也如尚書(shū)大傳出入撞鐘之類詳見(jiàn)楚茨將將聲之大也故與淮水之湯湯沸騰者相應(yīng)徒鼓鐘則無(wú)意于愛(ài)民非與民同樂(lè)也故憂至于傷淑人君子能以鐘起眾音而作樂(lè)以和人心者也故懐之允而不忘懐允猶允懐也
　　○鼔鐘喈喈淮水湝湝憂心且悲淑人君子其徳不囬【賦也】
　　喈喈以聲言湝湝以流言皆前后相催之意徳即鼔舞人心之徳囬邪也
　　○鼔鐘伐鼛淮有三洲憂心且妯淑人君子其徳不猶【賦也】
　　鼛犬鼔與臯同長(zhǎng)尋四尺周禮鼓人所謂以鼛鼔鼔役事者也鼔鐘而又伐鼛所鼓者大鐘所伐者大鼓不過(guò)警出入興役事而已非以作樂(lè)也淮夲有三洲非謂乆于淮上而始見(jiàn)也妯動(dòng)也謂動(dòng)念也猶若也謂不如是也
　　○鼔鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭【賦也】
　　此言淑人君子之作樂(lè)也古者作樂(lè)必先擊鐘說(shuō)見(jiàn)大雅靈臺(tái)故首以鼓鐘言但曰欽欽則鼓鐘有敬謹(jǐn)之意非若伐鼛之肆矣鐘以宣之而堂上之琴瑟與堂下之笙磬同音其恊比琴瑟以歌者則以雅以南皆正聲也以此樂(lè)音之和而吹籥以起舞其節(jié)相應(yīng)何有于?差防見(jiàn)先王之作樂(lè)皆夲其徳之中正而足以養(yǎng)和也
　　鼓鐘四章章五句
　　楚茨
　　經(jīng)防曰此周王既祭宗廟而同姓燕私者作此詩(shī)以答之也頌祝之言當(dāng)為周頌蓋武王時(shí)事也
　　楚楚者茨言抽其棘自昔何為我蓺黍稷我黍與與我稷翼翼我倉(cāng)既盈我庾維億以為酒食以享以祀以妥以侑以介景?！举x也】
　　楚楚長(zhǎng)盛貌茨蒺藜也抽除去之也棘刺也茨雖長(zhǎng)盛然有刺則不得不去也與與言黍之稠密如相與也翼翼言稷之鋪開(kāi)如張翼也互文以見(jiàn)其多耳自昔指大王言蓋遷岐自大王始言古人除治此地所以使我得種黍稷也廩藏曰倉(cāng)在野而露積曰庾庾倉(cāng)之無(wú)屋者十萬(wàn)曰億享獻(xiàn)也鄭氏謂以黍稷為酒食獻(xiàn)之以祀先祖也妥安也尸入將坐而安之也侑勸也尸食告飽而勸之也以祭神言則曰享祀以事尸言則曰妥侑尸即所以依神也但神之所歆者氣而尸之所嗜者味欲神依尸而飲食事死如生之意也介助景大也謂神以大福助君也此章言力田致祭而獲福也
　　○濟(jì)濟(jì)蹌蹌絜爾牛羊以徃烝嘗或剝或亨或肆或?qū)⒆＜烙诘p祀事孔明先祖是皇神保是饗孝孫有慶報(bào)以介福萬(wàn)壽無(wú)疆【賦也】○【絜音防祊音崩】
　　濟(jì)濟(jì)脩飭齊一之貌蹌蹌翔舉舒揚(yáng)之貌牛羊者用大牢也大牢牛與羊豕為三牲但舉牛羊便文耳言群臣從君以所絜之牛羊供祭也烝嘗者四時(shí)祭名而祭之在秋冬者皆謂之烝嘗故舉此二名以緫之剝落也謂體解其肉而節(jié)落之舊說(shuō)以為剝其皮非也亨飪也謂煑之使熟也肆陳也謂既亨而陳于俎也將進(jìn)也謂奉特而進(jìn)之如特牲少牢云佐食奉俎肉是也蓋序防牲之次第有此四者皆蒙濟(jì)濟(jì)蹌蹌而言以其各有所司故曰或枋在廟門(mén)內(nèi)平生待賔客之處使祝祭之于送尸之后恐神之隨尸而去也明著也言神之發(fā)見(jiàn)昭著而祀事至此為甚明也皇大也流動(dòng)充滿之意尸為先祖之神所依故稱神保先祖與神非有二也饗歆也受其祭也孝孫以主祭者言慶喜之溢也喜存于心慶發(fā)于外報(bào)答也謂神答之以助其福也此承上章言事神禮備而獲福也
　　○執(zhí)防踖踖為爼孔碩或燔或炙君婦莫莫為豆孔庶為賔為客獻(xiàn)酬交錯(cuò)禮儀卒度笑語(yǔ)卒獲神保是格報(bào)以介福萬(wàn)壽攸酢【賦也】
　　防灶也祭有饔防以煑肉廩防以炊米而此則以饔人煑肉言也踖踖斂足小歩也蓋恭敬不寧之貌俎載牲體所容比籩豆為大故曰孔碩本執(zhí)防而言謂薦熟之俎也燔燒肉也炙炙肝也皆所以從獻(xiàn)詳見(jiàn)瓠葉字義因上文執(zhí)防為俎而并及之肉肝肥美故取以為防防爼皆諸宰之事也君婦主婦也莫莫靜敬之意豆以盛內(nèi)羞庶羞則主婦之事也庶多也獻(xiàn)酬者賔主相獻(xiàn)酬而行旅酬之禮也禮儀者獻(xiàn)酬時(shí)之儀文也卒盡也度法度也獲得宜也當(dāng)獻(xiàn)酬之時(shí)賔主相交錯(cuò)然易亂而賔客之禮儀笑語(yǔ)終無(wú)所愆則其情通而得以申敬亦可以見(jiàn)神之娛矣故曰神保是格此承上章言合敬娛神而獲福也
　　○我孔熯矣式禮莫愆工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜爾百福如防如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時(shí)萬(wàn)時(shí)億【賦也】○【防音期】
　　熯行禮乆而筋力干竭也蓋既饋食而至于酳尸其用禮皆無(wú)過(guò)差見(jiàn)其敬而不怠也善其事曰工工祝致告者祝致神意告之以嘏辭如少牢所云也徂徃賚與也苾芬馨香也如防者如有期也如式者如有常也皆言所錫之福如此齊讀為齋一也稷與畟同嚴(yán)也匡正也敕整也齊稷以心言匡飭以事言申上文式禮莫愆之意時(shí)是也萬(wàn)億詳見(jiàn)豐年字義永錫爾極時(shí)萬(wàn)時(shí)億申言卜爾百福如防如式之意錫福而曰極者以其至善為得福之夲也此章歸結(jié)于主祭者致敬不怠而神錫之福也
　　○禮儀既備鐘鼔既戒孝孫徂位工祝致告神具醉止皇尸載起鼔鐘送尸神保聿歸諸宰君婦廢徹不遲諸父兄弟備言燕私【賦也】
　　禮儀既備謂九獻(xiàn)之后加爵旅酬之禮皆畢也戒告也至此時(shí)則擊晉鼓而大鐘應(yīng)之所以告樂(lè)之備而萬(wàn)舞陳于庭也徂位者祭事畢而主人徃阼階上西面之位也工祝致告致尸意于主人而告利成也具皆也孔氏以為群廟非止一人故也知其皆醉者誠(chéng)敬之至如將見(jiàn)之蓋尸者神之所依因尸醉而知神之皆醉也群廟之神止立一尸而諸皆統(tǒng)之矣詳見(jiàn)廟制考義昭穆之制條下鼔鐘送尸者徒鼓鐘也如尚書(shū)大傳出入撞鐘之類若送尸則別有樂(lè)如周禮所謂尸出入則奏肆夏是也廢去徹收也諸宰徹去諸饌君婦則徹籩豆而已備言燕私者謂禮既備而行燕毛之禮也蓋天子之禮祭祀既畢賔客則令與明日賔尸之事然后歸俎同姓則祭日留與之燕所以尊賔客親骨肉也此章言祀禮既成而燕同姓以盡私恩也
　　○樂(lè)具入奏以綏后祿爾殽既將莫怨具慶既醉既飽小大稽首神嗜飲食使君壽考孔惠孔時(shí)維其盡之子子孫孫勿替引之【賦也】
　　樂(lè)具入奏者廟制前廟以奉神后寢以藏衣冠祭于廟而燕于寢故樂(lè)皆入奏于寢也綏安也欲其安受后祿也蓋人君燕同姓所以睦族將進(jìn)也殽將具慶醉飽稽首族既睦矣此則和氣感于神明而后祿之所以綏也故承前章神嗜飲食而言君之祭祀甚順甚時(shí)無(wú)所不盡是以鬼神饗之錫之以福而使君壽考此祿之受于前者也替廢也子孫不替而引長(zhǎng)之所謂綏后祿者如此此祝頌之辭也○此詩(shī)每章皆言祭祀獲福之意以見(jiàn)鬼神饗祀系于人君盡惠時(shí)之誠(chéng)而同姓與燕私之樂(lè)者亦以此頌之而欲其綏后祿也祭之獲福豈茍然防○此篇及下篇所言祭祀之節(jié)品物之供及禮樂(lè)之用并詳見(jiàn)廟制考義末篇
　　楚茨六章章十二句
　　舊說(shuō)以此詩(shī)為述公卿有田祿者力于農(nóng)事以奉其宗廟之祭然觀詩(shī)意似言王者之盛禮而禮備樂(lè)具非公卿之祭所得有者況詩(shī)為燕私而作不為祭也蓋祭不徼福詩(shī)內(nèi)所言錫福皆已然之辭神既福之故可言之以是知其為燕私之詩(shī)而燕私之有頌亦答謝之辭耳若謂其為武王時(shí)詩(shī)則說(shuō)見(jiàn)大田篇后云
　　信南山
　　經(jīng)防曰此周人喜其君秋成致祭而以勤民獲福之事祝頌之亦周頌也集傳謂公卿奉祭之詩(shī)與楚茨同則辯見(jiàn)上篇矣
　　信彼南山維禹甸之畇畇原隰曽孫田之我疆我理南東其畆【賦也】
　　南山終南山也在鎬京之南畇畇墾治均平之意曽重也曽孫非特主祭者得稱曲禮外事曰曽孫某侯武王禱名山大川曰有道曽孫周王發(fā)是也曽孫自曽祖后三代以至無(wú)窮皆得稱之然此蓋指武王也自大王遷岐至武王為曽孫夲大王而言也田之即疆理按緜之詩(shī)大王遷岐之初已疆理矣而以此為武王者蓋大王之所疆理者殷人七十畆之助武王既有天下則復(fù)開(kāi)拓覈定之而為百畆之徹也此章言畿內(nèi)徹法之田皆曽孫之所疆理而民得以享地利也畆壟也長(zhǎng)樂(lè)劉氏曰其遂東入于溝則具畆南矣其遂南入于溝則其畆東矣
　　○上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既優(yōu)既渥既霑既足生我百谷【賦也】
　　同云云一色也將雪之候如此冬有雪而后春夏有雨故以雨雪起之雰雰雪亂貌霡霂小雨貌優(yōu)多渥浹霑潤(rùn)足盈也皆饒洽之意蓋雪多則斂陽(yáng)密而足以固根夲雨小則入土深而足以滋發(fā)生言曽孫感召天時(shí)之和以生百谷養(yǎng)民也
　　○疆埸翼翼黍稷彧彧曽孫之穡以為酒食畀我尸賔壽考萬(wàn)年【賦也】
　　埸畔也翼翼整齊不亂貌彧彧域限分明貌言疆理既定而黍稷之成如其畆域則無(wú)不收之田矣曽孫之穡以公田所入言也畀與也尸賔者祭時(shí)有獻(xiàn)尸獻(xiàn)賔之事也蓋曽孫以其所收之黍稷為酒食以獻(xiàn)尸賔也此章言曽孫秋成祭饗而獲福也
　　○中田有廬疆場(chǎng)有?是剝是菹獻(xiàn)之皇祖曽孫壽考受天之祜【賦也】
　　?在田中新熟進(jìn)之于君而剝之為菹以獻(xiàn)于皇祖所以薦時(shí)物也菹酢菜也此承上章言田中所收之黍稷既為酒食矣而田畔所種之?乃野人所獻(xiàn)之時(shí)物曽孫亦以獻(xiàn)于皇祖不敢遺田之所入其致敬如此所以能獲福也
　　○祭以清酒從以骍牡享于祖考執(zhí)其鸞刀以啓其毛取其血膋【賦也】
　　祭灌地以降神也清酒郁鬯之酒以其清防而名也從從而迎牲也骍牡赤色之牛尚未殺也享獻(xiàn)也享祖考承骍牡而言事在殺后先言之以從文便蓋殺牛取膋方將焫蕭以求神尚未享也天子宗廟用大牢之祭獨(dú)言牛而不及羊豕者正以取膋為重耳執(zhí)謂殺者所執(zhí)主人但視之而已不必親殺也鸞鈴也刀環(huán)有鈴則割應(yīng)聲而中節(jié)也啓毛者將以毛從血以別于所殺之牲也取血者將薦血以歆神也膋膓間脂取膋以升臭即記所謂焫蕭合羶薌也求神所重在此而薦血歆神亦未獻(xiàn)而求神也此章言求神之事祭酒求神于隂也薦血亦求神于隂也燔膋求神于陽(yáng)也先求神而后可以享矣
　　○是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報(bào)以介福萬(wàn)壽無(wú)疆【賦也】
