武林劉士鏻羽石父評(píng)選 序三 ◆序三 青蘿館詩(shī)集序 合刻管子韓非子序 少陵志序 弇州山中四部稿序 楊忠愍公集序 文選序 袁文榮公文集序 蠛蠓集序 蓼莪增思卷序 蟠桃圖序 潛學(xué)編序 劉子威先生文集序 李霖寰遼東奏議序 楚游稿序 陳將軍詩(shī)序 武試錄序 五岳勝覽序 擬庚戌會(huì)試□舉錄序 竹箭編序 輿圖要略后序 ○青蘿館詩(shī)集序 王世貞 十鱗葢嘗銓子與詩(shī)得十五之一而行之且許為之?dāng)⒍龊斡邝[沒矣伯玉敘而其畧?jiān)蝗搜岳詈喂氏囿O卒以名高為敵國(guó)乃子與嚴(yán)事于鱗元美直將尸而祝之二子周視中原亦首推轂子與夫元美者不佞貞也而又七載子與所為詩(shī)日益富將有所續(xù)而合而其自銓視于鱗則益苦顧意怦然必欲推不佞為之序夫不佞言而無所當(dāng)于作者固無論。即不佞言少有當(dāng)于作者。以蘄信于天下后世。而天下后世固巳旨伯玉之?dāng)⒍Q其后。是必曰伯玉夫乃為訑而坐受成也。抑蘇代有言周埊賤媒為其兩譽(yù)也。若子與之與于鱗元美也是不為名高敵者乃相媾而為名高者也夫以伯玉序而疑余。以余序而疑子與之詩(shī)。又何取裁焉。乃子與意不巳曰非以子媾名也以子之一言而為藝苑衷庶幾余自信云爾記不佞初識(shí)子與時(shí)子與業(yè)巳壯有游大人名而一日▲取意甚巧 見于鱗而悅之盡棄其學(xué)而學(xué)焉即有構(gòu)而亡近于建安三謝開元大歷弗出也出而無當(dāng)于于鱗之首肯弗存也凡與子與故倡和者或挽之或攝之或訾笑之而子與囂囂然而弗顧者三十年一日矣則子與之自信孰甚焉度子與生平詩(shī)今銓者僅十五之一而其所謂十五之一則皆其見于鱗以后者也其見于鱗前而膾炙學(xué)士大夫口者余猶能憶之子與削而亡所恡也夫子與亦詎必余一言而稱自信哉伯玉又亟謂孝廟時(shí)有李何而副以徐昌谷謂子▲子與心服于鱗如此 與繼之若二徐云惟獻(xiàn)吉之序昌谷曰大而未化而操觚之士詎今為昌谷扼腕者胡以未化耶愚則謂昌谷之所不足者大也非化也昌谷其夷惠乎偏至而之化者也若子與之于古近體庀材宏矣養(yǎng)氣完矣意象合矣聲實(shí)衡矣庶所謂充實(shí)有光輝者哉語(yǔ)有之行年六十而六十化。子與甫六十。自是而往。皆化日之日也。將化境之境也。夫不佞請(qǐng)執(zhí)簡(jiǎn)以俟 【 觀此則子與之服于鱗當(dāng)甚元美古人學(xué)問隨見地以日進(jìn)固不嫌后來者居上也】 ○合刻管子韓非子序 王世貞 汝師之為諸子于道好莊周列御寇于術(shù)好管子韓非子謂其文辭亡論高妙而所結(jié)撰之大旨遠(yuǎn)者出人意表而邇者能發(fā)人之所欲發(fā)于所不能發(fā)顧獨(dú)管子韓非子不甚行世即行而其傳者多遺脫謬誤讀之使人不勝乙往往不盡卷而庋之高閣于是悉其貲力后先購(gòu)善本凡數(shù)十窮丹鉛之用而后授梓梓成謂世貞曰子其序之世貞曰唯唯夫敬仲欲存紏于齊不得。改而縛于小白。卒相之為天下萬(wàn)世榮。非子欲存韓于秦不得。改而走秦。卒受僇為天下后世笑。夫見榮之與見笑于人也。奚啻隔霄淵。雖然是二君子者其始寧不欲出奇損生以殉所事哉。然而奇有所不得不屈奇屈而生有所不得不愛愛生而欲有所自見則不得終避仇敵甘心焉而臣事之夫二君子者其所以愛生一也然而有相有僇者何也齊不成霸形。而桓公之霸心發(fā)。則機(jī)合。機(jī)合仲不得不重。秦并天下之形成。亡所事非。而非以并天下說之。欲勝其素所任之臣而自擅功。則機(jī)不合。機(jī)不合▲□然□□直取□ □非不得不輕。夫豈□□而巳。秦之幸非之利秦。以不若虞非之利韓遠(yuǎn)也。今夫始皇者固暴伉嗜殺人也然其明智寧出齊桓下鮑子一薦仲而立相李斯一間非而立僇非二子之工于薦與間若是也勢(shì)也夫勢(shì)之所在則天也天不欲南浲楚北浲戎狄蠶食周故委仲于齊以為周屏翰天不欲碩果韓芽五國(guó)棄而授之秦而轉(zhuǎn)授漢故聽非子之廋紲仰藥而不之恤夫鮑子者助天為福者也非能為福者也李斯者助天為虐者也非能為虐者也然則管子與非子材▲□組如□ 班乎曰惡乎班夫管子者太公亞也太公所毘父子皆圣辟。其用國(guó)三分之二也。而以當(dāng)必渙之受。管子之毘中人也。其用國(guó)九分之一也。而以當(dāng)方勁之楚與戎狄。然則太公伸而周王。