覽方外之荒忽兮，遂究率土，窮海嵎也。沛罔象而自浮。水與天合，物漂流也。罔象，《釋文》作□瀁，上摩朗、下以養(yǎng)切。祝融戒而還衡兮，南神止我，令北征也。還衡，一作蹕御。一云：戒其□御。騰告鸞鳥迎宓妃。馳呼洛神，使侍予也。 張《咸池》奏《承云》兮，思樂黃帝與唐堯也?！断坛亍?，堯樂也?！冻性啤芳础对崎T》，黃帝樂也。屈原得祝融止己，即時(shí)還車，將即中土，乃使仁賢若鸞鳳之人，因迎貞女，如洛水之神，使達(dá)己于圣君，德若黃帝、帝堯者， 欲與建德成化，制禮樂，以安黎庶也。一云：張樂《咸池》。二女御《
九韶》歌。美堯二女，助成化也?！渡亍?，舜樂名也。九成，九奏也。屈原美舜遭值于堯，妻以二女，以治天下。內(nèi)之大麓，任之以職，則百僚師師，百工惟時(shí)，于是遂禪以位，升為天子。乃作《韶》樂，鐘鼓鏗鏘，九奏乃成。屈原自傷，不值于堯，而遭濁世，見斥逐也。使湘靈鼓瑟兮，百川之神，皆謠歌也。令海若舞馮夷。河海之神，咸相和也。海若，海神名也。馮夷，水仙人?！痘茨稀费择T夷得道，以潛于大川也。令，一作命。玄螭蟲象并出進(jìn)兮，鬼魅神獸，喜樂逸豫也。螭，龍類也。象，罔象也。皆水中神物。一云：列螭象而并進(jìn)兮。形蟉虬而逶蛇。形體蜿蟺，相銜受也。蛇，一作迤。雌蜺便娟以增撓兮，神女周旋，侍左右也。娟，一作蜎。鸞鳥軒翥而翔飛。鷦鵬玄鶴，奮翼舞也。軒，一作騫。音樂博衍無終極兮，五音安舒，靡有窮也。焉乃逝以俳佪。遂往周流，究九野也。以，一作而。舒并節(jié)以馳騖兮，縱舍轡銜而長驅(qū)也。逴絕垠乎寒門。經(jīng)過后土，出北區(qū)也。寒門，北極之門也。逴，《釋文》作踔，敕孝切。乎，一作兮。 軼迅風(fēng)于清源兮，遂入八風(fēng)之藏府也。源，一作涼。從顓頊乎增冰。過觀黑帝之邑宇也。歷玄冥以邪徑兮，道絕幽都，路窮塞也。乘間維以反顧。攀持天纮以休息也。召黔嬴而見之兮，問造化之神以得失。為余先乎平路。開軌導(dǎo)我入道域也。一本“先”下有“道”字。經(jīng)營四荒兮，周遍八極。周流六漠。 旋天一□。天，一作地。上至列 □兮，窺天間隙。降望大壑。視海廣狹。下崢嶸而無地兮，淪幽虛也。嶸，一作巆。上寥廓而無天?？諢o形也。寥，一作嵺。視倏忽而無見兮，目瞑眩也。聽惝恍而無聞。窈無聲也。 超無為以至清兮，登天庭也。與泰初而為鄰。與道并也。

楚辭卷第六
　卜居章句第六　　　離騷
　　　《卜居》者，屈原之所作也。屈原體忠貞之性， 體，一作履。性，一作節(jié)。而見嫉妒。念讒佞之臣，承君順非，而蒙富貴。己執(zhí)一作獨(dú)。忠直而身放棄，心迷意惑，不知所為。乃往至太卜之家，稽問神明，決之蓍龜，卜己居世何所宜行，冀聞異策，聞，一作審。異，一作要。以定嫌疑。故曰《卜居》也。五臣云：卜己宜何所居。
　　屈原既放，三年遠(yuǎn)出郢都，處山林也。不得復(fù)見。道路僻遠(yuǎn)，所在險(xiǎn)也。竭知盡忠，建立策謀，披心胸也。知，一作智。而蔽鄣于讒。遇諂佞也。一無“而”字。心煩慮亂，慮憤悶也。慮，一作意。不知所從。迷所著也。一云迷瞀眩也。往見太卜稽神明也。一此句上有“乃”字。鄭詹尹工姓名也。曰：“余有所疑，意遑惑也。愿因先生決之?！睌嗉獌匆?。詹尹乃端策拂龜，整容儀也。五臣云：策，蓍也。立蓍拂龜，以展敬也。曰： “君將何以教之？”愿聞其要。一無“
將”字。屈原曰：吐詞情也“吾寧悃悃款款志純一也?？?，一作□。五臣云：悃款，懃苦貌。樸以忠乎？竭誠信也。五臣云：樸，質(zhì)也。將送往勞來追俗人也。斯無窮乎？ 不困貧 也。五臣云：以此二事，問其所宜，以下類此。寧誅鋤草茅 刈蒿菅也。鋤，一作鋤。以力耕乎？種稼穡也。將游大人事貴戚也。五臣云：大人，謂君之貴幸者。以成名乎？榮譽(yù)立也。寧正言不諱諫君惡也。以危身乎？被刑戮也。 將從俗富貴食重祿也。以偷生乎？身安樂也。寧超然高舉讓官爵也。以保真乎？守玄默也。 將哫訾栗斯，承顏色也。栗，一作栗。斯，一作嘶。一作促訾粟斯。喔咿儒兒強(qiáng)笑噱也。一作嚅唲。以事婦人乎？詘蜷局也。五臣云：以事婦人，諂君之所寵者。寧廉潔正直志如玉也。潔，一作潔。以自清乎？修潔白也。將突梯滑稽，轉(zhuǎn)隨俗也。如脂如韋，柔弱曲也。五臣云：能滑柔也。以潔楹乎？順，滑澤也?！段倪x》作潔。五臣云：潔楹，謂同諂諛也。潔，苦結(jié)切。寧昂昂志行高也。昂，一作卬。若千里之駒乎？才絕殊也。五臣云：千里駒，展才力也。昂昂，馬行貌。 將泛泛普愛眾也。泛，一作泛。五臣云：泛泛，鳥浮貌。若水中之鳧乎，群戲游也。一無“乎”字。與波上下，隨眾卑高。偷以全吾軀乎？身免憂患。 偷，一作愉。寧與騏驥亢軛乎？沖天區(qū)也。亢，一作抗。五臣云：騏驥抗軛，謂與賢才齊列也。抗，舉也。將隨駑馬之跡乎？安步徐也。五臣云：駑馬，喻不才之臣。寧與黃鵠比翼乎？飛云嵎也。五臣云：黃鵠，喻逸士也。比翼，猶比肩也。 將與雞鶩爭食乎？啄糠糟也。五臣云：雞鶩，喻讒夫爭食，爭食祿也。鶩，鴨也。此孰吉孰兇？誰喜憂也。何去何從？安所由也。世溷濁而不清，貨賂行也。五臣注《文選》，改“世”為“俗”以避諱。 蟬翼為重，近佞讒也。千鈞為輕；遠(yuǎn)忠良也。五臣云：隨俗顛倒，重小人輕君子也。黃鐘毀棄，賢者匿也。五臣云：黃鐘樂器，喻禮樂之士。瓦釜雷鳴；群言獲進(jìn)。一云愚讙訟也。五臣云：瓦釜，喻庸下之人。雷鳴者，驚眾也。讒人高張，居朝堂也。賢士無名。身窮困也。吁嗟默默兮，世莫論也。吁，一作于。默，一作嘿。五臣云：嘿嘿，不言貌。 誰知吾之廉貞！”不別賢也。詹尹乃釋策而謝，愚不能明也。五臣云：釋，舍也。謝，辭也。曰：“夫尺有所短，騏驥不驟中庭。寸有所長，雞鶴知時(shí)而鳴。物有所不足，地毀東南。智有所不明，孔子厄于陳也。 數(shù)有所不逮，天不可計(jì)量也。神有所不通。日不能夜光也。用君之心，所念慮也。行君之意，遂本操也。龜策誠不能知事。”不能決君之志也。一云：知此事。

楚辭卷第七
　漁父章句第七　　　離騷
　　　《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之閑，憂愁嘆吟，儀容變易。而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。時(shí)遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應(yīng)答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉?！恫肪印?、《漁父》，皆假設(shè)問答以寄意耳。而太史公《屈原傳》、劉向《新序》、嵇康《高士傳》或采《楚詞》、《莊子》漁父之言以為實(shí)錄，非也。
　　屈原既放，身斥逐也。游于江潭，戲水側(cè)也。行吟澤畔， 履荊棘也。顏色憔悴，皯霉，黑也。形容枯槁。□瘦瘠也。漁父見而問之怪屈原也。曰：“子非三閭大夫與？謂其故官?！妒酚洝纷鳉e。何故至于斯？”曷為遭此患也?！妒酚洝吩疲汉喂识链?？屈原曰：“ 舉世皆濁眾貪鄙也。一作：世人皆濁?！妒酚洝纷鳎号e世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。 我獨(dú)清，志潔己也。眾人皆醉惑財(cái)賄也。一云：巧佞曲也。我獨(dú)醒，廉自守也。是以見放?！?棄草野也。一本此句末有“爾”字。漁父曰：隱士言也。“圣人不凝滯于物，不困辱其身也?！妒酚洝吩疲悍蚴ト苏?。一本物上有“萬”字。而能與世推移。隨俗方圓。世人皆濁，人貪婪也。一作舉世皆濁?！妒酚洝吩疲号e世混濁。何不淈其泥同其風(fēng)也?！妒酚洝?作：隨其流。而揚(yáng)其波？與沈浮也。五臣云：淈泥揚(yáng)波，稍隨其流也。眾人皆醉，巧佞曲也。何不哺其糟從其俗也。 而歠其釃？食其祿也。《文選》釃作醨。五臣云：哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，飲也。糟、醨，皆酒滓。何故深思高舉，獨(dú)行忠直。五臣云：深思，謂憂君與民也。自令放為？”遠(yuǎn)在他域。《史記》云：何故懷瑾握瑜而自令見放為？屈原曰：“吾聞之，受圣人之制也。新沐者必彈冠，拂土坌也。新浴者必振衣。去塵穢也。安能以身之察察，己清潔也。五臣云：察察，潔白也?！妒酚洝吩疲河终l能以身之察察。受物之汶汶者乎？蒙垢塵也。寧赴湘流，自沈淵也?！妒酚洝纷鞒Ａ鳌３?，音長。葬于江魚之腹中。身消爛也。一無“之”字?！妒酚洝吩疲憾岷踅~腹中耳。安能以皓皓之白，皓皓，猶皎皎也。皓，一作皎。五臣云：皓、白，喻貞潔。而蒙世俗之塵埃乎？”被點(diǎn)污也。一無“ 而”字。塵埃，《史記》作溫蠖。說者曰：溫蠖、猶惛憒也。漁父莞爾而笑，笑離龂也。莞，一作莧。鼓枻而去，叩船舷也。枻，一作□。

　　歌曰：一本“歌”上有“乃”字?！皽胬酥遒?，喻世昭明?？梢藻崂t；沐浴升朝廷也。吾，一作我。五臣云：清喻明時(shí)，可以修飾冠纓而仕也。滄浪之水濁兮，喻世昏闇?？梢藻嶙??！币穗[遁也。吾，一作我。五臣云：濁喻亂世，可以抗足遠(yuǎn)去。遂去，不復(fù)與言。合道真也。

楚辭卷第八
　九辯章句第八　　　楚辭
　　　《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂敶道德以變說君也?！妒酚洝吩唬涸乐?，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辭而以賦見稱。皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。辯，一作辨。辯，治也。辨，別也。說，音稅。九者，陽之?dāng)?shù)，道之綱紀(jì)也。五臣云：宋玉惜其師忠信見放，故作此辭以辯之，皆代原之意。九義亦與《九歌》同。故天有九星，以正機(jī)衡；地有九州，以成萬邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，一作昧。國將危亡，乃援天地之?dāng)?shù)，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。至于漢興，劉向、王□之徒，咸悲其文，依而作詞，故號為“楚詞”。亦采其九以立義焉。采，一作承。
　　悲哉秋之為氣也！寒氣聊戾，歲將暮也。哉，一作夫。蕭瑟兮陰冷促急，風(fēng)疾暴也。五臣云：蕭瑟，秋風(fēng)貌。言屈原枉見放逐，其情如秋節(jié)之悲，故讬言秋之為狀而盛述之。 草木搖落華葉隕零，肥潤去也。一本句末有“兮”字。而變衰，形體易色，枝葉枯槁也。自傷不遇，將與草木俱衰老也。 憭栗兮思念暴戾，心自傷也。五臣云： 憭栗，猶凄愴也。若在遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)客出去，之他方也。登山臨水兮升高遠(yuǎn)望，視江河也。送將歸，族親別逝，還故鄉(xiāng)也。泬寥兮泬寥，曠蕩空虛也?；蛟唬簺壛泉q蕭條。蕭條，無云貌。寥，《釋文》作嵺。天高而氣清，秋天高朗，體清明也。言天高朗，照見無形。傷君昏亂，不聰明也。氣清，一作氣平。 □□兮源瀆順流，漠無聲也?！?，一作寂。□，一作寥，一作漻。五臣云：寂漻，虛靜貌。收潦而水清，溝無溢濫，百川凈也。言川水夏濁而秋清，傷人君無有清明之時(shí)也。五臣云：潦，雨水，音老。憯凄增欷兮愴痛感動(dòng)，嘆累息也。五臣云：憯凄，悲痛貌。欷，泣嘆。薄寒之中人，傷我肌膚，變顏色也。五臣云：薄，迫也。有似迫寒之傷人。愴恍懭悢兮，中情悵惘，意不得也。五臣云：愴恍、懭悢，皆悲傷也。去故而就新，初會(huì)鋤铻，志未合也。五臣云：去故就新，別離也?？矎[兮數(shù)遭患禍，身困極也。廩，一作壈。五臣云：坎壈，困窮也。貧士失職亡財(cái)遺物，逢寇賊也。貧，一作窮。而志不平，心常憤懣，意未服也。廓落兮喪妃失耦，塊獨(dú)立也。五臣云：廓落，空寂也。羇旅而無友生。遠(yuǎn)客寄居，孤單特也。羇，一作羈。一無“生”字。惆悵兮后黨失輩，惘愁毒也。五臣云：惆悵，悲哀也。而私自憐。竊內(nèi)念己，自憫傷也。燕翩翩其辭歸兮，將入大海，飛回翔也。五臣云：言秋深也。翩翩，飛貌。蟬□漠而無聲。 螗蜩斂翅，而伏藏也?！跄蛔骷拍?。雁廱廱而南游兮，雄雌和樂，群戲行也。廱，一作嗈，一作癰。 鹍雞啁哳而悲鳴。奮翼鳴呼，而低昂也。夫燕蟬遇秋寒，將入水穴處，而懷憂懼，候雁鹍雞喜樂而逸豫，言己無有候雁鹍雞之喜樂，而有蟬燕之憂懼也。獨(dú)申旦而不寐兮，夜坐視瞻而達(dá)明也。坐，一作起。五臣云：申，至也。哀蟋蟀之宵征。見 □□之夜行，自傷放棄，與昆蟲為雙也?；蛟唬合鳎^“
七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。是其宵征。征，行也。五臣云：宵，夜也。時(shí)亹亹而過中兮，時(shí)已過半，日進(jìn)往也。亹亹，進(jìn)貌。詩云：亹亹文王。五臣云：亹亹，行貌。過中，謂漸衰暮也。蹇淹留而無成。雖久壽考，無成功也。五臣云：蹇，語詞也。念己將老，淹留草澤，無所成也。

　　悲憂窮戚兮脩德見過，愁懼惶也。戚，一作戚?！段倪x》作蹙。獨(dú)處廓，孤立特止，居一方也。五臣云：廓，空也。謂己窮蹙處于空澤。有美一人兮位尊服好，謂懷王也。心不繹。常念弗解，內(nèi)結(jié)藏也。五臣云：繹，解也。言思君之心常不解也。去鄉(xiāng)離家兮偝違邑里，之他邦也。徠遠(yuǎn)客，去郢南征，濟(jì)沅、湘也。徠，一作來。超逍遙兮遠(yuǎn)去浮游，離州域也。五臣云：無所依。今焉??？欲止無賢，皆讒賊也。五臣云：焉，何也。薄，止也。專思君兮執(zhí)心壹意，在胸臆也。思，一作 □。不可化，同姓親聯(lián)，恩義篤也。五臣云：化，變也。君不知兮聰明淺短，志迷惑也。可柰何！頑嚚難啟，長嘆息也。蓄怨兮積思，結(jié)恨在心，慮憤郁也。心煩憺兮忘食事。思君念主，忽不食也。愿一見兮道余意，舒寫忠誠，自陳列也。余，一作我。君之心兮與余異。方圓殊性，猶白黑也。五臣云：愿一見君，道忠信之意。君 心以是為非，故與余異矣。車既駕兮朅而歸，回逝言邁，欲反國也。一無“既”字。不得見兮心傷悲。自傷流離，路隔塞也。一本“心” 下無“傷”字。五臣云：將去歸國，而君不見察，故心悲也。倚結(jié)軨兮長太息，伏車重軾，而涕泣也。一無“長”字。涕潺湲兮下沾軾。 泣下交流，濡茵席也。一本“沾”上無 “下”字。五臣云：潺湲，流涕貌。軾，車上所憑者。 慷慨絕兮不得，中情恚恨，心剝切也?？?，一作□。中瞀亂兮迷惑。思念煩惑，忘南北也。五臣云：嘆與相絕而不見，使中昏亂迷惑也。瞀，昏也。私自憐兮何極，哀祿命薄，常含戚也。私，一作思。五臣云：自憐，失志也。極，窮也。心怦怦兮諒直。志行中正，無所告也。五臣云：心存諒直，終日不足。怦怦，心不足貌。

　　皇天平分四時(shí)兮，何直春生，而秋殺也。竊獨(dú)悲此廩秋。微霜凄愴，寒栗洌也。廩，一作凜。五臣云：秋氣凜然而萬物搖落。喻己為讒邪所害，是以播遷，故竊悲此也。白露既下百草兮，萬物群生，將被害也。下，一作降。一云下降。奄離披此梧楸。痛傷茂木，又芟刈也。披，一作被。五臣云：言秋氣傷物之甚也。奄同離，羅也。既凋百草，而梧楸如罹此患。百草喻百姓，林木喻賢人。去白日之昭昭兮，違離天明，而湮沒也。五臣云：白日喻君，言放逐去君。 襲長夜之悠悠。永處冥冥，而覆蔽也。五臣云：襲長夜，謂因受覆蔽也。悠悠，無窮也。離芳藹之方壯兮，去己盛美之光容也。余萎約而悲愁。身體疲病，而憂貧也。萎，《文選》作委。五臣云：言離去芳盛之德，方壯之任，使余委棄而悲愁也。約，棄也。 秋既先戒以白露兮，君不弘德，而嚴(yán)令也。一本“戒”下有“之”字。冬又申之以嚴(yán)霜。 刑罰刻峻，而重深也。五臣云：喻暴虐相濟(jì)為害也。申，重也。收恢臺(tái)之孟夏兮，上無仁恩以養(yǎng)民也。夫天制四時(shí)，春生夏長，人君則之，以養(yǎng)萬物。秋殺冬藏，亦順其宜，而行刑罰。故君賢臣忠，政合大中，則品庶安寧，萬物豐茂。上闇下偽，用法殘虐，則貞良被害，草木枯落。故宋玉援引天時(shí)，讬譬草木。以茂美之樹，興于仁賢，早遇霜露，懷德君子，忠而被害也。臺(tái)，一作炱，一作□。五臣云：恢臺(tái)，長養(yǎng)也?！夺屛摹罚号_(tái)，他來切。然欿傺而沈藏。 民無駐足，竄巖穴也。楚人謂住曰傺也。欿本多作坎?！夺屛摹罚翰?，作臧，音藏。五臣云：坎，陷。傺，止也。言收斂長養(yǎng)之氣，使陷止沈藏，但以秋氣殺物矣。皆喻楚之君臣也。葉菸邑而無色兮，顏容變易，而蒼黑也。邑，一作□。五臣云：言草木殘瘁也。菸□，傷壞也。枝煩拿而交橫；柯條糾錯(cuò)，而崱嶷也。五臣云：煩拿，擾亂也。顏淫溢而將罷兮，形貌羸瘦，無潤澤也。五臣云：顏，容也。淫溢，積漸也。罷，毀也?？路路鸲S；肌肉空虛，皮干臘也。萎，一作委，一作□。五臣云：柯，枝也?！觞S葉凋。萷櫹椮之可哀兮，華葉已落，莖獨(dú)立也。萷，一作□。形銷鑠而瘀傷。 身體燋枯，被病久也。五臣云：瘀，病，皆喻己離愁苦。惟其紛糅而將落兮，蓬茸顛仆，根蠹朽也。糅，一作楺。而，一作之。五臣云：惟，思也。紛糅，眾雜也。言思奸邪眾雜，將 或毀落。恨其失時(shí)而無當(dāng)。不值圣王，而年老也。五臣云：又悵失其明時(shí)，不與賢君相當(dāng)。攬騑轡而下節(jié)兮，安步徐行，而勿驅(qū)也。攬，一作掔，音啟妍切。五臣云：為此攬轡按節(jié)徐行，游涉草澤也。下節(jié)，按節(jié)也。聊逍遙以相佯。且徐徘徊，以游戲也。一作□佯，一作相羊。歲忽忽而遒盡兮，年歲逝往，若流水也。遒，一作逝。五臣云：忽忽，運(yùn)行貌?？钟鄩壑?。懼我性命之不長也。弗，一作不。五臣云：將，長也。悼余生之不時(shí)兮，傷己幼少，后三王也。逢此世之俇攘。卒遇譖讒，而遽惶也。五臣云：俇攘，憂懼貌。一作恇勷，一作□躟。澹容與而獨(dú)倚兮，煢煢獨(dú)立，無朋黨也。五臣云：澹，徒敢切。澹容與，徐步也。倚，立也。蟋蟀鳴此西堂。自傷閔己，與蟲并也。心怵惕而震蕩兮，思慮惕動(dòng)，沸若湯也。蕩，一作蕩。五臣云：怵惕，震蕩自驚動(dòng)也。何所憂之多方！內(nèi)念君父及兄弟也。五臣云：方，猶端也。卬明月而太息兮，告上昊旻，愬神靈也。卬，一作仰。太，一作大。步列星而極明。周覽九天，仰觀星宿，不能臥寐，乃至明也。

　　竊悲夫蕙華之曾敷兮，蕙草芬芳，以興在位之貴臣也。五臣云：曾，重也。敷，布也。 紛旖旎乎都房。被服盛飾于宮殿也。旖旎，盛貌?！对姟吩疲红届黄淙A?！段倪x》作猗柅。上音倚，下女綺切。五臣云：都，大也。房，花房也。喻君初好善布德，有如此也。旖，一作□，于可切。旎，乃可切。何曾華之無實(shí)兮，外貌若忠，而心佞也。從風(fēng)雨而飛飏。隨君嗜欲，而回傾也。夫風(fēng)為號令，雨為德惠，故風(fēng)動(dòng)而草木搖，雨降而萬物殖。故以風(fēng)雨喻君。言政令德惠，所由出也。五臣云：喻其后隨佞人之言。以為君獨(dú)服此蕙兮，體受正氣，而高明也。羌無以異于眾芳。乃與佞臣之同情也。五臣云：我謂君獨(dú)好美行，乃無異于眾人之心，而受其佞也。閔奇思之不通兮，傷己忠策，無由入也。思，一作□。五臣云：閔，自傷也。奇思，謂忠信也。將去君而高翔。適彼樂土，之他域也。五臣云：高翔，遠(yuǎn)去也。心閔憐之慘凄兮，內(nèi)自哀念，心隱惻也。愿一見而有明。分別貞正與偽惑也。五臣云：心之憂傷，愿見君而自明。重?zé)o怨而生離兮， 身無罪過，而放逐也。五臣云：重，念也。自念無怨咎于君，而生離隔。中結(jié)軫而增傷。 肝膽破裂，心剖□也。傷，一作□。五臣云：心中結(jié)怨，軫憂而增悲傷。豈不郁陶而思君兮？憤念蓄積，盈胸臆也。思，一作□ 。君之門以九重。閨闌扃閉，道路塞也。一云閨闥。五臣云：雖思見君，而君門深邃，不可至也。猛犬狺狺而迎吠兮，讒佞讙呼而在側(cè)也。五臣云：狺狺，開口貌。迎吠，拒賢人使不得進(jìn)也。關(guān)梁閉而不通。閽人承指，呵問急也。五臣云：閉關(guān)，喻塞賢路也。皇天淫溢而秋霖兮，久雨連日，澤深厚也。后土何時(shí)而得漧！山阜濡澤，草木茂也。而，一作兮。漧，一作干。五臣云：后土，地也。塊獨(dú)守此無澤兮，不蒙恩施，獨(dú)枯槁也。仰浮云而永嘆。愬天語神，我何咎也。古本仰作卬。五臣云：眾人皆蒙君澤，而我獨(dú)不沾，故仰望而長嘆也。

　　何時(shí)俗之工巧兮，世人辯慧，造詐偽也。背繩墨而改錯(cuò)！違廢圣典，背仁義也。夫繩墨者，工之法度 也。仁義者，民之正路也。繩墨用，則曲木截；仁義進(jìn)，則讒佞滅。二者殊義，不可不察也。五臣云：喻信詐偽，棄忠正，易置禮法也。卻騏驥而不乘兮，斥逐子胥與比干也。不，一作弗。乘，一作乘。五臣云：騏驥，良馬，喻賢才也。策駑駘而取路。信任豎貂與椒蘭也。五臣云：喻疏賢才，而親不肖也。駑駘，喻不肖。當(dāng)世豈無騏驥兮，家有稷、契與管、晏也。誠莫之能善御。世無堯、舜及桓、文也。五臣云：言豈無賢才，但君不能用也。御，謂御馬者。見執(zhí)轡者非其人兮，遭值桀、紂之亂昏也。一無“者”字。故駶跳而遠(yuǎn)去。被發(fā)為奴，走橫奔也。一作駒跳，一作駶駣。五臣云：言見君非好善之主，故賢才皆避而遠(yuǎn)去。駒，即騏驥也。跳，走貌。鳧雁皆唼夫粱藻兮，群小在位，食重祿也。雁，《釋文》作鶩。一無“夫”字。五臣云：粱，米。藻，水草。鳳愈飄翔而高舉。賢者遯世，竄山谷也。愈，一作俞。飄翔，一作飄飄。圜鑿而方枘兮，正直邪枉，行殊則也。五臣云：若鑿圓穴，斫方木內(nèi)之，而必參差不可入。喻邪佞在前，忠賢何由能進(jìn)。吾固知其鋤铻而難入。所務(wù)不同，若粉墨也。一無“其”字。五臣云：鋤铻，相距貌。眾鳥皆有所登棲兮，群佞并進(jìn)，處官爵也。 鳳獨(dú)遑遑而無所集?？鬃訔珬Ф蛞?。一無“獨(dú)”字。一作惶惶。五臣云：賢才竄逐，獨(dú)無所讬。遑遑，不得所貌。愿銜枚而無言兮，意欲括囊，而靜默也。愿，一作顧。五臣云：銜枚，所以止言者也。嘗被君之渥洽。前蒙寵遇，錫祉福也。五臣云：我亦欲不言而自棄，為昔者嘗受君之厚澤，故復(fù)不能已。 渥，厚也。洽，澤也。太公九十乃顯榮兮，呂尚耆老，然后貴也。誠未遇其匹合。遭值文王，功冠世也。五臣云：太公呂尚，年九十而窮困，遭西伯而用之。當(dāng)未遇之時(shí)，故無匹偶，而與相合也。言己所以棄逐者，其行亦不與君意同也。謂騏驥兮安歸？躊躇吳阪，遇伯樂也。謂鳳皇兮安棲？集棲梧桐，食竹實(shí)也。五臣云：騏驥安歸，在于良樂；鳳皇安歸，在于圣明。自喻時(shí)無知己也。變古易俗兮世衰，以賢為愚，時(shí)闇惑也。五臣云：代衰之時(shí)，則必變古之法，易常之道。今之相者兮舉肥。不量才能，視顏色也。五臣云：將相士而用舉肥美者，不言其才行，此疾時(shí)之深。騏驥伏匿而不見兮，仁賢幽處，而隱藏也。五臣云：騏驥伏匿，而不見至。雖愿忠其焉得？皆喻己也。鳳皇高飛而不下。智者遠(yuǎn)逝，之四方也。鳥獸猶知懷德兮，慕歸堯、舜之圣明也。《釋文》：懷，作褱。何云賢士之不處？二老太公，歸文王也。驥不驟進(jìn)而求服兮，干木闔門，而辭相也。五臣云：服，御也。鳳亦不貪喂而妄食。顏闔鑿壞，而逃亡也。壞，一作培。君棄遠(yuǎn)而不察兮，介推割股，而自放也。棄，一作棄。 雖愿忠其焉得？申生至孝，而被謗也。欲寂漠而絕端兮，寧武佯愚，而不言也。漠，一作嗼，一作寞。五臣云：寂寞，止息貌。竊不敢忘初之厚德。嘗受祿惠，識(shí)舊德也。五臣云：言我將心不思于君，不能忘君昔之厚德耳。獨(dú)悲愁其傷人兮，思念纏結(jié)，摧肝肺也。馮郁郁其何極！憤懣盈胸。終年歲也。馮，一作憑。其，一作之。何，一作安。五臣云：憑郁郁，愁心滿結(jié)也。極，窮也。霜露慘凄而交下兮，君政嚴(yán)急，刑罰峻也。慘，一作憯。心尚□其弗濟(jì)。冀過不成，得免脫也?！酰蛔餍?。尚□，一云徜徉。霰雪氛糅其增加兮，威怒益盛，刑酷烈也。 其，一作而。乃知遭命之將至。卒遇誅戮，身顛沛也。愿徼幸而有待兮，冀蒙貰赦，宥罪法也。宥，一作止。泊莽莽與野草同死。將與百卉俱徂落也。一云：泊莽莽兮與野草同死。一作材草。（翻宋本作林草。）泊，一作汨。愿自往而徑游兮，不待左右之紹介也。一云：愿自直而徑往。路壅絕而不通。讒臣嫉妒，無由達(dá)也。欲循道而平驅(qū)兮，遵放眾人，所履為也。欲，一作愿。又未知其所從。 不識(shí)趣舍，何所宜也。然中路而迷惑兮，舉足猶豫，心回疑也。自壓桉而學(xué)誦。弭情定志，吟詩禮也。壓，一作厭。桉，一作按。一作壓塞。性愚陋以褊淺兮，姿質(zhì)鄙鈍，寡所知也。信未達(dá)乎從容。君不照察其真?zhèn)我?。乎，一作兮，一作于。一本云：然中路而迷惑兮，悲蹭蹬而無歸。性愚陋以褊淺兮，自壓桉而學(xué)詩。蘭蓀雜于蕭艾兮，信未達(dá)其從容。

　　竊美申包胥之氣盛兮，申包胥，楚大夫也。昔伍子胥得罪于楚，將適于吳，見申包胥謂曰：“我必亡郢?！鄙臧愦鹪唬骸白幽芡鲋?，我能存之?！彼斐霰紖?，為吳王闔閭臣。興兵而伐楚，破郢。昭王出奔，于是申包胥乃之秦，請救兵，鶴立于秦庭，啼呼悲泣，七日七夜不絕聲，勺飲不入于口。秦伯哀之，為發(fā)兵救楚。昭王復(fù)國，故言氣盛也。古本盛皆作晟?？謺r(shí)世之不固。俗人執(zhí)誓，多不堅(jiān)也。何時(shí)俗之工巧兮？靜言諓諓，而無信也。滅規(guī)矩而改鑿。棄捐仁義，信讒佞也。獨(dú)耿介而不隨兮，執(zhí)節(jié)守度，不枉傾也。愿慕先圣之遺教。循行道德，遵典經(jīng)也。處濁世而顯榮兮，謂仕亂君，為公卿也。非余心之所樂。彼雖富貴，我不愿也。與其無義而有名兮，宰嚭專吳，握君權(quán)也。寧窮處而守高。思從夷、齊于首 陽也。食不偷而為飽兮，何必□粱與芻豢也。一無“ 而”字。衣不茍而為溫。非貴錦繡，及綾紈也。一無“而”字。竊慕詩人之遺風(fēng)兮，勤身修德，樂《伐檀》也。愿讬志乎素餐。不空食祿，而曠官也?！对姟吩疲罕司淤?，不素餐兮。謂居位食祿，無有功德，名曰素餐也?！夺屛摹纷魇常ㄊ骋僧?dāng)作飧。）音孫。蹇充倔而無端兮，媒理斷絕，無因緣也。泊莽莽而無垠。幽處山野，而無鄰也。泊，一作汨。無衣裘以御冬兮， 言己饑寒，家困貧也。御，一作御。恐溘死不得見乎陽春。懼命奄忽，不逾年也。一本自“霜露慘凄而交下”至此，為一章。

　　靚杪秋之遙夜兮，盛陰脩夜，何難曉也。心繚悷而有哀。思念糾戾，腸折摧也。悷，一作□。春秋逴逴而日高兮， 年齒已老，將晚暮也。然惆悵而自悲。功名不立，自矜哀也。四時(shí)□來而卒歲兮，冬夏更運(yùn)，去若頹也?！?，一作迭。陰陽不可與儷偕。寒往暑來，難追逐也?！夺屛摹逢幾鳌?。白日晼晚其將入兮，年時(shí)欲暮，才力衰也。明月銷鑠而減毀。形容減少，顏貌虧也。 歲忽忽而遒盡兮，時(shí)去晻晻，若騖馳也。忽，一作曶。老冉冉而愈弛。年命逝往，促急危也。老，一作壽。愈，一作俞?！夺屛摹烦谧魇?。心搖悅而日□兮，意中私喜，想用 施也。搖，一作遙，一作愮?！?，一作幸。然怊悵而無冀。內(nèi)無所恃，失本義也。中憯惻之凄愴兮，志愿不得，心肝沸也。之，一作而。一注云：心傷慘也。 長太息而增欷。憂懷感結(jié)，重嘆悲也。年洋洋以日往兮，歲月已盡，去奄忽也。以，一作而。老嵺廓而無處。亡官失祿，去家室也。嵺，一作廖。事亹亹而覬進(jìn)兮，思想君命，幸復(fù)位也。蹇淹留而躊躇。久處無成，卒放棄也。

　　何泛濫之浮云兮，浮云晻翳，興讒佞也。猋壅蔽此明月！妨遮忠良，害仁賢也。夫浮云行則蔽月之光，讒佞進(jìn)則忠良壅也。忠昭昭而愿見兮，思竭蹇蹇，而陳誠也。然霠曀而莫達(dá)。邪偽推排，而隱蔽也。然，一作蔽。霠，一作氛。愿皓日之顯行兮，思望圣君之聘請也。日以喻君。《詩》云：杲杲出日。云蒙蒙而蔽之。群小專恣，掩君明也。蒙，一作濛。竊不自聊而愿忠兮，意欲竭死，不顧生也。聊，一作料?；螯^點(diǎn)而污之。讒人誣謗，被以惡名也。堯舜之抗行兮，圣跡顯著，高無顛也。了冥冥而薄天。茂德煥炳，配干坤也。了，一作杳。何險(xiǎn)巇之嫉妒兮，亂惑之主，嫉其榮也。被以不慈之偽名？言堯有不慈之過，以其不傳丹朱也；舜有卑父之謗，以其不立瞽瞍也。彼日月之照明兮，三光照察，鏡幽冥也。尚黯黮而有瑕。云霓之氣，蔽其精也。何況一國之事兮，眾職叢務(wù)，君異 政也。亦多端而膠加。賢愚反戾，人異形也。