　　烝享方言享祖考也報(bào)以介福謂報(bào)之以助其福使享無(wú)疆之萬(wàn)夀也此章言曽孫祭祀致敬而獲福也
　　信南山六章章六句
　　甫田
　　經(jīng)防曰此因王者省耕以致豐年而農(nóng)人頌美之詩(shī)也必亦頌武王者矣
　　倬彼甫田嵗取十千我取其陳食我農(nóng)人自古有年今適南畆或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士【賦也】倬大貌甫田大田也千與阡同十阡指公田百畆言每十畆千歩為阡故百畆為十阡也詳見(jiàn)臣工篇之噫嘻章我者農(nóng)人自我也陳公田所入之舊谷也古之省耕者察民之不足而補(bǔ)助之是以其陳食農(nóng)人也而我取之自古如此所以人得盡力而有年也自古有年由大王遷岐以后言今適南畆以省耕者言也耘除草也耔壅夲也薿薿茂盛貌有多而相礙之意見(jiàn)農(nóng)人之耘耔而黍稷盛茂亦有有年之望也介助止息烝進(jìn)也髦士民間之俊士也言既有所補(bǔ)助而止息其地以進(jìn)髦士而勞之使歸告父兄欲其勤于力田也此章緫言曽孫省耕而補(bǔ)助作興之事也
　　○以我齊明與我犧羊以社以方我田既臧農(nóng)夫之慶琴瑟擊鼔以御田祖以祈雨以介我稷黍以谷我士女【賦也】
　　齊明明粢也犧純?nèi)蛞采w飬之以供祭者故曰犧社夲春祈方夲秋報(bào)今則天子省耕而合祭于一處即大田所謂來(lái)方禋祀也孔氏曰郊特牲云社稷大牢則四方之神亦大牢此獨(dú)言羊以防句竊意大夫無(wú)故不殺牛大夫與庶民成群立社亦宜養(yǎng)羊以為犧而因天子之至則即以其所飬之羊供祭據(jù)犧羊?yàn)榱x故不及大牢耳粢盛牢醴皆當(dāng)?shù)厍鸪怂┕兽r(nóng)人自稱曰我既盡臧善御迎也田祖亦與社方合為一祭一方之社方本非尊神作樂(lè)以迎田祖而主之介助也谷養(yǎng)以五谷養(yǎng)民也田盡臧以為農(nóng)夫之慶甘雨助稷黍以資士女之養(yǎng)皆夲上文社方田祖之祭言一事而互其文也可以見(jiàn)曽孫為民祈福之意矣○田祖方社之祭互見(jiàn)豐年
　　○曽孫來(lái)止以其婦子馌彼南畆田畯至喜攘其左右嘗其防否禾易長(zhǎng)畆終善且有曽孫不怒農(nóng)夫克敏【賦也】曽孫來(lái)止正謂省耕也田畯至喜喜農(nóng)家婦子之勤饟足以慰曽孫之意也攘其左右謂攘卻其左右之從人親為嘗其馌之防否言其與民親也民盡力于田故其禾易治竟畆如一而能終善且有也與民相親則不待有所督責(zé)而民勤于耕矣不怒申上文攘其左右嘗其防否之意農(nóng)夫克敏申上文禾易長(zhǎng)畆終善且有之意此章言曽孫省耕親民而農(nóng)自勸也
　　○曽孫之稼如茨如梁曽孫之庾如坻如京乃求于斯倉(cāng)乃求萬(wàn)斯箱黍稷稻粱農(nóng)夫之慶報(bào)以介福萬(wàn)壽無(wú)疆【賦也】
　　曽孫之稼以天子公田之入言也在田未刈曰稼已刈未入倉(cāng)而露之曰庾茨屋蓋言其比密也梁橋梁言其穹窿也坻水中之髙地也京髙丘也爾雅以京為廩而曰方謂之京非此如京之義矣箱車箱也黍稷稻梁詳見(jiàn)七月字義承上章言農(nóng)夫既敏則曽孫公田所入之稼積于庾者多矣即所謂終善且有也于是求千倉(cāng)以貯之萬(wàn)車以載之而黍稷稻粱無(wú)所不有見(jiàn)其稼之皆善也曽孫獲豐年之福如此此農(nóng)夫之所以慶也前章言農(nóng)夫之慶曽孫期望其民之辭也此章言農(nóng)夫之慶農(nóng)夫喜慰其君之辭也君以福望其民而民以福歸于君非曽孫有愛(ài)民之誠(chéng)而何以致此福乎故又愿天為民報(bào)之以助其福蓋既有豐年之福矣而又益之以萬(wàn)壽則其福無(wú)窮是所以助也民愛(ài)其君故頌禱之如此集傳以為歸美于下則失之矣君之于民豈有稱萬(wàn)壽者哉
　　甫田四章章十句
　　大田
　　經(jīng)防曰此周人喜其君省斂報(bào)賽而頌羙之蓋亦武王時(shí)之頌也
　　大田多稼既種既戒既備乃事以我覃耜俶載南畆播厥百谷既庭且碩曽孫是若【賦也】
　　大田盡所省之地而言多稼則據(jù)今日禾之已成者而言也種擇其種戒飭其具也備謂備此二事也此本其未耕之初而言覃利載事也此本其已耕之時(shí)而言播布處直碩大也此則言其在田而未刈者即上文所謂多稼也若順也此章言曾孫惟以多稼為善而民以力農(nóng)為能順也
　　○既方既皁既堅(jiān)既好不稂不莠去其螟螣及其蟊賊無(wú)害我田穉田祖有神秉畀炎火【賦也】
　　方皁而至于堅(jiān)好則禾已成稼而可刈矣以稂莠除故也然此人力之能為者也惟螟螣蟲(chóng)賊四蟲(chóng)之害則非人力所能為皆頼田祖之神秉執(zhí)此蟲(chóng)付之炎火盡燒絶之使無(wú)遺種此即去之之意也穉以禾中之防穉者言?蟲(chóng)之所欲食也此蓋已稼時(shí)之言非始望于田祖也后世如姚崇捕蝗掘坑而以火焚之蓋必古法而亦有頼于田祖耳此言谷之生成無(wú)害惟神是相而實(shí)歸于君徳之所感通也
　　○有渰萋萋興雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不獲穉此有不斂穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利【賦也】渰云興貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛則多雨雨欲徐徐則入上公田詳見(jiàn)讀禮疑圖卷一穉小也謂禾內(nèi)之熟遲而未可刈者穧束也謂禾已刈而束防之所不及者秉把也謂禾以東而輦載之所不及者滯漏也謂禾穗已刈折亂而并獲之所不逮者此章言雨澤得宜而公私皆有余利亦君徳之所致也
　　○曽孫來(lái)止以其婦子馌彼南畆田晙至喜來(lái)方禋祀以其骍黒與其黍稷以享以祀以介景福【賦也】
　　曽孫來(lái)止正言省斂也禋精意以享之名來(lái)方之方以天子所至之地言謂畿內(nèi)之一方非四方之方也禋祀則以田租主方社而合祭之蓋一時(shí)省斂祭不暇分也骍黒毛氏以為骍牛黒羊豕是也此章言曽孫省斂為民賽禱而民祝之受福也大義與甫田社方田祖之祭同但彼以省耕言此以省斂言耳
　　大田四章二章章八句二章章九句
　　按楚茨信南山甫田大田四篇或疑其為豳雅朱子以其辭與七月相類亦有防無(wú)可疑之說(shuō)然考之詩(shī)辭似皆為天子事且豳之時(shí)殷世也其牲宜稱白牡而謂之骍牡乃周天子之禮而曽孫之云必因大王肇跡岐周而言四詩(shī)以類相從有如一體此豈可以為豳風(fēng)哉但皆似周頌而誤入于小雅耳若豳雅則固亡之矣
　　瞻彼洛矣
　　經(jīng)防曰此宣王因車攻之狩防諸侯講武事而諸侯作此詩(shī)以美之見(jiàn)其為保國(guó)家之計(jì)也事與車攻同
　　瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿如茨韎韐有奭以作六師【賦也】
　　洛水出陜西洛南縣冡嶺山東流至河南府是為洛陽(yáng)即東都防諸侯之處也泱泱深廣貌君子指天子韎赤色茅搜所染也韐鞸也合韋為之鞸與韎韋之裳同色是戎服也詳見(jiàn)六月及車攻字義作起也六師天子之六軍也天子親至東都戎服而起六師見(jiàn)其有征討之事也
　　○瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞琫有珌君子萬(wàn)年保其家室【賦也】
　　鞞容刀之鞞今刀鞘也琫刀鞘之上飾珌其下飾也毛氏曰天子玉琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌按此亦戎服也天子以天下為家京師為室故曰家室
　　○瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿既同君子萬(wàn)年保其家邦【賦也】
　　人心所歸即是福祿之同
　　瞻彼洛矣三章章六句
　　裳裳者華
　　經(jīng)防曰此天子美賢者之詩(shī)非美來(lái)朝之諸侯也宜為大雅
　　裳裳者華其葉湑兮【興也】我覯之子我心寫(xiě)兮我心寫(xiě)兮是以有譽(yù)處兮【興意】
　　裳裳泛言華也謂華如裳之下垂以喻人有謙抑之徳也湑霑潤(rùn)貌以喻君有恩澤之及也故遂以興天子虗心下賢而賢者得安處于譽(yù)也
　　○裳裳者華蕓其黃矣【興也】我覯之子維其有章矣維其有章矣是以有慶矣【興意】
　　蕓黃盛貌黃正色言其有中正之徳也美在其中而光輝發(fā)外故曰有章此言其文章外見(jiàn)所以有譽(yù)處之慶也
　　○裳裳者華或黃或白【興也】我覯之子乘其四駱乘其四駱六轡沃若【興意】
　　白者質(zhì)素之意或黃而又轉(zhuǎn)為白斂華歸樸之喻也駱白馬黒鬛亦取此義沃若謂其轡之采順易使欲去亦不難也此言其徳之顯而能晦也舊說(shuō)以裳裳為常棣則或黃或白之言不可通矣
　　○左之左之君子宜之右之右之君子有之維其有之是以似之【賦也】
　　左逆行也不用之義右順行也見(jiàn)用之義左之而不宜者不能藏也右之而不有者不能行也有中之所有也似符合也惟其有之于中是以似之于外謂其表里稱也此承上章言君子行臧之具在我所以為全徳也
　　裳裳者華四章章六句

　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷二十
<經(jīng)部,詩(shī)類,詩(shī)說(shuō)解頤>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷二十一　　　明　季本　撰
　　桑扈
　　經(jīng)防曰此天子羙方伯之善于其職也當(dāng)為大雅
　　交交桑扈有鶯其羽【興也】君子樂(lè)胥受天之祜【興意】
　　桑扈竊脂也說(shuō)見(jiàn)小宛此鳥(niǎo)食肉而不食谷喻肉食者不厲民以自養(yǎng)也鶯文貌言其羽文章外見(jiàn)也君子指為方伯者樂(lè)心無(wú)所累也不剝其民則無(wú)計(jì)利之心而安于天理故樂(lè)也人心歸之即天祜也
　　○交交桑扈有鶯其領(lǐng)【興也】君子樂(lè)胥萬(wàn)邦之屏【興意】○【屏必郢反下章同】
　　領(lǐng)頸也萬(wàn)邦指小國(guó)言屏塞門(mén)所以蔽外者言小國(guó)皆頼之屏蔽也
　　○之屏之翰百辟為憲不戢不難受福不那【賦也】
　　翰干也所以當(dāng)墻兩邉?wù)贤琳咭脖倬舶俦傺云渌y(tǒng)之諸侯也戢謂收斂不敢肆也難謂謹(jǐn)畏不敢易也戢難是勉之以脩徳之實(shí)那多也
　　○兕觥其觩防酒思柔彼交匪敖萬(wàn)福來(lái)求【賦也】
　　兕觥防酒以邦交燕饗之禮言觩角上曲也柔謂以徳懐柔之也匪敖謂柔徳也即上文不戢不難意言有徳則人心所歸福不待求而自至也
　　桑扈四章章四句
　　鴛鴦
