日居月諸照臨下土乃如之人兮逝不古處【昌呂反】胡能有定寧不我顧【葉果五反】
　　賦也日居月諸呼而訴之也之人指莊公也逝發(fā)語辭古處未詳或云以古道相處也【長樂王氏曰不以古夫婦之道處我】胡寧皆何也○莊姜不見答于莊公故呼日月而訴之言日月之照臨下土久矣今乃有如是之人而不以古道相處【慶源輔氏曰觀緑衣之詩所謂我思古人則于此嘆莊公不以古道處己者宜也自處以古人為法而望人以古道處己莊姜之處己望人皆有則矣】是其心志回惑亦何能有定哉而何為其獨不我顧也見棄如此而猶有望之之意焉此詩之所以為厚也【安成劉氏曰每章章末二句皆冇望之之意】
　　○日居月諸下土是冒乃如之人兮逝不相好【呼報反】胡能有定寧不我報
　　賦也冒覆也報答也
　　日居月諸出自東方乃如之人兮徳音無良胡能有
　　定俾也可忘
　　賦也日旦必出東方月望亦出東方徳音美其辭無良丑其實也【華谷嚴(yán)氏曰此徳音無良及邶谷風(fēng)徳音莫違皆婦人言其夫待己之意】俾也可忘言何獨使我為可忘者耶
　　○日居月諸東方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定報我不述
　　賦也畜飬卒終也不得其夫而嘆父母飬我之不終葢憂患疾痛之極必呼父母人之至情也【安成劉氏曰日居月諸呼日月而訴之也父兮母兮呼父母而訴之也猶舜號泣于旻天于父母之意】述循也言不循義理也
　　日月四章章六句【慶源輔氏曰呼日月而但云照臨下土尊之之詞也呼父母而遂言畜我不卒親之之詞也一章云寧不我顧言不相顧盼也二章言寧不我報言不相酬答也三章云俾也可忘則蒙上句胡字言何獨使我為可忘者耶詞雖緩而意則切矣四章言報我不述則又言莊公雖有時相報我而都不循乎義理也雖為莊公所棄而猶有望之之意焉是其性情之正也】此詩當(dāng)在燕燕之前下篇放此【新安胡氏曰此篇分明作于莊公之時胡能冇定只是説莊公心志回惑反覆無定之意故不我顧不我報俾也可忘而報我不述也○問日月終風(fēng)二篇據(jù)集傳云當(dāng)在燕燕之前以某觀之終風(fēng)當(dāng)在先日月當(dāng)次之蓋詳終風(fēng)之詞莊公于姜猶有往來之時至日月則見公已絶不顧姜而姜不免微怨矣燕燕則莊公薨后送歸妾情不能堪耳以此觀之則終風(fēng)當(dāng)先日月當(dāng)次朱子曰恐或如是○豐城朱氏曰變風(fēng)之始于莊姜何也曰婦人夫其所天也以夫則狂惑妾其所使也以妾則上僭子其所恃頼以終身也以子則暴而無禮莊姜之處此亦難矣雖遭人倫之變而不失乎天理之常則莊姜亦賢矣哉是可以為處變者之法矣】
　　終風(fēng)且暴顧我則笑【葉音燥】謔【計約反】浪笑敖【五報反】中心是悼
　　比也終風(fēng)終日風(fēng)也暴疾也謔戲言也浪放蕩也悼傷也○莊公之為人狂蕩暴疾莊姜葢不忍斥言之故但以終風(fēng)且暴為比言雖其狂暴如此然亦有顧我則笑之時但皆出于戲慢之意而無愛敬之誠則又使我不敢言而心獨傷之耳葢莊公暴慢無常而莊姜正靜自守所以忤其意而不見答也
　　○終風(fēng)且霾【亡皆反葉音貍】惠然肯來【葉如字又陵之反】莫往莫來悠悠我思【葉新才新赍二反】
　　比也霾雨【去聲】土蒙霿【音茂又音夢】也【爾雅孫炎曰大風(fēng)揚塵土從上而下也】惠順也悠悠思之長也○終風(fēng)且霾以比莊公之狂惑也雖云狂惑然亦或惠然而肯來【毛氏曰時有順心也】但又有莫往莫來之時則使我悠悠而思之望其君子之防厚之至也
　　○終風(fēng)且曀【于計反】不日有曀寤言不寐愿言則嚏【都麗反】比也隂而風(fēng)曰曀有又也【蘇氏曰古有又通】不日有曀言既曀矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暫開而復(fù)蔽也愿思也嚏鼽【音仇病寒鼻窒也】嚏也人氣感傷閉郁又為風(fēng)霧所襲則有是疾也【慶源輔氏曰寤則憂而不能寐思之則感傷氣閉而成疾其憂危甚矣】
　　○曀曀其隂虺虺其靁寤言不寐愿言則懐【葉胡揋反】比也曀曀隂貌虺虺靁將發(fā)而未震之聲以比人之狂惑愈防而未已也【東萊呂氏曰驟雨迅雷其止可待至于曀曀之隂虺虺之雷則殊未有開霽之期也】懐思也
　　終風(fēng)四章章四句
　　説見上【安成劉氏曰一章言莊公狂暴二章言其狂惑皆止一句為比而莊公猶有顧笑惠來之時所謂暴慢無?？窕髸洪_者也三章則暫開而復(fù)蔽四章則愈防而未已皆是以兩句為比若以此詩繼緑衣之后次日月次燕燕讀之尤可備見姜氏初作柏舟緑衣惟自憂嘆而止于和平未嘗指譏公之為人也至于終風(fēng)則言其狂惑蔽錮而猶不忍斥言及日月然后極其詞此豈情之所得己哉】
　　擊鼓其鏜【吐當(dāng)反】踴躍用兵【葉晡芒反】土國城漕我獨南行【葉戶郎反】
　　賦也鏜擊鼓聲也踴躍坐作擊刺之狀也兵謂戈戟之屬土土功也國國中也漕衛(wèi)邑名【華谷嚴(yán)氏曰漕鄘地也在河南】○衛(wèi)人從軍者自言其所為因言衛(wèi)國之民或役土功于國或筑城于漕而我獨南行有鋒【兵端也】鏑【音適矢鋒也】死亡之憂?？嘤壬跻病救嚼钍显煌羾卿罘遣粍诳喽q處于境內(nèi)今我之在外死亡未可知也○鄭氏曰南行從軍南行伐鄭】
　　○從孫子仲平陳與宋不我以歸憂心有忡【敕中反葉敕眾反】賦也孫氏子仲字時軍帥也平和也合二國之好也【鄭氏曰謂使告宋曰君為主敝邑以賦與陳蔡從○新安胡氏曰必先和陳宋而后進兵也】舊説以此為春秋隠公四年州吁自立之時宋衛(wèi)陳蔡伐鄭之事恐或然也以猶與也言不與我而歸也
　　○爰居爰處爰防【息浪反】其馬【葉蒲補反】于以求之于林之下【葉后五反】
　　賦也爰于也于是居于是處于是喪其馬而求之于林下見其失伍離次無鬭志也
　　○死生契【舌結(jié)反】闊【葉苦劣反】與子成説執(zhí)子之手與子偕老【葉魯吼反】
　　賦也契闊隔逺之意成説謂成其約誓之言○從役者念其室家因言始為室家之時期以死生契闊不相忘棄又相與執(zhí)手而期以偕老也
　　○于【音吁下同】嗟濶【葉若劣反】兮不我活【葉戶劣反】兮于嗟泃【音茍】兮不我信【葉師人反】兮
　　賦也于嗟嘆辭也闊契闊也活生洵信也信與申同【釋文曰即古伸字】○言昔者契闊之約如此而今不得活偕老之信如此而今不得伸意必死亡不復(fù)得與其室家遂前約之信也
　　擊鼓五章章四句【安成劉氏曰按左傳伐鄭圍其東門五日而還出師不為久而衛(wèi)人之怨如此身犯大逆眾叛親離莫肯為之用爾○豐城朱氏曰役土功于國者此民也筑城于漕者亦此民也南行而平陳與宋者又此民也先王之于民也不得已而用之則必先其所急后其所緩未聞眾役竝興罷民之力以逞己之志若斯之甚者也是亦可謂忍矣其卒至于敗亡也宜哉】
　　凱風(fēng)自南【葉尼心反】吹彼棘心棘心夭夭【于驕反】母氏劬勞【葉音僚】
　　比也南風(fēng)謂之凱風(fēng)長飬萬物者也【孔氏曰李廵云萬物喜樂故曰凱風(fēng)凱樂也風(fēng)性樂飬萬物】棘小木叢生多刺難長而心又其稚弱而未成者也【字書棘如棗而多刺木堅色赤色白為白棘實酸為貳棘】夭夭少好貌劬勞病苦也○衛(wèi)之淫風(fēng)流行雖有七子之母猶不能安其室故其子作此詩以凱風(fēng)比母棘心比子之幼時葢曰母生眾子幼而育之其劬勞亦甚矣【華谷嚴(yán)氏曰棘至夏始生凱風(fēng)南來吹彼稚弱之棘心至于夭夭然少好則風(fēng)之為力多矣比母以慈愛之情飬我七子之身至于少長則母亦當(dāng)苦矣母之飬子于少時最勞苦】本其始而言以起自責(zé)之端也
　　○凱風(fēng)自南吹彼棘薪母氏圣善我無令人
　　興也【安成劉氏曰上章言凱風(fēng)棘心而下句無應(yīng)故屬比此章言風(fēng)與棘而下文以母與子應(yīng)故屬興二章相似而不同也】圣叡令善也○棘可以為薪則成矣然非美材故以興子之壯大而無善也復(fù)以圣善稱其母而自謂無令人其自責(zé)也防矣【長樂劉氏曰自言七子之中有一令善之人則母亦不舍之而去也】
　　○爰有寒泉在浚之下【葉后五反】有子七人母氏勞苦興也浚衛(wèi)邑○諸子自責(zé)言寒泉在浚之下猶能有所滋益于浚而有子七人反不能事母而使母至于勞苦乎【永嘉陳氏曰寒泉在浚邑邑人頼之以生飬今子七人反不能飬一母而使母勞苦求嫁也○孔氏曰寒泉有益于浚浚民得以逸樂以興七子無益于母乃寒泉之不如】于是乃若微指其事而痛自刻責(zé)以感動其母心也母以淫風(fēng)流行不能自守而諸子自責(zé)但以不能事母使母勞苦為詞【孔氏曰母欲嫁者本為淫風(fēng)流行但七子不可斥言故言母為勞苦而思嫁也上章言母氏劬勞謂長飬七子劬勞也此謂母今日勞苦思嫁與上不同也】婉詞防諫不顯其親之惡可謂孝矣下章放此
　　○睍【胡顯反】睆【華扳反】黃鳥載好其音有子七人莫慰母心興也睍睆清和圓轉(zhuǎn)之意【新安胡氏曰黃鳥即黃鸎其音清和流轉(zhuǎn)】○言黃鳥猶能好其音以悅?cè)硕移咦营毑荒芪繍偰感脑铡究资显蛔载?zé)言黃鳥之不如也○慶源輔氏曰三章以無情興有情四章以無知興有知】凱風(fēng)四章章四句【南豐曽氏曰凱風(fēng)盛于夏時黃鳥鳴于夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉能使人廿之有子而使母勞苦黃鳥能使人悅之有子而莫慰母心○止齊陳氏曰瞽叟日頏舜則負罪圣人豈縁飾哉其心誠曰吾罪焉而已矣此詩每曰有子七人葢曰吾屬在此無益也抑以見一門昆弟皆舜耕歴山氣象○疊山謝氏曰不怨母而責(zé)己孝之至也○慶源輔氏曰母之不善在他人見之則可自其子觀之則只見其圣善而七子之中自無令人而已不然則不足以感悟其母以成其善志也其曰圣善過為歸美之詞耳此唯子可以施之于母臣而事君如此則未安也韓退之作羑里操云臣罪當(dāng)誅兮天王圣明雖程子亦以此言為得文王之心而先生常云防得文王之心不觧如此蓋圣人之處患難其樂天知命尊君親上之意固自不能無豈有紂如是無道而乃強以為圣明者哉】
　　雄雉于飛泄泄【移世反】其羽我之懐矣自詒伊阻
　　興也雉野雞雄者有冠長尾身有文采善鬪泄泄飛之緩也懐思詒遺【去聲】阻隔也○婦人以其君子從役于外故言雄雉之飛舒緩自得如此而我之所思者乃從役于外而自遺阻隔也【慶源輔氏曰我之懐矣指其夫也自貽伊阻不以怨人也】
　　○雄雉于飛下上【時掌反】其音展矣君子實勞我心興也下上其音言其飛鳴自得也展誠也言誠又言實所以甚言此君子之勞我心也【慶源輔氏曰言有盡而意無窮也】
　　○瞻彼日月悠悠我思【葉新赍反】道之云逺曷云能來【葉陵之反】賦也悠悠思之長也見日月之往來而思其君子從役之久也【程子曰日月取其迭往迭來之意又日月隂陽相配又旦莫所見動人情思總包意其間○鄭氏曰視日月之行迭往迭來今君子獨久行役而不來使我心悠悠然思之】
　　○百爾君子不知徳行【下孟反葉戶郎反】不忮【之防反】不求何用不臧
　　賦也百猶凡也忮害求貪臧善也○言凡爾君子豈不知徳行乎【慶源輔氏曰不知徳行之不與鄂不韡韡之不冋】若能不忮害又不貪求【止齋陳氏曰忮心生于忿怒求心生于貪慕故人之恥貧賤患難者能不忮則或入于求能不求則或入于忮故忮者常生于嫉人求者常至于枉己】則何所為而不善哉憂其逺行之犯患冀其善處而得全也【東萊呂氏曰思其君子之切而知其未得歸也于是自解曰凡百君子但不忮害不貪求則何所用而不善雖久處軍旅之間固未害也○新安胡氏曰此亦發(fā)乎情止乎禮義之意】
　　雄雉四章章四句【上蔡謝氏曰君子之于詩非徒誦其言又將以考其情性非徒以考其情性又將以考先王之澤葢法度禮樂雖亡于此猶能并與其防微之意而傳之故其為言率皆樂而不淫憂而不困怨而不怒哀而不傷如緑衣傷己之詩也不過曰我思古人俾無訧兮擊鼔怨上之詩也不過曰土國城漕我獨南行至軍旅數(shù)起大夫久役止曰自詒伊阻行役無期度思其危難以風(fēng)焉不過曰茍無饑渴而已作詩者如此讀詩者其可以邪心讀之乎○豐城朱氏曰雄雉四章前三章皆所謂發(fā)乎情后一章乃所謂止乎禮義蓋閨門之內(nèi)以愛為主則雖思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其憂之也防惟其憂之也防故其勉之也至忮求者皆取禍之道也必能不忮害不貪求乃可以自免于患矣噫不忮不求此孔門克己之術(shù)求仁之方而行役之婦人能言之其亦可謂賢也己此其所以為先王之遺澤也歟】
　　匏有苦葉濟有防涉防則厲淺則揭【苦例反】
　　比也匏瓠【音防】也【埤雅曰長而瘦上曰瓠短頸大腹曰匏】匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有葉則亦未可用之時也【華谷嚴(yán)氏曰匏經(jīng)霜其葉枯落然后干之腰以渡水】濟渡處也行渡水曰涉以衣而涉曰厲【爾雅邢昺疏云此衣謂禈也言水防至于禈以上者而涉渡之名厲】褰【音騫】衣而渉曰揭【爾雅繇膝以上為涉繇帶以下為厲繇膝以下為揭】○此刺淫亂之詩言匏未可用而渡處方防行者當(dāng)量其淺防而后可渡以比男女之際亦當(dāng)量度禮義而行也【毛氏曰遭事制宜如遇水防則厲淺則揭矣男女之際安可無禮義哉○華陽范氏曰防則厲淺則揭宜斟酌也若不顧禮義猶不度水之防淺而欲濟也】
　　○有彌【彌爾反】濟盈有鷕【以小反】雉鳴濟盈不濡軌【居美反葉居冇反】雉鳴求其牡
　　比也彌水滿貌鷕雌雉聲軌車轍也【竹房張氏曰説文曰軌車轍也從車九軓車軾前也從車凡音犯諸家辨之詳矣然集傳獨從軌葢以幾牡聲之葉也軓聲則難葉矣○廬陵羅氏曰周禮辀人疏轍廣謂之軌轂?zāi)┮酁檐夗嵎涝卉囕S謂轊頭也轊即車頭之端貫轂者車輪廣狹高下皆定于軌軌同則轍跡亦冋后人因謂車轍亦曰軌曲禮塵不出軌以高下言中庸車同軌以廣狹言葢車輪崇六尺六寸軌居輪中若濡軌則水渉三尺三寸】飛曰雌雄走曰牝牡○夫濟盈必濡其轍雉鳴當(dāng)求其雄此常理也今濟盈而曰不濡軌雉鳴而反求其牡【竹房張氏曰走曰牝牡此爾雅釋獸之正例諸家以牝雞雄狐為證言飛走通也殊不識詩人之意曰當(dāng)濡其轍今乃不濡其轍跡是大可怪也當(dāng)求其雄今乃求其牡獸是大異常也如此歌之則得詩人之意知集傳之防也】以比淫亂之人不度禮義非其配耦而犯禮以相求也
　　○雝雝鳴雁【葉魚盰反】旭【許玉反】日始旦士如歸妻迨氷未泮賦也雝雝聲之和也【孔氏曰生執(zhí)之以行禮故言雁聲】雁鳥名似鵝畏寒秋南春北旭日初出貌【毛氏曰日始出謂大昕之時昕音欣】昏禮【廬陵李氏曰娶妻之禮以昏為期因以名焉日入二刻半為昏】納采用雁【孔氏曰六禮唯納徴用幣余皆用雁○鄭氏曰用雁者取其順隂陽往來○程子曰取其不再偶也○本草注曰雁為陽鳥葢得中和之氣熱即北寒即南以就和氣所以為贄者一取其信一取其和也○朱子曰凡勢用生雁左首以生色繒交絡(luò)之○安成劉氏曰集傳但言納采用雁者唯舉六禮之始耳】親迎【去聲】以昏而納采請期以旦【鄭氏曰自納采至請期皆用昕親迎用昏○孔氏曰用昕者君子行禮貴其始親迎用昏鄭氏云取隂陽往來之義】歸妻以氷泮而納采請期迨氷未泮之時○言古人之于婚姻其求之不暴而節(jié)之以禮如此以防刺【去聲】淫亂之人也【新安胡氏曰味士如歸妻之辭可見是刺淫者若責(zé)之曰士如欲歸妻自有婚姻之禮何得如此淫亂也若刺宣公不當(dāng)以士言○慶源輔氏曰此章言婚姻之常理以刺淫亂者之不然也】
　　○招招【照遙反】舟子【葉奬里反】人涉卬【五郎反】否【葉補美反】人涉卬否卬須我友【葉羽軌反】
　　比也招招號【音毫】召之貌【孔氏曰王逸云以手曰招以口曰召】舟子舟人主濟渡者卬我也○舟人招人以渡人皆從之而我獨否者待我友之招而后從之也以比男女必待其配耦而相從而刺此人之不然也
　　匏有苦葉四章章四句【慶源輔氏曰此詩意雖正而體制異于諸作若有不敢正言之意一章言為事當(dāng)有所度量二章言茍不能度量則必至于反常而逆理三章則詔之以婚姻常理四章則言人當(dāng)有可有不可以刺淫亂之人亂常逆理而無有不可也○安成劉氏曰此詩一章二章四章反覆諷刺皆以濟渉之事為比豈所指淫人居津水之傍歟抑詩人以一時所見而取譬歟】
　　習(xí)習(xí)谷風(fēng)以陰以雨黽勉同心不宜有怒【葉暖五反】采葑【孚容反】采菲【妃鬼反】無以下體徳音莫違及爾同死【葉想止反】比也習(xí)習(xí)和舒也東風(fēng)謂之谷風(fēng)【毛氏曰隂陽和而谷風(fēng)至】葑蔓【音萬】菁【音精】也菲似葍【音?！壳o麄?cè)~厚而長有毛下體根也【華谷嚴(yán)氏曰江南有菘江北有蔓菁相似而異春食苗夏食心秋食莖冬食根菲葍類爾雅謂蒠萊河內(nèi)謂蓿菜三月中蒸為茹滑美可作羹根如指正白可啖】葑菲根莖皆可食而其根則有時而美惡徳音美譽也○婦人為夫所棄故作此詩以敘其悲怨之情言陰陽和而后雨澤降如夫婦和而后家道成故為夫婦者當(dāng)黽勉以同心【華谷嚴(yán)氏曰黽勉猶勉強也力所不堪心所不欲而勉強為之皆謂之黽勉】而不宜至于有怒又言采葑菲者不可以其根之惡而棄其莖之美如為夫婦者不可以其顏色之衰而棄其徳音之善但徳音之不違則可以與爾同死矣【慶源輔氏曰上四句以隂陽之和比夫婦之和下四句以葑菲根比婦人之色○程子曰夫婦之道貴于有終徳音美音也當(dāng)期好音無違至于偕老】
　　○行道遲遲中心有違不逺伊邇薄送我畿【音祈】誰謂荼苦其甘如薺【音泚】宴爾新昏如兄如弟【待禮反】
　　賦而比也遲遲舒行貌違相背也畿門內(nèi)也【東萊呂氏曰韓詩云白石為門畿葢門閫也鈞會梱即閫字門橛也即門限両傍夾木】荼苦菜蓼屬也詳見良耜薺甘菜【木草曰薺味甘人取其葉作葅及羮】宴樂也新昏夫所更娶之妻也○言我之被棄行于道路遲遲不進蓋其足欲前而心有所不忍如相背然而故夫之送我乃不逺而甚邇亦至其門內(nèi)而止耳又言荼雖甚苦反甘如薺以比己之見棄其苦有甚于荼而其夫方且宴樂其新昏如兄如弟而不見恤【永嘉陳氏曰物莫苦于荼婦人見棄其情甚苦則荼反甘于薺矣】葢婦人從一而終今雖見棄猶有望夫之情厚之至也【安成劉氏曰此章上四句賦其望夫之意而及其夫之薄情下四句則比己之甚苦而嘆其夫之方樂賦體與比體相繼成章后凡言賦而比者文意亦放此云】
　　○涇以渭濁湜湜【音殖】其沚【音止】宴爾新昏不我屑以毋逝我梁毋發(fā)我笱【古口反】我躬不閱遑恤我后【胡口反】
　　比也涇渭二水名涇水出今原州百泉縣笄頭山東南至永興軍高陵入渭渭水出渭州渭源縣鳥鼠山至同州馮翊縣入河【東萊呂氏曰詩人多述土風(fēng)此衛(wèi)詩而逺引涇渭者蓋涇濁渭清天下所共知如云海咸河淡也○原州百泉縣今平?jīng)龈?zhèn)原縣永興軍高陵今西安府高陵縣渭州渭源縣今平?jīng)龈荚纯h同州馮翊縣今西安府同州地竝陜西】湜湜清貌沚水渚也屑潔以與逝之也梁堰【音宴】石障水而空【音控】其中以通魚之徃來者也笱以竹為器而承梁之空以取魚者也閱容也○涇濁渭淸然涇未屬渭之時雖濁而未甚見由二水既合而淸濁益分然其別出之渚流或稍緩則猶有清處婦人以自比其容貌之衰久矣又以新昏形之益見顦顇然其心則固猶有可取者但以故夫之安于新昏故不以我為潔而與之耳又言毋逝我之梁毋發(fā)我之笱以比欲戒新昏毋居我之處毋行我之事而又自思我身且不見容何暇恤我己去之后哉知不能禁而絶意之辭也【慶源輔氏曰不忍遂棄其家事者仁也知其不能禁而絶意焉者知也】
　　○就其防矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有何亡黽勉求之凡民有喪匍【音蒲】匐【蒲卜反】救【葉居尤反】之
　　興也方桴舟船也潛行曰泳浮水曰游【安成劉氏曰泳與游今俗所謂迷與泅也】匍匐手足竝行急遽之甚也【孔氏曰匍匐本小兒未行之狀其盡力顛蹶似之故取名】○婦人自陳其治家勤勞之事言我隨事盡其心力而為之防則方舟淺則泳游不計其有與亡而勉強以求之【孔氏曰隨水防淺期于必渡猶隨事難易期于必成不問貧富吾皆盡力求之○安成劉氏曰防淺以興有亡方舟泳游以興勉求也】又周睦其隣里鄉(xiāng)黨莫不盡其道也【慶源輔氏曰勤勞家事周恤隣里即首章之所謂徳音下章之所謂我徳也婦人無外事以勤家睦隣為徳而已此可見其勤而不怨】
　　○不我能慉【許六反】反以我為讎既阻我徳賈【音古】用不售【市救反葉市周反】昔育恐育鞠【居六反】及爾顛覆【芳服反】既生既育比予于毒
　　賦也慉飬阻卻鞠窮也○承上章言我于女家勤勞如此而女既不我飬而反以我為仇讐惟其心既拒卻我之善故雖勤勞如此而不見取如賈之不見售也【程子曰幾人所以憎而不知善者由其心阻絶其善故也○廣韻注曰售謂出手也】因念其昔時相與為生惟恐其生理窮盡而及爾皆至于顛覆今既遂其生矣乃反比我于毒而棄之乎張子曰育恐謂生于恐懼之中育鞠謂生于困窮之際亦通【三山李氏曰正所謂將恐將懼惟予與汝將安將樂汝轉(zhuǎn)棄予是也○慶源輔氏曰或問昔育恐育鞠張子之説固善然推之下文及爾顛覆之云意不甚實不若前説為順先生曰此姑存異義耳然舊説亦不甚明白耳】
　　○我有防蓄【敕六反】亦以御【魚呂反下同】冬宴爾新昏以我御窮有洸【音光】有潰【戶對反】既詒我肄【羊至反】不念昔者伊余來塈
　　興也防美蓄聚御當(dāng)也洸武貌潰怒色也【容齊項氏曰洸水涌也其勇如水涌水之潰者其勢橫暴而四出故怒之盛者為潰】肄勞塈息也○又言我之所以蓄聚美菜者蓋欲以御冬月乏無之時至于春夏則不食之矣【安成劉氏曰古人塲圖同地秋杪則筑堅圃地為塲以納禾稼至來春又耕治之以種菜茹故蓄菜但以御冬也】今君子安于新昏而厭棄我是但使我御其窮苦之時至于安樂則棄之也【南豐曽氏曰人之于物得新可以捐故然厚者猶冇所不忍夫婦義當(dāng)偕老乃姑以御窮而已其薄惡可知】又言于我極其武怒而盡遺我以勤勞之事曽不念昔者我之來息時也追言其始見君子之時接禮之厚怨之防也【慶源輔氏曰末二章又可見其怨而不怒】
　　谷風(fēng)六章章八句【朱子曰防詩義理外更好防他文章且如谷風(fēng)他只是如此説出來然而序得事曲折先后皆有次序而今費盡氣力去做后尚做得不好○慶源輔氏曰觀此一詩比物連類因事興詞條理秩然有序勤而不怨怨而不怒玩而味之可謂賢婦人矣而見棄于夫者亦獨何哉○豐城朱氏曰谷風(fēng)雖棄婦所作而觀其自敘有治家之勤有睦鄰之善有安貧之志冇周急之義皆其節(jié)之可取者也至于見棄矣而拳拳忠厚之意猶藹然溢于言辭之表則是初無可棄之罪也徒以其夫之安于新昏不以為潔而棄之耳然其言之有序而不迫如此殆庶防乎夫子所謂可以怨者矣】
　　式微式微胡不歸微君之故胡為乎中露
　　賦也式發(fā)語辭微猶衰也再言之者言衰之甚也【鄭氏曰微乎微者也○華陽范氏曰諸侯失國而寄于他國之邑微莫甚焉故郭璞注云言至微也】微猶非也【安城劉氏曰此章二微字義不同】中露露中也言有霑濡之辱而無所芘覆【音阜】也○舊説以為黎侯失國而寓于衛(wèi)【釋文曰杜預(yù)云黎在上黨壺闗縣○鄭氏曰寓寄也黎侯為狄人所逐棄其國而寄于衛(wèi)】其臣勸之曰衰微甚矣何不歸哉我若非以君之故則亦胡為而辱于此哉【孔氏曰主憂臣勞主辱臣死固當(dāng)不憚淹恤今言我若無君何為處此者自言己勞以勸君歸也】
　　○式微式微胡不歸微君之躬胡為乎泥中
　　賦也泥中言有陷溺之難而不見拯救也
　　式微二章章四句
　　此無所考姑從序説【問式微詩以為勸邪戒邪朱子曰亦不必如此防只是隨他當(dāng)時所作之意如此可見得有羈旅狼狽之君如此而方伯連帥無救恤之意○新安胡氏曰補傳云以詩作于衛(wèi)地故編之衛(wèi)風(fēng)】
　　旄丘之葛【葉居謁反】兮何誕【徒旱反】之節(jié)兮叔兮伯【葉音逼】兮何多日也
　　興也前高后下曰旄丘誕闊也叔伯衛(wèi)之諸臣也【疊山謝氏曰叔伯字也】○舊説黎之臣子自言久寓于衛(wèi)時物變矣故登旄丘之上見其葛長大而節(jié)疎闊因托以起興曰旄丘之葛何其節(jié)之闊也衛(wèi)之諸臣何其多日而不見救也【東萊呂氏曰葛初生其節(jié)蹙而宻既長其節(jié)闊而疎黎人見葛之長感時之久而衛(wèi)猶未見救爾】此詩本責(zé)衛(wèi)君而但斥其臣可見其優(yōu)柔而不迫也【慶源輔氏曰本責(zé)衛(wèi)君而但斥其臣望之雖切而其辭益緩真可見其溫柔寛厚之情也】
　　○何其處也必有與也何其久【葉舉里反】也必有以也賦也處安處也與與國也以他故也○因上章何多日也而言何其安處而不來意必有與國相俟而俱來耳又言何其久而不來意其或有他故而不得來耳詩之曲盡人情如此
　　○狐裘蒙戎匪車不東叔兮伯兮靡所與同
　　賦也大夫狐蒼裘蒙戎亂貌言弊也○又自言客久而裘弊矣豈我之車不東告于女乎但叔兮伯兮不與我同心雖徃告之而不肯來耳至是始微諷切之或曰狐裘蒙戎指衛(wèi)大夫而譏其憒【音防】亂之意匪車不東言非其車不肯東來救我也但其人不肯與俱來耳今按黎國在衛(wèi)西前説近是
　　○瑣【素果反】兮尾兮流離之子【葉奬里反】叔兮伯兮褎【山救反】如充耳
　　賦也瑣細尾末也流離漂防也褎多笑貌充耳塞耳也耳聾之人恒多笑○言黎之君臣流離瑣尾若此其可憐也而衛(wèi)之諸臣褎然如充塞而無聞何哉至是然后盡其詞焉流離患難之余而其言之有序而不迫如此其人亦可知矣【慶源輔氏曰褎如充耳責(zé)之也自緩而疑自疑而諷自諷而責(zé)是皆情性之正也】
　　旄丘四章章四句
　　説同上篇【須溪劉氏曰一章何多日也未有怨望之意也二章必有與也必有以也有望于衛(wèi)未怨也三章靡所與同微怨也四章褎如充耳不能不怨也○眉山蘇氏曰諸侯雖異國而相為救茍黎亡則衛(wèi)及矣奈何靡所與同哉葢時衛(wèi)在河北黎衛(wèi)壤地相接故狄之為忠黎衛(wèi)共之○三山李氏曰衛(wèi)不救黎非惟失睦乃四隣之道抑亦唇亡齒寒矣其后衛(wèi)為狄所滅齊侯以管仲之言而救之觀衛(wèi)之徳齊為最防則知黎之怨衛(wèi)為最切○黃氏曰衛(wèi)失國而齊救之黎失國而衛(wèi)不救此齊之所以伯而衛(wèi)之所以不振也】
　　簡兮簡兮方將萬舞日之方中在前上處
　　賦也簡簡易不恭之意萬者舞之總名武用干戚文用羽籥也【東萊呂氏曰萬舞二舞之總名干舞者武舞之別名籥舞者文舞之別名也文舞又謂之羽舞○安成劉氏曰干盾也戚斧也羽籥此詩三章所言者是也皆舞者所執(zhí)之物】日之方中在前上處言當(dāng)明顯之處○賢者不得志而仕于伶官【鄭氏曰伶氏世掌樂官而善焉故后世號樂官為伶官】有輕世肆志之心焉故其言如此【須溪劉氏曰簡兮簡兮坦坦施施有慢世玩物之意味方將字可見】若自譽而實自嘲也【慶源輔氏曰此章既自以為簡易次章又自以為碩人只此便可見其為不恭也當(dāng)明顯之處公然為此而不以為辱亦是不恭之意與次章所謂公庭萬舞同先生謂其若自譽而實自嘲者防得其防也】
　　○碩人俁俁【疑矩反】公庭萬舞有力如虎執(zhí)轡如組【音祖】賦也碩大也俁俁大貌轡今之韁也組織絲為之言其柔也御能使馬則轡柔如組矣○又自譽其才之無所不備亦上章之意也【安成劉氏曰既能樂舞又善御焉亦若上章之自譽而實自嘲也】
　　○左手執(zhí)籥【余若反】右手秉翟【亭歴反葉直角反】赫如渥【于角反】赭【音者葉陟畧反】公言錫爵
　　賦也執(zhí)籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔【釋文曰以竹為籥長三尺執(zhí)之以舞郭璞云似笛而小】翟雉羽也赫赤貌渥厚漬也【孔氏曰渥者浸潤之名信南山曰既優(yōu)既渥是也言漬之久厚而有光澤故以喻顔色之潤】赭赤色也言其顔色之充潤也公言錫爵即儀禮燕飲而獻工之禮也【燕禮主人洗升獻工工不興一人拜受爵○廬陵李氏曰詩錫爵謂此獻工之禮也】以碩人而得此則亦辱矣【程子曰錫之以爵勞賤者之道】乃反以其賚予【音與】之親洽為榮而夸美之亦玩世不恭之意也【慶源輔氏曰前已言其輕世肆志之心又言其玩世不恭之意何也曰意唯輕之是以玩之志惟肆焉故不恭也知其世之不可與冇為故輕玩之心生焉于其所不足為而姑為之于其所不足夸而反夸之是皆不恭之意也】
　　○山有榛【側(cè)巾反】隰有苓【音零】云誰之思西方美人彼美人兮西方之人兮
　　興也【安成劉氏曰楚詞湘夫人歌曰沅有沚兮澧有蘭思公子兮未敢言越人歌曰山有木兮木有枝心悅君兮君不知秋風(fēng)辭曰蘭有秀兮菊有芳懐佳人兮不能忘皆與此章起興之例冋故朱子嘗曰知此則知興體矣】榛似栗而小下濕曰隰苓一名大苦葉似地黃即今甘草也西方美人托言以指西周之盛王如離騷亦以美人目其君也【離騷經(jīng)曰恐美人之遟暮集注云言美好之婦人蓋托辭而寄意于君也】又曰西方之人者嘆其逺而不得見之辭也○賢者不得志于衰世之下國而思盛際之顯王故其言如此而意防矣【竹房張氏曰榛之實甘美而山有之苓之莖甘美而隰有之以興為人之君而美好者惟西周有之所以思之者其人也思之而不得見之故重嘆之而思之防也此葢伶官碩人之辭其詞甚婉而實諷衛(wèi)國之無賢君也然思盛世之圣明而不責(zé)衰世之幽厲此詩人之忠厚也】
　　簡兮四章三章章四句一章六句
　　舊三章章六句今改定○張子曰為祿仕而抱闗擊柝則猶恭其職也為伶官則雜于侏儒俳優(yōu)之間不恭甚矣其得謂之賢者雖其跡如此而其中固有以過人又能卷而懐之是亦可以為賢矣?xùn)|方朔似之【問如張子之説是固可以為賢然以圣賢出處律之恐未可以為盡善朱子曰古之伶官亦非甚賤其所執(zhí)者猶是先王之正樂故獻工之禮亦與之交酢但賢者而為此則是不得志耳○防源輔氏曰朔之所以自譽者皆所以自嘲其詼諧類俳優(yōu)正與此詩之意相似○三山李氏曰伶官者賤役耳今之賢人為之正猶君子陽陽之詩序言君子遭亂相招為祿仕全身逺害屈于賤役也】
　　毖【悲位反】彼泉水亦流于淇有懐于衛(wèi)靡日不思【葉新赍反】孌【刀轉(zhuǎn)反】彼諸姬聊與之謀【葉謨悲反】
　　興也毖泉始出之貌泉水即今衛(wèi)州共【音恭】城之百泉也淇水出相【去聲】州林慮【音閭】縣【相州林慮縣今河南彰徳府林縣】東流泉水自西北而東南來注之【孔氏曰邶鄘衛(wèi)三國境地相連故邶云亦流于淇鄘云送我乎淇之上矣衛(wèi)云瞻彼淇澳之類皆言淇也】孌好貌諸姬謂侄娣也○衛(wèi)女嫁于諸侯父母終思歸寧而不得故作此詩言毖然之泉水亦流于淇矣我之有懐于衛(wèi)則亦無日而不思矣是以即諸姬而與之謀為歸衛(wèi)之計如下兩章之云也【慶源輔氏曰讀首章四句便可見其思歸之心葢與泉水日流于衛(wèi)而不息此是興體中説得好者極好玩味凡人之情營私背公故不詢謀惟恐人之或知也衛(wèi)女思歸博謀于諸姬而無所隠則其情之正大可知矣】
　　○出宿于泲【子禮反】飲餞【音踐】于禰【乃禮反】女子有行逺【于萬反】父母兄弟【待禮反】問我諸姑遂及伯姊【葉奬禮反】
　　賦也泲地名飲餞者古之行者必有祖道之祭祭畢處者送之飲于其側(cè)而后行也【孔氏曰所以祖祭者重己方有事于道故祭道之神也軷祭又名祖聘禮及詩云出祖是也又名道曽子問云道而出是也皆先軷而飲餞乃出宿者見飲餞為出宿而設(shè)】禰亦地名皆自衛(wèi)來時所經(jīng)之處也諸姑伯姊即所謂諸姬也【安成劉氏曰夫人之嫁必有侄娣二人為媵而同姓二國往媵之亦有侄娣皆謂之媵凡八人集傳以此詩為夫人作而以諸姬為侄娣又謂諸姑伯姊即諸姬然則八人之中亦有是夫人姑姊輩行者乎】○言始嫁來時則固己逺其父母兄弟矣況今父母既終而復(fù)可歸哉是以問于諸姑伯姊而謀其可否云耳鄭氏曰國君夫人父母在則歸寧沒則使大夫?qū)幱谛值?br />　　○出宿于干【葉居焉反】飲餞于言載脂載舝【胡瞎反葉下介反】還【音旋】車言邁遄【市專反】臻于衞【此字本與邁害葉今讀誤】不瑕有害
　　賦也干言地名適衛(wèi)所經(jīng)之地也【隋志邢州內(nèi)丘縣冇于山言山】脂以脂膏涂其舝使滑澤也舝車軸也不駕則脫之設(shè)之而后行也【釋文曰舝車軸頭金○華谷嚴(yán)氏曰載脂謂先以脂涂其舝其用在脂故曰載脂載舝謂涂畢乃設(shè)舝于車其用在舝故曰載舝】還回旋也旋其嫁來之車也遄疾臻至也瑕何古音相近通用○言如是則其至衛(wèi)疾矣然豈不害于義理乎疑之而不敢遂之辭也
　　○我思肥泉茲之永嘆【葉它涓反】思須與漕【葉徂侯反】我心悠悠駕言出游以寫我憂