　　被荷裯之晏晏兮，荷，芙蕖也。裯，袛裯也。若襜褕矣。晏晏，盛貌也。《藝文類聚》作“披荷裯之炅炅”。然潢洋而不可帶。潢洋，猶浩蕩。不著人貌也。言人以荷葉為衣，貌雖香好，然浩浩蕩蕩，而不可帶，又易敗也。以喻懷王自以為有賢明之德，猶以荷葉為衣，必壞敗也。既驕美而伐武兮，懷王自謂有懿德，又勇猛也。驕，一作憍。負(fù)左右之耿介。恃怙眾士，被甲兵也。懷王內(nèi)無文德，不納忠言；外好武備，而無名將。所以為秦所誘，客死不還。憎慍惀之脩美兮，惡孫叔敖與子文也。好夫人之慷慨。愛重囊瓦與莊蹺也?！夺屛摹罚嚎骺?。莊蹺，一作椒蘭。眾踥蹀而日進(jìn)兮，無極之徒，在帷幄也。踥，一作□。《釋文》作啑諜。美超遠(yuǎn)而逾邁。接輿避世，辭金玉也。逾，一作愈。農(nóng)夫輟耕而容與兮，愁苦賦斂之重?cái)?shù)也?？痔镆爸彿x。失不耨鋤，亡五谷也。事綿綿而多私兮，政由細(xì)微以亂國也。綿，一作綿。竊悼后之危敗。子孫絕嗣，失社稷也。世雷同而炫曜兮，俗人群黨，相稱舉也。何毀譽(yù)之昧昧！論善與惡，不分□也。今脩飾而窺鏡兮，言與行副，面不慚也。今，一作余。窺，一作視。后尚可以竄藏。身雖隱匿，名顯彰也。愿寄言夫流星兮，欲讬忠策于賢良也。羌倏忽而難當(dāng)。行疾去亟，路不值也。卒壅蔽此浮云兮，終為讒佞所覆冒也。卒，一作上。下暗漠而無光。忠臣喪精，不識(shí)謀也。堯舜皆有所舉任兮，稷、契、 禹、益與咎繇也。舉，一作專。故高枕而自適。安臥垂拱，萬國治也。諒無怨于天下兮，己之行度，信無尤也。心焉取此怵惕？內(nèi)省審己，無畏懼也。焉，一作安。乘騏驥之瀏瀏兮，眾賢并進(jìn)，職事脩也。乘，一作六。 馭安用夫強(qiáng)策？百姓成化，刑不用也。策，一作□。諒城郭之不足恃兮，信哉險(xiǎn)阻何足恃也。雖重介之何益？身被甲鎧，猶為虜也。邅翼翼而無終兮，竭身恭敬，何有極也。忳惛惛而愁約。憂心悶瞀，自約束也。生天地之若過兮，忽若云馳，駟過隙也。功不成而無效。道德不施，志不遂也。愿沈滯而不見兮，思欲潛匿，自屏棄也。不，一作無。尚欲布名乎天下。敷名四海，垂號謚也。然潢洋而不遇兮，俍倡后時(shí)，無所逮也。直怐□而自苦。守死忠信，以自畢也?！夺屛摹纷鳌酢??？啵蛔魅?，一作善。莽洋洋而無極兮，周行曠野，將何之也。忽翱翔之焉?。扛∮嗡暮?，無所集也。國有驥而不知乘兮，推遠(yuǎn)周邵，與伊摯也。焉皇皇而更索？不識(shí)賢愚，尚暗昧也。寧戚謳于車下兮，飯牛而歌，廝賤役也。一本“謳”下有“歌”字?；腹劧?。言合圣道，應(yīng)經(jīng)術(shù)也。無伯樂之善相兮，驥與駑鈍，幾不別也。 今誰使乎譽(yù)之。后世嘆譽(yù)，稱其德也。譽(yù)，一作訾。罔流涕以聊慮兮，愴然深思，而悲泣也。惟著意而得之。知天生賢，不虛出也。紛純純之愿忠兮，思碎首腦，而伏節(jié)也。一作紛忳忳而愿忠。妒被離而鄣之。讒邪妒害，而壅遏也。被，一作披。鄣，一作彰。

　　愿賜不肖之軀而別離兮，乞丐骸骨，而自退也。放游志乎云中。上從豐隆而觀望也。志，一作意。乘精氣之摶摶兮， 讬載日月之光耀也。楚人名圓曰摶也。摶，一作槫。騖諸神之湛湛。追逐群靈之遺風(fēng)也。驂白霓之習(xí)習(xí)兮，驂駕素虹而東西也。言己雖去舊土，猶脩潔白以厲身也。驂，一作參，一作六。歷群靈之豐豐。周過列宿，存六宗也。靈，一作神。左朱雀之□□兮，朱雀奉送，飛翩翻也。□，《釋文》作芺，于表切。一作茷，音蒲艾切。一云左朱雀之拔拔。右蒼龍之躣躣。青虬負(fù)轂而扶轅也。躣，《釋文》作躩，音同。屬雷師之闐闐兮，整理車駕而鼓嚴(yán)也。通飛廉之衙衙。風(fēng)伯次且而掃塵也。通，一作道。前輊辌之鏘鏘兮，軒車先導(dǎo)，聲轉(zhuǎn)轔也。輊，一作輕。后輜乘之從從。輜軿侍從，響雷震也。載云旗之委蛇兮，旗旗盤紆，背云霄也。委，一作逶。扈屯騎之容容。 群馬分布，列前后也。計(jì)專專之不可化兮，我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。愿遂推而為臧。執(zhí)履忠信，不離善也。賴皇天之厚德兮，靈神覆佑，無疾病也。 還及君之無恙。愿楚無憂，君康寧也。言己雖升云遠(yuǎn)游，隨從百神，志猶念君，而不能忘也。

楚辭補(bǔ)注

楚辭卷第九
　招魂章句第九 魂，一作□。下同?！　　〕o
　　　《招魂》者，宋玉之所作也。李善以《招魂》為《小招》，以有《大招》故也。招者，召也。以手曰招，以言曰召?；暾?，身之精也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣一作憂愁。山澤，魂□一作魄。放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復(fù)其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。太史公讀《招魂》，悲其志。
　　朕幼清以廉潔兮，朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不污曰潔。潔，一作潔。五臣云：皆代原為辭。身服義而未沬。沬，已也。言我少小修清潔之行，身服仁義，未曾有懈已之時(shí)也。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。牽，引也。不治曰蕪。多草曰穢。言己施行常以道德為主，以忠事君，以信結(jié)交，而為俗人所推引。德能蕪穢，無所用之也。五臣云：主，守也。言己主執(zhí)仁義忠信之德，為讒佞所牽迫，使荒蕪穢污而不得進(jìn)。上無所考此盛德兮，考，校。五臣云：上，君也?？迹煲?。長離殃而愁苦。殃，禍也。言己覆行忠信，而遇暗主。上則無所考校己之盛德，長遭殃禍，愁苦而已也。離，一作罹。五臣云：罹，羅也。帝告巫陽帝，謂天帝也。女曰巫，陽其名也。巫，一作□。五臣云：玉假立天帝及巫陽以為 辭端。曰： “有人在下，在，一作于。我欲輔之。人，謂賢人，則屈原也。宋玉上設(shè)天意，佑助貞良，故曰：帝告巫陽，有賢人屈原在于下方，我欲輔成其志，以厲黎民也?；辍蹼x散，汝筮予之！”魂者，身之精也。□者，性之決也。所以經(jīng)緯五藏，保守形體也。筮，卜問也。蓍曰筮?！渡袝吩唬簺Q之蓍龜。言天帝哀閔屈原魂□離散，身將顛沛，故使巫陽筮問求索，得而與之，使反其身也。予，一作與。巫陽對曰：“掌□。巫陽對天帝言，招魂者，本掌□之官所主職也?！?，一作夢。上帝其難從。言天帝難從掌 □之官，欲使巫陽招之也。一云其命難從。一云命其難從。若必筮予之，恐后之謝，一云謝之。一無“之”字。不能復(fù)用巫陽焉。”謝，去也。巫陽言如必欲先筮問求魂□所在，然后與之，恐后世怠懈，必去卜筮之法，不能復(fù)修用，但招之可也。五臣云：若必筮而招之，恐后代懈怠，去卜筮之法，但以招魂為事。陽意不欲以筮與招相次而行，以為不筮而招，亦足可也。（按王念孫《讀書雜志》余下以不能復(fù)用四字為句，以“巫陽焉乃下招曰”七字為句?？蓚湟徽f。）

　　乃下招曰：巫陽受天帝之命，因下招屈原之魂。乃，一作因?；曩鈿w來！還歸屈原之身。一作徠歸。去君之恒干，恒，常也。干，體也。《易》曰：貞者事之干。五臣曰：君謂原也。何為四方些？言魂靈當(dāng)扶人養(yǎng)命，何為去君之常體，而遠(yuǎn)之四方乎？夫人須魂而生，魂待人而榮。二者別離，命則霣零也?；蛟唬喝ゾ汴\。闬，里也。楚人名里曰闬也。一云：何為乎四方。乎，一作兮。一注云：□待人而榮。舍君之樂處，而離彼不祥些！舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處，而陸離走不善之鄉(xiāng)，以犯觸眾惡也。舍，一作舍。離，一作罹。五 臣云：舍，去也。罹，羅也。魂兮歸來！東方不可以讬些。讬，寄也?！墩撜Z》曰：可以讬六尺之孤。言東方之俗，其人無義，不可讬命而寄身也。長人千仞，惟魂是索些。七尺曰仞。索，求也。言東方有長人之國，其高千仞，主求人魂而食之也。惟，一作唯。五臣云：皆假立其惡，而甚言之。十日代出，代，更。流金鑠石些。鑠，銷也。言東方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其熱酷烈，金石堅(jiān)剛，皆為銷釋也。彼皆習(xí)之，魂往必釋些。釋，解也。言彼十日之處，自習(xí)其熱。魂行往到，身必解爛也。皆，一作自。歸來兮！不可以讬些。言魂□宜急來歸，此誠不可以讬附而居之也。一無“兮” 字。一云：歸來歸來?；曩鈿w來！南方不可以止些。言南方之俗，其人甚無信，不可久留也。雕題黑齒，雕，畫也。題，額也。黑，一作墨。五臣云：雕，鏤也。得人肉以祀，以其骨為醢些。醢，醬也。言南極之人，雕畫其額，齒牙盡黑，常食蠃□，得人之肉，用祭祀先祖，復(fù)以其骨為醢醬也。一云：而祀。一云：得人以祀。無“
肉”字。五臣云：醢，肉醬也。蝮蛇蓁蓁，蝮，大蛇也。蓁蓁，積聚之貌。封狐千里些。封狐，大狐也。言炎土之氣，多蝮虺惡蛇，積聚蓁蓁，爭欲嚙人。又有大狐，健走，千里求食，不可逢遇也。五臣云：大狐其長千里。雄虺九首，首，頭也。五臣云：虺，亦蛇名。往來鯈忽，吞人以益其心些。鯈忽，疾急貌也。言復(fù)有雄虺，一身九頭，往來奄忽，常喜吞人魂□，以益其心，賊害之甚也。鯈，一作倏。五臣云：益其心，助其毒也。歸來兮！不可以久淫些。淫，游也。言其惡如此，不可久游，必被害也。一云：魂兮歸來。一云：歸來歸來，不可久淫。無“以”字。五臣云：淫，淹也。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。流沙，沙流而行也?！渡袝吩唬河嗖ㄈ胗诹魃场Ｑ晕鞣街?，厥土不毛，流沙滑滑，晝夜流行，從廣千里，又無舟航也。從廣，一作縱橫。旋入雷淵，旋，轉(zhuǎn)也。淵，室也。淵，《文選》作泉。爢散而不可止些。爢，碎也。言欲涉流沙，少止則回入雷公之室，轉(zhuǎn)還而行，身雖爢碎，尚不得休息也。爢，一作靡。《釋文》作糜。一作麋，非是?！?而得脫，其外曠宇些。曠，大也。宇，野也。言從雷淵雖得免脫，其外復(fù)有曠遠(yuǎn)之野，無人之土也?！?，一作幸。赤螘若象，螘，蚍蜉也。小者為螘，大者謂之蚍蜉也。螘，一作蟻。 玄蜂若壺些。壺，干瓠也。言曠野之中，有赤蟻，其狀如象。又有飛蜂，腹大如壺。皆有□毒，能殺人也。蜂，一作蜂。《釋文》作□。五臣云：壺，器名。五谷不生，藂菅是食些。柴棘為藂。菅，茅也。言西極之地，不生五谷，其人但食柴草，若群牛也。藂，一作叢。菅，一作葌。其土爛人，求水無所得些。言西方之土，溫暑而熱，燋爛人肉?？视笏?，無有源泉，不可得之也。仿徉無所倚，廣大無所極些。倚，依也。言欲仿徉東西，無民可依。其野廣大，行不可極也。一云：言西方之土，廣大遙遠(yuǎn)，無所瑧極。雖欲仿徉，求所依止，不可得也。一作仿佯。五臣云：仿佯，游行貌。極，窮也。歸來兮！恐自遺賊些。賊，害也。言魂□欲往者，自予賊害也。一云：歸來歸來。魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。涼風(fēng)急時(shí)，疾雪隨之。飛行千里，乃至地也。五臣云：增，積也。峨峨，高貌。歸來兮！不可以久些。言其寒殺人，不可久留也。一云：歸來歸來。一云：不可以久止?；曩鈿w來！君無上天些。天不可得上也?；⒈抨P(guān)， 五臣云：關(guān)，鑰。啄害下人些。 啄，嚙也。言天門凡有九重，使神虎豹執(zhí)其關(guān)閉，主啄嚙天下欲上之人，而殺之也。一夫九首，拔木九千些。言有丈夫一身九頭，強(qiáng)梁多力，從朝至暮，拔大木九千枚也。豺狼從目，往來侁侁些；侁侁，往來聲也?！对姟吩唬簛陙暾鞣颉Ｑ蕴焐嫌胁蚶侵F，其目皆從，奔走往來，其聲侁侁，爭欲啖人也。侁，一作莘。五臣云：從，豎也。侁侁，眾貌。懸人以娭，懸，《釋文》作縣。娭，一作嬉，一作娛。投之深淵些。投，擿也。言豺狼得人，不即啖食，先懸其頭，用之娭戲。疲倦已后，乃擿于深淵之底而棄之也。致命于帝，然后得瞑些。瞑，臥也。言投人已訖，上致命于天帝，然后乃得眠臥也。瞑，一作眠。五臣云：致，送也。送人之命于天帝。 歸來！往恐危身些。往即逢害，身危殆也。一云；歸來歸來。一云；魂兮歸來?；曩鈿w來！君無下此幽都些。幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。一無“此”字。土伯九約，其角觺觺些。土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，猶狺狺，角利貌也。言地有土伯，執(zhí)衛(wèi)門戶，其身九屈，有角觺觺，主觸害人也。觺，一作□。五臣云：觺觺，铦利貌。敦□血拇，敦，厚也?！酰骋?。拇，手母指也?！酰蛔髅?。逐人駓駓些。駓駓，走貌也。言土伯之狀， 廣肩厚背，逐人駓駓，其走捷疾，以手中血漫污人也。參目虎首，其身若牛些。 言土伯之頭，其貌如虎，而有三目，身又肥大，狀如牛也。參，一作三。此皆甘人，歸來！恐自遺災(zāi)些。甘，美也。災(zāi)，害也。言此物食人以為甘美，徑必自與害，不旋踵也。歸來，一云：歸來歸來。一作：歸來兮。災(zāi)，《釋文》作災(zāi)。 魂兮歸來！入修門些。修門，郢城門也。宋玉設(shè)呼屈原之魂歸楚都，入郢門。欲以感激懷王，使還之也。工祝招君，背行先些。工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言選擇名工巧辯之巫，使招呼君，倍道先行，導(dǎo)以在前，宜隨之也。五臣云：工祝，良巫也。君謂原，言良巫背行在先，君宜隨后。 秦□齊縷，□絡(luò)，縷線也。□，《釋文》作篝。鄭綿絡(luò)些。綿，纏也。絡(luò)，縛也。言為君魂作衣，乃使秦人職其□絡(luò)，齊人作彩縷，鄭國之工纏而縛之，堅(jiān)而且好也。綿，一作綿。招具該備，永嘯呼些。該，亦備也。言撰設(shè)甘美，招魂之具，靡不畢備。故長嘯大呼，以招君也。夫嘯者，陰也。呼者，陽也。陽主魂，陰主□。故必嘯呼以感之也。魂兮歸來！反故居些。反，還也。故，古也。言宜急來歸還古昔之處也。

　　天地四方，多賊奸些。賊，害也。奸，惡也。言天有虎豹，地有土伯，東有長人，西有赤蟻，南有雄虺，北有增冰，皆為奸惡，以賊害人也。地，一作□，一作□。像設(shè)君室，像，法也。君，一作居。靜閑安些。無聲曰靜，空寬曰閑。言乃為君造設(shè)第室，法像舊廬，所在之處，清靜寬閑而安樂也。高堂邃宇，邃，深也。宇，屋也。檻層軒些。檻，楯也。從曰檻，橫曰楯。軒，樓版也。言所造之室，其堂高顯，屋甚深邃。下有檻楯，上有樓板，形容異制，且鮮明也。五臣云：檻，欄，層，重也。軒，檻樓上板。層臺(tái)累榭，層、累，皆 重也。無木謂之臺(tái)，有木謂之榭。臨高山些。言復(fù)作重層之臺(tái)，累石之榭，其顛眇眇，上乃臨于高山也?；蛟唬号R高山而作臺(tái)榭也。網(wǎng)戶朱綴，網(wǎng)戶，綺文鏤也。朱，丹也。綴，緣也。網(wǎng)，一作罔。五臣云：織網(wǎng)于戶上，以朱色綴之。刻方連些?？?，鏤也。橫木關(guān)柱為連。言門戶之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其緣，雕鏤連木，使之方好也。五臣云：又刻鏤橫木為文章，連于上，使之方好。冬有穾廈，穾，復(fù)室也。廈，大屋也。《詩》云：于我乎夏屋渠渠。廈，一作夏。五臣云：穾廈，重屋。夏室寒些。言隆冬凍寒，則有大屋，復(fù)穾溫室。盛夏暑熱，則有洞達(dá)陰堂，其內(nèi)寒涼也。室，一作屋。川谷徑復(fù)，流源為川，注溪為谷。徑，過也。復(fù)，反也。川，一作溪。徑，一作俓。五臣云：徑，往也。流潺湲些。言所居之舍，激導(dǎo)川水，徑過園庭，回通反復(fù)，其流急疾，又潔凈也。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，光風(fēng)，謂雨已日出而風(fēng)，草木有光也。轉(zhuǎn)，搖也。五臣云：日光風(fēng)氣轉(zhuǎn)，泛薄于蘭蕙之叢。泛崇蘭些。泛猶泛。泛，搖動(dòng)貌也。崇，充也。言天雨霽日明，微風(fēng)奮發(fā)，動(dòng)搖草木，皆令有光，充實(shí)蘭蕙，使之芬芳，而益暢茂也。五臣云：崇，高也。經(jīng)堂入奧，西南隅謂之奧。經(jīng)，一作徑。古本作升。奧，《
釋文》作隩。五臣云：言自蘭蕙經(jīng)入于此矣。朱塵筵些。朱，丹也。塵，承塵也。筵，席也。《詩》云：肆筵設(shè)機(jī)。言升殿過堂，入房至室奧處，上則有朱畫承塵，下則有簟筵好席，可以休息也。或曰：朱塵筵，謂承塵搏壁，曼延相連接也。搏，一作薄。砥室翠翹，砥，石名也?！对姟吩唬浩淦饺珥啤４?，鳥名也。翹，羽也。五臣云：以砥石為室，取其平也。又以翠羽相飾之。 掛曲瓊些。掛，懸也。曲瓊，玉鉤也。言內(nèi)臥之室，以砥石為壁，平而滑澤。以翠鳥之羽，雕飾玉鉤，以懸衣物也。或曰：儃室，謂儃佪曲房也。掛，一作絓。五臣云：玉鉤掛于室中。翡翠珠被，雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。爛齊光些。齊，同也。言床上之被，則飾以翡翠羽及珠璣，刻畫眾華。其文爛然，而同光明也。五臣云：以珠翠飾被，光色爛然相齊。蒻阿拂壁， 蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。五臣云：以蒻席替壁之曲。羅幬張些。羅，綺屬也。張，施也。言房內(nèi)則以蒻席薄床，四壁及與曲隅，復(fù)施羅幬，輕且涼也。纂組綺縞，纂組，綬類也。一作藄，一作綦。五臣云：縞，練也。結(jié)琦璜些。璜，玉名也。言幬帳之細(xì)，皆用綺縞。又以纂組結(jié)束玉璜，為帷帳之飾也。綺，一作奇。室中之觀，多珍怪些。金玉為珍，詭異為怪。言縱觀房室之中，四方珍奇玩好怪物，無不畢具也。珍，一作□。怪，一作□。蘭膏明燭，蘭膏，以蘭香煉膏也。燭，一作□ 。華容備些。容，貌也。言日暮游宴，燃香蘭之膏，張施明燭。觀其鐙錠，雕鏤百獸，華奇好備也。五臣云：華容，謂美人也。二八侍宿，二八，二列也。言大夫有二列之樂，故晉悼公賜魏絳女樂二八，歌鐘二肆也。射遞代些。射，猒也?！对姟吩疲悍疅o射。遞，更也。言使好女十六人，侍君宴宿，意有厭倦，則使更相代也?；蛟唬合f代。夕，暮也。遞，一作□。五臣云：君或猒之，則遞代進(jìn)矣。 九侯淑女，淑，善。多迅眾些。迅，疾也。言復(fù)有九國諸侯好善之女，多才長意，用心齊疾，勝于眾人也。五臣云：其來迅疾，眾多于此。盛鬋不同制，鬋，鬢也。制，法也。五臣云：盛飾理鬢，其制不同。實(shí)滿宮些。宮，猶室也。《爾雅》曰：宮，謂之室。言九侯之女，工巧妍雅，裝飾兩結(jié)垂鬢□下發(fā)，形貌奇異，不與眾同，皆來實(shí)滿，充后宮也。一云垂發(fā)鬢下鬋。一云垂□下佛。容態(tài)好比，態(tài)，姿也。比，親也。五臣云：比，密也。順彌代些。彌，久也。言美女眾多，其貌齊同，姿態(tài)好美，自相親比，承順上意，久則相代也。代，一作世。五臣云：彌，猶次也。好相親密和順，次以相代也。弱顏固植， 固，堅(jiān)也。植，志也。植，一作立。謇其有意些。謇，正言貌也。言美女內(nèi)多廉恥，弱顏易媿，心志堅(jiān)固，不可侵犯，則謇然發(fā)言，中禮意也。謇，一作蹇。五臣云：謇，正直貌。有意禮則之意。姱容修態(tài)，姱，好貌。修，長也?！醵捶啃！?，竟也。房，室也。言復(fù)有美好之女，其貌姱好，多意長智，群聚羅列，竟識(shí)洞達(dá)，滿于房室也。□，一作縆。五臣云：洞，深也。蛾眉曼睩，曼，澤也。睩，視貌。蛾，一作娥。睩，一作睇。五臣云：曼，長也。目騰光些。騰，馳也。言美女之貌，蛾眉玉白，好目曼澤，時(shí)睩睩然視，精光騰馳，驚惑人心也。五臣云：騰，發(fā)也。靡顏膩理，靡，致也。膩，滑也。五臣云：靡，好也。遺視矊些。遺，竊視也。矊，脈也。言諸美女顏容脂細(xì)，身體夷滑，心中矊脈，時(shí)時(shí)竊視，安詳審諦，志不可動(dòng)也。矊，一作□，一作□。五臣云：矊，目中瞳子。言目清澈，炯然見其瞳子。 離榭修幕，離，別也。修，長也。幕，大帳也。侍君之閑些。閑，靜也。言愿令美女于離宮別觀帳幕之中，侍君閑靜而宴游也。翡帷翠帳，飾高堂些。言復(fù)以翡翠之羽，雕□幬帳，張之高堂，以樂君也。帳，一作幬。飾，一作□。紅壁沙版，紅，赤白色也。沙，丹沙也。玄玉梁些。玄，黑也。言堂上四壁，皆堊色令之紅白，又以丹沙畫飾軒版，承以黑玉之梁，五采分別也。一云玄玉之梁。五臣云：黑玉飾于屋梁。仰觀刻桷，畫龍蛇些。言仰觀視屋之榱橑，皆刻畫龍蛇，而有文章也。坐堂伏檻，檻，楯也。臨曲池些。言坐于堂上，前伏檻楯，下臨曲水清池，可漁釣也。芙蓉始發(fā)，芙蓉，蓮華也。雜芰荷些。芰，菱也。秦人謂之薢茩。言池水之中有芙蓉，始發(fā)其華，芰菱雜錯(cuò)，羅列而生，俱盛茂也?；蛟唬灰泻?，謂荷立生水中持倚之也。五臣云：芰，水草。荷，芙蓉之莖。紫莖屏風(fēng)，屏風(fēng)，水葵也。文緣波些。言復(fù)有水葵，生于池中，其莖紫色，風(fēng)起水動(dòng)，波緣其葉上而生文也?；蛟唬蛔锨o，言荷莖紫色也。屏風(fēng)，謂荷葉鄣風(fēng)也。緣，《文選》作綠。五臣云：風(fēng)起吹之，生文于綠波中也。文異豹飾，豹，猶虎豹。侍陂陀些。陂陀，長陛也。言侍從之人，皆衣虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛(wèi)階陛也?；蛟唬菏腾槌?，謂侍從于君游陂池之中，赫然光華也。陀，一作□。軒辌既低，軒、辌，皆輕車名也。低，屯也。一曰：低，俛也。步騎羅些。徒行為步，乘馬為騎。羅，列也。言官屬之車，既已屯止，步騎士眾，羅列而陳，俟須君命也。蘭薄戶樹，薄，附也。樹，種也。五臣云：木叢生曰薄。瓊木籬些。柴落為籬。言所造舍種樹蘭蕙，附于門 戶，外以玉木為其籬落，守御堅(jiān)重，又芬香也。五臣云：言夾戶種叢蘭，又栽木為藩籬，以自蔽。瓊者，美言也?；曩鈿w來！何遠(yuǎn)為些？遠(yuǎn)為四方而久不歸也。五臣云：此足可安居，何用遠(yuǎn)去為也。

　　室家遂宗，宗，眾也。食多方些。方，道也。言君九族室家，遂以眾盛，人人曉味，故飲食之和，多方道也。五臣云：營造飲食，亦多方略。稻粢穱麥，稻，稌。粢，稷。穱，擇也。擇麥中先熟者也。拿黃粱些。拿，糅也。言飯則以□稻糅稷，擇新麥糅以黃梁，和而柔嬬，且香滑也。大苦咸酸，大苦，豉也。咸，一作□。五臣云：咸，鹽也。酸，酢也。大苦咸酸辛甘，皆和之，使其味行。辛甘行些。辛，謂椒姜也。甘，謂飴蜜也。言取豉汁和以椒姜，咸酢和以飴蜜，則辛甘之味，皆發(fā)而行也。肥牛之腱，腱，筋頭也。五臣云：腱，筋肉。臑若芳些。臑若，熟爛也。言取肥牛之腱，爛熟之，則肥濡□美也。若，一作弱。臑，一作□，一作胹。臑，仁珠切。臑，音耎。胹，音而。《釋文》作□，而兗切。和酸若苦，陳吳羹些。言吳人工作羹，和調(diào)甘酸，其味若苦而復(fù) 甘也。五臣云：酸苦皆得中。胹鱉炮羔，羔，羊子也。胹，一作臑?！夺屛摹纷麇Γ烨?。五臣云：濡，煮也。有柘漿些。柘，藷蔗也。言復(fù)以飴蜜胹鱉炮羔，令之爛熟，取藷蔗之汁，為漿飲也?；蛟唬貉M炮羔，和牛五藏為羔臛，鶩為羹者也。柘，一作蔗。一注云：胹鱉炮羔，和牛五藏臛為羹者也。（按：孫詒讓《札移》卷十二曰：注或曰以下有訛，審校文義，或本正文羔蓋作羹，注當(dāng)云，或曰胹鱉炮羹和牛五藏為羹臛者也。今本羹誤涉正文作羔，又衍鶩為羹三字，遂不可通。錄以備參。）鵠酸臇鳧，臇，小臛也。煎鴻鸧些。鴻，鴻雁也。鸧，鸧鶴也。言復(fù)以酸酢烹鵠為羹，小臇臛鳧煎熬鴻鸧令之肥美也。露雞臛蠵，露雞，露棲之雞也。有菜曰羹，無菜曰臛。蠵，大龜之屬也。蠵，一作□。厲而不爽些。厲，烈也。爽，敗也。楚人名羹敗曰爽。言乃復(fù)烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，則其味清烈不敗也?；壔s蜜餌，有□餭些?！躔c，餳也。言以蜜和米面熬煎作粔籹，搗黍作餌，又有美餳，眾味甘美也。搗黍，一作搗麥，一作揉米?，帩{蜜勺，瑤，玉也。勺，沾也。古本蜜作□。實(shí)羽觴些。實(shí)，滿 也。羽，翠羽也。觴，觚也。言食已復(fù)有玉漿以蜜沾之，滿于羽觴，以漱口也。五臣云：勺，和也。觴，酒器也。插羽于上。挫糟凍飲，挫，捉也。凍，冰也。五臣云：糟，酒滓也?？梢詢鲲?。李善云：凍，冷也。酎清涼些。酎，醇酒也。言盛夏則為覆蹙干釀，提去其糟，但取清醇，居之冰上，然后飲之。酒寒涼，又長味，好飲也。華酌既陳，酌，酒斗也。陳，一作敶。五臣云；華酌，謂置華于酒中。有瓊漿些。言酒□在前，華酌陳列，復(fù)有玉漿，恣意所用也。歸來反故室，敬而無妨些。妨，害也。言君魂急來歸還，反所居故室，子孫承事恭敬，長無禍害也。一云：歸來歸來。一云：歸反故室。無“來”字。肴羞未通， 魚肉為肴。羞，進(jìn)也。女樂羅些。言肴膳已具，進(jìn)舉在前，賓主之禮，殷勤未通，則女樂倡蕩，羅列在堂下也。敶鐘按鼓，按，徐。敶，一作陳。按，一作桉。五臣云：按，猶擊也。造新歌些。言乃奏樂作音，而撞鐘，徐鼓，造為新曲之歌，與眾絕異也?！渡娼贰恫闪狻?，發(fā)《揚(yáng)荷》些。楚人歌曲也。言己涉渡大江，南入湖池，采取菱芰，發(fā)揚(yáng)荷葉。喻屈原背去朝堂，隱伏草澤，失其所也。菱，一作□?！段倪x》作陽荷。注云：荷，當(dāng)作阿。《涉江》、《采菱》、《陽阿》皆楚歌名。美人既醉，朱顏酡些。朱，赤也。酡，著也。言美女飲啖醉飽，則面著赤色而鮮好也。酡，一作□。一本云：當(dāng)作袉，徒何切，著也。為□者非。娭光眇視，娭，戲也。眇，眺也。娭，一作嬉，一作娛。目曾波些。波，華也。言美女酣樂，顧望娭戲，身有光文，眺視曲眄，目采盼然，白黑分明，若水波而重華 也。五臣云：言美人既為戲樂，光彩橫出，眇然遠(yuǎn)視，目若水波。被文服纖，文，謂綺繡也。纖，謂羅縠也。麗而不奇些。麗，美好也。不奇，奇也。猶《詩》云：不顯文王。不顯，顯也。言美女被服綺繡，曳羅縠，其容靡麗，誠足奇怪也。一云：被茲文服，纖麗不奇。長發(fā)曼鬋，曼，澤。發(fā)，一作鬢。艷陸離些。艷，好貌也。《左氏傳》曰：宋華督見孔父之妻，目逆而送之，曰：美而艷。言美人長發(fā)工結(jié)，鬋鬢滑澤，其狀艷美，儀貌陸離，而難具形也。二八齊容，齊，同。起鄭舞些。鄭舞，鄭國之舞也。言二八美女，其儀容齊一，被服同飾，奮袂俱起而鄭舞也?；蛟唬亨嵨?，鄭重屈折而舞也。衽若交竿，竿，竹竿也。衽，一作□。撫案下些。撫，抑也。言舞者回旋，衣衽掉搖，回轉(zhuǎn)相鉤，狀若交竹竿，以手抑案而徐來下也。一云：撫，抵也。以手抵案而徐下行也。五臣云：衽，衣襟也。言舞人回轉(zhuǎn)，衣襟，相交如竿也。以手撫案其節(jié)，而徐行也。竽瑟狂會(huì)，狂，猶并也。搷鳴鼓些。搷，擊也。言眾樂并會(huì)，吹竽彈瑟。又搷擊鳴鼓，以進(jìn)八音，為之節(jié)也。搷，一作嗔，一作填?！段倪x》作槙，徒年切。 宮庭震驚，震，動(dòng)也。驚，駭也。發(fā)《激楚》些。激，清聲也。言吹竽擊鼓，眾樂并會(huì)，宮庭之內(nèi)，莫不震動(dòng)驚駭，復(fù)作《激楚》之清聲，以發(fā)其音也。 吳歈蔡謳，吳、蔡，國名也。歈、謳，皆歌也。奏大呂些。大呂，六律名也。《周官》曰：舞《云門》，奏大呂。言乃復(fù)使吳人歌謠，蔡人謳吟，進(jìn)雅樂，奏大呂。五音六律，聲和調(diào)也?！段倪x》奏作秦。五臣云：吳、蔡、秦，皆國名。士女雜坐，亂而不分些。言醉飽酣樂，合□促席，男女雜坐，比肩齊膝，恣意調(diào)戲，亂而不分別也。放敶組纓，組，綬。敶，一作陳。班其相紛些。紛，亂也。言男女共坐，除去威嚴(yán)，放其冠纓，舒敶印綬，班然相亂，不可整理也。班，一作斑。鄭衛(wèi)妖玩，鄭、衛(wèi)，國名也。妖玩，好女也。來雜陳些。雜，廁也。陳，列也。言鄭、衛(wèi)二國，復(fù)遣妖玩之好女，來雜廁俱坐而陳列也。陳，一作敶。《激楚》之結(jié)，激，感也。結(jié)，頭髻也。獨(dú)秀先些。秀，異也。言鄭、衛(wèi)妖女，工于服飾，其結(jié)殊形，能感楚人，故異之而使之先進(jìn)也。五臣云：秀，異而先進(jìn)于前。菎蔽象棋，菎，玉也。蔽，簙箸以玉飾之也?；蜓郧嵤€，今之箭囊也。菎，一作琨，一作□。有六簙些。投六箸，行六棋，故為六簙也。言宴樂既畢，乃設(shè)六簙，以菎蔽作箸，象牙為棋，麗而且好也。簙，一作博。 分曹并進(jìn)，曹，偶。遒相迫些。遒，亦迫。言分曹列偶，并進(jìn)技巧，投箸行棋，轉(zhuǎn)相遒迫，使不得擇行也?；蛟唬悍植懿⑦M(jìn)者，謂并用射禮進(jìn)也。五臣云：遒，急也。言務(wù)以求勝。成梟而牟，倍勝為牟?！段倪x》梟作鳧。呼五白些。五白，簙齒也。言己棋已梟，當(dāng)成牟勝，射張食棋，下兆于屈，故呼五白，以助投也。兆于屈，一作逃于窟。晉制犀比，晉，國名也。制，作也。比，集也。費(fèi)白日些。費(fèi)，光貌也。言晉國工作簙棋箸，比集犀角，以為雕飾，投之皓然如日光也。鏗鐘搖虡，鏗，撞也。搖，動(dòng)也。鏗，《釋文》作銵。虡，一作□。五臣云：虡，懸鐘格，言擊鐘則搖動(dòng)其格。揳梓瑟些。揳，鼓也。言眾賓既集，共簙以相娛樂，堂下復(fù)鳴大鐘，左右歌吟，鼓瑟琴也。五臣云：揳，撫也。以梓木為瑟。娛酒不廢，娛，樂。沈日夜些。言雖以酒相娛樂，不廢政事，晝夜沈湎，以忘憂也?；蛟唬簥示撇话l(fā)。發(fā)，旦也?！对姟吩疲好靼l(fā)不寐。言日夜娛樂。又曰：和樂且湛。言晝夜以酒相樂也。夜，一作夕。蘭膏明燭，一作□。華鐙錯(cuò)些。言鐙錠盡雕琢錯(cuò)鏤，飾設(shè)以禽獸，有英華也。鐙，一作雕。五臣云：似蘭漬膏取其香也。華，謂有光華。 結(jié)撰至思，撰，猶博也。五臣云：言我能撰深心以思賢人。蘭芳假些。假，至也?！稌吩唬杭儆谏舷?。蘭芳，以喻賢人也。言君能結(jié)撰博專至之心，以思賢人，賢人即自至也。人有所極，同心賦些。賦，誦也。言眾坐之人，各欲盡情，與己同心者，獨(dú)誦忠信與道德也。五臣云：極，盡也。賦，聚也。賢人盡至，則同心相聚，君可選也。酎飲盡歡，樂先故些。 故，舊也。言飲酒作樂，盡己歡欣者，誠欲樂我先祖及與故舊人也。酎，一作酌。一本“盡” 上有“既”字。五臣云：樂君先祖及故舊?；曩鈿w來！反故居些。言魂神宜急來歸，還反楚國，居舊故之處，安樂無憂也。