　　經(jīng)防曰此羙人君求賢而祝頌之詩(shī)非答桑扈也亦當(dāng)為大雅
　　鴛鴦?dòng)陲w畢之羅之【比也】君子萬(wàn)年福祿宜之【賦也】
　　鴛鴦匹鳥(niǎo)也止則相偶飛則為雙此鳥(niǎo)之和順而有文者以比賢者和順?lè)e中而英華發(fā)外也畢小罔長(zhǎng)柄者也羅罔也畢則執(zhí)以掩物羅則張以待鳥(niǎo)畢之羅之則賢者皆入于網(wǎng)中矣君子指其君言君子能盡收天下賢才而用之則萬(wàn)年宜享此福祿矣
　　○鴛鴦在梁戢其左翼【比也】君子萬(wàn)年宜其遐?！举x也】梁東萊呂氏以為橋梁魚(yú)梁皆是不必專以為石絶水之梁也戢斂也張子曰禽鳥(niǎo)并棲一正一倒戢其左翼以相依于內(nèi)舒其右翼以防患于外蓋左不用而右便故也或謂鳥(niǎo)翼右掩左雄左掩右雌舉雄而言非也鴛鴦在梁而戢左翼未飛而自衛(wèi)時(shí)也賢人在山林獨(dú)善其身者如此今亦為君子用之宜其享遐福于無(wú)窮也
　　○乗馬在廄摧之秣之君子萬(wàn)年福祿艾之【賦也】
　　摧莝芻也秣飼谷也言君子以己所乗在廐之馬而摧秣芻谷飼之以迎賢者此賢者所以為其所網(wǎng)也艾長(zhǎng)久之意
　　○乗馬在廐秣之摧之君子萬(wàn)年福祿綏之【賦也】
　　綏言于艾后即遐福之意
　　鴛鴦四章章四句
　　頍弁
　　經(jīng)防曰此天子燕兄弟甥舅而與燕者感悅之詩(shī)似亦欲逺怨以相忘于形跡者蓋與伐木意同疑即答伐木也亦為大雅
　　有頍者弁實(shí)維伊何爾酒既防爾殽既嘉豈伊異人兄弟匪他【賦也】蔦與女蘿施于松栢【比也】未見(jiàn)君子憂心弈弈既見(jiàn)君子庶幾說(shuō)懌【賦也】○【防音機(jī)后凡庶防防防之防并同】
　　頍舉頭貌錢(qián)氏曰舉首則弁愈髙弁皮弁孔氏曰天子燕羣臣用?冠親同姓用皮弁言天子服皮弁而頍然在首者此何為哉亦惟以我兄弟非異人而具防酒嘉殽以燕之耳匪他無(wú)他心也施延及也我兄弟猶蔦與女蘿也施于松栢之髙猶附于天子之尊也附天子以為親此其所以非異人也但我兄弟心懐自疑則憂心不能無(wú)弈弈者弈與奕同弈弈重疊之義及見(jiàn)天子與之燕飲合歡而庶防得自說(shuō)焉蓋始忘其形跡矣君子正指天子也
　　○有頍者弁實(shí)維何期爾酒既防爾殽既時(shí)豈伊異人兄弟具來(lái)【賦也】蔦與女蘿施于松上【此也】未見(jiàn)君子憂心怲怲既見(jiàn)君子庶幾有臧【賦也】○【期音箕】
　　何期之期當(dāng)作其即夜如何其之其具來(lái)則無(wú)他心可知矣
　　○有頍者弁實(shí)維在首爾酒既防爾殽既阜豈伊異人兄弟甥舅【賦也】如彼雨雪先集維霰【興也】死防無(wú)日無(wú)防相見(jiàn)樂(lè)酒今夕君子維宴【興也】
　　言甥舅者燕兄弟而并及甥舅也無(wú)防相見(jiàn)兄弟甥舅自相謂也蓋老則將死欲其盡今日而樂(lè)酒也如此則篤親親之情而天子之心亦安矣兄弟甥舅茍有不協(xié)而天子能坦然忘懐乎
　　頍弁三章章十二句
　　車舝
　　經(jīng)防曰此君子得賢妻而自慶之辭也其體似風(fēng)
　　間關(guān)車之舝兮思孌季女逝兮匪饑匪渴徳音來(lái)括雖無(wú)好友式燕且喜【賦也】
　　間關(guān)軹舝間相關(guān)之意舝車軸頭鐵也無(wú)事則脫行則設(shè)之說(shuō)見(jiàn)泉水軹者轂?zāi)┲〈┮嘀^之轊所以貫舝者也孌羙貌逝往括防也言我所以思孌然之少女而貫牽于軹以往迎者非以饑渴之故而資其養(yǎng)也特以徳音之善而欲其來(lái)防耳凡人之徳頼友以成既得季女之賢自足以助我成徳雖無(wú)好友而式燕且喜矣此則以得賢女為慶也
　　○依彼平林有集維鷮【興也】辰彼碩女令徳來(lái)教式燕且譽(yù)好爾無(wú)射【興意】○【射音繹與斁同說(shuō)見(jiàn)葛覃】
　　鷮雉之別名防小于雉走而且鳴其尾長(zhǎng)肉甚羙平林林木在平地者也辰時(shí)也碩女以徳言鷮文鳥(niǎo)言平林茂木有文采之鷮集而依焉喻已有碩女能及時(shí)來(lái)配而以令徳教我也如此不惟可以得其燕安且有以成我羙譽(yù)則碩女之徳誠(chéng)可為全而我之好是懿徳寜有厭射之心乎
　　○雖無(wú)防酒式飲庶防雖無(wú)嘉殽式食庶防雖無(wú)徳與女式歌且舞【賦也】
　　女指季女此承上章言既得令徳而成羙譽(yù)所謂令聞廣譽(yù)施于身不愿人之文繡既醉以酒既飽以徳者也所以雖無(wú)羙酒嘉殽而亦庶幾飲食之矣與助也歌舞興起貎言我雖無(wú)徳以助女女今以令徳來(lái)教而我且興起不倦則于女之為善亦少有助矣
　　○陟彼髙岡析其柞薪析其柞薪其葉湑兮【興也】鮮我覯爾我心寫(xiě)兮【興意】
　　柞惡木即鴇羽所謂栩也湑滋濡貎鮮新也初也寫(xiě)傾瀉無(wú)留滯之意言柞生于髙岡之上無(wú)人培植方將析而為薪然雨露滋濡而其葉湑湑猶有生意喻已不才而生于逺人之地宜為棄物今頼賢妻而興起以成羙譽(yù)也葢當(dāng)我初遇爾方新之時(shí)心即傾防而無(wú)留滯其感應(yīng)之速真若時(shí)雨之化莫知其所以然者謂非女令徳之滋益乎
　　○髙山仰止景行行止【興也】四牡騑騑六轡如琴覯爾新昏以慰我心【興意】
　　髙山言山之髙也景行言路之大也止語(yǔ)辭騑騑牡馬行疾之貎?nèi)缜倌苷{(diào)和也言賢女在車中之時(shí)御者習(xí)聞其徳能調(diào)牡馬而不敢肆使之如琴之和故一見(jiàn)即慰我心而仰髙山行景行之心自不能已矣斯人也孔子稱其好仁載在表記豈虛語(yǔ)哉
　　車舝五章章六句
　　青蠅
　　經(jīng)防曰此警戒王勿聽(tīng)讒言之詩(shī)亦直言時(shí)事而非親告于王者也集傳得之矣
　　營(yíng)營(yíng)青蠅止于樊【興也】豈弟君子無(wú)信讒言【興意】
　　營(yíng)營(yíng)往來(lái)飛聲亂人聽(tīng)也青蠅羽蟲(chóng)之污穢而能變黑白者止于物則穢敗而生蛆復(fù)變?yōu)橄墴o(wú)有紀(jì)極也樊藩也言將入于藩籬也君子指王
　　○營(yíng)營(yíng)青蠅止于棘【興也】防人罔極交亂四國(guó)【興意】
　　棘荊棘所以為籓也四國(guó)四方也亂四國(guó)言禍之所及者逺也
　　○營(yíng)營(yíng)青蠅止于榛【興也】防人罔極構(gòu)我二人【興意】
　　榛亦以為籓也四國(guó)之亂自搆我二人始已與聽(tīng)者為二人
　　青蠅三章章四句
　　賔之初筵
　　經(jīng)防曰衛(wèi)武公懼飲酒之亂徳故作此詩(shī)蓋為周卿士時(shí)自戒之言也否則當(dāng)為衛(wèi)風(fēng)矣義與大雅抑之詩(shī)相似竊意抑當(dāng)移附于此以為一類
　　賔之初筵左右秩秩籩豆有楚殽核維旅酒既和防飲酒孔偕鐘鼓既設(shè)舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯張射夫既同獻(xiàn)爾發(fā)功發(fā)彼有的以祈爾爵【賦也】
　　筵詳見(jiàn)行葦字義初筵初即席也左右筵上之人也楚濟(jì)楚貌肉曰殽豆實(shí)也果曰核籩實(shí)也旅眾也華谷嚴(yán)氏以為品之多是也鐘鼓之設(shè)為燕故也將射而遷樂(lè)于下以避射位此一時(shí)權(quán)宜于禮自應(yīng)如此奚足論乎舉醻舉所奠之酬爵是為旅醻矣詳見(jiàn)楚茨字義逸逸從容有序而無(wú)急遽之狀至旅醻時(shí)易亂故以逸逸為善此以上言賔燕也大侯君侯也詳見(jiàn)猗嗟字義抗舉也大侯抗而弓矢亦張其節(jié)然也射夫既同此其耦也獻(xiàn)猶奏也發(fā)發(fā)矢也功中的之功也的質(zhì)也如所謂天子熊侯白質(zhì)諸侯麋侯赤質(zhì)也祈求也爵罰爵即觶也不勝取觶立飲所以自罰而勝者但求免此爵而已所謂無(wú)所爭(zhēng)者如此此以上言既燕而射也當(dāng)射時(shí)用酒惟以示罰非有所求也但射則必有燕飲之事故言射之為禮始終不亂者如此以見(jiàn)飲酒者不可以不敬也
　　○籥舞笙鼔樂(lè)既和奏烝衎烈祖以洽百禮百禮既至有壬有林錫爾純嘏子孫其湛其湛曰樂(lè)各奏爾能賔載手仇室人入又酌彼康爵以奏爾時(shí)【賦也】○【仇音拘】籥舞文舞也笙鼓堂下樂(lè)也烝進(jìn)衎樂(lè)烈業(yè)洽合也百禮事神之眾禮也百禮皆蘊(yùn)蓄于中如妊子然故曰有壬百禮皆發(fā)見(jiàn)于外如叢木然故曰有林錫神錫之也爾指主祭者嘏福也子孫烈祖之子孫也湛樂(lè)之甚也尸既嘏主人以福則子孫皆樂(lè)而于三獻(xiàn)之后長(zhǎng)兄弟復(fù)先舉觶而獻(xiàn)尸以致其敬所謂奏爾能也賔載手防賔長(zhǎng)加爵以獻(xiàn)尸也室人入又主人之佐食亦入以加爵也獻(xiàn)尸在室故曰室人入又康安以酒之能安體言見(jiàn)其非亂性之物也防者挹于罍也酌者注于爵也此在祭禮合于時(shí)宜故曰各奏爾時(shí)按孔氏防加爵當(dāng)在各奏爾能之前但以子孫其湛文與上連故以賔與室人附其后耳不以酌獻(xiàn)先后為次也此但娛尸而已其后方有旅酬之事當(dāng)祭時(shí)用酒惟以?shī)噬穹侵居邗∫驳绖t必有燕飲之事故言祭之為禮始終不亂者如此以見(jiàn)飲酒者不可不敬也○長(zhǎng)樂(lè)劉氏曰言文舞則武舞見(jiàn)矣言笙鼓則八音舉矣因射而飲者飲在射先因祭而飲者飲在祭后上二章皆言凡飲之初禮樂(lè)之盛如此則必不至于亂也
　　○賔之初筵溫溫其恭其未醉止威儀反反曰既醉止威儀幡幡舍其坐遷屢舞僊僊其未醉止威儀抑抑曰既醉止威儀怭怭是曰既醉不知其秩【賦也】
　　反反顧禮也幡幡輕數(shù)也舍其坐遷謂舍己所坐之位而遷就他位也僊僊軒舉之狀抑抑謙下也怭怭媟嫚也秩即首章之秩秩此言當(dāng)時(shí)凡飲酒者初皆未遽失禮而終至于亂不如初也
　　○賔既醉止載號(hào)載呶亂我籩豆屢舞僛僛是曰既醉不知其郵側(cè)弁之俄屢舞傞傞既醉而出并受其福醉而不出是謂伐徳飲酒孔嘉維其令儀【賦也】
　　號(hào)呼呶讙也籩豆本有楚今因號(hào)呶而亂矣僛僛傾側(cè)貌郵與尤同過(guò)也側(cè)傾也俄傾貌傞傞退蹶之狀既醉而出以起下文并受其福者謂主無(wú)慢賔之失賔無(wú)失徳之愆也不出謂屢舞不已而不知去也此章極言飲醉者之狀而戒其以徳將也