管子抑而齊霸周不太公不廢王齊不管子不為霸固也不然而管子之書尚在其論四維辨心術(shù)亦寧無敬怠義欲之微旨一二乎哉孔子葢深知之□慨然而嘆曰如其仁如其仁世固未有不仁其德而仁其功者非子之所為言雖鑿鑿衡名實(shí)推見至隱而其□□于富強(qiáng)而巳秦不用非不害為并天下以秦之守守之必亡用非可以并天下并天下而以秦之守守之無救亡夫并天下之與亡俱等。亦安所事非子。是故非子之于霸若不足。而管子之于霸葢有余也。然則文殊乎曰不殊也管子齊巨卿也諸法語(yǔ)名跡門人家老能筆之稷下之學(xué)士大夫能飾之其□文也辨而核肆而典能為戰(zhàn)國(guó)始者也。韓非子韓子疏屬公子也有所著述以發(fā)其蓄而鳴其不平其于文也峭而深奇而破的者也能以戰(zhàn)國(guó)終者也母論吾洙泗家言以較魯儒之左準(zhǔn)右繩差不類然何至搉名法家苛察皦繞又若惠施公孫龍之汜濫詭誖哉其言各十余萬(wàn)而嬴度不能無傅而小有益者要之非西京以后傅益也吾故曰不殊也葢管子之言后見汰于孟氏而極于宋韓子之言太史公若心喜之而列之老子傳唐以尊老子故析之宋以絀老子故復(fù)合之其析其合要非以為韓非子也嗟夫儒至宋而衰矣。彼其睥睨三代之后。以末世無一可者。而不能不心折于孔明。乃孔明則自比□管子。而勸后主讀韓非子之書。何以▲□請(qǐng)一□ 故宋儒之所得淺而孔明之所得深故也□以名舍之。是故小遇遼。小不振。大遇金。大不□?？酌饕詫?shí)取之。是故蔓爾之蜀。與強(qiáng)魏角。而恒踞其上。嗟夫汝師之所為合刻也其悠然而抱膝也毋乃有世思哉汝師曰否否吾嗜其文辭若薦三臡者以味薦而巳矣 【 直將二人比論一番揲天□淵擢筯洞髓文人之鋒老吏之案】 ○少陵志序 趙時(shí)春 杜陵之名舊矣少陵子生不能有其地死不占一隴歷唐開元至有明嘉靖幾千載有悅少陵子之道者長(zhǎng)安太微張子乃以說御史吉君即其地祠少陵子以實(shí)所謂杜少陵者太微子又輯志以傳其考涉者詳矣想其雄都偉觀王公巨人一時(shí)地舍池囿服玩游樂之盛聲華氣焰之雄耀山川而賁草木者可勝道哉少陵子薄游寒士操觚吟詠立其旁渴得余瀝饑扣厭肉固足矣彼皆殫智竭力而后有此地享此樂然樂之未久而其□□丘墟陵谷巳變遷姓字巳磨滅矣安知千載之下以虛名享實(shí)祠者乃昔日孑然旅食之少陵子也世之得失利害安足道。士之榮辱成敗。何可量哉?；蛟簧倭曜庸樵?shī)詩(shī)人祠之然孔子定詩(shī)三百唐詩(shī)人亦數(shù)百家無獨(dú)祠者或曰少陵詩(shī)不忘君忠足祠焉然唐有安史之亂享祠忠臣甚眾今其存者無幾何矧有特志其地而追為之祠者乎抑杜子一居朝班而自比稷卨備嘗艱阻而雅持不渝屯邅亂離之極而能順適委和其志有足稱者士尚志而詩(shī)言志此少陵子之所以祠而張子之志有足比而同之也與張子名治道大微其號(hào)正德癸未進(jìn)士為刑部主事以不得其志棄歸尤以歌詩(shī)名少陵之之旁有虛位焉后有作者必將奉太微子于此矣 【 踟躕掩映太有風(fēng)容】 ○弇州山中四部稿序 汪道昆 儒者雅言三代代興如錯(cuò)行秦其歸余也漢與寓內(nèi)更始時(shí)為履端文帝虛巳下人賈生崛起進(jìn)之陳說國(guó)體退之祖述楚辭有開必先此其嚆矢武帝孳孳文學(xué)多士應(yīng)感而興兩司馬為之擅場(chǎng)左右并建漢臣自侈當(dāng)世炳焉與三代同風(fēng)槩諸文獻(xiàn)有征則其人以也由漢而下歸余于元我太祖再造中國(guó)咸與維新孝宗虛巳下人與孝文之治同道士興勃勃而李獻(xiàn)吉以修古特聞策事?lián)まo成籍具在方諸賈生近之矣世宗以禮樂治天下壽考作人何可勝原于時(shí)濟(jì)南則李于鱗江右則王元美畫地而衡南北遞為桓文浸假與兩司馬相周旋騑騑足當(dāng)駟牡夫得天者乘其運(yùn)。逄世者挾其資。此六君子者非有所待而后興。非有所約而后合。天德王則從而王。世道隆則從而隆。千載一時(shí)今為烈矣。顧兩司馬以作者命世至今誦法不衰后死者幸得與于斯文殆亦瞠乎其后一旦互執(zhí)鞭弭寧詎能方駕而駟之竊惟尺寸異長(zhǎng)詩(shī)書異教藉令夔典禮而龍典樂將不耐不窮何以故所用非所長(zhǎng)也長(zhǎng)卿之長(zhǎng)。長(zhǎng)于敷陳。詩(shī)教也。子長(zhǎng)之長(zhǎng)。長(zhǎng)于紀(jì)述。書教也。就其偏長(zhǎng)。莫不畢至。脫或求其具足。能無窮乎。善乎元美之多于鱗也其言曰漢廷兩司馬吾代一攀龍言兼長(zhǎng)也斯言也上士然之疑之中士駭之下士聞而笑之及于鱗之籍既傳則然者疑亡駭者意下笑者掩口退矣于鱗役仆百家睚眥千古始得元美驩甚吾奈何從海內(nèi)一當(dāng)王生舉世方以無譽(yù)憚?dòng)邝[即元美亦無所用譽(yù)不佞三從元美問籍元美猶然逡廵及其蒞四岳而籍始傳葢倍于鱗者六之五其分部者四其卷百八十其筴六十有奇自昔成一家言未有若此之富者也北地亡而大道隱于鱗桴而元美鼓之聞?wù)呔咴焕钔跚Ю镯憫?yīng)乃今二籍并著其誰(shuí)能左右之耶于鱗與古為徒祖三墳而襧六籍。