　　亂曰：獻(xiàn)歲發(fā)春兮獻(xiàn)，進(jìn)。汨吾南征，征，行也。言歲始來進(jìn)，春氣奮揚(yáng)，萬物皆感氣而生，自傷放逐，獨(dú)南行也。五臣云：汨，疾也。亦代原為詞。菉蘋齊葉兮菉，王芻也。蘋，一作薠。白芷生。言屈原放時(shí)，菉蘋之草，其葉適齊，白芷萌芽，方始欲生，據(jù)時(shí)所見，自傷哀也。猶《詩》云“昔我往矣，楊柳依依”也。路貫廬江兮左長薄，貫，出也。廬江、長薄，地名也。言屈原行先出廬江，過歷長薄。長薄在江北，時(shí)東行，故言左也。五臣云：在其左也。倚沼畦瀛兮，沼，池也。畦，猶區(qū)也。瀛，池中也。楚人名池澤中曰瀛。五臣云：倚，立也。遙望博。遙，遠(yuǎn)也。博，平也。言己循江而行，遂入池澤，其中區(qū)瀛遠(yuǎn)望平博，無人民也。青驪結(jié)駟兮純黑為驪。結(jié)，連也。四馬為駟。齊千乘，齊，同也。言屈原嘗與君俱獵于此，官屬齊駕駟馬，或青或黑，連千乘，皆同服也。懸火延起兮玄顏烝。懸火，懸鐙也。玄，天也。言己時(shí)從君夜獵，懸鐙林木之中，其火延及，燒于野澤，煙上烝天，使黑色也。烝，一作蒸。步及驟處兮驟，走也。處，止也。誘騁先，誘，導(dǎo)也。騁，馳也。言獵時(shí)有步行者，有乘馬走驟者，有處止者，分以圍獸，己獨(dú)馳騁，為君先導(dǎo)也。抑騖若通兮 抑，止也。騖，馳也。若，順也。五臣云：止馳騖者，使順通獵事。引車右還。還，轉(zhuǎn)也。言抑止馳騖者，順通共獲，引車右轉(zhuǎn)，以遮獸也。還，一作旋。一云引右運(yùn)，無“車”字。與王趨夢兮課后先。夢，澤中也。楚人名澤中為夢中?！蹲笫蟼鳌吩唬撼蠓蚨凡扰c□公之女淫而生子，棄諸夢中。言己與懷王俱獵于夢澤之中，課第群臣，先至后至也。一注云：夢，草中也。君王親發(fā)兮發(fā)，射。憚青兕，憚，驚也。言懷王是時(shí)親自射獸，驚青兕牛而不能制也。以言嘗侍從君獵，今乃放逐，嘆而自傷閔也。兕，一作 □。五臣云：憚，懼也。時(shí)君王親射青兕，懼其不能制，我佐君殺之。 朱明承夜兮朱明，日也。承，續(xù)也。時(shí)不可以淹。淹，久也。言歲月逝往，晝夜相續(xù)，年命將老，不可久處，當(dāng)急來歸也。一云：時(shí)不淹。一云：時(shí)不可淹。一云：時(shí)不見淹。五臣云：日夜相承，四時(shí)不得淹止。皋蘭被徑兮□，澤也。被，覆也。徑，路也。斯路漸。漸，沒也。言澤中香草茂盛，覆被徑路，人無采取者，水卒增溢，漸沒其道，將至棄捐也。以言賢人久處山野，君不事用，亦將隕顛也。五臣云：埋沒凋落。湛湛江水兮湛湛，水貌。上有楓，楓，木名也。言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛。傷己不蒙君惠，而身放棄，曾不若樹木得其所也?；蛟唬核粤帜局?，鳥獸所聚，不可居之也。目極千里兮傷春心。言湖澤博平，春時(shí)草短，望見千里，令人愁思而傷心也?；蛟唬菏幋盒摹Ｊ?，滌也。言春時(shí)澤平望遠(yuǎn)，可以滌蕩愁思之心也。一作傷心悲?；曩鈿w來哀江南！言魂□當(dāng)急來歸，江南土地僻遠(yuǎn)，山林險(xiǎn)阻，誠可哀傷，不足處也。五臣云：欲使原復(fù)歸于郢，故言江南之地，可哀如此，皆諷君之詞。

楚辭卷第十
　大招章句第十　　　楚辭
　　　《大招》者，屈原之所作也?；蛟痪安?，疑不能明也。屈原賦二十五篇，《漁父》以上是也?！洞笳小房址乔鳌Ｇ帕骶拍?，憂□ 煩亂，精神越散，與形離別，恐命將終，所行不遂，故憤然大招其魂，盛稱楚國之樂，崇懷、襄之德，以比三王，能任用賢，公卿明察，能薦舉一無 “明”字。人，宜輔佐之，以興至治，因以風(fēng)諫，達(dá)己之志也。
　　青春受□，青，東方春位，其色青也?！?，去也?！?，一作謝。白日昭只。昭，明也。言歲始春，青帝用事，盛陰已去，少陽受之，則日色黃白，昭然光明，草木之類，皆含氣，芽□而生。以言魂魄亦宜順陽氣而長養(yǎng)也。春氣奮發(fā)，春，蠢也。發(fā)，泄也。萬物遽只。遽，猶競也。言春陽氣奮起，上帝發(fā)泄，和氣溫燠，萬物蠢然，競起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奮發(fā)精明，令己盛壯也。冥凌浹行，冥，玄冥，北方之神也。凌，猶馳也。浹，遍也。魂無逃只。逃，竄也。言歲始春，陽氣上升，陰氣下降，玄冥之神，遍行凌馳于天地之閑，收其陰氣，閉而藏之，故魂不可以逃，將隨太陰下而沈沒也。一作伏陰?；昶菤w徠！無遠(yuǎn)遙只。遙，猶漂遙，放流貌也?；?者。陽之精也。魄者，陰之形也。言人體含陰陽之氣。失之則死，得之則生。屈原放在草野，憂心愁悴，精神散越，故自招其魂魄。言宜順陽氣始生而徠歸己，無遠(yuǎn)漂遙，將遇害也。一作魂□，一作徠歸?；旰鯕w徠！無東無西，無南無北只。言我精魂可徠歸矣，無散東西南北，四方異俗，多賊害也。古本“乎”皆作“兮”。一作徠歸。一云：魂乎歸兮。一云：無東西而南北只。東有大海，溺水浟浟只。浟浟，流貌也。言東方有大海，廣遠(yuǎn)無涯，其水淖溺，沈沒萬物，不可度越，其流浟浟，又迅疾也。螭龍并流，上下悠悠只。悠悠，螭龍行貌也。言海水之中，復(fù)有螭龍神獸，隨流上下，并行游戲，其狀悠悠，可畏懼也。悠，一作攸。古作脩脩。霧雨淫淫，地氣發(fā)泄，天氣不應(yīng)曰霧。淫淫，流貌也。白皓膠只。皓膠，水凍貌也。言大海之涯，多霧惡氣，天常甚雨，如注壅水，冬則凝凍，皓然正白，回錯(cuò)膠戾，與天相薄也。皓，一作浩?；旰鯚o東！湯谷□只。言魂神不可東行，又有湯谷日之所出，其地?zé)o人，視聽□ 然，無所見聞?；蛟唬骸?，水蘸之貌。乎，一作兮。一本“□”下有“寥”字。魂乎無南！南有炎火千里，炎，火盛貌也?！渡袝吩唬夯鹪谎咨?。蝮蛇蜒只。蜒，長貌也。言南方太陽，有積火千里，又有惡蛇，蜿蜒而長，有□毒也。山林險(xiǎn)隘，林，一作陵?；⒈曛?。鰅□短狐，蜿，虎行貌也。言南方有高山深林，其路險(xiǎn)阨，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以候伺人也。鰅□，短狐類也。短狐，鬼蜮也。王虺騫只。王虺，大蛇也?！稜栄拧吩唬候跎咭?。騫，舉頭貌也。言復(fù)有鰅□鬼蜮，射傷害人，大蛇群聚，舉頭而望，其狀騫然也?；旰鯚o南！蜮傷躬只。蜮，短狐也?！对姟吩疲簽楣頌轵?。言魂乎無敢南行，水中多蜮鬼，必傷害于爾躬也。乎，一作兮。 魂乎無西！西方流沙，漭洋洋只。洋洋，無涯貌也。言西方有流沙，漭然平正，視之洋洋，廣大無涯，不可過也。豕首縱目，縱，一作從。被發(fā)鬤只。豕，豬也。首，頭也。鬤，亂貌也。鬤，古作長。長爪踞牙，誒笑狂只。誒，猶強(qiáng)也。言西方有神，其狀豬頭從目，被發(fā)鬤鬤，手足長爪，出齒踞牙，得人強(qiáng)笑□而狂獝也。或曰：誒，笑樂也。謂得人 □樂也。此蓋蓐收神之狀也。一云豕爪。踞，一作倨。誒，一作娛?；旰鯚o西！多害傷只。言西方金行，其神獸剛強(qiáng)，皆傷害人也?；旰鯚o北！北有寒山，逴龍赩只。逴龍，山名也。赩，赤色，無草木貌也。言北方有常寒之山，陰不見日，名曰逴龍。其土赤色，不生草木，不可過之，必凍殺人也?；蛟唬哼O龍，色逴越也。赩，懼也。言起越寒山，赩然而懼，恐不得過也。逴，一作卓。代水不可涉，深不可測只。言復(fù)有代水廣大，不可過度，其深無底，不可窮測，沈沒人也。代，一作伐。天白顥顥，顥顥，光貌。寒凝凝只。凝凝，水凍貌也。言北方冬夏積雪，其光顥顥，天地皆白，冰凍重累，其狀凝凝，其寒酷烈，傷肌骨也。凝，一本及《釋文》并作嶷。魚力切。魂乎無往！盈北極只。盈，滿也。北極，太陰之中，空虛之處也。言我魂歸乎北極，空虛不可盈滿。往必隕墜，不得出也?；昶菤w徠！閑以靜只。言己魂□ 宜急徠還，歸我之身，隨己游戲，心既閑樂，居清靜也。一作徠歸。

　　自恣荊楚，安以定只。言四方多害，不可以游，獨(dú)荊處饒樂，可以恣意，居之安定，無危殆也。逞志究欲，逞，快也。究，窮也。心意安只。欲，嗜欲也。言楚國珍奇所聚集，尤多姣女，可以快志意，窮情欲，心得安樂，而無憂也。窮身永樂，年壽延只。 言居于楚國，窮身長樂，保延年壽，終無憂患也。永，一作安。魂乎歸徠！樂不可言只。 言楚國饒樂，不可勝敶也。一作徠歸。 五谷六仞，五谷，稻、稷、麥、豆、麻也。七尺曰仞。設(shè)菰粱只。設(shè)，施也。眾粱，蔣實(shí)，謂雕葫也。言楚國土地肥美，堪用種植五谷，其穗長六仞。又有眾粱之飯，芬香且柔滑也?；蛟唬贺?，因也。以五谷因眾粱廁為飯也。菰，一作眾。鼎臑盈望，和致芳只。臑，熟也。致，致咸酸也。芳，謂椒姜也。言乃以鼎鑊臑熟羹臛，調(diào)和咸酸，致其芬芳，望之滿案，有行列也。臑，一作胹?！夺屛摹纷麟?，徒南切。內(nèi)鸧鴿鵠， 鸧，鸧鶴也。鴿似鳩而小，青白。鵠，黃鵠也。內(nèi)，一作肭。味豺羹只。豺似狗。言宰夫巧于調(diào)和，先定甘酸，乃內(nèi)鸧鴿黃鵠，重以豺肉，故羹味尤美也?；旰鯕w徠！恣所嘗只。嘗，用也。言羹飯既美，魂宜急徠歸，恣意所用，快己之口也。一作徠歸。鮮蠵甘雞，生潔為鮮。蠵，大龜也?！夺屛摹纷鳌酢：统抑?。 酪，酢酨也。言取鮮潔大龜，烹之作羹，調(diào)以飴蜜，復(fù)用肥雞之肉，和以酢酪，其味清烈也。 醢豚苦狗，醢，肉醬也?？?，以膽和醬也。世所謂膽和者也。豚，古作□。膾苴蒪只。苴蒪，蘘荷也。言乃以肉醬啖烝豚，以膽和醬，啖狗肉，雜用膾炙，切蘘荷以為香，備 眾味也。蒪，一作□。吳酸蒿蔞，蒿，蘩草也。蔞，香草也。《詩》曰 “言采其蔞”也。一作芼蔞。注云：芼，菜也。言吳人善為羹，其菜若蔞，味無沾薄，言其調(diào)也。不沾薄只。沾，多汁也。薄，無味也。言吳人工調(diào)咸酸，爚蒿蔞以為□，其味不濃不薄，適甘美也?；蛟唬簠撬帷酢?。□□，榆醬也。一云吳酢□□。魂兮歸徠！恣所擇只。言眾味盛多，恣魂志意擇用之也。一作魂乎徠歸。炙鴰烝鳧，鴰，一作鵠。鳧，一作梟。煔鶉敶只。煔，爚也。言復(fù)炙鸧鴰，烝鳧雁。煔爚鶉鷃，敶列眾味，無所不具也。煎鰿臛雀，鰿，鮒。臛，一作□。遽爽存只。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃復(fù)煎鮒魚，臛黃雀，敕趣宰人，差次眾味，持之而前也?；旰鯕w徠！麗以先只。言先進(jìn)靡麗美物，以快神心也。麗，一作進(jìn)。四酎并孰，醇酒為酎。并，俱也。不□嗌只。嗌，□也。言乃醞釀醇酒，四器俱熟，其味甘美，飲之醲滑，入口消釋，不苦□，令人不□滿也。□，一作澀。 清馨凍□，馨，香之遠(yuǎn)聞?wù)咭?。凍，猶寒也?！?，一作飲。不歠役只。歠，飲也。役，賤也。言醇醲之酒，清而且香，宜于寒飲，不可以飲役賤之人。即以飲役賤之人，即易醉顛仆，失禮敬。吳醴白糱，再宿為醴。糱，米曲也。和楚瀝只。瀝，清酒也。言使吳人醲醴，和以白米之曲，以作楚瀝，其清酒尤醲美也?；旰鯕w徠！不遽惕只。言飲食醲美，安意 遨游，長無惶遽怵惕之憂也。一作徠歸。

　　代秦鄭衛(wèi)，鳴竽張只。言代、秦、鄭、衛(wèi)之國，工作妙音，使吹鳴竽篪，作為眾樂，以樂君也。代，一作岱。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。伏戲，古王者也。始作瑟?！恶{辯》、《勞商》，皆曲名也。言伏戲氏作瑟，造《駕辯》之曲。處人因之作《勞商》之歌。皆要妙之音，可樂聽也?；蛟唬骸斗鼞颉贰ⅰ恶{辯》，皆要妙歌曲也。勞，絞也。以楚聲絞商音，為之清激也。謳和《揚(yáng)阿》，徒歌曰謳。揚(yáng)，舉也。阿，曲也。趙簫倡只。趙，國名也。簫，樂器也。先歌為倡，言樂人將歌，徐且謳吟，揚(yáng)舉善曲，乃俱相和。又使趙人吹簫先倡，五聲乃發(fā)也。或曰：《謳和》、《揚(yáng)阿》，皆歌曲也?；旰鯕w徠！定空桑只。空桑，瑟名也。《周官》云：古者弦空桑而為瑟。言魂急徠歸，定意楚國，聽瑟之樂也。或曰：空桑，楚地名。一作徠歸，下并同。二八接舞，接，聯(lián)也。舞，一作武。投詩賦只。投，合也。詩賦，雅樂也。古者以琴瑟歌詩賦為雅樂，《關(guān)雎》、《鹿鳴》是也。言有美女十六人，聯(lián)接而舞，發(fā)聲舉足，與詩雅相合，且有節(jié)度也。叩鐘調(diào)磬， 叩，擊也。金曰鐘，石曰磬也。娛人亂只。娛，樂也。亂，理也。言美女起舞，叩鐘擊磬。得其節(jié)度，則諸樂人各得其理，有條序也。四上競氣，四上，謂上四國，代、秦、鄭、衛(wèi)也。極聲變只。言四國競發(fā)，善氣，窮極音聲，變易其曲，無終已也?；旰鯕w徠！聽歌撰只。撰，具也。言觀聽眾樂，無不具也。朱唇皓齒，皓，白。朱唇，一作美人。嫭以姱只。嫭、姱，好貌也。言美人朱唇白齒，嫭眄美姿，儀狀?yuàn)每山H侍左右也。嫭，一作嫮。比德好閑，習(xí)以都只。言選擇美人，比其才德、容貌，都閑習(xí)于禮節(jié)，乃敢進(jìn)也。豐肉微骨，豐，厚也。微，細(xì)也。調(diào)以娛只。言美人肥白潤澤，小骨厚肉，肌膚柔弱，心志和調(diào)，宜侍燕居，以自娛樂也?；旰鯕w徠！安以舒只。言美女鮮好，可以安意舒緩憂思也。嫮目宜笑，嫮，眄瞻貌。娥眉曼只。曼，澤也。言復(fù)有異女，工于嫮眄，好口宜笑，娥眉曼澤，異于眾人也。容則秀雅，則，法也。秀，異也。稚朱顏只。稚，幼也。朱，赤也。言美女儀容閑雅，動(dòng)有法則，秀異于人，年又幼稚，顏色赤白，體香潔也?；旰鯕w徠！靜以安只。言美好之女，可以靜居安精神也。姱脩滂浩，脩，長也。滂浩，廣大也。一作脩廣婉心。婉，一作遠(yuǎn)。麗以佳只。 佳，善也。言美女身體脩長，用意廣大，多于所知，又性婉順善心腸也。曾頰倚耳，曾，重也。倚，辟也。曲眉規(guī)只。規(guī)，圜也。言美女之面，豐容豐滿，頰肉若重，兩耳郭辟，曲眉正圜，貌絕殊也。郭，一作郤。滂心綽態(tài)， 綽，猶多也。態(tài)，姿也。滂，一作漫。綽，一作淖。姣麗施只。姣，好也。言美女心意廣大，寬能容眾，多姿綽態(tài)，調(diào)戲不窮，既好有智，無所不施也。小腰秀頸，若鮮卑只。 鮮卑，□帶頭也。言好女之狀，腰支細(xì)少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶，約而束之也?；旰鯕w徠！思怨移只。移，去也。言美女可以忘憂，去怨思也。思，一作□。古本作怨思移只。易中利心，以動(dòng)作只。言復(fù)有美女，用志滑易，心意和利，動(dòng)作合禮，能順人意，可以自侍也。粉白黛黑，施芳澤只。言美女又工妝飾，傅著脂粉，面白如玉，黛畫眉鬢，黑而光凈，又施芳澤，其芳香郁渥也。長袂拂面，袂，袖也。拂，拭也。善留客只。言美女工舞，揄其長袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，眾客喜樂，留不能去也。魂乎歸徠！以娛昔只。 昔，夜也?！对姟吩疲簶肪平裎?。 言可以終夜自娛樂也。昔，一作夕。青色直眉，美目媔只。媔，黠也。言復(fù)有美女，體色青白，顏眉平直，美目竊眄，媔然黠慧，知人之意也。靨輔奇牙，宜笑嘕只。嘕，笑貌也。言美女頰有靨輔，口有奇牙，嘕然而笑，尤媚好也。輔，一作□。豐肉微骨，體便娟只。便娟，好貌也。已解于上?；旰鯕w徠！恣所便只。便，猶安也。言所選美女五人，儀貌各異，恣魂所安，以侍棲宿也。

　　夏屋廣大，沙堂秀只。沙，丹沙也。言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大，又以丹沙朱畫其堂，其形秀異，宜居處也。南房小壇，房，室也。壇，猶堂也。觀絕霤只。觀，猶樓也。霤，屋宇也。言復(fù)有南房別室，閑靜小堂，樓觀特高，與大殿宇絕遠(yuǎn)，宜游宴也。曲屋步壛， 曲屋，周閣也。步壛，長砌也。壛，一作□。宜擾畜只。擾，謹(jǐn)也。言南堂之外，復(fù)有曲屋周旋，閣道步壛，長砌其路，險(xiǎn)狹宜乘擾謹(jǐn)之馬，周旋屈折，行游觀也。畜，一作□，一作獸。騰駕步游，騰，馳。獵春囿只。春草始生，囿中平易也。言從曲閣之路，可駕馬騰馳，而臨平易，又可步行遂往，田獵于春囿之中，取禽獸也。瓊轂錯(cuò)衡，金銀為錯(cuò)。瓊，一作瑤。英華假只。假，大也。言所乘之車，以玉飾轂，以金錯(cuò)衡，英華 照燿，大有光明也。假，一作嘏。茞蘭桂樹，郁彌路只。言所行之道，皆羅桂樹，茞蘭香草，郁郁然滿路，動(dòng)履芳潔，德義備也。茞，一作芷?；旰鯕w徠！恣志慮只。言魂乎徠歸，居有大殿，宴有小堂，游有園囿，恣君所志而處之也。慮，一作處?？兹赣瘓@，畜鸞皇只。畜，養(yǎng)也。言園中之禽，則有孔雀群聚，盈滿其中，又養(yǎng)鸞鳥、鳳皇，皆神智之鳥，可珍重也。畜，《釋文》作慉。鹍鴻群晨，鹍，鹍雞。鴻，鴻鶴也。雜鹙鸧只。鹙鸧，鵚鹙也。《詩》云：有鹙在梁。言鹍雞鴻鶴，群聚候時(shí)。鶴知夜半，鹍雞晨鳴，各知其職也。雜以鹙鸧之屬，鳴聲啾啾，各有節(jié)度也。鴻鵠代游，曼鹔鷞只。曼，曼衍也。鹔鷞，俊鳥也。言復(fù)有鴻鵠，往來游戲，與鹔鷞俱飛，翩翻曼衍，無絕已也。曼，一作漫。鷞，一作□?；旰鯕w徠！鳳皇翔只。言所居園圃，皆多俊大之鳥，咸有智謨，魂宜來歸，若鳳皇之翔歸有德，就同志也?；蛟唬蝴[、皇以下，皆大鳥，以喻仁智之士。言楚國多賢，魂宜來歸也。曼澤怡面，怡，懌貌也。怡，一作臺(tái)。注云：臺(tái)，澤貌也。血?dú)馐⒅?。言魂來歸，己則心志說樂，肌膚曼致，面貌怡懌，血?dú)獬涫?，身體強(qiáng)壯也。盛，一作□。永宜厥身，保壽命只。言魂既還歸，則與己身相共俱生，長保壽命，終百年也。一云長保命只。室家盈廷，爵祿盛只。言己既保年壽，室家宗族，盈滿朝廷，人有爵祿，豪強(qiáng)族盛也?；旰鯕w徠！居室定只。言官爵既崇，宗族既盛，則居家之道，大安定也。接徑千里，出若云只。言楚國境界，徑路交接，方千余里，中有隱士，慕己徠出，集聚若云也。三圭重侯，三圭，謂公、侯、伯也。公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，故言三圭也。重侯，謂子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。聽類神只。言 楚國所包，中有公、侯、伯、子、男執(zhí)玉圭之君，明于知人，聽愚賢之類，別其善惡，昭然若神，能薦達(dá)賢人也。察篤夭隱，篤，病也。早死為夭。隱，匿也。夭，一作夭。孤寡存只。言三圭之君，不但知賢愚之類，乃察知萬民之中，被篤疾病早夭死，及隱逸之士，存視孤寡而振贍之也。魂兮歸徠！正始昆只。昆，后也。言楚國公侯昭明，魂宜來歸，遂忠信之志，正終始之行，必顯用也。兮，一作乎。

　　田邑千畛，田，野也。畛，田上道也。邑，都邑也?！对姟吩疲横挹翎揞?。人阜昌只。阜，盛也。昌，熾也。言楚國田野廣大，道路千數(shù)，都邑眾多，人民熾盛，所有肥饒，樂于他國也。美冒眾流，冒，覆。 德澤章只。章，明也。言楚國有美善之化，覆冒群下，流于眾庶，德澤之惠，甚著明也。先威后文，威，武。善美明只。言楚國為政，先以威武嚴(yán)民，后以文德?lián)嶂梅ㄕ\善美，而君明臣直，魂宜還歸也。 魂乎歸徠！賞罰當(dāng)只。言君明臣正，賞善罰惡，各當(dāng)其所也。一作徠歸。名聲若日，照四海只。言楚王方建道德名聲，光輝若日之明，照見四海，盡知賢愚。照，一作昭。德譽(yù)配天，萬民理只。言楚王脩德于內(nèi)，榮譽(yù)外發(fā)，功德配天，能理萬民之冤結(jié)也。理，一作治。一本此二句次“善美明只”之后。北至幽陵，幽陵，猶幽州也。南交址只。交趾，地名。西薄羊腸，羊腸，山名。東窮海只。言榮譽(yù)流行，周遍四極，無遠(yuǎn)不聞也?；旰鯕w徠！尚賢士只。言魂急歸徠，楚方 尚進(jìn)賢士，必見進(jìn)用也。一作徠歸。一云：尚進(jìn)士只。一云：進(jìn)賢士只。發(fā)政獻(xiàn)行，獻(xiàn)，進(jìn)。禁苛暴只。言楚王發(fā)教施令，進(jìn)用仁義之行，禁絕苛刻暴虐之人也。禁，一作絕。舉杰壓陛， 一國之高為杰。壓，抑也。陛，階次也。壓，一作厭。陛，一作階。誅譏罷只。譏，非也。罷，駑也。言楚國選舉，必先升用杰俊之士，壓抑無德，不由階次之人，非惡罷駑，誅而去之。直贏在位，贏，余。近禹麾只。禹，圣王，明于知人。麾，舉手也。言忠直之人，皆在顯位，復(fù)有贏余賢俊，以為儲(chǔ)副，誠近夏禹指麾取士，一國之人，悉進(jìn)之也。一云誠近夏禹所稱，舉賢人之意也。豪杰執(zhí)政，千人才曰豪，萬人才曰杰。杰，一作俊。執(zhí)，一作理。流澤施只。言豪杰賢士，執(zhí)持國政，惠澤流行，無不被其施也?；旰鯊茪w！國家為只。言魂乎急徠歸，為國家作輔佐也。雄雄赫赫，天德明只。雄雄赫赫，威勢盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，體性高明，宜為盡節(jié)也。三公穆穆，穆穆，和美貌。登降堂只。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，與君議政，宜急徠歸，處履之也。降，一作玉。諸侯畢極，立九卿只。言楚選置三公，先用諸侯，盡極，乃立九卿以續(xù)之，用士有道，不失其次序也。昭質(zhì)既設(shè)，昭質(zhì)，謂明旦也。大侯張只。侯，謂所射布也。王者當(dāng)制服諸侯，故名布為侯而射之。古者，選士必于鄉(xiāng)射。心端志正，射則能中，所以別賢不肖也。言楚王選士，必于鄉(xiāng)射，明旦既設(shè)禮，張施大侯，使眾射之，中則舉進(jìn)，不中退卻，各以能升，民無怨望也。執(zhí)弓挾矢，挾，持也。矢，箭也。揖辭讓只。上手為揖，言眾士將射，已持弓箭，必先舉手以相辭讓，進(jìn)退有禮，不失威儀也。一云：揖讓辭只?；旰鯊茪w！尚三王只。尚，上也。三王，禹、湯、文王也。言魂急徠歸，楚國舉士，上法夏、殷、周，眾賢并進(jìn)，無有遺失也。

楚辭卷第十一
　惜誓章句第十一　　　楚辭
　　　《惜誓》者，不知誰所作也。或曰賈誼，疑不能明也。《漢書》：賈誼，洛陽人。文帝召為博士，議以誼任公卿。絳灌之屬毀誼，天子亦疏之，以誼為長沙王太傅。意不自得，及度湘水，為賦以吊屈原。賦云：所貴圣之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏。使麒麟可系而羈兮，豈云異夫犬羊。又曰：鳳皇翔于千仞兮，覽德輝而下之。見細(xì)德之險(xiǎn)微兮，遙增擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈容吞舟之魚。橫江潭之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。與此語意頗同。惜者，哀也。誓者，信也，約也。言哀惜懷王，與己信約，而復(fù)背之也。古者君臣將共為治，必以信誓相約，然后言乃從一作從之。而身以親也。蓋刺懷王有始而無終也。
　　惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。言哀己年歲已老，氣力衰微，歲月卒過，忽然不還，而功不成，德不立也。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠(yuǎn)。言己想得道真，上升蒼天，高抗志行，經(jīng)歷眾山，去我鄉(xiāng)邑，日以遠(yuǎn)也。觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。言己遂見江河之紆曲，志為盤結(jié)；遇四海之風(fēng)波，衣為濡濕。心愁身苦，憂悲且思也。遇，一作過。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。言己周流行求道真，冀得上攀北極之星，且中休息，吸清和之氣，以充空虛，療饑渴也。以，一作以。 飛朱鳥使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。言己吸天元?dú)猓闷涞勒?。即朱雀神鳥為我先導(dǎo)，遂乘太一神象之輿，而游戲也。蒼龍蚴虬于左驂兮，白虎騁而為右騑。言己德合神明，則駕蒼龍，驂白虎，其狀蚴虬有威容也。 建日月以為蓋兮，載玉女于后車。言己乃立日月之光，以為車蓋。載玉女于后車，以侍棲宿也。馳騖于杳冥之中兮，休息呼昆侖之墟。言己雖馳騖杳冥之中，脩善不倦，休息昆侖之山，以游觀也。騖，一作騖。呼，一作乎。樂窮極而不厭兮，愿從容呼神明。言己周行觀望，樂無窮極，志猶不厭，愿復(fù)與神明俱游戲也。呼，一作乎。涉丹水而駝騁兮，丹水，猶赤水也?！痘茨稀费猿嗨隼鲆病ｑ?，一作馳。右大夏之遺風(fēng)。大夏，外國名也。在西南。言己復(fù)渡丹水而馳騁，顧見大夏之俗，思念楚國也。黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天地之圜方。言黃鵠養(yǎng)其羽翼，一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圜方。居身益高，所睹愈遠(yuǎn)也。以言賢者亦宜高望遠(yuǎn)慮，以知君之賢愚也。黃，一作鴻。一，或作壹。睹，一作睹，一作知。臨中國之眾人兮，讬回□乎尚羊。 尚羊，游戲也。言己臨見楚國之中，眾人貪佞，故讬回風(fēng)，遠(yuǎn)行游戲也。一云：讬回風(fēng)乎倘佯。乃至少原之野兮，少原之野，仙人所居。野，一作野。赤松王喬皆在旁。言遂至眾仙所居，而見赤松子與王喬也。喬，一作僑。二子擁瑟而調(diào)均兮，均，亦調(diào)也。余因稱乎清商。清商，歌曲也。言赤松、王喬見己歡喜，持瑟調(diào)弦而歌。我因稱清商之曲最為善也。澹然而自樂兮，澹，一作淡。吸眾氣而翱翔。眾氣，謂朝霞、正陽、淪陰、沆瀣之氣也。言己得與松喬相對，心中澹然而自欣樂，俱吸眾氣而游戲。念我長生而久仙兮，不如反余之故鄉(xiāng)。言屈原設(shè)去世離俗，遭遇真人，雖得長生久仙，意不甘樂，猶思楚國，念故鄉(xiāng)。忠信之至，恩義之篤也。黃鵠后時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之。言黃鵠一飛千里，常集高山茂林之上，設(shè)后時(shí)而欲寄處，則鴟梟群聚，禁而制之，不得止也。言賢者失時(shí)后輩，亦為讒佞所排逐。一作鴻鵠。神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。 螻，螻蛄也。蟻，蚍蜉也。裁，制也。言神龍常潛深水，設(shè)其失水，居于陵陸之地，則為螻蟻、蚍蜉所裁制，而見啄嚙也。以言賢者不居廟堂，則為俗人所侵害也。蟻，一作螘。夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！言黃鵠能飛翔，神龍能存能亡，奄然失所，為鴟梟、螻蟻所制，其困如此。何況賢者，身無爵祿，為俗人所困侮，固其宜也。 壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。儃回，運(yùn)轉(zhuǎn)也。言己年壽日以衰老，而楚國群臣承順君非，隨之運(yùn)轉(zhuǎn)，常不止息也。固，一作國。儃，一作邅。 俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。枉，邪也。矯，正也。言楚國俗人流從諂諛，不可禁止，眾邪群聚，反欲正忠直之士，使隨之也?；蛲岛隙堖M(jìn)兮，或隱居而深藏。言士有偷合于世，茍欲進(jìn)取，以得爵位?；蛴行扌?德義，隱藏深山，而君不照知也?？喾Q量之不審兮， 稱所以知輕重，量所以別多少。同權(quán)概而就衡。概，平也。權(quán)、衡，皆稱也。言患苦眾人，稱物量谷，不知審其多少，同其稱平，以失情實(shí)，則使眾人怨也。以言君不稱量士之賢愚，而同用之，則使智者恨也?；蛲埔贫埲葙?，或直言之諤謣。言臣承順君非，可推可移，茍自容入以得高位。有直言諤諤，諫正君非，而反放棄之也。移，一作移。諤，《釋文》作□。傷誠是之不察兮，并紉茅絲以為索。單為紉，合為索。言己誠傷念君待遇茍合之人與忠直之士，曾無別異，猶并紉絲與茅共為索也。一云：并繩絲以為索。注云：單為繩，合為索。方世俗之幽昏兮，幽昏，不明也。眩白黑之美惡。眩，惑也。言方今之世，君臣不明，惑于貪濁，眩于白黑，不能知人善惡之情也。一本“?！毕掠小坝凇弊?。放山淵之龜玉兮，龜可以決吉兇，故人亦 □之。放，棄也。相與貴夫礫石。小石為礫。言世人皆棄昆山之玉，大澤之龜，反相與貴重小石也。言闇君貴佞偽，賤忠直也。梅伯?dāng)?shù)諫而至醢兮，已解于《離騷經(jīng)》。醢，一作菹。一云：至菹醢兮。來革順志而用國。來革，紂佞臣也。言來革佞諛，從順紂意，故得顯用，持國權(quán)也。悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。言哀傷梅伯盡忠直之節(jié)，諫正于紂，反為來革所譖，而被賊害也。比干忠諫而剖心兮，剖，一作割?；颖话l(fā)而佯狂。已解于《
九章》。佯，一作詳。水背流而源竭兮，竭，《釋文》作渴。木去根而不長。言水橫流，背其源泉，則枯竭，木去其根株，則枝葉不長也。以言人背仁義、違忠信，亦將遇害也。非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。言己非重愛我身，以慮難而不竭忠，誠傷生于世閑，無功德于民也。軀，一作體。已矣哉！獨(dú)不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之野。大皇之野，大荒之藪。一無“夫”字。 大，一作太。野，一作野。一注云：皇，美也。大，美之藪。循四極而回周兮，見盛德而后下。言鸞鳥、鳳皇乃高飛于大荒之野，循于四極，回旋而戲，見仁圣之王，乃下來集歸于有德也。以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當(dāng)仕也?；?，一作佪。而回周兮，一作以周覽兮。彼圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏。言彼神智之鳥，乃與圣人合德。見非其時(shí)，則遠(yuǎn)藏匿跡。言己亦宜效之也。使麒麟可得羈而系兮，一無“得”字。一本“系”下有“之”字。又何以異呼犬羊？言麒麟仁智之獸，遠(yuǎn)見避害，常藏隱不見，有圣德之君乃肯來出。如使可得羈系而畜之，則與犬羊無異，不足貴也。言賢者亦以不可枉屈為高，如可趨走，亦不足稱也。呼，一作乎，一作夫。