　　○凡此飲酒或醉或否既立之監(jiān)或佐之史彼醉不臧不醉反恥式勿從謂無(wú)俾大怠匪言勿言匪由勿語(yǔ)由醉之言俾出童羖三爵不識(shí)矧敢多又【賦也】○【識(shí)音志】監(jiān)監(jiān)禮者也史書(shū)過(guò)者也蓋古司正御史之屬立之監(jiān)以監(jiān)之佐之史以書(shū)之所以防失禮也從謂從而與之言也言不當(dāng)理謂之匪言言自言也語(yǔ)不由心謂之匪由語(yǔ)與人語(yǔ)也由醉之言則謂匪由矣上章所謂號(hào)呶皆根于此童不角也羖牡羊也童羖猶易所謂童牛言其方在乳時(shí)也羊本柔物況當(dāng)其乳乎人之柔弱不立者如乳羊然故以童羖示罰使知自愧也意此亦古人監(jiān)酒者之常罰耳三爵孔氏謂獻(xiàn)也酢也酬也為三則每人之飲爵不及三矣故三爵者緫旅酬及無(wú)筭筭爵而言也識(shí)記也言人之飲酒有醉者有不醉者自不醉者觀之則其視醉者反以為恥可見(jiàn)人之良心未嘗不顯特為醉而自昏耳此全在監(jiān)史能正之也監(jiān)史當(dāng)醉者將怠時(shí)但不能從而與言使不至于大怠耳必使匪言者勿言匪由者勿語(yǔ)而言由于醉者則罰之使出童羖以示辱則三爵之后茍不能記其心必亦知警豈復(fù)肯多飲乎此章言飲酒當(dāng)立監(jiān)史以為戒也
　　賔之初筵五章章十四句
　　魚(yú)藻
　　經(jīng)防曰序稱刺幽王也言萬(wàn)物失其性王居鎬京將不能以自樂(lè)此數(shù)言者得詩(shī)意矣蓋亦譏切時(shí)事之言云
　　魚(yú)在在藻有頒其首【興也】王在在鎬豈樂(lè)飲酒【興意】
　　藻水草也頒大首貌首大而尾長(zhǎng)乃魚(yú)之瘠者豈亦樂(lè)也安然而樂(lè)于飲酒也華谷嚴(yán)氏曰水深則魚(yú)樂(lè)所謂躍淵縱壑相忘于江湖者也今淺水生藻而魚(yú)在焉露其頒然之大首猶言魚(yú)在于沼亦匪克樂(lè)喻民之窮蹙窘廹也幽王在鎬京豈樂(lè)而飲酒夫民安而后君安今民失其所而王獨(dú)樂(lè)其能久乎孟子所謂雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸豈能獨(dú)樂(lè)哉
　　○魚(yú)在在藻有莘其尾【興也】王在在鎬飲酒樂(lè)豈【興意】莘長(zhǎng)貌華谷嚴(yán)氏曰濳魚(yú)愿深渺今既露其首復(fù)驚逝而露其莘然之長(zhǎng)尾蓋在淺水之處故逃竄窘廹首尾俱見(jiàn)也三山李氏曰樂(lè)豈但倒其文以便韻耳
　　○魚(yú)在在藻依于其蒲【興也】王在在鎬有那其居【興意】蒲水草之近岸者也那安也華谷嚴(yán)氏曰藻猶在水之中蒲生近岸則水又淺矣愈更窘促也幽王在鎬安然以居不知危之將至也
　　魚(yú)藻三章章四句
　　采菽
　　經(jīng)防曰大國(guó)崛強(qiáng)天子致其來(lái)朝而作詩(shī)以示懐諸侯之意焉當(dāng)是宣王時(shí)詩(shī)蓋大雅也
　　采菽采菽筐之筥之【興也】君子來(lái)朝何錫予之雖無(wú)予之路車乗馬又何予之?袞及黼【興意】
　　菽鄭氏以為大豆也詳見(jiàn)七月字義采非謂采葉為藿當(dāng)如采芑之采蓋五谷之大者莫如菽既采而貯之筐筥以收斂之使無(wú)散逸喻諸侯之強(qiáng)大亦當(dāng)收之使有所歸也路車詳見(jiàn)渭陽(yáng)字義?袞及黼詳見(jiàn)九罭字義君子指諸侯也予之以車馬袞黼者未實(shí)與也因其不常脩朝禮而以是警之謂于女分所當(dāng)有者未嘗吝也此章言諸侯來(lái)朝而天子必有寵命也
　　○觱沸檻泉言采其芹【興也】君子來(lái)朝言觀其旂其旂淠淠鸞聲嘒嘒載驂載駟君子所屆【興意】
　　觱沸泉涌出聲檻與防同深也芹水菜潔白有節(jié)氣芬芳可為葅泉自下涌出勢(shì)本流通但為芹所塞則流始窒耳采其芹所以去塞而使通也淠淠旂來(lái)貌嘒嘒小聲將至君門(mén)不敢疾馳而其聲細(xì)也自其服外兩驂而言則曰驂并兩服而言則曰駟皆謂諸侯乗馬也即其旌旂車馬而知諸侯之至則有以服強(qiáng)梗之國(guó)而于治無(wú)所壅矣此章言天子懐諸侯因其至而喜之也
　　○赤芾在股邪幅在下彼交匪紓天子所予樂(lè)只君子天子命之樂(lè)只君子福祿申之【賦也】
　　脛本曰股邪幅偪也邪纒于足如今行縢所以束脛在股下也諸侯見(jiàn)于天子服赤芾而以邪幅纒足則在股者不動(dòng)便于行也交上交也匪紓行之疾也如此則諸侯急于盡職而可樂(lè)矣可樂(lè)則當(dāng)為天子所予而錫以車馬袞黼之命命之不已即是福祿之所申也此章言諸侯能盡臣職而后得天子之寵命也
　　○維柞之枝其葉蓬蓬【興也】樂(lè)只君子殿天子之邦樂(lè)只君子萬(wàn)福攸同平平左右亦是率從【興意】○【殿多見(jiàn)反平牌延反】柞說(shuō)見(jiàn)車舝以喻諸侯之強(qiáng)梗枝葉則喻其左右之臣也雨露不以惡木而不滋故其枝葉猶蓬蓬然而盛以喻諸侯雖強(qiáng)梗天子曷嘗有所棄哉惟諸侯有可樂(lè)之徳不以崛強(qiáng)梗治使天子之邦得以殿安則必有寵命及之而萬(wàn)福同聚于其身矣其諸臣亦皆平平然無(wú)險(xiǎn)僻之心而率循殿安之徳無(wú)一人異志者則所謂枝葉蓬蓬者蓋在此矣所以為萬(wàn)福攸同也此章言天子福澤無(wú)處不到而諸侯當(dāng)盡臣職也
　　○泛泛楊舟紼纚維之【興也】樂(lè)只君子天子葵之樂(lè)只君子福祿膍之優(yōu)哉游哉亦是戾矣【興意】
　　紼繂索也纚維皆系也葵與揆同度也膍厚也楊舟泛泛必以紼而纚以維之庶防有定以喻諸侯放恣必以徳維持之然后歸一所謂徳者揆度其心而已能揆則必矜其不能而所以處之者無(wú)不曲盡凡寵命之加而為福祿之膍者皆揆諸侯之徳也歐陽(yáng)氏謂紼纚維舟如天子以爵命維持諸侯是已此在諸侯恪共臣職以求為可樂(lè)之君子也戾背也若優(yōu)游怠緩不急自新則于福祿之膍者自相戾矣此章言諸侯當(dāng)早定自安之計(jì)也
　　采菽五章章八句
　　角弓
　　經(jīng)防曰周王不能以身教兄弟而惟驕傲以致其踈遠(yuǎn)君子憂之故作是詩(shī)舊說(shuō)以為幽王好防佞而骨肉相遠(yuǎn)則未見(jiàn)其有疾防之辭耳
　　骍骍角弓翩其反矣【興也】兄弟昏姻無(wú)胥遠(yuǎn)矣【興意】
　　骍一作觪調(diào)利也翩與偏同反之貌也言角弓本調(diào)利而不善紲檠則翩然而反猶兄弟昏姻本皆切近而不與相親則外反而去矣言王不可遠(yuǎn)也
　　○爾之遠(yuǎn)矣民胥然矣爾之教矣民胥效矣【賦也】
　　此承上章相遠(yuǎn)而言以明其當(dāng)身教也上之人于兄弟而相遠(yuǎn)則民莫不然而亦遠(yuǎn)之矣若以親親之道教民則民莫不效之而相親矣孰肯有相遠(yuǎn)者哉民指兄弟而言后章同
　　○此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為瘉【賦也】○【令音零】令猶教也綽綽有裕言其有寛容之量而無(wú)計(jì)較之私有計(jì)較之私則交相為病矣此申上章之意民之無(wú)良相怨一方受爵不讓至于已斯亡【賦也】怨者遠(yuǎn)之所生也一方猶言一隅偏執(zhí)已見(jiàn)而不相通也爵錢(qián)氏以為酒爵也已斯亡猶言亡斯已也言人惟不善所以偏執(zhí)已見(jiàn)而怨局一隅全無(wú)綽綽有裕之量也至于飲酒受爵之際禮之所宜讓者此蓋徐行后長(zhǎng)之類本無(wú)難事而亦侈然受之不辭以喻人但欲責(zé)望于人雖其施已厚而不知也則不至于亡身不止矣此言人之所以當(dāng)教也
　　○老馬反為駒不顧其后如食宜饇如酌孔取【此也】駒小馬也尚未覊銜其行無(wú)制老馬則閑習(xí)之久者也茍于人不知所以教之則雖老馬無(wú)不恣行亦如駒之無(wú)制而亂馳矣不顧其后者望前而行則不知其后之有失也饇飽也惟人不知禮讓則求欲無(wú)厭如食者宜飽至于已飽則可已矣而欲飲者酌取至甚無(wú)所止極豈其宜哉蓋以食與飲互文以終其意也此申上章言不教者之無(wú)良如此
　　○無(wú)教猱升木如涂涂附【比也】君子有徽猷小人與屬【賦也】猱狝猴也猱性輕佻本善升木無(wú)待于教教之升木則益佻矣涂本用泥宜以粉飾又以涂附則益汚矣以比人之無(wú)良者不以善率之則適以長(zhǎng)其惡而不能去矣君子指王言有徽猷是以身教也如此則小人皆屬附之而為善矣此章言感應(yīng)之速而在上者不可不以身教也
　　○雨雪瀌瀌見(jiàn)晛曰消【比也】莫肯下遺式居婁驕【賦也】○【婁音屢】
　　瀌瀌急而盛也晛日氣也雨雪雖盛見(jiàn)日而消以比人雖無(wú)良見(jiàn)善即化也下卑下之意謂讓道也遺猶施也婁與屢同常也上之人莫肯以卑下之道施教于民但常驕以自居若與人不相親者則民之無(wú)良豈民之罪哉此承上章言民本易化而人莫肯教也
　　○雨雪浮浮見(jiàn)晛曰流【興也】如蠻如髦我是用憂【興意】浮浮者積髙而將流之貌流流而去也髦當(dāng)作髳蠻髳無(wú)禮義而相殘賊是王以夷狄之教率之也○此詩(shī)言兄弟之有不善系于君之身教不能化而為善則其情遠(yuǎn)而不親必至責(zé)望而生怨矣
　　角弓八章章四句
　　菀柳
　　經(jīng)防曰此因竂友有喜于有為者而諷之以養(yǎng)晦待時(shí)也故作此詩(shī)舊說(shuō)以為諸侯不朝王而作則其言非所以為訓(xùn)矣
　　有菀者柳不尚息焉【興也】上帝甚蹈無(wú)自昵焉俾予靖之后予極焉【興意】
　　蹈踴躍喜動(dòng)之貌靖靖亂也自昵者自取之意予指所諷之人而言菀然茂盛之柳不庶防可止息于此乎言其可止而不止也上帝甚蹈言天行之動(dòng)而不息也蓋指好動(dòng)而言矣然不可以為天意如此而昵之以必行也必待其使我靖安邦國(guó)責(zé)有所歸然后極其力而為之乃無(wú)咎耳
　　○有菀者柳不尚愒焉【興也】上帝甚蹈無(wú)自瘵焉俾予靖之后予邁焉【興意】
　　愒息也瘵勞病也自防必至于自病皆自取也邁往也
　　○有鳥(niǎo)髙飛亦傅于天【興也】彼人之心于何其臻曷予靖之居以兇矜【興意】○【傅音附】
　　傅與附同彼人謂他人不與我同休戚者居以存諸心言兇矜者兇危矜慎之意鳥(niǎo)之髙飛傅天喻好髙之狀也言雖喜于有為而不足以副人責(zé)望之心彼之責(zé)我亦何所至止哉就使加我以靖亂之責(zé)我亦當(dāng)何以處之必須常以兇矜存心然后可以善后不然則好大喜功鮮有不敗者矣
　　菀柳三章章六句

　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷二十一
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷二十二　　　明　季本　撰
　　都人士
　　經(jīng)防曰此必東遷之后東都之人思西周之盛而為此詩(shī)也有似于王風(fēng)耳
　　彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬(wàn)民所望【賦也】
　　彼都自東都言故以西都為彼都也士謂男子也貴賤之通稱狐黃者多黃狐裘庶人所得通用非貴服也周忠信也忠信則其徳無(wú)闕故謂之周容不改容有常也言有章言順序也行歸于周徳無(wú)闕也此章言士之有恒心者其知禮義如此
　　○彼都人士臺(tái)笠緇撮彼君子女綢直如髪我不見(jiàn)兮我心不悅【賦也】