其書非先秦兩漢不讀。其言非古昔先王不稱。其論著非挾日不成。其逐射而當(dāng)古人非上駟不以駕。故片言出而人人自廢。不則無言。元美上窺結(jié)繩下窮掌故于書無所□讀于體無所不諳其取材也若良冶之操爐■〈革甫〉即五金三齊無不可型其運(yùn)用也若孫武韓信之軍即宮嬪市人無不可陳無不可戰(zhàn)左之左之無不宜之右之右之無不有之則惟元美能耳大較于鱗之業(yè)專。專則精而獨(dú)至。元美之才敏。敏則洽而旁通。濟(jì)南奇絕。天際峨嵋。語(yǔ)孤高也。大?；貫?。則元美自道。不亦洋洋乎大哉要以峨嵋之高蟠于四極惡在其不御而三山雄峙■〈氵羸〉海肩五岳如老更則天假于鱗以年終不暇乘桴而浮海至若元美所涉寧無蹴高天俯積雪者乎首賦若在上林雁行當(dāng)代無兩比千載▲巳盡山海之觀 筆學(xué)舊史氏如孫叔敖其稱詩(shī)著書力敵于鱗而富倍之矣賈其余富為說家言則諸君子之所不遑楚左史之所未覯者也且也病渴論腐兩司馬以局蹐終元美膂力方剛幸而得謝率履坦坦綽有前涂由今而望崦嵫不啻十舍茲所就業(yè)豈其稅駕所哉于鱗亟稱易辭日新之謂盛德日新則高明矣于鱗有焉要以富有而日新。非元美不任也。斯言也聞?wù)卟荒軣o然疑無駭笑顧元美之籍傳矣以不聞聞?wù)呤跸鹊梦倚娜缁蜻莨珜O為齊人吾其引避之莊岳以俟論定 【 王李誠(chéng)稱敵國(guó)然弇州才大間有弱句濟(jì)南氣悍時(shí)露軍容至其回風(fēng)激浪峭壁摩天滄溟實(shí)橫絕今古矣此文不無周媒兩譽(yù)而揚(yáng)蕤掞藻巳撮兩家之勝】 ○楊忠愍公集序 汪道昆 嘉靖中大將軍仇鸞主市議幾誤國(guó)楊忠愍力言其謬不可鸞間入貶臨洮無何族鸞召還忠愍忠愍?jiǎng)t又極言大學(xué)士嚴(yán)嵩不法狀嵩主吏議傅上刑會(huì)縣官欲論他囚忠愍不免其后七年而嵩敗嵩子世蕃伏誅今上奉先帝遺詔恤諸直臣忠愍先帝操下廩廩。其明日月。其威雷霆。兩疏較若丹書。聞?wù)呖闪⒈嫠?。一不入則貶。再不入則刑之。何急也。諸先后言事者。率皆骨鯁之臣。要以得罪狀而務(wù)盡言。宜莫如忠愍。當(dāng)忠愍抗疏豈不當(dāng)先帝心無亦視將相若□肱將藉之以奉社稷投鼠猶然忌器況社稷乎衣不敝不新成股肱謂何耳故寧失藥石無寧失股肱彼一時(shí)也及庸人上變而鸞族。諫者后至而籍嵩家籍。令能言何有加于疇昔。卒之一怒而罪無赦。則忠愍先入之日更有明雷伏而震其所由來者漸也夫兵莫憯于志無論鏌铘忠愍起牧豎間居常不忘溝壑方其討罪君側(cè)其志不萬(wàn)死豈發(fā)哉縱彼反戈中之。業(yè)巳剚刃于其腹。然則忠愍所被。其殷▲如有干旋 帝之含光邪。后之人言聽而法行。則鏌铘之屬也。人謂忠愍以直言死明主未之前聞即二氏殲曾何足以當(dāng)忠愍夫鸞跋扈。嵩父子為邪。憂在社稷。忠愍以身當(dāng)社稷身死而社稷無憂得死所矣先帝不舍忠愍而卒用其言死且不朽天王圣明猶將報(bào)恩地下忠愍豈虛語(yǔ)哉初忠愍當(dāng)大辟王元美抵嵩客說嵩會(huì)嵩黨格客議不行遂甘心忠愍元美從徐子與及諸郎哭忠愍郊外治其喪嚴(yán)氏跡之螫諸哭郊外治喪者于是元美首及難子與亦行乃今詔▲忠魂可質(zhì) 下九原二大夫遞起元美自魏為忠愍狀籍其遺書傅魏都子與分部漢陽(yáng)則以籍授孫漢陽(yáng)傳之楚余人楚子與屬余序之當(dāng)二大夫哭忠愍時(shí)余在告往余欲為忠愍立傳會(huì)有詔錄先帝故實(shí)亡敢侵官元美有良史才狀備矣孫漢陽(yáng)為大宗伯公子余從忠愍元美后皆門下士云 【 忠言擊賊原以為國(guó)殺其身而棄其言固亦無憾況身死而言行哉讀天王圣明之語(yǔ)公定掀須九原】 ○文選序 汪道昆 司馬氏曰自書契以及詩(shī)書則圣人無擇言矣后之言者非文不行如以其文惡得無擇故離朱辨色師曠審音梁昭明由此其選也夫隆污各以其世潤(rùn)澤存乎其人其世則春秋秦漢魏晉齊梁其人則屈宋鄒枚賈馬蘇李班揚(yáng)曹劉嵇阮潘陸陶謝其體則眾長(zhǎng)具矣譬之黼黻錯(cuò)陳金石迭奏概諸后死者文在茲乎由是相沿以世為次或曰文粹或曰文鑒或曰文衡皆是物也作者之視疇昔業(yè)巳徑庭藉令擇焉而必精其去昭明骎骎遠(yuǎn)矣明尚經(jīng)術(shù)學(xué)士非六籍不談凡諸柱下所藏不少概見新都故文獻(xiàn)國(guó)也都人士猶知昭明不佞結(jié)發(fā)起家。