楚辭卷第十二
　招隱士章句第十二　　　楚辭
　　　《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。《漢書》：淮南王安好書，招致賓客數(shù)千人，作為內(nèi)外書甚眾。自八公之徒，咸慕其德，而歸其仁，《神仙傳》曰：八公詣門，王執(zhí)弟子之禮。后八公與安俱仙去。各竭才智，竭，一作擅。 著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山。其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。《漢．藝文志》有淮南王群臣賦四十四篇。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，雖身沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異，故作《招隱士》之賦，以章其志也。也，一作云邇。
　　桂樹叢生兮桂樹芬香，以興屈原之忠貞也。山之幽，遠(yuǎn)去朝廷，而隱藏也。偃蹇連蜷兮容貌美好，德茂盛也。蜷，一作卷。枝相繚。仁義交錯(cuò)，條理成也。以言才德高明，宜輔賢君為貞干也。五臣云：皆樹之美貌，亦喻原之美行。山氣巃嵷兮岑崟嵾嵯，云滃郁也。巃，一作□。五臣云：巃嵷，云氣貌。石嵯峨。嵯峨，□嶭，峻蔽日也。五臣云：嵯峨，高貌。溪谷嶄巖兮崎嶇閜寪，險(xiǎn)阻□也。五臣云：嶄巖，險(xiǎn)峻貌。 水曾波。踴躍灃沛，流迅疾也。曾，一作增。猿狖群嘯兮禽獸所居，至樂佚也。猿，一作猿?；⒈?。猛獸爭食，欲相嚙也。以言山谷之中，幽深險(xiǎn)阻，非君子之所處，猿狖虎豹，非賢者之偶，使屈原急來也。攀援桂枝兮登山引木，遠(yuǎn)望愁也。一云；引持美木，喻美行也。五臣云：援，持也。言原引持美行，淹留于此，以待明君。聊淹留。周旋中野，立踟躕也。王孫游兮隱士避世，在山隅也。游，一作游。五臣云：原與楚同姓，故云王孫。不歸，違偝舊土，棄室家也。春草生兮萬物蠢動(dòng)，抽萌芽也。萋萋。垂條吐葉，紛華榮也。五臣云：萋萋，草色。歲暮兮年齒已老，壽命衰也。不自聊，中心煩亂，常含憂也。蟪蛄鳴兮蜩蟬得夏，喜呼號也。五臣云：蟪蛄，夏蟬。啾啾。 秋節(jié)將至，悲嘹□也。以言物盛則衰，樂極則哀，不宜久隱，失盛時(shí)也。坱兮軋，霧氣昧也。山曲岪，盤詰屈也。心淹留兮志望絕也。恫慌忽。亡妃匹也。一作洞荒忽。五臣云：憂思深也。罔兮沕，精氣失也。五臣云：失志貌。憭兮栗，心剝切也。栗，一作栗?；⒈ǎ瑣鄞?。穴，一作岤。五臣云：既危苦，又進(jìn)虎豹之穴。叢薄深林兮攢刺棘也。人上栗。恐變色也。上， 一作之。五臣云：栗，戰(zhàn)也。 嵚岑碕礒兮，山阜□嵎。嵚，一作□。岑，一作崟。碕礒，一作崎嶬。碅磳磈硊， 崔嵬嵃嵃。樹輪相糾兮交錯(cuò)扶疏。糾，作□。扶疏，一作糾紛。五臣云：輪，橫枝也。林木茷□。枝條盤紆。一無“林木”二字。茷，一作苃，一作柭，一作茷。青莎雜樹兮草木雜居。薠草靃靡， 隨風(fēng)披敷。薠，一作蘋。靃，一作□，一作□。白鹿□麚兮眾獸并游。麚，一作□?；蝌v或倚。走住異趨。一云：走□殊也。狀貌崟崟兮峨峨，頭角甚殊。蛾蛾，一作峨峨，音蟻。五臣云：頭角高貌。 凄凄兮漇漎。衣毛若濡也。兮，一作而。漇，一作縰。狝猴兮熊羆，百獸俱也。慕類兮以悲。哀己不遇也。從此以上，皆陳山林傾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，養(yǎng)情性，欲使屈原還歸郢也。五臣云：言山中之獸，猶慕儔類，而悲哀放棄獨(dú)處，實(shí)難為心也。攀援桂枝兮配讬香木，誓同志也。援，一作折。一無“
援”字。聊淹留，踟躕低佪，待明時(shí)也。一云倚立蹢□，待明時(shí)也。虎豹斗兮殘賊之獸，忿爭怒也。熊羆咆，貪殺之獸，跳梁吼也。禽獸駭兮雉兔之群，驚奔走也。亡其曹。違離黨輩，失群偶也。王孫兮歸來！旋反舊邑，入故宇也。一作來歸。山中兮不可以久留。誠多患害，難隱處也。

楚辭卷第十三
　七諫章句第十三　　　楚辭
　　　　　　　初放
　　　　　　　沈江
　　　　　　　怨世世，一作上。
　　　　　　　怨思
　　　　　　　自悲
　　　　　　　哀命一作哀時(shí)命。
　　　　　　　謬諫謬，一作繆。
　　《七諫》者，東方朔之所作也。昔枚乘作《七發(fā)》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔骃作《七依》，曹植作《七啟》，張協(xié)作《七命》，皆《七諫》之類。李善云：《七發(fā)》者，說七事以起發(fā)太子也。猶《楚辭．七諫》之流。五臣云：七者，少陽之?dāng)?shù)，欲發(fā)陽明于君也?！肚皾h》：東方朔，字曼倩，為太中大夫，免為庶人。后常為郎，上書自訟不得大官，欲 求試用。諫者，正也，謂陳法度以諫正君也。古者，人臣三諫不從，退而待放。屈原與楚同姓，無相去之義，故加為《七諫》，慇懃之意，忠厚之節(jié)也?；蛟唬骸镀咧G》者，法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其志，一作意。所以昭忠信、矯曲朝也。

　　平生于國兮，平，屈原名也。一本國上有“中”字。長于原野。高平曰原，坰外曰野。言屈原少生于楚國，與君同朝，長大見遠(yuǎn)，棄于山野，傷有始而無終也。野，一作野。言語訥譅兮，出口為言，相答曰語。訥者，鈍也。譅者，難也。譅，一作□，《釋文》作譅。又無彊輔。言己質(zhì)性忠信，不能巧利辭令，言語訥鈍，復(fù)無彊友黨輔，以保達(dá)己志也。彊，一作強(qiáng)。淺智褊能兮，褊，狹也。聞見又寡。寡，少也。屈原多才有智，博聞遠(yuǎn)見，而言淺狹者，是其謙也。數(shù)言便事兮，見怨門下。門下，喻親近之人也。言己數(shù)進(jìn)忠言，陳便宜之事以助治，而見怨恨于左右，欲害己也。一作數(shù)諫便事。王不察其長利兮，卒見棄乎原野。言懷王不察己忠謀可以安國利民，反信讒言，終棄我于原野而不還也。一無“見”字。野，一作野。伏念思過兮，無可改者。言己伏自思念，行無過失可改易也。群眾成朋兮，群，一作群。上浸以惑。上，謂君也。浸，稍也。言佞人相與群聚，朋黨成眾，君稍以惑亂而不自知也。巧佞在前兮，賢者滅息。滅，消也。言佞臣巧好其言，順意承旨，旦夕在于君前，而使忠賢之士心懷恐懼，吞聲小語，消滅謇謇之氣，以避禍患也。堯舜圣已沒兮，一無 “圣”字。孰為忠直？言堯、舜圣明，今已沒矣，誰為盡忠直也？高山崔巍兮，崔巍，高貌。水流湯湯。湯湯，流貌。言己 仰視高山，其形崔巍，而不知頹弛。俛視水流，湯焉流行，而不知竭。自傷不如山川之性，身將顛沛也。死日將至兮，與麋鹿如 □。陂池曰□。言己年歲衰老，死日將至，不得處國朝，輔政治，而與麋鹿同□，鳥獸為伍，將墜陷□阱，不復(fù)久也。塊兮鞠，塊，獨(dú)處貌。匍匐為鞠。一作塊鞠兮。當(dāng)?shù)浪?，夜止曰宿。言己孤?dú)無耦，塊然獨(dú)處，鞠然匍匐，當(dāng)?shù)蓝W臥，無所棲宿也。舉世皆然兮，舉，一作與。余將誰告？舉，與也。言舉當(dāng)世之人皆行佞偽，當(dāng)何所告我忠信之情也？一無“余”字。斥逐鴻鵠兮，鴻鵠，大鳥。近習(xí)鴟梟，鴟梟，惡鳥。一無“習(xí)”字。梟，一作鸮。斬伐橘柚兮，橘柚，美木。列樹苦桃?？嗵遥瑦耗?。言君親近貪賊奸惡之人，而遠(yuǎn)仁賢之士也。便娟之脩竹兮，寄生乎江潭。便娟，好貌。屈原以竹自喻，言有便娟長好之竹，生于江水之潭，被蒙潤澤而茂盛，自恨放流而獨(dú)不蒙君之惠也。乎，一作于。上葳□而防露兮，葳□，盛貌。防，蔽也。下泠泠而來風(fēng)。泠泠，清涼貌。言竹被潤澤，上則葳□而防蔽霧露，言能有所覆也。下則泠泠清涼，可休庇也。以言己德上能覆蓋于君，下能庇蔭于民。孰知其不合兮，孰，一作固。若竹柏之異心。竹心空，屈原自喻志通達(dá)也。柏心實(shí)，以喻君闇塞也。言己性達(dá)道德，而君閉塞，其志不合，若竹柏之異心也。往者不可及兮，謂圣明之王堯、舜、禹、湯、文、武也。來者不可待。欲須賢君，年齒已老，命不可待也。悠悠蒼天兮，莫我振理。悠悠，憂貌。振，救也。言己憂愁思想，則呼蒼天。言己懷忠正，而君不知，群下無有救理我之侵冤者。竊怨君之不寤兮，吾獨(dú)死而后已。言己私怨懷王用心闇惑，終不覺寤，令我獨(dú)抱忠信，死于山野之中而已。

　　　初放

　　惟往古之得失兮，言己思念古者，人君得道則安，失道則危，禹、湯以王，桀、紂以亡。覽私微之所傷。傷，害也。言己又觀人君私愛佞讒，受其微言，傷害賢臣者，國以危殆也。楚之無極、吳之宰嚭是也。堯舜圣而慈仁兮，后世稱而弗忘。言堯舜所以有圣明之德者，以任賢能，慈愛百姓，故民至今稱之也。弗，一作不。齊桓失于專任兮，夷吾忠而名彰。夷吾，管仲名也。管仲將死，戒桓公曰：豎刁自割，易牙烹子，此二臣者不愛其身，不慈其子，不可任也?；腹粡模箤?。桓公卒，二子各欲立其所傅公子。諸公子并爭，國亂無主，而桓公尸不棺，積六十日，蟲流出戶，故曰失于專任，夷吾忠而名著也。晉獻(xiàn)惑于孋姬兮，申生孝而被殃。已解于《九章》篇中。孋，一作驪。偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。荊，楚也。徐，偃王國名也。周宣王之舅申伯所封也?！对姟吩唬荷瓴?，既入于徐。周衰，其后僭號稱王也。偃，謚也。言徐偃王修行仁義，諸侯朝之三十余國，而無武備。楚文王見諸侯朝徐者眾，心中覺悟，恐為所并，因興兵擊之而滅徐也。故《司馬法》曰：國雖強(qiáng)大，忘戰(zhàn)必危。蓋謂此也。 紂暴虐以失位兮，周得佐乎呂望。卒怒曰暴，賊善曰虐。言殷紂暴虐以失其位，周得呂望而有天下也。修往古以行恩兮，封比干之丘壟。小曰丘，大曰壟。言武王修先古之法，敬愛賢能，克紂，封比干之墓以彰其德，宣示四方也。壟，一作隴。賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。才敵千人為俊。浸淫，多貌也。言天下賢能英俊，慕周之德，日來親附，浸淫盛多，四海并合，皆同志也。浸，一作侵。明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。言周家選賢任士，官得其人，法令修理，故幽隱之士皆有嘉名也，一云：法令修而循理兮。

　　苦眾人之妒予兮，言己患苦楚國眾人妒我忠直，欲害己也?；渝欢鹂瘛；樱q之庶兄，見比干諫而被誅，則被發(fā)佯狂以脫其難也。佯，一作詳。不顧地以貪名兮，心怫郁而內(nèi)傷。言己欲效箕子佯狂而去，不顧楚國之地，貪忠直之名，念君闇昧，心為傷痛而怫郁也。聯(lián)蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香。言仁人聯(lián)結(jié)蕙芷，服之于身，過鮑魚之肆，則失其性而不芬香也。以言己積絫忠信，為讒人 所毀，失其忠名也。芷，一作若。佩，一作佩。香，一作芳。正臣端其操行兮，反離謗而見攘。謗，訕也。攘，排也。言正直之臣，端其心志，欲以輔君，反為讒人所謗訕，身見排逐而遠(yuǎn)放也。世俗更而變化兮，而，一作以。伯夷餓于首陽。言當(dāng)世俗人皆改其清潔，化為貪邪，當(dāng)若伯夷餓于首陽，而身垂功名也。獨(dú)廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。叔齊，伯夷弟也。言己獨(dú)行廉潔，不容于世，雖饑餓而死，幸若叔齊久而有榮名也。逾，一作愈。浮云陳而蔽晦兮，使日月乎無光。言讒佞陳列在側(cè)，則使君不聰明也。乎，一作兮。忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。言忠臣正其心欲諫其君，讒毀在旁，而不敢言也。秋草榮其將實(shí)兮，其，一作而。微霜下而夜降。微霜?dú)⑽?，以喻讒諛。言秋時(shí)百草將實(shí)，微霜夜下而殺之，使不得成熟也。以言讒人晨夜毀己，亦將害己身，使其忠名不得成也。商風(fēng)肅而害生兮，商風(fēng)，西風(fēng)。肅，急貌。一作肅肅。百草育而不長。 言秋氣起，則西風(fēng)急疾而害生物，使百華不得盛長，以言君令急促，□傷百姓，使不得保其性命也。育，一作墮。眾并諧以妒賢兮，諧，同也。孤圣特而易傷。言眾佞相與并同，以妒賢者。雖有圣明之智，孤特?zé)o助，易傷害也。一云：圣孤特。懷計(jì)謀而不見用兮，巖穴處而隱藏。士曰隱，寶曰藏。言己懷忠信之計(jì)，不得列見，獨(dú)處巖穴之中，隱藏而已。成功隳而不卒兮，隳，壞也。 子胥死而不葬。言子胥為吳伐楚破郢，謀行功成，后用讒言，賜劍棄死，故言死而不葬也。世從俗而變化兮，隨風(fēng)靡而成行。言當(dāng)世之人，見子胥被害，則變心從俗，以承上意，若風(fēng)靡草，群聚成行而羅列。信直退而毀敗兮，虛偽進(jìn)而得當(dāng)。言信直之臣，被蒙譖毀，而身敗棄。虛偽之人，進(jìn)用在位，而當(dāng)顯職也。追悔過之無及兮，之，不作而。無，一作不。豈盡忠而有功。言君進(jìn)用虛偽之臣，則國傾危，追而自悔，亦無所及也。己欲盡忠直之節(jié)，終不能成其功也。豈，一作覬。廢制度而不用兮，務(wù)行私而去公。言在位之臣，廢先王之制度，務(wù)從私邪，背去公正，爭欲求利也。終不變而死節(jié)兮，惜年齒之未央。言己執(zhí)守清白而死忠直，終不變節(jié)，惜年齒尚少，壽命未盡，而將夭逝也。將方舟而下流兮，冀幸君之發(fā)蒙。大夫方舟，士特舟。蒙，僮蒙也。言我將方舟隨江而浮，冀幸懷王開其蒙惑之心而還己也。方，一作舫。蒙，一作蒙。痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。申子，伍子胥也。吳封之于申，故號為申子也。哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吳王殺而沈之江流也。愿悉心之所聞兮，心，一作余。遭值君之不聰。悉，盡也。聽遠(yuǎn)曰聰。言己欲盡忠竭其所聞，陳列政事，遭值懷王闇不聰明，而不見納也。不開寤而難道兮，道，一作導(dǎo)。不別橫之與縱。緯曰橫，經(jīng)曰縱。言君心?；蠖豢砷_寤，語以政道，尚不別繒布經(jīng)緯橫縱，不能知賢愚亦明矣。聽奸臣之浮說兮，奸，一作奸。絕國家之久長。言君好聽邪說之臣虛言浮說，以自誤亂，將絕國家累世久長之祿也。滅規(guī)矩而不用兮，背繩墨之正方。言君為政，滅先圣之法度而不施用，背棄忠直之臣，以自傾危。離憂患而乃寤兮，離，一作罹。若縱火于秋蓬。蓬，蒿也，秋時(shí)枯槁。言君信任佞諛，不慮艱難，卒遭憂患，然后乃覺，若放火于秋蒿，不可救制也。業(yè)失之而不救兮，尚何論乎禍兇？言君施行業(yè)以失道，身將危殆，尚復(fù)論國之禍兇，豈不晚哉？彼離畔而朋黨兮，獨(dú)行之士其何望？言彼讒佞相與朋黨，并食重祿，獨(dú)行忠直之士當(dāng)復(fù)何望？宜窮困也。日漸染而不自知兮，稍積為漸，污變?yōu)槿?。積，一作漬。秋毫微哉而變?nèi)?。銳毛為毫，夏落秋生。言君用讒邪，日以漸染，隨之變化，而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日長大也。毫，一作豪。一無“哉”字。哉，一作裁。眾輕積而折軸兮，原咎雜而累重。咎，過也。言車載眾輕之物，以折其軸而不可乘，其過咎由重絫雜載眾多之故也。以言國君聽用群小之言，則壞敗法度，而自傾危也。原，一作厚。赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復(fù)東。言己心清潔，不能久居濁世，故赴湘、沅之水，與流澌俱浮，恐遂乘波而東入大海也。 懷沙礫而自沈兮，不忍見君之蔽壅。礫，小石也。言己所以懷沙負(fù)石，甘樂死亡，自沈于水者，不忍久見懷王壅蔽于讒佞也。壅，一作雍。

　　　沈江

　　世沈淖而難論兮，沈，沒也。淖，溺也。難，一作不。俗岒峨而嵾嵯。岒峨、嵾嵯，不齊貌。言時(shí)世之人沈沒財(cái)利，用心淖溺，不論是非，不別忠佞，風(fēng)俗毀譽(yù)，高下嵾嵯，賢愚合同，上不任賢，化 使然也。岒，一作岑。清泠泠而殲滅兮，清泠泠，以喻潔白，殲，盡也。滅，消也。殲，一作瀸，一作纖。一云：而日瀸兮。溷湛湛而日多。溷湛湛，喻貪濁也。言泠泠清潔之士，盡棄銷滅，不見論用；貪濁之人，進(jìn)在顯位，日以盛多。梟鸮既以成群兮，玄鶴弭翼而屏移。言貪狼之人，并進(jìn)成群；廉潔之士，斂節(jié)而退也。以，一作已。蓬艾親入御于床笫兮，笫，床簀也。以喻親密。一無“入”字。馬蘭踸踔而日加。馬蘭，惡草也。踸踔，暴長貌也。加，盛也。言蓬蒿蕭艾入御房中，則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛也。以言佞諂見親近，則邪偽之徒踴躍而欣喜也。棄捐藥芷與杜衡兮，余柰世之不知芳何。言棄捐芳草忠正之士，當(dāng)柰世人不知賢何。藥，一作蘭。衡，一作蘅。一本“余”下有“今”字。一云：余柰夫世不知芳何。一云：余柰夫不知芳何。《釋文》：藥音約。何周道之平易兮，然蕪穢而險(xiǎn)戲。險(xiǎn)戲，猶言傾危也。言周家建立德化，其道平直公方，所履無失，而言蕪穢傾危者，心惑意異也。以平直為傾危，則以忠正為邪枉也?！对姟吩唬褐艿廊珥疲渲比缡?。高陽無故而委塵兮，高陽，帝顓頊也。委塵，坋塵也。言帝顓頊?zhǔn)ッ骺俗專粺o故被塵翳。言與帝共工爭天下也?！?
淮南子》曰：顓頊與共工爭為帝。 唐虞點(diǎn)灼而毀議。點(diǎn)，污也。灼，灸也。猶身有病，人點(diǎn)灸之。言堯、舜至圣，道德擴(kuò)被，尚點(diǎn)灸謗毀。言有不慈之過，卑父之累也。誰使正其真是兮，言佞人妄論，以善為惡，乃非訕圣王，當(dāng)誰使正其真?zhèn)魏酰考阂灾冶蛔?，固其宜也。雖有八師而不可為。八師，謂禹、稷、□、皋陶、伯夷、倕、益、夔也。言堯、舜有圣賢之臣八人，以為師傅，不能除去虛偽之謗乎？疾讒之辭也。

　　皇天保其高兮，后土持其久。言皇天保其高明之姿，不可逾越也。后土持其久長，不可掘發(fā)也。賢人守其志分，亦不可傾奪也。一云不可輕脫。服清白以逍遙兮，偏與乎玄英異色。玄英，純黑也，以喻貪濁。言己被服芬香，履修清白，偏與貪濁者異行，不可同趣也。色，一作采。西施媞媞而不得見兮，西施，美女也。媞媞，好貌也。《
詩》曰“好人媞媞”也?！跄覆级帐獭！跄?，丑女也。勃屑，猶媻姍，膝行貌。言西施媞媞，儀容姣好，屏不得見?！?母丑惡，反得媻姍而侍左右也。以言親近小人，斥逐君子也。日，一作近。桂蠹不知所淹留兮，桂蠹，以喻食祿之臣也。言桂蠹食芬香，居高顯，不知留止，妄欲移徙，則失甘美之木，亡其處也。以言眾臣食君之祿，不建忠信，妄行佞諂，亦將失其位，喪其所也。蓼蟲不知徙乎葵菜。言蓼蟲處辛烈，食苦惡，不能知徙于葵菜，食甘美，終以困苦而 □瘦也。以喻己修潔白，不能變志易行，以求祿位，亦將終身貧賤而困窮也。知，一作能。處湣湣之濁世兮，今安所達(dá)乎吾志。言己居濁溷之世，無有達(dá)我清白之志也。湣，一作涽。一無“乎”字。一云：今安達(dá)乎吾志。意有所載而遠(yuǎn)逝兮，固非眾人之所識(shí)。識(shí)，知也。言己心載忠正之志， 欲遠(yuǎn)去以求賢人君子，固非眾人所能知也。驥躊躇于弊輂兮，躊躇，不行貌。輂，一作輿，一作輦。遇孫陽而得代。孫陽，伯樂姓名也。言眾人不識(shí)騏驥，以駕敗車，則不肯進(jìn)，遇伯樂知其才力，以車代之，則至千里，流名德也。以言俗人不識(shí)己志，亦將遇明君，建道流化，垂功業(yè)也。呂望窮困而不聊生兮，遭周文而舒志。寧戚飯牛而商歌兮，桓公聞而弗置。皆解于《離騷經(jīng)》。弗，一作不。路室女之方桑兮， 路室，客舍也。孔子過之以自侍。言孔子出游，過于客舍，其女方采桑，一心不視，喜其貞信，故以自侍。過，一作遇。

　　吾獨(dú)乖剌而無當(dāng)兮，乖，差也。剌，邪也。心悼怵而耄思。耄，亂也，九十曰耄。言古賢俊皆有遭遇，我獨(dú)乖差，與時(shí)邪剌，故心中自傷怵惕，而思志為耄亂。思比干之恲恲兮，恲恲，忠直之貌。哀子胥之慎事。子胥臨死曰：抉吾兩目，置吳東門，以觀越兵之入也。死不忘國，故言慎事也。悲楚人之和氏兮，獻(xiàn)寶玉以為石。遇厲武之不察兮，厲，厲王。武，武王。羌兩足以畢斫。斫，斷也。昔卞和得寶玉之璞，而獻(xiàn)之楚厲王，或毀之以為石，王怒，斷其左足。武王即位，和復(fù)獻(xiàn)之，武王不察視，又?jǐn)嗥溆易?。和乃抱寶泣于荊山之下，悲極血出，于是暨成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所謂和氏之璧也?；蛟唬簝勺惝吽鳌Ｋ?，盡也。以言玉石易別于忠佞，尚不能知，己之獲罪，是其常也。一本云：兩足以之畢斫。 小人之居勢兮，志狹智少，為小人也。視忠正之何若？言小人智少慮狹，茍欲承順求媚，以居位勢，視忠正之人當(dāng)何如乎？甚于草芥也。之，一作其。改前圣之法度兮，前，一作先。喜囁嚅而妄作。囁嚅，小語謀私貌也。言小人在位，以其愚心，改更先圣法度，背違仁義，相與耳語謀利，而妄造虛偽以譖毀賢人也。囁嚅，或作噂沓。親讒諛而疏賢圣兮，訟謂閭娵為丑惡。讙嘩為訟。閭娵，好女也。言君親信讒諛之臣，斥逐忠正，背先圣法度，眾人讙嘩之訟，以好為惡，心惑意迷而不自知也。一無“謂”字。娵，一作娶。愉近習(xí)而蔽遠(yuǎn)兮，孰知察其黑白。言君近諂諛，習(xí)而信之，蔽遠(yuǎn)賢者，言不見用，誰當(dāng)知己之清白，彼之貪濁也。愉，一作俞。卒不得效其心容兮，卒，一作來。安眇眇而無所歸薄。薄，附也。言己放流，不得內(nèi)竭忠誠，外盡形體，東西眇眇，無所歸附也。專精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。言己專壹忠情，竭盡耳目之精明，欲以助君，而為佞人之所壅蔽，不得進(jìn)也。年既已過太半兮，然陷軻而留滯?！踺V，不遇也。言己年已過五十，而□軻沈滯，卒無所逢遇也。陷，一作轗，一作□。欲高飛而遠(yuǎn)集兮，恐離罔而滅敗。罔以喻法。言己欲高飛遠(yuǎn)止他方，恐遭罪法以滅敗忠厚之志也。離，一作罹。獨(dú)冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。壽命夭也。皇天既不純命兮，余生終無所依。依，保也。一本無上四句。愿自沈于江流兮，絕橫流而徑逝。徑，一作遠(yuǎn)。寧為江海之泥涂兮，安能久見此濁世？言己思委命于江流，沈?yàn)槟嗤?，不忍久見貪濁之俗也?

　　　怨世

　　賢士窮而隱處兮，士，一作者。 廉方正而不容。言時(shí)貪亂者眾，賢者隱蔽，廉正之士不能容于世也。子胥諫而靡軀兮，比干忠而剖心。子推自割而□君兮，德日忘而怨深。已解于《九章》也。一云：推自割而食君兮。行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。荊棘多刺，以喻讒賊。言己修行清白，皎然日明，而讒人聚而蔽之謂之暗昧，（昧字據(jù)《楚辭章句》補(bǔ)。）使不得進(jìn)也。聚，一作藂。江離棄于窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。廧序之東為東廂。以言賢者棄捐閭巷，小人親近左右也。藜，一作藜。賢者蔽而不見兮，讒諛進(jìn)而相朋。相朋，一作在位。朋，一作明。梟鸮并進(jìn)而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。言小人相舉而論議，賢智隱而深藏也。愿壹往而徑逝兮，壹，或作一。道壅絕而不通。言己思壹見君，盡忠言而遂徑去，障蔽于讒佞而不得至也。

　　　怨思

　　居愁懃其誰告兮，獨(dú)永思而憂悲。言己放在山澤，心中愁苦，無所告愬，長憂悲而已。懃，一作苦。內(nèi)自省而不慚兮，操愈堅(jiān)而不衰。言己自念懷抱忠誠，履行清白，內(nèi)不慚于身，外不媿于人，志愈堅(jiān)固不衰懈也。隱三年而無決兮，歲忽忽其若頹。言己放在山野，滿三年矣。歲月迫促，去若頹下，年且老也。古者人臣三諫不從，待放三年，君命還則復(fù)，無則遂行也。憐余身不足以卒意兮，憐，一作憐。卒，《釋文》作□ 。冀一見而復(fù)歸。言己自憐身老，不足以終志意。幸復(fù)一見君，陳忠言，還鄉(xiāng)邑也。哀人事之不幸兮，幸，愛。屬天命而委之咸池。咸池，天神也。言己自哀不能修人事以見愛于君，屬祿命于天，委之神明而已。 身被疾而不閑兮，閑，差也。心沸熱其若湯。言己修行仁義，身反被病而不閑差。憂道不立，心中怛然而氣熱，若湯之沸。沸，一作怫。冰炭不可以相并兮，并，并也。吾固知乎命之不長。言冰見炭則消，炭得冰則滅，以喻忠佞不可并處，則相傷害，固知我命之不得長久，將消滅也。一云：固知余命之不長。一云：吾乎固知命之不長。哀獨(dú)苦死之無樂兮，惜予年之未央。自哀惜死年尚少也。予，一作余。悲不反余之所居兮，一本“不”下有“得”字。恨離予之故鄉(xiāng)。不得歸郢見故居也。鳥獸驚而失群兮，飛者為鳥，走者為獸。群，一作群。猶高飛而哀鳴。 言鳥獸失其群偶，尚 哀鳴相求，以刺同位之人，曾無相念之意也。狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。真情，本心也。言狐貍之死猶向丘穴，人年老將死，誰有不思故鄉(xiāng)乎？言己尤甚也。故人疏而日忘兮，新人近而俞好。言舊故忠臣，日以疏遠(yuǎn)；讒諛新人，日近而見親也。俞，一作愈。一云：新人愈近而日好。莫能行于杳冥兮，孰能施于無報(bào)？言眾人誰能有執(zhí)心正行于杳冥之中，施于無報(bào)之人乎？言皆茍且而行，以求利也。

　　苦眾人之皆然兮，乘回風(fēng)而遠(yuǎn)游。言己患苦眾人皆行茍且，故乘風(fēng)而遠(yuǎn)去也。凌恒山其若陋兮，凌，乘也。恒山，北岳也。陋，小也。聊愉娛以忘憂。言己乘騰高山，以為痹小，陟險(xiǎn)猶易，聊且愉樂，以忘悲憂也。愉，一作偷。悲虛言之無實(shí)兮，讒言無誠，君不察也?？啾娍谥p金。已解于《九章》中。過故鄉(xiāng)而一顧兮，泣歔欷而沾衿。言己遠(yuǎn)行，猶思楚國，而悲泣也。厭白玉以為面兮，厭，著也。懷琬琰以為心。言己施行清白，心面若玉，內(nèi)外相副。邪氣入而感內(nèi)兮，施玉色而外淫。淫，潤也。言讒邪之言，雖自內(nèi)感己志，而猶不變，玉色外潤，而內(nèi)愈明也。何青云之流瀾兮，瀾，一作爛。微霜降之蒙蒙。蒙蒙，盛貌?！对姟吩疲毫阌昶涿伞Ｑ栽庳巳壕?，造作虛辭，君政用急，天早下霜，則害草木，傷其貞節(jié)也。之，一作而。蒙，一作濛。注同。徐風(fēng)至而徘徊兮， 而，一作之。一作俳佪。疾風(fēng)過之湯湯。風(fēng)為號令。言君命寬則風(fēng)舒，風(fēng)舒則己徘徊而有還志也。令急風(fēng)疾，則己惶遽，欲急去也。湯，一作蕩。一云：疾風(fēng)舒之蕩蕩。聞南藩樂而欲往兮，藩，蔽也。南國諸侯為天子藩蔽，故稱藩也。唐本無“樂而”二字。至?xí)抑?。?huì)稽，山名也。言己 聞南國饒樂，而欲往至?xí)剑倚菹⒁?。見韓眾而宿之兮，問天道之所在。韓眾，仙人也。天道，長生之道也。眾，一作終。借浮云以送予兮，載雌霓而為旌。旌，旗也。有鈴為旌也。載，一作戴。一云：載虹霓而為旍。駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥。言極疾也。 忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。不知所之也。焉，一作安。苦眾人之難信兮，愿離群而遠(yuǎn)舉。舉，去也。言苦見俗人多言無信，不可據(jù)任，故愿離眾而遠(yuǎn)去也。登巒山而遠(yuǎn)望兮，巒，小山也。一云登巒，無“山” 字。好桂樹之冬榮。南方有不死之草，北方有不釋之冰也。一云：好桂茂而冬榮。觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。大壑，海水也。言己仰觀天火，下睹海水，心愁思也。引八維以自道兮，天有八維，以為綱紀(jì)也。道，一作導(dǎo)。含沆瀣以長生。言己乃攬持八維，以自導(dǎo)引，含沆瀣之氣，以不死也。居不樂以時(shí)思兮，以，一作而。一云思時(shí)。食草木之秋實(shí)。秋實(shí)，謂棗栗之屬也。飲菌若之朝露兮，構(gòu)桂木而為室。言飲食潔清，所處芬香也。雜橘柚以為囿兮，囿，一作圃。列新夷與椒楨。雜聚眾善，以自修飭也。鹍鶴孤而夜號兮，哀居者之誠貞。言鹍雞、鸧鶴大鳥猶知賢良，哀惜己之履行正直，而不施用也。

　　　自悲

　　哀時(shí)命之不合兮，傷楚國之多憂。言己自哀生時(shí)祿命，好行公正，不與君合，憐傷楚國無有忠臣，國家 多憂也。內(nèi)懷情之潔白兮，潔，一作質(zhì)。遭亂世而離尤。言己懷潔白之志，以得罪過于眾人也。而，一作以。惡耿介之直行兮，世溷濁而不知。言眾人惡明正之直士，以君闇昧，不知用之故也。何君臣之相失兮，上沅湘而分離。言讒佞害己，使明君放逐忠臣，上下分離，失其所也。測汨羅之湘水兮，汨水在長沙羅縣，下注湘水中。知時(shí)固而不反。言己沈身汨水，終不還楚國也。傷離散之交亂兮，遂側(cè)身而既遠(yuǎn)。遂去而流遷也。處玄舍之幽門兮，穴巖石而窟伏。巖，穴也。言己修德不用，欲伏巖穴之中，以自隱藏也。從水蛟而為徒兮，與神龍乎休息。自喻德如蛟龍而潛匿也。乎，一作而。何山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇。言山石高巖，非己所居，靈魂偃蹇難止，欲去之也。嶄，一作□。含素水而蒙深兮，日眇眇而既遠(yuǎn)。素水，白水也。言雖遠(yuǎn)行，不失清白之節(jié)也。蒙深，一作濛濛。哀形體之離解兮，解，一作懈。神 □兩而無舍。罔兩，無所據(jù)依貌也。舍，止也。自哀身體陸離，遠(yuǎn)行解倦，精神罔兩，無所據(jù)依而舍止也。□，一作罔。惟椒蘭之不反兮，椒，子椒也。蘭，子蘭也。不，一作無?；昝曰蠖恢?。言子椒、子蘭不肯反己，魂□迷惑，不知道路當(dāng)如何也。愿無過之設(shè)行兮，《釋文》：行，戶更切。雖滅沒之自樂。言愿設(shè)陳己行，終無過惡，雖身沒名滅，猶自樂不改易也。痛楚國之流亡兮，哀靈脩之過到。言懷王之過，已至于惡，楚國將危亡，失賢之故也。固時(shí)俗之溷濁兮，志瞀迷而不知路。瞀，悶也。迷，惑也。言己遭遇亂世，心中煩惑，不知所行也。念私門之正匠兮，匠，教也。遙涉江而遠(yuǎn)去。言己念眾臣皆營其私，相教以利，乃以其邪心欲正國家之事，故己遠(yuǎn)去也。念女媭之嬋媛兮，涕泣流乎于悒。于悒，增嘆貌也。已解于《離 騷經(jīng)》。悒，一作邑。我決死而不生兮，雖重追吾何及。言亦無所復(fù)還也。一云：吾其何及。 戲疾瀨之素水兮，望高山之蹇產(chǎn)。言己履清白，其志如水，雖遇棄放，猶志仰高遠(yuǎn)而不懈也。高山，一作喬木。哀高丘之赤岸兮，遂沒身而不反。言己哀楚有高丘之山，其岸峻險(xiǎn)，赤而有光明，傷無賢君，將以阽危，故沈身于湘流而不還也。沒，一作歿。