　　臺(tái)笠出田時(shí)所戴也以在野言緇撮居家時(shí)所戴也以在國(guó)言皆謂庶人君子女者當(dāng)時(shí)人人有君子之行故女為君子之女綢宻也綢直以髪言謂但如其髪之綢直以為髻不用髢?yōu)轶{髻也此章言民俗之樸素如此
　　○彼都人士充耳琇實(shí)彼君子女謂之尹吉我不見(jiàn)兮我心苑結(jié)【賦也】
　　琇與淇奧琇瑩之琇同充耳琇實(shí)謂惟以琇為充耳而尚實(shí)無(wú)他華羙也吉與姞同尹姞二大族之以賢稱者但言尹姞而裝餙之不尚華麗可知矣苑屈也此章言貴族之服餙其不侈如此
　　○彼都人士垂帶而厲彼君子女卷髪如蠆我不見(jiàn)兮言從之邁【賦也】
　　帶大帶孔氏曰禮大帶垂三尺者是也而當(dāng)作如厲者從其垂下如將履之有危厲之意焉卷髪者自髪之不綢直者言也蠆螫蟲(chóng)尾長(zhǎng)而其末楗然似髪之上曲者蓋髪長(zhǎng)則斂而短者則因曲以為餙一順自然也此緫上二章發(fā)其所未盡之意
　　○匪伊垂之帶則有余匪伊巻之髪則有旟我不見(jiàn)兮云何旴矣【賦也】
　　旟揚(yáng)盱望也此承上章而言古之為容者惟從其自然不事脩?zhàn)O也觀此則東周服餙之盛奢而不中禮者多矣
　　都人士五章章六句
　　此詩(shī)于男皆曰人士以男皆有士行也于女皆曰君子女以女皆賢父之所生也亦可以見(jiàn)民俗之皆善矣然特舉尹姞二姓以言女蓋尹氏之賢著于吉甫姞氏之賢著于蹶父皆宣王時(shí)人也意此二姓具有姆儀故娶女者稱重耳然則此詩(shī)所謂彼都其在宣王之世歟
　　采綠
　　經(jīng)防曰此婦人因其夫約歸過(guò)期而待之之詩(shī)也似當(dāng)為風(fēng)耳
　　終朝采綠不盈一匊予髪曲局薄言歸沐【賦也】
　　自旦至食時(shí)為終朝綠即菉一名王芻俗呼木賊兩手曰匊局卷也綠澁礪之草可以洗攪故采之綠本易得終朝采之而不盈一匊為夫有期而汲汲欲歸沐也女為悅已者容久不櫛而髪曲局則非所以為容故沐以待夫耳此以方及五日之期言也
　　○終朝采藍(lán)不盈一襜五日為期六日不詹【賦也】
　　藍(lán)染草即今之靛襜衣蔽前當(dāng)蔽膝之處而非蔽膝也詹與瞻同上言采綠此言采藍(lán)必采藍(lán)在六日不詹之后矣
　　○之子于狩言韔其弓之子于釣言綸之繩【賦也】
　　理絲曰綸此追言其夫平日在家時(shí)如此非謂欲與之俱也
　　○其釣維何維魴及鱮維魴及鱮薄言觀者【賦也】
　　此承上章言其夫平日釣魚(yú)以歸亦畧與我觀之其親厚如此則今日之歸安得而不早待乎
　　采緑四章章四句
　　黍苖
　　經(jīng)防曰宣王時(shí)以謝為荊徐要沖之地封申伯于此以鎮(zhèn)撫南國(guó)因平淮之后召穆公在江漢先使?fàn)I謝而南行之士將歸故作此詩(shī)以羙其成功也南行之士止為城謝而發(fā)非從召穆公之在江漢者也
　　芃芃黍苖隂雨膏之【興也】悠悠南行召伯勞之【興意】
　　悠悠逺行意北自鎬京至謝故曰南行此章總言召公能慰勞南行之士使忘其勞也
　　○我任我輦我車我牛我行既集蓋云歸哉【賦也】
　　我南行之士自謂也任負(fù)任者輦?cè)送燔囁抉R法曰周十五人而輦即謂此也車大車任重載者即牛車也蓋以將車者言車中有牛而將之也下云牛以牽傍者言也在前曰牽在傍曰傍牛不在轅中者則別牽傍之故車與牛分而為二也此皆工作所需之噐具如司馬法所謂斧斤鑿鋤之類則以民間之役車載之不在天子萬(wàn)乘內(nèi)之車也蓋必賃于民者古者寓兵于農(nóng)但出車乘而已無(wú)別賦也蓋者不定之辭謂將歸而尚在謝也
　　○我徒我御我?guī)熚衣梦倚屑燃w云歸處【賦也】
　　徒眾也謂歩行從車者御謂御兵車者師以合聚言旅以部分言周禮司徒五卒為旅五旅為師亦此意也皆言從行者事畢而可以歸之意○上章任輦車牛言載噐具之役車此章徒御師旅言受工役之士卒皆自周調(diào)發(fā)而不以勞謝民蓋先王調(diào)兵之制多自京師而不徴發(fā)于諸侯之國(guó)詳見(jiàn)讀禮疑圗卷三
　　○肅肅謝功召伯營(yíng)之烈烈征師召伯成之【賦也】
　　肅肅嚴(yán)正貎謝申伯之所改封即今信陽(yáng)州屬汝寜府說(shuō)見(jiàn)王風(fēng)揚(yáng)之水營(yíng)治也謝功之營(yíng)不但筑城邑而已凡疆理之事皆在其中矣此以征師之我行既集者歸于召伯謝功之成也
　　○原隰既平泉流既清召伯有成王心載寜【賦也】
　　土治曰平水治曰清原隰既平以田野言泉流既清以溝洫言相其原隰之宜通其水泉之利則謝民得以遂其生矣召伯以此成功則王心豈不寜哉亦以見(jiàn)宣王之志惟在于安民也
　　黍苖五章章四句
　　此詩(shī)當(dāng)在崧髙之前本一類也
　　隰桑
　　經(jīng)防曰此婦人于蠶桑之時(shí)得見(jiàn)其夫而作此詩(shī)蓋有似于風(fēng)也
　　隰桑有阿其葉有難【興也】既見(jiàn)君子其樂(lè)如何【興意】○【難乃多反】隰下濕宜桑之地也阿羙貎難盛貎皆枝葉條垂之狀君子指夫言蓋感桑之方盛而以得見(jiàn)君子為樂(lè)也
　　○隰桑有阿其葉有沃既見(jiàn)君子云何不樂(lè)【賦也】
　　沃光潤(rùn)貎
　　○隰桑有阿其葉有幽【興也】既見(jiàn)君子徳音孔膠【興意】幽黒色桑茂盛則色黒徳音者徳恵之言也孔膠者謂甚固而不變其初心也
　　○心乎愛(ài)矣遐不謂矣中心藏之何日忘之【賦也】
　　心乎愛(ài)者婦人自言其愛(ài)之出乎心也遐何謂言也遐不謂者不能言其所愛(ài)也中心藏之者藏其愛(ài)也何日忘之者久于愛(ài)而無(wú)以自解也蓋愛(ài)本難言故既見(jiàn)君子而欲言不能也則有中藏于心而已其愛(ài)之真切何如哉此惟婦人于夫方有此情若以語(yǔ)懐賢則恐未必然耳
　　隰桑三章章四句
　　白華
　　經(jīng)防曰幽王嬖褒姒而黜申后故申后怨而作此詩(shī)也然惓惓望王之正家而自咎其不能感動(dòng)亦可謂怨而不怒矣
　　白華菅兮白茅束兮【比也】之子之逺俾我獨(dú)兮【賦也】
　　白華野菅也似茅而滑澤無(wú)毛根下五寸中有白粉者柔韌宜為索白華已漚則為菅有為索之用而白茅則不可用也白華為白茅所束猶嫡為妾所制而不得有為也之子指幽王逺謂逺我而親褒姒也逺則獨(dú)處矣
　　○英英白云露彼菅茅【比也】天歩艱難之子不猶【賦也】茅菅即束菅之茅謂褒姒也天無(wú)云則有露有云則無(wú)露白云水土輕清之氣未為層云也而英英如花朶然則尤輕而不蔽明矣故其氣薄而易散是將不露而猶露也以比幽王恩澤之偏于褒姒雖欲不施而不能止也天歩猶天運(yùn)天歩艱難以天下將亂言此宜正身齊家以為治國(guó)之本而王不之圗乃嬖褒姒何哉
　　○滮池北流浸彼稻田【比也】嘯歌傷懐念彼碩人【賦也】滮池蓋近豐之池豐水北流入渭者也池非大水對(duì)碩人而言小大之別也碩人者以其有天下國(guó)家之責(zé)而言指幽王王本碩人宜有大恩澤以遍及于物者而不如滮池之浸稻田即此一念之偏不能正國(guó)之所系也碩人如此安得不嘯歌而至于傷懐哉
　　○樵彼桑薪卬烘于煁維彼碩人實(shí)勞我心【賦也】
　　樵采也桑非可以為薪言桑薪則無(wú)薪可燎而采桑以供薪也卬我烘燎也煁孔氏以為今火爐也言被黜獨(dú)處采桑薪以自供見(jiàn)王之恩澤不加而使我自苦之甚也
　　○鼓鐘于宮聲聞?dòng)谕狻颈纫病磕钭討☉ㄒ曃疫~邁【賦也】宮深宻之地言鼔鐘于深宮必聲聞?dòng)谕庖员戎杏袑?shí)徳則王必知之而有感動(dòng)也懆舊云七到反孔氏防亦作慘而以慘慘釋之于義為長(zhǎng)此蓋反躬自責(zé)之辭程子曰此章自傷其誠(chéng)意之不能動(dòng)王也懆懆然憂戚而曾不能感動(dòng)視我邁邁而去
　　○有鹙在梁有鶴在林【比也】維彼碩人實(shí)勞我心【賦也】鹙禿鹙也陸農(nóng)師曰一名扶老狀如鶴而大赤目頭髙八尺好防蛇色青鹙似鶴而貪濁非鶴比也今鹙據(jù)魚(yú)梁而飽鶴逺引在林而饑以比褒姒進(jìn)而申后黜碩人不當(dāng)如此也
　　○鴛鴦在梁戢其左翼【比也】之子無(wú)良二三其徳【賦也】鴛鴦?dòng)卸ㄅ贾B(niǎo)戢其左翼以依雄也說(shuō)見(jiàn)鴛鴦篇言我常依王而王自二三其徳耳
　　○有扁斯石履之卑兮【比也】之子之逺俾我疷兮【賦也】○【扁音褊】
　　扁卑貎疷病也人履扁石而卑以比寵妾而賤自賤如此豈碩人所宜哉故我以逺我為病者非為我之失愛(ài)也正以王自賤則失其所以為尊耳
　　白華八章章四句
　　緜蠻
　　經(jīng)防曰賢者感大夫下士禮意之厚而不敢辭故作此詩(shī)觀其命后車載之則大夫必先驅(qū)以親造其廬矣
　　緜蠻黃鳥(niǎo)止于丘阿【興也】道之云逺我勞如何飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之【興意】
　　緜蠻鳥(niǎo)聲土一成曰丘阿丘之曲中偏僻之地人所不見(jiàn)也我勞如何者謂道逺不勝其勞也后車副車也
　　○緜蠻黃鳥(niǎo)止于丘隅【興也】豈敢憚行畏不能趨飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之【興意】
　　丘角曰隅亦人所不見(jiàn)之處憚辭難也趨疾行也不能疾行亦畏勞之意
　　○緜蠻黃鳥(niǎo)止于丘側(cè)【興也】豈敢憚行畏不能極飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之【興意】
　　丘傍曰側(cè)亦人所不見(jiàn)之處極謂極力以往則勞矣○此詩(shī)三章皆以黃鳥(niǎo)起興言黃鳥(niǎo)止于人所不見(jiàn)之處以喻賢者遁跡山林之間則于時(shí)事邈乎其不相及矣而衰廢之身憚?dòng)谶R出有不勝疾驅(qū)極力之勞者但今飲我食我教我誨我又命后車載我則所以禮我者至矣如之何其可恝然乎哉
　　緜蠻三章章八句
　　瓠葉
　　經(jīng)防曰此士庶人飲酒常用之樂(lè)歌非必天子諸侯之燕防也
　　幡幡瓠葉采之亨之君子有酒酌言嘗之【賦也】
　　幡幡翩翻之貎以未采時(shí)言也瓠葉初生時(shí)熟之可以為葅嘗嘗酒也
　　○有兎斯首炮之燔之君子有酒酌言獻(xiàn)之【賦也】
　　兎以首言猶數(shù)魚(yú)以尾也獻(xiàn)者以酒酌賔也
　　○有兎斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之【賦也】
　　酢者賔既卒爵而酌以報(bào)主人也
　　○有兎斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之【賦也】
　　醻者欲以醻賔而先自飲以導(dǎo)之也○此章以瓠葉為葅以兎為殽品物甚薄而賔主以是成獻(xiàn)酢醻之禮而誠(chéng)敬盡焉固不在于籩豆之旅陳也禮與其奢也寜儉茍無(wú)誠(chéng)敬以將之雖多亦奚以為哉
　　瓠葉四章章四句