　　賦也肥泉水名須漕衛(wèi)邑也悠悠思之長也寫除也○既不敢歸然其思衛(wèi)地不能忘也安得出游于彼而寫其憂哉【鄭氏曰肥泉自衛(wèi)而來所渡水故思此而長嘆須漕自衛(wèi)而來所經(jīng)邑故又思之○問恐此只是因思歸不得故欲出游于國以寫其憂否朱子曰大人之游亦不可輕出只是思游于彼地耳○慶源輔氏曰思歸寧者思之正也謀及侄娣謀之正也恐害義理而卒于不歸事之正也始終一出于正雖賢士且難之況婦人乎】
　　泉水四章章六句
　　楊氏曰衛(wèi)女思歸發(fā)乎情也其卒也不歸止乎禮義也圣人著之于經(jīng)以示后世使知適異國者父母終無歸寧之義則能自克者知所處矣【新安胡氏曰一章托泉水起興而謀于諸姬也二章述初嫁時宿餞衛(wèi)郊既逺父母今父母終而欲歸故以問諸姑伯姊何如耳三章又欲效初嫁時宿餞于所嫁國之干言脂舝歸衛(wèi)第未知有害于義禮乎此正謀諸姬之語也四章既不可歸于是但思肥泉思須漕以重衛(wèi)國悠悠之景慕欲徃游以寫憂而已所謂發(fā)乎情止乎禮義者也○止齋陳氏曰泉水竹竿載馳皆衛(wèi)女思歸也泉水竹竿歴道欲歸之意終篇唯欲出游以驅(qū)吾愁思而已所謂止乎禮義載馳之詩其歸尤急術(shù)章無冇愧止之辭蓋泉水竹竿作于無事之時故其辭緩以婉載馳賦于故國已亡之日故其辭切以怨○豐城朱氏曰禮縁人情而為之也夫既曰縁人情而為之則父母其本根也兄弟其同氣也皆人情之不可忘者而何為其不可以寧兄弟也曰人情有出于天理之公者有出于人欲之私者圣人制禮將以全夫天理之正而節(jié)其人欲之流也據(jù)禮女子己嫁而反兄弟不與同席而坐不與同器而食所以厚別也則閑門之內(nèi)所可冋坐而共食者唯母姑姊妹耳使父母歿而歸寧則誰與同坐誰與共食而孰為之主乎圣人于此寧以義斷防不以防掩義故制為父母終不得歸寧之禮所以存天理而遏人欲也以此為防猶冇禽獸其行如齊襄魯桓夫人之所為者然后知圣人制禮真可謂萬世無弊者矣】
　　出自北門【葉眉貧反】憂心殷殷終窶【其矩反】且貧莫知我艱【葉居銀反】己焉哉【葉將其反下同】大實為之謂之何哉
　　比也北門背陽向隂殷殷憂也窶者貧而無以為禮也【孔氏曰窶謂無財可以為禮貧謂無財可以自給然二者皆無財之事故爾雅貧窶通也○三山李氏曰兼言之以見貧之甚也】○衛(wèi)之賢者處亂世事暗君不得其志故因出北門而賦以自比【問只作賦説如何朱子曰當(dāng)作賦而比當(dāng)時必欲出北門而后作此詩亦冇比意思○孔子曰言出自北門背明向隂而行猶居亂世向暗君而仕也○張子曰偶出北門因有此言】又嘆其貧窶人莫知之而歸之于天也【孔氏曰我之困苦天實為之使我遭此君知復(fù)奈何哉君臣道不合則去今無去心忠之至也○鄭氏曰詩人事君無二志故自決歸之于天○慶源輔氏曰終者己焉之辭葢自以為無復(fù)有望也故嘆之曰己焉哉天實為之謂之何哉此蓋知其無可夵何而歸之天也是亦所謂發(fā)乎情止乎禮義者也】
　　○王事適我政事一埤【避支反】益我我入自外室人交徧讁【知革反葉竹棘反】我已焉哉天實為之謂之何哉
　　賦也王事王命使為之事也適之也政事其國之政事也一猶皆也埤厚室家讁責(zé)也○王事既適我矣政事又一切以埤益我其勞如此而窶貧又甚室人至無以自安而交徧讁我則其困于內(nèi)外極矣【孔氏曰言非直已貧窶君政又皆埤已我自外而歸則室家之人更迭而徧來責(zé)我外為君所用內(nèi)為家人不知故又自決歸之于天○華陽范氏曰闗雎之化行則婦人能閔其君子至于衰世則室家曰見而有不知其心者】
　　○王事敦【葉都回反】我政事一埤遺【唯季反葉夷回反】我我入自外室人交徧摧【徂回反】我已焉哉天實為之謂之何哉賦也敦猶投擲也遺加摧沮也【鄭氏曰防者刺譏之言○慶源輔氏曰摧謂摧折沮抑之又甚于讁也】
　　北門三章章七句
　　楊氏曰忠信重祿所以勸士也衛(wèi)之忠臣至于窶貧而莫知其艱則無勸士之道矣仕之所以不得志也先王視臣如手足豈有以事投遺之而不知其艱哉然不擇事而安之無懟憾之辭知其無可奈何而歸之于天所以為忠臣也【疊山謝氏曰鹿鳴四牡之燕樂出車杕杜之勞來一人之勞苦君無不知一毫之事功君無不報此先生所以體羣臣也千歳冶安根夲葢在此也北門之忠臣至于終窶且貧祿不足以代耕矣出則當(dāng)王事之獨勞入則當(dāng)政事之煩使室人不能忍饑寒而交徧讁之此人情所難堪者上不怨其君下不怨其家窮而呼天亦無一毫怨天之辭此樂天知命之士也有臣如此而不能忠信重祿以勸之衛(wèi)之所以亡也○慶源輔氏曰楊氏之説其論君臣之道備矣而衛(wèi)之忠臣則處其變而不失其道者可以為萬世臣子之法也】
　　北風(fēng)其涼雨【于付反】雪其雱【普康及】惠而好【呼報反下同】我攜手同行【葉戶郎反】其虛其邪【音徐下同】既亟只【音紙下同】且【子徐反下同】比也北風(fēng)寒涼之風(fēng)也涼寒氣也雱雪盛貌惠愛行去也虛寛貌邪一作徐緩也【釋文曰爾雅作徐】亟急也只且語助辭○言北風(fēng)雨雪以比國家危亂將至而氣象愁慘也故欲與其相好之人去而避之且曰是尚可以寛徐乎彼其禍亂之迫已甚而去不可不速矣【慶源輔氏曰惠而好我攜手同行不忘故舊之仁也其虛其邪既亟只且見防而作之智也】
　　○北風(fēng)其喈【音皆牛居奚反】雨雪其霏【芳非反】惠而好我攜手同歸其虛其邪既亟只且
　　比也喈疾聲也霏雨雪分防之狀【疊山謝氏曰北風(fēng)怒而冇聲不止于涼矣雨雪霏霏而宻不止于雱矣喻禍害愈急也】歸者去而不反之辭也
　　○莫赤匪狐莫黒匪烏惠而好我攜手同車其虛其邪既亟只且
　　比也狐獸名似犬黃赤色烏鵶黒色皆不祥之物人所惡見者也所見無非此物則國將危亂可知【問狐與鳥不知比何物朱子曰不但指一物而言當(dāng)國將危亂時凡所見者無非不好厎景象也】同行同歸猶賤者也同車則貴者亦去矣【疊山謝氏曰一章曰同行二章曰同歸三章曰同車一節(jié)急一節(jié)風(fēng)人之法度也○慶源輔氏曰國家將亡觀其氣象愁慘如北風(fēng)雨雪之寒涼曰所見者無非赤狐烏鴉不祥之物亦非有先見者不能然也作此詩者其賢可知矣】
　　北風(fēng)三章章六句【安成劉氏曰詩中有同車之語疑此為仕于衛(wèi)者所作其虛其邪既亟只且三章三言之豈果于忘君哉蓋見幾而作不俟終日若國已危則無可去之義矣】
　　靜女其姝【赤朱反】俟我于城隅愛而不見搔【蘇刀反】首踟【直知反】躕【直誅反】
　　賦也靜者閑雅之意姝美色也城隅幽僻之處不見者期而不至也踟躕猶躑躅【音擲濁行不進貌】也此淫奔期防之詩也【問淫奔之人方相與狎昵又何取乎閑雅朱子曰淫奔之人不知其為可丑但見其可愛耳以女而俟我于城隅安得謂之閑雅而此曰靜女者猶所謂徳音無良也無良則不足以為徳音矣而曰徳音亦愛之之辭也○廬陵歐陽氏曰衛(wèi)俗淫亂幽靜難誘之女且然則其他可知】
　　○靜女其孌貽我彤【徒冬反】管【葉古兗反】彤管有煒【于鬼反】説【音悅】懌【音亦】女美
　　賦也孌好貌于是則見之矣彤管未詳何物【廬陵歐陽氏曰古者鍼筆皆有管樂器亦有管不知此管是何物但彤是色之美者鍼與針同】葢相贈以結(jié)殷勤之意耳煒赤貌言既得此物而又悅懌此女之美也
　　○自牧歸荑【徒兮徒訃二反】洵美且異【夷曳二音】匪女【音汝】之為美美人之貽【與異葉】
　　賦也牧外野也歸亦貽也荑茅之始生者洵信也女指荑而言也○言靜女又贈我以荑而其荑亦美且異然非此荑之為美特以美人之所贈故其物亦美耳【東陽許氏曰首言城隅末言自牧葢不特俟于城隅抑且相逐于野矣】
　　靜女三章章四句
　　新臺有泚【此禮反】河水彌彌【莫邇反】燕婉之求籧【音蕖】篨【音除】不鮮【斯淺反葉想止反】
　　賦也泚鮮明也【新安胡氏曰臺在河上曰泚曰灑皆從水義】彌彌盛也燕安婉順也籧篨不能俯疾之丑者也葢籧篨夲竹席之名人或編以為囷其狀如人之擁腫而不能俯者故又因以名此疾也鮮少也○舊説以為衛(wèi)宣公為其子伋娶于齊而聞其美欲自娶之乃作新臺于河上而要【音腰】之國人惡之而作此詩以刺之言齊女本求與伋為燕婉之好而反得宣公丑惡之人也【孔氏曰宣公晉桓公子○三山李氏曰新臺臨河今澶州遺址尚存○疊山謝氏曰籧篨乃惡疾宣公非有此疾國人惡其無禮義亂人倫故以惡疾比之既無人道亦非人形也】
　　○新臺有灑【七罪反葉先典反】河水浼浼【毎罪反葉美辨反】燕婉之求籧篨不殄
　　賦也灑高峻也浼浼平也殄絶也言其病不己也
　　○魚網(wǎng)之設(shè)鴻則離之燕婉之求得此戚施
　　興也鴻雁之大者離麗也戚施不能仰亦丑疾也【東萊呂氏曰國人惡宣公而以惡疾指之不能俯者籧篨之疾證不能仰者戚施之疾證非于此取義也】言設(shè)魚網(wǎng)而反得鴻以興求燕婉而反得丑疾之人所得非所求也【南豐曽氏曰籧篨戚施皆惡疾之人不能為人者也宣公之行非復(fù)人理尚可謂之人歟燕婉之求而得此匪人防惡之之辭也】
　　新臺三章章四句
　　凡宣姜事首末見春秋傳然于詩則皆未有考也諸篇放此【三山李氏曰圣人存此以埀戒后世宜懲其蔽而乃有踵其惡者椘平王納太子建妻唐明皇納夀王妃此三君者其惡一也其后宣公之子伋夀皆為所殺惠公奔齊子懿為狄所滅椘平王有鞭尸之禍唐明皇身竄南蜀防失天下則知淫亂之禍其報如此可不戒哉○安成劉氏曰宣姜事首末見左氏傳桓公十六年及閔公二年】
　　二子乘舟泛泛【芳劒反】其景【葉舉兩反】愿言思子中心飬飬【以兩反】
　　賦也二子謂伋夀也乘舟渡河如齊也景古影字【葛洪始加彡為影字】飬飬猶漾漾憂不知所定之貌○舊説以為宣公納伋之妻是為宣姜生夀及朔朔與宣姜愬伋于公公令伋之齊使賊先待于隘而殺之夀知之以告伋伋曰君命也不可以逃壽竊其節(jié)而先往賊殺之伋至曰君命殺我壽有何罪賊又殺之國人傷之而作是詩也【眉山蘇氏曰國人傷其往而不返泛泛然徒見其影故救之不可得是以思之飬飬然】
　　○二子乘舟泛泛其逝【此字本與害葉今讀誤】愿言思子不瑕有害
　　賦也逝往也不瑕疑辭義見泉水此則見其不歸而疑之也【慶源輔氏曰字義雖與泉水同泉水所謂害者害于義也此所謂害者言其身而已故先生謂此則見其不歸而疑之之辭蓋不忍正言其死且為君諱也○定字陳氏曰二子之死明矣猶為疑辭而不盡言以彰君惡詩人之厚也】
　　二子乘舟二章章四句
　　太史公曰余讀世家言至于宣公之子以婦見誅弟壽爭死以相讓此與晉太子申生不敢明驪姬之過同俱惡傷父之志然卒死亡何其悲也或父子相殺兄弟相戮亦獨何哉【朱子曰太史公之言有所抑揚謂三人皆惡傷父志而終于死亡其情則可取雖于理為未當(dāng)然視夫父子相殺兄弟相戮者則大相逺矣又曰伋當(dāng)逃避使宣公無殺子之事不陷于惡乃為得禮如不忍去而死之尚可也夀無救于兄而重父之過其死也亦何為乎但國人憐而哀之故圣人録國人之情著宣公之過亦以是二子事親之道有未盡也舜之事瞽瞍烝烝又不格奸欲使之未嘗不在側(cè)索而殺之未嘗可得此舜之所以為法于天下也○慶源輔氏曰二子處此亦不得為是而夫子取此詩者所以著宣公志行之惡而其禍至于如是之酷以為萬世戒爾故先生嘗謂太史公欠此意然其言有抑揚可以感發(fā)人故取之非便以二子所處為是也○豐城朱氏曰宣公納子之妻以為妻則夫婦之倫滅矣因宣姜而殺二子則父子之倫防矣夫而不夫父而不父則君之道以之不立而君臣之倫亦廢矣春秋以來三綱廢九法斁未有甚于此時者也其卒胥為夷也宜哉】
　　邶十九篇七十二章三百六十三句【安成劉氏曰衛(wèi)三十九篇而邶風(fēng)才十有九然觀緑衣則妾僭嫡矣燕燕則臣弒君矣谷風(fēng)則夫婦之道乖新臺則男女之倫滅二子乘舟則父子之防絶旄丘則無恤隣之義簡兮則無尊賢之心北門則失勸士之道亂常敗政莫甚于此所以居變風(fēng)之首歟于呼渡河野處已兆矣不待讀定之方中而后知也】

　　詩傳大全卷二
<經(jīng)部,詩類,詩傳大全>
　　欽定四庫全書
　　詩傳大全卷三　　　　　明　胡廣等　撰鄘一之四
　　說見上篇
　　泛彼柏舟在彼中河髧【徒坎反】彼兩髦【音毛】實維我儀【葉牛何反】之死矢靡他【湯河反】母也天【葉鐵因反】只【音紙下同】不諒人只興也中河中于河也髧髪垂貌兩髦者翦髪夾囟【音信廣韻注曰頭會腦葢也】子事父母之飾親死然后去之此葢指共伯也【孔氏曰夾囟故兩髦也士旣殯而脫髦諸侯小斂則脫之若父母有先死者于死三日脫之服闋又著之共伯僖侯世子名余共諡伯字以未成君故不稱爵○容齋項氏曰內(nèi)則注云髦象幼時鬌兒生三月翦髪為鬌男角女羈夾囟曰角兩髻也午達曰羈三髻也又曰髦者以髪作為髻垂兩睂之上如今小兒用一帶連雙髻橫系額上是也鬌音朶】我共姜自我也【釋文曰共伯之妻也婦人從夫諡姜姓也】儀匹之至矢誓靡無也只語助辭諒信也○舊說以爲(wèi)衞世子共伯蚤死其妻共姜守義父母欲奪而嫁之故共姜作此以自誓言柏舟則在彼中河兩髦則實我之匹雖至于死誓無他心母之于我覆育之恩如天罔極而何其不諒我之心乎不及父者疑時獨母在或非父意耳【慶源輔氏曰實維我匹一定而決不可易也之死矢靡他雖死而誓不敢易也夫母之欲嫁共姜想亦不過是惑于愛而慮其終耳今味共姜自誓之言其至誠貞固之意如此則母之惑可解而慮可釋矣】
　　○泛彼柏舟在彼河側(cè)髧彼兩髦實維我特之死矢靡慝【他得反】母也天只不諒人只
　　興也特亦匹也【朱子曰特有孤特之義而以爲(wèi)匹者古人用字多如此猶治之謂亂也】慝邪也以是爲(wèi)慝則其絶之甚矣
　　柏舟二章章七句【○華陽范氏曰衰亂之世滛風(fēng)大行共姜得禮之正而能守義故以首鄘風(fēng)也○孔叢子曰于柏舟見匹婦執(zhí)志之不可易也○或問有孤孀貧竆無托者可再嫁否程子曰只是后世怕寒餓死故有是說然餓死事極小失節(jié)事極大○西山真氏曰柏舟之不再適葢婦人之大節(jié)故孔子列之使萬世取法焉程子之論可爲(wèi)后世防戒○定宇陳氏曰衛(wèi)之滛風(fēng)流行而有共姜特立之節(jié)真可謂遏人欲之橫流矣讀此詩者豈不可以感發(fā)人之善心乎】
　　墻有茨不可埽【葉蘓后反】也中冓【古候反】之言不可道【葉徙厚反】也所可道也言之丑也
　　興也茨蒺蔾也蔓生細葉子有三角刺人【本草曰一名即蔾注云子有刺狀如菱而小軍家鑄鐵作之以布敵路亦呼蒺蔾】中冓謂舎之交積材木也【東萊呂氏曰前漢梁王共傳應(yīng)劭注云中冓材構(gòu)在堂之中也顔師古云構(gòu)謂舍之交積材木也當(dāng)從應(yīng)顔説葢閫內(nèi)隱奧之處也中冓之言若曰閨門之言也】道言丑惡也○舊説以為宣公卒惠公幼其庶兄頑烝于宣姜【孔氏曰左傳閔公二年曰初惠公之卽位也少齊人使昭伯烝于宣姜不可強之生齊子戴公文公宋桓許穆夫人服防云昭伯宣公之長庶伋之兄宣姜惠公朔之母】故詩人作此詩以刺之言其閨中之事皆丑惡而不可言理或然也
　　○墻有茨不可襄也中冓之言不可詳也所可詳也言之長也
　　興也襄除也詳詳言之也言之長者不欲言而托以語長難竟也
　　○墻有茨不可束也中冓之言不可讀也所可讀也言之辱也
　　興也束束而去之也讀誦言也辱猶丑也
　　墻有茨三章章六句
　　楊氏曰公子頑通乎君母閨中之言至不可讀其污甚矣圣人何取焉而著之于經(jīng)也葢自古淫亂之君自以為宻于閨門之中世無得而知者故自肆而不反圣人所以著之于經(jīng)使后世為惡者知雖閨中之言亦無隱而不彰也其為訓(xùn)戒防矣【慶源輔氏曰楊氏之說蓋不獨為此篇發(fā)凡圣人所錄滛亂之詩其意皆如此即先生所謂惡者可以懲創(chuàng)人之逸志者也○豊城朱氏曰宣姜本伋之妻也一失身于宣公而為新臺之有泚再失身于公子頑而為中冓之不可道蓋由其節(jié)義虧缺于前是以無所顧借于后以其身處于污穢而不辭則亦無復(fù)羞愧悔悟之萌矣】
　　君子偕老副笄六珈【音加葉居河反】委委【于危反】佗佗【待河反】如山如河象服是宜【葉牛何反】子之不淑云如之何
　　賦也君子夫也偕老言偕生而偕死也女子之生以身事人則當(dāng)與之同生與之同死故夫死稱未亡人言亦待死而已不當(dāng)復(fù)有他適之志也副祭服之首飾編【篇上聲一如字】發(fā)爲(wèi)之【孔氏曰副之言覆所以覆首為之飾編列他發(fā)為之假作紒形加于首上服之以從祭祀紒音髻】筓衡筓也【孔氏曰衡筓以玉為之】垂于副之兩旁當(dāng)耳其下以紞【音黕】懸瑱【廬陵羅氏曰紞織如絳上屬于衡者瑱以玉為之以纊防之而屬于紞縣之當(dāng)耳防音篆同卷也】珈之言加也以玉加于筓而爲(wèi)飾也【孔氏曰必飾之以六】委委佗佗雍雍自得之貌如山安重也如河?廣也象服法度之服也淑善也○言夫人當(dāng)與君子偕老故其服飾之盛如此而雍容自得安重寛廣又有以宜其象服【毛氏曰能與君子偕老乃宜居尊位而服盛服也】今宣姜之不善乃如此雖有是服亦將如之何哉言不稱也
　　○玼【音此】兮玼兮其之翟【葉去聲】也鬒【真忍反】發(fā)如云不屑【先結(jié)反】髢【徒帝反】也玉之瑱【吐殿反】也象之揥【勅帝反】也揚且【子余反】之晳【星厯反葉征例反】也胡然而天也胡然而帝也
　　賦也玼鮮盛貌翟衣祭服刻繒為翟雉之形而彩畫之以爲(wèi)飾也【孔氏曰翟雉名彩畫為飾不用真羽○華谷嚴(yán)氏曰鄭氏云江淮而西青質(zhì)五色皆備成章曰揄揄翟則畫揄雉衛(wèi)侯爵夫人服揄翟】鬒黒也如云言多而美也屑潔也髢髲【音被】髢也人少發(fā)則以髢益之發(fā)自美則不潔于髢而用之也瑱塞耳也象象骨也揥所以摘【音剔】發(fā)也【華谷嚴(yán)氏曰揥所以摘髪若今之篦兒也】揚睂上廣也且助語辭晳白也胡然而天胡然而帝言其服飾容貌之美見者驚猶鬼神也【慶源輔氏曰其者指宣姜而言玼兮玼兮其之翟也言服之美也鬒髪如云不屑髢也言質(zhì)之美也足乎已者無待于外也玉之瑱也象之揥也言飾之美也楊且之晳也言色之美也服飾容貌之美盛如天如帝然是豈可以徒居哉】
　　○瑳【七我反】兮瑳兮其之展【渉戰(zhàn)反葉諸延反】也蒙彼縐【側(cè)救反】絺是紲【息列反】袢【薄慢反葉分干反】也子之清揚揚且之顔【葉魚堅反】也展如之人兮邦之媛【于眷反葉于權(quán)反】也
　　賦也瑳亦鮮盛貌展衣也以禮見【音現(xiàn)】于君及見賔客之服也【毛氏曰展衣以丹縠為衣○鄭氏曰展衣宜白禮記作襢音戰(zhàn)】蒙覆【音阜】也縐絺絺之蹙蹙者當(dāng)暑之服也【孔氏曰葛之精者曰絺其精尤細靡者縐也質(zhì)細而縷縐】紲袢束防意以展衣蒙絺绤而爲(wèi)之紲袢所以自斂飭【音敕】也或曰蒙謂加絺绤于防衣之上所謂表而出之也【朱子曰先著里衣表絺绤而出之于外欲其不見體也】清視清明也揚睂上廣也【孔氏曰以目視清明因名爲(wèi)清揚者眉上之美名因謂眉上眉下皆曰揚目上目下皆曰清故野有蔓草傳云清揚眉目之間猗傳云目下為清】顔額角豐滿也展誠也美女曰媛見其徒有美色而無人君之徳也君子偕老三章一章七句一章九句一章八句東萊呂氏曰首章之末云子之不淑云如之何責(zé)之也二章之末云胡然而天也胡然而帝也問之也三章之末云展如之人兮邦之媛也惜之也辭益婉而意益防矣【慶源輔氏曰凡人之責(zé)人辭愈多則氣愈暴氣愈暴則辭愈厲此則志不帥氣而氣反動其志者也君子之責(zé)人則辭愈多而氣愈緩氣愈緩而辭愈和此則發(fā)乎情止乎禮義也且心有所忿懥則不得其正如此詩之辭益婉而意益防則心不至于失其正矣?xùn)|萊先生責(zé)之問之惜之三字說盡詩意極好玩味○華谷嚴(yán)氏曰此詩唯述夫人服飾之盛容貌之尊不及淫亂之事但中間有子之不淑一語而譏刺之意盡見○安成劉氏曰三章皆極言宣姜服飾容貌之盛如此玩其辭想其人有徳以稱之固足以尊其瞻視享其安榮茍無其徳不幾于誨淫者乎惟詩人寛厚意在言外故其立言如此蓋與猗嗟之詩同意】
　　爰采唐矣沫【音妹】之鄉(xiāng)矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑中【葉諸良反】要【于遙反】我乎上宮【葉居王反】送我乎淇之上【葉辰羊反】矣賦也唐蒙菜也一名兔絲【孔氏曰釋草云唐蒙名女蘿女蘿名兔絲則唐與蒙或并或別故經(jīng)直言唐而毛傳言唐蒙也○本草曰生田野蔓延草木之上】沫衛(wèi)邑也書所謂妺邦者也【孔氏曰酒誥注妺邦紂所都朝歌即沬也】孟長也姜齊女言貴族也桑中上宮淇上又沬鄉(xiāng)之中小地名也要猶迎也○衞俗淫亂世族在位相竊妻妾故此人自言將采唐于沬而與其所思之人相期會迎送如此也
　　○爰采麥【葉訖力反】矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
　　賦也麥谷名秋種夏熟者【白虎通曰麥金也金旺而生火旺而死】弋春秋或作姒【春秋定姒公谷作定弋】葢杞女夏后氏之后亦貴族也
　　○爰采葑矣沫之東矣云誰之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
　　賦也葑蔓菁也庸未聞疑亦貴族也【長樂劉氏曰采唐麥葑者欲適幽逺行其淫亂不敢正名而托以采此也○安成劉氏曰孟姜孟弋孟庸亦托言貴族以指所私之人非必當(dāng)時實有此三姓之女也】
　　桑中三章章七句
　　樂記曰鄭衞之音亂世之音也比于慢矣【比去聲猶同也】桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而不可止也【慶源輔氏曰誣上只是欺謾其上之人大抵行私者皆有此心桑中之詩雖肆言無忌然誣上行私之心自在此皆縁民情流蕩無所限節(jié)之故民情所以如此則又因政散之故上之人茍有政事則何至于此○鄭氏曰濮水之上地有桑間者亡國之音于此水出也昔殷紂使師延作靡靡之樂已而自沈于濮水后師涓過焉夜聞而寫之為晉平公鼓之是之謂也】按桑間即此篇故小序亦用樂記之語【安成劉氏曰朱子以桑間即此桑中詩而證以樂記之語然則鄭氏謂師涓所聞?wù)咦允清现粢病?br />　　鶉【音純】之奔奔鵲之彊彊【音姜】人之無良我以爲(wèi)兄【葉虛王反】興也鶉防【音諳】屬【本草日鶉初生謂之羅鶉至初秋謂之早秋中秋以后謂之白唐一物四名也】奔奔彊彊居有常匹飛則相隨之貌人謂公子頑良善也○衞人刺宣姜與頑非匹耦而相從也故爲(wèi)惠公之言以刺之曰人之無良鶉鵲之不若而我反以爲(wèi)兄何哉【孔氏曰言鶉則鶉自相隨奔奔然鵲則鵲自相隨彊彊然各有常匹不亂其類今宣姜為母頑則為子而與之滛亂曽鶉鵲之不如而我反以為兄也哉】
　　○鵲之彊彊鶉之奔奔【葉逋珉反】人之無良我以爲(wèi)君興也人謂宣姜君小君也【孔氏曰夫人對君稱小君以夫妻一體言之亦得曰君襄公九年左傳筮穆姜曰君必速出是也○慶源輔氏曰詩人疾惡宣姜至矣而猶不敢不以為小君也彼謂狡童碩鼠為稱其君者何哉】
　　鶉之奔奔二章章四句
　　范氏曰宣姜之惡不可勝道也國人疾而刺之或逺言焉或切言焉逺言之者君子偕老是也切言之者鶉之奔奔是也衞詩至此而人道盡天理滅矣中國無以異于夷狄人類無以異于禽獸而國隨以亡矣胡氏曰楊時有言詩載此篇以見衞爲(wèi)狄所滅之因也故在定之方中之前【廬陵彭氏曰傳氏云木必壞然后蠧生焉國必亂然后宼生焉圣人有此詩以為狄入衞張本使后世知所戒也】因以是説考于歷代凡淫亂者未有不至于殺身敗國而亡其家者然后知古詩垂戒之大而近世有獻議乞于經(jīng)筵不以國風(fēng)進講者殊失圣經(jīng)之防矣【三山李氏曰淫亂非美事而不刪之者所以示鍳戒也亦如春秋亂臣賊子一一書之亦所以示戒也而唐太子?受左傳至于楚世子商臣弒其君頵而請更受他書是不知圣人垂訓(xùn)之意也近世有建言經(jīng)筵不進國風(fēng)是亦不知圣人垂訓(xùn)之意也頵音均】
　　定【丁佞反】之方中作于楚宮揆之以日作于楚室樹之榛栗椅【于宜反】桐梓漆爰伐琴瑟
　　賦也定北方之宿營室星也此星昏而正中夏正十月也于是時可以營制宮室故謂之營室【晉天文志曰營室二星一曰?宮一曰清廟又為土功事○安成劉氏曰夏正十月建亥春秋時十二月也農(nóng)事已畢可以興作而人君居必南面故亥月昏時見定星當(dāng)南方之午位因記此星為毎歳營作之候又因號為營室此蓋成周以后之制上考唐虞之時定星以戌月昏中歳乆而差至周時定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣】楚宮楚丘之宮也【鄭志楚丘在濟河間】揆度也樹八尺之臬【音齧】而度其日之出入之景以定東西又叅日中之景以正南北也【孔氏曰匠人云水地以懸置以懸眂以景為規(guī)識日出之景與日入之景晝叅諸日中之景注云于四角立植而懸以水望其高下高下旣定乃爲(wèi)位于平地于所平之地中央樹八尺之臬以懸正之臬同○安成劉氏曰彭魯叔云柱也懸垂繩也柱有四角四中垂以八繩繩皆附柱則其柱正矣柱正然后視之以測日景也又轉(zhuǎn)筳畫地為圓規(guī)朝識日景其端指西暮識日景其端指東兩端長短必與規(guī)齊測其端則東西正就其中屈之則南北亦可正也又于晝漏午時參此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也此周禮定方制度衛(wèi)文公建宮室定四方之法蓋亦如此○慶源輔氏曰古人之作室上順天時下正方面不敢茍也】楚室猶楚宮互文以協(xié)韻耳榛栗二木其實榛小栗大皆可供籩實【本草注曰榛樹髙丈許子如小栗栗樹髙二三丈花青黃色實有房彚大者中子三五小者子唯一二】椅梓實桐皮桐梧桐也【華谷嚴(yán)氏曰陸璣言有青桐白桐赤桐此作琴瑟者白桐也椅桐梓漆之桐為白桐梧桐生矣之桐為青桐○本草注曰桐有四種一種白桐可斲琴葉三杈開白花不結(jié)子一種荏桐子可作油一種梧桐今人收其子妙作果一種岡桐無花不可作琴體重】梓楸之疎理白色而生子者【本草注曰梓似桐而葉小花紫亦有三種】漆木有液黏【念平聲】黒可飾器物【本草注曰漆樹高三二丈皮白葉似椿花似槐以斧斫其皮開以竹筒承之汁滴則成漆也】四木皆琴瑟之材也【華谷嚴(yán)氏曰椅桐可為琴瑟榛栗可備籩實梓漆可供器用但言伐琴瑟者取成句耳】爰于也○衞為狄所滅文公徙居楚丘營立宮室國人悅之而作是詩以美之蘓氏曰種木者求用于十年之后其不求近功凡此類也【華陽范氏曰此詩美其新造而志于永久埤雅云言其所植皆能預(yù)備禮樂之用語曰一年之計莫如種谷十年之計莫如種木故文公于初作室之時早計如此○安成劉氏曰此章上四句言其得天時地利之宜下三句言其有乆逺預(yù)備之計所謂悅之美之者皆追述其事如此也】
　　○升彼虛【起居反葉起呂反】矣以望楚矣望楚與堂景山與京【葉居良反】降觀于桑卜云其吉終然允臧
　　賦也虛故城也【孔氏曰故墟髙可望猶僖公二十八年晉侯登有莘之虛也】楚楚丘也堂楚丘之旁邑也【傳寅羣書百攷曰當(dāng)是愽州堂邑】景測景以正方面也與旣景廼岡之景同或曰景【音璟】山名見商頌京髙丘也桑木名葉可飼蠶者觀之以察其土宜也【安成劉氏曰衛(wèi)詩多言桑如桑中與氓詩及此皆再三言之葢衛(wèi)地跨冀兗二州桑者尤其土所宜而民生之所資也據(jù)楚丘在冀河之東兗州之境則文公所觀所說其桑土之野乎○蔡氏曰兗地宜桑如桑間濮上可驗也】允信臧善也○此章本其始之望【鄭氏曰望楚丘與旁邑審其髙下所依倚○東萊呂氏曰升望以領(lǐng)略其大勢】景【安成劉氏曰建國之制必先辨方辨方之法必考日景故謂之景此章景山與京先審其丘山之方向也上章揆之以日復(fù)定其宮室之方向也】觀【眉山蘓氏曰降觀其下有桑土可以居民○東萊呂氏曰降觀以細察其土宜】卜【三山李氏曰建國必相土地之宜士地旣善然后稽之卜筮文公旣有以相土地之宜矣故其后曰卜云其吉○三山林氏曰將遷國必考之卜如綿詩曰爰契我楚丘之遷亦曰卜云其吉是也】而言以至于終而果獲其善也【臨川王氏曰言今信善如卜所言也○長樂劉氏曰建國之初憂民之不得其所不敢遑寜曰終焉允臧者喜其果遂于志愿也○慶源輔氏曰旣正其方面也又覽其形勢也又察其土宜也人事盡矣然后卜之則始之吉而終之臧宜矣】
　　○靈雨旣零命彼倌【音官】人星言夙駕説【始鋭反】于桑田【葉徒因反】匪直也人秉心塞淵【葉一均反】騋【音來】牝三千【葉倉新反】
　　賦也靈善零落也倌人主駕者也星見星也說舎止也秉操塞實淵防也馬七尺以上爲(wèi)騋○言方春時雨旣降而農(nóng)桑之務(wù)作文公于是命主駕者晨起駕車亟【音棘】徃而勞【去聲】勸之【臨川王氏曰上章旣言城市宮室于是言其政事葢人君先辨方正位體國經(jīng)野然后可以施政事云○朱子曰古人戴星而出戴星而入必是身耐勞苦方能率得人】然非獨此人所以操其心者誠實而淵防也葢其所畜之馬七尺而牝者亦已至于三千之眾矣葢人操心誠實而淵防則無所爲(wèi)而不成其致此富盛宜矣【疊山謝氏曰秉心也塞故事事樸實不尚髙虛之談秉心也淵故事事湥長不爲(wèi)淺近之計富國強兵豈談髙虛務(wù)淺近者之所能辨哉○眉山蘇氏曰富強之業(yè)必深厚者爲(wèi)之非輕揚淺薄者之所能致也】記曰問國君之富數(shù)馬以對今言騋牝之眾如此則生息之蕃可見而衞國之富亦可知矣此章又要其終而言也【慶源輔氏曰此章乃要其后日之終而言觀其始之經(jīng)營其國者如此其備繼之勸勞于民者如此其勤則其終之善與富亦宜矣○廬陵曹氏曰人君之一心萬事之本也文公之能勤于農(nóng)桑者此心也所以致牝馬之多者亦此心也一心之誠實淵防則無所爲(wèi)而不成矣】定之方中三章章七句
　　按春秋傳衞懿公九年冬狄入衞懿公及狄人戰(zhàn)于熒【音螢】澤而敗死焉宋桓公迎衞之遺民渡河而南立宣姜子申以廬于漕是爲(wèi)戴公是年卒立其弟燬是爲(wèi)文公于是齊桓公合諸侯以城楚丘而遷衞焉文公大布之衣大帛之冠務(wù)材訓(xùn)農(nóng)通商惠工敬敎勸學(xué)授方任能元年革車三十乘季年乃三百乘【程子曰一章言建國之事次章方言相土度地之初屬文之勢然也今文首言其事然后言其初者多矣旣度其可然后卜以決之卜洛亦然人謀臧則筮從矣卒章則敘其勤勞以致殷富○安成劉氏曰春秋紀(jì)事用周月定星中時乃周之十二月衞懿公九年十二月狄滅衞戴公立而卒文公繼立以次年爲(wèi)元年至文公二年歳首之月齊桓始城楚丘則詩人所指定星方中其在文公元年之終楚丘未城之先歟然詩言終焉允臧騋牝三千則是詩葢作于文公之季年而追言其始遷時一事耳故二章以前皆本其始二章以后則要其終也】
　　蝃【丁計反】蝀【都動反】在東莫之敢指女子有行逺【于萬反】父母兄弟【葉待里反】
　　此也蝃蝀虹也日與雨交倐?cè)怀少|(zhì)似有血氣之類乃陰陽之氣不當(dāng)交而交者葢天地之淫氣也【孔氏曰雙出色鮮盛者爲(wèi)雄曰虹暗者爲(wèi)雌曰蜺○湏溪劉氏曰何獨非陰陽之交而虹獨以不正之氣著見于野詩之托物如此】在東者莫【音暮】虹也虹隨日所映故朝西而莫東也【安成劉氏曰虹之爲(wèi)質(zhì)不映日不成葢云薄漏日日映雨氣則生也今以水噀日亦成青紅之暈】○此刺淫奔之詩言蝃蝀在東而人不敢指以比淫奔之惡人不可道況女子有行又當(dāng)逺其父母兄弟豈可不顧此而冒行乎【東萊呂氏曰女子有行逺父母兄弟此詩葢言女子終當(dāng)適人非乆在家者何爲(wèi)而犯禮也泉水竹竿葢衛(wèi)女思家言女子分當(dāng)適人雖欲常在父母兄弟之側(cè)不可得也一則欲常居家而不可得一則欲亟去家而不能得其善惡可見矣】
　　○朝隮【子西反】于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【葉滿補反】
　　比也隮升也周禮十煇【音運】九曰隮注以爲(wèi)虹葢忽然而見如自下而升也【春官注眡祲掌十煇之法以觀妖祥辨吉兇煇謂日旁之光氣一曰祲隂陽氣相祲赤云爲(wèi)陽黒云爲(wèi)隂二曰象如赤烏三曰鑴日旁云氣刺日四曰監(jiān)赤云在日旁如冠珥五曰阇日月食六曰瞢日月無光七曰彌云氣貫日而過八曰敘云氣次序如山在日上九曰隮虹也十曰想雜氣有似可形像○孔氏曰隮虹隮也由升氣所爲(wèi)故號虹隮日東則見西曰西則見東】崇終也從旦至食時爲(wèi)終朝言方雨而虹見則其雨終朝而止矣葢淫慝之氣有害于隂陽之和也今俗謂虹能截雨信然【南軒張氏曰蝃蝀見則雨止初無東西之分驗之多矣隂陽和則成雨隂氣方凝聚而日氣自他方來感不以正隂受其感其正反爲(wèi)之解散故雨不能成也○慶源輔氏曰淫慝之氣害隂陽之和以比淫奔之惡害人道之正葢理所不容也】
　　○乃如之人也懷昏姻也大無信【葉斯人反】也不知命【葉彌并反】也
　　賦也乃如之人指淫奔者而言婚姻謂男女之欲程子曰女子以不自失爲(wèi)信命正理也○言此淫奔之人但知思念男女之欲是不能自守其貞信之節(jié)而不知天理之正也程子曰人雖不能無欲然當(dāng)有以制之無以制之而惟欲之從則人道廢而入于禽獸矣以道制欲則能順命【臨川王氏曰男女之欲性也有命焉君子不謂性也○慶源輔氏曰男女之欲人所不能無也要當(dāng)有以制之無以制之則失其貞信之節(jié)而有害于天理之正道即是理理即是命以道制欲則能順命去其人欲則能循乎天理矣】
