颯颯寒風(fēng)和標(biāo)篥，紫臺青墳吞聲泣。

　　廟堂戰(zhàn)勝仗蛾眉，詎曰佳人傾城國。

　　肉食者鄙謀帷幄，畫工之賤操黜陟。

　　長抱琵琶鎮(zhèn)玉門，嗚呼佳人難再得。

　　黃沙攪地翼天飛，不改冢草青青色。

　　嗚呼佳人難再得，徒殺畫工亦何益！

　　這首詩，是詠漢代用昭君和親的故事，其意歸咎漢皇。說是堂堂中華，對于單于之強(qiáng)橫，竟無勇將精兵，保守邊疆，謀臣策士，設(shè)計退敵。只把個女子，送往塞外，使之身冒寒風(fēng)，耳聽□篥，忍泣吞聲，苦不堪言。這不是要仗著女子，決勝于廟堂之上么？況且身為一國之主，大邦之君，理宜英明果斷，不受蒙蔽，方可謂之中華之主；如今反任用一般食肉鄙夫，使之上立朝廷，執(zhí)掌國政，以致退敵無方，籌邊鮮策，乞憐于兒女，以保國家，豈不可恥！并且待信畫工之言，使朝廷黜陟之權(quán)，為最卑最賤之畫工所操，把個傾國傾城，絕世難得的佳人，生生葬送于匈奴，使之長抱琵琶，悲吟浩嘆于玉門關(guān)外！

　　漢皇雖有四海之富，萬乘之尊，要保一個心愛的美人，也不可得。便該自怨自艾，倍加修省，力改前轍，才是人君之度?！　∮謴?fù)不知己過，因為可惜佳人，遷怒畫工，把個毛延壽，拿來殺了。但是佳人已去，傾國傾城，不可再得。徒殺畫工，有何益處呢？

　　以上所言，便是這首詠昭君詩的大意。但是以我看來，漢皇固然昏庸暗昧，咎所難辭，那昭君卻于不幸之中，獲得大幸。

　　為什么說昭君于不幸之中獲得大幸呢？因為昭君生成一副花容月貌，美麗無雙，又復(fù)知書識字，能詩善賦，真可算是仕女班頭，美人魁首，理應(yīng)在漢宮為妃為后，享受富貴榮華，方不負(fù)他這一副美貌花容，和他這錦心繡口的才調(diào)。

　　如今只以不行賄賂，遂為畫工改竄圖形，非但困守深宮，而且賜婚單于，去到黃沙撲面，紫塞傷心的匈奴國中，受那酷漿毳帳的風(fēng)味，領(lǐng)略背井離鄉(xiāng)的苦處，豈非是不幸么？

　　但是昭君應(yīng)詔入宮，若不是畫工索賄不遂，改竄圖形，以他的美貌容光，必定合得漢皇之心；既合漢皇之心，不過在宮中做個才人或是封為貴妃，也難免身歸黃土，化為異物，安能千載留名，傳為美談呢？

　　今昭君雖為畫工所誤，身歸匈奴，歿葬異域，而漢室賴其一人之力量，得免數(shù)世之邊患，至今冢草青青，播為佳話，傳之史冊。文人韻士，且形諸吟詠，作為詩歌。甚至傾倒昭君者，恨不能馱黃金至千萬里外，市駿骨而返諸漢土。

　　使昭君而不下嫁單于，老死漢宮，不過一白首無名之宮人，芳名能這樣的流傳，歷千萬年而不磨滅么？昔蔡中郎之女蔡文姬，淪于胡域，作胡笳十八拍，以表其哀怨之思，曹孟德憐之，使人赍金帛贖回漢土，重行婚嫁。

　　后人有詠文姬詩譏之道：寧為湘瑟聲中死，不作胡笳拍里生。同一淪于胡也，而文姬之聲名，與昭君比較，相去不啻有霄壤之隔者，因文姬無裨于漢，且回國之后，重行婚嫁也。

　　昭君則箝制單于，使其不侵漢室邊疆，其利及于數(shù)世，且身入胡地，不隨胡俗轉(zhuǎn)移節(jié)操，竟以子婚其母之俗習(xí)，仰藥而死。使胡人之陋俗，從此改革。

　　漢人之禮教，被于沙漠，是昭君不但為漢之功臣，且為匈奴之烈婦矣。身死之后，一靈不泯，猶令冢草皆青，以表其心向漢室，到死靡他之意。所以千古芳名，至今不滅也。

　　但是推究昭君得名之由，在於下嫁匈奴。昭君之下嫁匈奴，在于畫工之改竄圖形，不令漢皇知其為美貌佳人。照此言來，畫工毛延壽，又為昭君之功臣了。在下這番議論，并非過于推崇昭君，閱書的若明白了昭君歷史，就知道在下說昭君在不幸之中，獲得大幸這句話，并不是無因而發(fā)了。

　　要知昭君歷史，請看下文自然明白。