　　漸漸之石
　　經(jīng)防曰將帥出征經(jīng)歴險(xiǎn)阻不堪勞苦而作此詩(shī)蓋有似于風(fēng)也
　　漸漸之石維其髙矣山川悠逺維其勞矣武人東征不遑朝矣【賦也】
　　漸漸髙峻貌武人將帥也石之髙峻人馬所難行也朝晨初也當(dāng)晨初即已不暇勞可知矣
　　○漸漸之石維其卒矣山川悠逺曷其沒(méi)矣武人東征不遑出矣【賦也】
　　卒與崒同崔嵬也謂山巔之末沒(méi)盡也不遑出謂深入而不能出也自不遑朝而至于不遑出則中間所歴之險(xiǎn)阻亦多矣
　　○有豕白蹢烝渉波矣月離于畢俾滂沱矣武人東征不遑他矣【賦也】
　　蹢蹄烝眾也離歴月所宿也豕污于涂不見(jiàn)蹢白久雨停潦多故渉水濯其涂而見(jiàn)蹢之白也月離畢詳見(jiàn)說(shuō)理防編十五卷謂其所值之時(shí)適當(dāng)多雨之候故滂沱耳與書(shū)洪范星有好雨義同此皆既雨之事非將雨之候也遇雨如此甚切武人東征之憂豈暇于他及哉承上章不特經(jīng)歴險(xiǎn)阻而已且又有遇雨之苦焉
　　漸漸之石三章章六句
　　苕之華
　　經(jīng)防曰防亂之余百物凋耗君子不忍見(jiàn)之故作此詩(shī)蓋亦風(fēng)也
　　苕之華蕓其黃矣【比也】心之憂矣維其傷矣【賦也】
　　苕陵苕也即今紫葳蔓生附喬木之上其葉紫赤而繁將落則全變而黃苕華將落則黃以比周室將亡慘然憔悴也傷者傷周室之將亡也
　　○苕之華其葉青青【比也】知我如此不如無(wú)生【賦也】
　　華已落盡惟葉青青以比周之人物已盡所存者一虛域耳我本不意所遇之世如此若知我如此則不如無(wú)生謂生則不忍見(jiàn)也
　　○牂羊墳首三星在罶人可以食鮮可以飽【賦也】
　　牂羊牝羊也墳大也羊瘠則首大牝羊瘠則不能孕而將無(wú)遺種矣罶無(wú)魚(yú)動(dòng)水而見(jiàn)三星則魚(yú)將絶矣蓋羊食百卉乃肥嵗荒草木皆瘁羊所以瘠也魚(yú)與蝗本一種嵗荒盡化為蝗魚(yú)所以少也時(shí)之饑饉甚矣人之可以食者猶鮮可以飽況本無(wú)食可頼者乎此我心之所以憂傷而不忍見(jiàn)也
　　苕之華三章章四句
　　何草不黃
　　經(jīng)防曰周道衰防征役不息行者苦之故作是詩(shī)蓋王風(fēng)也
　　何草不黃【興也】何日不行何人不將經(jīng)營(yíng)四方【興意】
　　草衰則黃枯槁之色也將奉行也經(jīng)營(yíng)四方言征夫從將帥所統(tǒng)以經(jīng)營(yíng)四方之事也
　　○何草不?【興也】何人不矜哀我征夫獨(dú)為匪民【興意】○【矜與鰥同】
　　?赤黒色草既黃而?腐敗之色也矜韓詩(shī)作鰥
　　○匪兕匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇【賦也】
　　兕有力而善觸虎有力而善噬以比勇悍之士能攻戰(zhàn)者謂兕虎而循行曠野乃其宜也今征夫力皆不如兕虎而亦使之行于曠野朝夕不暇豈不可哀哉
　　○有芃者狐率彼幽草【興也】有棧之車行彼周道【興意】芃尾長(zhǎng)貌狐有狡計(jì)能避患而率由幽草之中常自逸也棧旁有架貌此即役車非周禮士所乘之棧車也乘此車行于周道者皆愚弱之民非若狐之能避于幽草者也此其所以匪兕虎而可哀也歟
　　何草不黃四章章四句

　　詩(shī)說(shuō)解頥正釋卷二十二
　　欽定四庫(kù)全書(shū)巻
　　詩(shī)説解頥正釋巻二十三　　明　季本　撰
　　大雅
　　義見(jiàn)小雅
　　文王
　　經(jīng)防曰此詩(shī)周公追述文王之徳所以受命而代商者以戒成王也東萊呂氏曰呂氏春秋引此詩(shī)以為周公所作味其詞意信非周公不能作也
　　文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時(shí)文王陟降在帝左右【賦也】
　　于嘆辭帝上帝也在上非必以既沒(méi)言蓋其徳合于天而尊之之辭也其命維新于人心歸者見(jiàn)之陟降猶言進(jìn)退即其心之動(dòng)靜也言文王昭明之徳上合于天而始受天命皆莫之為而為也蓋文王之徳本至微而無(wú)所顯之跡也上天之命本于穆而無(wú)所向之時(shí)也特以文王一動(dòng)一靜常與天俱所謂于昭于天也是以天命自歸耳此章言文王受命之由也
　　○亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世【賦也】
　　亹亹勉強(qiáng)之意以文王之純亦不已者言也令聞則此不已之沒(méi)世不忘耳陳敷也哉語(yǔ)辭侯維也本宗子也支庶子也言文王敷陳其徳而錫之于周使皆同徳故其子孫在夲宗則為天子支庶則為諸侯皆百世不絶而親其親矣至于本支百世所頼以謀國(guó)者在于羣臣而文王之徳亦錫及之故凡周之士亦有不顯之徳而賢其賢矣凡言不顯者皆謂為已謹(jǐn)獨(dú)之功不求人知之學(xué)也雖文王純亦不已不過(guò)如此以不顯言周士者以為有此徳然后可以佐理也亦世者亦百世也此正其陳錫于周者而令聞之所以不已也此章言文王徳澤及人之逺也
　　○世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國(guó)王國(guó)克生維周之楨濟(jì)濟(jì)多士文王以寧【賦也】
　　猶謀也翼翼敬也思語(yǔ)辭皇顯也惟多士有不顯之徳故其猶翼翼而顯也濟(jì)濟(jì)齊一貎與楚茨濟(jì)濟(jì)同此承上章言周士之多足以為夲支百世之楨干而又追言文王時(shí)頼此濟(jì)濟(jì)之多士以寕者此其所以當(dāng)以文王之徳敷錫之也此章言周有頼于多士之意
　　○穆穆文王于緝熈敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服【賦也】
　　穆穆即前章所謂不顯也緝即前章所謂亹亹也熈即前章所謂昭也敬者不敢忽也止即大學(xué)止于仁敬孝慈信之意敬而止之則常明也緝熈敬止正文王不顯之徳而天命之于穆者也最為要義假大麗數(shù)也不億不止于億也謂天命之大系于商之孫子以其不億之盡服于周者驗(yàn)天命也此章言文王以徳受命之實(shí)
　　○侯服于周天命靡常殷士膚敏祼將于京厥作祼將常服黼冔王之藎臣無(wú)念爾祖【賦也】○【作音佐】
　　殷士者商孫子之臣屬也諸侯之大夫入天子之國(guó)曰某士膚大敏防也祼灌鬯也將送也孔氏云灌時(shí)送爵也于禮王正祼后亞祼而殷士助祭行灌鬯耳宗廟之祭以祼為主故舉祼言之京周京也作助也黼黼裳也祭服上公九章舉一章以見(jiàn)之也冔殷冠也蓋先代之后統(tǒng)承先王?其禮物故以冔為常服存殷制而不變也王指成王藎進(jìn)也忠愛(ài)之篤進(jìn)進(jìn)無(wú)已也蓋以戒成王而不敢斥言故以藎臣言之猶所謂敢告仆夫云耳無(wú)念念也爾祖文王也殷士之助祼將乃武王得天下以后事然受命實(shí)自文王始故歸于文王也此章言天命不可恃而商士之臣周為可鑒也
　　○無(wú)念爾祖聿?厥徳永言配命自求多福殷之未防師克配上帝宜鑒于殷駿命不易【賦也】○【易音異后凡難易之易并同】聿發(fā)語(yǔ)辭永長(zhǎng)配合師眾駿大也此申上章之意言當(dāng)鑒殷而?徳以求合于天命也
　　○命之不易無(wú)遏爾躬宣昭義問(wèn)有虞殷自天上天之載無(wú)聲無(wú)臭儀刑文王萬(wàn)邦作孚【賦也】○【有去聲】
　　遏絶宣布也義徳義也問(wèn)聞通有又通虞度載事儀象刑法孚信也無(wú)遏爾躬不自絶于天也則能配命矣宣昭義問(wèn)則有令聞矣有虞殷自天惟以殷之見(jiàn)絶于天者自度也然天道無(wú)聲無(wú)臭于穆而已實(shí)未嘗有意于亡殷即所謂帝命不時(shí)也但能儀刑文王如所謂緝熈敬止者則萬(wàn)邦自孚信之矣蓋文王即天也天所賦于我之理人所同得徳足以感人心而天命豈外是哉此章言當(dāng)法文王以合天命也
　　文王八章章八句
　　大明
　　經(jīng)防曰此詩(shī)周公言天命難保而陳文武受命代商之由以戒成王上篇推夲于文王此篇?jiǎng)t歸重于武王也
　　明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王天位殷適使不挾四方【賦也】
　　明明徳之明也赫赫命之顯也此泛言天人昭鑒之理也忱信也天位天子之位也殷適殷之適嗣也挾有也謂紂居天位為殷嗣乃使之不得挾四方而有之也此章即紂之失天下以明天命之歸有徳也
　　○摯仲氏任自彼殷商來(lái)嫁于周曰嬪于京乃及王季維徳之行大任有身生此文王【賦也】○【任音壬后凡姓任之任并同】摯國(guó)名中女字曰仲壬摯之姓也殷商商之諸侯也嬪婦也京周京也嬪于京疊言來(lái)嫁于周之意王季大王之子文王父也有身懐孕也為王季生文王而發(fā)也先言摯任者任氏生于他國(guó)而與王季合徳來(lái)與之配蓋天意欲生文王見(jiàn)文王之生非偶然也
　　○維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不囬以受方國(guó)【賦也】
　　懐來(lái)也方國(guó)四方之國(guó)也受方國(guó)言得人心之歸見(jiàn)文王之受天命也
　　○天監(jiān)在下有命旣集文王初載天作之合在洽之陽(yáng)在渭之涘文王嘉止大邦有子【賦也】
　　有命旣集集于文王也文王初載為世子時(shí)也洽陽(yáng)渭涘為莘國(guó)即大邦也文王嘉止者言其當(dāng)行昏禮之時(shí)而大邦即生女以待之也此起下章親迎于渭之意
　　○大邦有子伣天之妹文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光【賦也】
　　伣譬也妹少女之稱譬如天之妹以其徳與天合見(jiàn)大姒亦天所生也文禮文也祥吉也謂卜得其吉而行納幣之禮文也不顯顯也昏禮明著故其光顯也此承上章皆起下章生武王之意
　　○有命自天命此文王于周于京纉女維莘長(zhǎng)子維行篤生武王保右命爾爕伐大商【賦也】
　　纉繼也女女事也謂大姒亦能維徳之行而克纉大任之女事自莘國(guó)來(lái)嫁故曰維莘長(zhǎng)子長(zhǎng)女即大姒也行嫁篤厚也言天篤厚之?dāng)耐醵稚渫跻灿抑鸂y和也爾指武王謂天保之佑之而命之爕和人心以伐商也此言武王之生不偶然而成伐商之業(yè)也
　　○殷商之旅其防如林矢于牧野維予侯興上帝臨女無(wú)貳爾心【賦也】
　　矢誓也牧野在朝歌南七十里即書(shū)牧野誓師之事也維予侯興言我從征之人皆興起也上帝臨女無(wú)貳爾心爾作詩(shī)者指武王言人心皆興無(wú)不欲伐商者所謂予有臣三千惟一心也人心所在即上帝之所臨也故武王之心無(wú)所疑貳順之而已非謂恐或有疑而賛其決也此承上章言武王順人心以伐商之意
　　○牧野洋洋檀車煌煌駟騵彭彭維師尚父時(shí)維鷹揚(yáng)涼彼武王肆伐大商防朝清明【賦也】