乃獲卒業(yè)。始則津津乎其合也。既則渙乎其將離。久則參而伍之。依依乎其不忍舍也。六籍尚矣迄挽近世而其說長(zhǎng)世儒近取而遠(yuǎn)攻耳目涂矣一旦釋故□而新耳目豈不津津乎哉屬下里者易為聲歌。衣大布者易為文繡。何以合易入故合也始吾求之昭明。三年而未得也。去而為史遷。又五年而□□□□□為左氏。又十年▲先正讀書用心攻苦如此 而未得也。去而為老為莊。之?dāng)?shù)子者。業(yè)有成書。不遑稱載。幸而窺其典要?；突统梢患已?。譬之九成六章。聲色殫矣。彼其聞道百者惡足以侘大方。何以離求多故離也中歲而陳五車排眾戶乃知世之趨愈下也即狶韋氏之波流與故赤日不耐不為堅(jiān)氷。絺绤不耐不為狐貉。岷山積石不耐不為江河。天地且不違。他□□矣。如必老莊左史之是而昭明之非也是猶蒙縐絺而廢狐白望岷山祠積石而堙江河誖也吾故參而伍之依依乎其不能舍也然則文粹而下不皆非邪振川澤以挈江河鞟犬羊以御狐貉君子以為猶誖也說者謂昭明羅百家搜七代總之為卷三十不亦儉乎近世或廣之或補(bǔ)之葢舉其全也竊惟江河不集而足。狐貉不缊而溫。如將必取其所棄。猥云加少以為多。誖之誖者也。當(dāng)世之論士者具曰文勝諰諰焉務(wù)敦樸以維風(fēng)夫文而不慚則漸俗然矣乃若博士諸生之所修業(yè)惡在其能文即文矣曾不足以一當(dāng)昭明惡在其能勝千金敝帚將謂文何崔大夫治新都壹稟于躬化大氐削雕為樸思從先進(jìn)而亟反之至其業(yè)博士諸生則梓昭明善本而布之境內(nèi)諸生之帥教者葢彬彬矣大夫齊魯士也固宜嫻于文哉 【 博士家專熟一昭明固可鼓吹詞林然太函天葩艷逸之文也似得力于左居多】 ○袁文榮公文集序 王錫爵 我世宗肅皇帝始定□禮和寧天人乃益向意文學(xué)之士奉璋祓廟橐筆成輦而稱禁近臣者廩廩庶幾賡歌揖讓之風(fēng)焉而公車司馬門鱗集待詔不能悉當(dāng)上指則往窺緣它徑資唇吻以入于是柄臣左右之名薦士者天子時(shí)自以手書度次取舍稍抑奪其權(quán)而我?guī)熒俑翟臉s公重矣公初以明經(jīng)上春官擢第一既及第守翰林二十年而天子知公名日深延入侍帷幄晉參大政皆不卜不謀僴然恨得公晚雖公亦自謂千載一遇也故生平著作于代言應(yīng)制為多上數(shù)有所征問夜分出片紙禁中使中貴人刻燭受公對(duì)對(duì)成以屬其傍侍史封題紀(jì)歲月而巳乃其出入風(fēng)議。纚纚數(shù)千百言。自天子左右蘭臺(tái)石室外。閟而不傳者豈少哉。公圽后且數(shù)歲而厥嗣中書君葆佩手澤搜采廢遺得什一二于四方好事者刻之嗟乎此亦禁鼎一臠嘗者可以知味巳而錫爵間頗聞世懦之論欲以軋茁骫骳微文怒罵闖然入班楊阮謝之室故高者至不可句而下乃如蟲飛蟀鳴方嘵嘵哆公以為文字至有臺(tái)閣體而始衰嘗試令之述典誥銘鼎彝則如埜夫閨婦強(qiáng)衣冠揖讓五色無主葢學(xué)士家溺其軄久矣自錫爵游公門下公所為文章皆肆意沖口對(duì)客立就古辭古事如鬼神輸運(yùn)以供佐使而華富溫密卒澤于仁義炳如也。身不出長(zhǎng)安門螭頭余泚所在成霖故無吻頰鳴悲之怨非兩漢三代之書不觀。非爾雅方聞之士不友。非咸夏鈞天之音不聽。故無棘塞詭眾之辭。夫天球綴璐陳列廣庭大劍高冠班侍左右然后知魚目之亡光面墻之至困也公壬戌策士有云古之帝王建鴻悳者。必有鴻筆之臣。褒頌紀(jì)載。鴻悳乃彰。葢若以自謂云時(shí)錫爵忝為公高弟弟子服義未深而公已升為列星故于中書君之請(qǐng)序書以畀之非敢曰知文也 【 文章無臺(tái)閣氣必趨于蟲矜鶴鬬之態(tài)華色淵心內(nèi)外雙媺此為盛世之鴻篇】 ○蠛蠓集序 萬(wàn)恭 諺曰相馬失之瘦相士失之貧予讀浮丘生所為蠛蠓集葢為之懭恨凄楚云夫生馳心玄邈。玩情典墳。直入先秦漢天廚。咀共噲而囁其胾。假令校天祿石渠。其所制作。豈不爝然流光。直追古昔。而乃幽愁促迫。身且不容。桎梏拘囚。白日不照。幾與盜賊臧獲駢首而戮。悲夫。及觀獄中諸所上書。所為諸賦。激烈悲愴。又有古先秦漢策士之風(fēng)。何其雋也。何其雋也。