　　蝃蝀三章章四句
　　相【息亮反】鼠有皮【葉蒲何反】人而無儀【葉牛何反】人而無儀不死何爲(wèi)【葉吾何反】
　　興也相視也鼠蟲之可賤惡者○言視彼鼠而猶必有皮可以人而無儀乎人而無儀則其不死亦何爲(wèi)哉
　　○相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟【葉羽已反又音始】興也止容止也俟待也
　　○相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死【葉想止反】興也體支體也遄速也
　　相鼠三章章四句【慶源輔氏曰每章章末甚疾之之辭首章言威儀次章言容止末章方言禮自淺以至防以皮興儀以齒興止以體興禮亦有輕重也又曰蝃蝀相鼠二詩皆文公之化行而人心去邪反正見國人之淫奔在位之無禮爲(wèi)可惡而作故其辭意此他詩特爲(wèi)嚴(yán)厲然亦未嘗不止于禮義也○華谷嚴(yán)氏曰凡獸皆有皮齒體獨言鼠舉卑汚可惡之物以惡人之無禮也○東萊呂氏曰相鼠之惡無禮何其如是之甚也葢溺于淫亂之俗不如是不足以自防也疾惡不防則遷善不力】
　　孑孑【居熱反】干旄在?！咎V俊反】之郊【葉音髙】素絲紕【符至反】之良馬四之彼姝【赤朱反】者子何以畀【必寐反】之
　　賦也孑孑特出之貌干旄以旄牛尾注于旗干之首而建之車后也【程子曰注旄干首旌旗皆然】浚衞邑名邑外謂之郊紕織組也葢以素絲織組而維之也四之兩服兩驂凡四馬以載之也【董氏曰馬在車中爲(wèi)服在車外爲(wèi)驂】姝美也子指所見之人也畀與也○言衞大夫乘此車馬建此旌旄以見賢者【程子曰旄旟旌皆通言耳謂卿大夫建旗而來親浚之都禮下賢者】彼其所見之賢者將何以畀之而答其禮意之勤乎【朱子曰此是旁人見此人有好善之誠曰彼姝者子何以告之葢指賢者而言也】
　　○孑孑干旟在浚之都素絲組【音祖】之良馬五之彼姝者子何以予【音與】之
　　賦也旟州里所建鳥隼之旗也上設(shè)旌旄其下系斿【音由】斿下屬【音燭】縿【音衫旗之體也○孔氏曰旟亦有旌旄三章互文也言旄則有旒縿言旟則有旌旄矣】皆畫鳥隼也【周禮司常曰鳥隼爲(wèi)旟考工記曰鳥旟七斿以象鶉火葢畫朱鳥及隼于斿縿之上也】下邑曰都五之五馬言其盛也
　　○孑孑干旌在浚之城素絲祝之良馬六之彼姝者子何以告【姑沃反】之
　　賦也析羽爲(wèi)旌干旌葢析翟羽設(shè)于旗干之首也【孔氏曰孫炎云析五采羽注旄上則干之上有旄有羽又爾雅注旄首曰旌則干旄干旌一也】城都城也祝屬也六之六馬極其盛而言也【朱子曰五之六之取協(xié)韻耳亦極言其車馬之盛見其位髙勢重而能降屈于賢者如此非心誠好善不能也】
　　干旄三章章六句
　　此上三詩小序皆以爲(wèi)文公時詩葢見其列于定中載馳之間故爾他無所考也然衞本以淫亂無禮不樂善道而亡其國今破滅之余人心危懼正其有以懲創(chuàng)往事而興起善端之時也故其爲(wèi)詩如此葢所謂生于憂患死于安樂者小序之言疑亦有所本云【安成劉氏曰衛(wèi)俗淫亂無禮不好善道以致亡國君臣上下葢嘗溺于三者之中而不知矣逮其滅亡之余懲往事而興善念于是淫亂者有蝃蝀之刺無禮者有相鼠之惡樂善道者又有干旄之詩非文公之更化何以臻此】
　　載馳載驅(qū)【葉祛尤反】歸唁衞侯驅(qū)馬悠悠言至于漕【葉祖侯反】大夫跋【蒲末反】涉我心則憂
　　賦也載則也吊失國曰唁【孔氏曰昭公二十五年谷梁傳云吊失國曰唁若對吊死曰吊則吊生曰唁】悠悠逺而未至之貌草行曰跋水行曰涉○宣姜之女爲(wèi)許穆公夫人閔衛(wèi)之亡馳驅(qū)而歸將以唁衛(wèi)侯于漕邑【朱子曰此詩之作在定之方中之前則未知其爲(wèi)戴公時歟文公時歟】未至而許之大夫有奔走跋渉而來者夫人知其必將以不可歸之義來告故心以爲(wèi)憂也旣而終不果歸乃作此詩以自言其意爾【慶源輔氏曰據(jù)此詩所言則是夫人旣歸而許之大夫乃追之于路而告之以不可歸之義夫許大夫何不告而止之于欲行之時乎想夫人傷宗國之亾旣請于穆公而公許之故遂行焉旣而大夫及國人皆以爲(wèi)不可遂請于穆公追而止之耳觀夫人見其大夫之至亦知其必將以不可歸之義來告而心以爲(wèi)憂則夫人之行亦固知其于義有不可者矣特以惻怛之情有不能自止者故爲(wèi)是倉卒之行焉要知其初必竟是犯不義但能聞義而自克爲(wèi)可取耳】
　　○旣不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺旣不我嘉不能旋濟視爾不臧我思不閟
　　賦也嘉臧皆善也逺猶忘也濟渡也自許歸衛(wèi)必有所渡之水也閟閉也止也言思之不止也○言大夫旣至而果不以我歸爲(wèi)善則我亦不能旋反而濟以至于衞矣雖視爾不以我爲(wèi)善然我之所思終不能自已也【臨川王氏曰宗廟顛覆變之大者人情之至痛也夫人致其思如此然后盡于人心夫人致其思大夫致其義非先王之澤孰能使人如此○憂源輔氏曰使許穆夫人知人以己爲(wèi)不善而竟?fàn)?wèi)之則是從欲者也知人以已爲(wèi)不善雖不復(fù)爲(wèi)而情終不能自已則是發(fā)乎情而止乎禮義者也】
　　○陟彼阿丘言采其蝱【音盲葉謨郎反】女子善懷亦各有行【葉戸郎反】許人尤之眾穉【直吏反】且狂
　　賦也偏髙曰阿丘蝱貝母主療郁結(jié)之疾善懷多憂思也猶漢書云岸善崩也【溝洫志曰引洛水至商顔下岸善崩】行道尤過也○又言以其旣不適衛(wèi)而思終不止也故其在涂或升髙以舒憂想之情或采蝱以療郁結(jié)之疾葢女子所以善懷者亦各有道而許國之眾人以爲(wèi)過則亦少不更事而狂妄之人爾許人守禮非穉且狂也但以其不知己情之切至而言若是爾然而卒不敢違焉則亦豈真以為穉且狂哉
　　○我行其野芃芃【莆紅反】其麥【葉訖力反】控【苦貢反】于大邦誰因誰極大夫君子無我有尤【葉于其反】百爾所思【葉新赍反】不如我所之
　　賦也芃芃麥?zhǔn)㈤L貌控持而告之也因如因魏荘子之因【左傳襄公四年無終子使孟樂如晉因魏荘子納虎豹之皮以請和諸戎】極至也大夫即跋涉之大夫君子謂許國之眾人也○又言歸途在野而渉芃芃之麥又自傷許國之小而力不能救故思欲爲(wèi)之控告于大邦而又未知其將何所因而何所至乎【華谷嚴(yán)氏曰味詩意夫人葢欲赴愬于方伯以圖救衛(wèi)而托歸唁爲(wèi)詞耳】大夫君子無以我爲(wèi)有過雖爾所以處此百方然不如使我得自盡其心之爲(wèi)愈也【慶源輔氏曰葢欲其察我之情而憐我之志耳○豊城朱氏曰始之欲徃發(fā)乎情也終于不敢往止乎禮義也宗國顛覆而不知恤有人心者宜不若是恝也然而義有重于亾者獨且奈之何哉宜其思之至切也】
　　載馳四章二章章六句二章章八句
　　事見春秋傳【見閔公二年】舊説此詩五章一章六句二章三章四句四章六句五章八句蘓氏合二章三章以爲(wèi)一章按春秋傳叔孫豹賦載馳之四章而取其控于大邦誰因誰極之意與蘓說合今從之范氏曰先王制禮父母沒則不得歸寧者義也雖國滅君死不得往赴焉義重于亡故也【華谷嚴(yán)氏曰首章婉而未露也次章欲言而未言也三章始慨然責(zé)之四章乃言其情欲控于大邦而求其能救衞者此至哀至切之情也其后齊桓公卒救衞而存之○朱子曰載馳詩煞有首尾委曲詳盡非大段會底說不得又曰圣人録泉水于前所以著禮之?列載馳于后所以盡事之變夫宗國覆滅莫大之變顧以父母旣終而不得歸則事變之微于是可知矣然則許穆夫人亦賢矣哉又曰宣姜生衛(wèi)文公宋桓夫人許穆夫人衛(wèi)壽子以此觀之則人生自有秉彞不系氣類○慶源輔氏曰宣公宣姜之惡極矣而其子如壽如文公其女如許穆夫人宋桓夫人則皆有賢德如是是何所觀法哉亦自強于爲(wèi)善耳以是知人能自強于善則惡人不能汚邪世不能亂也】
　　鄘國十篇二十九章百七十六句
　　衞一之五
　　瞻彼淇奧【于六反】緑竹猗猗【于冝反葉于何反】有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴【遐版反】兮赫兮咺【況晚反】兮有匪君子終不可諼【況元反葉泛逺反】兮
　　興也淇水名奧隈【音煨】也【爾雅曰厓內(nèi)為奧外爲(wèi)隈○長樂劉氏曰水涯灣曲之地】緑色也淇上多竹漢世猶然所謂淇園之竹是也【漢志武帝塞瓠子決河薪柴少乃下淇園之竹以爲(wèi)楗又防恂傳伐淇園之竹爲(wèi)矢百余萬楗音健】猗猗始生柔弱而美盛也匪斐通文章著見之貌也君子指武公也【孔氏曰武公和僖侯子】治骨角者旣切以刀斧而復(fù)磋以鑢鐋治玉石者旣琢以槌鑿而復(fù)磨以沙石言其德之脩飭有進而無己也【雙峰饒氏曰有匪君子詳此文勢是說已做成君子之人言君子之所以斐然有文者其初自切磋琢磨中來○朱子曰切琢皆裁物使成形質(zhì)也磋磨皆治物使其滑澤也切而復(fù)磋琢而復(fù)磨言治之有敘而益致其精也】瑟矜荘貌僴威嚴(yán)貌咺宣著貌諼忘也○衞人美武公之徳而以緑竹始生之美盛興其學(xué)問自脩之進益也【安成劉氏曰此釋章內(nèi)上五句○慶源輔氏曰以緑竹始生之美盛興武公道學(xué)自脩之進益遂言其威儀之盛而盛徳至善民不能忘則固已極其始終而言之矣】大學(xué)傳曰如切如磋者道學(xué)也如琢如磨者自脩也【朱子曰道言也學(xué)謂講習(xí)討論之事自脩者省察克治之功又曰旣學(xué)而猶慮其未至則復(fù)講習(xí)討論以求之猶治骨角者旣切之而復(fù)磋之?dāng)懚q慮其未至則又省察克治以終之猶治玉石者旣琢之而復(fù)磨之○問道學(xué)自脩此詩人美武公之本旨邪曰武公大段是有學(xué)問底人抑之一詩義理精密詩中如此者甚不易得○問大學(xué)傳引此詩而以道學(xué)自脩釋之與論語子貢所引不同何也曰古人引詩斷章取義姑以發(fā)己之志或疎或?qū)s或同或異蓋不能同也○北溪陳氏曰切是窮究事物之理逐件分析有倫有序磋是講究到純熟道理瑩徹所以如切而又磋琢是克去物欲之私使無瑕顈磨是磨礲至那十分純粹處所以如琢而又磨】瑟兮僴兮者恂【音峻】栗也赫兮咺兮者威儀也【朱子曰瑟嚴(yán)密貌僴武毅貌赫咺宣著盛大之貌恂栗戰(zhàn)懼也威可畏也儀可象也恂栗者嚴(yán)敬之存乎中也威儀者光輝之著乎外也】有斐君子終不可諼兮者道盛徳至善民之不能忘也【朱子曰盛徳至善葢人心之同然圣人旣先得之而其充盛宣著又如此是以民皆仰之而不能忘也盛徳以身之所得而言也至善以理之所極而言也○慶源輔氏曰觀大學(xué)傳曽子所以解此詩首章后六句之說字義明白而防意詳備愈讀愈有意味此方可謂之善説詩葢后之説詩者詳于訓(xùn)詁則或略于防意泥于旨意則或遺于訓(xùn)詁惟曽子則于字義旨意兩皆極其至也】
　　○瞻彼淇奧緑竹青青【子丁反】有匪君子充耳琇瑩【音營】會【古外反】弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮
　　興也青青堅剛茂盛之貌充耳瑱【音殿】也琇瑩美石也天子玉瑱諸侯以石會縫【去聲】也弁皮弁也以玉飾皮弁之縫中如星之明也【孔氏曰弁師注云會縫中也皮弁之縫中結(jié)玉爲(wèi)飾謂之綦武公諸候則玉用三采而綦飾七也】○以竹之堅剛茂盛興其服飾之尊嚴(yán)【安成劉氏曰此釋上五句】而見其徳之稱也【安成劉氏曰此釋下四句】
　　○瞻彼淇奧緑竹如簀【音責(zé)葉側(cè)歴反】有匪君子如金如錫如圭如璧寛兮綽兮猗【于綺反】重【直恭反】較【古岳反】兮善戲謔兮不爲(wèi)虐兮
　　興也簀?！句下暋恳病径Y記檀弓注曰簀謂床第卽床棧也】竹之密比【去聲】似之則盛之至也金錫言其鍛鏈之精純圭璧言其生質(zhì)之溫潤【孔氏曰此與首章互文首章論其學(xué)問自脩如器未成之初故須切磋琢磨此論道徳之成如已成之器故言圭璧金錫】寛宏裕也綽開大也猗嘆辭也重較卿士之車也較兩輢【音倚】上出軾者謂車兩傍也【藍田呂氏曰古者車箱長四尺四寸三分前一后二橫一木下去車床三尺三寸謂之式又于式上二尺二寸橫一木謂之較去車床凡五尺五寸古人立乘若平常則憑較若應(yīng)爲(wèi)敬則落手憑下式而頭得俯】善戲謔不爲(wèi)虐者言其樂易而有節(jié)也【程氏曰言其樂易而以禮防節(jié)不至于過是不爲(wèi)虐也○慶源輔氏曰寛廣而自如則無勉強之意和易而中節(jié)則有從容自得之意非盛徳者不能如此也】○以竹之至盛興其徳之成就【安成劉氏曰此釋上五句】而又言其寛廣而自如和易而中節(jié)也【安成劉氏曰此釋下四句】葢寛綽無斂束之意戲謔非荘厲之時皆常情所忽而易致過差之地也然猶可觀而必有節(jié)焉則其動容周旋之間無適而非禮亦可見矣【安成劉氏曰緑竹自始生猗猗以至盛多如簀則成其生矣武公由學(xué)問自脩如金錫之出于鍛鏈如圭璧之成于琢磨則成其徳矣興之取義葢如此若其寛綽而居重較則自如而猶可觀也戲謔而不爲(wèi)虐和易而必有節(jié)也所以能然者由其徳之全備也○定宇陳氏曰充耳會弁則以徳之稱其服言重較則以徳之稱其車言也】禮曰張而不弛文武不能也弛而不張文武不爲(wèi)也一張一弛文武之道也此之謂也【鄭氏曰君子之徳有張有弛故不常矜荘而時戲謔○止齋陳氏曰古人張不廢弛屏不廢逞肅肅不廢雝雝僮僮不廢祁祁有所拘者必有所從也○安成劉氏曰前章瑟僴赫咺張之時也此章寛綽戲謔弛之時也】
　　淇奧三章章九句
　　按國語武公年九十有五猶箴儆于國曰自卿以下至于師長士茍在朝者無謂我老耄而舎我必恪恭于朝以交戒我遂作懿【懿當(dāng)讀爲(wèi)抑】戒之詩以自警而賔之初筵亦武公悔過之作則其有文章而能聽規(guī)諫以禮自防也可知矣衛(wèi)之他君葢無足以及此者故序以此詩爲(wèi)美武公而今從之也【問武公進徳成徳之序始終可見一章言如切如磋琢磨則學(xué)問自脩之精密如此二章言威儀服餙之盛有諸中而形諸外也三章言如金錫圭璧則鍛鏈已精溫純防粹而徳器成矣前二章皆有瑟僴赫咺之辭第三章但言寛綽戲謔而于此可見不事矜持而周旋中禮之意朱子曰説得甚善武公學(xué)問之功甚不茍年九十五猶命羣臣使進規(guī)諫畢竟他去圣人近氣象自是不同○豐城朱氏曰首章以竹之美盛興其徳之進脩卒章以竹之至盛興其徳之成就合二章而觀之所以能有是鍜鏈之精純者由其知行之竝進也所以能全其生質(zhì)之溫潤者由其表里之相符也寛廣者矜荘之反矜荘而又寛廣則是寛而有制也和易者威嚴(yán)之反威嚴(yán)而又和易則是嚴(yán)而能泰也此所以爲(wèi)德之成也如是則其謂之睿圣也亦可以無愧矣】
　　考槃在澗【葉居賢反】碩人之寛【葉區(qū)權(quán)反】獨寐寤言永矢弗諼【泛元反】
　　賦也考成也槃盤桓之意言成其隱處之室也陳氏曰考扣也槃器名葢扣之以節(jié)歌如鼓盆拊缶之爲(wèi)樂【音洛】也二説未知孰是山夾水曰澗碩大寛廣永長矢誓諼忘也○詩人美賢者隱處澗谷之間而碩大寛廣無戚戚之意雖獨寐而寤言猶自誓其不忘此樂也【華谷嚴(yán)氏曰碩人之寛易所謂肥遯者也○永嘉陳氏曰碩人在澗考槃樂歌天子不得而臣諸侯不得而友雖寤寐永誓不忘此樂】
　　○考槃在阿碩人之薖【苦禾反】獨寐寤歌永矢弗過【古禾反】賦也曲陵曰阿薖義未詳或云亦寛大之意也永矢弗過自誓所愿不逾于此若將終身之意也【慶源輔氏曰退而竆處偪仄甚矣而能寛大自樂若將終身焉葢無入而不自得也】
　　○考槃在陸碩人之軸獨寐寤宿永矢弗告【姑沃反】賦也髙平曰陸軸盤桓不行之意【眉山蘇氏曰盤桓不行從容自廣之謂也】寤宿已覺而猶臥也弗告者不以此樂告人也考槃三章章四句【孔叢子曰吾于考槃見遯世之士無悶于世○慶源輔氏曰孔叢子所說防得詩意○豐城朱氏曰賢者隱處于澗谷之間而自誓不忘其樂葢其所養(yǎng)之充所守之正而不狥乎外物之誘則天下之樂亦孰有加于此哉獨寐寤言獨寐寤歌獨寐寤宿見其無徃而不獨樂也】
　　碩人其頎【其機反】衣【于旣反】錦褧【苦逈反】衣齊侯之子衞侯之妻東宮之妹邢侯之姨譚公維私【息夷反】
　　賦也碩人指荘姜也頎長貌【孔氏曰猗嗟云頎而長兮】錦文衣也褧襌【單也】也錦衣而加褧焉爲(wèi)其文之太著也【朱子曰褧儀禮作景禮記作防古注以爲(wèi)襌衣所以襲錦衣者沈存中謂褧與檾同是用檾麻織布爲(wèi)之不知是否○華谷嚴(yán)氏曰褧以縠爲(wèi)之】東宮太子所居之宮齊太子得臣也系太子言之者明與同母言所生之貴也女子后生曰妹妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯譚公皆荘姜姊妹之夫互言之也【眉山蘇氏曰邢周公之后譚近齊○孔氏曰春秋譚子奔莒則譚子爵○東萊呂氏曰白虎通云臣子于其國中皆褒其君爲(wèi)公】諸侯之女嫁于諸侯則尊同故歷言之【安成劉氏曰歷言此者以見荘姜之姊妹與荘公之姻婭其尊皆同也】○荘姜事見邶風(fēng)緑衣等篇春秋傳曰荘姜美而無子衞人爲(wèi)之賦碩人卽謂此詩而其首章極稱其族類之貴以見其爲(wèi)正嫡小君所宜親厚而重嘆荘公之昏惑也【孔氏曰其父母兄弟皆正大如此君何爲(wèi)不答之乎○華谷嚴(yán)氏曰風(fēng)人不直言荘姜不見答之事但首章歷述其親族欲讀之者知其爲(wèi)荘姜則不見答之事國人自知之不待察察言之矣】
　　○手如柔荑【徒兮反】膚如凝脂領(lǐng)如蝤【似修反】蠐【音齊】齒如瓠【戸故反】犀螓【音秦】首蛾【我波反】睂巧笑倩【七薦反】兮美目盼【匹莧反葉匹見反】兮
　　賦也茅之始生曰荑言柔而白也凝脂脂寒而凝者亦言白也領(lǐng)頸也蝤蠐木蟲之白而長者【本草注曰郭璞云腐木根下有之瘦而白】瓠犀瓠中之子方正潔白而比次整齊也螓如蟬而小其額廣而方正【鄭氏曰螓蜻蛉】蛾蠶蛾也其睂細而長曲倩口輔之美也【孔氏曰服防云輔上頷車也是牙外之皮膚頰下之別名也】盼黒白分明也○此章言其容貌之美猶前章之意也【鄭氏曰言荘姜容貌之美所宜親幸也】
　　○碩人敖敖【五刀反】說【始鋭反】于農(nóng)郊【葉音髙】四牡有驕【起橋反葉音高】朱幩【符云反】鑣鑣【耒驕反葉音褒】翟茀【音弗】以朝【直遙反葉直豪反】大夫夙退無使君勞
　　賦也敖敖長貌說舍也農(nóng)郊近郊也四牡車之四馬驕壯貌幩鑣飾也鑣者馬銜外鐵【廬陵羅氏曰鑣一名扇汗又曰排洙爾雅謂之钀魚列反】人君以朱纒之也鑣鑣盛也【孔氏曰言以朱飾鑣而鑣鑣然盛】翟翟車也夫人以翟羽飾車茀蔽也婦人之車前后設(shè)蔽【孔氏曰婦人不露見車前后設(shè)幛謂之茀因以翟羽爲(wèi)飾】夙早也玉藻曰君日出而視朝【鄭氏曰朝內(nèi)朝路寢門外之正朝也】退適路寢聽政使人視大夫大夫退然后適小寢釋服【鄭氏曰小寢燕寢也釋服服?端○孔氏曰君出視朝畢乃適路寢以待大夫之所諮決事之多少大夫所主故大夫退然后罷】○此言荘姜自齊來嫁舍止近郊乘是車馬之盛以入君之朝國人樂得以爲(wèi)荘公之配故謂諸大夫朝于君者宜早退無使君勞于政事不得與夫人相親而嘆今之不然也
　　○河水洋洋北流活活【古闊反葉戸劣反】施罛【音孤】濊濊【呼活反葉許月反】鳣【陟連反】鮪【于軌反】發(fā)發(fā)【補未反葉方月反】葭【音加】菼【也覧反】揭掲【居竭反】庶姜孽孽【魚竭反】庶士有朅【欺列反】
　　賦也河在齊西衞東北流入海洋洋盛大貌活活流貌施設(shè)也罛魚罟也濊濊罟入水聲也【說文曰濊礙流也】鳣魚似龍黃色鋭頭口在頷下背上腹下皆有甲大者千余斤【孔氏曰鳣魚體有邪行甲無鱗大者長二三丈江東呼爲(wèi)黃魚】鮪似鳣而小色青黒【孔氏曰陸璣云鮪頭小而尖似鐵兠鍪口亦在頷下其甲可以摩姜大者不過七八尺一名鮥肉色味不如鳣也鍪音矛】發(fā)發(fā)盛貌菼薍【頑去聲】也亦謂之荻掲掲長也庶姜謂侄娣孽孽盛飾也庶士謂媵臣朅武貌○言齊地廣饒而夫人之來士女佼好禮儀盛備如此亦首章之意也
　　碩人四章章七句【孔氏曰此詩皆陳荘姜宜于見答而君不親也○華谷嚴(yán)氏曰此詩無一語及荘姜不見答之事但言其姻族之貴容貌之美禮儀之備又言齊地廣饒士女佼好以防寓其閔惜之意而已惟大夫夙退無使君勞二句微見其意而辭亦防婉風(fēng)人之辭大抵然也○新安胡氏曰黃氏云緑衣詩言嬖妾之不當(dāng)僭而僭碩人詩言夫人之宜見答而不見答○慶源輔氏曰觀邶風(fēng)燕燕等篇則荘姜之徳行文章皆未易及而此詩不之言何也朱子曰此但指其人所易見者以刺荘公之昏惑而不知耳荘姜之姜則固不止此也】
　　氓之蚩蚩【尺之反】抱布貿(mào)【莫豆反】絲【葉新齊反】匪來貿(mào)絲來即我謀【葉謨悲反】送子涉淇至于頓丘【葉祛竒反】匪我愆期子無良媒【葉謨悲反】將【七羊反】子無怒秋以爲(wèi)期
　　賦也氓民也葢男子而不知其誰何之稱也【朱子曰始見其來莫知其爲(wèi)誰何也旣與之謀則爾汝之矣此言之序也】蚩蚩無知之貌葢怨而鄙之也布幣【孔氏曰幣者布帛之名】貿(mào)買也【釋文曰交易也】貿(mào)絲葢初夏之時也頓丘地名【華谷嚴(yán)氏曰在朝歌之東漢志陳郡有頓丘縣師古云以丘爲(wèi)縣也丘一成爲(wèi)頓丘謂一頓而成也】愆過也將愿也請也○此淫婦爲(wèi)人所棄而自敘其事以道其悔恨之意夫旣與之謀而不遂往又責(zé)所無以難其事再爲(wèi)之約以堅其志此其計亦狡矣以御蚩蚩之氓宜其有余而不免于見棄葢一失其身人所賤惡始雖以欲而迷后必以時而悟是以無往而不困耳士君子立身一敗而萬事瓦裂者何以異此可不戒哉【慶源輔氏曰讀先生之說令人惕然知戒不敢有一毫自恕之意也】
　　○乘彼垝【俱毀反】垣【音袁】以望復(fù)關(guān)【葉圭員反】不見復(fù)關(guān)泣涕漣漣【音連】旣見復(fù)關(guān)載笑載言爾卜爾筮體無咎言以爾車來以我賄【呼罪反】遷
　　賦也垝毀垣墻也復(fù)關(guān)男子之所居也不敢顯言其人故托言之耳曰卜蓍曰筮體兆卦之體也【朱氏曰歳乆則靈蓍生百年一本百莖亦物之靈者卜筮實問鬼神以蓍神靈之物故假之以驗其卦兆卜法以明火爇柴灼爲(wèi)兆筮法以四十九蓍分掛揲扐凡十八變而成卦○孔氏曰兆卦之體謂兆筮卦也故左傳曰一薫一蕕十年尚猶有臭是龜之繇易曰困于石據(jù)于蒺藜是卦之繇二者皆有繇詞繇音由】賄財遷徙也○與之期矣故及期而乘垝垣以望之?dāng)娭佑谑菃柶洳敷咚秘哉字w若無兇咎之言【慶源輔氏曰此章可見古人之尚卜筮然使其知易爲(wèi)君子謀不爲(wèi)小人謀則亦不敢求之筮矣○安成劉氏曰卜筮之法所以開物成務(wù)定天下之吉兇成天下之亹亹者曽謂有淫人之瀆問而尚得無兇咎之言乎以其猶能自疑而欲決之也則請以蒙之六三告之葢使此氓而知勿用取行不順之戒此女而知不有躬無攸利之戒則必各求正應(yīng)豈復(fù)至于相棄也哉】則以爾之車來迎當(dāng)以我之賄往遷也
　　○桑之未落其葉沃若于【音吁下同】嗟鳩兮無食桑葚【音甚葉知林反】于嗟女兮無與士耽【葉持林反】士之耽兮猶可說也女之耽兮不可說也
　　比而興也沃若潤澤貌鳩鶻【音骨】鳩也似山雀而小短尾青黒色多聲【華谷嚴(yán)氏曰即荘子所謂鳶鳩也郭璞云似山鵲呼爲(wèi)鶻鸼音骨朝本草曰鶻鸼尾短黃色多聲】葚桑實也鳩食葚多則致醉耽相樂也説解也○言桑之潤澤以比已之容色光麗然又念其不可恃此而從欲忘反故遂戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也【安成劉氏曰此章比自比興自興下泉則就以比辭起興葢有兩例后凡言比而興者各以文意求之可也】士猶可說而女不可說者婦人被棄之后防自愧悔之辭主言婦人無外事唯以貞信爲(wèi)節(jié)一失其正則余無足觀爾不可便謂士之耽惑實無所妨也【鄭氏曰士有百行可以功遇相掩婦人惟以貞信爲(wèi)節(jié)○安成劉氏曰集傳所謂主言者葢以此婦立言之意專主于言婦人不可一失其節(jié)故以辭意抑揚重于女而輕于男非謂男有可耽之理而無所妨玩詩文猶之一字意亦可見讀者當(dāng)不失性情之正也】
　　○桑之落矣其黃而隕【葉于貧反】自我徂爾三嵗食貧淇水湯湯【音傷】漸【子防反】車帷裳女也不爽【葉師荘反】士貳其行【下孟反葉戶郎反】士也罔極二三其徳
　　比也隕落徂往也湯湯水盛貌漸漬也帷裳車飾亦名童容婦人之車則有之【孔氏曰以帷障車之傍如裳以爲(wèi)容飾故謂童容】爽差極至也○言桑之黃落以比已之容色凋謝遂言自我往之爾家而值爾之貧于是見棄復(fù)乘車而度水以歸復(fù)自言其過不在此而在彼也【慶源輔氏曰女也不爽此但言其誓約之言不差耳豈不悔其初之失哉雖云曲不在已殊不知始既如此則其終固宜然也○安成劉氏曰此婦首稱曰氓繼而曰子繼而曰爾又繼而謂之士繼而復(fù)曰爾又復(fù)曰士或鄙之或親之或貴之此所以爲(wèi)怨婦之辭歟】
　　○三嵗爲(wèi)婦靡室勞矣夙興夜寐靡有朝【葉直豪反】矣言旣遂矣至于暴矣兄弟不知咥【許意反】其笑【葉音燥】矣靜言思之躬自悼矣
　　賦也靡不夙早興起也咥笑貌○言我三嵗爲(wèi)婦盡心竭力不以室家之務(wù)爲(wèi)勞早起夜臥無有朝旦之暇與爾始相謀約之言旣遂而爾遽以暴戾加我兄弟見我之歸不知其然但咥然其笑而已葢淫奔從人不爲(wèi)兄弟所齒故其見棄而歸亦不爲(wèi)兄弟所恤理固有必然者亦何所歸咎哉但自痛悼而已
　　○及爾偕老老使我怨淇則有岸【葉魚戰(zhàn)反】隰則有泮【音畔葉四見反】總角之宴言笑晏晏【葉伊佃反】信誓旦旦【葉得絹反】不思其反【葉孚絢反】反是不思【葉新赍反】亦已焉哉【葉將黎反】
　　賦而興也及與也泮涯也髙下之判也總角女子未許嫁則未笄但結(jié)發(fā)爲(wèi)飾也【孔氏曰但結(jié)其髪爲(wèi)兩角】晏晏和柔也旦旦明也○言我與汝本期偕老不知老而見棄如此徒使我怨也【安成劉氏曰詩言總角之宴則此女未笄而已奔矣又言老使我怨則至老而后見棄也故前章以桑之黃落自比其色之衰也所謂三嵗爲(wèi)婦三嵗食貧者言其在夫家貧勞之歳月耳】淇則有岸矣隰則有泮矣而我總角之時與爾宴樂言笑成此信誓曽不思其反復(fù)以至于此也此則興也【安成劉氏曰此章興在賦外他章亦有就賦其事以起興如黍離之類者葢亦有兩例也后凡言賦而興者當(dāng)各以其文意求之】旣不思其反復(fù)而至此矣則亦如之何哉亦已而已矣傳曰思其終也思其復(fù)也思其反之謂也【襄公二十五年注曰思使終可成思其可復(fù)行也○慶源輔氏曰靜言思之躬自悼矣反是不思亦已焉哉皆悔恨之極也大凡人之處事須當(dāng)思其反不然鮮有不防于兇咎者欲心一縱則必不能思其反耳】
　　氓六章章十句【長樂劉氏曰夫婦者五品之本匹配雖自于人謀義理實根于天地順其道者足以安于其位逆其理者無以保于其生葢肇有人倫以來未有違理犯義終其身而弗悔者此氓詩之所由作也○慶源輔氏曰谷風(fēng)與氓二詩皆怨然谷風(fēng)雖怨而責(zé)之其辭直葢其初以正也氓之詩則怨而悔之耳其辭隱葢其初之不正也嘗謂二詩皆出于衛(wèi)之婦人其文辭序次雖后世工文之士所不能及然考其行則一賢一否如是之不同所謂有言者不必有德豈不信哉○安成劉氏曰此詩及邶谷風(fēng)皆棄婦所作故其辭意多同桑之黃隕即涇濁之色也食貧靡勞即方舟泳游之苦也至于暴矣即有洸有潰之意也偕老而使我怨即旣生育而比予于毒也然則宴爾新昏以我御竆則其過今在于夫女之耽兮不可説也則其過昔在于己今之過在夫故可責(zé)其不念昔者之來墍昔之過在己故終于自悔昔者之不思其反此詩自悔之防固不得如谷風(fēng)歸怨之防也塈音戲】
　　籊籊【他歴反】竹竿以釣于淇豈不爾思逺莫致之
　　賦也籊籊長而殺【去聲】也【廬陵羅氏曰竹竿長而根大其末漸漸衰小】竹衞物淇衞地也○衞女嫁于諸侯思歸寜而不可得故作此詩言思以竹竿釣于淇水而逺不可至也【慶源輔氏曰豈不爾思者言固不能不思也逺莫致之者以義有不可故托以逺而不能致耳】
　　○泉源在左淇水在右【葉羽軌反】女子有行逺【于萬反】父母兄弟【葉蒲被反】
　　賦也泉源即百泉也在衛(wèi)之西北而東南流入淇故曰在左淇在衛(wèi)之西南而東流與泉源合故曰在右【新安胡氏曰以北爲(wèi)左南爲(wèi)右】○思二水之在衛(wèi)而自嘆其不如也【慶源輔氏曰女子有行逺父母兄弟安之之辭】
　　○淇水在右泉源在左巧笑之瑳【七可反】佩玉之儺【乃可反】賦也瑳鮮白色笑而見齒其色瑳然猶所謂粲然皆笑也儺行有度也○承上章言二水在衛(wèi)而自恨其不得笑語游戲于其間也
　　○淇水滺滺【音由】檜楫松舟駕言出游以寫我憂
　　賦也滺滺流貌檜木名似柏【毛氏曰檜柏葉松身○孔氏曰禹貢栝柏注柏葉松身曰栝與此一也】楫所以行舟也○與泉水之卒章同意竹竿四章章四句【眉山蘓氏曰泉水載馳竹竿皆異國詩而在衞者以其聲衛(wèi)聲歟記云鄭聲好濫淫志衛(wèi)音促數(shù)煩志齊音傲辟驕志葢諸國之音未有同者衛(wèi)女思歸而作詩其爲(wèi)衛(wèi)音也宜矣】
　　芄【音丸】蘭之支童子佩觿【許規(guī)反】雖則佩觿能不我知容兮遂兮□帶悸【其季反】兮
　　興也芄蘭草一名蘿摩蔓生斷之有白汁可啖【音淡○本草注曰幽州謂之雀瓢○爾雅名雚音貫】支枝同【董氏曰石經(jīng)作枝說文同】觿錐也以象骨爲(wèi)之所以解結(jié)成人之佩非童子之飾也知猶智也言其才能不足以知于我也容遂舒緩放肆之貌悸帶下垂之貌
　　○芄蘭之葉童子佩韘【夫渉反】雖則佩韘能不我甲【葉古協(xié)反】容兮遂兮垂帶悸兮
　　興也韘決也以象骨爲(wèi)之著【音所】右手大指所以鉤?闿【音開與開同】體鄭氏曰沓【冒也】也即大射所謂朱極三是也以朱韋爲(wèi)之用以彄【音摳】沓右手食指將【去聲】指無名指也【儀禮大射小射正取決興贊設(shè)決朱極三○鄭氏曰極猶放也所以韜指利放?也三者食指將指無名指】甲長也言其才能不足以長于我也
　　芄蘭二章章六句
　　此詩不知所謂不敢強解【慶源輔氏曰墻有茨傳謂宣公卒惠公幼而杜預(yù)又謂惠公即位時方十五六則小序以此詩屬之惠公亦可但他無所見而詩文又不明言其所以故先生直斷以爲(wèi)不知所謂不敢強解此闕疑之義若必爲(wèi)刺衛(wèi)惠公則便至有依托鑿空之失矣】
　　誰謂河廣一葦【韋鬼反】杭【戸郎反】之誰謂宋逺跂【丘豉反】予望【葉武方反】之
　　賦也葦蒹葭之屬杭度也衛(wèi)在河北宋在河南○宣姜之女爲(wèi)宋桓公夫人生襄公而出歸于衛(wèi)襄公即位夫人思之而義不可往葢嗣君承父之重與祖爲(wèi)體【東陽許氏曰以昭穆言○廬陵羅氏曰孫爲(wèi)王父尸】母出與廟絶不可以私反故作此詩言誰謂河廣乎但以一葦加之則可以渡矣誰謂宋國逺乎但一跂足而望則可以見矣【華谷嚴(yán)氏曰跂舉踵也腳根不著地】明非宋逺而不可至也乃義不可而不得往耳【華谷嚴(yán)氏曰箋謂宋襄公即位其母思之而作河廣之詩孔氏因以爲(wèi)衛(wèi)文公時非也衛(wèi)都朝歌在河北宋都睢陽在河南自衛(wèi)適宋必渉河衛(wèi)自魯閔公二年狄入之后戴公始渡河而南河廣之詩言誰謂河廣一葦杭之則是作于衛(wèi)未遷之前矣時宋桓公猶在襄公方爲(wèi)世子衛(wèi)戴公文公俱未立也舊說誤矣孔氏以河廣屬衛(wèi)風(fēng)當(dāng)爲(wèi)衛(wèi)人所作非宋襄公母所親作然宋襄公母本衛(wèi)女又歸衛(wèi)而作此詩不屬之衛(wèi)何所屬乎】
　　○誰謂河廣曽不容刀誰謂宋逺曽不崇朝
　　賦也小船曰刀不容刀言小也崇終也行不終朝而至言近也【華谷嚴(yán)氏曰刀舠古字通用○慶源輔氏曰但言非河之廣而不可渡非宋之逺而不可至以極其情思焉而終不明言其義之不得往也此意最可玩范氏以爲(wèi)知禮而畏義者得之矣】河廣二章章四句