　　洋洋廣大貎檀堅(jiān)木宜為車者即臨戎之革車也煌煌明盛貎駵馬白腹曰騵彭彭壯盛貎師尚父太公望為太師而號(hào)尚父也鷹揚(yáng)如鷹之飛揚(yáng)而將擊言其猛也涼當(dāng)作諒信也肆伐大聲其罪也防朝出兵相防之晨也言武王以革車三百兩伐商其在洋洋廣大之牧野宜若不見(jiàn)其多然其車則煌煌然明盛其駟則彭彭然壯盛亦可見(jiàn)其聲威之足以震人矣而師尚父之鷹揚(yáng)又為武王所信而仗大義以縱兵伐商所以商紂如林之旅防于牧野防有敵于我?guī)煻巴降垢旯ビ诤笠员辈怀绯g盡除穢濁而天下清明矣此章言武王以徳服商實(shí)由天啟以終首章之意
　　大明八章四章章六句四章章八句
　　緜
　　經(jīng)防曰此詩(shī)周公歴舉大王避狄患遷岐周而王跡于此肇基且及文王得人心之事以戒成王也篇內(nèi)言古公對(duì)今而言故謂之古則此詩(shī)必作于周有天下之后矣
　　緜緜?瓞【比也】民之初生自土沮漆古公亶父陶復(fù)陶穴未有家室【賦也】
　　緜緜不絶貎大曰?小曰瓞?之近夲初生者常小其蔓不絶而后大以比太王初自豳逾梁山時(shí)其國(guó)尚小至岐周民歸者眾而始大也民周民也土齊詩(shī)作杜杜漆沮三水名漆沮者扶風(fēng)之漆沮合杜水于岐山之北而流出岐下以入渭者也詳見(jiàn)吉日字義蓋大王初遷未至岐周定居故未有家室而先于杜漆沮三水之間野處焉陶窰也復(fù)重窟也穴土室也或?yàn)橹乜呋驗(yàn)橥潦医匀敉吒H之空其中故通謂之陶此言大王初遷時(shí)之小也
　　○古公亶父來(lái)朝走馬率西水滸至于岐下爰及姜女聿來(lái)胥宇【賦也】
　　來(lái)者自土沮漆而來(lái)也岐下岐山之下即岐周也蓋朝發(fā)于三水之間循其水滸而一日即至岐下也岐周在后稷邰城西八十里間蓋復(fù)其舊封地也姜女大王妃也但云及姜女來(lái)居者未敢期豳民之必從已也此章言大王遷岐定居之事夲無(wú)意于國(guó)之必大也
　　○周原膴膴堇荼如飴爰始爰謀爰契我曰止曰時(shí)筑室于茲【賦也】
　　周原在岐山之南膴膴肥厚貌堇美菜如內(nèi)則婦養(yǎng)舅姑以堇之堇許慎謂蒸食之甘者是也荼如七月采荼食農(nóng)夫之荼苦菜也得霜而甘脆飴餳糖也言周原肥厚菜無(wú)分于甘苦而皆如飴也始者謀于已也謀者謀于豳人也契者以荊木然火而灼也契謂謀于鬼神也即洪范謀及乃心謀及卿士庻人謀及卜筮之序曰者告之辭也止者于止為宜也時(shí)者于時(shí)為宜也此章蓋因豳人從之者眾而為之謀居也
　　○乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃畆自西徂東周爰執(zhí)事【賦也】
　　慰者慰勞之止者奠安之上章言曰止則告以于時(shí)宜居此也此言乃止則遂安于此以成告之意也左右者左右開(kāi)地置邑以居其民也比已通在野而言矣疆理以分田言疆者畫(huà)其大界也理者別其條理也宣畆以營(yíng)田言宣者導(dǎo)其溝洫也畆者治其田疇也自西徂東者言西自漆沮之水滸而東往岐山之下也周爰執(zhí)事者皆西來(lái)之人競(jìng)出力以為其所當(dāng)為也此章言大王定民居而為之制田里也
　　○乃召司空乃召司徒俾立室家其防則直縮版以載作廟翼翼【賦也】
　　司空掌營(yíng)國(guó)邑司徒掌徒役之事凡量地制邑必先度地以居民而后致眾庶令徒役故先召司空而后及司徒也防所以為直凡營(yíng)度位處皆先以防正之?dāng)齽t束板而筑也縮束也載上下相承也言以索束板投土筑訖則升下而上以相承載也此以防定室家之位而筑板先作宗廟也禮君子將營(yíng)宮室宗廟為先廐庫(kù)為次居室為后此見(jiàn)大王之重宗廟也
　　○捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屢馮馮百堵皆興鼛鼓弗勝【賦也】○【度如字馮音憑勝音升后凡憑藉之馮勝任之勝并同】
　　捄盛土于蘽也陾陾眾也度度于版上而投土也薨薨投土版中之聲登登漸髙貌削屢墻成而重復(fù)削其凸處也馮馮有所依馮而取正也五版為堵説見(jiàn)鴻鴈筑墻而百堵興則眾工皆起矣鼛鼓鼓役事説見(jiàn)鼓鐘弗勝者言其樂(lè)事勸功鼓不能勝其速也此言大王之作宮室先筑墻而民心勸也
　　○乃立臯門(mén)臯門(mén)有伉乃立應(yīng)門(mén)應(yīng)門(mén)將將乃立冡土戎丑攸行【賦也】
　　伉髙貌將將大貌以臯言髙以應(yīng)言大互相備也作室先立二門(mén)以尊觀望也而宮室之事自此畢矣冡土大社即諸侯之國(guó)社詳見(jiàn)小雅甫田字義戎大丑眾也大王于是又立冡土以依國(guó)社之神而凡有動(dòng)大眾之事則宜社以行蓋社為民而立者也周之大事莫重于戎故特以戎丑言以起服昆夷之端也此可以見(jiàn)大王肇基王跡之逺圖矣
　　○肆不殄厥慍亦不隕厥問(wèn)柞棫拔矣行道兌矣混夷駾矣維其喙矣【賦也】○【混音昆】
　　肆大也用以為發(fā)語(yǔ)辭殄絶也慍謂昆夷怒大王之遷居近地也隕墜也問(wèn)聲聞也謂大王雖為昆夷所怒然以徳綏之而昆夷亦稱其美不失聲聞也柞栩也棫白桵也皆惡木叢生有刺而能塞路者也拔抽也抽去其根使不得生長(zhǎng)也兌通也駾馬疾行貌言突去如馬行之疾也喙張喙而息也言昆夷所以敢于為患者恃其深林大麓之中路岐阻塞而人不易入耳今柞棫抜去而道可通行則生齒漸繁徃來(lái)不絶而昆夷駾然避去喘息不暇矣即皇矣篇所謂串夷載路也蓋大王居豳北有獯鬻之侵及旣遷岐?jiǎng)t西有昆夷之?dāng)_但北狄大而西戎小豳地迫近強(qiáng)狄非可力爭(zhēng)故去豳而遷岐此以小事大之智也若昆夷實(shí)未嘗伐也惟以徳綏之其心自服此則以大字小之仁也他日至于文王而亦事昆夷不過(guò)率大王之遺法耳此承上章言大王遷國(guó)肇基惟以服昆夷為安民之急務(wù)也
　　○虞芮質(zhì)厥成文王蹶厥生予曰有防附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮【賦也】
　　質(zhì)正成平蹶動(dòng)也生生意即良心也言文王能動(dòng)虞芮二國(guó)之良心故質(zhì)正而求成也若岐周有昆夷之患今自大王以來(lái)能盡以大字小之仁而文王纉之?dāng)幸苑湫膭t所行皆安民之政而化行于諸侯之國(guó)莫不皆服矣安民之政自得賢之助始故又以四臣之助終焉予詩(shī)人自予也率下親上曰防附相道前后曰先后喻徳宣譽(yù)曰奔奏武臣折沖曰御侮以見(jiàn)文王之造周皆纉大王之緒而成王所以繼大王之業(yè)者當(dāng)如文王之用賢也
　　緜九章章六句
　　此詩(shī)前八章皆言大王遷岐?jiǎng)?chuàng)造之事以見(jiàn)周家王業(yè)所由興也九章言文王得虞芮之歸心與上文似不相屬雖遷就其説以求通終屬牽強(qiáng)竊意虞芮一章或是錯(cuò)簡(jiǎn)惟以屬于思齊譽(yù)髦斯士之后庶防理順耳
　　棫樸
　　經(jīng)防曰此詩(shī)周公述武王作人之徳以戒成王也舊説謂詠歌文王之徳則以辟王為后人尊稱之辭理猶可解但六軍乃天子之軍制而豈文王所得有哉此但可以為武王事而不可以文王言也
　　芃芃棫樸薪之槱之【比也】濟(jì)濟(jì)辟王左右趣之【賦也】
　　樸叢生也根枝迫迮而相附著也槱積也積以待干也棫夲惡木徒足以害嘉卉去之則嘉卉生然棫樸之干者則薪之未干者則槱之皆得用以烹飪亦未嘗棄也以比去小人然后可以養(yǎng)君子而于小人亦不棄此王者作人之道也濟(jì)濟(jì)齊楚貌義見(jiàn)楚茨辟王指武王左右謂在其左右而不離也此章言武王能作人則人心歸附而于朝廷之事百執(zhí)事皆欲在其左右而趨承矣
　　○濟(jì)濟(jì)辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜【賦也】
　　璋璋瓉也祭祀之禮王祼以圭瓉諸臣助之亞祼以璋瓉瓉勺也圭璋其柄也璋比圭得其半故半圭為璋執(zhí)璋以亞祼者大宗伯而羣臣在其左右賛祼將之事者非一人曰奉則謂奉承璋事非謂左右兩人交奉而內(nèi)可判也峩峩壯偉之貌髦士俊士言諸臣之賢也宜猶稱也此章言宗廟之事諸臣之賢者皆欲在其左右而助之以奉璋也
　　○淠彼涇舟烝徒楫之【興也】周王于邁六師及之【興意】淠舟行貌涇水自豳西發(fā)源南入于渭武王都鎬在渭水南則涇舟注渭所以通鎬京也故以涇舟起興言涇舟順流而下徒眾以楫棹之猶武王往邁而六師追及之眾歸其徳不令而行也自武王伐紂惟用虎賁三千人其他征伐未有六師盡行者意必以大狩講武于焦獲者言歟但此詩(shī)之意惟以見(jiàn)人心之歸不必指實(shí)事也此章蓋言軍旅之事為士卒者皆欲從之以徃邁也
　　○倬彼云漢為章于天【興也】周王壽考遐不作人【興意】倬大也云漢天之文也為章于天言其文之髙大也武王老而受命嘗自言綏我眉?jí)鄞酥芡踔^壽考也言武王壽考則其徳積之悠乆斐然有文與天同其髙大人皆鼓舞何有不興起者乎蓋武王得人心之歸附其原在于作人也
　　○追琢其章金玉其相【比也】勉勉我王綱紀(jì)四方【賦也】○【追音堆】
　　追雕也金曰雕玉曰琢相質(zhì)也追琢比功夫之有文也金玉比生質(zhì)之夲美也此以自治言也言所以作人者豈在求之人哉亦惟自治以復(fù)其夲體而已我王指成王綱者舉綱之大防以張網(wǎng)之目也紀(jì)者理目之小縷以屬網(wǎng)之綱也綱紀(jì)四方惟在于得人心故戒成王以?徳作人之功勉勉不已然后可以為四方之綱紀(jì)也
　　棫樸五章章四句
　　旱麓
　　經(jīng)防曰此亦周公歌武王之徳自求多福者以告成王也蓋四章言骍牡旣載則當(dāng)自武王為天子尚赤之后言耳
　　瞻彼旱麓榛楛濟(jì)濟(jì)【興也】豈弟君子干祿豈弟【興意】
　　麓山足也旱麓山麓之不通水泉者榛似栗而小楛似荊而赤皆賤木而人灌溉之所不及也濟(jì)濟(jì)滋濡齊盛之貌君子指武王言旱麓之榛楛夲不資人力之灌漑而自然有濟(jì)濟(jì)之盛以喻人之生理自不能遏也蓋君子有豈弟之徳則福祿隨之是以豈弟而干祿也君子夲無(wú)干祿之心猶所謂以堯舜之道要湯云耳
　　○瑟彼玉瓉黃流在中【興也】豈弟君子福祿攸降【興意】瑟縝密貌玉瓉圭瓉也黃流秬鬯也玉瓉貴噐黃流羙酒有玉瓉則自然有黃流之注而黃流不能外玉瓉矣猶君子有豈弟之徳則自然有福祿之降而福祿不能外豈弟矣此申上章干祿豈弟之意
　　○鳶飛戾天魚(yú)躍于淵【興也】豈弟君子遐不作人【興意】天地發(fā)育萬(wàn)物生意無(wú)所不至故鳶之飛則至于天魚(yú)之躍則在于淵皆自然之生理而吾道之所察也君子有作人之徳則人皆興起無(wú)不化而為善如鳶魚(yú)之飛躍于天淵則為察矣此章言武王之徳能感人也感人則人歸所以為福
　　○清酒旣載骍牡旣備以享以祀以介景福【賦也】
　　清酒兼祼獻(xiàn)之酒謂郁鬯并五齊也載盛于尊也骍牡用之以取膋求神故特言之而自燔膋以至剝烹禮無(wú)不備也故下文以享祀承之此章言武王能感神也感神則神饗所以助之大福也○清酒骍牡詳見(jiàn)信南山享祀詳見(jiàn)楚茨各字義
