若下里人臧晉叔撰 世稱宋詞元曲。夫詞。在唐李白陳后主皆已優(yōu)為之。何必稱宋。惟曲自元始有。南北各十七宮調(diào)。而北西廂諸雜劇亡慮數(shù)百種。南則幽閨琵琶二記已耳?；蛑^元取士有填詞科。若今帖括然。取給風檐寸晷之下。故一時名士。雖馬致遠喬孟符輩。至第四折往往強弩之末矣。或又謂主司所定題目外。止曲名及韻耳。其賓白則演劇時伶人自為之。故多鄙俚蹈襲之語?；蛴种^西廂亦五雜劇。皆出詞人手裁。不可增減一字。故為諸曲之冠。此皆予所不辯。獨怪今之為曲者。南與北聲調(diào)雖異。而過宮下韻一也。自高則誠琵琶首為不尋宮數(shù)調(diào)之說。以掩覆其短。今遂借口謂曲嚴于北而疎于南。豈不謬乎。大抵元曲妙在不工而工。其精者采之樂府。而粗者雜以方言。至鄭若庸玉玦。始用類書為之。而張伯起之徒。轉(zhuǎn)相祖述為紅拂等記。則濫觴極矣。曲白不欲多。唯雜劇以四折寫傳奇故事。其白有累千言者。觀西廂二十一折。則白少可見。尤不欲多駢偶。如琵琶黃門諸篇。業(yè)且厭之。而屠長卿曇花白終折無一曲。梁伯龍浣紗梅禹金玉盒白終本無一散語。其謬彌甚。湯義仍紫釵四記。中間北曲。骎骎乎涉其藩矣。獨音韻少諧。不無鐵綽板唱大江東去之病。南曲絕無才情。若出兩手。何也。何元朗評施君美幽閨遠出琵琶上。而王元美目為好奇之過。夫幽閨大半已雜贗本。不知元朗能辨此否。元美千秋士也。予嘗于酒次論及琵琶梁州序念奴嬌序二曲。不類永嘉口吻。當是后人竄入。元美尚津津稱許不置。又惡知所謂幽閨者哉。予家藏雜劇多秘本。頃過黃從劉延伯借得二百種。云録之御戲監(jiān)。與今坊本不同。因為參伍校訂。摘其佳者若干。以甲乙厘成十集。藏之名山而傳之通邑大都。必有賞音如元朗氏者。若曰妄加筆削。自附元人功臣。則吾豈敢。萬歷旃蒙單閼之歲春上巳日書于西湖僧舍