　　范氏曰夫人之不往義也天下豈有無母之人歟有千乘之國而不得養(yǎng)其母則人之不幸也爲(wèi)襄公者將若之何生則致其孝沒則盡其禮而已衞有婦人之詩自共姜至于襄公之母六人焉【廬陵羅氏曰六人謂共姜也荘姜也許穆夫人也宋桓夫人也泉水之女也竹竿之女也】皆止于禮義而不敢過也夫以衛(wèi)之政教淫僻風(fēng)俗傷敗然而女子乃有知禮而畏義如此者則以先王之化猶有存焉故也【慶源輔氏曰范氏爲(wèi)襄公處者得其義矣所謂先王之化猶有存焉即大序所謂止乎禮義先王之澤也必如此等詩方可當(dāng)之○豐城朱氏曰母出固與廟絶而母之與子初無絶道也爲(wèi)襄公者當(dāng)若之何曰宗廟之中不以恩揜義閨門之內(nèi)不以義勝恩襄公能盡其誠敬于宗廟則外既不失乎承重之義盡其孝養(yǎng)于慈母則內(nèi)亦不失乎愛親之仁庶乎恩義兩全而無憾矣然則母可以返國乎曰母之轍雖不可以私返而子之使則未嘗不可以私往也嵗時問安之使交錯于道路而一草一木之微必先以奉乎親焉則子之心可以無愧而母之心亦可以少慰矣】
　　伯兮朅【丘列反】兮邦之桀兮伯也執(zhí)殳【市朱反】爲(wèi)【于僞反】王前驅(qū)
　　賦也伯婦人目其夫之字也朅武貌桀才過人也殳長丈二而無刃○婦人以夫乆從征役而作是詩言其君子之才之美如是今方執(zhí)殳而爲(wèi)王前驅(qū)也【慶源輔氏曰先言其君子之才之美如是而后言方執(zhí)殳而爲(wèi)王前驅(qū)則是惜其用之不得其所也】
　　○自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰適【都歴反】爲(wèi)容賦也蓬草名其華如柳絮聚而飛如亂髪也膏所以澤髪者沐滌首去垢也適主也○言我髪亂如此非無膏沐可以爲(wèi)容所以不爲(wèi)者君子行役無所主而爲(wèi)之故也傳曰女爲(wèi)說已容【戰(zhàn)國策曰晉豫讓云士爲(wèi)知已者死女爲(wèi)悅已者容○慶源輔氏曰此其真情也○東萊呂氏曰膏所以膏首面沐葢潘也左傳遺之潘沐杜預(yù)云潘米汁可以沐頭魯遣展喜以膏沐勞齊師則膏非專婦人用也○新安胡氏曰內(nèi)則女事父母姑舅五日燂湯請浴三日具沐其間面垢燂潘請靧足垢燂湯請洗注潘淅米汁靧洗面】
　　○其雨其雨杲杲【古老反】出日愿言思伯甘心首疾比也其者冀其將然之詞○冀其將雨而杲然日出以比望其君子之歸而不歸也是以不堪憂思之苦而寧甘心于首疾也【慶源輔氏曰冀其歸復(fù)不歸則其憂思爲(wèi)尤甚】
　　○焉【于防反】得諼【況袁反】草言樹之背【音佩】愿言思伯使我心痗【呼內(nèi)反】
　　賦也諼忘也諼草合歡食之令人忘憂者【本草注曰一名鹿蔥其花名宜男懷胎婦人佩其花生男也萱草味甘令人好歡樂忘憂】背北堂也【孔氏曰房室所居之地總謂之堂房半以北爲(wèi)北堂房半以南爲(wèi)南堂○廬陵李氏曰北堂有北階賈氏云房與室相連爲(wèi)之房無北壁故得北堂之名○安成劉氏曰北堂背南向北故謂之背】痗病也○言焉得忘憂之草樹之北堂以忘吾憂乎【朱子曰北堂葢古之植花草之處】然終不忍忘也是以寧不求此草而但愿言思伯雖至于心痗而不辭爾心痗則其病益湥非特首疾而已也
　　伯兮四章章四句
　　范氏曰居而相離則思期而不至則憂此人之情也文王之遣戍役周公之勞歸士皆敘其室家之情男女之思以閔之故其民悅而忘死圣人能通天下之志是以能成天下之務(wù)兵者毒民于死者也孤人之子寡人之妻傷天地之和召水旱之災(zāi)故圣王重之如不得已而行則告以歸期念其勤勞哀傷慘怛不啻在已是以治世之詩則言其君上閔恤之情亂世之詩則録其室家怨思之苦以爲(wèi)人情不出乎此也【慶源輔氏曰范氏之說誠足以詔萬世人君而知此義則知謹重于用兵矣至于所謂治世之詩則述其君上閔恤之情亂世之詩則録其室家怨思之苦以爲(wèi)人情不出乎此者又防得圣人録詩之意○三山李氏曰古者師出不逾時所以重民力也春秋時用兵多矣未有書師還者獨于荘公八年書之以見逾時不返也然采薇之役逾年而歸東山之師三年而至詩人乃美之者葢用之得其道則民無怨懟之心不得其道則逾時之乆而人怨矣】
　　有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳
　　比也狐者妖媚之獸綏綏獨行求匹之貌【華谷嚴(yán)氏曰狐性淫又多疑綏綏然獨行而遟疑有求匹之意喻無妻之人也○本草曰狐鼻尖尾大善爲(wèi)妖魅】石絶水曰梁在梁則可以裳矣○國亂民散喪其妃【配同】耦有寡婦見鰥夫而欲嫁之故托言有狐獨行而憂其無裳也【疊山謝氏曰見鰥夫無人縫裳而有憂則其情可知矣因其有言者以探其不言者可以言風(fēng)人之防矣】
　　○有狐綏綏在彼淇厲心之憂矣子之無帶【葉丁計反】比也厲防水可渉處也帶所以申束衣也在厲則可以帶矣
　　○有狐綏綏在彼淇側(cè)心之憂矣之子無服【葉蒲北反】比也濟乎水則可以服矣
　　有狐三章章四句
　　投我以木瓜【葉攻乎反】報之以瓊琚【音居】匪報也永以爲(wèi)好【呼報反】也
　　比也木瓜楙【音荗】木也實如小瓜酢可食【本草曰木狀如柰花生于春末防紅色其實大者如瓜小者如拳爾雅謂之楙○徐氏曰瓜有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木瓜木桃木李以別之也】瓊玉之美者琚佩玉名【廬陵羅氏曰琚處佩之中所以貫蠙珠而上系于珩下維璜沖牙者也】○言人有贈我以微物我當(dāng)報之以重寳而猶未足以爲(wèi)報也但欲其長以爲(wèi)好而不忘耳疑亦男女相贈答之辭如靜女之類
　　○投我以木桃報之以瓊瑤匪報也永以爲(wèi)好也比也瑤美玉也
　　○投我以木李報以以瓊玖【音乆葉舉里反】匪報也永以爲(wèi)好也
　　比也玖亦玉名也【說文曰玖玉黒色○孔氏曰丘中有麻傳云玖石次玉者是玖非全玉也】
　　木瓜三章章四句
　　衛(wèi)國十篇三十四章二百三句
　　張子曰衛(wèi)國地濵大河其地土薄故其人氣輕浮其地平下故其人質(zhì)柔弱其地肥饒不費耕耨故其人心怠惰其人情性如此則其聲音亦淫靡故聞其樂使人懈慢而有邪僻之心也鄭詩放此【慶源輔氏曰鄭衛(wèi)之俗淫靡非獨習(xí)俗之弊葢亦風(fēng)土所致張子發(fā)此說可謂能通天地人矣○定宇陳氏曰此說大槩爲(wèi)淫詩言耳鄘柏舟定之方中淇奧等篇不在此限】

　　詩傳大全卷三
<經(jīng)部,詩類,詩傳大全>
　　欽定四庫全書
　　詩傳大全卷四　　　　　明　胡廣等　撰王一之六
　　王謂周東都洛邑王城畿內(nèi)方六百里之地【孔氏曰漢志云周封圻東西長南北短短長相覆千里按西都方八百里八八六十四爲(wèi)方百里者六十四東都方六百里六六三十六爲(wèi)方百里者三十六二都方百里者百方千里也】在禹貢豫州大華外方之間北得河陽漸【將廉反】冀州之南也【孔氏曰漸冀南境也】周室之初文王居豐武王居鎬至成王周公始營洛邑爲(wèi)時會諸侯之所以其土中四方來者道里均故也自是謂豐鎬爲(wèi)西都而洛邑爲(wèi)東都【鄭氏曰洛邑謂之王城是爲(wèi)東都今河西是也周公又營成周今洛陽是也○東齋陳氏曰鎬京謂之宗周以其爲(wèi)天下所宗也洛邑謂之東都又謂之成周以周道成于此也洛邑天下之至中豐鎬天下之至險于洛邑定鼎以朝諸侯宅土中以涖四海其示天下也公于鎬京定都以據(jù)形勝處上游以制六合其慮天下也逺漢唐并建兩京葢亦深識天下形勢之所在而有得于成王周公之遺意歟】至幽王嬖褒姒生伯服廢申后及太子宜臼宜臼奔申申侯怒與犬戎攻宗周弒幽王于戲【音羲○華谷嚴(yán)氏曰戲驪山下地名亦水名】晉文侯鄭武公迎宜臼于申而立之是爲(wèi)平王徙居?xùn)|都王城【孔氏曰鎬京爲(wèi)西周王城爲(wèi)東周及敬王去王城而遷成周自是又謂王城爲(wèi)西周成周爲(wèi)東周】于是王室遂卑與諸侯無異故其詩不爲(wèi)雅而爲(wèi)風(fēng)然其王號未替也故不曰周而曰王【眉山蘇氏曰其風(fēng)及其境內(nèi)而不能被天下與諸矦比○問王風(fēng)是他風(fēng)如此不是降爲(wèi)國風(fēng)朱子曰其辭語可見風(fēng)多出于在下之人雅乃士大夫所作雅雖有刺而其辭與風(fēng)異○黃氏曰黍離之爲(wèi)國風(fēng)以其詩之體爲(wèi)風(fēng)也周室未遷則其聲天下之正聲也平王遷而東之則其音乃東土之音耳故曰王國風(fēng)○孔氏曰平王地狹于千里比于列國當(dāng)言周而言王尊之也】其地則今河南府及懷孟等州是也【河南府即今河南府懷州今懷慶府孟州今孟縣并隸河南】
　　彼黍離離彼稷之苗行邁靡靡中心搖搖知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天【葉鐵因反】此何人哉賦而興也黍谷名苗似蘆髙丈余穗黒色實圓重【華谷嚴(yán)氏曰黍似粟而赤粟有三種米粘者爲(wèi)秫可以釀酒不粘者爲(wèi)黍○本草注曰黍有數(shù)種又有丹黒黒黍謂之秬丹黍皮赤米黃】離離垂貌稷亦谷也一名穄【音祭】似黍而小或曰粟也邁行也靡靡猶遲遲也搖搖無所定也【孔氏曰楚威王曰寡人心搖搖然如懸旌而無所薄搖搖是心憂而無附著之意】悠悠逺貌蒼天者據(jù)逺而視之蒼蒼然也○周旣東遷大夫行役至于宗周過故宗廟宮室盡爲(wèi)禾黍閔周室之顛覆徬徨不忍去故賦其所見黍之離離與稷之苗以興行之靡靡心之搖搖旣嘆時人莫識已意【鄭氏曰怪我乆留而不去○慶源輔氏曰人憂則行遲而心無所定國家顛覆在臣子固不能無憂此詩人憂之得其正者也】又傷所以致此者果何人哉追怨之深也【三山李氏曰呼天而愬曰致此者何人哉葢含蓄其辭不欲指斥其人也】
　　○彼黍離離彼稷之穗【音遂】行邁靡靡中心如醉知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉賦而興也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起興【毛氏曰中心似醉醉于憂也】
　　○彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎【扵結(jié)反葉于悉反】知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
　　賦而興也噎憂深不能喘息如噎之然【孔氏曰噎咽喉閉塞之貌言憂深也】稷之實如心之噎故以起興
　　黍離三章章十句
　　元城劉氏曰常人之情于憂樂之事初遇之則其心變焉次遇之則其變少衰三遇之則其心如常矣至于君子忠厚之情則不然其行役往來固非一見也初見稷之苗矣又見稷之穗矣又見稷之實矣【張子曰言苗言穗言實作文者須是如此】而所感之心終始如一不少變而愈深此則詩人之意也【慶源輔氏曰乆而不忘者天理之常也暴集旋涸者人欲之無定也情得其正則自然乆而不忘矣○防山謝氏曰天王而沒于夷狄天地之大變中國之大恥東周臣子之大讎也文武成康之宗廟而盡為禾黍聞?wù)弋?dāng)流涕矣心搖搖而不忍去天悠悠而不我知能爲(wèi)閔周之詩者一行役大夫之外無人也不知平王而聞此詩也亦有惻于中否乎吾觀書至文侯之命知平王之不足以有爲(wèi)矣所以訓(xùn)戒晉文侯者惟曰自保其國而已王室之盛衰故都之興廢悉置度外吾于黍離之詩重有感也夫○安成劉氏曰小弁詩曰踧踧周道鞠爲(wèi)茂草我心憂傷惄然如搗正若此詩之意然則黍離之感慨有不待于大夫行役之時而已兆于褒氏母子僭亂之日大夫追怨之辭有所歸矣○豐城朱氏曰宮室所以奉至尊宗廟所以妥先王而今乃鞠爲(wèi)禾黍徘徊顧瞻安得而不憂追思所以致此者又安得而不怨雖然憂之怨之誠是也憂之怨之而付之無可奈何則非也周之王業(yè)公劉開拓之于豳太王創(chuàng)造之于岐文王光大之于豐武王成就之于鎬皆在西都八百里之內(nèi)其土地則先王之土地其人民則先王之人民也爲(wèi)子孫者正當(dāng)以死守之而不去今乃無故舉八百里舊都棄之而即安于東平王亦可謂不君矣行役之大夫茍無所見則已旣已見之而且憂之且追怨之豈容付之無可奈何而已邪謂宐請于平王泣血嘗膽號令諸侯整師輯旅光復(fù)舊物諸侯見王之有志孰不奔走而服從當(dāng)是時晉之義和鄭之掘突旣皆王室之舊勲齊借太公之故基魯承周公之遺烈衛(wèi)憑康叔之威靈亦皆足以左右王室茍有宣王中興之志則侯國之甲兵即吾之甲兵侯國之財賦即吾之財賦也而王自棄之爲(wèi)之臣者又寂無一人以爲(wèi)言則其偷安忍恥頽墮委靡豈特王之罪亦羣臣之罪噫周轍之不西有由矣夫】
　　君子于役不知其期曷至哉【葉將黎反】雞棲【音西】于塒【音時】日之夕矣羊牛下來【葉陵之反】君子于役如之何弗思【葉新赍反】賦也君子婦人目其夫之辭鑿墻而棲曰塒日夕則羊先歸而牛次之【埤雅曰羊性畏露晚出而早歸常先于牛也】○大夫乆役于外其室家思而賦之曰君子行役不知其反還之期且今亦何所至哉雞則棲于塒矣日則夕矣牛羊則下來矣是則畜【音朂】產(chǎn)出入尚有旦暮之節(jié)而行役之君子乃無休息之時使我如何而不思也哉【慶源輔氏曰知其歸期則知其所止也知其所在則思有所向也今也不知其期則不知其幾時可歸也曷至哉則不知其今在何所也如之何勿思覩物興思雖欲自已而有所不能也】
　　○君子于役不日不月曷其有佸【戸括反葉戶劣反】雞棲于桀日之夕矣羊牛下括【古活反葉古劣反】君子于役茍無饑渴【葉巨列反】
　　賦也佸會桀杙【弋】括至茍且也○君子行役之乆不可計以日月而又不知其何時可以來會也亦庶幾其免于饑渴而已矣此憂之深而思之切也【慶源輔氏曰夫以日月計則思有節(jié)也知其會期則思猶有止也不日不月則不可計以日月也曷其有佸則不知其何時可以來會也茍無饑渴則不敢必其歸而但幸其不至于饑渴而已其憂思之情益甚矣】君子于役二章章八句【疉山謝氏曰雨雪霏霏遣戍役而預(yù)言歸期也卉木萋萋勞還率而詳言歸期也四牡之使寧幾何時勞之曰我心傷悲吉甫在鎬不過千里勞之曰我行永乆吾觀先王之心惟恐一人之勞苦惟恐一人之怨咨何也不如是非所以體羣臣也本于推己及物之恕發(fā)而爲(wèi)序情閔勞之仁豈有無期度者哉今君子于役至于不知其期仁恕之意泯然矣文武宣王之治何時而可復(fù)見乎】
　　君子陽陽左執(zhí)簧【音黃】右招我由房其樂【音洛】只【音止】且【子余反】賦也陽陽得志之貌【董氏曰陽陽者氣充于內(nèi)容貌不枯也】簧笙竽管中金葉也葢笙竽皆以竹管植于匏中而竅其管底之側(cè)以薄金葉障之吹則鼓之而出聲所謂簧也故笙竽皆謂之簧笙十三簧或十九簧竽十六簧也由從也房東房也【朱子曰房只是人出入處古人于房前有壁后無壁所以通內(nèi)○廬陵李氏曰堂屋次棟之架曰楣后楣以北爲(wèi)室與房人君左右房大夫東房西室而已】只且語助辭○此詩疑亦前篇婦人所作葢其夫旣歸不以行役爲(wèi)勞而安于貧賤以自樂其家人又識其意而深嘆美之皆可謂賢矣豈非先王之澤哉或曰序説亦通宐更詳之【慶源輔氏曰謂此詩疑亦前篇婦人所作者葢兩篇之首皆以君子爲(wèi)言而又相聨屬此固不害于義然亦安知其非偶然而然也故又取或者之説以爲(wèi)序説亦通宐更詳之葢欲仍舊也○孔氏曰君子之人陽陽然左手執(zhí)簧右手招我從房中樂官之位時世衰亂且相與樂此而已天子諸侯皆有房中之樂○新安胡氏曰朱子初解云君子知道之不行爲(wèi)貧而仕所以辭尊居卑辭富居貧相招爲(wèi)祿仕雖役于伶官之賤而陽陽自得若誠有樂乎此者其所以全身逺害之計深矣雖非圣賢出處之正然比于不量其力貪利以沒身者豈不賢哉】
　　○君子陶陶左執(zhí)翿【徒刀反】右招我由敖【五刀反】其樂只且賦也陶陶和樂之貌翿舞者所持羽旄之屬敖舞位也
　　君子陽陽二章章四句
　　揚之水不流束薪彼其【音記】之子不與我戍申懷【葉胡威反】哉懐哉曷月予還【音旋】歸哉
　　興也揚悠揚也水緩流之貌彼其之子戍人指其室家而言也戍屯兵以守也申姜姓之國平王之母家也在今鄧州信陽軍之境【鄧州即今鄧州屬南陽府信陽軍今改信陽縣屬汝寕府并隸河南】懷思曷何也○平王以申國近楚數(shù)被侵伐故遣畿內(nèi)之民戍之而戍者怨思作此詩也興取之不二字如小星之例【慶源輔氏曰彼其之子是戍人指其室家而言則不與我戍申云者葢言不得同其室家以往耳懷哉懷哉言其思念不一而足也曷月予還歸哉言不知何日可以還歸以安其室家也興取之不二字如小星之例此興體之中又別是一例不然則又似比體○安成劉氏曰先儒多以爲(wèi)水弱不流薪楚喻平王微弱不能徴發(fā)諸侯葢由誤認此詩之體此詩乃興之不取義者特取之不二字相應(yīng)耳故集傳特指其例以明之】
　　○揚之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懷哉懷哉曷月予還歸哉
　　興也楚木也甫即呂也亦姜姓書呂刑禮記作甫刑而孔氏以爲(wèi)呂侯后爲(wèi)甫侯是也當(dāng)時葢以申故而并戍之今未知其國之所在計亦不逺于申許也【孔氏曰言甫與許者以其俱爲(wèi)姜姓旣重章以變文因借甫許以言申其實不戍許甫也六國時秦趙同爲(wèi)嬴姓史記漢書多謂秦爲(wèi)趙亦此類也】
　　○揚之水不流束蒲【葉滂古反】彼其之子不與我戍許懷哉懷哉曷月予還歸哉
　　興也蒲蒲柳春秋傳云董澤之蒲杜氏云蒲楊柳可以爲(wèi)箭者是也【孔氏曰陸璣云蒲桺有兩種皮正青者曰小楊其一種皮紅者曰大楊其葉皆長廣于桺葉皆可爲(wèi)箭榦故宣公十二年傳曰董澤之蒲可勝旣乎○華谷嚴(yán)氏曰毛以爲(wèi)草鄭以爲(wèi)蒲桺皆通蒲草見陳澤陂蒲桺見陳東門之楊】許國名亦姜姓今潁昌府許昌縣是也【潁昌府許昌縣卽今河南開封府許州也】
　　揚之水三章章六句
　　申侯與犬戎攻宗周而弒幽王則申侯者王法必誅不赦之賊而平王與其臣庶不共戴天之讐也今平王知有母而不知有父知其立已爲(wèi)有徳而不知其弒父爲(wèi)可怨至使復(fù)讐討賊之師反爲(wèi)報施酬恩之舉則其忘親逆理而得罪于天已其矣【安成劉氏曰小弁詩曰何辜于天又曰君子信讒又曰君子不惠不舒究之又曰舎彼有罪予之佗矣皆爲(wèi)怨父之詞吾意平王所以但知母家之重而不知弒父之讐者皆自疇昔怨父一念之差所致也究其忘親逆理之罪吾于其傅與有責(zé)焉】又況先王之制諸侯有故則方伯連帥以諸侯之師討之王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之天子鄉(xiāng)遂之民供貢賦衞王室而已今平王不能行其威令于天下無以保其母家乃勞天子之民逺爲(wèi)諸侯戍守故周人之戍申者又以非其職而怨思焉則其衰懦微弱而得罪于民又可見矣【程子曰諸矦有患天子命保衛(wèi)之亦宐也平王獨思其母家耳非有王者保天下之心人怨宐也況天子當(dāng)使方伯鄰國共保助之○三山李氏曰以公存心則如采薇以私存心則如揚之水遣戍則同而美刺則異也】嗚呼詩亡而后春秋作其不以此也哉【慶源輔氏曰忘親逆理以賊人之秉彝非法枉道以使人之勞役此民之所以怨思也欲其悉力致死以報其上難矣哉所謂民至愚而神于此可見先王之所以畏而敬之也此正平王之詩故曰詩亡然后春秋作其不以此也哉○南軒張氏曰胡文定公云按邶而下多春秋時詩而謂詩亡然后春秋作何也自黍離降爲(wèi)國風(fēng)天下無復(fù)有雅而王者之詩亡春秋作于隱公適當(dāng)雅亡之后夫黍離所以爲(wèi)國風(fēng)者平王自爲(wèi)之也平王亡國于是王者之跡熄而詩亡天下貿(mào)貿(mào)焉日趨于夷狄禽獸之歸故孔子懼而作春秋○安成劉氏曰以上兩節(jié)觀之則王跡所以熄雅所以亡而春秋所以作者皆平王忘親逆理而衰懦微弱之所致也歟】
　　中谷有蓷【吐雷反】暵【呼但反】其干矣有女仳【匹指反】離嘅【口愛反】其嘆【土丹反】矣嘅其嘆矣遇人之艱難矣
　　興也蓷鵻【音錐】也葉似萑【音丸】方莖白華華生節(jié)間即今益母草也【本草曰茺蔚一名益母節(jié)節(jié)生花如雞冠其子三棱○華谷嚴(yán)氏曰據(jù)本草茺蔚正生海濵池澤其性宐濕】暵燥仳別也嘅嘆聲艱難窮厄也○兇年饑饉室家相棄婦人覽物起興而自述其悲嘆之詞也
　　○中谷有蓷暵其脩【葉式竹反】矣有女仳離條其歗【葉息六反】矣條其歗矣遇人之不淑矣
　　興也脩長也【永嘉陳氏曰長茂者亦爲(wèi)所暵】或曰亁也如脯之謂脩也條條然歗貌歗蹙口出聲也悲恨之深不止于嘆矣淑善也古者謂死防饑饉皆曰不淑【董氏曰古人傷死者之詞曰如何不淑】葢以吉慶爲(wèi)善事兇禍爲(wèi)不善事雖今人語猶然也○曾氏曰兇年而遽相棄背葢衰薄之甚者而詩人乃曰遇斯人之艱難遇斯人之不淑而無怨懟過甚之詞焉厚之至也
　　○中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜【張劣反】其泣矣啜其泣矣何嗟及矣
　　興也暵濕者旱甚則草之生于濕者亦不免也【孔氏曰先言干次言脩后言濕見兇年之淺深也○湏溪劉氏曰干者已暵脩者又暵濕者亦暵其爲(wèi)旱勢可勝言哉旱愈甚則仳離之愁嘆愈甚矣】啜泣貌何嗟及矣言事已至此末如之何窮之甚也【眉山蘇氏曰嘆之者知其不得已也歗者怨之深也泣則窮之甚也○慶源輔氏曰嘆則悲嘆而已歗則悲而恨焉泣則悲而至于傷矣方其嘆且恨之時而曰遇人之艱難遇人之不淑而無怨懟過甚之詞固見其厚矣及其至于傷而泣也則亦曰何嗟及矣而已殆有知其不可奈何而安于命之意此尤見其厚也豈非先王之澤哉】
　　中谷有蓷三章章六句
　　范氏曰世治則室家相保者上之所養(yǎng)也世亂則室家相棄者上之所殘也其使之也勤其取之也厚則夫婦日以衰薄而兇年不免于離散矣伊尹曰匹夫匹婦不獲自盡明主罔與成厥功故讀詩者于一物失所而知王政之惡一女見棄而知人民之困周之政荒民散而將無以爲(wèi)國于此亦可見矣【慶源輔氏曰范氏之説其得讀詩之防使讀詩者能如此則詩之爲(wèi)敎于人大矣○疊山謝氏曰兇年饑嵗上而王朝有司徒荒政十二以聚民下而有司能以時告其上發(fā)倉廩開府庫懋遷化居以賑民必?zé)o夫婦衰薄室家相棄之事此詩三章始暵其干中暵其脩終暵其濕言物之暵一節(jié)急一節(jié)始嘅其嘆中條其歗終啜其泣民之怨恨者一節(jié)深一節(jié)始曰遇人之難難憐其窮苦也中曰遇人之不淑憐其遭兇禍也終曰何嗟及矣夫婦旣已離別雖怨嗟亦無及也又曰夫婦人之大倫也饑饉而相棄人道之大變也婦無一語怨其夫而有哀矜惻怛之意焉知其無可奈何而安之若命此義婦也與忠臣孝子同道人不幸而處三綱之變以此存心則綽綽然有余裕矣】
　　有兔爰爰雉離于羅我生之初尚無爲(wèi)【葉吾禾反】我生之后逢此百罹【葉良何反】尚寐無吪
　　比也性隂狡爰爰緩意雉性耿介離麗羅網(wǎng)尚猶罹憂也尚庶幾也【安成劉氏曰二尚字義不同】吪動也○周室衰微諸侯背叛君子不樂其生而作此詩言張羅本以取今免狡得脫而雉以耿介反離于羅以比小人致亂而以巧計幸免君子無辜而以忠直受禍也【東萊呂氏曰此因所見爲(wèi)比也之大以比諸侯雉之小以自比也言諸侯之背叛者恣睢自如而周人反受其禍也】爲(wèi)此詩者葢?yīng)q及見西周之盛故曰方我生之初天下尚無事及我生之后而逢時之多難如此然旣無如之何則但庶幾寐而不動以死耳或曰興也以爰興無爲(wèi)以雉離興百罹也【湏溪劉氏曰有爰爰舒緩而無虞者比我生之初承平之人也雉離于羅求死不得比我生之后百憂之人也安得一寐而死不復(fù)見此之爲(wèi)快哉】下章放此
　　○有爰爰雉離于罦【音孚葉歩廟反】我生之初尚無造我生之后逢此百憂【葉一笑反】尚寐無覺【居孝反葉居笑反】
　　比也罦覆車也可以掩【孔氏曰釋器云繴謂之罿罬也罬謂之罦覆車也郭璞云今之翻車也有兩轅中施罥以捕鳥繴音壁罬音拙罥音絹】造亦爲(wèi)也覺寤也
　　○有爰爰雉離于罿【音童】我生之初尚無庸我生之后逢此百兇尚寐無聰
　　比也罿罬也即罦也或曰施羅于車上也庸用聰聞也無所聞則亦死耳
　　爰三章章七句
　　緜緜葛藟【力軌反】在河之滸【呼五反】終逺【于萬反】兄弟謂他人父【夫矩反】謂他人父亦莫我顧【葉果五反】
　　興也緜緜長而不絶之貌岸上曰滸○世衰民散有去其鄉(xiāng)里家族而流離失所者作此詩以自嘆言緜緜葛藟則在河之滸矣今乃終逺兄弟而謂他人爲(wèi)已父已雖謂彼爲(wèi)父而彼亦不我顧則其窮也甚矣
　　○緜緜葛藟在河之涘【音俟葉矣始二音】終逺兄弟謂他人母【葉蒲彼反】謂他人母亦莫我有【葉羽已反】
　　興也水涯曰涘謂他人父者其妻則母也有識【廬陵羅氏曰識音志記而不忘也】有也春秋傳曰不有寡君【華谷嚴(yán)氏曰莫我有言視之若無也】
　　○緜緜葛藟在河之漘【順春反】終逺兄弟謂他人昆【葉古勻反】謂他人昆亦莫我聞【葉微勻反】
　　興也夷上灑【音跣猶洗也】下曰漘漘之爲(wèi)言唇也【爾雅注曰涯上平坦而下水深爲(wèi)漘不發(fā)聲○東陽許氏曰岸上面平夷而其下爲(wèi)水洗蕩齧入若唇也】昆兄也聞相聞也
　　葛藟三章章六句
　　彼采葛【葉居謁反】兮一日不見如三月兮
　　賦也采葛所以爲(wèi)絺绤葢淫奔者托以行也故因以指其人而言思念之深未乆而似久也
　　○彼采蕭【葉疎鳩反】兮一日不見如三秋兮
　　賦也蕭荻也白華莖麄科生有香氣祭則焫【音爇】以報氣故采之【孔氏曰蕭荻今人謂之荻蒿可作燭有香氣故祭祀以脂爇之也】曰三秋則不止三月矣
　　○彼采艾兮一日不見如三嵗【本與艾葉】兮
　　賦也艾蒿屬【爾雅曰一名氷臺注今艾蒿也】干之可灸故采之【東萊呂氏曰葛爲(wèi)絺绤蕭共祭祀艾療疾特訓(xùn)釋三物見采之由不于此取義也】曰三嵗則不止三秋矣
　　采葛三章章三句【慶源輔氏曰采葛采蕭采艾其説托言明矣至于思念之情流而不止如此則爲(wèi)淫奔之辭者宐哉】
　　大車檻檻毳【尺鋭反】衣如菼【吐敢反】豈不爾思畏子不敢賦也大車大夫車檻檻車行聲也毳衣天子大夫之服【臨川王氏曰王之大夫四命與子男同服也】菼蘆之始生也毳衣之屬衣繪而裳繡五色皆備其青者如菼【劉氏曰毳衣以宗彝爲(wèi)首葢畵虎蜼虎蜼淺毛故謂毳蜼音壘胃右○安成劉氏曰毳衣所畵者三章宗彝也藻也粉米也裳所繡者二章黼也黻也所畵所繡皆備五色所謂以五采彰施于五色者也】爾淫奔者相命之詞也子大夫也不敢不敢奔也○周衰大夫猶有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之如此【眉山蘇氏曰其止之有道民聞其車聲而見其衣服則畏而不敢矣非待刑之而后已也】然其去二南之化則逺矣此可以觀世變也【東萊呂氏曰此詩唯能止其奔未能革其心與行露之詩異矣亦僅勝于東遷之初而已○慶源輔氏曰漢廣之游女端荘靜一人見而知其不可求野有死麕之女子貞潔自守人見而知其不可犯此所以爲(wèi)二南之化也豈至于有淫奔之心待有所畏而后不敢哉今觀此詩則世變之愈下可知矣】
　　○大車啍啍【他敦反】毳衣如璊【音門】豈不爾思畏子不奔賦也啍啍重遲之貌璊玉赤色五色備則有赤【孔氏曰啍啍行之貌故爲(wèi)重遲上言行有聲此言行之貌互相見也毳衣裳繢綉皆五色青者如菼赤者如璊各舉其一耳】
　　○谷則異室死則同宂【葉戸橘反】謂予不信有如皦【古了反】日賦也谷生宂壙【音曠】皦白也○民之欲相奔者畏其大夫自以終身不得如其志也故曰生不得相奔以同室庶幾死得合葬以同宂而已謂予不信有如皦日約誓之辭也【慶源輔氏曰世變雖下而大夫能使人畏之如此亦可謂賢也已始則不敢奔而已終則知其雖歿身不得遂其志則其刑政之効亦非無常者之所能也】
　　大車三章章四句
　　丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟將【七羊反】其來施施【葉時遮反】賦也麻谷名子可食皮可績爲(wèi)布者【本草曰一名麻勃此麻上花勃勃者麻子味甘平無毒園圃所蒔今人作布及履用之】子嗟男子之字也將愿也施施喜悅之意○婦人望其所與私者而不來故疑丘中有麻之處復(fù)有與之私而留之者今安得其施施然而來乎
　　○丘中有麥彼留子國彼留子國將其來食
　　賦也子國亦男子字也來食就我而食也
　　○丘中有李彼留之子【葉奨里反】彼留之子貽我佩玖【葉舉里反】賦也之子并指前二人也貽我佩玖冀其有以贈已也
　　丘中有麻三章章四句
　　王國十篇二十八章百六十二句【慶源輔氏曰讀詩者可以怨則詩人固無忿懟過甚之辭然予讀王風(fēng)則見其怨詩尤爲(wèi)平和此可見周人之風(fēng)俗也】
　　鄭一之七
　　鄭邑名本在西都畿內(nèi)咸林之地宣王以封其弟友爲(wèi)采【音菜】地后爲(wèi)幽王司徒而死于犬戎之難是爲(wèi)桓公其子武公掘【一作滑并音鶻】突定平王于東都亦爲(wèi)司徒又得虢檜之地【鄭氏曰武公取虢檜鄢蔽補丹依疇歷華十邑之地右洛左濟前華后河食溱洧焉】乃徙其封而施舊號于新邑是爲(wèi)新鄭咸林在今華州鄭縣【即今陜西西安府華州】新鄭即今之鄭州是也【即今河南開封府鄭州】其封域山川詳見檜風(fēng)
　　緇衣之宜兮敝予又改爲(wèi)兮適子之館【葉古玩反】兮還予授子之粲兮
　　賦也緇黒色【周禮考工記曰三入爲(wèi)纁五入爲(wèi)緅七入爲(wèi)緇】緇衣卿大夫居私朝之服也【孔氏曰緇衣即士冠禮所云?冠朝服緇帶素韠是也卿士朝于王服皮弁不服緇衣退食私朝服緇衣以聼其所朝之政也】宜稱【去聲】改更【平聲】適之館舍【鄭氏曰卿士之館如今之諸廬也○孔氏曰考工記説王宮之制外有九室九卿朝焉注外路寢之表九室如今朝堂諸曹治事之處】粲餐【音孫】也【鄭氏曰設(shè)餐飲食之】或曰粲粟之精鑿【音作】者【東陽許氏曰粟一石得米六斗爲(wèi)櫔糲米一石舂爲(wèi)八斗爲(wèi)鑿】○舊説鄭桓公武公相繼爲(wèi)周司徒善于其職周人愛之故作是詩言子之服緇衣也甚宐敝則我將爲(wèi)子更爲(wèi)之且將適子之館旣還而又授子以粲言好之無已也【慶源輔氏曰緇衣之宐兮此美武公之德稱其服也敝予又改爲(wèi)兮欲其服之常新也還予授子之粲兮欲其粟之常繼也旣欲其服之常新又欲其粟之常繼發(fā)乎情形于歌詠如此則其好善之誠心于是爲(wèi)至也○程子曰好賢無已之意當(dāng)就敝予還予二字上看○華陽范氏曰適子之館親之也授子之粲又授之以飲食也旣親之又授以飲食此好賢之至也】
　　○緇衣之好兮敝予又改造【葉在早反】兮適子之館兮還予授子之粲兮
　　賦也好猶宜也
　　○緇衣之蓆【葉祥籥反】兮敝予又改作兮適子之館兮還予授子之粲兮
　　賦也蓆大也程子曰蓆有安舒之義服稱其德則安舒也
　　緇衣三章章四句
　　記曰好賢如緇衣又曰于緇衣見好賢之至【東萊呂氏曰孔叢子云于緇衣見好賢之至所謂賢即謂武公父子也○華陽范氏曰桓公武公上得于居下得于民君子好之愈乆而愈不厭】
　　將【七羊反】仲子兮無逾我里無折【之舌反】我樹?豈敢愛之畏我父母【葉蒲彼反】仲可懷【葉胡威反】也父母之言亦可畏【葉于非反】也
　　賦也將請也仲子男子之字也我女子自我也里二十五家所居也杞桺屬也生水傍樹如柳葉麤而白色理微赤葢里之地域溝樹也○莆田鄭氏曰此淫奔者之辭【慶源輔氏曰此雖爲(wèi)淫奔之詩然其心猶有所畏未至于蕩然而無忌也故列于鄭詩之首以見其爲(wèi)風(fēng)之始變也歟○安成劉氏曰此女猶能知此畏憚故其托辭如此鄭風(fēng)之中亦所罕見也】
　　○將仲子兮無逾我墻無折我樹桑豈敢愛之畏我諸兄【葉虛陽反】仲可懷也諸兄之言亦可畏也
　　賦也墻垣也古者樹墻下以桑
　　○將仲子兮無逾我園無折我樹檀【葉徒沿反】豈敢愛之畏人之多言仲可懷也人之多言亦可畏也
　　賦也園者圃之藩其內(nèi)可種木也檀皮青滑澤材彊韌可爲(wèi)車
　　將仲子三章章八句【新安胡氏曰三章皆冇所畏而不輕身以從其所懐亦庶幾止乎禮義者也】
　　叔于田【葉音地因反】巷無居人豈無居人不如叔也洵美且仁
　　【武貝】也叔荘公弟共叔段也事見春秋【隱公元年夏五月鄭伯克段于鄢左傳曰鄭武公娶于申曰武姜生荘公及共叔段】田取禽也【孔氏曰以取禽于田因名曰田】巷里涂也【孔氏曰里內(nèi)之涂】洵信美好也仁愛人也○段不義而得眾國人愛之故作此詩言叔出而田則所居之巷若無居人矣非實無居人也雖有而不如叔之美且仁是以若無人耳【華谷嚴(yán)氏曰叔段豈其美且仁哉其黨私之之言猶河朔之人謂安史爲(wèi)圣也】或疑此亦民間男女相悅之詞也
　　○叔于狩【葉始九反】巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵美且好【葉許厚反】