　　　哀命

　　怨靈脩之浩蕩兮，已解于《離騷經(jīng)》。夫何執(zhí)操之不固。操，志也。固，堅(jiān)也。言己念懷王信用讒佞，志數(shù)變移而不堅(jiān)固也。悲太山之為隍兮，隍，城下池也?！兑住吩弧俺菑?fù)于隍”也。隍，一作湟。孰江河之可涸。涸，塞也。言太山將頹為池，以喻君且失其位，用心迷惑，過惡已成，若江河之決，不可涸塞也。愿承閑而效志兮，志，一作忠。恐犯忌而干諱。所畏為忌，所隱為諱。干，觸也。言己愿承君閑暇之時(shí)，竭效忠言，恐犯上忌，觸眾人，而見刑誅也。卒撫情以寂寞兮，寞，一作漠。然怊悵而自悲。怊悵，恨貌也。言己終撫我情，寂寞不言，然怊悵自恨，心悲毒也。玉與石其同匱兮，匱，匣也。其，一作而。貫魚眼與珠璣。圜澤為珠，廉隅為璣。以言君不知賢愚忠佞之士，猶同玉石雜、魚眼與珠璣同貫而不別也。一云：粗嵎為璣。駑駿雜而不分兮，駑，頓馬也。良馬為駿。服罷牛而驂驥。在轅為服，外騑為驂。言君選士用人，雜用駑駿，不異賢愚，若駕罷牛，驂以騏驥，才力不同也。年滔滔而自遠(yuǎn)兮，滔滔，行貌。遠(yuǎn)，一作往。壽冉冉而愈衰。自傷不遇，年衰老也。愈，一作俞。心悇憛而煩冤兮，悇憛，憂愁貌也。冤，一作怨，《釋文》作宛，于袁切。 蹇超搖而無冀。蹇，辭也。超搖，不安也。言己自念年老，心中悇憛，超搖不安，終無所冀望也。

　　固時(shí)俗之工巧兮，滅規(guī)矩而改錯(cuò)。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當(dāng)世豈無騏驥兮，誠無王良之善馭。見執(zhí)轡者非其人兮，故駒跳而遠(yuǎn)去。皆已解在《九辯》。不量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。已解于《離騷經(jīng)》。同，一作周。不論世而高舉兮，恐操行之不調(diào)。調(diào)，和也。言人不論世之貪濁，而高舉清白之行，恐不和于俗，而見憎于眾也?；」诙粡堎猓?，解?；∫蛔鞴剩谝蛔鞒?。《釋文》作□。孰云知其所至？言弧弓雖強(qiáng)，弛而不張，誰知其力之所至乎？以言賢者不在職位，亦不知其才德也。無傾危之患難兮，焉知賢士之所死？言國無傾危之難，則不知賢士之伏節(jié)死義。俗推佞而進(jìn)富兮，節(jié)行張而不著。張，一作明。 賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽(yù)。邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。弧，戾也。言世俗之人，推佞以為賢，進(jìn)富以為能，故君之正法膠戾不用，眾皆背公而向私也。一本“邪”下有“枉”字。直士隱而避匿兮，避，一作辟，讒諛登乎明堂。明堂，布政之宮也。言忠直之士隱身避世，讒諛之人反登明堂而為政也。棄彭咸之娛樂兮，言棄彭咸清潔之行，娛樂風(fēng)俗，則為貪佞也。滅巧倕之繩墨。言工滅巧倕之繩墨，則枉直失其制也。言君偝先王之法，則自亂惑也。菎蕗雜于黀蒸兮，枲翮曰黀，□竹曰蒸。言持菎蕗香直之草，雜于黀蒸，燒而燃之，則不識(shí)于物也。以言取忠直棄之林野，亦不知賢也。一作□簬。黀，一作菆，一作靡，一作□，一作 □，一作□，一作藂。一云：菎蔬雜于黀□。機(jī)蓬矢以射革。矢，箭也。言張強(qiáng)弩之機(jī)，以蓬蒿之箭，以射犀革之盾，必摧折而無所能入也。言使愚巧任政，必致荒亂，無所能成也。駕蹇驢而無策兮，蹇，跛也。策，箠也。又何路之能極？極，竟也。言君任駑頓之臣，使在顯職，如駕跛蹇之驢，又無鞭箠，終不竟道，將傾覆也。以直針而為釣兮，釣，一作鉤。又何魚之能得？言君不能以禮敬聘請賢者，猶以直針釣魚，無所能得也。伯牙之絕弦兮，伯牙，工鼓琴也。無鐘子期而聽之。鐘子期，識(shí)音者也。言鐘子期死，伯牙破琴絕弦，不肯復(fù)鼓，以世無知音也。言己不遇明君識(shí)忠直者，亦宜鉗口而不語言也。和抱璞而泣血兮，一云和氏。安得良工而剖之？和，卞和也。剖，猶治也。已解于上篇也。安，一作焉。剖，一作刊，一作刑。

　　同音者相和兮，謂清濁也。同類者相似。謂好惡也。以言君清明則潔白之士進(jìn)，君闇昧則貪濁之人用?！兑住吩唬悍揭灶惥?，物以群分。似，一作仇。飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友。同志為友。言飛鳥登高木，志 意喜樂，則和鳴求其群而呼其耦。鹿得美草，口甘其味，則求其友而號其侶也。以言在位之臣，不思賢念舊，曾不若鳥獸也?！?
詩》曰：嚶其鳴矣，求其友聲。又曰：呦呦鹿鳴，食野之蘋。故叩宮而宮應(yīng)兮，彈角而角動(dòng)。叩，擊也。彈，揳也。宮、角，五音也。言叩擊五音，各以其聲感而相應(yīng)也。以言君求仁則仁至，修正則下直也。一云：叩宮而商應(yīng)，彈角而征動(dòng)?；[而谷風(fēng)至兮，虎，陽物也。谷風(fēng)，陽氣也。言虎悲嘯而吟，則谷風(fēng)至而應(yīng)其類也。以言君修德行正，則百姓隨而化也。龍舉而景云往。龍，介□，陰物也。景云，大云而有光者。云亦陰也。言神龍將舉升天，則景云覆而扶之，輔其類也。言君好賢士，則英俊往而并集也。 音聲之相和兮，言物類之相感也。言鳥獸相呼，云龍相感，無不應(yīng)其類而從其耦也。傷君獨(dú)無精誠之心以動(dòng)賢也。一云：音擊而相和兮。一無“言 ”及“也”字。

　　夫方圜之異形兮，一云：若夫。圜，一作圓。勢不可以相錯(cuò)。言君性所為，不與己合，若方與圜不可錯(cuò)雜，勢不相安也。列子隱身而窮處兮，列子，古賢士也。世莫可以寄讬。言列子所以隱佚不仕而窮處者，以世多詐偽，無可以寄命讬身也。以，一作與。眾鳥皆有行列兮，鳳獨(dú)翔翔而無所薄。已解于《九辯》也。翔翔，一作翱翔，一作洋洋。薄，一作合。經(jīng)濁世而不得志兮，愿側(cè)身巖穴而自讬。言己歷貪濁之世，終不得展其志意，但甘處巖穴之中而隱伏也。一無“ 側(cè)身”二字，有“依”字。欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德。闔，閉也。言己欲閉口結(jié)舌而不復(fù)言，以嘗被君之厚祿，故不能默也。獨(dú)便悁而懷毒兮，愁郁郁之焉極。言憂愁之無窮。便悁，一作申旦。愁，一作憑。念三年之積思兮，愿壹見而陳詞。思一見君而陳忠言也。壹，或作一。不及君而騁說兮，騁，馳也。世孰可為明之。言己不及賢君，而騁極忠說，則時(shí)世闇蔽無可為明真?zhèn)我?。身寢疾而日愁兮，寢，臥也。情沈抑而不揚(yáng)。言己身被疾病，臥而愁思，自傷忠誠沈抑而不得揚(yáng)達(dá)也。眾人莫可與論道兮，悲精神之不通。言當(dāng)世之人，無可與議事君之道者，哀我精神所志，而不得通于君也。

　　　謬諫
　　　　鮑慎思云：篇目當(dāng)在亂曰之后。按古本《釋文》，《七諫》之后，亂曰別為一篇，《九懷》《九思》皆同。

　　亂曰：鸞皇孔鳳日以遠(yuǎn)兮，孔，孔雀也。一云：鸞孔鳳皇。畜鳧鴐鵝。一云：畜梟鴐鵝。雞鶩滿堂壇兮，高殿敞揚(yáng)為堂，平場廣坦為壇。揚(yáng)，一作陽。蛙黽游乎華池。蛙，蝦蟆也。華池，芳華之池也。言君推遠(yuǎn)孔鳳，斥逐賢智，畜養(yǎng)鵝鶩，親近小人，滿于堂庭。蛙黽，諭讒諛弄口得志也。要褭奔亡兮，騰駕橐駝。要，一作騕。鉛刀進(jìn)御兮，遙棄太阿。要褭，駿馬。太阿，利劍也。言君放遠(yuǎn)要褭英俊之士，而駕橐駝，任使罷駑頓朽之人，而棄明智之士也。拔搴玄芝兮，玄芝，神草也。列樹芋荷。橘柚萎枯兮，橘柚，美木也?？嗬铎届?。旖旎，盛貌也。言君乃拔去芝草，賤棄橘柚，種殖芋荷，養(yǎng)育苦李，愛重小人，斥逐君子也。甂甌登于明堂兮， 甂甌，瓦器名也。周鼎潛乎深淵。周鼎，夏禹所作鼎也?！蹲笫蟼鳌吩唬何粝挠碇械拢h(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。桀有昏德，鼎遷于商。商紂暴虐，鼎遷于周，是為周鼎。言甂甌之器登明堂，周鼎反藏于深淵之水。言小人任政，賢者隱匿也。乎，一作于。 自古而固然兮，吾又何怨乎今之人！言往古嫉妒忠直而不肯進(jìn)用，我何為獨(dú)怨今世之人乎？自慰之詞。

楚辭卷第十四
　哀時(shí)命章句第十四　　　楚辭
　　　《哀時(shí)命》者，嚴(yán)夫子之所作也。夫子名忌，忌，會(huì)稽吳人，本姓莊，當(dāng)時(shí)尊尚，號曰夫子，避漢明帝諱曰嚴(yán)。一云名忌，字夫子。與司馬相如俱好辭賦，客游于梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠貞，一云受命而生。不遭明君而遇暗世，斐然作辭，嘆而述之，一云追以述之。故曰《哀時(shí)命》也。
　　哀時(shí)命之不及古人兮，夫何予生之不遘時(shí)。遘，遇也。《詩》云：遘閔既多。言己自哀生時(shí)年命，不及古賢圣之出遇清明之時(shí)，而當(dāng)貪亂之世也。遘，一作遭。閔，一作愍。往者不可扳援兮，來者不可與期。言往者圣帝不可扳引而及，后世明王亦不可須待與期，傷生不遇時(shí)，遭困厄也。扳，一作攀。來，一作□。志憾恨而不逞兮，憾，亦恨也。《論語》曰：與朋友共，弊之而無憾。逞，解也。杼中情而屬詩。屬，續(xù)也。言己上下無所遭遇，意中憾恨，憂而不解，則杼我中情，屬續(xù)詩文，以敶己志也。杼，一作抒。夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。言己中心愁怛，目為炯炯而不能眠，如遭大憂，常懷戚戚，經(jīng)歷年歲，以至于此也。炯，一作□?！夺屛摹纷鳌?。 隱，一作殷。心郁郁而無告兮，眾孰可與深謀？言己心中憂毒，而無所告語，眾皆諂諛，無可與議忠信也。欿愁悴而委惰兮，欿，愁貌也。委惰，懈倦也。惰，《釋文》作□。老冉冉而逮之。言己欲行忠信而不得進(jìn)，欿然愁悴，意中懈倦，年復(fù)已過，為老所及，而志不立也。居處愁以隱約兮，居，一作居。以，一作以。志沈抑而不揚(yáng)。言己放于山澤，隱身守約，而志意沈抑，不得揚(yáng)見于君，而永憂恨也。道壅塞而不通兮，通，一作達(dá)。江河廣而無梁。言己欲竭忠謀，讒邪壅塞而不得達(dá)，若臨江河無橋梁以濟(jì)也。愿至昆侖之懸圃兮，辨鐘山之玉英。鐘山，在昆侖山西北。《淮南》言鐘山之玉，燒之三日，其色不變。言己自知不用，愿避世遠(yuǎn)去，上昆侖山，游于懸圃，辨玉英咀而嚼之，以延壽也。攬瑤木之橝枝兮，攬，一作掔。橝，一作撣。望閬風(fēng)之板桐。板桐，山名也，在閬風(fēng)之上。言己既登昆侖，復(fù)欲引玉樹之枝，上望閬風(fēng)、板桐之山，遂陟天庭而游戲也。板，一作阪。弱水汩其為難兮，《尚書》曰：道弱水至于合黎也。路中斷而不通。言己想得登神山，顧以娛憂，迫弱水不得涉渡，路絕不通，所為無可也。斷，一作絕。勢不能凌波以徑度兮，以，一作而。度，一作渡。又無羽翼而高翔。言己勢不能為船乘波渡水，又無羽翼 可以飛翔，當(dāng)亦窮困也。然隱憫而不達(dá)兮，憫，一作閔。獨(dú)徙倚而仿徉。徙倚，猶低佪也。言己隱身山澤，內(nèi)自憫傷志不得達(dá)，獨(dú)徘徊仿徉而游戲也。一作仿佯。悵惝罔以永思兮，以，一作而。心紆□而增傷。言己含憂仿徉，意中悵然，惝罔長思，心屈纏痛，苦重傷也。倚躊躇以淹留兮，以，一作以。日饑饉而絕糧。蔬不熟曰饉。言己欲躊躇久留，恐百姓饑餓糧食絕乏也。絕，古本作 □。糧，一作粻。廓抱景而獨(dú)倚兮，超永思乎故鄉(xiāng)。言己在于山澤，廓然無耦，獨(dú)抱形景而立，長念楚國，心不能已，惝惘長思故鄉(xiāng)也。乎，一作兮。一云：超永思乎此故鄉(xiāng)。廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？玩，習(xí)也。言己居處廓落，又無知友，當(dāng)誰與講習(xí)忠信之謀也？白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。將，猶長也。言日月西流，晼晚而歿，天時(shí)不可留，哀我年命不得長久也。弗，一作不。車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行。言己周行四方，車以弊敗，馬又罷極，蹇然邅徊，不能復(fù)前，而不遇賢君也。徊，一作回。身既不容于濁世兮，不知進(jìn)退之宜當(dāng)。言己執(zhí)貞潔之行，不能自入貪濁之世，愁不知進(jìn)止之宜，當(dāng)何所行者也。

　　冠崔嵬而切云兮，劍淋離而從橫。淋離，長貌也。言己雖不見容，猶整飾衣服，冠則崔嵬上摩于云，劍則長好，文武并盛，與眾異也。衣攝葉以儲(chǔ)與兮，攝葉、儲(chǔ)與，不舒展貌。左袪掛于榑桑。袪，袖也?！对姟吩疲焊狒帽牎Ｑ约阂路L大，攝葉儲(chǔ)與，不得舒展，德能弘廣，不得施用，東行則左袖掛于榑桑，無所不覆也。掛，一作絓。榑，一作扶。桑，一作□。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。六合，謂天地四方也。言己西行則右衽拂于不周之山，以 六合為小，不足肆行，言道德盛大無所不包也。上同鑿枘于伏戲兮，戲，一作羲。下合矩矱于虞唐。言己德能純美，宜上輔伏戲，與同制量，下佐堯、舜，與合法度而共治也。合，一作同。矩，一作規(guī)。愿尊節(jié)而式高兮，志猶卑夫禹湯。言己雖不見用，猶尊高節(jié)度，意卑禹、湯，不欲事也。雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。言己雖自知貧賤困極，不能變志易操，終不能邪枉其身，以害公方之行也。世并舉而好朋兮，壹斗斛而相量。言今世之人，皆好朋黨，并相薦舉，持其貪佞之心，以量清潔之士。壹，或作一。斗，一作升。眾比周以肩迫兮，比，親也。周，合也。以，一作而。 賢者遠(yuǎn)而隱藏。言眾佞相與合同，并肩親比，故賢者遠(yuǎn)逝而藏匿也。一云隱而退藏。為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。為鳳皇作棲以鶉鴳之籠，雖翕其翅翼，猶不能容其形體也。以言賢者遭世亂，雖屈其身，亦不能自容入。一本“作” 上有“而”字。翅，一作翼。靈皇其不寤知兮，一無“寤”字。焉陳詞而效忠？言懷王闇蔽，心不覺寤，安所陳詞，效己之忠信乎？詞，一作辭。俗嫉妒而蔽賢兮，孰知余之從容？言楚國風(fēng)俗嫉妒蔽賢，無有知我進(jìn)退執(zhí)守忠信也。愿舒志而抽馮兮，馮，一作憑，一作懣，一作愁。庸詎知其吉兇？庸，用也。言己思舒志意，援引憤懣，盡極忠信，當(dāng)何緣知其逢吉將被兇也？璋珪雜于甑窐兮，璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土當(dāng)作下）。一作珪璋。隴廉與孟娵同宮。隴廉，丑婦也。孟娵，好女也。言世人不識(shí)善惡，乃以甑窐之土雜廁圭玉，又使丑婦與好女同室也。以言君闇惑，不別賢愚也。舉世以為恒俗兮，恒，常。固將愁苦而終窮。言舉世不識(shí)賢愚，以為常俗，我固當(dāng)終身窮苦而已。幽獨(dú)轉(zhuǎn)而不寐兮，惟煩懣而盈匈。懣，憤也。言己愁思展轉(zhuǎn)而不 能臥，心中煩憤，氣結(jié)滿匈也?；觏痦鸲Y騁兮，心煩冤之□□。 言己精魂眇眇獨(dú)馳，心中煩懣，□□而憂也?；?，一作魂。之，一作而。志欿憾而不憺兮，憺，安。路幽昧而甚難。言己心中欿恨，意識(shí)不安，欲復(fù)遠(yuǎn)去，以道路深冥，難數(shù)移也。

　　塊獨(dú)守此曲隅兮，然欿切而永嘆。言己獨(dú)處山野，塊然守此山曲，心為切痛，長嘆而已。愁脩夜而宛轉(zhuǎn)兮，而，一作之。氣涫□其若波。言己心憂宛轉(zhuǎn)而不能臥，愁夜之長，氣為涫□，若水之波也。其，一作而。波，一作湯。握剞劂而不用兮，剞劂，刻鏤刀也。操規(guī)矩而無所施。言己懷德不用，若工握剞劂而無所刻鏤，持方圜而無所錯(cuò)也。一云：而無施。騁騏驥于中庭兮，焉能極夫遠(yuǎn)道？言騏驥壹馳千里，乃騁之中庭促狹之處，不得展足以極遠(yuǎn)道也。以言使賢者執(zhí)灑掃之役，亦不得展志意也。置猿狖于欞檻兮，夫何以責(zé)其捷巧？言猿狖當(dāng)居高木茂林，見其才力，而置之欞檻之中，迫局之處，責(zé)其捷巧，非其理也。以言君子當(dāng)在廟堂為政，而棄之山林，責(zé)其智能，亦非其宜也。猿，一作猿。狖，一作貌。捷，一作□。駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能升。言己念君信用眾愚，欲以致治，猶若駕跛鱉而欲上山，我固知其不能登也。釋管晏而任臧獲兮，臧，為人所賤系也。獲，為人所系得也。賤系，一作殘擊。何權(quán)衡之能稱？言君欲為政，反置管仲、晏嬰，任用敗軍賤辱系獲之士，何能稱權(quán)衡興至治乎？或曰；臧，守藏者也。獲，生禽者也。皆卑賤無知之人?！鹾庪s于黀蒸兮，機(jī)蓬矢以射革。已解于《七諫》也。 □，竹也。一作菎簬。黀，一作菆，一作叢，一作靡。射，一作射。 負(fù)檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。背曰負(fù)，荷曰檐。言己居于衰亂之世，常低頭俛視，若以背肩負(fù)檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以遠(yuǎn)罪過也。檐，一作擔(dān)。外迫脅于機(jī)臂兮，迫脅，近附也。機(jī)臂，弩身也。于，一作以。臂，一作辟。上牽聯(lián)于矰隿。言己居常怖懼，若附強(qiáng)弩機(jī)臂，畏其妄發(fā)，上恐牽聯(lián)于隿射，身被矰繳也。隿，一作弋。肩傾側(cè)而不容兮，一云不得容。固愜腹而不得息。言己欲傾側(cè)肩背，容頭自入，又不見納，故愜腹小息，畏懼患禍也。愜，一作□。腹，一作□。務(wù)光自投于深淵兮，務(wù)光，古清白之士也。不獲世之塵垢。言古有賢士務(wù)光，憎惡濁世，言不見從，自投深淵而死，不為讒佞所塵污，己慕其行也。垢，一作埃。孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處。言己為諛佞所譖，被過魁摧，不可久止，愿退我身，處于貧窮而已。鑿山楹而為室兮，楹，柱。而，一作以。下被衣于水渚。渚，水涯也。言己雖窮，猶鑿山石以為室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清潔也。霧露濛濛其晨降兮，一作朦朦。云依斐而承宇。言幽居山谷，霧露濛濛而晨來下，浮云依斐承我屋霤，晝夜闇冥也。斐，一作霏。一云：云衣斐斐而承宇。虹霓紛其朝霞兮，霓，一作蜺。夕淫淫而淋雨。言天云雜色，虹霓揚(yáng)光，紛然炫燿，日未明旦，復(fù)有朝霞，則夕淋雨，愁且思也。怊茫茫而無歸兮，茫，一作芒。悵遠(yuǎn)望此曠野。言己幽居遇雨，愁思茫茫，無所依歸，但見曠野草木盛茂也。曠，一作廣。下垂釣于溪谷兮，上要求于仙者。言己幽居無事，下則 垂釣餌于溪谷；上則要結(jié)仙人，從之受道也。求，一作結(jié)。與赤松而結(jié)友兮，一無“而”字。比王僑而為耦。言己執(zhí)守清潔，遂與二子為群黨也。使梟楊先導(dǎo)兮，梟楊，山神名，即狒狒也。導(dǎo)，一作道。白虎為之前后。浮云霧而入冥兮，騎白鹿而容與。言己與仙人俱出，則山神先道，乘云霧、騎白鹿而游戲也。

　　魂眐眐以寄獨(dú)兮，眐眐，獨(dú)行貌也。汨徂往而不歸。言我魂神眐眐獨(dú)行，寄居而處，汨然遂往而不還也。處卓卓而日遠(yuǎn)兮，卓卓，高貌。卓，一作逴。遠(yuǎn)，一作高。志浩蕩而傷懷。言己隨從仙人，上游所居，卓卓日以高遠(yuǎn)，中心浩蕩，罔然愁思，念楚國也。鸞鳳翔于蒼云兮，故矰繳而不能加。一無“而”字。蛟龍潛于旋淵兮，身不掛于罔羅。言鸞鳳飛于千仞，蛟龍藏于旋淵，故矰繳不能逮，羅罔不能加也。以言賢者亦宜高舉隱藏，法令不能拘也。旋，一作深。罔，一作網(wǎng)。知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。清波，清潔之流，無人之處也。言蛟龍明于避害，知貪香餌必近于死，故下游于清波無人之處也。以言賢者亦不宜貪祿位以危其身也。而，一作之。寧幽隱以遠(yuǎn)禍兮，孰侵辱之可為？言己亦寧隱身幽藏，以遠(yuǎn)患禍，不能久被侵辱，誠為難也。子胥死而成義兮，屈原沈于汨羅。雖體解其不變兮，其，一作而。豈忠信之可化？志怦怦而內(nèi)直兮，怦，一作恲。履繩墨而不頗。皆已解于《離騷》、《九辯》、《七諫》。執(zhí)權(quán)衡而無私兮，稱輕重而不差。差，過也。言己如得執(zhí)持權(quán)衡，能無私阿，稱量賢愚，必不過差，各如其理也。摡塵垢之枉攘兮，枉攘，亂貌。摡，一作慨，一作狂。攘，一作枉。攘，摡滌也。除穢累而反真。言己又欲摡激濁亂之臣，使君除去穢累，而反于清明之德。真，一作德。形體白而質(zhì)素兮，中皎潔而淑清。言己自念形體潔白，表里如素，心中皎潔，內(nèi)有善性，清明之質(zhì)也。時(shí)猒飫而不用兮，且隱伏而遠(yuǎn)身。言時(shí)君不好忠直之士，猒倦其言而不肯用，故且隱伏山澤，斥遠(yuǎn)己身也。聊竄端而匿跡兮，嗼寂默而無聲。 言己竭忠而不見用，且逃頭匿足，竄伏自藏，執(zhí)守寂寞，吞舌無聲也。嗼，一作漠，一作嘆，一作嘆。一云：嘆寂漠。獨(dú)便悁而煩毒兮，便悁，一作悁悒。焉發(fā)憤而抒情。言己懷忠直之志，獨(dú)悁悒煩毒，無所發(fā)我憤懣，泄己忠心也。時(shí)曖曖其將罷兮，曖，一作薆。遂悶嘆而無名。言己遭時(shí)不明，行善罷倦，心遂煩悶，傷無美名以流后世也。嘆，一作漠，一作嗼。伯夷死于首陽兮，一作首山。一云首陽之山。卒夭隱而不榮。言伯夷餓于首陽，夭命而死，不饗其爵祿，得其榮寵也。夭，一作夭。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。 言太公不遇文王，至死不得解于廝賤。一無“得”字。懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無正。 言己懷玉象，履忠信，愿陳列己志，無有明正之君聽而受之也。生天□之若過兮，忽爛漫而無成。爛漫，猶消散也。言己生于天地之閑，忽若風(fēng)雨之過，晻然而消散，恨無成功也。爛，一作瀾。邪氣襲余之形體兮，一無“體”字。疾憯怛而萌生。襲，及也。言己?？中皭?之氣及我形體，疾病憯痛橫發(fā)而生，身僵仆也。愿壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。言己被疾憂懼，恐隨草木徂落，不能至陽春見白日，不終年命，遂委棄也。

楚辭卷第十五
　九懷章句第十五　　　楚辭
　　　　　　　　匡機(jī)匡，一作主。
　　　　　　　　通路
　　　　　　　　?？∥?，一作苞。
　　　　　　　　昭世
　　　　　　　　尊嘉
　　　　　　　　蓄英
　　　　　　　　思忠思，一作申，一作由。一云游思。
　　　　　　　　陶壅壅，一作廱，音同。
　　　　　　　　株昭昭，一作明，一作招。一云珠昭，一云林招。
　　　　《九懷》者，諫議大夫王褒之所作也。褒，字子淵，蜀人也，為諫大夫。懷者，思也，言屈原雖見放逐，一作流放。猶思念其君，憂國傾危而不能忘也。褒讀屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執(zhí)握金玉，委之污瀆，遭世溷濁，溷，一作泥。莫之能識(shí)。追而愍之，一作諸。故作《九懷》，以裨其詞?！夺屛摹纷髹?，作□。埤，頻彌切。史官錄第，遂列于篇。一作編。

　　極運(yùn)兮不中，周轉(zhuǎn)求君，道不合也。來將屈兮困窮。還就農(nóng)桑，修播植也。來，一作求，一作永。余深愍兮慘怛， 我內(nèi)憤傷，心切剝也。愍，一作閔。慘，一作憤。愿一列兮無從。欲陳忠謀，道隔塞也。乘日月兮上征，想讬神明，升天庭也。顧游心兮鄗酆?；仨碇芫?，念先圣也。文王都酆，武王都鄗，二圣有德，明于用賢，故顧其都，冀遭逢也。顧，一作愿。彌覽兮九隅，歷觀九州，求英俊也。仿徨兮蘭宮。游戲道室，誦五經(jīng)也。一作仿偟。芷閭兮藥房，居仁履義，守忠貞也。閭，一作室。奮搖兮眾芳。動(dòng)作應(yīng)禮，行馨香也。眾，一作種。菌閣兮蕙樓，節(jié)度彌高，德成就也。觀道兮從橫。眾人瞻望，聞功名也。寶金兮委積，志意堅(jiān)固，策謀明也。美玉兮盈堂。懿譽(yù)光明，滿朝廷也。桂水兮潺湲，芳流衍溢，周四境也。揚(yáng)流兮洋洋。潔白之化，動(dòng)百姓也。蓍蔡兮踴躍，蓍龜喜樂，慕清高也。蓍，筮也。蔡，大龜也?！墩撜Z》曰：臧文仲居蔡?？Q兮回翔。畏怖羅網(wǎng)，升青云也。鶴，一作鵠。撫檻兮遠(yuǎn)望，登樓伏楯，觀楚郢也。念君兮不忘。思慕懷王，結(jié)中情也。不，一作弗。怫郁兮莫陳，忠言蘊(yùn)積，不列聽也。莫，一作弗。陳，一作敶。永懷兮內(nèi)傷。長思切切，中心痛也。

　　　匡機(jī)

　　天門兮□戶，金闈玉閨，君之舍也?！?，一作地，一作地。孰由兮賢者？誰當(dāng)涉履英俊路也。無正兮溷廁，邪佞雜亂，來并居也。懷德兮何睹？忠信之士不見用也。假寐兮愍斯，衣冠而寢，自憐傷也。不脫冠帶而臥曰假寐?！对姟吩疲杭倜掠绹@。愍，一作□。誰可與兮寤語？眾人愚闇，誰與謀也。一無“與”字。痛鳳兮遠(yuǎn)逝， 仁智之士，遁世去也。畜鴳兮近處。畜養(yǎng)佞諛而親附也。鴳，《釋文》作鷃。鯨□兮幽潛，大賢隱匿，竄林藪也?！酰蛔鳌?。從蝦兮游陼。小人并進(jìn)，在朝廷也。鯨□，大魚也。蝦，小魚也。陼，一作渚。乘虬兮登陽，意欲駕龍而升云也。載象兮上行。遂騎神獸，用登天也。神象白身赤頭，有翼能飛也。朝發(fā)兮蔥嶺，旦發(fā)西極之高山也。夕至兮明光。暮宿東極之丹巒也。北飲兮飛泉，吮嗽天液之浮源也。南采兮芝英。咀嚼靈草，以延年也。宣游兮列宿，遍歷六合，視眾星也。順極兮仿徉。周繞北辰，觀天庭也。紅采兮骍衣，婆娑五采，芬華英也。古本：虹采兮霓衣。翠縹兮為裳。衣色□瑋，耀青蔥也。舒佩兮綝纚，緩帶徐步，五玉鳴也。一本“舒”下有“余”字。竦余劍兮干將。握我寶劍，立延頸也。 騰蛇兮后從，神虺侍從，慕仁賢也。騰，一作螣。一云從后。飛駏兮步旁。駏驉奮飛，承轂輪也。微觀兮玄圃，上睨帝圃，見天園也。覽察兮瑤光。觀視斗柄與玉衡也?，?，一作搖。啟匱兮探筴，發(fā)匣引籌，考祿相也。筴，《釋文》作□。悲命兮相當(dāng)。不獲富貴，值流放也。相，一作所。紉蕙兮永辭，結(jié)草為誓，長訣行也。將離兮所思。背去九族，遠(yuǎn)懷王也。浮云兮容與，天氣滃溶，乍東西也。道余兮何之？來迎導(dǎo)我，難隨從也。遠(yuǎn)望兮仟眠，遙視楚國，闇未明也。一作芊瞑，一作晦昏。聞□兮闐闐。君好妄怒，威武盛也。陰憂兮感余，內(nèi)愁郁伊，害我性也。憂，一作愁。惆悵兮自憐。悵然失志，嗟厥命也。

　　　通路

　　林不容兮鳴蜩，國不養(yǎng)民，賢宜退也。余何留兮中州？我去諸夏，將遠(yuǎn)逝也。陶嘉月兮總駕，嘉及吉時(shí)，驅(qū)乘駟也?？偅蛔鲯?，一作驅(qū)。搴玉英兮自脩。采取瓊?cè)A，自脩飾也。脩，一作修。結(jié)榮茞兮逶逝，束草陳信，遂奔邁也。逶，一作遠(yuǎn)。將去烝兮遠(yuǎn)游。違離于君，之四裔也。《爾雅》曰：林烝君也?；蛟唬簾A，進(jìn) 也。言去日進(jìn)而遠(yuǎn)也。徑岱土兮魏闕，行出北荒，山高桀也。闕，一作國。歷九曲兮牽牛。過觀列宿，九天際也。聊假日兮相佯，且徐游戲，□年歲也。□，一作消。相，一作□?！夺屛摹纷鳌?，音祥。遺光燿兮周流。敷揚(yáng)榮華，垂顯烈也。望太一兮淹息，觀天貴將止沈滯也。紆余轡兮自休。緩我馬勒，留寢寐也。晞白日兮皎皎，天精光明而照察也。晞，一作睎。皎，一作皎。彌遠(yuǎn)路兮悠悠。周望八極，究地外也。顧列孛兮縹縹，邪視彗星，光瞥瞥也。觀幽云兮陳浮。山氣滃郁而羅列也。陳，一作敶。鉅寶遷兮砏□，太歲轉(zhuǎn)移，聲磕硙也。雉咸雊兮相求。飛鳥驚鳴，雌雄合也。泱莽莽兮究志，周望率土，遠(yuǎn)廣大也。懼吾心兮懤懤。惟我憂思，意愁毒也。步余馬兮飛柱，徘徊神山，且休息也。覽可與兮匹儔。歷觀群英，求妃合也。二人為匹，四人為儔。儔，一作疇。一云：一人為匹。卒莫有兮纖介，眾皆邪佞，無忠直也。永余思兮怞怞。愁心長慮，憂無極也。