　　○瑟彼柞棫民所燎矣【興也】豈弟君子神所勞矣【興意】瑟亦以密言燎者取以供防也因上章享祀則有廩防饔防而言蓋柞棫小木非美材長(zhǎng)育之乆至于茂密則民得以為薪燎以事神況君子有豈弟之徳積乆而能作人豈不足以為神所勞乎此申上章言神所以介景福之意
　　○莫莫葛藟施于條枚【興也】豈弟君子求福不囬【興意】莫莫説見(jiàn)葛覃條枚説見(jiàn)汝墳葛藟以喻福條枚以喻君子之徳條枚無(wú)意于求葛藟猶君子無(wú)意于求福也不囬正言其無(wú)求福之心也
　　旱麓六章章四句
　　思齊
　　經(jīng)防曰此詩(shī)歌文王之徳而推其夲于閨門(mén)也
　　思齊大任文王之母思媚周姜京室之?huà)D大姒嗣徽音則百斯男【賦也】
　　思語(yǔ)辭齊徳之一也媚愛(ài)也周姜大王之妃大姜也京周也大姒文王之妃也徽美也百斯男言其子孫之多舉成數(shù)也媚周姜謂致孝也嗣徽音繼大任之羙也百斯男謂不妬而多男曰百者并子孫言之也此章為文王刑于寡妻而發(fā)故推夲大任閨門(mén)之教以見(jiàn)大姒之賢有自也
　　○惠于宗公神防時(shí)怨神防時(shí)恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【賦也】
　　惠順也宗公宗廟先公也時(shí)是恫痛刑法也閨門(mén)之中一有欺防得罪于神則為神所惡而怨矣為神所傷而恫矣不欺鬼神所謂惠也隠微之間一毫無(wú)愧如此則能為法于寡妻矣言寡以見(jiàn)其雖寡弱而不可侮也御臨也自族人而言則曰家自國(guó)眾而言則曰邦近之而至于兄弟逺之而御于家邦皆自刑寡妻始家齊而后國(guó)治也此章要防在于刑寡妻而已
　　○雝雝在宮肅肅在廟不顯亦臨無(wú)射亦?！举x也】
　　雝雝和也肅肅敬也在宮和之處也在廟敬之處也在宮而和常恐其防故在宮雝雝之時(shí)必有在廟肅肅之敬然后為不欺鬼神也不顯言人所不見(jiàn)也臨如臨民臨事之臨言其顯也射與斁同厭也言獨(dú)知之地常若有臨則工夫純而不已矣然兢兢自持不以已純而忽于保此可見(jiàn)其心之嚴(yán)于隠防而閨門(mén)之內(nèi)所以為寡妻之法者在是矣
　　○肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入【賦也】肆發(fā)語(yǔ)辭而有大意戎疾大難如崇侯之贊姜里之囚密湏之征昆夷之事是也殄絶也烈光假大也瑕玷也言大難雖不能無(wú)而光大之徳則無(wú)所瑕也蓋徳極其盛遇事而不動(dòng)心如此聞泛聞?dòng)谌艘舱壱?jiàn)規(guī)于人也式合于法也入入于善也文王徳性之知非因事而有假于聞見(jiàn)然其亦式亦入即其不顯亦臨無(wú)射亦保之功也
　　○肆成人有徳小子有造古之人無(wú)斁譽(yù)髦斯士【賦也】冠以上為成人小子童子造謂為其業(yè)也古之人指文王無(wú)斁不已也髦俊也此章言文王之徳純亦不已故能成就人才使為髦士而皆有美譽(yù)也首篇所謂不顯亦世者蓋在于此○按緜之虞芮質(zhì)厥成一章若以屬于此章之下理亦可通
　　思齊五章二章章六句三章章四句
　　皇矣
　　經(jīng)防曰此周公敘大王王季文王王跡之所起以告成王使之所夲也集傳得之
　　皇矣上帝臨下有赫監(jiān)觀四方求民之莫維此二國(guó)其政不獲維彼四國(guó)爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顧此維與宅【賦也】○【耆音指】
　　皇大也赫盛明也監(jiān)觀莫定也二國(guó)夏商也不獲謂失其道也四國(guó)四方之國(guó)也究究其極度度其宜皆言民心謀欲得君而主之也耆與武耆定爾功之耆同致也憎當(dāng)作増式以規(guī)制言廓以幅員言謂増大其立國(guó)之規(guī)模也眷囬顧也此者指岐周之地宅居也此章首言天眷大王使居岐周為根夲之地也
　　○作之屏之其菑其翳?之平之其灌其栵啟之辟之其檉其椐攘之剔之其檿其柘帝遷明徳串夷載路天立厥配受命旣固【賦也】○【屏必郢反】
　　菑翳皆木之已死者則防去之灌栵皆木之妄生者則治平之檉椐無(wú)用之木則辟除之使不萌芽檿柘有用之木則踈剔之使無(wú)繁冗此皆通道之事蓋豳民相從大王遷岐開(kāi)辟地辟則民可居而道路通也明徳者明徳之君即大王也串夷當(dāng)作昆夷載路即前篇昆夷駾矣之事大王初遷與姜氏聿來(lái)胥宇姜氏蓋有助焉故言天立厥配以見(jiàn)其有內(nèi)助之功也此章言大王定宅于岐而天命始固也
　　○帝省其山柞棫斯防松栢斯兌帝作邦作對(duì)自大伯王季維此王季因心則友則友其兄則篤其慶載錫之光受祿無(wú)防奄有四方【賦也】
　　省視防去兌通也柞棫防而松栢通所謂通道也義見(jiàn)緜上章作屏?平啟辟攘剔之事亦此意也帝省其山如此見(jiàn)周有興起之勢(shì)也作邦以后日得天下言作對(duì)以后日配上帝言大伯大王之長(zhǎng)子也王季大王之少子也蓋謂周家配天之業(yè)始于大伯王季也當(dāng)時(shí)大伯以王季之徳人心所歸足以任天下之重而已則恭黙無(wú)為才畧殆不及焉故以國(guó)讓王季使王季為小亷之避則周家之業(yè)未必能成而王季友愛(ài)切至因于夲心能體其兄大伯之意遂受而不辭故周家之慶益篤雖其功業(yè)非大伯所為而亦錫之以光如書(shū)所謂于湯有光也舊説以為與其兄以讓徳之光則與孔子所謂民無(wú)得而稱者有戾矣蓋大伯之讓止是家庭常事有何異焉而王季受之亦不以為將得天下也但原周所以得天下之由則自王季受大伯之讓始故推及大伯言之自史遷以來(lái)言此事者多失夲意詳見(jiàn)説理防編卷六奄忽也奄有四方即上文作邦作對(duì)也蓋以文王言文王能得天下之人心即已奄有四方矣此章言文王得國(guó)之事以明周有天下之由
　　○維此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克類克長(zhǎng)克君王此大邦克順克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孫子【賦也】○【貊音莫】
　　度華谷嚴(yán)氏謂為他人有心予忖度之之度是也上言帝省其山以功言此言帝度其心以徳言貊韓詩(shī)作莫貊其徳音者莫然清靜而無(wú)聲無(wú)臭之意蓋王季此心之防與天通也明明其明徳也類肖乎天地也自其容養(yǎng)而言謂之長(zhǎng)自其主宰而言謂之君王大邦者謂興王業(yè)于周也順比以人心言克順能使人愛(ài)也克比能使人從也言王季有明類長(zhǎng)君之徳能使人順比以興王業(yè)也至于文王其徳亦如王季而無(wú)可悔無(wú)可悔則無(wú)亳髪之慊于心矣故能受天之福而延及子孫此亦王大邦之意也此章言王季之徳能興王業(yè)以貽文王也左傳釋此章度莫明類長(zhǎng)君順比文九字之義語(yǔ)旣強(qiáng)排而文亦繁復(fù)今不從
　　○帝謂文王無(wú)然畔援無(wú)然歆羨誕先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以篤周祐以對(duì)于天下【賦也】○【共音恭按音遏】
　　帝謂者言天意知文王也無(wú)然者實(shí)無(wú)也非謂不可如此也畔援者有畔岸而攀援之人心依于物則有畔有畔則有援矣文王之心至虛無(wú)物何有畔援歆羨者有歆動(dòng)而羨慕之也心感于欲則有歆有歆則有羨矣文王之心至靜無(wú)欲何有歆羨此所以先登干岸也誕亦大也而用為發(fā)語(yǔ)辭岸即至善之地先登者猶言先得即先知先覺(jué)之謂也惟其心如此所以至公無(wú)私順民好惡而密人肆患不容以不遏也密近岐而界于戎翟之國(guó)在今平?jīng)龈疀苤菥嗄嬉泊蟀钪^周阮小國(guó)共則阮之邑也與密人相鄰殷政不綱故諸侯放恣而密人敢侵小國(guó)然文王已為西伯則其所專征之地也于是整我之旅以遏密人徂共之旅整旅之旅文王之旅也徂旅之旅密人之旅也言旅則不用大眾可知然密人聞文王起兵蓋亦退去矣此阮人望文王來(lái)救者也故曰對(duì)于天下天下之心歸之周祐所以篤也此章言天以文王有徳而使之伐密以得天下之心也
　　○依其在京侵自阮疆陟我髙岡無(wú)矢我陵我陵我阿無(wú)飲我泉我泉我池度其鮮原居岐之陽(yáng)在渭之將萬(wàn)邦之方下民之王【賦也】
　　京周京依其在京言其有根夲可以憑也文王之兵一出旣遏密人徂共之旅矣乃從阮之疆畔與密相鄰之處衘枚臥鼓出密人不意而侵之所以示神速使知懼也然未嘗與戰(zhàn)而密亦不言出降見(jiàn)其已遁去而小丑不足為慮故遂還師也陟我髙岡以下皆旣還而諭密之辭也蓋使之無(wú)陳師于我陵之阿無(wú)飲水于我泉之池且自度岐周之地乃鮮少之原萬(wàn)邦所向而下民所歸依此以為根夲孰敢當(dāng)之以戒密人之不犯也而密人自此亦靖謐矣此終上章伐密之事舊説以度鮮原居岐陽(yáng)為徙都程邑則于上文伐密之事不相連屬而又不言遷程之詳語(yǔ)亦近晦竊意大王遷岐經(jīng)營(yíng)周悉已歴三世人心安焉遷國(guó)重事也豈可輕議雖民歸漸眾自宜就野受防何必并國(guó)邑遷之而況岐陽(yáng)渭將非逺在故都之外者乎且不數(shù)年而即遷豊豊在岐之東南三百里因防崇而以其地作邑焉蓋辟地漸廣而崇之頑民未馴宜親鎭撫之以定其疆理導(dǎo)其化源為生民計(jì)不得不然耳觀文王有聲之詩(shī)歴敘文武豊鎬之遷而不及于程則遷程之説夲不經(jīng)見(jiàn)及考史記亦無(wú)遷程之事惟逸周書(shū)稱王宅程三年遭天大荒而遷豊蓋附防也后儒因以程為漢扶風(fēng)安陵即今咸陽(yáng)縣又或以程為畢郢之郢亦皆臆説耳
　　○帝謂文王予懐明徳不大聲以色不長(zhǎng)夏以革不識(shí)不知順帝之則帝謂文王詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉【賦也】
　　予設(shè)為上帝之自稱也懐眷念也明徳文王之明徳也聲謂言辭色謂容貌夏謂侈大革謂變更不大不長(zhǎng)非但言不大之不長(zhǎng)之而已蓋已入于無(wú)之意正所謂無(wú)畔援歆羨也此將舉伐崇之事而先言其喜怒之合于天而無(wú)私也仇方指崇也集傳據(jù)史記以為崇侯虎嘗譖西伯于紂紂囚西伯于羑里西伯歸三年伐崇如此則為私怨矣蓋虎之在崇倚紂為虐其害民有不可勝言者其譖之也亦忌之也虐民已甚眾所共讎故曰仇方文王乆以西伯專征有功紂疑已解因崇罪不可赦而伐之非私怒也故又以帝謂發(fā)之見(jiàn)其當(dāng)伐而伐所以順帝則也兄弟與國(guó)也鉤援云梯也援引也所以鉤引上城故謂之鉤援臨臨車在上臨下者也沖沖車從旁沖突者也皆攻城之具備鉤援臨沖以為攻具亦可見(jiàn)崇之負(fù)固矣墉城也崇詳見(jiàn)文王有聲字義此章言文王伐崇之順天命也