　　賦也冬獵曰狩【杜氏曰狩圍守也冬物畢成獲則取之無所擇也】
　　○叔適野【葉上與反】巷無服馬【葉蒲補反】豈無服馬不如叔也洵美且武
　　賦也適之也郊外曰野服乘也【山楊氏曰仁且有武焉固宐國人之所悅而歸之也雖使之一天下朝諸侯無不可矣而詩猶以為不義得眾何也葢先王之跡微而禮義消亾政教不明而國俗傷敗故人之好惡不足以當(dāng)是非而毀譽不足以公善惡則其所譽而好之者未必誠善也所毀而惡之者未必誠惡也叔段不義而爲(wèi)眾所悅者亦以衰俗好惡毀譽不當(dāng)其實故也然則所謂仁者豈誠有仁哉所謂武者亦若此而已以是觀之則俗之所好惡可知矣】
　　叔于田三章章五句【廬陵彭氏曰玩味此詩宛然如見叔段輕獧浮揚之意如今之貴族輕薄子閭里少年朋徒追逐而極口夸美之也次篇放此】
　　叔于田乘乘【下繩證反】馬【葉蒲補反】執(zhí)轡如組【音祖】兩驂如舞叔在藪【素口反葉素苦反】火烈具舉襢【音但】裼【素歷反】暴虎獻于公所將【七羊反】叔無狃【女九反葉女古反】戒其傷女【音汝】
　　賦也叔亦段也車衡【車軛也】外兩馬曰驂如舞謂諧和中節(jié)【董氏曰五御之法有舞交衢者即所謂如舞也服馬制于衡不得如舞其如舞者驂也○雙峰饒氏曰如舞者節(jié)奏謂御中節(jié)也】皆言御之善也【安成劉氏曰善御其馬是以轡則柔順如組驂則諧和如舞也】藪澤也【廬陵羅氏曰水鐘曰澤水希曰藪○釋文曰韓詩云禽獸居之曰藪】火焚而射也【曹氏曰王制云昆蟲未蟄不以火田故爾雅謂火田爲(wèi)狩惟冬田乃用火若夫刈草以爲(wèi)防驅(qū)禽而納諸防中然后焚而射焉則四時之田皆然也】烈熾盛貌具俱也襢袒肉袒也【孔氏曰李廵云襢裼脫衣見體曰肉袒孫炎云防去裼衣】暴空手搏獸也【勉齊黃氏曰暴徒摶也有慢侮欺陵之意】公荘公也【孔氏曰公與之俱田也】狃習(xí)也國人戒之曰請叔無習(xí)此事恐其或傷汝也葢叔多材好勇而鄭人愛之如此【安成劉氏曰章首四句所謂才也次四句所謂勇也末二句則國人愛之之詞也】
　　○叔于田乘乘黃兩服上襄兩驂鴈行【戶郎反】叔在藪火烈具揚叔善射忌【音記】又良御【葉魚駕反】忌抑磬【苦定反】控【口貢反】忌抑縱送忌
　　賦也乘黃四馬皆黃也衡下夾轅兩馬曰服襄駕也馬之上者爲(wèi)上駕猶言上駟也【鄭氏曰上駕言馬之最良也】鴈行者驂少次服后如鴈行也揚起也忌抑皆語助辭騁馬曰磬止馬曰控【廬陵羅氏曰補傳云磬謂使之曲折如磬控謂控制不逸】舎【音舍】拔【音跋○廬陵羅氏曰括也矢御?處】曰縱覆彇【廬陵羅氏曰與簫同弓弰也廣韻注云彇弓弭弭弓末】曰送【孔氏曰能磬又能控能縱又能送是叔之善射御也○慶源輔氏曰章末四句美叔之才藝也】
　　○叔于田乘乘鴇【音保葉補茍反】兩服齊首兩驂如手叔在藪火烈具阜【苻有反】叔馬慢【葉黃半反】忌叔發(fā)罕【葉虛旴反】忌抑釋掤【音氷】忌抑鬯【勑亮反】弓【葉姑?反】忌
　　賦也驪白雜毛曰鴇今所謂烏驄也齊首如手兩服竝首在前而兩驂在防稍次其后如人之兩手也阜盛慢遲也發(fā)發(fā)矢也罕希釋解也掤矢筩葢春秋傳作氷【孔氏曰昭公二十五年左傳云公徒執(zhí)氷而踞字異義同服防云氷犢丸葢杜預(yù)云犢丸是箭筩○華谷嚴(yán)氏曰用矢則舉掤以開筩旣用則納矢筩中釋下掤以覆筩】鬯弓囊也與韔同【孔氏曰鬯弓謂弢弓而納諸鬯中弢音韜】言其田事將畢而從容整暇如此【鄭氏曰田事且畢則馬行遲發(fā)矢希葢矢而弢弓】亦喜其無傷之詞也【安成劉氏曰上章及此亦皆言其田獵射御之善而喜其畢事無傷皆所謂多才好勇而得眾者也】大叔于田三章章十句
　　陸氏曰首章作大叔于田者誤蘓氏曰二詩皆曰叔于田故加大以別之不知者乃以段有大叔之號而讀曰泰又加大于首章失之矣【永嘉鄭氏曰段以國君介弟之親京城大叔之貴而所好者馳騁弋獵也所矜者襢裼暴虎也所賢者射御足力也出而人思之者飲酒服馬之儔也氣習(xí)到此而又恃其君母之愛玩于荘公之惟其所欲而不誰何也欲不爲(wèi)亂得乎○豐城朱氏曰段之爲(wèi)人以射則善以御則良以容止則甚習(xí)以材力則甚武如是而甚不仁夫惟不仁所以欲紾凡而奪其位也而國人愛之若此者豈盡出于公哉上教不明人心不古顛倒是非混殽黒白固有不勝其可嘆者矣】
　　清人在彭【葉普郎反】駟介旁旁【補彭反葉補岡反】二矛重【直龍反】英【葉于良反】河上乎翺翔
　　賦也清邑名清人清邑之人也彭河上地名駟介四馬而被甲也旁旁馳驅(qū)不息之貌二矛酋矛夷矛也英以朱羽爲(wèi)矛飾也【孔氏曰魯頌説矛之飾謂朱英則以朱染爲(wèi)英飾葢絲纒而朱染之】酋矛長二丈夷矛長二丈四尺竝建于車上則其英重防而見翺翔游戲之貌○鄭文公惡高克使將清邑之兵御狄于河上【孔氏曰文公捷厲公子閔公二年冬十二月狄入衛(wèi)衛(wèi)在河北鄭在河南恐其渡河侵鄭故使髙克將清邑之兵于河上御之】久而不召師散而歸鄭人爲(wèi)之賦此詩言其師出之久無事而不得歸但相與游戲如此其勢必至于潰散而后已爾【永嘉鄭氏曰夫擁大眾于外而無所事不爲(wèi)亂則必遺散耳】
　　○清人在消駟介麃麃【表驕反】二矛重喬河上乎逍遙賦也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句【音勾】曰喬所以懸英也英弊而盡所存者喬而已
　　○清人在軸【葉音胄】駟介陶陶【葉徒候反】左旋右抽【葉勑救反】中軍作好【葉許候反】
　　賦也軸亦河上地名【孔氏曰彭消軸皆河上之地乆不得歸師有遷移三地亦應(yīng)不甚相逺】陶陶樂而自適之貌左謂御在將車之左執(zhí)轡而御馬者也旋還車也右謂勇力之士在將車之右執(zhí)兵以擊刺者也抽拔刃也中軍謂將在鼓下居車之中即高克也【孔氏曰此謂將所乘車若士卒兵車則左人持弓右人持矛而中人御】好謂容好也○東萊呂氏曰言師久而不歸無所聊賴姑游戲以自樂必潰之勢也不言已潰而言將潰其詞深其情危矣
　　清人三章章四句
　　事見春秋【安成劉氏曰見閔公二年】○胡氏曰人君擅一國之名寵生殺予奪惟我所制耳使髙克不臣之罪已著按而誅之可也情狀未明黜而退之可也愛惜其才以禮馭之亦可也烏可假以兵權(quán)委諸竟上坐視其離散而莫之防乎春秋書曰鄭棄其師其責(zé)之深矣
　　羔裘如濡【葉而朱而由二反】洵直且侯【葉洪姑洪鉤二反】彼其【音記】之子舎【音赦】命不渝【葉容朱容周二反】
　　賦也羔裘大夫服也如濡潤澤也洵信直順侯美也其語助辭舎處渝變也○言此羔裘潤澤毛順而美彼服此者當(dāng)生死之際又能以身居其所受之理而不可奪【鄭氏曰謂守死善道見危受命之節(jié)○華谷嚴(yán)氏曰命者天所賦予于我者舎則居之而安也君子能安于命臨利害而不變○慶源輔氏曰舍命不渝所包者闊命有二有指理而言者有指氣而言者此葢兼之以理而言則居其理而不變以氣而言則居其分而不渝理可以兼氣故集傳止以理言之】葢美其大夫之詞然不知其所指矣
　　○羔裘豹飾孔武有力彼其之子邦之司直
　　賦也飾緣【去聲】袖也禮君用純物臣下之故羔裘而以豹皮爲(wèi)飾也孔甚也豹甚武而有力故服其所飾之裘者如之司主也
　　○羔裘晏兮三英粲兮其之子邦之彥【葉魚旴反】兮
　　賦也晏鮮盛也三英裘飾也未詳其制【程子曰若素絲五紽之類葢衣服制度之節(jié)】粲光明也彥者士之美稱
　　羔裘三章章四句【慶源輔氏曰首章言其能舍命不渝次章言其爲(wèi)邦之司直末乃以爲(wèi)邦之彥而結(jié)之然則爲(wèi)臣之道主于正直不阿而已雖孔子之在朝亦以便便訚訚侃侃爲(wèi)常至于柔行巽入委曲以就事亦固有時而當(dāng)用要之其出于不得已而已○豐城朱氏曰舍命不渝則必不徼幸而茍得而于守身之道得矣邦之司直則必不諛悅以求容而于事君之道盡矣旣能順命以持身又能忠直以事上此所以爲(wèi)邦之彥也歟】
　　遵大路兮摻【所覽反】執(zhí)子之袪【葉起據(jù)反】兮無我惡【烏路反】兮不寁【市坎反】故也
　　賦也遵循摻擥【與攬同撮持也】袪袂【孔氏曰袂是袪之本袪是袂之末俱是衣袖】寁速故舊也○淫婦爲(wèi)人所棄故于其去也擥其袪而畱之曰子無惡我而不畱故舊不可以遽絶也宋玉賦有遵大路兮攬子袪之句亦男女相悅之詞也【安成劉氏曰宋玉登徒子好色賦曰鄭衛(wèi)溱洧之間羣女出桑臣觀其麗者因稱詩曰遵大路兮攬子袪贈以芳花詞甚妙注云攬衣袖欲與同歸折芳誦詩以贈防女也集傳援此爲(wèi)證者葢宋玉去此詩之時未逺其所引用當(dāng)?shù)迷娙酥局急藸?wèi)男語女之詞猶此詩爲(wèi)女語男之詞也】
　　○遵大路兮摻執(zhí)子之手兮無我魗【市由反葉齒九反】兮不寁好【葉許口反】也
　　賦也魗與丑同欲其不以已爲(wèi)丑而棄之也好情好也【慶源輔氏曰無我惡兮不寁故也猶假義以責(zé)之至于無我魗兮不寁好也則真情見而詞益哀矣】遵大路二章章四句
　　女曰雞鳴士曰昩旦子興視夜明星有爛將翺將翔弋鳬【音符】與鴈
　　賦也昩晦旦明也昩旦天欲旦晦明未辨之際也【東萊呂氏曰列子云將旦昩爽之交日夕昏明之際】明星啓明之星先日而出者也弋繳【音灼】射謂以生絲系矢而射也鳬水鳥如鴨青色背上有文○此詩人述賢夫婦相警戒之詞言女曰雞鳴以警其夫而士曰昩旦則不止于雞鳴矣婦人又語其夫曰若是則子可以起而視夜之如何意者明星已出而爛然則當(dāng)翺翔而往弋取鳬鴈而歸矣其相與警戒之言如此則不畱于宴昵之私可知矣
　　○弋言加【葉居之居何二反】之與子宐【葉魚奇魚何二反】之宐言飲酒與子偕老【葉呂吼反】琴瑟在御莫不靜好【葉許厚反】
　　賦也加中【去聲】也史記所謂以弱弓微繳加諸鳬雁之上是也【埤雅曰加與?鶴加加防鴨之加同意葢弱弓微矢乘風(fēng)振之曰弋故史記謂楚人好以弱弓微矢加諸鳬鴈之上】宐和其所宐也內(nèi)則所謂雁宐麥之屬是也【鄭氏曰言其氣味相成】○射者男子之事而中饋婦人之職故婦謂其夫旣得鳬雁以歸則我當(dāng)爲(wèi)子和其滋味之所宐以之飲酒相樂期于偕老而琴瑟之在御者亦莫不安靜而和好其和樂而不淫可見矣
　　○知子之來【葉六直反】之雜佩以贈【葉音則】之知子之順之雜佩以問之知子之好【呼報反】之雜佩以報之
　　賦也來之致其來者如所謂修文徳以來之雜佩者左右佩玉也上橫曰珩下系三組貫以蠙【歩眠反蚌之別名】珠中組之半貫一大珠曰瑀末懸一玉兩端皆鋭曰沖牙兩防組半各懸一玉長博而方曰琚其末各懸一玉如半璧而內(nèi)向曰璜又以兩組貫珠上系珩兩端下交貫于瑀而下系兩璜行則沖牙觸璜而有聲也呂氏曰非獨玉也觽【音揮】燧箴【與針同】管凡可佩者皆是也【建安熊氏曰婦人左佩紛帨刀礪小觽金燧右佩箴管線纊大觽木燧之屬備尊者使令也觽解結(jié)狀如錐以象骨爲(wèi)之燧取火箴貯以管】贈送順愛問遺也【孔氏曰曲禮云凡以苞苴簞笥問人者左傳衛(wèi)侯使人以弓問子貢皆遺人物謂之問】○婦又語其夫曰我茍知子之所致而來及所親愛者則當(dāng)解此雜佩以送遺報荅之葢不惟治其門內(nèi)之職又欲其君子親賢友善結(jié)其驩心而無所愛于服飾之玩也【慶源輔氏曰一意而三曡之以見其情之不能自已也夫勤勞以成業(yè)和樂以宐家此婦之賢德然情猶未已也故無所愛于服飾之玩而欲其君子之親賢以輔成其德是又加于人一等矣】
　　女曰雞鳴三章章六句【朱子曰此詩意思甚好讀之使人有不知手舞足蹈者○慶源輔氏曰觀此詩則鄭國之俗雖曰淫亂然在下之人夫婦之間猶知禮義勤生業(yè)不昵于宴私相安于和樂而又能贊助其君子親賢樂善以輔成其德此可以觀先王之澤與民性之善矣】
　　有女同車顔如舜華【葉芳無反】將翺將翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵美且都
　　賦也舜木槿也樹如李其華朝生暮落【陸氏曰舜取瞬之義】孟字姜姓洵信都閑雅也○此疑亦淫奔之詩言所與同車之女其美如此而又嘆之曰彼美色之孟姜信美矣而又都也【慶源輔氏曰鄭詩惟此篇爲(wèi)男悅女之辭】
　　○有女同行【葉戶郎反】顔如舜英【葉于良反】將翺將翔佩玉將將【七羊反】彼美孟姜徳音不忘
　　賦也英猶華也將將聲也徳音不忘言其賢也【臨川王氏曰于瓊琚言德之容于將將言德之音各以其類也○慶源輔氏曰所謂德音是以日月詩之徳音類也世衰道降狥情肆欲所美非美者多矣】
　　有女同車二章章六句
　　山有扶蘓隰有荷華【葉芳無反】不見子都乃見狂且【子余反】興也扶蘇扶胥【踈須二音】小木也荷華芙蕖也【釋文曰未開曰菡蓞已發(fā)曰芙蕖】子都男子之美者也【孟子曰至于子都天下莫不知其姣者也】狂狂人也且語辭也○淫女戲其所私者曰山則有扶蘇矣隰則有荷花矣今乃不見子都而見此狂人何哉
　　○山有橋松隰有游龍不見子充乃見狡童
　　興也上竦無枝曰橋亦作喬游枝葉放縱也龍紅草也一名馬蓼葉大而色白生水澤中髙丈余【張子曰龍是葒草其枝榦樛屈著土處便有根如龍也本草云葒草一名鴻鵠如馬蓼而大即水葒也詩注云一名馬蓼馬蓼自是一種也鵠音纈】子充猶子都也【董氏曰子充不是于書疑亦以美著也】狡童狡獪之小兒也
　　山有扶蘇二章章四句
　　萚【他落反】兮萚兮風(fēng)其吹女【音汝】叔兮伯兮倡【昌亮反】予和【胡臥反葉戶圭反】女
　　興也萚木槁而將落者也女指萚而言也叔伯男子之字也予女子自予也女叔伯也○此淫女之詞言萚兮萚兮則風(fēng)將吹女矣叔兮伯兮則盍倡予而予將和女矣
　　○萚兮萚兮風(fēng)其漂【匹遙反】女叔兮伯兮倡予要【于遙反】女興也漂飄同要成也【慶源輔氏曰爾能倡予則予將成汝之志視前章所謂和女者其情益急矣】
　　萚兮二章章四句
　　彼狡童兮不與我言兮維子之故使我不能餐【七丹反葉七宣反】兮
　　賦也此亦淫女見絶而戲其人之詞言悅己者眾子雖見絶未至于使我不能餐也
　　○彼狡童兮不與我食兮維子之故使我不能息兮賦也息安也
　　狡童二章章四句
　　子惠思我褰裳涉溱【側(cè)巾反】子不我思豈無他人狂童之狂也且【子余反】
　　賦也惠愛也溱鄭水名狂童猶狂且狡童也且語辭也○淫女語其所私者曰子惠然而思我則將褰裳而涉溱以從子子不我思則豈無他人之可從而必于子哉狂童之狂也且亦謔之之辭
　　○子惠思我褰裳涉洧【葉于己反】子不我思豈無他士【鉏里反】狂童之狂也且
　　賦也洧亦鄭水名【前漢地理志曰洧水出潁州陽城山東南至長平入潁】士未娶者之稱
　　褰裳二章章五句【慶源輔氏曰婦人從一而終者也狡童褰裳之詩則其縱欲而賊理也甚矣】
　　子之豐【芳容反葉芳用反】兮俟我乎巷【葉胡貢反】兮悔予不送兮賦也豐豐滿也巷門外也○婦人所期之男子已俟乎巷而婦人以有異志不從旣則悔之而作是詩也
　　○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不將兮
　　賦也昌盛壯貌將亦送也
　　○衣【于旣反】錦褧【苦迥反】衣裳錦褧裳叔兮伯兮駕予與行【葉戶郎反】
　　賦也褧襌【音丹】也【鄭氏曰葢以襌縠爲(wèi)之中衣裳用錦而上加襌縠焉惡其文之著也】叔伯或人之字也○婦人旣悔其始之不送而失此人也則曰我之服飾旣盛備矣豈無駕車以迎我而偕行者乎
　　○裳錦褧裳衣錦褧衣叔兮伯兮駕予與歸
　　賦也婦人謂嫁曰歸
　　豐四章二章章三句二章章四句
　　東門之墠【音善葉上演反】茹【音如】藘【力于反】在阪【音反葉孚臠反】其室則邇其人甚逺
　　賦也東門城東門也墠除地町町【音挺】者【孔氏曰除地去草故云町町】茹藘茅搜也一名茜【倉甸反】可以染絳【本草曰一名地血葉似棗葉頭尖下闊莖葉俱澀四五葉對生節(jié)閑蔓延草木上根紫赤色】陂【音坡】者曰阪【孔氏曰陂陀不平而可種者曰阪】門之旁有墠墠之外有阪阪之上有草識【音志】其所與淫者之居也室邇?nèi)诉R者思之而未得見之詞也
　　○東門之栗有踐家室豈不爾思子不我即
　　賦也踐行列貌門之旁有栗栗之下有成行列之家室亦識其處也即就也【慶源輔氏曰思之切而冀其亟來就已之辭】東門之墠二章章四句
　　風(fēng)雨凄凄【子西反】雞鳴喈喈【音皆葉居奚反】旣見君子云胡不夷賦也凄凄寒涼之氣喈喈雞鳴之聲風(fēng)雨晦冥葢淫奔之時君子指所期之男子也夷平也○淫奔之女言當(dāng)此之時見其所期之人而心悅也
　　○風(fēng)雨瀟瀟雞鳴膠膠【葉音驕】旣見君子云胡不瘳【葉憐蕭反】賦也瀟瀟風(fēng)雨之聲膠膠猶喈喈也【華谷嚴(yán)氏曰羣雞之聲】瘳病愈也言積思之病至此而愈也
　　○風(fēng)雨如晦【葉呼洧反】雞鳴不已旣見君子云胡不喜賦也晦昏已止也【東陽許氏曰喈喈膠膠不已皆雞聲紛襍之意○慶源輔氏曰喜甚于瘳瘳甚于夷云胡不喜言如之何而不喜也葢喜劇之辭】
　　風(fēng)雨三章章四句
　　青青子衿【音金】悠悠我心縱我不往子寧不嗣音
　　賦也青青純【音凖】緣【去聲】之色具父母衣純以青【孔氏曰物色雖一青而重言青青者古人之復(fù)言也如都人士狐裘黃黃謂狐色黃耳深衣云具父母衣純以青孤子衣純以素】子男子也衿領(lǐng)也悠悠思之長也我女子自我也嗣音繼續(xù)其聲問也此亦淫奔之詩
　　○青青子佩【葉蒲眉反】悠悠我思【葉新赍反】縱我不往子寧不來【葉陵之反】
　　賦也青青組綬【禮記玉藻注曰所以貫佩玉相承受者組綬一物也】之色佩佩玉也【孔氏曰禮不佩青玉而云青青子佩者佩玉以組綬帶之】
　　○挑【他刀反】兮達【他末反葉池悅反】兮在城闕兮一日不見如三月兮
　　賦也挑輕儇【烜平聲】跳躍之貌達放恣也【慶源輔氏曰此淫女望其所與私者旣無音問又不見其來而極其怨之辭也】
　　子衿三章章四句
　　揚之水不流束楚終鮮【息淺反】兄弟維予與女【女汝同】無信人之言人實迋【居望反】女
　　興也兄弟婚姻之稱【爾雅曰婦之黨爲(wèi)婚兄弟壻之黨爲(wèi)姻兄弟注云古人皆謂婚姻爲(wèi)兄弟】禮所謂不得嗣爲(wèi)兄弟是也【禮記曽子問篇陳櫟解曰夫婦有兄弟之義夫唱婦隨猶兄先弟從所謂宴爾新婚如兄如弟是也陳澔觧曰兄弟者亦親之之辭也】予女男女自相謂也人他人也迋與誑同○淫者相謂言揚之水則不流束楚矣終鮮兄弟則維予與女矣豈可以他人離間之言而疑之哉彼人之言特誑女耳
　　○揚之水不流束薪終鮮兄弟維予二人無信人之言人實不信【葉斯人反】
　　興也
　　揚之水二章章六句
　　出其東門有女如云雖則如云匪我思存縞【古老反】衣綦【巨基反】巾聊樂【音洛】我員【于云反】
　　賦也如云美且眾也縞白色綦蒼艾色【孔氏曰戰(zhàn)國防云強弩之余不能穿魯縞則縞是薄繒不染故色白也綦青色之小別艾謂青而微白爲(wèi)艾草之色】縞衣綦巾女服之貧陋者此人自目其室家也【華谷嚴(yán)氏曰猶云荊釵布裙也】員與云同語辭也○人見淫奔之女而作此詩以爲(wèi)此女雖美且眾而非我思之所存也如己之室家雖貧且陋而聊可以自樂也是時淫風(fēng)大行而其間乃有如此之人亦可謂能自好而不爲(wèi)習(xí)俗所移矣羞惡之心人皆有之豈不信哉【慶源輔氏曰出其東門有女如云目之所覩若可美也雖則如云匪我思存反之于心而知其非所當(dāng)慕樂也縞衣綦巾聊樂我員則安分自樂而不徇俗以忘己也大序所謂發(fā)乎情止乎禮義先王之澤于此可以觀矣】
　　○出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【音徒】雖則如荼匪我思且【子余反】縞衣茹藘聊可與娛
　　賦也闉曲城也【永嘉陳氏曰門之外有副城回曲以障門者謂之闉】阇城臺也【孔氏曰阇是城上之臺謂當(dāng)門臺也】荼茅華輕白可愛者也【孔氏曰釋草有荼苦菜又有蒤委葉邶風(fēng)荼苦即苦菜也周頌荼蓼即委葉也此言如荼乃是茅草秀出之穗非彼二種荼也】且語助辭茹藘可以染絳故以名衣服之色娛樂也出其東門二章章六句【朱子曰此詩卻是個識道理人做鄭詩雖淫亂然此詩卻如此好女曰雞鳴一詩亦好○慶源輔氏曰鄭詩唯女曰雞鳴與此詩爲(wèi)得夫婦之道夫子錄之正以見人性之本善而先王之澤猶未冺也○南豐曽氏曰氓以華落色衰而相棄背谷風(fēng)以淫于新昬而棄室唯出其東門則不然】
　　野有蔓草零露漙【徒端反葉上兗反】兮有美一人清揚婉兮邂逅相遇適我愿【葉五逺反】兮
　　賦而興也蔓延也漙露多貌清揚眉目之間婉然美也邂逅不期而會也○男女相遇于野田草露之間故賦其所在以起興言野有蔓草則零露漙矣有美一人則清揚婉矣邂逅相遇則得以適我愿矣
　　○野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清揚邂逅相遇與子偕臧
　　賦而興也瀼瀼亦露多貌臧美也與子偕臧言各得其所欲也
　　野有蔓草二章章六句
　　溱與洧方渙渙【葉于元反】兮士與女方秉蕳【古顔反葉古賢反】兮女曰觀乎士曰旣且【子余反】且往觀乎洧之外洵訐【況于反】且樂【音洛】維士與女伊其相謔贈之以勺藥
　　賦而興也渙渙春水盛貌葢氷觧而水散之時也【詩考曰三月桃花水下之時】蕳蘭也其莖葉似澤蘭廣而長節(jié)節(jié)中赤高四五尺【朱子曰蘭與澤蘭相似生水防紫莖赤節(jié)緑葉光潤尖長有岐隂小紫】且語辭洵信訏大也勺藥亦香草也三月開花芳色可愛【本草注曰芍藥有二種有草芍藥木芍藥】○鄭國之俗三月上已之辰采蘭水上以祓除不祥故其女問于士曰盍往觀乎士曰吾旣往矣女復(fù)要之曰且往觀乎葢洧水之外其地信寛大而可樂也于是士女相與戲謔且以勺藥相贈而結(jié)恩情之厚也此詩淫奔者自敘之詞
　　○溱與洧瀏【音畱】其清矣士與女殷其盈矣女曰觀乎士曰旣且且往觀乎洧之外洵訏且樂維士與女伊其將謔贈之以勺藥
　　賦而興也瀏深貌殷眾也將當(dāng)作相聲之誤也溱洧二章章十二句【慶源輔氏曰鄭國之土地寛平人物繁麗情意駘蕩風(fēng)俗淫泆讀是詩者可以盡得之詩可以觀詎不信然】
　　鄭國二十一篇五十三章二百八十三句鄭衛(wèi)之樂皆爲(wèi)淫聲然以詩考之衛(wèi)詩三十有九而淫奔之詩才四之一鄭詩二十有一而淫奔之詩已不翅七之五衛(wèi)猶爲(wèi)男悅女之詞而鄭皆爲(wèi)女惑男之語衛(wèi)人猶多刺譏懲創(chuàng)之意而鄭人幾于蕩然無復(fù)羞愧悔悟之萌是則鄭聲之淫有甚于衛(wèi)矣故夫子論爲(wèi)邦獨以鄭聲爲(wèi)戒而不及衛(wèi)葢舉重而言固自有次第也詩可以觀豈不信哉【華陽范氏曰樂之淫者鄭衛(wèi)如有王者必放鄭聲然則亂關(guān)雎者莫如鄭衛(wèi)故鄭詩終于亂之極焉○詩考曰公羊疏許氏云鄭詩二十一篇說婦人者十九○安成劉氏曰鄭詩之有緇衣羔裘女曰雞鳴出其東門數(shù)篇乃礫中之玉也他如大叔于田及清人詩雖無足尚猶幸非爲(wèi)淫奔而作若叔于田則亦未免有男女相悅之疑是其二十二篇之中曉然不爲(wèi)淫奔而作者五六篇而已故曰淫奔之詩不翅七之五然自昔説詩者唯以東門之墠與溱洧爲(wèi)淫詩今朱子乃例以淫奔斥之者葢即其辭而得其情正以發(fā)明放鄭聲之防不然則衛(wèi)齊陳詩諸篇非無淫聲夫子何獨以鄭聲爲(wèi)當(dāng)放哉】

　　詩傳大全卷四
<經(jīng)部,詩類,詩傳大全>
　　欽定四庫全書
　　詩傳大全卷五　　　　　明　胡廣等　撰齊一之八
　　齊國名本少昊時爽鳩氏所居之地【孔氏曰爽鳩氏司寇也爽鳩鷹也鷙故爲(wèi)司寇主盜賊少昊以鳥名官其人之名氏則未聞也】在禹貢爲(wèi)青州之域周武王以封太公望東至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣太公姜姓本四岳之后【孔氏曰齊世家云呂尚者其先爲(wèi)四岳封于呂姓姜氏從其封姓故曰呂尚西伯獵遇與語大悅曰自吾先君太公曰當(dāng)有圣人適周周國以興吾太公望子久矣故號之曰太公望載歸立爲(wèi)太師文王崩武王平商封于營丘】既封于齊通工商之業(yè)便魚鹽之利民多歸之故爲(wèi)大國【勿軒熊氏曰齊乃東方形勝要害之地世號爲(wèi)東西秦秦得百二齊亦得十二葢可見矣大抵齊地富強近利故孔子謂齊變而后至魯也】今青齊淄【莊持反】濰德棣等州是其地也【青州即今青州府齊州今爲(wèi)濟南府淄州今爲(wèi)淄川縣濰州今爲(wèi)濰縣棣州今爲(wèi)樂安州與德州并山東】
　　雞既鳴矣朝【音潮】既盈矣匪雞則鳴蒼蠅之聲
　　賦也言古之賢妃御于君所至于將旦之時必告君曰雞既鳴矣防朝之臣既已盈矣欲令君早起而視朝也然其實非雞之鳴也乃蒼蠅之聲也葢賢妃當(dāng)夙興之時心?？滞砉事勂渌普叨誀?wèi)眞非其心存警畏而不留于逸欲何以能此【三山李氏曰心茍在焉則聞蒼蠅之聲以爲(wèi)雞鳴心不在焉雖雷霆在側(cè)而耳不聞焉】故詩人敘其事而美之也
　　○東方明【葉謨郎反】矣朝既昌矣匪東方則明【同上】月出之光賦也東方明則日將出矣昌盛也此再告也【慶源輔氏曰一章疑于耳也二章疑于目也古之賢妃進御于君當(dāng)其夙興之時心?？滞砉视诙柯勔娭H疑其似者而以爲(wèi)眞玩繹其辭則其戰(zhàn)兢警惕眞有臨深履薄之意至誠所感則其爲(wèi)君焉有留于宴昵之私者哉○安成劉氏曰此章以月光爲(wèi)東方明乃目見其似而以爲(wèi)眞也如前章則是耳聞其似者而以爲(wèi)眞也】
　　○蟲飛薨薨甘與子同夢【葉莫縢反】防且歸矣無庶予子憎賦也蟲飛夜將旦而百蟲作也甘樂防朝也○此三告也言當(dāng)此時我豈不樂與子同寢而夢哉然羣臣之會于朝者俟君不出將散而歸矣無乃以我之故而并以子爲(wèi)憎乎【臨川王氏曰甘與子同夢情也會且歸矣無庶予子憎義也】雞鳴三章章四句【三山李氏曰自古人君修身謹行而無流連荒亡之禍者非特有忠臣義士亦由賢妃貞女夙夜警戒以成其德周宣之姜后齊桓之衞姬楚莊之樊妃是也不獨人君爲(wèi)然吳許升爲(wèi)博徒妻呂榮躬勤家業(yè)以養(yǎng)其姑數(shù)勸升修學(xué)升每爲(wèi)不義輒流涕進規(guī)升感激自勵乃尋師逺學(xué)遂成名賢女之助如此○安成劉氏曰夫爲(wèi)妻綱古之人身修而家齊者上也思齊所謂刑于寡妻是也夫道不足幸有賢妃助之成德者次也此詩所述是也彼有相與昬淫耽樂卒以覆亡如瞻卬所刺幽王褒姒者無足道矣○豐城朱氏曰男女之際人欲之所存焉節(jié)欲而循乎天理者賢君之所以治也縱欲而滅夫天理者昬君之所以亂也此詩述賢妃警畏之心如此葢天理之所以常存而人心之所以不死也其爲(wèi)君子之助不亦多乎】
　　子之還【音旋】兮遭我乎峱【乃刀反】之間【葉居賢反】兮竝驅(qū)從兩肩兮揖我謂我儇【許全反】兮
　　賦也還便捷之貌峱山名也從逐也獸三嵗曰肩【釋文曰亦作豜○孔氏曰獻肩于公則肩是大獸故言三嵗】儇利也○獵者交錯于道路且以便捷輕利相稱譽如此【鄭氏曰俱出獵而相遭也謂我儇譽之也譽之者以報前言還也】而不自知其非也則其俗之不美可見而其來亦必有所自矣【安成劉氏曰集傳但言必有所自葢不質(zhì)其爲(wèi)襄公所致也】
　　○子之茂【葉莫口反】兮遭我乎峱之道【葉徒厚反】兮竝驅(qū)從兩牡兮揖我謂我好【葉許厚反】兮
　　賦也茂美也
　　○子之昌兮遭我乎峱之陽兮竝驅(qū)從兩狼兮揖我謂我臧兮
　　賦也昌盛也山南曰陽狼似犬鋭頭白頰髙前廣后【爾雅曰狼牡名獾牝名狼獾音歡】臧善也
　　還三章章四句【疊山謝氏曰千萬人之習(xí)俗原于一人之好尚千百年之敝化生于一時之放心齊俗好田如此爲(wèi)人上者可不謹哉○華陽范氏曰表記云上之好惡不可不謹也是民之表也國君禽荒而國人以習(xí)于田獵爲(wèi)賢開于馳逐爲(wèi)好安于所習(xí)而不自知其非道民之道可不愼哉】
　　俟我于著【直據(jù)反葉直居反】乎而充耳以素【葉孫租反】乎而尚之以瓊?cè)A【葉芳無反】乎而
　　賦也俟待也我嫁者自謂也著門屏之間也【孔氏曰門屏之間謂之寧門內(nèi)屏外人君視朝所寧立處也著與寧音義同】充耳以纊【音曠】懸瑱【音殿】所謂紞【音膽】也【孔氏曰懸瑱當(dāng)耳故謂之塞耳紞懸瑱之繩用雜防線織之】尚加也瓊?cè)A美石似玉者即所以爲(wèi)瑱也【朱子曰古者五等之爵朝防祭祀皆以充耳不知此詩是説何人所説尚之以青黃素瓊瑤英大抵只是押韻不知古人充耳以瑱或用玉或用象看來是以線穿垂在當(dāng)耳處】○東萊呂氏曰昬禮壻徃婦家親迎【去聲】既奠雁御【音訝】輪而先歸俟于門外婦至則揖以入時齊俗不親迎故女至壻門始見其俟已也
　　○俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以瓊瑩【音榮】乎而賦也庭在大門之內(nèi)寢門之外【廬陵李氏曰堂下至門謂之庭】瓊瑩亦美石似玉者○呂氏曰此昏禮所謂壻道婦及寢門揖入之時也
　　○俟我于堂乎而充耳以黃乎而尚之以瓊英【葉于良反】乎而
　　賦也瓊英亦美石似玉者【孔氏曰木謂之華草謂之榮榮而不實者謂之英然則瓊英瓊?cè)A瓊瑩皆玉石光色○疊山謝氏曰其充耳則以素以青以黃其加飾則瓊?cè)A瓊瑩瓊英修容盛飾非不美也惜乎不知禮耳】○呂氏曰升階而后至堂此昏禮所謂升自西階之時也【東萊呂氏曰既不親迎故但行婦至壻家之禮壻道婦入故于著于庭于堂每節(jié)皆俟之也】
　　著三章章三句
　　東方之日兮彼姝【赤朱反】者子在我室兮在我室兮履我即兮
　　興也履躡即就也言此女躡我之跡而相就也【廬陵歐陽氏曰相邀以奔之詞也】
　　○東方之月兮彼姝者子在我闥【葉它悅反】兮在我闥兮履我發(fā)【葉方月反】兮
　　興也闥門內(nèi)也發(fā)行去也言躡我而行去也
　　東方之日二章章五句【慶源輔氏曰東方之日東方之月恐是因其時以起興言彼淫奔之女旦則躡我之跡而來莫則躡我之跡而去也】
　　東方未明【葉謨郎反】顚倒【都老反】衣裳顚之倒【葉都妙反】之自公召之
　　賦也自從也羣臣之朝【音潮】別【必列反】色始入○此詩人刺其君興居無節(jié)號令不時言東方未明而顚倒其衣裳則既早矣而又已有從君所而來召之者焉葢?yīng)q以爲(wèi)晚也或曰所以然者以有自公所而召之者故也
　　○東方未晞顚倒裳衣倒之顚【葉典因反】之自公令【力證反葉力呈反】之
　　賦也晞明之始升也【孔氏曰晞是日之光氣湛露云匪陽不晞謂見日之光氣而物干故以睎爲(wèi)干蒹葭云白露未睎言露在朝旦未見日氣故以爲(wèi)干義此無取于干故言明之始謂將旦時日之光氣始升也】令號令也
　　○折【音哲】柳樊圃【葉博故反】狂夫瞿瞿【俱具反】不能辰夜【葉羊茹反】不夙則莫【音慕】
　　比也柳楊之下垂者柔脆之木也樊藩也圃菜園也【孔氏曰郭璞云藩籬也種菜之地謂之圃其外藩籬謂之園故曰圃菜園也】瞿瞿驚顧之貌夙早也○折柳樊圃雖不足恃然狂夫見之猶驚顧而不敢越以比辰夜之限甚明人所易知今乃不能知而不失之早則失之莫也【程子曰柳柔脆易折之物折之爲(wèi)藩籬非堅固也狂夫亦知其有限晝夜之限非不明也乃不能知而不早則晏言無節(jié)之甚】
　　東方未明三章章四句
　　南山崔崔【子雖反】雄狐綏綏魯?shù)烙惺廄R子由歸既曰歸止曷又懷【葉胡威反】止
　　比也南山齊南山也崔崔髙大貌狐邪媚之獸【孔氏曰對文則飛曰雌雄走曰牝牡散則可以相通左傳云獲其雄狐亦謂牡爲(wèi)雄】綏綏求匹之貌魯?shù)肋m魯之道也蕩平易也齊子襄公之妹魯桓公夫人文姜襄公通焉者也【孔氏曰襄公名諸兒僖公子○安成劉氏曰桓公名軌一名允惠公庶子】由從也婦人謂嫁曰歸懷思也止語辭○言南山有狐以比襄公居髙位而行邪行【鄭氏曰雄狐行求匹耦于南山之上形貌綏綏然喻襄公居人君之尊而爲(wèi)淫泆之行可恥惡如狐】且文姜既從此道歸于魯矣襄公何爲(wèi)而復(fù)思之乎
　　○葛屨五兩【如字又音亮】冠緌【如誰反】雙【葉所終反】止魯?shù)烙惺廄R子庸止既曰庸止曷又從止
　　比也兩二屨也緌冠上飾也屨必兩緌必雙物各有耦不可亂也【藍田呂氏曰屨與屨爲(wèi)耦雖五兩各相耦冠緌之雙亦自爲(wèi)耦襄公文姜非其耦也○廬陵羅氏曰復(fù)下曰舄襌下曰屨下謂底禮書二組屬于笄順頭而下結(jié)之謂之纓纓之垂者謂之緌】庸用也用此道以嫁于魯也從相從也【藍田呂氏曰此上二章罪襄公言其理如是而襄公違之以淫泆者何也】