　　　危俊
　　世溷兮冥昏，時(shí)君闇蔽，臣貪佞也。一云：世溷濁兮。違君兮歸真。將去懷王，就仁賢也。一云：臣違君兮。乘龍兮偃蹇，驂駕神獸，拿紛紜也。高回翔兮上臻。行戲遨游，遂至天也。回，一作回。襲英衣兮緹□，重我絳袍，采色鮮也。襲，一作龍。披華裳兮芳芬。徐曳文衣，動(dòng)馨香也?！对姟吩唬浩沛镀湎?。登羊角兮扶輿，升彼高山，徐顧睨也。輿，一作與。浮云漠兮自娛。乘云歌吟而游戲也?；蛟唬焊≡茲h。漢，天河也。握神精兮雍容，握持神明，動(dòng)容儀也。一云握精明，一云接精神，一云按神明，一云按精明。雍，一作癰。與神人兮相胥。留待松、喬，與伴儷也。流星墜兮成雨，陰精并降，如墮雨也。進(jìn)瞵盼兮上丘墟。天旦欲明，至山溪也。進(jìn)，一作集。古本無“上”字。覽舊邦兮滃郁，下見楚國之亂危也。覽，一作臨。余安能兮久居！將背舊鄉(xiāng)，之九夷也。志懷逝兮心懰栗，心中欲去，內(nèi)傷悲也。一無“懰”字。紆余轡兮躊躇。緩我馬勒，而低佪也。一云情躊躇。 聞素女兮微歌，神仙謳吟，聲依違也。聽王后兮吹竽。伏妃作樂，百蟲至也?；昶鄲碣飧邪?，精神惆悵，而思?xì)w也。腸回回兮盤紆。意中毒悶，心紆屈也。回，一作回。撫余佩兮繽紛， 持我玉帶，相糾結(jié)也。 高太息兮自憐。長嘆傷己遠(yuǎn)放棄也。使祝融兮先行，俾南方神開軌轍也。令昭明兮開門。炎神前驅(qū)，關(guān)梁發(fā)也。馳六蛟兮上征，乘龍直驅(qū)，升閶闔也。竦余駕兮入冥。遂馳我車，上寥廓也。歷九州兮索合，周遍天下，求雙匹也。索，一作寡。誰可與兮終生？莫足與友，為親密也。忽反顧兮西囿，見彼隴蜀，道阻阨也。睹軫丘兮崎傾。山陵嵚岑，難涉歷也。軫丘，一作丘陵。橫垂涕兮泫流，悲思念國，泣雙下也。悲余后兮失靈。哀惜我后，違天法也。
　　　昭世

　　季春兮陽陽，三月溫和，氣清明也。列草兮成行。百卉垂條，吐榮華也。余悲兮蘭生，哀彼香草，獨(dú)隕零也。生，一作萃。一作悴。委積兮從橫。 枝條摧折，傷根莖也。江離兮遺捐，忠正之士，棄山林也。辛夷兮擠臧。仁智之士，抑沈沒也。臧，一作將。伊思兮往古，惟念前世諸賢俊也。亦多兮遭殃。仁義遇罰，禍及身也。遭，一作逢。伍胥兮浮江，吳王棄之于江濱也。屈子兮沈湘。懷沙負(fù)石，赴汨淵也。運(yùn)余兮念茲，轉(zhuǎn)思念此，志煩冤也。心內(nèi)兮懷傷。腸中惻痛，摧肝肺也。望淮兮沛沛，臨水恐栗，畏禍患也。一云淵沛沛。濱流兮則逝。意欲隨水而隱遁也。榜舫兮下流，乘舟順?biāo)?，游海濱也。榜舫，一作榜艕，一作榜舡，一作摘艕，一作摘舫。東注兮磕磕。濤波踴躍，多險(xiǎn)難也。 磕，一作□ ?！夺屛摹纷骺?。蛟龍兮導(dǎo)引，虬螭水禽馳在前也。又作文蛇在前也。一云：蛟龍沃兮。 文魚兮上瀨。臣鱗扶己渡涌湍也。文，一作大。抽蒲兮陳坐，拔草為席，處薄單也。援芙蕖兮為蓋。引取荷華以覆身也。一云：援英兮為蓋。一云：拔英。水躍兮余旌，風(fēng)波動(dòng)我，搖旗幡也。旌，一作旍。繼以兮微蔡。續(xù)以草芥入己船也。以，一作以。云旗兮電騖，遂乘風(fēng)電，驅(qū)橫奔也。倏忽兮容裔。往來亟疾，若鬼神也。河伯兮開門，水君俟望，開府寺也。迎余兮歡欣。喜笑迎己，愛我善也。顧念兮舊都，還視楚國，思郢城也。懷恨兮艱難。抱念恚恨，常欲還也。竊哀兮浮萍，自比如蘋，生水瀕也。萍，一作蓱。泛淫兮無根。隨水浮游，乍東西也。一作沉淫，一作泛搖。

　　　尊嘉

　　秋風(fēng)兮蕭蕭，陰氣用事，天政急也。舒芳兮振條。動(dòng)搖百草，使芳熟也。微霜兮盻眇，霜凝微薄，寒深酷也。病夭兮鳴蜩。飛蟬卷曲而寂默也。玄鳥兮辭歸，燕將入海，化為蛤也。飛翔兮靈丘。悲鳴神山，奮羽翼也。望溪兮滃郁，川谷吐氣，云闇昧也。熊羆兮呴嗥。猛獸應(yīng)秋，將害賊也。呴，一作□。唐虞兮不存，堯、舜已過，難追逐也。何故兮久留？宜更求君，之他國也。臨淵兮汪洋，瞻望大川，廣無極也。顧林兮忽荒?；匾晢棠?，與山薄 也。修余兮 □衣，整我袗裳，自結(jié)束也。修，一作脩。騎霓兮南上。讬乘赤霄，登張翼也。乘云兮回回，載氣溶溶，意中惡也。乘，一作乘。亹亹兮自強(qiáng)。稍稍升進(jìn)，遂自力也。強(qiáng)，一作彊。將息兮蘭皋，且欲中休，止方澤也。失志兮悠悠。從高視下，目?；笠?。悠悠，一作調(diào)調(diào)。蒶蘊(yùn)兮霉黧，愁思蓄積，面垢黑也。蒶，一作紛。 思君兮無聊。想念懷王，忘寢食也。身去兮意存，體遠(yuǎn)情近，在胸臆也。存，一作在。愴恨兮懷愁。心中憂恨，內(nèi)凄惻也。

　　　　蓄英

　　登九靈兮游神，想登九天，放精神也。神，一作精。靜女歌兮微晨。神女夜吟，聲激清也。悲皇丘兮積葛，皇，美?！夺屛摹非鹱鳌酢１婓w錯(cuò)兮交紛。言己見美大之丘，葛草緣之而生，交錯(cuò)茂盛，人不異而采取，則不成絺绤也。以言楚國士民眾多，君不異而舉用，則不知其有德也。貞枝抑兮枯槁，貞，正。枉車登兮慶云。慶云，喻尊顯也。言葛有正直之枝，抑棄枯槁而不見采。枉壞惡者，滿車升進(jìn)，反見珍重，御尊顯也。以言貞正之人，棄于山野，佞曲之臣，升于顯朝。枉，一作桂。登，一作升。感余志兮慘栗，動(dòng)踴我心，如析割也。慘，一作憀。心愴愴兮自憐。意中切傷，憂悲楚也。一云：心悲兮。駕玄螭兮北征，將乘山神而奔走也。向吾路兮蔥嶺。欲逾 高山，度阻險(xiǎn)也。路，一作道。蔥，一作□。連五宿兮建旄，系續(xù)列星，為旗旐也。揚(yáng)氛氣兮為旌。舉布霾霧，作旗表也。氛，一作氛。旌，一作旍。歷廣漠兮馳騖，徑過長沙，馳駟馬也。覽中國兮冥冥。顧視諸夏，尚昧晦也。玄武步兮水母，天龜水神侍送余也。天，一作大。與吾期兮南榮。與己為誓，會(huì)炎野也。南方冬溫，草木常茂，故曰南榮。 登華蓋兮乘陽，上攀北斗，躡房星也。乘，一作乘。聊逍遙兮播光。且徐游戲，布文采也。抽庫婁兮酌醴，引持二星以斟酒也。援瓟瓜兮接糧。啖食神果，志猒飽也。瓟，一作匏。糧，一作□。畢休息兮遠(yuǎn)逝，周遍留止而復(fù)去也。發(fā)玉軔兮西行。引支車木，遂驅(qū)馳也。惟時(shí)俗兮疾正，弗可久兮此方。世憎忠信，愛諂諛也。此，一作北。寤辟摽兮永思，心常長愁，拊心踴也。辟，拊心貌也。辟，一作擗。心怫郁兮內(nèi)傷。憂思積結(jié)，肝腑爛也。

　　　思忠

　　覽杳杳兮世惟，觀楚泥濁，俗愚蔽也。惟，一作維。余惆悵兮何歸？罔然失志，無依附也。傷時(shí)俗兮溷亂，哀愍當(dāng)世，眾貪暴也。將奮翼兮高飛。振翅翱翔，絕塵埃也。駕八龍兮連蜷，乘虬翱翔，見容貌也。蜷，一作踡。建虹旌兮威夷。 樹螮蝀旗，紛光耀也。旌，一作旍。觀中宇兮浩浩，大哉天下，難遍照也。紛翼翼兮上躋。盛氣振迅，升天衢也。浮溺水兮舒光，遂渡沈流，揚(yáng)精華也。溺，與弱同。淹低佪兮京沶。且留水側(cè)，息河洲也。水中可居為洲，小洲為渚，小渚為沶。京沶，即高洲也。一作彽徊。低，一作徘。京，一作洲。一注云：小渚為□，小□曰沶。屯余車兮索友，住我之駕，求松、喬也。睹皇公兮問師。遂見天帝，諮秘要也。睹，一作睹。道莫貴兮歸真，執(zhí)守?zé)o為，修樸素也。貴，一作遺。羨余術(shù)兮可夷。念己道藝，可悅樂也?！对姟吩疲杭纫娋?，我心則夷。夷，喜也。吾乃逝兮南娭，往之太陽，游九野也。逝，一作游。道幽路兮九疑。涉歷深山，過舜墓也。疑，一作嶷。越炎火兮萬里， 積熱彌天，不可處也。處，一作渡。過萬首兮□□。見海中山數(shù)萬頭也。海中山石，□□岳岳，萬首交跱也。萬首，一作千首。□□ ，一作旌旌。一注云：萬首，海中山名。濟(jì)江海兮蟬蛻，遂渡大水，解形體也。絕北梁兮永辭。超過海津，長訣去也。辭，一作詞。浮云郁兮晝昏，楚國潰亂，氣未除也。霾土忽兮塺塺。風(fēng)俗塵濁，不可居也。塺，一作梅。息陽城兮廣夏， 遂止炎野大屋廬也。衰色罔兮中怠。志欲懈倦，身罷勞也。色，一作氣。意曉陽兮燎寤，心中燎明，內(nèi)自覺也。燎，一作半?！夺屛摹纷鲬?。 乃自□兮在茲。徐自省視至此處也?！?，一作□。在，一作存。自□，一作息軫?？址恰Ｋ紙蛩促庖u興，喜慕二圣，相繼代也。幸咎繇兮獲謀。冀遇虞舜，與議道也。悲九州兮靡君，傷今天下無圣主也。撫軾嘆兮作詩。伏車浩嘆，作風(fēng)雅也。

　　　陶壅

　　悲哉于嗟兮，愁思憤懣，長嘆息也。心內(nèi)切磋。意中激感，腸痛惻也?？疃?，物叩盛陰，不滋育也。瓦礫進(jìn)寶兮，佞偽愚戇侍帷幄也。捐棄隨和。貞良君子，棄山澤也。鉛刀厲御兮，頑嚚之徒，任政職也。頓棄太阿。明智忠賢，放斥逐也。驥垂兩耳兮，雄俊佯愚，閉口目也。中阪蹉跎。眾無知己，不盡力也。蹇驢服駕兮，駑鈍之徒，為輔翼也。服，一作般?！夺屛摹纷黥?。無用日多。僮蒙并進(jìn)，填滿國也。修潔處幽兮，執(zhí)履清白，居陋側(cè)也。貴寵沙劘。權(quán)右大夫，佯不識(shí)也。鳳皇不翔兮，賢智隱處，深藏匿也。鶉鴳飛揚(yáng)。小人得志，作威福也。乘虹驂蜺兮，讬駕神氣而遠(yuǎn)征也。載云變化。升高去俗，易形貌也。鷦 □開路兮，仁士智鳥，導(dǎo)在前也。一作焦明。后屬青蛇。介蟲之長，衛(wèi)惡奸也。屬，一作厲。步驟桂林兮，馳逐正道，德香芬也。超驤卷阿。騰越曲阜，過阨難 也。丘陵翔 □兮，山丘踴躍而歡喜也?！?，一作舞。溪谷悲歌。川瀆作樂，進(jìn)五音也。神章靈篇兮，河圖（圖原作曰，據(jù)翻宋本改。）、洛書，緯讖文也。緯，一作經(jīng)。 赴曲相和。宮商并會(huì)，應(yīng)琴瑟也。余私娛茲兮，我誠樂此，發(fā)中心也。娛，一作樂。孰哉復(fù)加。天下歡悅，莫如今也。還顧世俗兮，回視楚國及眾民也。壞敗罔羅。廢棄仁義，修諂諛也。罔，一作網(wǎng)。卷佩將逝兮，袪衣束帶，將橫奔也。涕流滂□。思君念國，泣沾衿也。流，一作泗。

　　　株昭一本篇目在“亂曰”之后。

　　亂曰：皇門開兮王門啟辟，路四通也。一云皇開門兮。照下土，鏡覽幽冥，見萬方也。株穢除兮邪惡已消，遠(yuǎn)逃亡也。株，一作珠。蘭芷睹?？V英雄，在朝堂也。四佞放兮歡、共、苗、鯀，竄四荒也。后得禹，乃獲文命，治江河也。圣舜攝兮重華秉政，執(zhí)紀(jì)綱也。舜，一作□。昭堯緒，著明唐業(yè)，致時(shí)雍也。孰能若兮誰能知人，如唐虞也。愿為輔。思竭忠信，備股肱也。

楚辭卷第十六
　九嘆章句第十六　　　楚辭
　　　　　　　逢紛
　　　　　　　離世一作《靈懷》，與諸本異。又以《怨思》為《離世》，《遠(yuǎn)逝》為《怨思》，移《遠(yuǎn)游》在第五，皆非是。
　　　　　　　怨思思，一作世。
　　　　　　　遠(yuǎn)逝逝，一作游。
　　　　　　　惜賢
　　　　　　　憂苦
　　　　　　　愍命愍，一作閔。命，一作念。
　　　　　　　思古
　　　　　　　遠(yuǎn)游游，一作逝。
　　　《九嘆》者，護(hù)左都水使者光祿大夫劉向之所作也。向以博古敏達(dá)，典校經(jīng)書，辯章舊文，辯，一作辨。追念屈原忠信之節(jié)，故作《九嘆》。嘆者，傷也，息也。言屈原放在山澤，猶傷念君，嘆息無已，所謂贊賢以輔志，騁詞以曜德者也。贊，一作贊。輔，一作鋪。曜，一作燿。

　　伊伯庸之末胄兮，胄，后也?！蹲笫蟼鳌吩唬喝肿玉x支，四岳之裔胄也。諒皇直之屈原。諒，信也?！墩撜Z》曰：君子貞而不諒。言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于眾人也。直，一作貞。云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之□ 連?！踹B，族親也。言屈原與懷王俱顓頊之孫，有□連之族親，恩深而義篤也?！?，一作嬋。 原生受命于貞節(jié)兮，鴻永路有嘉名。鴻，大也。永，長也。路，道也。言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故長有美善之名也。有，一作以。齊名字于天地兮，謂名平、字原也。并光明于列星。謂心達(dá)道要，又文采光耀，若天有列星也。吸精粹而吐氛濁兮，氛，惡氣也。《左氏傳》曰：楚氛甚惡。言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內(nèi)潔凈也。橫邪世而不取容。 言己體清潔之行，在橫邪貪枉之世，而不能自容入于眾也。一無“
取”字。行叩誠而不阿兮，叩，擊也。阿，曲也。叩，一作切。遂見排而逢讒。 言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂為讒佞所排逐也。后聽虛而黜實(shí)兮，黜，貶也。實(shí)，誠也。不吾理而順情。言君聽讒佞虛言，以貶忠誠之實(shí)，不理我言，而順邪偽之情，故見放流也。腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。言己執(zhí)忠誠而見貶黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則志意遷移，左傾而去也。一云：志徙倚而左傾。心戃慌其不我與兮，戃慌，無思慮貌?；?，一作恍。其，一作而。躬速速其不吾親。速速，不親附貌也。言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用志速速，不與己相親附也。 其，一作而。辭靈脩而隕志兮，隕，墮也?！兑住吩唬河须E自天也。辭，一作詞。志，一作意。吟澤畔之江濱。畔，界也。濱，涯也。言己與懷王辭訣，志意墮落，長吟江澤之涯而已。椒桂羅以顛覆兮，顛，頓也。覆，仆也。有竭信而歸誠。言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而志不懼也。讒夫藹藹而漫著兮，藹藹，盛多貌也。《詩》云：藹藹王多吉士。漫，污也。一無“夫”字。漫，一作□。注云：□，汗也。曼汗以自著。曷其不舒予情。曷，何也。言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰責(zé)之乎？

　　始結(jié)言于廟堂兮，結(jié)，猶聯(lián)也。廟者，先祖之所居也。言人君為政舉事，必告于宗廟，議之于明堂也。信中涂而叛之。涂，道也。叛，背也。言君始嘗與己結(jié)議連謀于明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。涂，一作涂。懷蘭蕙與衡芷兮，衡，一作蘅。行中野而散之。言己懷忠信之德，執(zhí)芬香之志，遠(yuǎn)行中野，散而棄之，傷不見用也。野，一作野。聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。言己放斥山野，發(fā)聲而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。愿承閑而自恃兮，徑淫曀而道 □。淫曀，闇昧也?！对姟吩疲翰蝗沼袝?。言己思承君閑暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。顏霉黧以沮敗兮，黧，黑也。沮，壞也。黧，《釋文》作藜。精越裂而衰耄。越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲進(jìn)不得，中心憂愁，顏色黧黑，面目壞敗，精神越去，氣力衰老也。裳襜襜而含風(fēng)兮，襜襜，搖貌。衣納納而掩露。納納，濡濕貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳襜襜而含疾風(fēng)，上衣濡濕而掩霜露，單行獨(dú)處，身苦寒也。赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。湊，聚也。言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。一云：赴江湘而橫流。 徐徘徊于山阿兮， 阿，曲隅也。徘，一作低。飄風(fēng)來之洶洶。洶洶，讙聲也。言己至于山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。飄風(fēng)卒至，復(fù)聞讒佞洶洶，欲來害己也。洶，一作匈。馳余車兮玄石，玄石，山名。步余馬兮洞庭。洞庭，水名。平明發(fā)兮蒼梧，夕投宿兮石城。石城，山名也。言己動(dòng)履大水，宿止名山，用志清潔且堅(jiān)固也。芙蓉蓋而菱華車兮，蓋，一作□。紫貝闕而玉堂。紫貝，水蟲名?！对衿酢吩唬航龃筘愐病Ｒ辉疲喊子裉?。薜荔飾而陸離薦兮，陸離，美玉也。薦，臥席也。飾，一作□。薦，古作□。魚鱗衣而白蜺裳。魚鱗衣，雜五彩為衣，如鱗文也。言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文彩燿明也。登逢龍而下隕兮，逢龍，山名，逢，一作逄，古本作蓬。違故都之漫漫。言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠(yuǎn)也。漫，一作曼。思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運(yùn)。言己思念郢都邑里故俗，腸中愁悴，一夕九轉(zhuǎn)，欲還歸也。揚(yáng)流波之潢潢兮，潢潢，大貌。體溶溶而東回。溶溶，波貌也。言己隨流而行，水盛廣大，波高溶溶，將東入于海也。心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。言己將至于海，心中怊恨而長思，意晻晻而稍下，恐不復(fù)還也。日，一作自。頹，一作隤。白露紛以涂涂兮，涂涂，厚貌。一云紛紛。秋風(fēng)瀏以蕭蕭。瀏，風(fēng)疾貌也。言四時(shí)欲盡，白露已降，秋風(fēng)急疾，年歲且老，愁憂思也。一云瀏瀏。身永流而不還兮，魂長逝而常愁。言己身隨水長流，不復(fù)旋反，則魂□遂去，常愁念楚國也?；?，一作魂。

　　嘆曰：譬彼流水，紛揚(yáng)磕兮?？囊蛔鳌酢２ǚ隂坝?，濆滂沛兮。水性 清潔平正，順而不爭，故以喻屈原也。言水逢風(fēng)紛亂，揚(yáng)波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢貪佞，被過放逐，亦失其本志也。濆，一作紛。揄揚(yáng)滌蕩，漂流隕往，觸崟石兮。崟，銳也。言風(fēng)揄揚(yáng)，水流隕往，觸銳利之石，使之危殆，以言讒人亦揚(yáng)己過，使得罪罰也。崟，一作岑。龍邛脟圈，繚戾宛轉(zhuǎn)，阻相薄兮。言水得風(fēng)則龍邛繚戾，與險(xiǎn)阻相薄，不得順其流性也。以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。脟，一作綸。遭紛逢兇，蹇離尤兮。言己遭逢紛濁之世，而遇百兇，以蹇蹇之故，遂以得過也。尤，一作郵。 垂文揚(yáng)采，遺將來兮。言己雖不得施行道德，將垂典雅之文，揚(yáng)美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。

　　　逢紛

　　靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。言懷王闇惑，不知我之忠誠，不聞我之清白，反用讒言而放逐己也。就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。言己所言忠正而不見信，愿就懷王先祖告語其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲愬之以自證明也。靈懷曾不吾與兮，與，一作知。即聽夫人之諛辭。言懷王之心，曾不與我合，又聽用讒諛之言，以過怒己也。即，一作惻。夫，一作讒。一云夫讒人。余辭上參于天地兮，旁引之于四時(shí)。言己所言上參之于天，下合之于地，旁引四時(shí)之神，以為符驗(yàn)也。一無“辭”字。地，一作 □。一無“之”字。指日月使延照兮，延，長也。照，知也。撫招搖以質(zhì)正。招搖，北斗杓星也。斗主建天時(shí)。言己上指語日月，使長視己之志，撫北斗之杓柄，使質(zhì)正我之志，動(dòng)告神明以自征驗(yàn)也。以，一作使。 立師曠俾端詞兮，師曠，圣人也，字子野，生無目而善聽，當(dāng)晉平公時(shí)。端，正也。命咎繇使并聽。言己之言信而有征，誠可據(jù)行，愿立師曠使正其詞，令咎繇并而聽之，二圣聰明，長于人情，知真?zhèn)沃囊病Ｕ壮雒徽齽t兮，卦發(fā)字曰靈均。言己生有形兆，伯庸名我為正則以法天。筮而卜之，卦得坤，字我曰靈均以法地也。余幼既有此鴻節(jié)兮，長愈固而彌純。言己幼少有大節(jié)度以應(yīng)天地，長大修行而彌純固也。鴻，一作洪。愈，一作逾，一作俞。不從俗而诐行兮，诐，猶傾也。直躬指而信志。言己執(zhí)履忠信，不能隨從俗人，傾易其行，直身而言，以信己之志終不回移也。不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以從眾人而承事之也。端余行其如玉兮，述皇輿之踵跡。言思正我行，令之如玉，不匿瑕惡，以承述先王正治之法，繼續(xù)其業(yè)而大之也。群阿容以晦光兮，晦，冥也。光，明也。群，一作群。皇輿覆以幽辟。 幽辟，闇昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之聰明，使楚國闇昧，將危覆也。輿中涂以回畔兮，駟馬驚而橫奔。馬以喻賢臣也。言君為無道，國人中道倍畔而去之。賢臣驚怖奔亡，爭欲遠(yuǎn)也。奔，一作□。執(zhí)組者不能制兮，執(zhí)組，猶織組也?？椊M者，動(dòng)之于此，而成文于彼，善御者亦動(dòng)之于手，而盡馬力也。《詩》云：執(zhí)轡如組。一無“能”字。必折軛而摧轅。言駟馬驚奔，雖有執(zhí)轡之御，猶不能制，必摧車軛而折其轅也。以言賢臣奔亡，使國荒亂而傾危也。斷鑣銜以馳騖兮，鑣，勒也。銜，飾口鐵也。斷，一作絕。以，一作以。暮去次而敢止。暮，夜也。次， 舍也。止，制也。言車敗馬奔，鑣銜斷絕，猶自馳騖，至于暮夜乃舍，無有制止之者也。以言人臣一去君，亦不復(fù)得拘留也。去，一作者。路蕩蕩其無人兮，蕩蕩，平易貌也。《尚書》曰：王道蕩蕩。遂不御乎千里。御，禁也。言君國之道路蕩蕩，空無賢人，以不待遇之故，遂行千里遠(yuǎn)之他方也。

　　身衡陷而下沈兮，衡，橫也。下沈，一作不行。不可獲而復(fù)登。言己遠(yuǎn)去千里，身必橫陷沈沒，長不可復(fù)得登引而用之也。不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。言己遠(yuǎn)行千里，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。惜君國失賢，道德不盛也。出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。言己放出國門，正心直指，執(zhí)履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。一本“冀”上有“方” 字。錫，一作賜。哀仆夫之坎毒兮，坎，恨也。毒，恚也。坎，一作歁。屢離憂而逢患。 屢，數(shù)也。言己不自念惜身之放逐，誠哀仆御之夫，坎然恚恨，以數(shù)逢憂患，無已時(shí)也。九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈于水，與彭咸俱游戲也。惜師延之浮渚兮，師延，殷紂之臣也，為紂作新聲北里之樂。紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。赴汨羅之長流。言己復(fù)貪慕師延自投于水，身浮渚涯，冀免于刑誅，故遂赴汨水長流而去也。遵江曲之逶移兮，逶移，長貌。一云：遵曲江之逶蛇。觸石碕而衡游。 言己愿循江水逶移而行，反觸石碕而復(fù)橫流，所為無可也。波澧澧而揚(yáng)澆兮，澧澧，波聲也。回波為澆也。澧，唐本作灃。順長瀨之濁流。言己橫流而行，水波澧澧，回而揚(yáng)澆，邪引己船，則順長 瀨之流，以避其難也。凌黃沱而下低兮，黃沱，江別名也，江別為沱也。沱，《釋文》作□。思還流而復(fù)反。言己凌乘黃沱，低船而下，將入于海，心思還水之流，冀幸復(fù)旋反也。還，一作遠(yuǎn)。玄輿馳而并集兮，玄者，水也。身容與而日遠(yuǎn)。言己以水為車，與船并馳而流，故身容與日以遠(yuǎn)也。棹舟杭以橫濿兮，濿，渡也。由帶以上為濿。杭，一作航。以，一作而。濿，一作厲。一注云：由膝以上為厲?！跸媪鞫蠘O。□，亦渡也。言己乃棹船橫行，南渡湘水，極其源流也?！?，一作濟(jì)。而，一作于。立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。言己還入大江之界，遠(yuǎn)望長吟，心中悲嘆而太息，哀不遇也，界，一作介。累，一作絫。情慌忽以忘歸兮，神浮游以高厲。言己心愁，情志慌忽，思?xì)w故鄉(xiāng)，則精神浮游高厲而遠(yuǎn)行也。心蛩蛩而懷顧兮，蛩蛩，懷憂貌。心，一作志。魂眷眷而獨(dú)逝。眷眷，顧貌。《詩》云：眷眷懷顧。言己心中蛩蛩，常懷大憂，內(nèi)自顧哀，則魂神眷眷，獨(dú)行無有還意也。眷，一作睠。

　　嘆曰：余思舊邦，思，一作□。 心依違兮。日暮黃昏，羌幽悲兮。言我思念故國，心中依違，不能遠(yuǎn)去。日暮黃昏，無所歸附，中心悲愁而憂思也。羌，一作嗟。去郢東遷， 去，一作王。余誰慕兮？讒夫黨旅，其以茲故兮。旅，眾也。言己去郢東徙，我誰思慕而欲遠(yuǎn)去乎？誠以讒夫朋黨眾多之故而見放棄也。河水淫淫，情所愿兮。淫淫，流貌。顧瞻郢路，終不返兮。言河水淫淫，流行日遠(yuǎn)，誠我中心之所愿慕也。觀視楚郢之道路，終不復(fù)還反，內(nèi)自哀傷也。

　　　　離世

　　惟郁郁之憂毒兮，志坎壈而不違?？矇?，不遇貌也。言己放逐，心中郁郁，憂而愁毒，雖坎壈不遇，志不離于忠信也。身憔悴而考旦兮，憔悴，憂貌也?？?，猶終也。旦，明也。日黃昏而長悲。言己心憂憔悴，從夜終明，不能寢寐。日入黃昏，復(fù)涕泣而長悲也。閔空宇之孤子兮，宇，居也。無父曰孤。哀枯楊之冤鶵。冤，煩冤也。生哺曰鷇，生啄曰鶵。言己既放傷念，坐于空室之中，孤孑煢煢，東西無所依歸，又悲哀飛鳥生鶵，其身煩冤而不得出，在于枯楊之樹，居危殆也。言己有孤子之憂，冤鶵之危也。 孤雌吟于高墉兮，墉，墻也?！兑住吩唬荷漩烙诟哕稀Ｑ栽R之生，早失其雄，其母孤居，吟于高墻之上，將復(fù)遇害也。言己亦失其所居，在于林澤，居非其處，恐顛仆也。鳴鳩棲于桑榆。言鳩鳥輕佻巧利，乃棲于桑榆，居茂木之上，鼓翼而鳴，得其所也。以言讒佞弄口妄說，以居尊位，得志意也。玄猿失于潛林兮，獨(dú)偏棄而遠(yuǎn)放。言玄猿材力捷敏，失于高深之林，則獨(dú)偏遇放棄，忘其能也。以言賢人棄在山澤，亦失其志也。征夫勞于周行兮，行，道也?！对姟吩疲很孳婀?，行彼周道。處婦憤而長望。言征行之夫，罷勞周道，行役過時(shí)而不得歸，則處婦憤懣，長望而思之也。以言己放在山澤之中，曾無思之也。申誠信而罔違兮，情素潔于紐帛。申，重也。罔，無也。紐，結(jié)束也?！兑住吩唬菏瘧鈶?。言己放棄，雖無有思之者，然猶重行誠信，無有違離，情志潔凈，有如束帛也。一云情結(jié)素?！夺屛摹罚杭~，女九切。光明齊于日月兮，文采燿于玉石。言己耳目聰明，如日月之光，無所不照。發(fā)文序詞，爛然成章，如玉石有文采也。傷壓次而不發(fā)兮，壓，鎮(zhèn)壓也。次，失次也。壓，一作厭?！夺屛摹罚河诩浊?。思沈抑而不揚(yáng)。言己懷文、武之質(zhì)，自傷壓鎮(zhèn)失次，不得發(fā)揚(yáng)其美德，思慮沈抑而不得揚(yáng)見也。芳懿懿而終敗兮，懿懿，芳貌。名靡散而不彰。靡散，猶消滅也。言己有芬芳懿美之德，而放棄不用，身將終敗，名字消滅，不得彰明于后世也。靡，一作糜。

　　背玉門以奔騖兮，玉門，君門。奔，一作奔。蹇離尤而干詬。干，求也。言己背君門奔馳而去者，以己忠信之故，得過于眾，而自求辱也。詬，一作□。若龍逄之沈首兮，王子比干之逢醢。圣賢忠諫而見誅也。念社稷之幾危兮，幾，一作機(jī)。反為讎而見怨。言己念君信用讒佞，社稷幾危，以故正言極諫，反為眾臣所讎，而見怨惡也。思國家之離沮兮，躬獲愆而結(jié)難。言己思念國家綱紀(jì)將以離壞，而竭忠言，身以得過，結(jié)為患難也。若青蠅之偽質(zhì)兮，偽，猶變也。青蠅變白使黑，變黑成白，以喻讒佞?！对姟吩疲籂I營青蠅。晉驪姬之反情。言讒人若青蠅變轉(zhuǎn)其語，以善為惡，若晉驪姬以申生之孝，反為悖逆也?？值请A之逢殆兮，之，一作而。故退伏于末庭。末，遠(yuǎn)也。言己思欲登君階陛，正言直諫，恐逢危殆，故復(fù)退身于遠(yuǎn)庭而竄伏也。孽臣之號啕兮，號啕，讙呼。臣，一作子。本朝蕪而不治。言佞臣妖孽，委曲其聲，相聚讙嘩，君以迷惑，國將傾危，朝用蕪薉而不治也。犯顏色而觸諫兮，反蒙辜而被疑。言己以犯君之顏色，觸禁而諫，反蒙罪辜而被猜疑，不見信也。一無“色”字。諫，一作諱。菀蘼蕪與菌若兮，菀，積。蘼，一作靡。漸□本于洿瀆。洿瀆，小溝也。洿，一作污。 淹芳芷于腐井兮，淹，漬也。腐，臭也。棄雞駭于筐簏。雞駭，文犀也?？痼衿饕?。言積漬眾芳于污泥臭井之中，棄文犀之角，置于筐簏而不帶佩，蔽其美質(zhì)，失其性也。以言棄賢智之士于山林之中，亦失其志也。一作駭雞。簏，《釋文》作□，音錄。執(zhí)棠溪以刜蓬兮，棠溪，利劍也。刜，斫也。以，一作以。秉干將以割肉。干將，亦利劍也。利劍宜以為威，誅無狀以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使賢者為仆隸之徒，非其宜也?！墩撜Z》曰：割雞焉用牛刀?？饾蔀a以豹鞟兮，筐，滿也。澤瀉，惡草也。鞟，革也。《論語》曰：虎豹之鞟。言取澤瀉惡草盛于革囊，滿而藏之，無益于用也。以言養(yǎng)育小人，置之高堂，亦無益于政治也。破荊和以繼筑。筑，大杵也。言破和氏之璧，以繼筑杵而舂，敗玉寶，失其好也。以言取賢人刑傷使執(zhí)廝役，亦害忠良，失其宜也。時(shí)溷濁猶未清兮，時(shí)，一作時(shí)。世殽亂猶未察。察，明也。言時(shí)世貪濁，善惡殽亂，尚未清明也。欲容與以俟時(shí)兮，時(shí)，一作時(shí)，一作之。懼年歲之既晏。晏，晚也。言己欲游戲以待明君，恐年歲已晚，身衰老也。晏，一作旰。顧屈節(jié)以從流兮，心鞏鞏而不夷。鞏鞏，拘攣貌也。夷，悅也。言思屈己忠直之節(jié)，隨俗流行，心中拘攣，仁義不舒，而志不悅樂。顧，一作愿。鞏，一作蛩。寧浮沅而馳騁兮，下江湘以邅回。邅回，運(yùn)轉(zhuǎn)也。言己不能隨俗，寧浮身于沅水，馳騁而去，遂下湘江，運(yùn)轉(zhuǎn)而行也。以，一作而。

　　嘆曰：山中檻檻，余傷懷兮。檻檻，車聲也?！对姟吩疲捍筌嚈憴憽Ｑ约悍湃ド街?，車行檻檻，鳴有節(jié)度，自傷不遇，心愁思也。征夫皇皇，其孰依兮?；驶?，惶遽貌。言己惜征行之夫，心常惶遽，一身獨(dú)處，無所依附也。征夫，一作征征。經(jīng)營原野，杳冥冥兮。南北為經(jīng)，東西為營。言己放行山野之中，但見草木杳冥，無有人民也。乘騏騁驥，舒吾情兮。言己愿欲乘騏驥，馳騁以求賢君，舒肆忠節(jié)，展我之情也。乘，一作乘。歸骸舊邦，莫誰語兮。言己思念故鄉(xiāng)，雖死欲歸骸骨于楚國，無所告語，達(dá)己之心也。長辭遠(yuǎn)逝，乘湘去兮。言己欲歸骸骨于楚國而眾不知，故復(fù)長訣，乘水而欲遠(yuǎn)去也。辭，一作詞。