昔卞和氏得璞獻(xiàn)之楚文王以示玉人曰石也刖其左足復(fù)以獻(xiàn)楚武王玉人曰石也刖其右足和抱璞泣王都門繼之以血乃剖之果良玉也君子謂卞和氏也智毀其足而存玉生置極刑入之復(fù)出之既又入之視□和之刖何啻乃忘朝夕之命方且笙簧屈宋馳驟班馬此非所謂毀足存玉者耶然聞易牙初于齊桓公也飯土铏調(diào)大羹齊君怒而唾之為之臑熊蹯炙薄耆薦山梁之餐割豢豹之胎齊君甘焉為封萬(wàn)家之邑晉平公始御師曠章英迭奏韶濩齊鳴晉侯左右視弗能竟也變?yōu)榧ち饔鹕叹Y宣鄭衛(wèi)揚(yáng)北里紹陽(yáng)阿晉侯按節(jié)嘆曰天下之良工也夫易牙師曠非闇于前而智于后也性投于所隨而技變于所嗜也今天下之為齊桓晉平也者豈尠少哉生幸見天日予讀生所為蠛蠓集益為之懭恨凄楚竊恐生終其身幽愁促迫殆又甚也然君子寧齊桓之不中不能為易牙之變味寧晉平之不諧不能為師曠之變聲何則情志通于寥廓。不可以世俗移也。生向不遇陸五臺(tái)先生吾恐生之胸不足以當(dāng)伏锧而生之頸不足以膏白刃也乃幸得遇陸五臺(tái)先生出之拘▲嶄然 囚之中登之詞藝之林老且白首獲與屈宋班馬挺刃而立荷戈而趨即為齊桓晉平所笑而獲固巳多矣終其身幽愁促迫夫又何傷也予性特好古而未之能見浮丘生所為如是既悲之則復(fù)善而著之 【 匣劍悲鳴具有截水揮空之氣】 ○蓼莪增思卷序 高應(yīng)冕 余讀蓼莪增思卷益嘆孝子之哀情而重嘉良臣之寵光也求忠臣于孝子之門有味乎言哉夫人情有所觸。即有所感。有所感。即有所思。故曰悲者不可為欷歔。思者不可為嘆息。言有感也。故讀屈原傳便欲流涕讀荊軻傳便欲輕生夫豈有所謂哉千古同心一觸則感心生焉況孝思無窮尤天性不能自巳者此瑞泉張公所以感皇言蓼莪之錫而增思也公少孤力學(xué)每一念則吟吟嗟焉復(fù)簌簌淚下不止欲報(bào)罔極無由也嘗私語(yǔ)曰無父何怙無母何恃父母豈不欲顧復(fù)我哉天無私覆地?zé)o私載天地豈忍孤我哉吾思夫使我至此者求之而弗得也每一念則又盈盈嗟焉復(fù)簌簌淚下不能止暨登第則愀然曰紫泥之函將誰(shuí)報(bào)哉尋授令長(zhǎng)職則又嘆曰子路負(fù)米之言良亦悲哉尋又擢諫垣則又嘆曰使吾父母在必教我補(bǔ)袞拾遺正色立朝為骨鯁臣今何賴耶適皇上推不測(cè)之恩榮及所親公出僉憲山東值考滿授誥贈(zèng)之典又捧而嘆曰皇恩浩蕩哉皇言淵微哉使我父母在當(dāng)先置冠袍帶舄貯華笥誡蒼頭馳歸昌江上使二親得榮君之賜北面稽首稱謝焉庶幾荷君恩以報(bào)罔極之私。奈何祿不逮養(yǎng)而今地下矣。知耶否耶?；恃赞ぽa。能不重增吾思乎?？N紳學(xué)士聞公言益憐公忠孝之情咸作詩(shī)歌詠嘆之屬小子序應(yīng)冕子曰朝廷褒寵勸勵(lì)臣子之意豈不厚哉榮者身又顯其親而又推見至隱使時(shí)孝思何其懇切周悉如此耶宜公感嘆興思以彰圣朝尚孝之治亦不能自巳如此所以為良有司則宣仁布惠▲轉(zhuǎn)思轉(zhuǎn)悲 為諫議則宣猷効忠為藩臬臺(tái)則隨在皆以清介氣節(jié)為時(shí)重移孝為忠未可涯涘真無媿臣子之心矣余又竊疑之昔王褒誦蓼莪。則三復(fù)流涕。不忍讀。公今感蓼莪。則三復(fù)流涕。不忍不讀不忍讀不忍思也不忍不讀不忍不思也葢王褒不忍思而公不忍不思何哉讀茲卷□當(dāng)先察其所以思與不思之由。而考其時(shí)焉。則公之忠孝不尤彰明較著矣乎。此或公未發(fā)之微意云 【 讀陳情表而不澘然流涕者其人必不孝吾于斯文乎有感】 ○蟠桃圖序 薛蕙 大精□純粹之氣。實(shí)蘊(yùn)殊庭。寂寥希間之年。乃生神物。披圖按牒。駭耳洞心。想靈異于虗無。得形聲于髣髴。如其品匯?？傻枚浴Ｈ舴驁A丘之麓。側(cè)出甘泉。增城之巔。藂生建木。金蕋葳蕤而五色。琪樹璀璨以三珠。帝女則碧艸分形。天孫則白榆匿影。西昆若木。擢重本于金樞。東海搏桑。揚(yáng)修柯于日域。八桂成林于炎野。五芒含秀于鐘山。標(biāo)美則環(huán)鮮麗倫。核用則迂大弗切。至若交梨火棗。本之則無。沆瀣朝霞。搏之不得?；Ｖ?。厄斤斧而為薪。伏菟之松。病雪霜而變石。桃飴豈蔭年之藥。鶴髓豈續(xù)骨之膏。九月入山罕逢威喜。三宿他發(fā)罔致玉靈。猥有嘉稱。未名真物。肆編深于仙箓。信美麗于蟠桃。歷盤古而叵測(cè)。迨炎劉而始出。青跗紫裹結(jié)根瑤艸之陰。玉袖金盤。獻(xiàn)實(shí)承華之殿。周穆至而空返。漢武覩而先驚。玄圃深巖。不假開明之守。溺流阻絕。寧余方朔之來。億萬(wàn)歲之根株。三千年之華實(shí)。春秋未遠(yuǎn)。詎論莊叟之椿?；匏范喔?。方哂羿娥之桂。孕元精于無極。冠眾瑞于堪輿。繪彼靈柯。頌茲壽母。皜然白首。不戴勝而穴居。燁爾丹顏。怕諼而右臂。蓬山行藥。久陪阿母之游。滄海成塵。重預(yù)麻姑之宴。徒効長(zhǎng)生之祝。愧無絕妙之辭。 