　　○藝麻如之何衡【音橫】從【子容反】其畝【莫后反】取【七喻反】妻如之何必告【工毒反】父母【莫后反】既曰告【同上】止曷又鞠【居六反】止興也藝樹鞠窮也○欲樹麻者必先縱橫耕治其田畝【毛氏曰衡獵之從獵之種之然后得麻○孔氏曰獵是行步踐履之名○釋文曰衡亦作橫韓詩云東西耕曰橫從韓詩作由云南北耕曰由】欲娶妻者必先告其父母今魯桓公既告父母而娶矣又曷爲(wèi)使之得窮其欲而至此哉【東萊呂氏曰納之不正則容有不敢制者今魯侯既以正禮納文姜當(dāng)早裁制之曷爲(wèi)又使窮其奸而至于極也】
　　○析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又極止
　　興也克能也極亦窮也【藍田呂氏曰此上二章罪魯桓公言其理如是桓公縱之窮極其惡何也】
　　南山四章章六句
　　春秋桓公十八年公與夫人姜氏如齊公薨于齊【武夷胡氏曰與者許可之詞曰與者罪在公也夫淫亂者文姜而春秋罪桓公治其本也】傳曰公將有行遂與姜氏如齊申繻【音需】曰女有家男有室無相瀆也謂之有禮易此必敗公防齊侯于濼【匹各反】遂及文姜如齊齊侯通焉公謫之以告夏四月享公使公子彭生乘公公薨于車此詩前二章刺齊襄后二章刺魯桓也
　　無田【音佃】甫田維莠【羊九反】驕驕【葉音髙】無思逺人勞心忉忉【音刀】
　　比也田謂耕治之也甫大也莠害苗之草也驕驕張王【并去聲】之意忉忉憂勞也○言無田甫田也田甫田而力不給則草盛矣無思逺人也思逺人而人不至則心勞矣以戒時人厭小而務(wù)大忽近而圖逺將徒勞而無功也【眉山蘇氏曰田必自其小者始小者冇余而甫田可啓矣思逺人必自其近者始近者既服而遠者自至矣○慶源輔氏曰厭小而務(wù)大田甫田者也妄作者之所爲(wèi)也忽近而圖逺思逺人者也妄想者之所冀也妄作則事不遂妄想則心徒勞】
　　○無田甫田維莠桀桀無思逺人勞心怛怛【葉旦悅反】比也桀桀猶驕驕也【東萊呂氏曰驕驕桀桀皆稂莠侵凌嘉谷之狀】怛怛猶忉忉也
　　○婉兮孌【葉龍眷反】兮緫角丱【古患反葉古縣反】兮未幾【居豈反】見兮突而弁兮
　　比也婉孌少好貌丱兩角貌未幾未多時也突忽然髙出之貌【釋文曰卒相見謂之突○韻書曰它骨反犬從穴中暫出也】弁冠名【孔氏曰弁者冠之大號也】○言總角之童見之未久而忽然戴弁以出者非其躐等而強求之也葢循其序而勢有必至耳此又以明小之可大邇之可逺能循其序而修之則可以忽然而至其極若躐等而欲速則反有所不達矣【慶源輔氏曰末章又以其事之易見而人所共知者爲(wèi)比以曉之小之可大邇之可逺理固然也厭小務(wù)大忽近圖逺則欲之亟也循其理之自然而計獲之心不萌則忽然而造其極有不自知者徇其欲之所爲(wèi)則躁亟之意紛然而終不能有所達矣】
　　甫田三章章四句【或問甫田詩志大心勞朱子曰小序説志大心勞已是説他不好人若能循序而進求之以道則志不爲(wèi)徒大心亦何勞之有人之所期固不可不逺大然下手做時也須一步作一步著實做始得若徒然心務(wù)髙逺而不下著實之功亦何益哉○豐城朱氏曰田之大者非果不可治也先小而后大可也人之逺者非果不可來也先近而后逺可也天下之理可循序而漸致不可躐等而欲速果循其序則總角之童可以忽然而見其弁是小非不可以爲(wèi)大近非不可以爲(wèi)遠也果欲躐等則厭小務(wù)大而大終不可爲(wèi)忽近岡逺而逺終不可至矣亦何益之有哉】
　　盧令令【音零】其人美且仁
　　賦也盧田犬也【孔氏曰犬有田犬守犬戰(zhàn)國防云韓國盧天下之駿犬是盧爲(wèi)田犬也】令令犬頷下環(huán)聲○此詩大意與還略同
　　○盧重【直龍反】環(huán)其人美且鬈【音權(quán)】
　　賦也重環(huán)子母環(huán)也【孔氏曰重環(huán)謂環(huán)相重大環(huán)貫一小環(huán)也】鬈須鬢好貌
　　○盧重鋂【音梅】其人美且偲【七才反】
　　賦也鋂一環(huán)貫二也【孔氏曰一大環(huán)貫一小環(huán)】偲多須之貌【慶源輔氏曰仁則美其徳也鬈與偲則美其貌也】春秋傳所謂于思即此字古通用耳【安成劉氏曰左傳宣公二年宋之城者譏華元曰于思于思棄甲復(fù)來陸氏曰思西才反多須貌則此思字音顋】
　　盧令三章章二句
　　敝笱在梁其魚魴鰥【古頑反葉古倫反】齊子歸止其從【才用反】如云
　　比也敝壞笱罟也【説文曰曲竹捕魚】魴鰥大魚也【孔氏曰孔叢子云衞人釣得鰥魚其大盈車子思問曰如何得對曰吾下釣垂一魴之餌鰥過而不視又以豚之半鰥則吞矣是則鰥爲(wèi)大魚也】歸歸齊也如云言眾也○齊人以敝笱不能制大魚比魯莊公不能防閑文姜【渤海胡氏曰魴鰥鱮皆魚之可制者也爲(wèi)其笱之敝敗而不能制文姜本可防閑而制之由魯莊微弱不能防閑也○朱子曰防所以止水閑所以捍物故防閑冇禁制之意】故歸齊而從之者眾也【新安胡氏曰齊子歸止而有如云之従責(zé)莊公不能禁之之意在其中矣】
　　○敝笱在梁其魚魴鱮【才呂反】齊子歸止其從如雨比也鱮似魴厚而頭大或謂之鰱【孔氏曰陸璣云鱮頭尤大魚之不美者故里語曰罔魚得鱮不如啗茹○埤雅曰鱮性旅行故其字從與亦謂之鰱也】如雨亦多也【山楊氏曰如云如雨言從之者眾也許穆夫人思歸唁其兄許人尤之終以義不得而止若魯莊公剛而有制使魯人無肯從者如許人焉則文姜雖欲適齊尚可得乎】
　　○敝笱在梁其魚唯唯【唯癸反】齊子歸止其從如水比也唯唯行出入之貌如水亦多也
　　敝笱三章章四句
　　按春秋魯莊公二年夫人姜氏防齊侯于禚【音灼○杜氏曰禚齊地○武夷胡氏曰婦人無外事送迎不出門既嫁從夫夫死從子今防齊侯于禚是莊公不能防閑其母失子道也】四年夫人姜氏享齊侯于祝丘【杜氏曰魯?shù)亍鹞湟暮显粌删嘁娤碛趶R中禮也非兩君相見又去其國而享諸侯甚矣】五年夫人姜氏如齊師【武夷胡氏曰曰防曰享猶爲(wèi)之名也至是如齊師羞惡之心亡矣夫人之行不可復(fù)制矣】七年夫人姜氏防齊侯于防又防齊侯于谷【武夷胡氏曰防魯?shù)毓三R地一嵗而再防焉其爲(wèi)惡益逺矣○春秋莊公十五年夫人姜氏如齊十九年夫人姜氏如莒二十年夫人姜氏如莒胡氏傳云禮義者天下之大防也其禁亂之所由生猶坊止水之所自來也衞女思歸寧而不得故泉水賦許穆夫人思唁其兄而阻于義故載馳作圣人錄于國風(fēng)以示后世使知男女之別也今夫人如齊以寧其父母而父母已終以寧其兄弟又義不得往宗國猶爾而況如莒乎婦人從人者也夫死從子而莊公失子之道不能防閑其母禁亂之所由生故初防于禚次享于祝丘又次如齊師又次防于防于谷又次如齊又再如莒此以舊坊爲(wèi)無所用而廢之者也是以至此極觀春秋所書之法則知防閑之道矣】
　　載驅(qū)薄薄【普各反】簟茀朱鞹【苦郭反】魯?shù)烙惺廄R子發(fā)夕【葉祥龠反】
　　賦也薄薄疾驅(qū)聲簟方文席也茀車后戸也【孔氏曰謂以竹爲(wèi)簟蔽車之后戸也】朱朱漆也鞹獸皮之去毛者葢車革質(zhì)而朱漆也夕猶宿也發(fā)夕謂離于所宿之舍○齊人刺文姜乘此車而來防襄公也
　　○四驪【力馳反】濟濟【子禮反】垂轡濔濔【乃禮反】魯?shù)烙惺廄R子豈【閑改反】弟【葉待禮反】
　　賦也驪馬黑色也濟濟美貌濔濔柔貌豈弟樂易也言無忌憚羞恥之意也
　　○汶【音問】水湯湯【失章反】行人彭彭【必亡反】魯?shù)烙惺廄R子翺翔
　　賦也汶水名在齊南魯北二國之竟湯湯水盛貌彭彭多貌言行人之多亦以見其無恥也
　　○汶水滔滔【吐刀反】行人儦儦【表驕反葉音褒】魯?shù)烙惺廄R子游敖
　　賦也滔滔流貌儦儦眾貌游敖猶翺翔也
　　載驅(qū)四章章四句【疊山謝氏曰曰豈弟曰翺翔曰游敖文姜之情態(tài)歡欣快樂如此無禮義無羞恥無忌憚盡見于此詩矣詩人鋪敘之詳形容之巧刺之深疾之甚也】
　　猗嗟昌兮頎【音祈】而長兮抑若揚兮美目揚兮巧趨蹌兮射則臧兮
　　賦也猗嗟嘆詞昌盛也頎長貌抑而若揚美之盛也【慶源輔氏曰抑若揚兮所以甚言其美也雖抑之而猶若楊而況于揚之乎】揚目之動也蹌趨翼如也臧善也○齊人極道魯莊公威儀伎藝之美如此所以刺其不能以禮防閑其母若曰惜乎其獨少此耳【安成劉氏曰射則臧不出正舞則選四矢反皆伎藝之美其余所言皆威儀之美】
　　○猗嗟名兮美目清兮儀既成兮終日射【食亦反】侯不出正【音征】兮展我甥【葉桑經(jīng)反】兮
　　賦也名猶稱也言其威儀伎藝之可名也清目清明也儀既成言其終事而禮無違也侯張布而射之者也正設(shè)的于侯中而射之者也大射則張皮侯而設(shè)鵠賓射則張布侯而設(shè)正【孔氏曰射皆三番而止云終日射侯者美其久射而能中又曰正者侯中所射之處布侯畫正正大如鵠三分侯廣而正居一焉侯身長一丈八尺者正方六尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身一丈者正方三尺三寸少半寸正以防畫爲(wèi)之王射五正畫中朱次白次蒼次黃元居外諸侯射三正損元黃孤卿大夫士同射二正去白蒼而畫以朱綠其外之廣皆居侯中三分之一而中央之防方二尺也正之言正也射者內(nèi)志正則能中亦鳥名齊魯之間名題肩爲(wèi)正鳥之捷黠者射難中以中爲(wèi)俊故取名○周禮梓人有皮侯采侯獸侯天子大射用皮侯賓射用采侯燕射用獸侯鵠以皮爲(wèi)之三分侯之一似鳥之棲故曰棲鵠正則畫布爲(wèi)之亦三分其侯而居一射義注謂畫布曰正棲皮曰鵠是也】展誠也姊妹之子曰甥言稱其爲(wèi)齊之甥而又以明非齊侯之子此詩人之微詞也按春秋桓公三年夫人姜氏至自齊六年九月子同生即莊公也十八年桓公乃與夫人如齊則莊公誠非齊侯之子矣
　　○猗嗟孌【葉龍眷反】兮清揚婉【葉許愿反】兮舞則選【雪戀反】兮射則貫【葉扄縣反】兮四矢反【葉孚絇反】兮以御亂【葉靈眷反】兮
　　賦也孌好貌清目之美也揚睂之美也婉亦好貌選異于眾也或曰齊于樂節(jié)也貫中而貫革也四矢禮射每發(fā)四矢【鄭氏曰禮射謂以禮樂射也大射賓射燕射是矣四矢象有事于四方】反復(fù)也中皆得其故處也言莊公射藝之精可以御亂如以金仆姑射南宮長萬可見矣【華陽范氏曰射足以御亂而禮不足以防淫也○左傳莊公十一年注曰金仆姑矢名南宮長萬宋大夫】
　　猗嗟三章章六句
　　或曰子可以制母乎趙子曰夫死從子通乎其下況國君乎君者人神之主風(fēng)教之本也不能正家如正國何若莊公者哀痛以思父誠敬以事母威刑以馭下車馬仆從莫不俟命夫人徒往乎夫人之往也則公哀敬之不至威命之不行耳【慶源輔氏曰趙子之説義理之正圣賢復(fù)生不可易也】東萊呂氏曰此詩三章譏刺之意皆在言外嗟嘆再三則莊公所大闕者不言可見矣【華谷嚴(yán)氏曰變風(fēng)之體意在言外有全篇首尾皆托之他詞但中間冷下一二語自然使人黙防如此詩極言其人容貌威儀伎藝之美而以嘆息之詞發(fā)之是其人所不足者必有在于容貌威儀伎藝之外矣中間展我甥兮一句只是一甥字便見得是刺魯莊公只一展字便見得是人以莊公爲(wèi)齊侯之子讀者既黙防其意見得自猗嗟而下句句是稱美處節(jié)節(jié)是嘆息不滿處詞不急迫而意深切矣○疊山謝氏曰一章射則臧兮射則善矣德則未見其善亦可惜也一章展我甥兮莊公誠爲(wèi)我齊國之甥今人乃以爲(wèi)齊侯之子亦可惜也三章以御亂兮莊公善射似可以御亂也齊侯文姜之淫亂則無防以御之亦可惜也○三山李氏曰夫子曰君子多乎哉不多也世人乃專心于此而忘其本故莊公有威儀伎藝之美而不免猗嗟之刺昭公習(xí)威儀之亟而不能止干侯之禍漢成帝善修容儀升車正立不內(nèi)顧而不能制趙氏之橫雖多才藝而不能務(wù)本何所補哉】齊國十一篇三十四章一百四十三句
　　魏一之九
　　魏國名本舜禹故都【孔氏曰舜都蒲坂禹都平陽或安邑皆河?xùn)|界魏境內(nèi)有其都爾魏不居其墟也】在禹貢冀州雷首之北析城之西南枕【之鴆反】河曲北渉汾水其地陿隘而民貧俗儉葢有圣賢之遺風(fēng)焉【東萊呂氏曰水經(jīng)注魏國城西南竝去大河可二十余里北去首山十余里處河山之間土地迫隘○鄭氏曰昔舜耕歴山陶河濱禹菲飲食惡衣服卑宮室此儉約之化于是猶存】周初以封同姓后爲(wèi)晉獻公所滅而取其地【鄭氏曰魯閔公元年晉獻公滅之以其地賜大夫畢萬○安成劉氏曰先儒以魏所封爲(wèi)文王子畢公髙之后也】今河中府解【下買反】州即其地也【解州今山西平陽府】蘇氏曰魏地入晉久矣其詩疑皆爲(wèi)晉而作故列于唐風(fēng)之前猶邶之于衞也【眉山蘇氏曰檜者鄭所滅也檜詩不爲(wèi)鄭而邶爲(wèi)衞魏爲(wèi)晉何也邶魏之詩作于既滅其詩所爲(wèi)者衞晉也至于檜詩未亡而先作矣】今按篇中公行【戸郎反】公路公族皆晉官疑實晉詩又恐魏亦嘗有此官葢不可考矣
　　糾糾【吉黝反】葛屨可以履霜摻摻【所銜反】女手可以縫裳要【于遙反】之襋【紀(jì)力反】之好人服【葉蒲北反】之
　　興也糾糾繚戾寒涼之意夏葛屨冬皮屨【孔氏曰夏葛屨猶絺绤所以當(dāng)暑特爲(wèi)便于時耳非行禮之服若行禮雖夏猶當(dāng)用皮】摻摻猶纖纖也女婦未廟見【音現(xiàn)】之稱也娶婦三月廟見然后執(zhí)婦功【孔氏曰三月廟見謂無舅姑者婦入三月乃見舅姑之廟若有舅姑則士昏禮云質(zhì)明贊見婦于舅姑不待三月也雖即見舅姑亦三月乃助祭行未祭行亦未成婦也】要裳要襋衣領(lǐng)好人猶大人也○魏地陿隘其俗儉嗇而褊急故以葛屨履霜起興而刺其使女縫裳【慶源輔氏曰糾糾葛屨本非可以履霜然自儉嗇者言之則亦可以履霜矣以興摻摻女手本未可以縫裳然自褊急者言之則亦可使之縫裳矣】又使治其要襋而遂服之也此詩疑即縫裳之女所作
　　○好人提提【徒兮反】宛【于阮反】然左辟【音避】佩其象揥【勅帝反】維是褊心是以爲(wèi)刺【葉音砌】
　　賦也提提安舒之意宛然讓之貌也【華谷嚴(yán)氏曰宛委曲遜順貌】讓而辟者必左【孔氏曰不敢當(dāng)主故就客位】揥所以摘【音剔】髪用象爲(wèi)之貴者之飾也其人如此若無有可刺矣所以刺之者以其褊迫急促如前章之云耳【慶源輔氏曰此章則刺其內(nèi)外表里之不相副自其外而觀之則其進止之安舒遜讓之有節(jié)服飾之貴盛宜若無可刺者矣然其心之褊迫急促如前章之云是以不能不刺之也】
　　葛屨二章一章六句一章五句
　　廣漢張氏曰夫子謂與其奢也寧儉則儉雖失中本非惡德然而儉之過則至于吝嗇迫隘計較分毫之間而謀利之心始急矣葛屨汾沮洳園有桃三詩皆言急迫碎之意
　　彼汾【扶云反】沮【子豫反】洳【如豫反】言采其莫【音慕】彼其【音記】之子美無度美無度殊異乎公路
　　興也汾水名出太原晉陽山西南入河沮洳水浸處下濕之地莫菜也似柳葉厚而長有毛刺可爲(wèi)羮【孔氏曰陸璣云莫莖大如箸赤節(jié)節(jié)一葉今人繅以取繭緖其味酢而滑始生又可生食】無度言不可以尺寸量也公路者掌公之路車晉以卿大夫之庶子爲(wèi)之○此亦刺儉不中禮之詩言若此人者美則美矣然其儉嗇褊急之態(tài)殊不似貴人也
　　○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英【葉于良反】美如英殊異乎公行【戸郎反】
　　興也一方彼一方也史記扁鵲視見垣一方人【安成劉氏曰扁鵲姓秦名越人長桑君與之藥使以上池之水飲藥三十日視垣見一方人以此視病盡見五臟癥結(jié)所謂垣一方者猶此詩言汾一方古語皆然也癥音征○索隱曰方猶邊也言能隔墻見彼人也】英華也公行即公路也以其主兵車之行列故謂之公行也【孔氏曰公路公行一也宣公二年晉宦卿之適爲(wèi)公族庶子爲(wèi)公行】
　　○彼汾一曲言采其藚【音續(xù)】彼其之子美如玉美如玉殊異乎公族
　　興也一曲謂水曲流處藚水舄【音昔】也葉如車前草【孔氏曰藚牛唇水舄也如續(xù)斷寸寸有節(jié)防之可復(fù)今澤瀉也】公族掌公之宗族晉以卿大夫之適子爲(wèi)之【孔氏曰成公十八年左傳曰晉荀會欒黡韓無忌爲(wèi)公族大夫使訓(xùn)子弟是公族主君之同姓也黡音黯】
　　汾沮洳三章章六句
　　園有桃其實之殽心之憂矣我歌且謠【音遙】不知我者謂我士也驕彼人是哉【葉將黎反】子曰何其【音基】心之憂矣其誰知之其誰知之葢亦勿思【葉新赍反】
　　興也殽食也合曲曰歌徒歌曰謠【孔氏曰謠既徒歌則歌不徒矣歌謠對文如此散則歌未必合樂也】其語辭○詩人憂其國小而無政故作是詩言園有桃則其實之殽矣心有憂則我歌且謠矣【程子曰此詩憂深思逺矣國無政事則亡故憂思之深至歌且謠】然不知我之心者見其歌謠而反以爲(wèi)驕且曰彼之所爲(wèi)已是矣而子之言獨何爲(wèi)哉葢舉國之人莫覺其非而反以憂之者爲(wèi)驕也于是憂者重嗟嘆之以爲(wèi)此之可憂初不難知彼之非我特未之思耳誠思之則將不暇非我而自憂矣
　　○園有棘其實之食心之憂矣聊以行國【葉于逼反】不知我者謂我士也罔極彼人是哉子曰何其心之憂矣其誰知之其誰知之葢亦勿思
　　興也棘棗之短者【埤雅曰大者棗小者棘于文重束爲(wèi)棗竝束爲(wèi)棘葢棗性重喬棘則低矣故其制字如此○本草注棘有赤白二種小棗也叢髙三四尺花葉莖實俱似棗也】聊且略之辭歌謠之不足則出游于國中而寫憂也極至也罔極言其心縱恣無所至極
　　園有桃二章章十二句【疊山謝氏曰使忠臣義士之心略見知于人通國上下不羣吠而眾惡之問其所憂者何説今之所當(dāng)行者何事魏侯聞而大悔悟急爲(wèi)扶顚持危之謀者豈能驟滅其國哉國雖亡亦未必如是之速也嗚呼惜哉○慶源輔氏曰黍離之憂憂王室之已覆也園有桃之憂憂魏國之將亾也憂其已覆而不我知則亦已矣憂其將亾而不我知則欲其思之者亦宜也】
　　陟彼岵【音戸】兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜無已上愼旃哉猶來無止
　　賦也山無草木曰岵上猶尚也○孝子行役不忘其親故登山以望其父之所在因想像其父念已之言曰嗟乎我之子行役夙夜勤勞不得止息又祝之曰庶幾愼之哉猶可以來歸無止于彼而不來也葢生則必歸死則止而不來矣或曰止獲也言無爲(wèi)人所獲也
　　○陟彼屺【音起】兮瞻望母【葉蒲彼反】兮母曰嗟予季行役夙夜無寐上愼旃哉猶來無棄
　　賦也山有草木曰屺【孔氏曰爾雅釋山云多草木岵無草木屺與傳正反當(dāng)是傳寫誤也】季少子也尤憐愛少子者婦人之情也無寐亦言其勞之甚也棄謂死而棄其尸也
　　○陟彼岡兮瞻望兄【葉虛王反】兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕【葉舉里反】上愼旃哉猶來無死【葉想止反】
　　賦也山脊曰岡【永嘉陳氏曰岵也屺也岡也皆山之髙處而可以瞻望者詩人各取其一以韻葉耳】必偕言與其儕同作同止不得自如也
　　陟岵三章章六句【慶源輔氏曰既思其父又思其母又思其兄既想像其念已之言又想像其視已之言曰庶幾其謹之哉則斯人也必能以其親之心爲(wèi)心亦可謂賢矣○安成劉氏曰詩人以已之思親而知親之念已雖曰設(shè)爲(wèi)親念已之言實以深寓已念親之心也章末二語所以自警亦所以自悲可以見其忠孝之心也】
　　十畝之閑【葉居賢反】兮桑者閑閑【葉胡田反】兮行與子還【葉音旋】兮賦也十畝之間郊外所受場圃之地也【張子曰周制國郛之外冇聽爲(wèi)場圃之地者疑家受十畝以毓草木○東萊呂氏曰所謂十畝者特甚言之耳未可以爲(wèi)定數(shù)也】閑閑往來者自得之貌行猶將也還猶歸也○政亂國危賢者不樂仕于其朝而思與其友歸于農(nóng)圃故其詞如此【慶源輔氏曰危邦不入亂邦不居君子仕止之常法也使賢者不樂仕于其朝則其政亂國?？芍臃蛞詧銎灾缮Ｕ郀?wèi)自得而思與其友歸焉則其不樂仕之意可見矣】
　　○十畝之外【葉五墜反】兮桑者泄泄【以世反】兮行與子逝兮賦也十畝之外鄰圃也泄泄猶閑閑也逝往也十畝之間二章章三句
　　坎坎伐檀【葉徒沿反】兮寘之河之干【葉居焉反】兮河水清且漣【力防反】猗【于宜反】不稼不穡胡取禾三百防【直連反】兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣【音?】貆【音暄】兮彼君子兮不素餐【七丹反葉七宣反】兮
　　賦也坎坎用力之聲檀木可爲(wèi)車者寘與置同干厓也漣風(fēng)行水成文也猗與兮同語詞也書斷斷猗大學(xué)作兮莊子亦云而我猶爲(wèi)人猗是也種之曰稼斂之曰穡【孔氏曰以稼穡相對皆先稼后穡故知種曰稼斂曰穡若散則相通】胡何也一夫所居曰防【孔氏曰防民居之區(qū)域也】狩亦獵也貆貉類【鄭氏曰貉子曰貆】素空餐食也○詩人言有人于此用力伐檀將以爲(wèi)車而行陸也今乃寘之河干則河水清漣而無所用雖欲自食其力而不可得矣然其志則自以爲(wèi)不耕則不可以得禾不獵則不可以得獸是以甘心窮餓而不悔也詩人述其事而嘆之以爲(wèi)是眞能不空食者【慶源輔氏曰不稼不穡則不可以得粒食不狩不獵則不可以得鮮食人之所食雖多而此二者爲(wèi)大故舉而言之所謂甘心窮餓而不悔者詩中雖無此意然觀其志之所有如此而詩人又以爲(wèi)眞能不素餐者當(dāng)有此事矣】后世若徐稺之流非其力不食其厲志葢如此【安成劉氏曰后漢徐孺子家貧常自耕稼非其力不食葢其厲志之勤必欲服勞而后食亦若此詩賢者之志地又如范文正公居官毎計一日飲食奉養(yǎng)之費與所爲(wèi)之事相稱則無復(fù)愧恥茍或不然終夜不能安寢亦可謂能厲其志者矣○廬陵曹氏曰伐檀而寘之河之干此勞于事而不得以食其力者也然賢者之心豈以是一事之不遂而自沮乎其志葢以爲(wèi)不耕則不可以得禾不獵則不可以食獸是以寧勞于事雖窮餓而不悔故詩人述其事而嘆之以爲(wèi)是眞能不空食者矣天下之事固有爲(wèi)其事而無其功者然未有不爲(wèi)其事而能有其功者矣君子之心寧勞而無功必不肯無功而食人之食此先難后獲之意也】
　　○坎坎伐輻【音福葉筆力反】兮寘之河之側(cè)【葉莊力反】兮河水清且直猗不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮彼君子兮不素食兮
　　賦也輻車輻也伐木以爲(wèi)輻也直波文之直也十萬曰億葢言禾秉之?dāng)?shù)也【孔氏曰田方百里于今數(shù)爲(wèi)九百萬畝而王制云方百里爲(wèi)田九十億畝是億爲(wèi)十萬也禾秉之?dāng)?shù)謂刈禾之把數(shù)】獸三嵗曰特
　　○坎坎伐輪兮寘之河之漘【順倫反】兮河水清且淪猗不稼不穡胡取禾三百囷【丘倫反】兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣鶉【音純】兮彼君子兮不素飱【素門反葉素倫反】兮
　　賦也輪車輪也伐木以爲(wèi)輪也淪小風(fēng)水成文轉(zhuǎn)如輪也囷圓倉也鶉防屬熟食曰飱
　　伐檀三章章九句【孔叢子子曰于伐檀見賢者之先事后食也○安成劉氏曰有勞心而得食者有勞力而得食者有躬耕而自食者豈必人人自耕以食哉但不可無其事而食其食耳伐檀君子意正如此故詩人美其甘貧樂賤雖不見用而不茍食也】
　　碩鼠碩鼠無食我黍三嵗貫【古亂反】女【音汝】莫我肯顧【葉果五反】逝將去女適彼樂【音洛下同】土樂土樂土爰得我所
　　比也碩大也三嵗言其久也貫習(xí)顧念逝往也樂土有道之國也爰于也○民困于貪殘之政故托言大鼠害已而去之也【慶源輔氏曰三嵗貫女則民之于上至矣莫我肻顧則上之于民甚矣于是而決去焉非民之罪也】
　　○碩鼠碩鼠無食我麥【葉訖力反】三嵗貫女莫我肯德逝將去女適彼樂國【葉于逼反】樂國樂國爰得我直
　　比也德歸恩也【華陽范氏曰莫我肻德者不以我爲(wèi)德也民出力以事上不以爲(wèi)德而反蠶食之所以去之也】直猶宜也
　　○碩鼠碩鼠無食我苗【葉音毛】三嵗貫女莫我肯勞逝將去女適彼樂郊【葉音髙】樂郊樂郊誰之永號【戸毛反】
　　比也【疊山謝氏曰食黍不足而食麥?zhǔn)雏湶蛔愣趁缑缯吆谭綐涠葱阋彩持劣诖艘员绕湄澲跻病縿谇诳嘁仓^不以我爲(wèi)勤勞也永號長呼也言既往樂郊則無復(fù)有害己者當(dāng)復(fù)爲(wèi)誰而永號乎碩鼠三章章八句【南軒張氏曰碩鼠之詩圣人所爲(wèi)取者以其上失道如此國人疾之甚而欲去之猶有所未忍也故著其情于詩著其情于詩乃其所未忍絶也】魏國七篇十八章一百二十八句【華谷嚴(yán)氏曰魏唐無淫詩葢?yīng)q有先圣之風(fēng)化焉○慶源輔氏曰寛裕者其流長急迫者其意短魏以地陿而褊急如此其何以傳世至于長久哉故變風(fēng)作于平桓之世而國遂滅于惠公之十七年止五六十年間耳詩人之意固憂之矣】

　　詩傳大全卷五
　　欽定四庫全書
　　詩傳大全卷六　　　　　明　胡廣等　撰唐一之十
　　唐國名本帝堯舊都在禹貢冀州之域太行恒山之西大原大岳之野【鄭氏曰今大原晉陽是堯始居地后乃遷河?xùn)|平陽】周成王以封弟叔虞爲(wèi)唐侯【孔氏曰晉世家云成王與叔虞戲削桐葉爲(wèi)珪曰以此封若于是封叔虞于唐地名晉陽是也】南有晉水至子燮乃改國號曰晉后徙曲沃又徙居絳【孔氏曰唐叔生晉侯燮燮生武侯寧族族生成侯服人成侯徙曲沃穆侯徙絳昭侯以下又徙翼及武公并晉又都絳也】其地土瘠民貧勤儉質(zhì)樸憂深思逺有堯之遺風(fēng)焉【前漢志曰河?xùn)|本唐堯所居有先王遺教君子深思小人儉嗇○南軒張氏曰堯之遺風(fēng)只是儉而用禮一事亦不必事事稱有遺風(fēng)也】其詩不謂之晉而謂之唐蓋仍其始封之舊號耳【安成劉氏曰叔虞封唐燮侯號晉十七傳至?xí)x侯緡爲(wèi)曲沃武公所并然武公能滅晉之宗而不能滅唐之號能冒晉之號而不能繼唐之統(tǒng)君子欲絶武公于晉而不可故總名其詩爲(wèi)唐以寓意焉然則晉詩稱唐見曲沃武公滅宗國之罪而魏風(fēng)首晉又以見曲沃獻公滅同姓之惡世變?nèi)绱舜呵镉蛔鞑豢梢病刻剖逅荚诮翊笤旨敖{皆在今絳州【太原府即今太原府曲沃及絳今平陽府屬縣并隸山西】
　　蟋蟀在堂嵗聿【允橘反】其莫【音慕】今我不樂【音洛下同】日月其除【直慮反】無已大【音泰】康職思其居【葉音據(jù)】好【呼報反】樂無荒良士瞿瞿【俱具反】
　　賦也蟋蟀蟲名似蝗而小正黑有光澤如漆有角翅或謂之促織【陸氏曰一名蜻蛚里語云促織鳴嬾婦驚】九月在堂聿遂莫晚【孔氏曰七月説蟋蟀云九月在戸此言在堂謂在室戸之外與戸相近是九月可知過此月后則嵗遂將暮矣】除去也大康過于樂也職主也瞿瞿卻顧之貌○唐俗勤儉故其民間終嵗勞苦不敢少休及其嵗晚務(wù)閑之時乃敢相與燕飲爲(wèi)樂而言今蟋蟀在堂而嵗忽已晚矣當(dāng)此之時而不爲(wèi)樂則日月將舍我而去矣然其憂深而思逺也故方燕樂而又遽相戒曰今雖不可以不爲(wèi)樂然不已過于樂乎盍亦顧念其職之所居者使其雖好樂而無荒若彼良士之長慮而卻顧焉則可以不至于危亾也【廣源輔氏曰今我不樂日月其除張而不弛文武不能也無已大康職思其居防而不張文武不爲(wèi)也好樂無荒良士瞿瞿一張一防文武之道也○華谷嚴(yán)氏曰職思其居啓其憂也好樂無荒作其勤也良士瞿瞿警其懼也三言而君國之道盡矣】蓋其民俗之厚而前圣遺風(fēng)之逺如此【安成劉氏曰自堯而至于周蓋千余年矣而其風(fēng)化流傳固結(jié)于唐人之心故其民間質(zhì)實勤儉之習(xí)親愛和樂之恩警戒忠告之情備見于詩此其俗之所以爲(wèi)厚也】
　　○蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不樂日月其邁【葉力制反】無已大康職思其外【葉五墜反】好樂無荒良士蹶蹶【俱衞反】
　　賦也逝邁皆去也外余也其所治之事固當(dāng)思之而所治之余亦不敢忽蓋其事變或出于平常思慮之所不及故當(dāng)過而備之也【廬陵歐陽氏曰職思其外者廣周慮也】蹶蹶動而敏于事也【慶源輔氏曰人無逺慮必有近憂故當(dāng)思慮在事外也思之雖周而爲(wèi)之不敏則亦無益矣】
　　○蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆【吐刀反葉佗侯反】無已大康職思其憂好樂無荒良士休休
　　賦也庶人乘役車嵗晚則百工皆休矣【孔氏曰春官巾車注云役車方箱則載任器以供役收納禾稼亦用此車故役車休息是農(nóng)工畢也】慆過也休休安閑之貌樂而有節(jié)不至于淫所以安也【慶源輔氏曰庶人之役車猶休矣則君子可無一日之樂乎職思其居謂所居之職也職思其外謂所職之外也職思其憂謂思之極而至于憂也瞿瞿顧慮周旋之貌未見于爲(wèi)也蹶蹶則見于爲(wèi)矣蹶蹶動而敏于事之貌未見其安也安則瞿瞿蹶蹶之效也始則瞿瞿然而思中則蹶蹶然而爲(wèi)終則休休然而安必如是始可以樂而謂之良士爾其意皆自近而逺自淺而深是則所謂憂深而思逺者也】
　　蟋蟀三章章八句【定宇陳氏曰始思其居則所居處之中次思其外則又出于所居之外終思其憂則思之逺而憂之深可見矣○龜山楊氏曰此詩欲及時自樂也而卒曰好樂無荒可謂有禮矣當(dāng)是時風(fēng)雖變而堯之遺風(fēng)未亡也○朱子曰唐風(fēng)自是尚有勤儉之意作是詩是一個不敢放懷底人説今我不樂便又説無已太康○安成劉氏曰此詩必曰蟋蟀在堂而后曰今我不樂則能不游于逸矣既曰今我不樂又曰無已太康則能不淫于樂矣曰職思其外則儆戒無虞也曰好樂無荒則無怠無荒也以詩人之克勤克儉所憂所思雖無唐虞君臣之德業(yè)而其發(fā)于詩者與伯益告戒之辭同條共貫信乎前圣遺風(fēng)之逺也○豐城朱氏曰勤者生財之道儉者用財之節(jié)圣人教人不越乎勤儉而已夫勞苦者人情之所畏然而不可以不勉逸樂者人情之所喜然而不可以太過必也致其勤于三時之久而享其樂于一時之暫則其生財不匱而用財有節(jié)矣猶恐其或過也又戒之以思其職之所居夫斯民之職不在乎他男子之所當(dāng)務(wù)者稼穡狩獵而已矣女子之所當(dāng)務(wù)者桑麻紡績而已矣誠使男女各盡其職之所當(dāng)爲(wèi)則廩有余粟機有余布老者衣帛食肉少者不饑不寒而于仰事俯育之間可以沛然有余雖良士之長慮卻顧亦不過如此而已豈不可以爲(wèi)美俗哉】
　　山有樞【烏侯昌朱二反】隰有榆【夷周以朱二反】子有衣裳弗曵弗婁【方侯力俱二反】子有車馬弗馳弗驅(qū)【祛尤虧于二反】宛【于阮反】其死矣他人是愉【他侯以朱二反】
　　興也樞荎【音垤】也今刺【去聲】榆也榆白枌也【東萊呂氏曰陸璣云樞其針刺如柘其葉如榆爲(wèi)茹美滑于白榆也榆之皮色白者名枌郭璞云枌榆先生葉卻著莢皮色白】婁亦曵也【孔氏曰曵者衣裳在身行必曵之廣韻注曰曵牽也又引也】馳走驅(qū)防也【孔氏曰走馬曰馳防馬曰驅(qū)】宛坐見貌愉樂也○此詩蓋亦荅前篇之意而解其憂故言山則有樞矣隰則有榆矣【朱子曰詩所以能興起人處全在興如山有樞隰有榆別無意義只是興起下面子有車馬子有衣棠耳】子有衣裳車馬而不服不乘則一旦宛然以死而他人取之以爲(wèi)已樂矣蓋言不可不及時爲(wèi)樂然其憂愈深而意愈蹙矣【安成劉氏曰宛其死矣而衣裳車馬徒爲(wèi)他人之樂是其憂逺及于身后其意欲盡樂于生時則雖解前篇深逺之憂而憂反愈深雖答前篇爲(wèi)樂之意而意則愈蹙矣】
　　○山有栲【音考葉去九反】隰有杻【女九反】子有廷內(nèi)弗灑弗?！救~蘇后反】子有鐘鼓弗鼓弗考【葉去九反】宛其死矣他人是?！救~補茍反】興也栲山樗【敕居反】也似樗色小白葉差狹【孔氏曰栲亦類漆樹俗語曰櫄樗栲漆相似如一】杻檍【音億】也葉似杏而尖白色皮正赤其理多曲少直材可爲(wèi)弓弩干者也【陸氏曰杻二月中開花如練而細蘽正白蓋樹今官園種之正名曰萬嵗】考擊也保居有也
　　○山有漆【音七】隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂【音洛】且以永日宛其死矣他人入室
　　興也君子無故琴瑟不離于側(cè)永長也人多憂則覺日短飲食作樂可以永長此日也【孔氏曰曲禮下云士無故不徹琴瑟注云故謂災(zāi)患喪病言永口者人而無事則日長難度若飲食作樂則忘憂愁可以永長此日】山有樞三章章八句【疊山謝氏曰始言他人是愉中言他人是保末言他人入室一節(jié)悲一節(jié)此亦憂深思逺也○東萊呂氏曰前漢地志云蟋蟀山有樞皆思奢儉之中念死生之慮】
　　揚之水白石鑿鑿【子洛反】素衣朱襮【音博】從子于沃【葉鬰防反】既見君子云何不樂【音洛】