　　　怨思

　　志隱隱而郁怫兮，隱隱，憂也?！对姟吩疲簯n心殷殷。一作隱隱。愁獨(dú)哀而冤結(jié)。 言己放流，心中隱隱而憂愁，思念怫郁，獨(dú)自哀傷，執(zhí)行忠信而被讒邪，冤結(jié)曾無解己也。一云愁獨(dú)哀哀。腸紛紜以繚轉(zhuǎn)兮，紛紜，亂貌也。繚，繞也。涕漸漸其若屑。漸漸，泣流貌也。言己憂愁，腸中回亂繚繞而轉(zhuǎn)，涕泣交流，若硙屑之下，無絕時(shí)也。情慨慨而長懷兮，慨慨，嘆貌也。《詩》云：慨我寤嘆。信上皇而質(zhì)正。上皇，上帝也。言己中情憤懣，慨然長嘆，欲自信理于上帝，使天正其意也。質(zhì)，一作貞。 合五岳與八靈兮，五岳，五方之山也，王者巡狩考課政化之處也。東為泰山，西為華山，南為衡山，北為恒山，中央為嵩山。八靈，八方之神也。訊九鬿與六神。訊，問也?！对姟吩疲簣?zhí)訊獲丑。九鬿，謂北斗九星也。 言己忠直而不見信用，愿合五岳與八方之神，察己之志，上問九鬿六宗之神，以照明之也。訊，一作誶。鬿，一作魁。指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。言己愿復(fù)指語二十八宿，以列己清白之情，告訴五方之帝，令受我詞而聽之也。置，一作宣。北斗為我折中兮，折，一作質(zhì)。太一為余聽之。折，正也。言己乃復(fù)使北斗為我正其中和，太一之神聽其善惡也。云服陰陽之正道兮， 陽為仁也，陰為義也。御后土之中和。土色黃，其味甘，故言中和也。言群神勸我承天奉地，服循仁義，處中和之行，無有違離也。佩蒼龍之蚴虬兮，蚴虬，龍貌。帶隱虹之逶蛇。隱，大也。逶蛇，長貌。曳彗星之皓旰兮，曳，引也。皓旰，光也。彗，一作彗。皓，一作□。撫朱爵與鵔鸃。朱爵、鵔鸃，皆神俊之鳥也。言己動(dòng)以神物自喻，諸神勸我行當(dāng)如蒼龍，能屈能申；志當(dāng)如大虹，能揚(yáng)文采；精當(dāng)若彗星，能耀光明；舉當(dāng)若鵔鸃，飛能沖天也。游清靈之颯戾兮，颯戾，清涼貌。靈，一作霧。服云衣之披披。披披，長貌也。言積德不止。乃上游清冥清涼之庭，被服云氣而通神明也。服，一作般。杖玉華與朱旗兮， 華，一作策。垂明月之玄珠。朱，赤也。黑光曰玄也。舉霓旌之墆翳兮，墆翳，蔽隱貌。旌，一作旍。建黃纁之總旄?？偅弦?。黃纁，赤黃也。天氣玄黃，故曰黃纁也。言己修善彌固，手乃杖執(zhí)美玉之華，帶明月之珠，揚(yáng)赤霓以為旌，雜五色以為旗旄，志行清明，車服又殊也。纁，一作昏。注云：黃昏時(shí)天氣玄黃，故曰黃昏。躬純粹而罔愆兮，承皇考之妙儀。儀，法也。言己行度純粹而 無過失，上以承美先父高妙之法，不敢解也。一本“承”上有“永” 字。妙，一作眇。注云：高遠(yuǎn)之法。

　　惜往事之不合兮，橫汨羅而下濿。言己貪惜以忠事君，而志不合，故欲橫渡汨水，以自沈沒也。濿，一作厲。乘隆波而南渡兮，隆，盛也。乘，一作乘。渡，一作度。逐江湘之順流。赴陽侯之潢洋兮，下石瀨而登洲。言己愿乘盛波，逐湘江之流，赴陽侯之大波，過石瀨之湍，登水中之洲，身歷危殆，不遑安處也。陵魁堆以蔽視兮，魁堆，高貌。陵，一作陸?？?，一作鬿。云冥冥而闇前。山峻高以無垠兮，遂曾閎而迫身。垠，岸涯也。曾，重也。閎，大也。言己所在之處，前有高陵，蔽不得視，后有峻大之山，迫附于己，幽藏山野，心中愁思也。雪氛氛而薄木兮，氛氛，雪貌。木，一作林。云霏霏而隕集。隕，下也。集，會(huì)也。阜隘狹而幽險(xiǎn)兮，大陵曰阜。狹，陋也。石嵾嵯以翳日。翳，蔽也。言己居隘險(xiǎn)之處，山石蔽日，霜雪并會(huì)，身既憂愁，又寒苦也。悲故鄉(xiāng)而發(fā)忿兮，忿，恚也。去余邦之彌久。言己不得還歸，中心發(fā)恚，自恨去我國邑之甚久也。背龍門而入河兮，龍門，郢東門也。登大墳而望夏首。言己虛被讒言，背郢城門而奔走，將入大河，登其高墳以望夏水之口，泄思念也。大，一作高。橫舟航而□湘兮，□ ，一作濟(jì)。耳聊啾而戃慌。聊啾，耳鳴也。戃慌，憂愁也。言己愿乘舟航濟(jì)渡湘水，寂無人聲，耳中聊啾而自鳴，意中憂愁而戃慌，無所依歸也。一作黨荒。波淫淫而周流兮，鴻溶溢而滔蕩。 滔蕩，廣大貌也。言己愁思戃慌，又見水中流波，淫淫相隨。鴻溶廣大，悵然失志也。鴻，一作澒。路曼曼其無端兮，周容容而無識(shí)。言己所行山澤廣遠(yuǎn)，道路悠長，周流容容而無知識(shí) 也。引日月以指極兮，極，中也，謂北辰星也。少須臾而釋思。釋，解也。言己施行正直，愿引日月使照我情，上指北辰，訴告于天，冀君覺寤，且解憂思順臾之閑也。水波遠(yuǎn)以冥冥兮，眇不睹其東西。睹，一作睹。順風(fēng)波以南北兮，霧宵晦以紛紛。宵，夜也?！对姟吩疲好C肅宵征。言己渡廣水，心迷不知東西，霧氣晦冥，白晝?nèi)粢挂病＜娂?，一作紛闇。日杳杳以西頹兮，頹，一作隤。路長遠(yuǎn)而窘迫。言日已西頹，年歲卒盡，道路長遠(yuǎn)，不得復(fù)還，憂心迫窘，無所舒志也。欲酌醴以娛憂兮，醴，醴酒也。《詩》云：為酒為醴。憂，一作意。蹇騷騷而不釋。蹇，難也。言己欲酌醴酒以自娛樂，心中愁思不可解釋也。

　　嘆曰：飄風(fēng)蓬龍，埃坲坲兮。蓬龍，猶蓬轉(zhuǎn)風(fēng)貌也。坲坲，塵埃貌。蓬，一作逢。坲，一作浡。草木搖落，草，一作□ 。時(shí)槁悴兮。槁，枯也。悴，病也。言飄風(fēng)轉(zhuǎn)運(yùn)，揚(yáng)起塵埃，搖動(dòng)草木，使之迎時(shí)枯槁，莖葉被病，不得盛長也。以言讒人亦運(yùn)轉(zhuǎn)其言，埃塵忠直，使之被病而傷形也。遭傾遇禍，不可救兮。長吟永欷，涕究究兮。究究，不止貌也。言己遭傾危之世而遇患禍，不可復(fù)救，故長嘆歔欷而涕滂流，不可止也。究，一作煢。古本作究。舒情敶詩，冀以自免兮。頹流下隕，身日遠(yuǎn)兮。言己舒展中情，敶序志意，冀得脫免患禍，然身頹流日遠(yuǎn)，不得還也。一云：頹流下逆，身日以遠(yuǎn)兮。一云：頹流下隕，身逝遠(yuǎn)兮。

　　　遠(yuǎn)逝

　　覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫郁。言己觀屈原所作《離騷》之經(jīng)，博達(dá)溫雅，忠信懇惻，而懷王不寤， 心為之悲而怫郁也。 聲嗷嗷以寂寥兮，嗷嗷，呼聲也。寂寥，空無人民之貌也。嗷，一作噭?！夺屛摹纷骷?□。上七到，下音老。一作□嘐。音同。顧仆夫之憔悴。言己思為屈原訟理冤結(jié)，嗷嗷而呼，山野寂寥，空無人民，顧視仆御，心皆憔悴而有憂色也。撥諂諛而匡邪兮，撥，治也。匡，正也。諂，一作讒。切淟涊之流俗。切，猶概也。淟涊，垢濁也。言己如得進(jìn)用，則治讒諛之人，正其邪偽，概貪濁之俗，使之清凈也。蕩渨□ 之奸咎兮，蕩，滌也。渨□，污薉也。亂在內(nèi)為奸。咎，惡也。夷蠢蠢之溷濁。夷，滅也。蠢蠢，無禮義貌也?！对姟吩疲捍罓栃U荊。言己欲蕩滌讒佞污穢之臣，以除奸惡，夷滅貪殘無禮義之人也。懷芬香而挾蕙兮，挾，持。芬，一作芳。佩江蘺之婓婓。一作菲菲。握申椒與杜若兮，冠浮云之峨峨。峨峨，高貌也。言己獨(dú)懷持香草，執(zhí)忠貞之行，志意高厲，冠切浮云，不得而施用也。峨，一作□。登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。圃，野樹也?！对姟吩疲簴|有圃草。蠡蠡，猶歷歷，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，觀香芷之圃，歷歷而有行列，傷人不采而佩帶也。言己亦修德行義，動(dòng)有節(jié)度，而不見進(jìn)用也。一無“樹”字。游蘭皋與蕙林兮，睨玉石之□嵯。顧視為睨。玉石，以喻君門也。嵾嵯，不□貌也。言己放流，猶喜居蘭皋蕙林芬芳之處，脩行清白，動(dòng)不離身，上睨君門，賢愚并進(jìn)，嵾嵯不□也。揚(yáng)精華以眩燿兮，炫燿，光貌。一作耀。芳郁渥而純美。渥，厚。芳，一作芬。結(jié)桂樹之旖旎兮，旖旎，盛貌?！对姟吩疲红届黄淙A。一作猗狔。紉荃蕙與辛夷。言己揚(yáng)耳目之精，其明炫燿，姿質(zhì)純美，猶復(fù)結(jié)桂枝，索蘭蕙，脩善益固，德行彌盛 也。荃蕙，一作蕙草。芳若茲而不御兮，捐林薄而菀死。菀，積也。言己修行眾善若此，而不見用，將棄林澤菀積而死，恨功不立而志不成也。

　　驅(qū)子僑之奔走兮，驅(qū)，馳也。子僑，王子僑也。奔，一作奔。申徒狄之赴淵。申徒狄，賢者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不見進(jìn)用，意欲驅(qū)馳，待王子僑隨之奔走，以學(xué)道真。又見申徒狄避世赴河，意中紛亂，不知所行也。若由夷之純美兮，由，許由也。夷，伯夷也。一作夷由。介子推之隱山。言己又有清高之行如許由，堯讓以天下，辭而不肯受。伯夷、叔齊讓國而餓死。介子推逃晉文公之賞，隱身深山，無爵位而有顯名也。晉申生之離殃兮，殃，一作讒。荊和氏之泣血。吳申胥之抉眼兮，一作子胥。王子比干之橫廢。皆已解于《九章》。欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。 言己欲卑身下體，以順風(fēng)俗，心中惻然而痛，不能置中正而行佞諛也。方圜殊而不合兮，鉤繩用而異態(tài)。言方與圜其性不同，鉤曲繩直，其態(tài)殊異而不可合也。以言忠佞異志，猶鉤繩也。欲俟時(shí)于須臾兮，日陰曀其將暮。日以喻君，陰曀闇昧也。言己欲待盛世明時(shí)，君又闇昧，年歲已暮，身將老也。時(shí)遲遲其日進(jìn)兮，遲遲，行貌?！对姟吩疲盒械肋t遲。其，一作而。年忽忽而日度。度，去也。言天時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)日進(jìn)，遲遲而行，己年忽去，日以衰老也。而，一作以。 妄周容而入世兮，內(nèi)距閉而不開。言己欲妄行周比茍容，自入于君，心內(nèi)距閉而意不開，敏于忠正而愚于讒諛也。俟時(shí)風(fēng)之清激兮，風(fēng)以喻政。激，感也。愈氛霧其如塺。塺，塵也。言己欲待明君之政，清潔之化，以感激風(fēng)俗，而君愈貪濁，如氛霧之氣來塵塺人也。愈，一作逾。進(jìn)雄鳩之耿耿兮，耿耿，小節(jié)貌。讒介介而蔽之。言己欲如雄鳩，進(jìn)其耿耿小節(jié)之誠信，讒人尚復(fù)介隔蔽而障之，況有 鸞鳳之志，當(dāng)獲譖毀，固其宜也。介，一作紛。注云：分隔。默順風(fēng)以偃仰兮，默，寂。 尚由由而進(jìn)之。由由，猶豫也。言己欲寂默不語，以順風(fēng)俗，隨眾俛仰，而不敢毀譽(yù)，然尚猶豫不肯進(jìn)也。心懭悢以冤結(jié)兮，懭悢，失志貌也。心，一作志。懭，一作□。情舛錯(cuò)以曼憂。言己欲隨從風(fēng)俗，尚不肯進(jìn)，意中懭悢，心為冤結(jié)，情意舛錯(cuò)而長憂苦也。搴薜荔于山野兮，采捻支于中洲。捻支，香草也。言己雖憂愁，猶采取香草以自約束，修善不怠也。支，一作枝。洲，一作州。望高丘而嘆涕兮，悲吸吸而長懷。言己遙望楚國而不得歸，心為悲嘆，涕出長思也。下而，一作其。孰契契而委棟兮，契契，憂貌也?！对姟吩疲浩跗蹂粐@。契，一作挈。日晻晻而下頹。言誰有契契憂國念君，欲委其梁棟之謀若己者乎？然日頹暮，傷不得行也。

　　嘆曰：江湘油油，長流汨兮。油油，流貌也?！对姟吩疲汉铀陀?。言己見江、湘之水油油長流，將歸于海，自傷放流，獨(dú)無所歸也。一云：油油江湘。挑揄揚(yáng)汰，蕩迅疾兮。言水尚得順其經(jīng)脈，揚(yáng)蕩其波，使之迅疾，自傷不得順其天性，揚(yáng)其志意，而常屈伏。汰，一作波。憂心展轉(zhuǎn)，愁怫郁兮。展轉(zhuǎn)，不寤貌。《詩》云：展轉(zhuǎn)反側(cè)。言己放棄，不得竭其忠誠，心中愁悶，展轉(zhuǎn)怫郁，不能寐也。一曰：愁郁郁兮。冤結(jié)未舒，長隱忿兮。言己抱守冤結(jié)，長隱山野，心中忿恨無已時(shí)也。丁時(shí)逢殃，可柰何兮。丁，當(dāng)也。言己之生當(dāng)逢遇殃咎，安可柰何？自閔而已。一本“可”上有“孰”字。勞心悁悁，涕滂□兮。 言己欲竭節(jié)盡忠，終不見省，但勞我心，令我悁悒悲涕而橫流也。

　　　惜賢

　　悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。言己所以悲哀心中悁悒者，哀念楚國信用讒佞，將逢殃咎也。悁悁，一作悁邑。辭九年而不復(fù)兮，辭，一作詞。獨(dú)煢煢而南行。煢煢，獨(dú)貌也。言己與君辭訣而出，至今九年，不肯反己，常獨(dú)煢煢南循江也。思余俗之流風(fēng)兮，風(fēng)，化。心紛錯(cuò)而不受。紛錯(cuò)，憒亂也。言己念我楚國風(fēng)俗余化，好行讒佞，心為憤亂，不能受其邪偽也。遵野莽以呼風(fēng)兮，莽，草。步從容于山□。□，隈也。言己循山野之中，以呼風(fēng)俗之人，欲語以忠正之道，故徐步山隈，游戲以須之也?！?，一作廋，一作藪。巡陸夷之曲衍兮，大阜曰陸。夷，平也。衍，澤也。幽空虛以寂寞。言己巡行陵陸，經(jīng)歷曲澤之中，空虛杳冥，寂寞無人聲也。 倚石巖以流涕兮，憂憔悴而無樂。言己依倚巖石之山，悲而涕流，中心憔悴，無歡樂之時(shí)也。登巑岏以長企兮，巑岏，銳山也。企，立貌?！对姟吩疲浩笥柰?。望南郢而窺之。窺，視也。言己乃登高銳之山，立而長望，顧視南郢楚邦，悲且思也。山脩遠(yuǎn)其遼遼兮，遼遼，遠(yuǎn)貌。涂漫漫其無時(shí)。涂，道也。言己遙視楚國山林長遠(yuǎn)，遼遼難見，道路漫漫，誠無時(shí)至也。一作曼曼。聽玄鶴之晨鳴兮，于高岡之峨峨。玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣。故師曠鼓琴，天下玄鶴皆銜明月之珠以舞也。言己聽玄鶴振音晨鳴，乃于高岡之上，峨峨之顛，見有德之君，乃來下也。以言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也。一作峨峨。獨(dú)憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。言己在山澤之中，思慮憤積，一哀一樂，故游江水之中洲， 安意歌吟，自寬慰也。三鳥飛以自南兮，一云飛飛。覽其志而欲北。言己在于湖澤之中，見三鳥飛從南來，觀察其志，欲北渡江，縱恣自在也。自傷不得北歸，曾不若飛鳥也。愿寄言于三鳥兮，去飄疾而不可得。言己既不得北歸，愿因三鳥寄善言以遺其君，去又急疾而不可得，心為結(jié)恨也。

　　欲遷志而改操兮，心紛結(jié)其未離。言己欲徙意改操，隨俗佞偽，中心亂結(jié)，未能離于忠信也。其，一作而。外仿徨而游覽兮，內(nèi)惻隱而含哀。 言己外雖仿徨于山野之中以游戲，然心常惻隱含悲而念君也。聊須臾以時(shí)忘兮，一作忘時(shí)。心漸漸其煩錯(cuò)。言己且欲須臾以忘憂思，中心漸漸錯(cuò)亂，意不能已也。其，一作而。愿假簧以舒憂兮，笙中有舌曰簧?！对姟吩疲捍刁瞎幕?。志紆郁其難釋。紆，屈也。郁，愁也。言己欲假笙簧吹以舒憂，意中紆郁誠難解釋也。嘆《離騷》以揚(yáng)意兮，猶未殫于《九章》。殫，盡也。言己憂愁不解，乃嘆吟《離騷》之經(jīng)以揚(yáng)己志，尚未盡《九章》之篇，而愁思悲結(jié)也。猶，一作獨(dú)。長噓吸以于悒兮，噓吸、于悒，皆啼泣貌也。噓，一作呼。涕橫集而成行。言己吟嘆《九章》未盡，自知言不見省用，故長噓吸而啼，涕下交集，自閔傷也。傷明珠之赴泥兮，魚眼璣之堅(jiān)藏。言忠良棄捐，讒佞珍用也。同駑□與乘駔兮，馬母驢父生子曰□。乘駔，駿馬也。雜班駮與阘茸。 班駮，雜色也。阘茸，駑頓也。言君不明智，斥逐忠良而任用佞諛，委棄明珠而貴魚眼，乘駑 □，雜駿馬，重班駮，喜阘茸，心迷意惑，終不悟也。班，一作斑。葛藟藟于桂樹兮，藟，葛荒也。藟，緣也?！对姟吩唬焊鹛r藟之。藟，一作累。一注云：藟，巨荒也。鴟鸮集于木蘭。鴟鸮， 鸋鴃，貪鳥也。言葛藟惡草，乃緣于桂樹，鴟鸮貪鳥，而集于木蘭。以言小人進(jìn)在顯位，貪佞升為公卿也。偓促談?dòng)诶葟R兮，偓促，拘愚之貌。律魁放乎山閑。律，法也?？笠?。言拘愚蔽闇之人，反談?wù)摾葟R之中；明于大法賢智之士，棄在山閑而不見用也。乎，一作于。惡虞氏之簫《韶》兮，好遺風(fēng)之《激楚》。言世人愚惑，惡虞舜簫《韶》之樂，反好俗人淫泆《激楚》之音也。猶言惡典謨中正之言，而好諂諛之說也。潛周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。爨，炊灶也?！对姟吩疲簣?zhí)爨踖踖。鬵，釜也。《
詩》云：溉之釜鬵。言乃藏九鼎于江、淮之中，反炊土釜于堂宇之上，猶言棄賢智，近愚頑者也。且人心之持舊兮，持，一作有。而不可保長。言賢人君子，其心所志，自有舊故，執(zhí)守信義，不可長保而行之也。一無“而”字。邅彼南道兮，征夫宵行。言己放流，轉(zhuǎn)彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本“ 征”上有“以”字。思念郢路兮，還顧睠睠。涕流交集兮，泣下漣漣。漣漣，流貌也?！对姟吩疲浩闈i漣。言己思念楚郢之路，冀得復(fù)歸，還顧眄視，心中悲感，涕泣交會(huì)，漣漣而流也。

　　嘆曰：登山長望，中心悲兮。言己登于高山，長望楚國，則心中悲思而結(jié)毒也。菀彼青青，泣如頹兮。菀，盛貌也?！对姟吩疲河休艺吡Ｑ约河^彼山澤草木，莫不茂盛，青青而生，己獨(dú)放棄，身將萎枯，故自傷悲，涕泣俱下也。菀，一作苑。留思北顧，涕漸漸兮。言己所以留精思，常北顧而視郢都，想見鄉(xiāng)邑，思念君也，故涕漸漸而下流。折銳摧矜，凝泛濫兮。摧，挫也。矜，嚴(yán)也。凝，止也。泛濫，猶沈浮也。言己欲折我精銳之志，挫我矜嚴(yán)忠直之心，止與俗人更相沈浮，而意不能也。 念我煢煢，魂誰求兮？言己自念煢煢東西，魂□惶遽，而求忠直之士，欲與事君，亦誰乎？此不能沈浮之道也。一作魂。仆夫慌悴，散若流兮?；?，亡也。言己欲求賢人而未遭遇，仆御之人感懷愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可復(fù)還也。

　　　憂苦

　　昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。言昔我美父伯庸，體有嘉善之德，喜升進(jìn)賢能，信愛仁智，以為行也。情純潔而罔薉兮，姿盛質(zhì)而無愆。言己受先人美烈，情性純厚，志意潔白，身無瑕穢，姿質(zhì)茂盛，行無過失也。情純潔，一云外清潔。姿，一作資。質(zhì)，一作實(shí)。放佞人與諂諛兮，斥讒夫與便嬖。 便，利也。嬖，愛也。以言君如使己為政，則放遠(yuǎn)巧佞諂諛之人，斥逐讒夫與便利嬖愛之臣，而去之也。親忠正之悃誠兮，悃，厚也。正，一作政。之，一作與。招貞良與明智。言己如得秉執(zhí)國政，則使君親任忠正之士，招致幽隱明智之人，令與眾職也。心溶溶其不可量兮，溶溶，廣大貌。其，一作而。情澹澹其若淵。澹澹，不動(dòng)貌也。言己之心，智謀溶溶，廣大如川，不可度量，情意深?yuàn)W，澹澹若淵，不可妄動(dòng)。回邪辟而不能入兮，誠愿藏而不可遷。言己執(zhí)志清白淵靜，回邪之言，淫辟之人，不能自入于己，誠愿執(zhí)藏此行，以承事君，心終不移也。逐下祑于后堂兮，下帙，謂妾御也。迎宓妃于伊雒。宓妃，神女，蓋伊雒水之精也。言己愿令君推逐妾御出之，勿令亂政，迎宓妃賢女于伊雒之水，以配于君，則化行也。雒，一作川。刜讒賊于中廇兮，刜，去 也。中廇，室中央也。廇，一作霤。一注云：堂中央也。選呂管于榛薄。呂，呂尚也。管，管仲也。言己欲為君斫去讒賊之臣于堂廇之中，選進(jìn)呂尚、管仲之徒以為輔佐，則邦國安寧也。薄，《釋文》音博。叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。畔，界也。言己欲舉士，必先于叢林側(cè)陋之中，使無怨恨，令江河之界無隱佚之夫，賢人盡升，道可興也。三苗之徒以放逐兮，三苗，堯之佞臣也?！渡袝吩唬焊Z三苗于三危。伊皋之倫以充廬。伊，伊尹也。皋，皋陶也。充，滿也。言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，進(jìn)用伊尹、皋陶之徒，使?jié)M國盧，則讒邪道塞也。

　　今反表以為里兮，顛裳以為衣。顛，倒也。言今世之君，迷惑讒佞，反表以為里，倒裳以為衣，而不能知也。戚宋萬于兩楹兮，宋萬，宋閔公之臣也。與閔公博，爭道，以手搏之，絕其脰。戚，親也。楹，柱也。兩楹之閑，戶牖之前，尊者所處也。一云：宋萬戚于兩楹兮。廢周邵于遐夷。 不用曰廢。周，周公旦也。邵，邵公奭也。遐，遠(yuǎn)也。言君反親愛篡逆之臣若宋萬者，置于兩楹之閑，與謀政事，廢棄仁賢若周公，邵公者，放于遠(yuǎn)夷之外而不近也。卻騏驥以轉(zhuǎn)運(yùn)兮，卻，退也。轉(zhuǎn)，移也。騰驢□以馳逐。騰，乘也。言退卻騏驥以轉(zhuǎn)徙重車，乘駑頓驢□反以奔走，馳逐急疾，失其性也。以言役使賢者，令之負(fù)檐，進(jìn)用頑愚，以任政職，亦失其志也。蔡女黜而出帷兮，蔡女，蔡國賢女也。黜，貶也。一本 “女”下有“疾”字。戎婦入而彩繡服。戎，戎狄也。言蔡女美好，反見貶黜而去離帷幄。戎狄丑婦，反入椒房，被五彩之繡，衣夫人之服也。慶忌囚于阱室兮，慶忌，吳之公子，勇而有力。阱，深陷也。陳不占戰(zhàn)而赴圍。陳不占，齊臣，有義而怯，聞其君戰(zhàn)，將赴之，飯則失匕，上車失軾， 既至，聞鐘鼓之聲，因怖而死。言乃囚勇猛之士若吳慶忌于阱陷之中，使陳不占赴圍而戰(zhàn)，軍必?cái)∫?。以言君用臣顛倒失其人也。破伯牙之號鐘兮，號鐘，琴名。號，一作□。挾人箏而彈緯。挾，持也。箏，小瑟也。緯，張弦也。言乃破伯牙號鐘所鼓之鳴琴，反持凡人小箏，急張其弦而彈之也。以言世憎惡大賢之言，親信小人之語也。藏□石于金匱兮，□石，次玉者。匱，匣也?！?，一作 □。捐赤瑾于中庭。赤瑾，美玉也。言乃藏□石置于金匱，反棄美玉于中庭，言不知?jiǎng)e于善惡也。言人而不別玉石，則不知忠佞之分也。韓信蒙于介胄兮，韓信，漢名將也。介，鎧也。胄，兜鍪也。行夫?qū)⒍コ?。言使韓信猛將被鎧兜鍪守于屯陣，藏其智謀，令行伍怯夫反為將軍而攻城，必失利而無功也。莞芎棄于澤洲兮，莞，夫離也。芎，芎窮也。皆香草也。夫離，一作符籬。瓟瓥蠹于筐簏。瓟，匏也。瓥，瓢也。方為筐，圓為簏。言棄夫離芎藭于水澤之中，藏枯匏之瓢置于筐簏，令之腐蠹，言愛小人憎君子也?；蛟唬后?，囊也。瓟，一作匏。瓥，一作蠡。麒麟奔于九皋兮，麒麟，仁獸也。君有德則至，無德則去也。熊羆群而逸囿。熊羆，猛獸，以喻貪殘也。囿，苑也。言麒麟奔竄于九皋之中，熊羆逸踴于君之苑也。以言斥遠(yuǎn)仁德之士，而養(yǎng)貪殘之人也。逸，一作溢。注云：滿溢君之苑。折芳枝與瓊?cè)A兮，樹枳棘與薪柴。小棗為棘，枯枝為柴。掘荃蕙與射干兮，射干，香草。 耘藜藿與蘘荷。耘，耔也?！对姟吩疲呵я钇湓?。蘘荷，蒪菹也。藿，豆葉也。言折棄芳草及與玉華，列種柴棘，掘拔射干，而耨耘藜藿，失其所珍也。以言賤棄君子而育養(yǎng)小人也。惜今世其何殊兮，何殊，一作舛異。遠(yuǎn)近思而不同。言己哀惜今世之人，賢愚異性，其思慮或遠(yuǎn)或近，智謀不同也?；蛏驕S其無所達(dá)兮，淪，沒?；蚯寮て錈o所通。清，明也。激，感也。言或有耳目沈沒，無所照見，或有欲感激行于清明，亦復(fù)不能通達(dá)分別其臧否也。一本無兩“所”字。哀余生之不當(dāng)兮，獨(dú)蒙毒而逢尤。言哀我之生，不當(dāng)昭明之世，舉賢之時(shí)，獨(dú)蒙苦毒而遇罪過也。雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之。言己雖竭忠謇謇，以重達(dá)其志，君心乃乖差而不與我同，故遂屏棄而不見用也。謇，一作蹇。差，一音楚嫁切。誠惜芳之菲菲兮，反以茲為腐也。腐，臭也。言己自惜被服芳香，菲菲而盛。君反以此為腐臭不可用。一無“也”字。懷椒聊之蔎蔎兮，在衣曰懷。椒聊，香草也?！对姟吩唬航妨那沂J。蔎，香貌。蔎，一作藹。一注云：在袖曰懷。乃逢紛以罹詬也。言己懷持椒聊，其香蔎蔎，身修行潔，動(dòng)有節(jié)度，而逢亂世，遂為讒佞所害而見恥辱也。罹，一作離。詬，一作□。一本句末無“也”字。

　　嘆曰：嘉皇既歿，終不返兮，嘉，美也?；剩?。以言懷王不用我謀，以歿于秦，遂死而不歸，終無遺命使己得還也。山中幽險(xiǎn)，郢路遠(yuǎn)兮。言己被放在此山澤深險(xiǎn)之處，去我郢道甚遼遠(yuǎn)也。讒人諓諓，孰可愬兮。諓諓，讒言貌也。《尚書》曰：諓諓靖言。言讒人諓諓，承順于君，不可告以忠直之意也。征夫罔極，誰可語兮。言己放逐遠(yuǎn)行，憂愁無極，眾皆佞諛，不可與語忠信也。行吟累欷，聲喟喟兮。欷，嘆貌。喟，嘆聲也。累，一作絫，一作累。懷憂含戚，一云：心懷憂戚。何侘傺兮。言己行常歌吟，增嘆累息，懷憂含戚，悵然侘傺而失意也。

　　　愍命

　　冥冥深林兮，樹木郁郁。山參差以嶄巖兮，阜杳杳以蔽日。言己放在草野，處于深林冥冥之中，山阜高峻，樹木蔽日，望之無人，但見鳥獸也。參差，一作嵾嵾。悲余心之悁悁兮，一作悄悄。目眇眇而遺泣。遺，墮也。言己居于山林，心中愁思，目視眇眇而泣下墮也。 風(fēng)騷屑以搖木兮，騷屑，風(fēng)聲貌。云吸吸以湫戾。吸吸，云動(dòng)貌也。湫戾，猶卷戾也。言己心既憂悲，又見疾風(fēng)動(dòng)搖草木，其聲騷屑，浮云吸吸卷戾而相隨，重愁思也。湫，一作啾。戾，一作淚。悲余生之無歡兮，愁倥傯于山陸。倥傯，猶困苦也。言悲念我之生，遭遇亂世，心無歡樂之時(shí)，身常困苦于山陸之中也。 旦徘徊于長阪兮，夕仿偟而獨(dú)宿。言己旦起徘徊，行于長阪之上，夕暮獨(dú)宿山谷之閑，憂且懼也。發(fā)披披以鬤鬤兮，披披、鬤鬤，解亂貌也。鬤，古本作□。躬劬勞而瘏悴。 劬，亦勞也。《詩》云：劬勞于野。瘏，病也?！对姟吩疲何荫R瘏矣。言己履涉風(fēng)露，頭發(fā)解亂，而身罷病也。魂俇俇而南行兮，俇俇，惶遽之貌。魂，一作魂。行，一作征。泣沾襟而濡袂。袂，袖也。言己中心憂戚，用志不安，魂□俇俇，惶遽南行，悲感外發(fā)，涕泣交下，沾衣袖也。濡，一作掩。心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。閉口為噤也。言己愁思，心中牽引而痛，無所告語，閉我之口不知所言，眾皆佞偽，無可與謀也。違郢都之舊閭兮，閭，里?；叵驺涠h(yuǎn)遷。言己放逐，去我郢都故閭，回于湘、沅之水而遠(yuǎn)移徙，失其所之也?；兀蛔鬟^。念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。同姓為宗。次，第也。言我思念楚國任用讒佞，將橫陷危殆，己之宗族先祖鬼神，失其次第而不見祀也。閔先嗣之中絕兮，嗣，繼。心惶惑而自悲。言己傷念先祖，乃從屈瑕建立基功，子孫世世承而繼之，至于己身而當(dāng)中絕，心為惶惑，內(nèi)自悲哀也。聊浮游于山 □兮，□，山側(cè)也。步周流于江畔。畔，界。臨深水而長嘯兮，且倘佯而泛觀。泛，博也。言己憂愁不能寧處，出升山側(cè)，游戲博觀，臨水長嘯，思念楚國而無解己也。

　　興《離騷》之微文兮，冀靈修之壹悟。還余車于南郢兮，復(fù)往軌于初古。軌，車轍也?！对铝睢吩唬很囃墶Ｑ约弘m見放逐，猶興《
離騷》之文以諷諫其君，冀其心一寤，有命還己，己復(fù)得乘車周行楚國，脩古始之轍跡也。道脩遠(yuǎn)其難遷兮，傷余心之不能已。言己后或歸郢，其路長遠(yuǎn)，誠難遷徙，然我心中想念于君，不能已也。背三五之典刑兮，典，常。刑，法。絕《洪范》之辟紀(jì)?！逗榉丁?，《尚書》篇名，箕子所為武王陳五行之道也。言君施行，背三皇五帝之常典，絕去《洪范》之法紀(jì)，任意妄為，故失道也。播規(guī)矩以背度兮，播，棄。錯(cuò)權(quán)衡而任意。錯(cuò)，置也。衡，稱也，所以銓物輕重也。言君棄先王之法度而不奉循，猶置衡稱不以量物，更任其意而商輕重，必失道徑、違人情也。 操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側(cè)。 側(cè)，旁也。言賢者執(zhí)持法度而見放棄，傾頭容身讒諛之人，反得親近侍于旁側(cè)也。幸，一作達(dá)。甘棠枯于豐草兮，甘棠，杜也?！对姟吩疲罕诬栏侍摹＾技瑯溆谥型?。堂下謂之庭。言甘棠香美之木，枯于草中而不見御，反種蒺藜棘刺之木滿于中庭，以言遠(yuǎn)仁賢近讒賊也。西施斥于北宮兮，仳倠倚于彌楹。西施，美女也。仳倠，丑女也。彌，猶遍也。楹，柱也。言西施美好，棄于后宮不見進(jìn)御，仳倠丑女，反倚立遍兩楹之閑，侍左右也。烏獲戚而驂乘兮，燕公操于馬圉。烏獲，多力士也。燕公，邵公也。封于燕，故曰燕公也。養(yǎng)馬曰圉。言與多力烏獲如車驂乘，令仁賢邵公執(zhí)役養(yǎng)馬，失其宜也。蒯瞆登于清府兮，咎繇?xiàng)壎谝?。蒯瞆，衛(wèi)靈公太子也，不順其親，欲害其后母。清府，猶清廟也。言使蒯瞆無義之人，登于清廟而執(zhí)綱紀(jì)，放棄圣人咎繇于外野，政必亂，身危殆也。一作棄于野外。一作外野。蓋見茲以永嘆兮，以，一作而。欲登階而狐疑。言己見君親愛惡人，斥逐忠良，誠欲進(jìn)身登階，竭盡謀慮，意中狐疑，恐遇患害也。乘白水而高騖兮，乘，一作乘。因徙弛而長詞。言己恐登階被害，欲乘白水高馳而遠(yuǎn)游，遂清潔之志，因徙弛卻退而長訣也。弛，一作弛，一作施。