【 學(xué)問人作駢麗語(yǔ)亦無花肉媚眉之態(tài)】 ○潛學(xué)編序 陶望齡 黎州征君鄧潛谷先生篤學(xué)嗜古隱德弗曜著為詩(shī)尚書三禮禮記繹春秋通函史皇明書各數(shù)十百卷咸鏤板傳于世余文尚若千萬(wàn)言編曰潛學(xué)藏副未行其高第弟子旴江左公景賢以侍御史持節(jié)按浙至?xí)鼜膸ぶ幸允诳だ砗尉方讨I項(xiàng)君元□校而刻之而望齡受命為序序曰古之學(xué)者其術(shù)簡(jiǎn)。其該統(tǒng)愽。其所就精。求之有本。會(huì)之有歸。如場(chǎng)師種樹根莖尺寸。而枝干旉實(shí)具焉。夫?qū)W以為道而巳。殽為事。事載為文。六經(jīng)古人之事也。其始特若后世詔教箋疏之章。樂語(yǔ)涂歌之向。方輿職官之志。掌故儀注之文。編年人政之記。太筮稽疑之書。朝家所載。俚俗所傳而圣八有以見天下之情以為其精實(shí)微眇寓是也所言即所用。所用即所明。施之成務(wù)而即謂之道。語(yǔ)之成文而即命之經(jīng)。道德政事文章之涂常出于一。取之有要。故不煩。為之有方。故一成而后世無以尚焉。三代而降道喪術(shù)乖而漢諸儒猶授受一經(jīng)依以敷言持議斷獄決疑于時(shí)政治醇固文章爾雅尤名近古如故國(guó)舊家之余守其宗器襲其衣冠其典刑氣象有足述也道又下衰于是樸學(xué)專解詁詞家工藻翰儒林文苑畫為二轍況暇語(yǔ)道德政事之同異乎明興一以經(jīng)術(shù)設(shè)科而帖括俳偶所詣彌下弘正間修詞家蔚起吐棄故爛更命古學(xué)于是古文經(jīng)義之文又判然為二矣然唐宋巨家取法庀材皆元本六籍金陵眉山輩雖名為文章士而精討創(chuàng)構(gòu)其勤過于老宿以故其所著醞涵浩愽往往可誦近之君子其為經(jīng)義羔雉而巳為古業(yè)剽攘而巳其專不及漢儒。以愽又遠(yuǎn)遜唐宋當(dāng)治經(jīng)既不暇古業(yè)為古業(yè)又不暇求本于六經(jīng)閧市集潦積。薄流淺佻侻而鄙儉。葢經(jīng)術(shù)藝文之道。至此而交受其敝。潛谷先生據(jù)道也實(shí)矣然后繹之乎經(jīng)離經(jīng)也通矣然后函之乎史肄經(jīng)史也洽矣然后摛之為文其文意行理遣而命于法疑立萬(wàn)行而余于態(tài)莊言雅奏而極于情若繭絲有緒布帛有幅纊有溫珠玉有澤葢明興以來為六經(jīng)之文自先生始而景賢氏蚤歲負(fù)墻發(fā)五業(yè)之篇笥聆三長(zhǎng)之雅論躬稟度律妙捐罤筌師資所契暢于事業(yè)所謂求之有本會(huì)之有歸于斯乎征焉夫先生教民詔之尊師以示厚也景賢按治吳越身先美化振幽抉隱旌淑治奸所以風(fēng)厲鐫曉其道具至厥有章設(shè)動(dòng)稱先師如臨之敬嚴(yán)于手澤一出一入每奉以俱而又鋟梓布傳嘉惠來學(xué)俾海內(nèi)讀先生書者覩其大全所以反俗澆薄歸之于厚旨甚盛也予高先主之風(fēng)而悅景賢之義敬為之序云 【 本圖驅(qū)學(xué)究為經(jīng)生卻反驅(qū)經(jīng)生為學(xué)究不能不深括帖之憾】 ○劉子威先生文集序 余寅 葢昔者嘗竊疑之我國(guó)家立隆鑠業(yè)盤以浩昌殷綸焯起視漢西京不啻百乎過之皇皇哉其精神殽于天地賁于川岳房盎于方域而泄越于吾黨謂宜其人上追先民一當(dāng)作者乃今不過三四公耳漢西京未百年而太史公司馬長(zhǎng)卿巳雄太若此我國(guó)家二百余年如兩公者幾人其它若董賈鄒枚諸公亦各以其巨奮興而吾黨輒卑之無論夷考之今復(fù)幾人似諸公者葢吾獨(dú)以劉先生之為烈然先生能以其西京勝。而又不特以其西京勝。上之若左氏三閭大夫南華老人韓之孽公子舉今人所不能詣絕者先生率該之而彬錯(cuò)出之西京而下又先生最勝之余事邪夫世下諸閟記。不足屬先生目也。使天上有箓。若霞宮丹甲諸等。先生盡耿諸其胸矣。使地下有藏。若汲冢覆釜諸等。先生又盡耿諸其胸矣。先生奈何不獨(dú)軼千載勝夫文亦人難言矣其肇也因體其放也繇充其究也緣化夫文未有不繇初授者也必有砰礴之魄焉。必有誕曼之氣焉。必有鴻亢之觀焉。必有陵潏之紀(jì)焉。必有疏越之步焉。必有紆譎之注焉。然而得之則其赴之疾也。然乃不得之則率以舒也。然而至之則其忘也。然乃未或至之則無猶有圖也。劉先生岸然矯直冥心徤志厥力孔肆機(jī)倪厚忘壹乎其未之張也總?cè)f于翕也微至乎其意忽而電流也鍔錯(cuò)而白日寒也其芒駭奪人而不缺嚙也神鼎鑄而奸怪畢鱗也鱗常飛不可狃也味以劑之故可酌于皇庖稱禁御也又可以歆草澤之癯使獵獵不止也聲以永之巨不為覆細(xì)不為淹立均而出度也既其既矣猶若未杪也頃刻而盈吾意卒歸于無也吾觀古人善詭而之于詭而輒而無復(fù)之善佚蕩遂之于佚蕩而輒而無復(fù)之善托諷遂衍而托于風(fēng)而輒而無復(fù)之無復(fù)之是以至之至之卒以一品圣此無他古之人得全于不好兼今之人失全于好兼故今文可鏡也。