　　比也鑿鑿巉巖貌襮領(lǐng)也諸侯之服繡黼領(lǐng)而丹朱純【音凖】也【孔氏曰此諸侯朝服祭服之里衣也以素爲(wèi)衣丹爲(wèi)緣繡黼爲(wèi)領(lǐng)刺黼以爲(wèi)衣領(lǐng)名爲(wèi)襮○華谷嚴(yán)氏曰冕服絲衣也中衣用素素絲也皮弁服朝服?端麻衣也中衣用布凡服先以明衣親身次加中衣冬則次加裘裘上加裼衣衣上加朝服此以素爲(wèi)衣是以絲爲(wèi)之謂冕及爵弁之中衣也】子指桓叔也沃曲沃也○晉昭侯封其叔父成師于曲沃是爲(wèi)桓叔【安成劉氏曰按左傳史記晉穆侯太子曰仇其弟曰成師穆侯薨仇立是爲(wèi)文侯文侯薨昭侯立封成師于曲沃師服諫曰吾聞國家之立也本大而末小是以能固故天子建國諸侯立家今晉甸侯也而建國本既弱矣其能久乎成師卒謚曰桓叔】其后沃盛強而晉微弱國人將叛而歸之故作此詩言水緩弱而石巉巖以比晉衰而沃盛故欲以諸侯之服從桓叔于曲沃且自喜其見君子而無不樂也【廬陵歐陽氏曰揚之水其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之強于晉國如白石鑿鑿然見于水中爾其民從而樂之○慶源輔氏曰晉昭侯非有大無道之事以自絶于民也特以其微弱不振日就萎薾故國人以爲(wèi)不足恃賴而相與離叛惟沃之強是歸焉以是知君人者蓋不必淫刑酷罰厚賦重斂爲(wèi)足以失民心而威靈氣焰又有以興起人氣天下之大人心之眾固非奄奄欲盡之氣所能統(tǒng)屬也】
　　○揚之水白石皓皓【胡老反葉胡暴反】素衣朱繡【葉先妙反】從子于鵠【葉居號反】既見君子云何其憂【葉一笑反】
　　比也朱繡即朱襮也鵠曲沃邑也
　　○揚之水白石??【利新反】我聞有命【葉彌并反】不敢以告人比也??水清石見之貌聞其命而不敢以吿人者爲(wèi)之隱也桓叔將以傾晉而民爲(wèi)之隱蓋欲其成矣【慶源輔氏曰民爲(wèi)桓叔隱而欲其事之成此可見其情之大可畏也大禹之訓(xùn)曰子臨兆民懔乎若朽索之馭六馬爲(wèi)人上者奈何弗敬其防深哉】○李氏曰古者不軌之臣欲行其志必先施小惠以收眾情然后民翕然從之田氏之于齊亦猶是也故其召公子陽生于魯國人皆知其已至而不言所謂我聞有命不敢以吿人也【華谷嚴(yán)氏曰命謂桓叔命其徒以舉事禍將作矣我聞其事不敢以吿人也言不敢告人乃所以深告昭公】揚之水三章二章章六句一章四句
　　椒聊之實蕃衍盈升彼其【音記】之子碩大無朋椒聊且【子余反】遠條且
　　興而比也椒樹似茱萸有針刺其實味辛而香烈聊語助也朋比也【釋文曰比必履反謂無比例也一音毗至反】且嘆詞逺條長枝也○椒之蕃盛則采之盈升矣彼其之子則碩大而無朋矣椒聊且遠條且嘆其枝遠而實益蕃也【永嘉陳氏曰是椒也其條遠矣言其益盛也】此不知其所指序亦以爲(wèi)沃也
　　○椒聊之實蕃衍盈匊【九六反】彼其之子碩大且篤椒聊且遠條且
　　興而比也兩手曰匊【三山李氏曰陸農(nóng)師云兩手爲(wèi)匊兩匊爲(wèi)升先曰升后曰匊互相備而已】篤厚也
　　椒聊二章章六句【華谷嚴(yán)氏曰此詩言桓叔之強而不及昭公其意則憂昭公之弱言在此而意在彼也○慶源輔氏曰揚之水椒聊二詩述當(dāng)時民情棄舊君而樂桓叔也如此則其俗之薄甚矣圣人曷取焉夫民罔常懐懷于有仁民之去就系上之人如何耳上之無道而貴民之我棄不可也是以古之圣人臨乎民上懔乎若朽索之馭六馬焉凡有不得者皆反求諸已而已故圣人錄此二詩以見民無常懷而在上者不可不強于自治也】
　　綢【直留反】繆【芒侯反】束薪三星在天【葉鐵因反】今夕何夕見此良人子兮子兮如此良人何
　　興也綢繆猶纒綿也【孔氏曰綢繆是束薪之狀故云猶纒綿也】三星心也【廬陸羅氏曰心東方蒼龍七宿之第五星】在天昏始見于東方建辰之月也【鄭氏曰昏而不見則嫁之候今見在天則三月末是不得其時○安成劉氏曰心宿之象三星鼎立故因謂之三星然凡三星者非止心之一宿而知此詩爲(wèi)指心宿者蓋春秋之初辰月末日在畢昏時日淪地之酉位而心宿始見于地之東方此詩男女既過仲春之月而得成婚故適見心宿也】良人夫稱也○國亂民貧男女有失其時而后得遂其婚姻之禮者詩人敘其婦語夫之詞曰方綢繆以束薪也而仰見三星之在天今夕不知其何夕也而忽見良人之在此既又自謂曰子兮子兮其將奈此良人何哉喜之甚而自慶之詞也【慶源輔氏曰婚姻禮之常也及其時行其禮雖曰可嘉然亦常事耳何至喜之甚而自慶如此也惟其失時之久而一旦得遂其禮故喜幸之詞至于不能自勝也誦綢繆之詩則足以知民之情而爲(wèi)人上者其可不使之得其常哉】
　　○綢繆束芻【葉側(cè)九反】三星在隅【葉語口反】今夕何夕見此邂【戸解反】逅【胡豆反葉狠口反】子兮子兮如此邂逅何
　　興也隅東南隅也昏見之星至此則夜久矣邂逅相遇之意此爲(wèi)夫婦相語之詞也
　　○綢繆束楚三星在戶【侯古反】今夕何夕見此粲【采旦反】者【葉章與反】子兮子兮如此粲者何
　　興也戸室戸也戸必南出昏見之星至此則夜分矣粲美也此爲(wèi)夫語婦之詞也或曰女三爲(wèi)粲一妻二妾也【三山李氏曰國語雖曰三女爲(wèi)粲而又曰粲美物是言美女也】
　　綢繆三章章六句【三山李氏曰淫泆之禍生于奢侈唐之風(fēng)俗尚儉防姻雖不得其時猶未至于淫奔也】
　　有杕之杜其葉湑湑【私敘反】獨行踽踽【俱禹反】豈無他人不如我同父【扶雨反】嗟行之人胡不比【毗志反】焉人無兄弟胡不佽【七利反】焉
　　興也杕特也杜赤棠也【孔氏曰陸璣云赤棠與白棠同耳但子有赤白美惡赤棠子澀而酢無味】湑湑盛貌踽踽無所親之貌同父兄弟也比輔佽助也○此無兄弟者自傷其孤特而求助于人之詞言杕然之杜其葉猶湑湑然人無兄弟則獨行踽踽曾杜之不如矣然豈無他人之可與同行也哉特以其不如我兄弟是以不免于踽踽耳于是嗟嘆行路之人何不閔我之獨行而見親憐我之無兄弟而見助乎
　　○有杕之杜其葉菁菁【子零反】獨行睘睘【求螢反】豈無他人不如我同姓【葉桑經(jīng)反】嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
　　興也菁菁亦盛貌睘睘無所依貌【華谷嚴(yán)氏曰同姓亦謂兄弟變文成章耳】
　　杕杜二章章九句
　　羔裘豹袪【起居起據(jù)二反】自我人居居【斤于斤御二反】豈無他人維子之故【攻乎古慕二反】
　　賦也羔裘君純羔大夫以豹飾袪袂也【孔氏曰袂是袖之大名袪是袖頭之小稱】居居未詳
　　○羔裘豹褎【徐救反】自我人究究豈無他人維予之好【呼報反葉呼候反】
　　賦也褎猶袪也究究亦未詳
　　羔裘二章章四句
　　此詩不知所謂不敢強解
　　肅肅鴇羽集于苞栩【況禹反】王事靡盬【音古】不能蓺稷黍父母何怙【侯古反】悠悠蒼天曷其有所
　　比也肅肅羽聲鴇鳥名似鴈而大無后趾集止也苞叢生也栩柞櫟也其子爲(wèi)皂斗殻可以染皂者是也【本草注曰櫟木三四月開黃花八九月結(jié)實其實爲(wèi)皂斗槲櫟皆有斗○爾雅曰櫟其實梂釋曰梂盛實之房也其實橡也有捄彚自裹柞櫟也杼也栩也皆櫟之通名橡斗子煑食可止饑?？叭驹怼勘W不攻致【音稚】也【孔氏曰盬與蠱字異義同左傳于文皿蟲爲(wèi)蠱谷之飛亦爲(wèi)蠱然則蟲害器敗谷者皆謂之蠱是盬不攻牢不堅致之意也○三山李氏曰王事靡盬謂勤于王事而無不攻致也】蓺樹怙恃也○民從征役而不得養(yǎng)其父母故作此詩言鴇之性不樹止而今乃飛集于苞栩之上如民之性本不便于勞苦今乃久從征役而不得耕田以供子職也悠悠蒼天何時使我得其所乎【孔氏曰鴇連蹄樹止則爲(wèi)苦喻今從征役亦甚?？啻送跫抑聼o不攻致故盡力爲(wèi)之不能復(fù)種黍稷父母當(dāng)何所怙乎人窮則反本困則告天故訴天而告怨也○慶源輔氏曰王事靡盬者或勤王之事或敵王之愾皆不可知天子不恤侯國侯國不恤其民使民久從征役不得耕耨父母饑餓無所恃賴則其窮亦甚矣然但呼天而告之猶冀有時而得所也雖唐風(fēng)之厚然其情之危亦岌岌然矣惟君子爲(wèi)能通天下之志故王道必使斯民養(yǎng)生送死仰事俯育之無憾不然則亦何所不至哉】
　　○肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有極
　　比也極已也
　　○肅肅鴇行【戸郎反】集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱父母何嘗悠悠蒼天曷其有常
　　比也行列也稻即今南方所食稻米水生而色白者也【本草曰稻米有粳米即人常所食但有白赤大小四五種】粱粟類也有數(shù)色【本草注曰凡云粱米皆是粟類青粱殻穗有毛粒青米亦微青而細于黃白粱黃粱穗大毛長谷米俱麄于白粱】嘗食也常復(fù)其常也【華陽范氏曰思得休息以反其常厭亂之甚也】鴇羽三章章七句【永嘉陳氏曰春秋之時諸侯猶以王命征役故曰王事靡盬但調(diào)發(fā)未必均故君子苦之○安成劉氏曰變風(fēng)多作于春秋時斯時也天下不知有王之時也而北門云王事適我伯兮云爲(wèi)王前驅(qū)此詩亦云王事而且以靡盬爲(wèi)言雖皆怨者之詞猶幸王命之行于列國亦可以見君臣之義根于人心也亦可以見文武成康之遺澤也】
　　豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮
　　賦也侯伯七命其車旗衣服皆以七爲(wèi)節(jié)【臨川王氏曰周禮司服所謂侯伯之服自鷩冕而下如公之服即典命所謂侯伯七命衣服以七爲(wèi)節(jié)也○東萊呂氏曰周禮注鷩冕七章衣三章一曰華蟲畫以雉即鷩也二曰火三曰宗彜皆畫爲(wèi)繢裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四曰黻皆以爲(wèi)繡鷩音鼈】子天子也○史記曲沃桓叔之孫武公【三山李氏曰桓叔生莊伯觶觶生武公稱】伐晉滅之盡以其寶器賂周厘【與僖同】王王以武公爲(wèi)晉君列于諸侯此詩蓋述其請命之意言我非無是七章之衣也而必請命者蓋以不如天子之命服之爲(wèi)安且吉也【慶源輔氏曰安謂不?杌吉謂無后患此特以利害言耳非誠知義命之所在也】蓋當(dāng)是時周室雖衰典刑猶在武公既負弒君篡國之罪則人得討之而無以自立于天地之間故賂王請命而爲(wèi)説如此然其倨慢無禮亦已甚矣【慶源輔氏曰請命于天子而敢自謂豈曰無衣不如子之所命則其辭之悖慢無禮亦甚矣大率意得志滿者其辭多如此○華谷嚴(yán)氏曰武公有無王之心而后動于惡篡弒大惡也王法之所不容誅也彼其請命于天子之使豈眞知有王哉正以人心所不與非假王靈則終不能定晉也此正與唐蕃鎭戕其主帥而代之以坐邀旌節(jié)者無以異】厘王貪其寶玩而不思天理民彝之不可廢是以誅討不加而爵命行焉則王綱于是乎不振而人紀(jì)或幾乎絶矣嗚呼痛哉
　　○豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠【于六反】兮
　　賦也天子之卿六命變七言六者謙也不敢以當(dāng)侯伯之命得受六命之服比于天子之卿亦幸矣【臨川王氏曰六者子男之服也子男之服以五爲(wèi)節(jié)而曰六者天子之卿六命與子男同服故也】燠暖也言其可以久也【藍田呂氏曰義理有所未安雖食不飽雖衣不暖】
　　無衣二章章三句【華谷嚴(yán)氏曰武公之事國人所不與也以晉世家考之初潘父弒昭侯而迎桓叔欲入晉晉人發(fā)兵攻桓叔桓叔敗還歸曲沃晉人共立昭侯子平是爲(wèi)孝侯此桓叔初舉而國人不與也其后曲沃莊伯弒孝侯于翼晉人又攻莊伯莊伯復(fù)入曲沃晉人復(fù)立孝侯子郄是爲(wèi)鄂侯此莊伯再舉國人又不與也及鄂侯卒莊伯伐晉晉人立鄂侯子光是爲(wèi)哀侯此莊伯三舉而國人又不與也及武公誘小子侯殺之晉復(fù)立哀侯弟緡此武公四舉而國人終不與也最后武公伐晉侯緡滅之盡以其寶器賂周厘王王命武公爲(wèi)諸侯然后晉人不得已而從之耳然圣人致嚴(yán)于名分之際陳成子之事至沐浴而請討蓋以人倫之大變天理所不容人人得而討之無衣之詩不剛者所以著世變之窮傷周之衰也○東萊呂氏曰以史記左傳考之平王二十六年晉昭侯封成師于曲沃專封而王不問一失也平王三十二年潘父弒昭侯欲納成師而王又不問二失也四十七年曲沃莊伯弒晉孝侯而王又不問三失也桓王二年曲沃莊伯攻晉王非特不討反使尹氏武氏助之四失也至是武公篡晉僖王反受賂命爲(wèi)諸侯五失也以此五失觀之則禮樂征伐移于諸侯降于大夫竊于陪臣其所由來者漸矣○安成劉氏曰春秋之始魯惠公以其妾仲子爲(wèi)妻及仲子沒平王則使宰咺來歸赗魯桓公以弟弒兄及沒莊王則使榮叔來錫命周之典禮皆周之自壞也嵗改月化下愈陵上愈替于是武公篡晉僖王命爲(wèi)侯三晉又滅武公之祀亦得以威烈王之命爲(wèi)侯嗚呼司馬公之通鑒固不得不后春秋而作也然以僖王武公之事觀之則朱子所謂迷先幾者信矣】
　　有杕之杜生于道左彼君子兮噬【韓詩作逝】肯適我中心好【呼報反】之曷飲【于鴆反】食【音嗣】之
　　比也左東也噬發(fā)語詞曷何也○此人好賢而恐不足以致之故言此杕然之杜生于道左其防不足以休息如已之寡弱不足恃賴則彼君子者亦安肯顧而適我哉然其中心好之則不已也但無自而得飲食之耳夫以好賢之心如此則賢者安有不至而何寡弱之足患哉
　　○有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯來游中心好之曷飲食之
　　比也周曲也【孔氏曰言道周繞之故爲(wèi)曲也】
　　有杕之杜二章章六句【慶源輔氏曰好賢而自恐不足以致之則凡可以致之者必?zé)o不用也中心好之而自恐其不得飲食之則凡可以養(yǎng)之者必?zé)o所吝也好賢之心如此則在彼之賢安有不至而在我之勢又曷患于寡弱哉】
　　葛生蒙楚蘞【音廉】蔓于野【葉上與反】予美亡此誰與獨處興也蘞草名似栝樓葉盛而細蔓延也予美婦人指其夫也○婦人以其夫久從征役而不歸故言葛生而防于楚蘞生而蔓于野各有所依托【程子曰葛之生托于物蘞之生依于地興婦人從君子】而予之所美者獨不在是則誰與而獨處于此乎
　　○葛生蒙棘蘞蔓于域予美亡此誰與獨息
　　與也域塋【音營】域也息止也
　　○角枕粲兮錦衾爛兮予美亡此誰與獨旦
　　賦也粲爛華美鮮明之貌獨旦獨處至旦也
　　○夏之日冬之夜【葉羊茹反】百嵗之后歸于其居【葉姬御反】賦也夏日永冬夜永居墳?zāi)挂病鹣娜斩躬毦討n思于是爲(wèi)切然君子之歸無期不可得而見矣要死而相從耳【南軒張氏曰知其死亡之無日矣則斷之以百嵗之后庶幾得同歸于邱而已其亦傷之至也】鄭氏曰言此者婦人專一義之至情之盡蘇氏曰思之深而無異心此唐風(fēng)之厚也
　　○冬之夜【同上】夏之日百嵗之后【葉音戸】歸于其室
　　賦也室壙也
　　葛生五章章四句【慶源輔氏曰前三章人情之常也后二章唐風(fēng)之厚也大序所謂發(fā)乎情民之性也止乎禮義先王之澤也者是詩可以當(dāng)之矣】
　　采苓采苓首陽之巔【葉典因反】人之爲(wèi)言茍亦無信【葉斯人反】舍【音舍下同】旃【之然反】舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
　　比也首陽首山之南也【孔氏曰首陽在河?xùn)|蒲坂南○三山李氏曰亦名雷首山○安成劉氏曰集傳以首爲(wèi)山名陽爲(wèi)山之南春狄傳亦曰趙宣子田于首山然此詩下章又云首陽之東則似首陽二字同爲(wèi)山名論語集注亦嘗指首陽爲(wèi)山名矣豈泛名其山則曰首山主山南而言則又獨得首陽之稱乎】巔山頂也旃之也○此刺聽讒之詩言子欲采苓于首陽之巔乎然人之爲(wèi)是言以告子者未可遽以爲(wèi)信也姑舍置之而無遽以爲(wèi)然徐察而審聽之則造言者無所得而讒止矣【廬陵彭氏曰或云人之爲(wèi)言不可遽信則固當(dāng)舍置然舍之而不究其實則讒言猶幸于得中而無所懲必究其有無之實則爲(wèi)言者無所得而自止矣】或曰興也下章放此【東萊呂氏曰采苓采苦采葑不曰郊野而曰首陽者興采聼之當(dāng)逺也孔子曰浸潤之譛膚受之愬不行焉可謂逺也已矣不輕聽易動而徐觀其是非惟逺者能之】
　　○采苦采苦首陽之下【葉后五反】人之爲(wèi)言茍亦無與舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
　　比也苦苦菜也生山田及澤中得霜甜脆而美【孔氏曰苦所謂堇荼也】與許也
　　○采葑采葑首陽之東人之爲(wèi)言茍亦無從舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
　　比也從聽也
　　采苓三章章八句【埤雅曰苓生于隰葑生于圃則首陽之巔不必有苓其下不必有苦其東不必有葑則理可以無聽從矣○慶源輔氏曰讒譖之人不畏人之不聽而畏人之能審今雖不聽彼將浸潤而入之則異日或不能不聽矣惟能審察而眞有以見其情僞之所以然則不惟不敢進而亦無自而進矣此止讒之法也○豐城朱氏曰無遽以爲(wèi)信則欲其察之詳也曰舍之而無遽以爲(wèi)然則欲其聽之審也能如是則雖誑之以理之所有其計且有所不行況欲昧之以理之所無其計果孰得而行哉小人之爲(wèi)讒譖或積小以成大或飾虛以爲(wèi)實其爲(wèi)害也大矣患人君不能徐察而審聽之耳茍徐察而審聽之則造言者無所遁其情而被讒者亦可以免于禍矣】
　　唐國十二篇三十三章二百三句【黃氏曰鄭衞齊陳之國皆以世變多故有淫奔之風(fēng)惟魏晉以圣人所都之故而淫奔之俗不聞圣人之化入人深如此也】
　　秦一之十一
　　秦國名其地在禹貢雍州之域近鳥防山初伯益佐禹治水有功賜姓嬴氏【孔氏曰鄭語云嬴伯翳之后地理志云嬴伯益之后則伯益伯翳聲轉(zhuǎn)字異猶一人也○問姓氏如何分別朱子曰姓是大總腦處氏是后來次第分別處如魯本姬姓其后有孟氏季氏同爲(wèi)姬姓而氏不同也】其后中【音仲】潏【音決】居西戎以保西垂六世孫大駱生成及非子非子事周孝王養(yǎng)馬于汧【音牽○地理志曰汧水出扶風(fēng)汧縣西北入于渭】渭之間馬大繁息孝王封爲(wèi)附庸而邑之秦至宣王時犬戎滅成之族宣王遂命非子曽孫秦仲爲(wèi)大夫誅西戎不克見殺及幽王爲(wèi)西戎犬戎所殺平王東遷秦仲孫襄公以兵送之王封襄公爲(wèi)諸侯曰能逐犬戎即有岐豐之地襄公遂有周西都畿內(nèi)八百里之地【三山李氏曰史記襄公十　年伐戎至岐而卒至其子文公遂收周余民　其地○孔氏曰周之二都相接爲(wèi)畿其地東都橫長西都方八百里也】至?孫德公又徙于雍【孔氏曰僖公十三年左傳云秦輸粟于晉自雍及絳昭公元年云秦后子享晉侯自雍及絳是秦自德公已后常居雍也】秦即今之秦州雍今京兆府興平縣是也【秦州即今鞏昌府秦州京兆府興平縣即今西安府興平縣并隸陜西○豐城朱氏曰按成與非子本兄弟也成之族既爲(wèi)犬戎所滅而非子之孫秦仲復(fù)敗死于西戎則二戎者固秦之世讐也及幽王爲(wèi)西戎犬戎所殺則二戎者又豈非周之世讐歟使平王而有志焉則于襄公之封宜命之糾合侯伯統(tǒng)率師徒而討之則王轍可以不東戎難可以必除而先王之讐亦可以少報矣既不能然乃曰能逐犬戎即有岐豐之地夫岐豐之地興王之地也不惟其土地人民之不可棄抑先王之墳?zāi)乖谘勺趶R在焉宮室之美官府之富皆在焉如之何其可委之而去也且先王之封國有常制矣八百里之地封方百里者八以開方計之則又不止于是矣而一旦舉而畀之于秦借曰其地已爲(wèi)犬戎所侵令其自取然秦能取之王獨不能率諸侯以取之乎王而少有越句踐之志則必不若是恝矣故嘗謂平王之東也忘先王之仇讐而不報棄先王之上地人民而不恤舍先王之宗廟墳?zāi)苟活欍南韧踔湔路ǘ榷皇刈涫古d王八百里之地悉歸于秦則秦之代興不待他日而其兆已見于此矣可勝嘆哉】
　　有車鄰鄰有馬白顚【都田反葉典因反】未見君子寺人之令【力星反】
　　賦也鄰鄰眾車之聲白顚額有白毛今謂之的顙【孔氏曰的白也顙額也今之戴星馬臨川王氏曰白顚葢名馬驊騮盜驪赤兎的顱之稱】君子指秦君寺人內(nèi)小臣也【孔氏曰寺人在內(nèi)細小之臣即今內(nèi)小臣之官也左傳齊有寺人貂晉有寺人披是諸侯有寺人也○華谷嚴(yán)氏曰寺人閹宦】令使也○是時秦君始有車馬及此寺人之官將見者必先使寺人通之故國人創(chuàng)見而夸美之也【眉山蘇氏曰凡此皆人君之常禮而秦之先君昔所未嘗有也】
　　○阪【音反】有漆隰有栗既見君子竝坐鼓瑟今者不樂【音洛】逝者其耋【田結(jié)反葉地一反】
　　興也八十曰耋○阪則有漆矣隰則有栗矣【廬陵羅氏曰陂者曰阪下濕曰隰】既見君子則竝坐鼓瑟矣失今不樂則逝者其耋矣【須溪劉氏曰俯仰一時之景以冩其中之所甚快者此所以爲(wèi)興也朱子毎句著則矣字多得興意○華谷嚴(yán)氏曰既見君子竝坐鼓瑟簡易相親之俗也今者不樂逝者其耋悲壯感嘆之氣也秦之強以此而止于爲(wèi)秦亦以此○慶源輔氏曰未見秦君而覩其車馬之盛寺人之令而夸美之矣及其既見秦君也則相與竝坐鼓瑟而又嘆以爲(wèi)茍今時而不作樂則逝者其耋矣葢國家方興禮義初備而人情喜樂故至于此】
　　○阪有桑隰有楊既見君子竝坐鼓簧今者不樂逝者其亡
　　興也簧笙中金葉吹笙則鼓動之以出聲者也車鄰三章一章四句二章章六句【華谷嚴(yán)氏曰秦興而帝王之影響盡矣車鄰其濫觴也世道升降之源在是歟】
　　駟驖【田結(jié)反】孔阜【符有反】六轡在手公之媚【眉冀反】子從公于狩【葉始九反】
　　賦也駟驖四馬皆黑色如鐵也孔甚也阜肥大也六轡者兩服兩驂各兩轡而驂馬兩轡納之于觖【觖與觼同古穴反】故惟六轡在手也【華谷嚴(yán)氏曰馬之有轡所以制馬使隨人意在手言把握其轡能制馬遲速唯手是聽也】媚子所親愛之人也此亦前篇之意也【華谷嚴(yán)氏曰駟驖孔阜言馬之良也六轡在手言銜之良也公之媚子從公于狩見便嬖足使令于前也】
　　○奉時辰牡辰牡孔碩【葉常灼反】公曰左之舍【音舍】拔【蒲末反】則獲【葉黃郭反】
　　賦也時是辰時也牡獸之牡者辰牡者冬獻狼夏獻麋春秋獻鹿豕之類奉之者虞人翼以待射【音石】也【孔氏曰冬獻狼以下皆天官獸人文獸人所獻以供膳虞人無奉獸之文故引獸人之文以解時牡耳獸之供食各有時節(jié)故曰時牡】碩肥大也公曰左之者命御者使左其車以射獸之左也葢射必中其左乃爲(wèi)中殺五御所謂逐禽左者爲(wèi)是故也【朱子曰逐禽左逆驅(qū)禽獸使左當(dāng)人君以射之也○建安何氏曰公曰左之御者從左以逐之君從左以射之公羊傳解第一殺第二殺第三殺皆自左膘射之達于右則左當(dāng)人君之左指禽獸之左膘而言膘音縹】拔矢括也【孔氏曰矢末爲(wèi)括以鏃爲(wèi)首故拔爲(wèi)末】曰左之而舍拔無不獲者言獸之多而射御之善也
　　○游于北園四馬既閑【葉胡田反】輶【音由】車鸞鑣【彼驕反】載獫【力驗反】歇【許竭反】驕【許喬反】
　　賦也田事已畢故游于北園閑調(diào)習(xí)也輶輕【去聲又如字】也鸞鈴也效鸞鳥之聲鑣馬銜也驅(qū)【音去又音區(qū)】逆之車置鸞于馬銜之兩旁【孔氏曰夏官田仆掌設(shè)驅(qū)逆之車驅(qū)驅(qū)禽逐前趨后逆御還之使不出圍御音迓○埤雅曰輶車置鸞于鑣異于乘車者驅(qū)逆之車則尚輕疾故也】乘【去聲】車則鸞在衡和在軾也獫歇驕皆田犬名長喙【音諱】曰獫短喙曰歇驕以車載犬葢以休其足力也韓愈畫記有騎【去聲】擁田犬者亦此類
　　駟驖三章章四句【慶源輔氏曰駟驖孔阜言其馬之盛也六轡在手言其御之善也公之媚子從公于狩言公有所親愛之人隨公以田獵疑即指御者而言也奉時辰牡辰牡孔碩虞人奉翼犬獸以待公之射禮義之備也公曰左之舍拔則獲射御之精也游于北園因出狩而游觀也四焉既閑車馬皆閑習(xí)也輶車鸞鑣載獫歇驕雖田犬而亦處得宜也此皆昔無而今有故歴敘其事而夸美之也秦本保于西戎自非子爲(wèi)附庸而邑之秦遂入于中國自襄公爲(wèi)諸侯盡有周西都畿內(nèi)岐豐之地然后始備中國之禮儀侍御而詩人美之然觀其所美者如此則其所缺者亦多矣○豐城朱氏曰一章言其往而狩二章言其狩而獲三章言其獲而息此皆創(chuàng)見而深喜之之辭也○南軒張氏曰讀車鄰駟驖之詩則知秦之立國自其始創(chuàng)則不過盛其車馬奉養(yǎng)之事競爲(wèi)射獵之爲(wèi)而已葢不及于用賢制民也則其流風(fēng)亦習(xí)乎是而已○前漢地理志曰天水隴西山多材木民以板爲(wèi)室屋及安定北地上郡西河皆迫近戎狄修習(xí)武備髙上氣力以射獵爲(wèi)先故秦詩曰在其板屋又曰修我甲兵與子偕行及車鄰駟驖小戎之篇皆言車馬田狩之事】
　　小戎俴【錢淺反】收五楘【音木】梁辀【陟留反】游環(huán)脅驅(qū)【葉居懼反又居錄反】隂靷【音?】鋈【音沃】續(xù)【葉辭屢反又如字】文茵【音因】暢【敕亮反】轂【葉又去聲】駕我騏【音其】?【之樹反又之錄反】言念君子溫其如玉在其板屋亂我心曲
　　賦也小戎兵車也【董氏曰六月言元戎此天子之車也諸侯之戎車謂之小戎宜也】俴淺也收軫也謂車前后兩端橫木所以收斂所載者也凡車之制廣皆六尺六寸其平地任載者爲(wèi)大車則軫深八尺兵車則軫深四尺四寸故曰小戎俴收也【孔氏曰兵車當(dāng)輿之內(nèi)前軫至后軫惟深四尺四寸人之升車自后登之入于車內(nèi)故以淺深言之】五五束也楘歴錄【音祿】然文章之貌也梁辀從前軫以前稍曲而上至衡則向下鉤之橫衡于辀下而辀形穹隆上曲如屋之梁又以皮革五處束之其文章歴錄然也【孔氏曰辀上曲鉤衡衡者軛也○永嘉陳氏曰辀車轘也前駕于服馬之上衡之后則承前軫宜逼后軫梁辀則穹其上以便服馬之進退車之進退以辀爲(wèi)主懼辀之不堅也故一辀五分其穹每分以皮束之使堅是謂之五楘○安成劉氏曰梁辀即所謂軏也】游環(huán)靷環(huán)也以皮爲(wèi)環(huán)當(dāng)兩服馬之背上游移前卻無定處引兩驂馬之外轡貫其中而執(zhí)之所以制驂馬使不得外出左傳曰如驂之有靳是也【左傳定公九年注言如驂馬之隨靳也釋文曰靳者言無常處】脅驅(qū)亦以皮爲(wèi)之前系于衡之兩端后系于軫之兩端當(dāng)服馬脅之外所以驅(qū)驂馬使不得內(nèi)入也隂揜軓【音范】也【廬陵羅氏曰車軾前曰軓葢轊頭也轊于嵗反車軸耑】軓在軾前而以板橫側(cè)揜之以其隂映此軓故謂之隂也靷以皮二條前系驂馬之頸后系隂版之上也鋈續(xù)隂版之上有續(xù)靷之處消白金沃灌其環(huán)以爲(wèi)飾也【孔氏曰鋈沃也謂消白金以沃灌靷環(huán)鋈續(xù)則是作環(huán)相接】葢車衡之長六尺六寸止容二服驂馬之頸不當(dāng)于衡故別爲(wèi)二靷以引車亦謂之靳【廬陵羅氏曰靳當(dāng)胸之皮驂馬之首當(dāng)服馬之胸胸前有靳靳居覲反】左傳曰兩靷將絶是也【孔氏曰驂馬頭不當(dāng)衡則爲(wèi)二靷系隂版上令驂馬引之大叔于田云兩服齊首兩驂如手明驂馬首不與服馬齊左傳襄公十四年服防云軥車軛也兩邉有馬頸是一衡之下唯有服焉二頸也哀公二年云兩靷將絶是橫軓之前別有驂馬二靷也】文茵車中所坐虎皮褥也暢長也轂者車輪之中外持輻內(nèi)受軸者也大車之轂一尺有半兵車之轂長三尺二寸故兵車曰暢轂【孔氏曰言長于大車之轂】騏騏文也【孔氏曰色之青黑者爲(wèi)綦馬名爲(wèi)騏知其色作綦文】馬左足白曰馵君子婦人目其夫也溫其如玉美之之詞也板屋者西戎之俗以版爲(wèi)屋心曲心中委曲之處也○西戎者秦之臣子所與不共戴天之讐也襄公上承天子之命率其國人徃而征之故其從役者之家人先夸車甲之盛如此而后及其私情葢以義興師則雖婦人亦知勇于赴敵而無所怨矣【朱子曰襄公報君父之仇其所以不自己者豈忮忿之心哉乃大倫之正天理之發(fā)以大義驅(qū)其人而戰(zhàn)之此襄公所以能用其人而秦人所以樂爲(wèi)之用也○安成劉氏曰每章前六句夸車甲也后四句私情也】
　　○四牡孔阜【扶有反】六轡在手騏駵【音留】是中【葉諸仍反】騧【古花反】驪是驂【葉疏簮反】龍盾【順允反】之合鋈以觼【古宂反】軜【音納】言念君子溫其在邑【葉于合反】方何爲(wèi)期胡然我念之
　　賦也赤馬黑鬛曰駵中兩服馬也黃馬黑喙曰騧驪黑色也盾干也【孔氏曰盾以木爲(wèi)之】畫龍于盾合而載之以爲(wèi)車上之衞必載二者備破毀也觼環(huán)之有舌者軜驂內(nèi)轡也置觼于軾前以系軜故謂之觼軜亦消沃白金以爲(wèi)飾也【孔氏曰轡所以制馬令隨人意驂馬欲入則逼于脅驅(qū)內(nèi)轡不須牽挽故知軜驂內(nèi)轡系于軾前其系之處以白金爲(wèi)觼也】邑西鄙之邑也方將也將以何時爲(wèi)歸期乎何爲(wèi)使我思念之極也
　　○俴駟孔羣厹【音求】矛鋈錞【徒對反葉朱倫反】蒙伐有苑【葉音氳】虎韔【勑亮反】鏤【音漏】膺交韔二弓【葉姑?反】竹閉緄【古本反】縢【直登反】言念君子載寢載興厭厭【于鹽反】良人秩秩德音【葉一陵反】賦也俴駟四馬皆以淺薄之金爲(wèi)甲欲其輕而易于馬之旋習(xí)也孔甚羣和也【孔氏曰金甲堅剛則苦其不和故美其能甚羣言和調(diào)也物不和則不得羣聚故以和爲(wèi)羣也】厹矛三隅矛也鋈錞以白金沃矛之下端平底者也【孔氏曰厹矛刃有三角鋈白金飾其錞曲禮曰進戈者前其鐏進戈防者前其鐓是矛之下端者當(dāng)有錞也鋭底曰鐏平底曰鐓鐏存去聲】蒙雜也伐中干也盾之別名苑文貌畫雜羽之文于盾上也虎韔以虎皮爲(wèi)弓室也鏤膺鏤金以飾馬當(dāng)胸帶也交韔交二弓于韔中謂顚倒安置之必二弓以備壞也閉弓檠【音景】也儀禮作防緄繩縢約也以竹爲(wèi)閉而以繩約之于弛弓之里檠弓體使正也【孔氏曰儀禮既夕説明器之弓云冇防注云防弓檠也弛則防之于弓里備損壞也以竹爲(wèi)之然則置弓防里以繩系之○廬陵李氏曰防狀如弓】載寢載興言思之深而起居不寧也厭厭安也秩秩有序也【三山李氏曰婦人謂夫乃安靜善人其德音又秩秩然有序今乃從征役我是以思念之也】
　　小戎三章章十句【慶源輔氏曰一章主言車二章主言馬三章主言兵器所謂婦人必其卿大夫爲(wèi)將帥之妻也葢君子良人溫其如玉厭厭秩秩皆非士卒所能當(dāng)也極其憂思情也無所怨刺義也二者竝行而不相悖此詩所謂版屋者可見是伐西戎時事故先生于序下雖以爲(wèi)時世無所據(jù)而未可知然于詩之首章下復(fù)以襄公爲(wèi)説也】
　　蒹【古恬反】葭【音加】蒼蒼白露爲(wèi)霜所謂伊人在水一方遡【所路反】洄【音回】從之道阻且長遡游從之宛在水中央
　　賦也蒹似萑【音丸】而細髙數(shù)尺又謂之薕【音廉】葭蘆也【華谷嚴(yán)氏曰蒹一名薕又名荻一物而三名陸璣云水草牛食之肥○山隂陸氏曰今人以爲(wèi)簾箔因以得名葭蘆也葦也又名華一物而四名孔氏云初生爲(wèi)葭長大爲(wèi)蘆成則名葦萑菼也又名鵻亦一物而四名薕葭萑三物共十一名】蒹葭未敗而露始爲(wèi)霜秋水時至百川灌河之時也伊人猶言彼人也一方彼一方也遡洄逆流而上也遡游順流而下也宛然坐見貌在水之中央言近而不可至也○言秋水方盛之時所謂彼人者乃在水之一方上下求之而皆不可得然不知其何所指也
　　○蒹葭凄凄白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道阻且躋遡游從之宛在水中坻【直尸反】
　　賦也凄凄猶蒼蒼也晞干也湄水草之交也躋升也言難至也小渚曰坻
　　○蒹葭采采【葉此禮反】白露未已所謂伊人在水之涘【葉以始二音】遡洄從之道阻且右【葉羽軌反】遡游從之宛在水中沚賦也采采言其盛而可采也已止也右不相直【音值】而出其右也小渚曰沚
　　蒹葭三章章八句
　　終南何有有條有梅【葉莫悲反】君子至止錦衣狐裘【葉渠之反】顔如渥【于角反】丹其君也哉【葉將黎反】
　　興也終南山名在今京兆府南【京兆府即今陜西西安府】條山楸【音秋】也皮葉白色亦白材理好宜爲(wèi)車版君子指其君也至止至終南之下也錦衣狐裘諸侯之服也玉藻曰君衣【去聲】狐白裘錦衣以裼之【孔氏曰玉藻注云君衣狐白毛之裘則以素錦爲(wèi)衣覆之使可裼也】渥漬【疾賜反】也【鄭氏曰渥丹赤而澤也】其君也哉言容貌衣服稱其爲(wèi)君也此秦人美其君之詞亦車鄰駟驖之意也【須溪劉氏曰其君也哉亦似賦其始見也猶寺人之令也】
　　○終南何有有紀(jì)有堂君子至止黻【音弗】衣繡裳佩玉將將【七羊反】夀考不忘