　　嘆曰：倘佯壚阪，沼水深兮。倘佯，山名也。壚，黃黑色土也。沼，池也?！对姟吩疲和踉陟`沼。言倘佯之山，其阪土玄黃，其下有池，水深而且清，宜以避世而長隱身也。容與漢渚，涕淫淫兮。漢，水名也?！渡袝吩唬簫筅?dǎo)漾，東流為漢。言己將欲避世，游戲漢水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。 鐘牙已死，誰為聲兮？ 鐘，鐘子期。牙，伯牙也。言二子曉音，今皆已死，無知音者，誰為作善聲也。以言君不曉忠信，亦不可為竭謀盡誠也。纖阿不御，焉舒情兮？ 纖阿，古善御者。言纖阿不執(zhí)轡而御，則馬不為盡其力。言君不任賢者，賢者亦不盡其節(jié)。曾哀凄欷，心離離兮。離離，剝裂貌。還顧高丘，泣如灑兮。言己不遭明君，無御用者，重自哀傷，凄愴累息，心為剝裂，顧視楚國，悲戚泣下，如以水灑地也。

　　　思古

　　悲余性之不可改兮，屢懲艾而不移。言己體受忠直之性，雖數(shù)為讒人所懲艾，而心終不移易也。艾，一作□，一作□。移，一作移。服覺皓以殊俗兮，覺，較也。《詩》云：有覺德行。皓，猶明也。皓，一作浩，一作酷，注并同。貌揭揭以巍巍。揭揭，高貌也。巍巍，大貌也。言己被服眾芳，履行忠正，較然盛明，志愿高大，與俗人異也。巍，《釋文》作魏，音危。譬若王僑之乘云兮，載赤霄而凌太清。言己志意高大，上切于天，譬若仙人王僑乘浮云載赤霄，上凌太清，游天庭也。凌，一作凌。欲與天地參壽兮， 一無“欲”字。與日月而比榮。 言己修行眾善，冀若仙人王僑得道不死，遂與天地同其壽命，與日月比其光榮，流名于后世，不腐滅也。一無“而”字。登昆侖而北首兮，首，向。悉靈圉而來謁。悉，盡也。靈圉，眾神也。言己設(shè)得道輕舉，登昆侖之上，北向天門，眾神盡來謁見，尊有德也。圉，《釋文》作圄。 選鬼神于太陰兮，登閶闔于玄闕。言己乃選擇眾 鬼神之中行忠正者，與俱登于天門，入玄闕，拜天皇，受敕誨也。回朕車俾西引兮，褰虹旗于玉門。褰，袪也。玉門，山名也。言乃旋我之車而西行，褰舉虹旗，驅(qū)上玉門之山，以趣疾也。馳六龍于三危兮，三危，西方山也。朝西靈于九濱。朝，召也。濱，水涯也。言乃馳騁六龍，過于三危之山，召西方之神，會(huì)于大海九曲之涯也。西，一作四。結(jié)余軫于西山兮，橫飛谷以南征。結(jié)，旋也。飛谷，日所行道也。言乃旋我車軫，橫度飛泉之谷以南行也。軫，一作車。絕都廣以直指兮，都廣，野名也?！渡胶＝?jīng)》曰：都廣在西南，其城方三百里，蓋天地之中也。歷祝融于朱冥。朱，赤色也。言己行乃橫絕于都廣之野，過祝融之神于朱冥之野也。枉玉衡于炎火兮，枉，屈也。衡，車衡也。委兩館于咸唐。委，曲也。館，舍也。咸唐，咸池也。言己從炎火，又曲意至于咸池，而再舍止宿也。貫澒?jié)饕詵|朅兮，澒?jié)鳎瑲庖?。朅，去也。澒，一作鴻。維六龍于扶桑。言遂貫出澒?jié)髦畾舛鴸|去，系六龍于扶桑之木。扶，一作榑。

　　周流覽于四海兮，志升降以高馳。言己既周行遍于四海之外，意欲上下高馳，以求賢士也。升，一作升。征九神于回極兮，征，召也?；兀?。極，中也。謂會(huì)北辰之星于天之中也。建虹采以招指。虹，采旗也。招指，指麾也。旗，所以招指語人也。言己乃召九天之神，使會(huì)北極之星，舉虹采以指麾四方也。一作采虹。駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。鷦明，俊鳥也?？坐B飛而送迎兮，一作庭迎。騰群鶴于瑤光。鶴，靈鳥也，以喻潔白之士。言己乃駕乘鸞鳳明智之鳥，從鷦明群鶴潔白之士，過于瑤光之星，質(zhì)己修行之要也。鶴，一作鵠?，?，一作搖。一注云：鶴，白鳥也。排帝宮與羅囿兮，羅囿，天苑。升縣圃以眩滅。言遂排開天帝之宮，入其羅囿，出升縣圃之山而望，目為炫燿，精明消滅，心愁思也。升，一作升?？h，一作懸。結(jié)瓊枝以雜佩兮，立長庚以繼日。長庚，星名也?！对姟吩疲何饔虚L庚。言己精明雖消滅，猶結(jié)玉枝申脩忠誠，立長庚之星，以繼日光，晝夜長行，志意明也。一作繼曜。凌驚雷以軼駭電兮，一無 “以”字。綴鬼谷于北辰。綴，系也。北辰，北極星也。《論語》曰：譬如北辰，居其所而眾星拱之。言遂凌乘驚駭之雷，追逐奔軼之電，以至于天，使北辰系綴百鬼，勿令害賢者也。鬼谷，一作百鬼。鞭風(fēng)伯使先驅(qū)兮，囚靈玄于虞淵?！醺唢L(fēng)以低佪兮，□，一作溯。一云：□高風(fēng)以徘徊。覽周流于朔方。靈玄，玄帝也。虞淵，日所入也?！痘茨稀费匀粘鰷?，入于虞淵。言乃鞭風(fēng)伯使使之掃塵，囚玄帝之神使無陰冥，周遍流行于北方也。就顓頊而敶詞兮，考玄冥于空桑?？丈?，山名也。玄冥，太陰之神，主刑殺也。言乃就圣帝顓頊，敶列己詞，考問玄冥之神于空桑之山，何故害賢也。旋車逝于崇山兮，崇山，歡兜所放山也。逝，一作游。奏虞舜于蒼梧。 言己從崇山見歡兜，以佞故囚（囚原作因，據(jù)翻宋本改），至蒼梧告愬圣舜，己行忠直，而遇斥棄，冀蒙異謀也。虞，一作帝?！鯒钪塾跁?huì)稽兮，楊，木名也。《詩》云：泛泛楊舟。會(huì)稽，山名也?！酰蛔鳚?jì)。就申胥于五湖。湖，大池也。言己復(fù)乘楊木之輕舟，就伍子胥于五湖之中，問志行之見者也。一本揖大禹于江濱。一注：伍子胥作申包胥。然上文有申子，注云子胥也。見南郢之流風(fēng)兮，殞余躬于沅湘。言還見楚國風(fēng)俗，妒害賢良，故自沈于沅、湘而不悔也。望舊邦之黯黮兮，黯黮，不明貌也。邦，一 作鄉(xiāng)。時(shí)溷濁其猶未央。言己望見故國，君闇不明，群下貪亂，其化未盡，心憂愁也。一無“其”字。懷蘭茞之芬芳兮，妒被離而折之。言己懷忠信之行，故為眾佞所妒，欲共被離摧折而棄之也。被，一作披。張絳帷以襜襜兮，風(fēng)邑邑而蔽之。邑邑，微弱貌也。言君張朱帷，襜襜鮮明，宜與賢者共處其中，而政令微弱，適以自蔽者也。日暾暾其西舍兮，其，一作而。陽焱焱而復(fù)顧。言日暾暾西下，將舍入太陰之中，其余陽氣，猶尚焱焱，而顧欲還也。以言己年亦老暮，亦思還返故鄉(xiāng)也。焱，一作炎。聊假日以須臾兮，何騷騷而自故。言己思年命欲暮，愿且假日游戲須臾之間，然中心愁思如故，終不解也。故，一作苦。

　　嘆曰：譬彼蛟龍，乘云浮兮。一云：譬彼云龍。無“乘云浮兮”一句。一云：乘云游兮。一云：乘浮云兮。泛淫澒溶，紛若霧兮。言己懷德不用，譬若蛟龍潛于川澤，忽然乘云泛淫而游，紛紜若霧，而乃見之也。泛，一作沉。澒，一作鴻。潺湲轇轕，轇，一作膠。雷動(dòng)電發(fā)，馺高舉兮。言蛟龍升天，其形潺湲，若水之流，縱橫轇轕，遂乘雷電而高舉也。以言己亦想遭明時(shí)，舉而進(jìn)用。升虛凌冥，沛濁浮清，入帝宮兮。言龍能登虛無，凌清冥，棄濁穢，入天帝之宮。言己亦想升賢君之朝，斥去貪佞之人也。升，一作登。沛，一作棄。搖翹奮羽，馳風(fēng)騁雨，游無窮兮。言龍既升天，奮搖翹羽，馳使風(fēng)雨。言己亦愿奮竭智謀，以輔事賢君，流恩百姓，長無窮極也。

　　　遠(yuǎn)游

楚辭卷第十七
　九思章句第十七　　　　楚辭
　　　　　　　逢尤逢，一作見。
　　　　　　　怨上
　　　　　　　疾世世，一作俗。
　　　　　　　憫上憫，一作閔。
　　　　　　　遭厄
　　　　　　　悼亂一作《隱思》，一作《散亂》。
　　　　　　　傷時(shí)
　　　　　　　哀歲
　　　　　　　守志
　　　《九思》者，王逸之所作也。逸，南陽人，一作南郡。博雅多覽，讀《楚辭》而傷愍屈原，故為之作解。又以自屈原終沒之后，忠臣介士游覽學(xué)者讀《離騷》、《九章》之文，莫不愴然，心為悲感，高其節(jié)行，妙其麗雅。至劉向、王褒之徒，咸嘉其義，一云：咸嘉嘆之。作賦騁辭，以贊其志。則皆列于譜錄，世世相傳。皮日休《九諷敘》云：屈平既放，作《離騷經(jīng)》。正詭俗而為《九歌》，辨窮愁而為《九章》。是后詞人摭而為之，若宋玉之《九辯》，王褒之《九懷》，劉向之《九嘆》，王逸之《九思》，其為清怨素艷，幽快古秀，皆得芝蘭之芬芳，鸞鳳之毛羽也。楊雄有《廣騷》，梁竦有《悼騷》，不知王逸奚罪其文，不以二家之述為《離騷》之兩派也。逸與屈原同土共國，悼傷之情與凡有異。竊慕向、褒之風(fēng)，作頌一篇，號曰《
九思》，以裨其辭。未有解說，故聊敘訓(xùn)誼焉。一無“敘”字。辭曰：逸不應(yīng)自為注解，恐其子延壽之徒為之爾。

　　悲兮愁，哀兮憂。傷不遇也。天生我兮當(dāng)闇時(shí)，君不明也。被諑譖兮虛獲尤。為佞人所傷害也。諑，毀也。尤，過也。心煩憒兮意無聊，愁君迷蔽，忿奸興也。憒，亂也。聊，樂也。嚴(yán)載駕兮出戲游。將以釋憂憤也。周八極兮歷九州，求賢君也。求軒轅兮索重華。覬遇如黃帝、堯、舜之圣明也。世既卓兮遠(yuǎn)眇眇，去前圣遠(yuǎn)然不可得也。卓，遠(yuǎn)也。卓，一作逴。握佩玖兮中路躇。懷寶不舒，悵仿偟也。羨咎繇兮建典謨，樂古賢臣遇明君也。咎，一作皋。懿風(fēng)后兮受瑞圖。懿，深也。屈原之喻也。風(fēng)后，黃帝師，受天瑞者也。愍余命兮遭六極，愍，一作憫。委玉質(zhì)兮于泥涂。見放逐污辱，若陷泥涂中也。泥，一作□。遽傽遑兮驅(qū)林澤，遽，一作遂。傽，一作章，一作慞，一作憒。步屏營兮行丘阿。憂憒不知所為，徒經(jīng)營 奔走也。車軏折兮馬虺頹，驅(qū)騁不能寧定，車弊而馬病也。軏，一作軸。憃悵立兮涕滂□。憂悴而涕流也。憃，一作□ ，一作惆，一作怊。思丁文兮圣明哲，丁，當(dāng)也。文，文王也。心志不明，愿遇文王時(shí)也。哀平差兮迷謬愚。平，楚平王；差，吳王夫差也。平王殺忠臣伍奢，奢子員仕吳以破楚。夫差不用子胥，而為越所滅也。呂傅舉兮殷周興，呂，呂望。傅，傅說。兩賢舉用，而二代以興盛也。忌 □專兮郢吳虛。忌，楚大夫費(fèi)無忌?！?，吳大夫宰□。虛，空也。忌、□佞偽，惑其君而敗，二國空虛。郢，楚都也?！?，一作嚭。仰長嘆兮氣 □結(jié)，仰，將訴天也?！?，結(jié)也。悒殟絕兮咶復(fù)蘇。憤忿□絕，徐乃蘇也。殟，《釋文》作慍。咶，一作活，一作恬。蘇，《釋文》作□?；①顮庂庥谕⒅校?，朝廷也?；①?，惡獸，以喻奸臣。豺狼斗兮我之隅。隅，旁也。言眾佞辯爭，常在我傍也。云霧會(huì)兮日冥晦，眾偽蔽君，如云霧之隱日，使不可得見也。飄風(fēng)起兮揚(yáng)塵埃。 回風(fēng)為飄，以喻小人造設(shè)奸偽，賊害仁賢，為君垢穢，如回風(fēng)之起塵埃也。走鬯罔兮乍東西，動(dòng)觸諂毀，東西趣走。一作鬯□，一作暢□。一本云：□，敞音，又主尚切。欲竄伏兮其焉如。無所逃難。念靈閨兮隩重深，靈，謂懷王閨合也。言欲訴論，輒為群邪所逆，不能得通達(dá)。隩，一作奧，一作窈。 愿竭節(jié)兮隔無由。望舊邦兮路逶隨，逶隨，迂遠(yuǎn)也。近而障隔，則與迂遠(yuǎn)同也。逶，一作委。 憂心悄兮志勤劬。悄，猶慘也。劬，勞也。志，一作以。魂煢煢兮不遑寐，魂一作魂。目眽眽兮寤終朝。眽眽，視貌也。終朝，自旦及夕，言通夜不能瞑也。眽，一作□，一作眩。

　　　逢尤

　　令尹兮謷謷，令尹，楚官掌政者也。謷謷，不聽話言而妄語也。群司兮噥噥。群司，眾僚。噥噥，猶傯傯也。言皆競于佞也。群，一作群。哀哉兮淈淈，淈淈，一國并亂也。上下兮同流。君臣俱愚，意無別也。菽藟兮蔓衍，菽藟，小草也。蔓衍，廣延也。芳虈兮挫枯。虈，香草名也。挫枯，棄不用也。朱紫兮雜亂，曾莫兮別諸。君不識(shí)賢，使紫奪朱，世無別知之者。倚此兮巖穴，退遁逃也。永思兮窈悠。長守忠信，念無違而涂悠遠(yuǎn)也。悠，一作窕。嗟懷兮?；?，懷，懷王也。為眾佞所欺曜，目盡迷瞀。用志兮不昭。獨(dú)行忠信，無明己者。昭，一作照。 將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。鈕樞，所以校玉斗，玉斗既喪，將失其鈕樞。言放棄賢者逐去之。一注云：鈕樞、玉斗，皆所寶者。我心兮煎熬，惟是兮用憂。熬，亦煎也，憂無已也。煎熬，一作熬□?！夺屛摹纷鳌?。進(jìn)惡兮九旬，紂為九旬之飲，而不聽政。惡，一作思。進(jìn)惡，一作集慕。九旬，一作仇荀。一注云：紂為長夜之飲。復(fù)顧兮彭務(wù)。彭，彭咸。務(wù)，務(wù)光。皆古介士，恥受污辱，自投于水而死也。復(fù)，一作退。務(wù)，一作瞀。注同?！夺屛摹芬裟?。擬斯兮二蹤，擬，則也。蹤，跡也。言愿效此二賢之跡，亦當(dāng)自沈。未知兮所投。謠吟兮中野，未得所死，且仿徨也。一作野。上察兮璇璣。璇，一作旋，一作琁機(jī)。大火兮西睨，攝提兮運(yùn)低。璇璣天中，故先察之。大火西流，攝提運(yùn)下，夜分之候。愁思不寐，起視星辰，以解戚者也。流，一作匿。雷霆兮硠磕，雷聲。雹霰兮霏霏。霏霏，集貌。奔電兮光晃，涼風(fēng)兮愴凄。獨(dú)處愁思不寐，見雹電涼風(fēng)之至，益憂多也?；?，一作照。鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲。言鳥獸驚惶，尚相從就，傷己單獨(dú)，心用悲也。鴛鴦兮噰噰，和鳴貌也。狐貍兮徾徾。相隨貌。哀吾兮介特，介特，獨(dú)也。一“吾”下有“子”字。獨(dú)處兮罔依。 罔，無也。螻蛄兮鳴東，蟊□兮號西。蛓緣兮我裳，蠋入兮我懷。蟲豸兮夾余，惆悵兮自悲。言己獨(dú)處山野，與眾蟲為伍，心悲感也。一作□□。蛓，一作蜮。懷，一作衣。豸，一作□。佇立兮忉怛，佇，停。心結(jié)縎兮折摧。

　　　怨上

　　周徘徊兮漢渚，言居山中愁憤，復(fù)之漢水之涯，庶欲以釋思念也。渚，一作濱。求水神兮靈女。冀得水中神女，以慰思念。嗟此國兮無良，此國，楚國也。言君臣無善，皆兇愚也。媒女詘兮謰謱。謰謱，不正貌。一云謀女。一云媒拙訥兮。 鴳雀列兮嘩讙，鴳雀，小鳥，以喻小人列位也。言小人在位，患失之，競為佞諂，聲呶呶也。鴳，一作鷃。鴝鵒鳴兮聒余。鴝鵒，鴳雀類也。多聲亂耳為聒。抱昭華兮寶璋，昭華，玉名。璋，一作章。欲炫鬻兮莫取。行賣曰炫鬻，賣也。言己竭忠信以事君而不見用，猶抱此昭華寶璋炫賣之。璋，玉名也。言旋邁兮北徂，己不見用，欲遠(yuǎn)去也。旋，一作逝。一云：逝言邁兮。叫我友兮配耦。叫，急叫也。言此國已無良人，庶北行遇賢友，而以自耦也。日陰曀兮未光，北方多陰。陰，一作□?！醣嶑毁饷叶??！?，窺也。睄窕，幽冥也。一作闐□雿。紛載驅(qū)兮高馳，適北無所遇，故欲馳而去。將諮詢兮皇羲?；属耍嘶室?。諮，問。詢，謀。所以安己也。一云：羲，伏羲。伏羲稱皇也。遵河皋兮周流，路變易兮時(shí)乖。所志不遇，無所用其志也。時(shí)，一作時(shí)。濿滄海兮東游，沐盥浴兮天池。天池，則滄海也。濿，一作厲。訪太昊兮道要，太昊，東方青帝也。將問天道之要?jiǎng)?wù)。云靡貴兮仁義。太昊答惟仁義為上。志欣樂兮反征，就周文兮邠岐。聞惟仁義，故欣喜復(fù)之西方，就文王也。邠岐，周本國。邠，一作豳。 秉玉英兮結(jié)誓，愿與文王約信，以玉英為贄幣也。日欲暮兮心悲。日暮而歲邁，年將老，悲不見進(jìn)用也。惟天祿兮不再，福不再至，年歲一過，則終訖也。背我信兮自違。若背忠信以趨時(shí)俗，則違本心，故不忍為。逾隴堆兮渡漠，隴堆，山名。漠，沙漠也。一云：漢，漢水也。過桂車兮合黎。桂車、合黎，皆西方山之名。赴昆山兮馽騄，昆山，昆侖也。言渡隴堆，適桂車、合黎，乃至昆侖，取駿馬而絆之。騄，駿馬名。昆，一作昆。馽，一作□。從邛遨兮棲遲。邛，獸名。遨，游也。馽騄從邛而棲遲，顧望也。 一云：從盧敖兮。吮玉液兮止渴，嚙芝華兮療饑。玉液，瓊□之精氣。芝，神草也。渴啜玉精，饑食芝華，欲仙去也?？?，《釋文》作□。居嵺廓兮□疇，嵺廓，空洞而無人也?！?，少也。疇，匹也。言獨(dú)行而抱影也。遠(yuǎn)梁昌兮幾迷。梁昌，陷據(jù)失所也。迷惑欲還也。陷據(jù)，一作蹈懅。望江漢兮濩渃，濩渃，大貌也。還見江、漢水大也。漢，一作海。心緊絭兮傷懷。緊絭，糾繚也。望舊土而心感傷也。絭，一作韏。一作繾綣。時(shí)昢昢兮旦旦，日月始出，光明未盛為昢。昢，一作朏。一云旦旦，一云且旦。塵莫莫兮未晞。莫莫，合也。晞，消也。朝陽未開，霧氣尚盛。莫，一作漠。憂不暇兮寢食，吒增嘆兮如雷。吒，一作□。增，一作曾。

　　　疾世

　　哀世兮睩睩，睩睩，視貌。賢人不用，小人持勢也。諓諓兮嗌喔。諓諓，竊言。嗌喔，容媚之聲。眾多兮阿媚，阿，曲?！趺屹獬伤?。委靡，面柔也?！?，一作委。貪枉兮黨比，貞良兮煢獨(dú)。《詩》云：獨(dú)行煢煢。煢，一作惸。鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。木帳曰帷。言大人處卑賤，小人在尊位也。鵠，一作鶴。鵜，一作□，一作鸧?！?蕠兮青□，□蕠，草名。青□，見養(yǎng)有光色也。 槁本兮萎落。槁本，香草也。喻賢愚易所。落，舊音格。睹斯兮偽惑?；螅蛔魇?。一云：疾斯兮偽忒。心為兮隔錯(cuò)。隔錯(cuò)，失其性也。逡巡兮圃藪，藂林曰藪。率彼兮畛陌。田閑道曰畛。陌，塍分界也。川谷兮淵淵，深貌。山峊兮峉峉。峉峉，長而多有貌也。峊，一作阜，一作屈。峉，一作硌。叢林兮崟崟，崟崟，眾饒貌。崟，一作岒。 株榛兮岳岳。岳岳，眾木植也。株，一作林。霜雪兮漼溰，積聚貌。一作溰溰，一作□□。冰凍兮洛澤。洛，竭也。寒而水澤竭成冰。東西兮南北，罔所兮歸薄。言四方皆無所停止也。庇蔭兮枯樹，匍匐兮巖石。穴可居者。踡跼兮寒局?jǐn)?shù)，一云：踡跼兮數(shù)年。一云：踡跼兮寒風(fēng)數(shù)。獨(dú)處兮志不申，踡，傴僂也。年齒盡兮命迫促。魁壘擠摧兮常困辱， 魁壘，促迫也。擠摧，折屈也。壘，一作累。含憂強(qiáng)老兮愁不樂。愁早老曰強(qiáng)也。不，一作無。須發(fā)苧悴兮顠鬢白，苧，亂也。顠，雜白也。須，一作□。苧，一作蔓。鬢，一作□。思靈澤兮一膏沐。靈澤，天之膏潤也。蓋喻德政也。靈，一作云。懷蘭英兮把瓊?cè)簦?，華。瓊?cè)?，食也。蘭，一作華。待天明兮立躑躅。言懷蘭把若，無所施之，欲待明君，未知其時(shí)，故屏營躑躅。一作蹢□。云蒙蒙兮電倏爍，倏爍，疾也。闇多而明少也。蒙，一作濛。孤雌驚兮鳴呴呴。雌，一作雛。思怫郁兮肝切剝，忿悁悒兮孰訴告。一 云：于悒悒兮。

　　　憫上

　　悼屈子兮遭厄，子，男子之通稱也。沈玉躬兮湘汨。賢者質(zhì)美，故以比玉。湘、汨，皆水名。何楚國兮難化，言楚國君臣之亂，不可曉喻也。兮，一作之。迄于今兮不易。政教荒阻，不可變也。于，一作乎。士莫志兮羔裘，言政穢則士貪鄙，無有素絲之志，皎潔之行也。競佞諛兮讒 □?！酰幌嗦?。一云讒□□。指正義兮為曲，訿玉璧兮為石。一作璧玉。鴟雕游兮華屋，鴟，一作鶻。 鵔鸃棲兮柴蔟。鵔，一作鵔。棲，一作指，一作蒨，音竄。起奮迅兮奔走，違群小兮謑□。謑，恥辱垢陋之言也。□，一作呴。載青云兮上升，適昭明兮所處。終無所舒情，故欲乘云升天，就日處矣。昭明，日暉。升，一作升。躡天衢兮長驅(qū)，踵九陽兮戲蕩。衢，路也。九陽，日出處也。越云漢兮南濟(jì)，秣余馬兮河鼓。河鼓，牽牛別名。云霓紛兮晻翳，云，一作霄。翳，一作郁。 參辰回兮顛倒。參、辰、皆宿名，夜分而易次，故顛倒失路也。逢流星兮問路，顧我指兮從左。流星，發(fā)所從也。一云：顧指我兮。俓娵觜兮直馳，觜，一作訾。御者迷兮失軌。遂踢達(dá)兮邪造，流星雖甚，猶不得道。踢達(dá)，誤過也。邪， 一作□。與日月兮殊道。志閼絕兮安如，志望已訖，不知所之。如，一作歸。哀所求兮不耦。攀天階兮下視，下，一作俛。見鄢郢兮舊宇。鄢、郢，楚都也。言上天所求不得，意欲還，下視見舊居也。意逍遙兮欲歸，眾穢盛兮杳杳。眾穢，諭佞人。言將復(fù)害己。思哽饐兮詰詘，饐，一作咽。涕流瀾兮如雨。還為眾偽所害，故悲泣也。

　　　遭厄

　　嗟嗟兮悲夫，傷時(shí)昏惑。殽亂兮紛拿。君任佞巧，競疾忠信，交亂紛拿也。殽，一作散?！夺屛摹罚簹?，乎巧切。茅絲兮同綜，不別好惡。綜，一作□。冠屨兮共絇。上下無別。屨，一作屣。督萬兮侍宴，華督、宋萬二人，宋大夫，皆弒其君者也。周邵兮負(fù)芻。周公、邵公。言楚君使忠賢如周、邵者負(fù)芻，反以督、萬之人侍宴。白龍兮見射，靈龜兮執(zhí)拘。白龍，川神。靈龜，天瑞。仲尼兮困厄，仲尼，圣人，而厄于陳、蔡也。鄒衍兮幽囚。鄒衍，賢人，而為佞邪所攝，齊遂執(zhí)之。伊余兮念茲，伊，惟也。茲，此也。奔遁兮隱居。欲避世也。將升兮高山， 升，一作陟，一作階。上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。鵙，伯勞也。山有猴猿，谷有虺蛇，左右眾鳥，□無人民， 所以愁懼也?；碳沦馐?，悸，懼也。失氣，晻然而將絕。踴躍兮距跳。以泄憤懣也。便旋兮中原，旋，一作絕。仰天兮增嘆。仰，一作卬。菅蒯兮野莽，野，一作野。雚葦兮仟眠。一作千眠，一作仟玄。仟，一作阡。鹿蹊兮□□，貒貉兮蟫蟫。蟫蟫，相隨之貌。鹿蹊，一作玄鹿?！?，一作□?！酢酰蛔骼^踵。鹯鷂兮軒軒，軒軒，將止之貌。鶉□兮甄甄。甄甄，小鳥飛貌。□，一作□。一云：鶉鴳兮飄飄。一作鶉鴿。哀我兮寡獨(dú)，靡有兮齊倫。齊，偶。齊，一作匹。意欲兮沈吟，迫日兮黃昏。意且欲遲，望又促暮，當(dāng)棲宿也。迫，一作白。玄鶴兮高飛，鶴，一作鸛。一云鹍雞。曾逝兮青冥。青冥，太清。曾，一作增。逝，一作游。鸧鹒兮喈喈，鸧鹒，鸝黃也。喈喈，鳴之和。山鵲兮嚶嚶。嚶嚶，鳴之清也。鴻鸕兮振翅，雁之大者曰鴻。鸕，鸕鶿也。振翅，將飛也。歸雁兮于征。征，行也。言將去。吾志兮覺悟，懷我兮圣京。垂屣兮將起，跓俟兮碩明。垂，《釋文》作□，測夾切。碩，一作須。

　　　悼亂

　　惟昊天兮昭靈，昊天，夏天也。昭，明也。靈，神也。陽氣發(fā)兮清明。風(fēng)習(xí)習(xí)兮和暖，暖，一作□，古作燸。百草萌兮華榮。榮，一作英。堇荼茂兮扶疏，堇，□也。荼，苦菜也，扶，一作 敷。蘅芷雕兮瑩嫇。蘅，杜蘅。芷，若芷。皆香草。嫇，一作冥。愍貞良兮遇害，將夭折兮碎糜。一作爢。時(shí)混混兮澆饡，饡，餐也?；?，混濁也。言如澆饡之亂也。餐，一作餮。哀當(dāng)世兮莫知。覽往昔兮俊彥，亦詘辱兮系累?！夺屛摹纷骼郏鹎?。管束縛兮桎梏，百□易兮傅賣。傅，一作傳。遭桓繆兮識(shí)舉，管，管仲。百，百里奚也。管仲為魯所囚，齊桓釋而任之。百里奚晉徒役，秦繆以五羖之皮贖之為相也。才德用兮列施。德，一作得。且從容兮自慰，以古賢者皆然，緩己憂也。玩琴書兮游戲。迫中國兮迮□，無所用志，故云迮□。一作窄陜。吾欲之兮九夷。子欲居九夷，疾時(shí)之言也。超五嶺兮嵯峨，超，越也。將之九夷，先歷五嶺之山，言艱難也。觀浮石兮崔嵬。東海有浮石之山。崔嵬，山形也。陟丹山兮炎野，復(fù)之南方。丹山、炎野，皆在南方也。屯余車兮黃支。一本此句在“就祝融兮稽疑”之下。就祝融兮稽疑， 黃支，南極國名也。祝融，赤帝之神，稽合所以折謀，求安己之處也。嘉己行兮無為。嘉，善也。言祝融善己之處。乃回朅兮北逝，復(fù)旋至北方也?；兀蛔骰?。遇神孈兮宴娭?！?，北方之神名也。言遇神宴而待之。孈，一作□?！夺屛摹纷鲗@，音攜。欲靜居兮自娛，言己遇神而宴樂，亦欲安居自娛也。心愁戚兮不能。 戚，一作戚。放余轡兮策駟，復(fù)欲去也。放，一作收。忽飆騰兮浮云。一云：忽風(fēng)騰兮云浮。跖飛杭兮越海，跖，一作跖。從安期兮蓬萊。蓬萊，海中山名也。安期生，仙人名也。言欲往求仙也。緣天梯兮北上，登太一兮玉臺(tái)。登，一作升。使素女兮鼓簧，太一，天帝所在，以玉為臺(tái)也。乘戈和兮謳謠。乘戈，仙人也。和素女而歌也。聲噭?wù)A兮清和，噭?wù)A，清暢貌。噭，《釋文》作激，音叫。誂，他吊切。 音晏衍兮要淫。要淫，舞容也。 咸欣欣兮酣樂，余眷眷兮獨(dú)悲。言天神眾舞，皆喜樂，獨(dú)己懷悲哀也。顧章華兮太息，章華，楚臺(tái)名也。太息，憂嘆也。志戀戀兮依依。戀，一作郁。

　　　傷時(shí)

　　旻天兮清涼，秋天為旻天。秋節(jié)至，故清且涼也。玄氣兮高朗。秋冬陽氣升，故高朗也。朗，一作明。北風(fēng)兮潦洌， 寒節(jié)至也。洌，一作烈。草木兮蒼唐。始凋也。草，一作艸。唐，一作黃?！跬X兮□□，促寒將蟄，故 □□鳴。蝍蛆兮穣穣。將變貌。 歲忽忽兮惟暮，暮，末。余感時(shí)兮凄愴。感時(shí)以悲思也。傷俗兮泥濁，蒙蔽兮不章。寶彼兮沙礫，捐此兮夜光。夜光，明珠也。椒锳兮涅污，□耳兮充房?！醵?，惡草名也。充房，侍近君也。攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。墨陽，劍名。升車兮命仆，將馳兮四荒。四裔謂之四荒。下堂兮見蠆，蠆，土螽也。喻佞人欲害賢，如蠆之有螫毒。出門兮觸蜂。巷有兮蚰蜒，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉賊，心為兮切傷。俛念兮子胥，仰憐兮比干。投劍兮脫冕，龍屈兮蜿蟤。蜿蟤，自迫促貌。潛藏兮山澤，匍匐兮叢攢。叢攢，羅布也。窺見兮溪澗，流水兮沄沄。沄沄，沸流。黿鼉兮欣欣，鳣□兮延延。群行兮上下，駢羅兮列陳。自恨兮無友，特處兮煢煢。獨(dú)行貌。冬夜兮陶陶，長貌。雨雪兮冥冥。神光兮□□，鬼火兮熒熒。神光，山川之精，能為光者也，熒熒，小火也。修德兮困控，將誰困控，言無引己也。愁不聊兮遑生。遑，暇。憂紆兮郁郁，惡所兮寫情。

　　　哀歲

　　陟玉巒兮逍遙，玉巒，昆侖山也。山脊曰巒。逍遙，須臾也。覽高岡兮峣峣。山嶺曰岡。峣峣，特高也。桂樹列兮紛敷，昆侖山多桂樹，紛錯(cuò)敷衍。吐紫華兮布條。桂華紫色，布敷條枝。實(shí)孔鸞兮所居，孔鸞，大鳥。今其集兮惟鸮。鸮，小鳥也。以言名山宜神鳥處之，猶朝廷宜賢者居位，而今惟小人，故云鸮萃之也。烏鵲驚兮啞啞，神鳥至，則眾鳥集從。今反鸮往處之，故驚而鳴也。余顧瞻兮怊怊。怊怊，四遠(yuǎn)貌。彼日月兮闇昧，日月無光，云霧之所蔽。人君昏亂，佞邪之所惑。障覆天兮□氛。□，惡氣貌。伊我后兮不聰，后，君。焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗，無所效其忠誠，故翻飛而去也。游陶遨兮養(yǎng)神。陶遨，心無所系。乘六蛟兮蜿蟬，蜿蟬，群蛟之形也。龍無角曰蛟。遂馳騁兮升云。揚(yáng)彗光兮為旗，秉電策兮為鞭。復(fù)欲升天，求仙人也。朝晨發(fā)兮鄢郢，郢，楚都也。食時(shí)至兮增泉。增泉，天漢也。繞曲阿兮北次，次，舍。造我車兮南端。復(fù)適南方也。謁玄黃兮納贄，玄黃，中央之帝也。崇忠貞兮彌堅(jiān)。雖遙蕩天際之閑，不失其忠誠也。歷九宮兮遍觀，九宮，天之宮也。睹秘藏兮寶珍。就傅說兮騎龍，傅說，殷王武丁之賢相也。死補(bǔ)辰宿。與織女兮合婚。舉天罼兮掩邪，罼，宿名也。畢有囚奸名，故欲以掩取 邪佞之人也。 彀天弧兮射奸?；?，亦星名也?；∈腹?，故欲以射奸人也。隨真人兮翱翔，真，仙人也。食元?dú)赓忾L存。元?dú)猓鞖狻Ｍ①饽履?，太微，天之中宮。穆穆，和順也。睨三階兮炳分。太微之階。相輔政兮成化，建烈業(yè)兮垂勛。當(dāng)與眾仙共輔天帝，成化而建功也。目瞥瞥兮西沒，道遐迥兮阻嘆。志□積兮未通，悵敞罔兮自憐。言升仙之事，迫而不通，故使志不展而自傷也。

　　　守志

　　亂曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮鏡萬方。天清則云霓除，日月星辰昭，君明下理，賢愚得所也。斥 □蜴兮進(jìn)龜龍，策謀從兮翼機(jī)衡?！躜妫餍∪?。龜龍，喻君子。璇璣玉衡，以喻君能任賢，斥去小人，以自輔翼也。一云：奮策謀兮。配稷契兮恢唐功，配，匹也。恢，大唐堯也。稷、契，堯佐也。言遇明君，則當(dāng)與稷、契恢夫堯、舜之善也。一曰恢虞功。嗟英俊兮未為雙。雙，匹也。