論創(chuàng)始則強(qiáng)。論極勢(shì)則弱。論窮變則強(qiáng)。論精理則弱。論峭拔則強(qiáng)。論玄化則弱。論??纖裁則強(qiáng)。論洪鼓則弱。劉先生之為烈然也者豈非以前三者備茲四者克宅耶吾又竊疑之今天下率上▲奇正不□論文□干強(qiáng)□ 其曹好曹嘈也嘈然唱以其響使天下亦嘈然奔以其響不顧其泰侵而爽于孚劉先生若罔聞斯輩也修之墨墨寶之仡仡無所緣而為聞?dòng)谑滥似渎勥h(yuǎn)矣或曰名惡乎薄之今之為標(biāo)后之為楷也恐不在劉先生是惡睹吾劉先生夫使千載往者與其千載來者論子以為何居當(dāng)子云時(shí)疇識(shí)其文者乃今桓生之言信不信故吾謂劉先生千載人不直論我明氏者非茍為詡而巳也夫吾與子之骨惡能待諸 【 落紙有壓鯨之勢(shì)其腕力亦與子威相敵故洗發(fā)崢嶸如錦濯蜀江而鮮滌以他水則錦力弱矣】 ○李霖寰遼東奏議序 黃輝 予讀李公撫遼諸疏喟然曰微公且有遼乎然豈惟遼哉遼之隅泣久矣往聞之邊人曰遼無塞以堞畫胡耳沙日荒荒馬蹄蓬根膻風(fēng)曀天寒磷晝流犬化為犴骴視路人是時(shí)獨(dú)中虜而既若此矣又況乎禍絓于倭也遼亟虜天下無預(yù)以天下救朝鮮遼乃當(dāng)十二三又為枕席而過天下之師以氣息才屬之遼而首有戴肩有任腰有絙其不僵者一發(fā)耳。所以猶能遼而至今茲者右屯之守堅(jiān)之也虜視右屯不啻口中之虱然驅(qū)數(shù)萬(wàn)騎直走三里城下環(huán)攻之八九日而不能甘心焉者鎮(zhèn)武之捷奪之也假令鎮(zhèn)武無功則我益靡虜益進(jìn)右屯以往可坐而蠶食矣我且不能遼何暇朝鮮朝鮮盡則倭又一虜也更數(shù)年無遼矣然則鎮(zhèn)武之功。天下之功也。初公至遼遼不能為人公為之請(qǐng)餉遼用有腹請(qǐng)馬遼用有足料士訓(xùn)勇遼用有手殊戍于郵遼用有血脈明斥堠嚴(yán)偵諜遼用有耳目核功罪必賞罰遼用有氣而公噢咻督勵(lì)時(shí)則父兄時(shí)則師帥自為心膽乎其中于是乎遼 ○楚游稿序 利瓦伊楨 新安方子公年十有九。而為楚游。不得志歸。迨三十而再游。則已稱詩(shī)。與四方能言之士相酬倡。而會(huì)其里人潘景升客楚。子公就之學(xué)詩(shī)。詩(shī)彌工。乃裒其詩(shī)名之楚游。而謁諸不佞曰今天下薄游士。而文僎游道日廣。意知日益。今天下惟楚不競(jìng)。而文僎游楚日久。所入日深。夫家有敝帚享之千金。文僎沾沾自喜。獨(dú)是編耳。皆楚之賜也。則安忍忘楚。先生其為我序之。以嫮鄙小縣。假寵多矣。不佞問子公。子詩(shī)所得于楚者何居。子公對(duì)曰。楚方城以為城。漢水以為池。組甲被練前茅。慮無中權(quán)后勁。折鉤喙以鑄鼎。戮鯨鯢而封觀?？芍^強(qiáng)矣。文僎游焉。以治吾詩(shī)。而氣不欲餒也。楚七澤案衍澶漫楩楠杞梓。金石竹箭羽毛齒革。果布之湊也。商賈列肆。百里。車舟。千里。衣食天下?？芍^富矣。文僎游焉以治吾詩(shī)。而蓄不欲寡也。自巫峽?，帄?。江妃。漢女。以來。妖冶佳艷。實(shí)萃于楚。靡顏膩理。豐肉微骨。長(zhǎng)發(fā)曼鬋。小要秀頸。含睇宜笑。美貌橫生。于是為激楚。結(jié)風(fēng)。陽(yáng)阿之舞。為涉江采菱。駕辯。勞商之歌。微辭相感動(dòng)。精神相依憑?；箨?yáng)城而迷下蔡?？芍^姣好矣。文僎游焉。以治吾詩(shī)。而情態(tài)不欲乏也。其居。則有藥房。辛楣。桂棘。蘭橑。曲屋。步□。層臺(tái)。累榭。冬燠憂寒。網(wǎng)戶朱綴。刻桷而畫龍蛇。其服。則有衣。芰荷裳。芙蓉。帶。長(zhǎng)鋏。冠。切云。纖羅。霧縠。阿錫。纻縞。五采。若英。若神仙之髣髴。其食。則有五谷六仞。蕙肴蘭藉。灸鵠。烝鳬。臑鱉。炰羔?；壔s。蜜餌。涼酎。凍■〈酓欠〉。宜城。醹醁。恣所擇。而無厭。其香草則有蘭九畹。蕙百畝。江蘺辟芷。申椒■〈艸困〉桂。留夷結(jié)車。薜荔胡繩。秋菊落英。木蘭墜露。芳晻靄而襲人?？芍^華整精微矣。文僎游焉。以治吾詩(shī)。而味不欲薄。色澤不欲枯。追琢不欲??來曼也。楚俗好鬼而重巫覡。祝融重黎云中君湘夫人山鬼河伯。東君司命。國(guó)殤之屬。蹇修所媒。