　　興也紀(jì)山之廉角也堂山之寛平處也黻之狀亞兩已相戾也繡刺【七亦反】繡也【孔氏曰黻皆在裳言黻衣者衣大名與繡裳異其文耳】將將佩玉聲也夀考不忘者欲其居此位服此服長久而安寧也
　　終南二章章六句
　　交交黃鳥止于棘誰從穆公子車奄息維此奄息百夫之特臨其宂【葉戸橘反】惴惴其栗彼蒼者天【葉鐵因反】殲【子廉反】我良人如可贖兮人百其身
　　興也交交飛而往來之貌從穆公從死也子車氏奄息名特杰出之稱宂壙也惴惴懼貌栗懼殲盡良善贖貿(mào)【音茂】也○秦穆公卒【孔氏曰穆公名任好】以子車氏之三子爲(wèi)殉【孔氏曰殺人以葬環(huán)其左右曰殉】皆秦之良也國人哀之爲(wèi)之賦黃鳥事見春秋傳【見文公六年】即此詩也言交交黃鳥則止于棘矣誰從穆公則子車奄息也葢以所見起興也臨宂而惴惴葢生納之壙中也三子皆國之良而一旦殺之若可貿(mào)以他人則人皆愿百其身以易之矣
　　○交交黃鳥止于桑誰從穆公子車仲行【戸郎反】維此仲行百夫之防臨其宂惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
　　興也防當(dāng)也【東萊呂氏曰訓(xùn)防爲(wèi)當(dāng)者葢如隄防之防水】言一人可以當(dāng)百夫也
　　○交交黃鳥止于楚誰從穆公子車鍼【其廉反】虎維此鍼虎百夫之御臨其宂惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
　　興也御猶當(dāng)也
　　黃鳥三章章十二句
　　春秋傳曰君子曰秦穆公之不爲(wèi)盟主也宜哉死而棄民先王違世猶貽之法而況奪之善人乎今縱無法以遺【于醉反】后嗣而又收其良以死難以在上矣君子是以知秦之不復(fù)東征也愚按穆公于此其罪不可逃矣但或以爲(wèi)穆公遺命如此而三子自殺以從則三子亦不得爲(wèi)無罪今觀臨宂惴栗之言則是康公從父之亂命迫而納之于壙其罪有所歸矣【董氏曰陳干昔子魏顆皆從其治命不以爲(wèi)殉君子美之然則康公得無罪乎○永嘉陳氏曰穆公悔過自誓見于秦誓舉人之周用人之一未易得如穆公者至從死一事説者以爲(wèi)穆公之命夫?qū)倮k方亂未可遽從帷堂未徹?zé)o所復(fù)請以未可從之命而康公從之是不孝也以不可復(fù)請之命而康公行之是不仁也】又按史記秦武公卒初以人從【才用反】死死者六十六人至穆公遂用百七十七人而三良與焉葢其初特出于戎狄之俗而無明王賢伯以討其罪于是習(xí)以爲(wèi)常則雖以穆公之賢而不免論其事者亦徒閔三良之不幸而嘆秦之衰至于王政不綱諸侯擅命殺人不忌至于如此則莫知其爲(wèi)非也嗚呼俗之弊也久矣其后始皇之葬后宮皆令從死工匠生閉墓中尚何怪哉【朱子曰始皇葬驪山下錮三泉令匠作機弩有穿近者輙射之上具天文下具地理后宮無子者皆令從死工匠爲(wèi)機者皆閉之墓也○安成劉氏曰古之葬者有明器但備物而不可用如芻靈亦其類也不幸流俗之弊而至于作俑又不幸而至于用人然作俑者夫子且以爲(wèi)不仁而謂其無后況秦武公既用殉五傳至穆公而又用殉夫子之言反似無騐孰知穆公之后二十一傳至莊襄王而呂氏之子遂絶嬴氏之統(tǒng)維夫始皇不知所監(jiān)驪山葬后未三年而呂氏之祀又絶嗚呼不仁之禍及子孫如此】
　　鴥【伊橘反】彼晨風(fēng)【葉字愔反】鬰彼北林未見君子憂心欽欽如何如何忘我實多
　　興也鴥疾飛貌晨風(fēng)鹯也【孔氏曰陸璣云似鷂青黃色燕頷句喙向風(fēng)搖翅乃因風(fēng)飛急疾擊鳥雀食之】鬰茂盛貌君子指其夫也欽欽憂而不忘之貌○婦人以夫不在而言鴥彼晨風(fēng)則歸于鬰然之北林矣故我未見君子而憂心欽欽也彼君子者如之何而忘我之多乎此與扊扅【音剡移】之歌同意葢秦俗也【安成劉氏曰晉獻公滅虞百里奚亡秦走宛楚鄙人執(zhí)之秦穆公聞其賢以五羖羊皮贖之授以國政后因作樂所賃澣婦自言知音呼之援琴而歌曰百里奚五羊皮臨別時烹伏雌炊扊扅今富貴忘我爲(wèi)因問之乃其妻也伏扶富反禽抱卵】
　　○山有苞櫟【盧狄反葉歴各反】隰有六駁【邦角反】未見君子憂心靡樂【音洛】如何如何忘我實多
　　興也駁梓榆也其皮青白如駁【陸氏曰樹皮青白駁犖遙視似駁馬故謂之駁】○山則有苞櫟矣隰則有六駁矣【孔氏曰王肅云言六據(jù)所見而言也】未見君子則憂心靡樂矣靡樂則憂之甚也
　　○山有苞棣隰有樹檖未見君子憂心如醉如何如何忘我實多
　　興也棣唐棣檖赤羅也【山隂陸氏曰其文細宻如羅又有白羅皆文木】實似梨而小酢可食【陸氏曰一名山梨一名鹿梨一名防梨極有脆美者】如醉則憂又甚矣
　　晨風(fēng)三章章六句
　　豈曰無衣與子同袍【抱毛反葉歩謀反】王于興師修我戈矛與子同仇
　　賦也袍襺【音繭】也【孔氏曰玉藻云纊爲(wèi)繭緼爲(wèi)袍純著新綿名爲(wèi)繭雜用舊絮名爲(wèi)袍】戈長六尺六寸【周禮曰戈柲六尺有六寸柲猶柄也音秘】矛長二丈【周禮曰酋矛常有四尺注八尺曰尋倍尋曰常常有四尺是二文也】王于興師以天子之命而興師也○秦俗強悍樂于戰(zhàn)鬭故其人平居而相謂曰豈以子之無衣而與子同袍乎葢以王于興師則將修我戈矛而與子同仇也其懽愛之心足以相死如此蘇氏曰秦本周地故其民猶思西周之盛時而稱先王焉【止齋陳氏曰襄公攘西戎救王室之難得列諸侯故秦雖逺處西垂而其民知有王室之尊王事之重東遷之后王室雖微而在于人心者未泯也讀文侯之命者嘆平王之無志其有以哉】或曰興也取與子同三字爲(wèi)義后章放此
　　○豈曰無衣與子同澤【葉徒洛反】王于興師修我矛防【葉訖約反】與子偕作
　　賦也澤里衣也以其親膚近于垢澤故謂之澤【澤即襗古字通○説文曰襗绔也绔即袴】防車防也長丈六尺【鄭氏曰車防常也】
　　○豈曰無衣與子同裳王于興師修我甲兵【葉晡茫反】與子偕行【戸郎反】
　　賦也行往也
　　無衣三章章五句
　　秦人之俗大抵尚氣防先勇力忘生輕死故其見于詩如此然本其初而論之岐豐之地文王用之以興二南之化如彼其忠且厚也秦人用之未幾而一變其俗至于如此則已悍然有招【音翹舉也】八州而朝【音潮】同列之氣矣何哉雍州土厚水深其民厚重質(zhì)直無鄭衞驕惰浮靡之習(xí)以善導(dǎo)之則易興起而篤于仁義以猛驅(qū)之則其彊毅果敢之資亦足以彊兵力農(nóng)而成富彊之業(yè)非山東諸國所及也嗚呼后世欲爲(wèi)定都立國之計者誠不可不監(jiān)乎此而凡爲(wèi)國者其于導(dǎo)民之路尤不可不審其所之也【慶源輔氏曰先生發(fā)秦人厚重質(zhì)直之意與夫強悍果敢之資及周秦所以導(dǎo)之者不同而皆易于有成先儒之所未及也至謂后世之定都立國當(dāng)監(jiān)乎此者又有感于藝祖皇帝之圣訓(xùn)焉亦嘗疑之堯與文武皆圣人也然堯之風(fēng)歴三代而尚有遺于晉至文武之風(fēng)則一變爲(wèi)秦而不復(fù)有遺者何哉葢堯之時風(fēng)氣方開純樸未散譬之人則孩提之時也至文武時則其人壯大矣今人于孩提之時教之則雖老大有不忘者至于年日益壯雖強聒之旋得旋失終不能久而不忘也○疊山謝氏曰幽王沒于驪山此中國之大恥周家萬世不可忘之大讐也讀文侯之命可以知諸侯無復(fù)讐之志矣獨無衣一詩毅然以天下大義爲(wèi)己任其心忠而誠其氣剛而大其詞壯而直吾乃知岐豐之地被文武周公之化最深雖世降俗末人心天理不可泯防者尚異于列國也○豐城朱氏曰與子同袍恩愛相結(jié)于無事之時也與子同仇患難相恤于有事之日也先王之時居而爲(wèi)比閭族黨之民出而爲(wèi)伍兩軍師之眾其所以使之相保相愛相扶持者要非一日之積矣岐豐之地雖已屬秦然猶冇先王之遺民焉故其所以相告語者如此然曰王于興師則非從其君之私也誠欲其君奉王命而爲(wèi)討賊復(fù)讐之舉也惜也周既不能以此而令諸侯秦復(fù)不能以此而匡王室卒之?dāng)?shù)傳之后討賊復(fù)讐之志既衰貪功謀利之心益勝而其囂然好戰(zhàn)之習(xí)非復(fù)先王之民眞秦之民矣】
　　我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乘【尺證反】黃
　　賦也舅氏秦康公之舅晉公子重【平聲】耳也【毛氏曰母之昆弟曰舅】出亡在外穆公召而納之時康公爲(wèi)太子送之渭陽而作此詩渭水名秦時都雍至渭陽者葢東行送之于咸陽之地也路車諸侯之車也【董氏曰巾車金路以封同姓象路以封異姓革路以封四衞木路以封蕃國皆諸侯也故人君之車曰路車】乘黃四馬皆黃也【華谷嚴(yán)氏曰何以贈舅氏乎惟路車乘馬而已歉然猶以爲(wèi)薄意有余也】
　　○我送舅氏悠悠我思【葉新赍反】何以贈之瓊瑰【古回反】玉佩【葉蒲眉反】
　　賦也悠悠長也序以爲(wèi)時康公之母穆姬已卒故康公送其舅而念母之不見也【華谷嚴(yán)氏曰送舅而冇所思則思母也】或曰穆姬之卒不可攷此但別其舅而懷思耳瓊瑰石而次玉【孔氏曰瓊者玉之美名非玉名也瑰者美石之名瓊毛氏韻赤玉○曹氏曰玉佩珩璜琚瑀之屬○慶源輔氏曰讀是詩者見其情意周至言有盡而意無窮良心之發(fā)固如是也】
　　渭陽二章章四句
　　按春秋傳晉獻公烝于齊姜生秦穆夫人太子申生娶犬戎胡姬生重耳小戎子生夷吾驪姬生奚齊其娣生卓子驪姬譖申生申生自殺又譖二公子二公子皆出奔獻公卒奚齊卓子繼立皆爲(wèi)大夫里克所弒秦穆公納夷吾是爲(wèi)惠公卒子圉立是爲(wèi)懷公立之明年秦穆公又召重耳而納之是爲(wèi)文公王氏曰至渭陽者送之逺也悠悠我思者思之長也路車乘黃瓊瑰玉佩者贈之厚也【疊山謝氏曰送之逺贈之厚念母之心可見矣】廣漢張氏曰康公爲(wèi)太子送舅氏而念母之不見是固良心也而卒不能自克于令狐之役【安成劉氏曰左傳文公七年晉敗秦師于令狐令音伶】怨欲害乎良心也使康公知循是心養(yǎng)其端而充之則怨欲可消矣
　　于我乎夏屋渠渠今也毎食無余于【音吁】嗟乎不承權(quán)輿賦也夏大也渠渠深廣貌承繼也權(quán)輿始也【華谷嚴(yán)氏曰造衡自權(quán)始造車自輿始】○此言其君始有渠渠之夏屋以待賢者而其后禮意寖衰供億寖薄【杜氏曰供給億安也】至于賢者每食而無余于是嘆之言不能繼其始也
　　○于我乎每食四簋【葉已有反】今也每食不飽【葉捕茍反】于嗟乎不承權(quán)輿
　　賦也簋瓦器容斗二升方曰簠圎曰簋簠盛稻粱簋盛黍稷四簋禮食之盛也【慶源輔氏曰夏屋渠渠無不致其備也每食無余無一致其備也每食四簋無不極其至也每食不飽無一極其至也其進鋭?wù)咂渫怂傥┯泻阏呷缓罂删靡病?br />　　權(quán)輿二章章五句
　　漢楚元王敬禮申公白公穆生穆生不嗜酒元王每置酒嘗爲(wèi)穆生設(shè)醴及王戊即位常設(shè)后忘設(shè)焉穆生退曰可以逝矣醴酒不設(shè)王之意怠不去楚人將鉗【巨廉反】我于市遂稱疾申公白公強【上聲】起之曰獨不念先王之德與今王一旦失小禮何足至此穆生曰先王之所以禮吾三人者爲(wèi)【去聲】道之存故也今而忽之是忘道也忘道之人胡可與久處豈爲(wèi)區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去亦此詩之意也【慶源輔氏曰引穆生之事爲(wèi)證者推原詩人之心葢本于此不然則其所計者不過區(qū)區(qū)于安居餔歠之事而已恐非賢者之志也○疊山謝氏曰秦君用賢禮貌衰而不去至于每食不飽豈非饑餓免死者乎其君固可刺當(dāng)時號爲(wèi)賢者亦爲(wèi)可恥矣】
　　秦國十篇二十七章一百八十一句【疊山謝氏曰中國而純乎人欲則化爲(wèi)夷狄夷狄而知有天理則化爲(wèi)中國秦本戎狄不得齒中國之防盟春秋夷之邑于岐豐用文武成康之遺民習(xí)文武成康之舊俗一旦惡人欲而崇天理其發(fā)于詩者有尊敬親上之義有趨事赴功之勇故季札聽其樂曰是謂能夏能夏始大憂其將有中國矣】

　　詩傳大全卷六
<經(jīng)部,詩類,詩傳大全>
　　欽定四庫全書
　　詩傳大全卷七　　　　　明　胡廣等　撰陳一之十二
　　陳國名大皥伏羲氏之墟在禹貢豫州之東其地廣平無名山大川西望外方東不及孟諸周武王時帝舜之胄有虞閼【音遏】父為周陶正武王頼其利噐用與其神明之后以元女大姬妻其子滿而封之于陳都于宛丘之側(cè)與黃帝帝堯之后共為三恪是為胡公【孔氏曰左傳史趙云胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝則胡公姓媯武王所賜三恪恪者敬也王者敬先代封其后尊于諸侯卑于二王之后樂記云武王未下車卦黃帝后于薊封帝堯后于祝封帝舜后于陳下車乃封夏后于祀封殷后于宋則陳與薊祝是為三恪】大姬婦人尊貴好樂【五教反】巫覡【胡狄反】歌舞之事【廬陵羅氏曰男曰覡女曰巫】其民化之今之陳州即其地也【陳州今河南開封府】
　　子之湯【他郎他浪二反】兮宛丘之上【辰羊辰亮二反】兮洵【音茍】有情兮而無望【武方武放二反】兮
　　賦也子指游蕩之人也湯蕩也四方高中央下曰宛丘【濮氏曰宛丘因以為其地之名】洵信也望人所瞻望也○國人見此人常游蕩于宛丘之上故敘其事以刺之言雖信有情思而可樂矣然無威儀可瞻望也【慶源輔氏曰游蕩以為樂情也威儀之可望禮也溺于情者必不足于禮故詩人譏之曰洵有情兮而無望兮其諷切之者深矣】
　　○坎其擊鼓宛丘之下【葉后五反】無冬無夏【葉與下同】値【直置反】其鷺羽
　　賦也坎擊鼓聲值植也鷺舂鉏今鷺鷥好而防白頭上有長毛十?dāng)?shù)枚羽以其羽為翳舞者持以指麾也【孔氏曰持鷺羽翳身而舞】言無時不出游而鼓舞于是也【三山李氏曰無冬無夏但言常舞也○華陽范氏曰冬夏祁寒大暑之時也人之好樂于是時必少息焉今也無冬無夏則其他時可知矣】
　　○坎其擊缶【方有反】宛丘之道【葉徒厚反】無冬無夏值其鷺翿【音導(dǎo)葉殖有反】
　　賦也缶瓦噐可以節(jié)樂【孔氏曰易離卦云鼓缶而歌是樂器坎卦云樽酒簋貮用缶又是酒器左傳襄公九年宋災(zāi)具綆缶則又是汲噐然則缶可節(jié)樂若今系甌又可盛水盛酒即今瓦盆也】翿翳也
　　宛丘三章章四句
　　東門之枌【符云反】宛丘之栩【況浦反】子仲之子婆娑【素何反】其下【葉后五反】
　　賦也枌白榆也先生葉郤著莢皮色白子仲之子子仲氏之女也婆娑舞貌○此男女聚防歌舞而賦其事以相樂也
　　○谷旦于差【初佳反葉七何反】南方之原【無韻未詳】不績其麻【葉謨婆反】市也婆娑
　　賦也谷善差擇也○既差擇善旦以防于南方之原于是棄其業(yè)以舞于市而往會也【黃氏曰邠之風(fēng)俗其男耕其婦馌其女桑至于八月載績則蠶事畢而麻事起今陳之俗至于不績其麻市也婆娑所謂上有好者下必有甚也】
　　○谷旦于逝越以鬷【子公反】邁【葉力制反】視爾如荍【祁饒反】貽我握椒
　　賦也逝往越于鬷眾也邁行也荍芘【音毗】芣【音浮】也又名荊葵紫色【孔氏曰一曰蚍水草多花少葉又翹起似蕪菁○濮氏曰芘芣紫荊春時開花葉未生花紫色自根及榦而上連接甚密有類蟣窠故爾雅名蚍蜉俗曰火蟣】椒芬芳之物也○言又以善旦而往于是以其眾行而男女相與道其慕悅之詞曰我視爾顔色之美如芘芣之華于是遺我以一握之椒而交情好也
　　東門之枌三章章四句【龍舒王氏曰陳風(fēng)多言東門豈此門之外獨甚歟○慶源輔氏曰夫民勞則思思則善心生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生理勢之必然也陳國之地廣平又以大姬之化故其俗游蕩無度已見于宛丘之詩其逸甚矣故繼以東門之枌男女聚防歌舞婦人棄其所業(yè)相與慕悅各有所贈以交情好動其淫欲者亦其勢之必然也】
　　衡門之下可以棲【音西】遲泌【悲泣反】之洋洋可以樂【音洛】饑賦也衡門橫木為門也門之深者有阿塾堂宇【廬陵羅氏曰門阿考工記注棟也孔氏云屋脊?fàn)栄旁崎T側(cè)之堂謂之塾則堂即塾也屋之基亦曰堂周禮云堂崇三尺堂崇一筵禮記云天子之堂九尺史記云坐不垂堂亦指堂基而言宇説文云屋邊即屋四垂】此惟衡木為之【孔氏曰衡古文橫字此橫木為門言其淺也】棲遲游息也泌泉水也洋洋水流貌○此隠居自樂而無求者之詞言衡門雖淺陋然亦可以游息泌水雖不可飽然亦可以玩樂而忘饑也
　　○豈其食魚必河之魴【音房】豈其取【音娶】妻必齊之姜賦也【山隂陸氏曰里語云洛鯉河魴貴于牛羊則魴鯉乃魚之美者】姜齊姓
　　○豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子【葉奬里反】賦也【山隂陸氏曰鯉魚之貴者故爾雅釋魚以鯉冠篇而神農(nóng)書曰鯉最為魚之主】子宋姓衡門三章章四句【濮氏曰集傳以為隠居自樂無求于世如衛(wèi)風(fēng)考槃?wù)吲d味深長也○安成劉氏曰能隠居者必能自樂能自樂者必能無求故三者之意備見于一詩之間首章上二句可見其隠居下二句可見其自樂后兩章又可見隨遇而安無求于世也】
　　東門之池可以漚【烏豆反】麻【葉謨婆反】彼美淑姬可與晤【五故反】歌
　　興也池城池也漚漬【疾賜反】也治麻者必先以水漬之【孔氏曰漸漬使之柔韌】晤猶解【下介反】也○此亦男女會遇之詞葢因其會遇之地所見之物以起興也
　　○東門之池可以漚纻【直呂反】彼美淑姬可與晤語興也纻麻屬【陸氏曰纻科生數(shù)十莖宿根在地中至春自生荊揚間一嵗三収剝?nèi)テ淦ぶ淼闷淅锞円钥棽肌?br />　　○東門之池可以漚菅【古顔反葉居賢反】彼美淑姬可以晤言興也菅葉似茅而滑澤莖有白粉柔韌【而振反】宜為索也【濮氏曰左傳云雖有絲麻無棄菅蒯蒯與菅皆謂苕也黃華者俗名黃芒即蒯也白華者俗名白芒即菅也】
　　東門之池三章章四句
　　東門之揚其葉牂牂【子桑反】昏以為期明星煌煌
　　興也東門相期之地也楊柳之揚起者也牂牂盛貌明星啟明也煌煌大明貌○此亦男女期防而有負約不至者故因其所見以起興也
　　○東門之揚其葉肺肺【普計反】昏以為期明星晳晳【之世反】興也肺肺猶牂牂也晳晳?yīng)q煌煌也
　　東門之揚二章章四句【慶源輔氏曰自宛丘而為東門之枌自東門之枌而為東門之池東門之揚葢俗之流而勢之下也有國者之于導(dǎo)民可不謹哉】
　　墓門有棘斧以斯【所宜反】之夫也不良國人知之知而不已誰昔然矣
　　興也墓門兇僻之地多生荊棘斯析也夫指所刺之人也誰昔昔也猶言疇昔也○言墓門有?則斧以斯之矣此人不良則國人知之矣國人知之猶不自改則自疇昔而已然非一日之積矣所謂不良之人亦不知其何所指也【慶源輔氏曰人之為惡初動于隱微之中猶有懼人之知之心至于公然形肆于外則已無所忌憚矣然猶幸其為人所規(guī)正刺譏而有改也今其為惡至于國人皆知之而猶不自改自疇昔而已然則非一日之積矣葢不可得而救藥之也】
　　○墓門有梅有鸮萃止夫也不良歌以訊【葉息瘁反】之訊予不顧【葉果五反】顛倒思予【葉寅女反】
　　興也鴟鸮惡聲之鳥也【陸氏曰鸮大如斑鳩綠色入人家兇賈誼鵩賦是也今謂之鵂鹠亦名怪鴟○濮氏曰漢書云霍山家鸮數(shù)鳴楚辭注鴟鸮二物又云鵩似鸮本草云其實一耳其肉甚美可為又可為炙荘子見彈而求鸮炙是也音壑】萃集訊告也顛倒狼狽之狀○墓門有梅則有鸮萃之矣夫也不良則有歌其惡以訊之者矣訊之而不予顧至于顛倒然后思予則豈有所及哉或曰訊予之予疑當(dāng)依前章作而字
　　墓門二章章六句
　　防有鵲巢卭【其恭反】有防苕【徒雕反葉徒刀反】誰侜【陟留反】予美心焉忉忉【都勞反】
　　興也防人所筑以捍水者卭丘防美也苕苕饒也莖如勞豆而細葉似蒺蔾而青其莖葉綠色可生食如小豆藿也侜張也猶鄭風(fēng)之所謂廷【居望反】也【濮氏曰侜謂誑誕則字與诪同書云诪張為幻然似有裝載增加之意以其字之從舟也】予美指所與私者也忉忉憂貌○此男女之有私而憂或間之之詞故曰防則有鵲巢矣卭則有防苕矣今此何人而侜張予之所美使我憂之而至于忉忉乎
　　○中唐有甓【蒲歴反】卭有防鹝【五歴反】誰侜予美心焉惕惕【吐歴反】
　　興也廟中路謂之唐【孔氏曰堂下至門之徑也】甓瓴【音零】甋【音滴】也【爾雅注曰防甎也音鹿專】鹝小草雜色如綬【安成劉氏曰埤雅云鹝本鳥名亦名綬鳥咽下有囊如小綬具五色此傳所釋鹝草之名豈因其似鹝鳥而取義也】惕惕猶忉忉也防有鵲巢二章章四句
　　月出皎兮佼【古夘反】人僚【音了】兮舒窈【鳥了反】紏【已小反】兮勞心悄【七小反】兮
　　興也皎月光也佼人美人也【三山李氏曰孟子云子都之佼揚防方言自闗之東河濟之間謂好為佼】僚好貌窈幽逺也紏愁結(jié)也悄憂也【錢氏曰黙憂也】○此亦男女相悅而相念之詞言月出則皎然矣佼人則僚然矣安得見之而舒窈紏之情乎是以為之勞心而悄然也
　　○月出皓【胡老反】兮佼人懰【力久反葉朗老反】兮舒懮【于久反】受【葉時倒反】兮勞心慅【七老反】兮
　　興也懰好貌懮受憂思也慅猶悄也【臨川王氏曰慅言不安而騷動也】
　　○月出照兮佼人燎【力召反】兮舒夭【于表反】紹【實照反】兮勞心慘【當(dāng)作懆七吊反】兮
　　興也燎明也夭紹紏之意慘憂也【臨川王氏曰言不舒而憂愁】月出三章章四句【東萊呂氏曰此詩用字聱牙意者其方言歟○豐城李氏曰月出之詩其悅之也至矣其思之也切矣其憂之也深矣移是心以好賢亦將何求而不獲哉惜也吾未見好徳如好色者也】
　　胡為乎株林從夏【戶雅反】南【葉尼心反下同】匪適株林從夏南賦也株林夏氏邑也【三山李氏曰王氏以為株邑也邑外曰郊郊外曰牧牧外曰野野外曰林據(jù)詩中曰株林又曰株野又曰株王氏之言是也】夏南徴舒字也【鄭氏曰征舒字子南○孔氏曰以字配氏】○靈公淫于夏徴舒之母朝夕而往夏氏之邑故其民相與語曰君胡為乎株林乎曰從夏南耳然則非適株林也特以從夏南故耳葢淫乎夏姬不可言也故以從其子言之詩人之忠厚如此
　　○駕我乘【繩證反】馬【葉滿補反】説【音稅】于株野【葉上與反】乘【平聲】我乘駒朝食于株
　　賦也説舍也馬六尺以下曰駒【鄭氏曰我國人我君也】
　　株林二章章四句
　　春秋傳夏姬鄭穆公之女也嫁于陳大夫夏御叔靈公與其大夫孔寧儀行父通焉泄冶諌不聴而殺之【宣公九年傳曰靈公與孔寧儀行父通于夏姬皆衷其衵服以戲于朝泄冶諌曰公卿宣淫民無効焉公曰吾能改矣公告二子二子請殺之公弗禁遂殺泄冶】后卒為其子徴舒所弒而徴舒復(fù)為楚荘王所誅【孔氏曰宣公十年書陳徴舒弒其君平國傳曰靈公與儀行父飲酒于夏氏公謂行父曰征舒似汝對曰亦似君征舒病之公出自其廐射而殺之○宣公十一年傳曰楚子為陳夏氏亂故遂入陳殺夏征舒轘諸栗門○豐城朱氏曰衛(wèi)之亂至于墻有茨而極于是有狄入衛(wèi)之禍陳之亂至于株林而極于是有椘入陳之禍然則狄非能入衛(wèi)也宣姜實召之也椘非能入陳也夏姬實召之也此所謂女戎也比事以觀可以為淫亂者之戒矣】
　　彼澤之陂【葉音波】有蒲與荷【音何】有美一人傷如之何寤寐無為涕【他弟反】泗【音四】滂【普光反】沱【徒何反】
　　興也陂澤障也【董氏曰澤水所鐘也】蒲水草可為席者【説文曰蒲似莞而褊有脊滑柔而溫】荷芙蕖也【爾雅曰荷芙蕖其莖茄其葉蕸其本蔤其華菡萏其實蓮其根藕晉郭璞曰荷別名芙蓉蔤莖下白蒻在泥中者蓮謂房也茄音加蕸音遐蔤亡筆反蒻音弱】自目曰涕自鼻曰泗○此詩之防與月出相類言彼澤之陂則有蒲與荷矣有美一人而不可見則雖憂傷而如之何哉寤寐無為涕泗滂沱而已矣
　　○彼澤之陂有蒲與蕳【古顔反葉居賢反】有美一人碩大且卷【其員反】寤寐無為中心悁悁【烏元反】
　　興也蕳蘭也卷鬢髪之美也【三山李氏曰盧令其人美且鬈字雖不同其義則一】悁悁猶悒悒也
　　○彼澤之陂有蒲菡【戶感反】萏【大感反葉待檢反】有美一人碩大且儼【魚撿反】寤寐無為輾轉(zhuǎn)伏枕【葉知險反】
　　興也菡萏荷華也儼矜荘貌輾轉(zhuǎn)伏枕臥而不寐思之深且久也
　　澤陂二章章六句
　　陳國十篇二十六章一百一十四句
　　東萊呂氏曰變風(fēng)終于陳靈其間男女夫婦之詩一何多邪曰有天地然后有萬物有萬物然后有男女有男女然后有夫婦有夫婦然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后禮義有所錯【七故反】男女者三綱之本萬事之先也正風(fēng)之所以為正者舉其正者以勸之也變風(fēng)之所以為變者舉其不正者以戒之也道之升降時之治亂俗之污隆民之死生于是乎在錄之煩悉篇之重復(fù)亦何疑哉【眉山蘇氏曰變風(fēng)終于陳靈何也陳靈以后未嘗無詩而仲尼有所不取也○慶源輔氏曰陳風(fēng)十篇男女淫泆之詩居其大半此則游蕩無度好樂荒淫之所召也○安成劉氏曰變風(fēng)終于陳靈其間詩凡一百二十八篇以集傳考之男女夫婦之詩凡六十六篇不啻居其半也】
　　檜一之十三
　　檜國名高辛氏火正祝融之墟【孔氏曰左傳梓慎云鄭祝融之墟也鄭滅檜而處之故知檜是祝融之墟】在禹貢豫州外方之北滎波之南【廬陵羅氏曰滎波孔氏以為一水周禮職方云其川滎雒其浸波溠則二水也】居溱洧之間其君妘姓祝融之后【孔氏曰祝融重黎也重黎之弟吳回生陸終陸終生子六人四曰檜人案世本檜人即檜之祖○釋文曰王肅云周武王封祝融之后于濟洺河穎之間為檜子】周衰為鄭桓公所滅而遷國焉今之鄭州即其地也【鄭州今隸河南開封府】蘇氏以為檜詩皆為鄭作如邶鄘之于衛(wèi)也未知是否
　　羔裘逍遙狐裘以朝【直遙反葉直勞反】豈不爾思勞心忉忉【音刀】賦也緇衣羔裘諸侯之朝服錦衣狐裘其朝天子之服也【華谷嚴(yán)氏曰記君衣狐白裘錦衣以裼之天子以日視朝諸侯在天子之朝亦服之】舊説檜君好潔其衣服逍遙游宴而不能自強于政治故詩人憂之【南軒張氏曰其所事惟在衣服之間則其不能強于政治可知矣○華谷嚴(yán)氏曰非以羔裘狐裘為大故而以逍遙翺翔為可憂也】
　　○羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷
　　賦也翺翔逍遙也公公堂也
　　○羔裘如膏【古報反】日出有曜【羊照反葉羊號反】豈不爾思中心是悼
　　賦也膏脂所漬也日出有曜日照之則有光也羔裘三章章四句【慶源輔氏曰勞心忉忉思之也我心憂傷悲之也中心是悼則知其不復(fù)可救也羔裘如膏日出有曜其君之服飾非不美也豈不爾思中心是悼則其所闕者葢可知矣又曰心無二用志于大者必遺于小溺于小者則亦無暇于大矣檜君好防其衣服逍遙游宴如此則不能自強于政治也宜矣然彼方冥行而不覺而詩人則為之憂勞傷悼若不能以一朝居夫人之心其初夲同而末流之相去如此遼絶豈不哀哉】
　　庶見素冠兮?人欒欒【力端反】兮勞心慱慱【徒端反】兮賦也庶幸也縞冠素紕【音皮】既祥之冠也黑經(jīng)白緯曰縞緣邊曰紕【三山李氏曰其冠用縞以素為紕故謂之素冠】?急也喪事欲其總總爾哀遽之狀也欒欒瘠貌愽慱憂勞之貌○祥冠祥則冠之禫【徒感反】則除之【安成劉氏曰喪禮再期而大祥自防至此不計閏凡二十五月大祥之后中月而禫中間也禫祭名澹澹然平安之意至此不計閏凡二十七月】今人皆不能行三年之防矣安得見此服乎當(dāng)時賢者庶幾見之至于憂勞也【三山李氏曰詩人思見服既祥之素冠棘人形容之欒欒者今無此人所以此心慱慱而憂也○慶源輔氏曰言庶見素冠兮而継之以棘人欒欒兮蓋言情與服之相稱也不然服于外而忘于內(nèi)則亦何以為哉】
　　○庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮
　　賦也素冠則素衣矣與子同歸愛慕之詞也【三山李氏曰言庶幾欲見服既祥之素衣者今無此人故我心悲傷也如冇其人則我且與之同歸矣○疉山謝氏曰同歸如書云同歸于治同歸于亂非與之同歸其家也】
　　○庶見素韠【音畢】兮我心蘊【于粉反】結(jié)【葉訖力反】兮聊與子如一兮
　　賦也韠蔽膝也以韋為之【孔氏曰古者佃漁而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而猶存其蔽前者不忘本也】冕服謂之韨【分吻反】其余曰韠韠從裳色素衣素裳則素韠矣蘊結(jié)思之不解也與子如一甚于同歸矣【慶源輔氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所厭見也檜國之俗不能行三年之防則不復(fù)見此既祥之衣冠矣而當(dāng)時賢者庶幾見之而不可得則至于憂勞如此是其心必有大不安者也幸而得見之則又為之愛慕而欲與同歸為一焉是又必有大慊于其心者也此秉彝之心也先王之制防服亦以是心而已豈強民而為之哉】
　　素冠三章章三句
　　按喪禮為父為君斬衰三年【廬陵李氏曰以布為衰綴之于衣因統(tǒng)名此衣為衰先言斬者斬之而后成衰裳也不言裁割而言斬者取痛甚之意喪服四制云其思厚重者其服重故為父三年以恩制者也為君三年以義制者也】防宰予欲短喪夫子曰子生三年然后免于父母之懐予也有三年之愛于其父母乎三年之喪天下之通喪也【慶源輔氏曰子生三年然后免于父母之懐此君子所以不忍于親而喪必三年之故自天子逹于庶人也○三山李氏曰三年之喪皆出于人情之所同然圣人因人情而為節(jié)文練祥與禫衣冠皆有隆殺如此豈圣人為此以強人哉】傳曰子夏三年之喪畢見于夫子援【于元反】琴而?衎衎【苦旦反】而樂作而曰先王制禮不敢不及夫子曰君子也閔子騫三年之喪畢見于夫子援琴而?切切而哀作而曰先王制禮不敢過也夫子曰君子也子路曰敢問何謂也夫子曰子夏哀已盡能引而致之于禮故曰君子也閔子騫哀未盡能自割以禮故曰君子也夫三年之喪賢者之所輕不肖者之所勉【慶源輔氏曰子夏閔子騫之事毛傳所載如此與禮記不同先生并取宰予之事言之而不加一辭焉然熟讀而詳玩之則自有所發(fā)而可以為情性之正矣又曰非以三年之喪為足以報其親所謂喪三年以為極亡則弗之忘矣者也至于圣人既為之中制則賢者必當(dāng)俯而就不肖者必當(dāng)跂而及也】
　　隰有萇【丈羊反】楚猗【于可反】儺【乃可反】其枝夭【于驕反】之沃沃【烏毒反】樂【音洛】子之無知
　　賦也萇楚銚【音遙】戈今羊桃也子如小麥亦似桃【陸氏曰萇如桃而光尖長而狹花紫赤色其枝莖弱過一尺引蔓于草上一名業(yè)楚生平澤中子細如棗核英弱不能為樹】猗儺柔順也夭少好貌沃沃光澤貌子指萇楚也○政煩賦重人不堪其苦嘆其不如草木之無知而無憂也
　　○隰有萇楚猗儺其華【芳無胡瓜二反】夭之沃沃樂子之無家【古胡古牙二反】
　　賦也無家言無累也
　　○隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室
　　賦也無室猶無家也
　　隰有萇楚三章章四句【慶源輔氏曰人之有知所以為萬物之靈也有家有室所以異于物也今也政煩賦重不堪其苦反嘆不如物之無知無家焉則不樂其生甚矣何為使之至此極哉為人上者宜有所覺矣】
　　匪風(fēng)發(fā)【葉方月反】兮匪車偈【起竭反】兮顧瞻周道中心怛【都逹反葉旦悅反】兮
　　賦也發(fā)飄揚貌偈疾驅(qū)貌周道適周之路也怛傷也○周室衰防賢人憂嘆而作此詩言常時風(fēng)發(fā)而車偈則中心怛然今非風(fēng)發(fā)也非車偈也特顧瞻周道而思王室之陵遲故中心為之怛然耳
　　○匪風(fēng)飄【匹遙反葉匹妙反】兮匪車嘌【符遙反葉匹妙反】兮顧瞻周道中心吊兮
　　賦也回風(fēng)【旋風(fēng)也】謂之飄嘌漂揺不安之貌吊亦傷也
　　○誰能亨魚溉【古愛反】之釜【符甫反】鬵【音尋】誰將西歸懐之好音
　　興也溉滌也鬵釜屬【説文曰大釜一曰鼎大上小下若甑曰鬵○孔氏曰孔炎云闗東謂甑為鬵亨魚用釜不用甑以其俱是食故連言之耳】西歸歸于周也【鄭氏曰檜在周之東故言西歸】○誰能亨魚乎有則我愿為之溉其釜鬵誰將西歸乎有則我愿慰以好音以見思之之甚但有西歸之人即思有以厚之也
　　匪風(fēng)三章章四句【黃氏曰周之得民當(dāng)于此詩觀之○變源輔氏曰王政不綱周室陵遲諸侯放?無復(fù)知有尊王之義者而詩人顧瞻周道而為之憂傷聞有歸周之人則為之嘆慕慰勉而不能自己如此熟讀而詳玩之則足以見君臣之彜矣○東萊呂氏曰匪風(fēng)下泉思周之詩獨作于曹檜何也曰政出天子則強不凌弱各得其所政出諸侯則徴發(fā)之煩共億之困征伐之暴唯小國偏受其害所以睠懐宗周為獨切也戰(zhàn)國時房喜謂韓王曰大國惡有天子而小國利之以此二詩驗之其理益明】
　　檜國四篇十二章四十五句
　　曹一之十四
　　曹國名其地在禹貢兗州陶丘之北雷夏荷【音歌亦作菏】澤之野周武王以封其弟振鐸今之曹州即其地也【曹州今改為曹縣隸山東兗州府】