靈氛所占。須云際而宿帝郊。騎白螭而駕青虬。飄風(fēng)先驅(qū)。凍雨灑塵倏來忽逝。翱游周章?？芍^奇詭矣。文僎游焉。以治吾詩(shī)。而興寄物象變不欲窮也。文僎戀戀楚游。職是故耳。不佞駭然曰。異哉。子再游楚。而盡舉楚之所有。為楚人者不亦難乎。吾將命四封之吏。閉關(guān)而謝游客。而又何敢為子序。使遠(yuǎn)人生心。子公對(duì)曰。文僎之與楚游者。其故實(shí)也。耳得十九。目得十一。今資用乏絕。去楚而歸。狀有愧色。顧其囊中草隆然起。使奚奴負(fù)之。無致羞澀耳。先生不鄙夷而教之。他日更為楚游。夫宛委金簡(jiǎn)。玄夷蒼水。使者之所秘也。大酉小酉。周穆王之所藏書也。三墳五典。八索九丘。左史倚相之所讀也。江漢之風(fēng)。列于二南。周文公之所潤(rùn)色也。離騷賦些。憲令屈原。宋王景差之所作也。雞次之典。蒙□之所負(fù)也。春秋傳國(guó)語(yǔ)。左丘明之所著也。陽(yáng)春白雪。客之所歌于郢中也。將從先生卒業(yè)焉。不佞謝而曰。子前所言嘩囂之美也。子后所言楚之寶也。楚人所愿學(xué)而未能也。顧其存者。僅僅二策耳。即幸而得之。既以與人巳愈有何吝于吾子。姑為子序。今所得于楚游者而巳矣。 【 披文相質(zhì)機(jī)杼天成若三十幅共一轂?足骨骹菑藪可規(guī)可萭可水可縣可量可權(quán)】 ○陳將軍詩(shī)序 利瓦伊楨 往予分守虔州今永寧陳將軍有容方擢武科第一與之揖讓問荅美秀而文讀其論策尺牘皆斐然有意以為是少年書生未必優(yōu)戎寄也明年君成武進(jìn)士第二人為都護(hù)分閫所至有聲其在閩時(shí)士脫巾而躁蹋郡守門有容跳身出解散之粵西思明諸夷負(fù)固不賓興師問罪猿鳥之徑蛇虺之穴虎豹之林山水毒淫甚于飲鴆煙雨瘴癘惡于跕鳶箐棘軋?bào)藥f巖斗絕機(jī)弩藺石吹蠱含沙壯夫動(dòng)色蹜足有容毅然先登師行千里如袵席上過無敢私民家編管秉稈者其威令如此批亢搗虛前無衡陳諸將多以首虜為功有容所斬馘纔二百許所招降部落八十有七所全活老稚男女一萬(wàn)二千四百司馬程功有容復(fù)為第一人太史公意張子房魁梧奇?zhèn)ヮ欘悑D人好女以貌取人幾何不失之有容今年有容以其游閩粵所為詩(shī)遺余余以按詩(shī)三百篇所稱引諸名將事其意氣發(fā)揚(yáng)。則擊皷其鏜。踴躍用兵之槩也。其規(guī)模儒雅。則朱芾斯皇。有玱蔥珩之風(fēng)也。其格局嚴(yán)整。則師干之試。四騏翼翼之飭也。其詞句華藻。則貝冑朱綅。朱英綠縢之麗也。其結(jié)構(gòu)密致。則游環(huán)脅驅(qū)。陰?kù)傱壤m(xù)之工也。其興寄微婉。則楊桺依依。雨雪霏霏之感也。其神情恬適。則蕭蕭?cǎi)R鳴。悠悠旆旌之致也兵家詩(shī)家若交相為用而兩相成矣曹氏父子上馬橫槊。下馬談詠。傅修期上馬擊賊。下馬作露板。周羅睺執(zhí)筆賦詩(shī)。還如上馬入陣。不在人后。史冊(cè)書之傳為美談。永寧詩(shī)可埒古人。其于天下奚啻不負(fù)衣食而巳耶。葢自挽近世左武右文而志富貴利達(dá)者因是以生規(guī)避若呂安國(guó)欣有文授王敬則以讀書不過作尚書郎令史彼其所為文猶夫俗人耳所為武猶夫老兵耳何當(dāng)于士君子之林乎以有容集較其行事世安得薄武人。又安得譏文士無用。至令文武如矛盾不相謀也。 【 掞天擲地珠光玉潔之文】 ○武試錄序 虞淳熙 臣一切豎儒悛悛上左右橫經(jīng)晳義從容便殿間一再出典試儒人耳則鰓鰓懼無當(dāng)夫儒臣所事也猶懼無當(dāng)乃上顧獨(dú)謂其師不具文事武備耶來汝某尚出而典試武人從某住某或具體師氏乎然臣乃茲益懼無當(dāng)夫武人之師呂望臣師見為發(fā)揚(yáng)蹈厲命曰亂臣以儷唐虞嘆才難焉夫何嘆嘆德也德之不詣而發(fā)揚(yáng)蹈厲之巳蚤。臣誠(chéng)不足以觀。況其徒衷不測(cè)之心第知?jiǎng)贁扯鸁o論勝怠勝欲矣七書之外罔識(shí)丹書。而竊附師術(shù)。以幾推轂。臣愚又何以觀之。顧業(yè)巳被命不敢辭退而受事事竣退而受簡(jiǎn)序其后則拜手稽手揚(yáng)言曰于昭圣武殆書所稱作之師者哉當(dāng)今萬(wàn)■〈宀禹〉謐寧所賢輸款易名而徼爵號(hào)解辮以問冠履世際升平主上無所耀其武然圣德英毅間亦引強(qiáng)騶發(fā)軒轅遜其五兵至占風(fēng)候氣申固邊圉則疇人謝不敏曾未嘗命臣等講讀韜鈐誦膺揚(yáng)之詩(shī)也是天授非人力也無何而劍挺閧于吳市戟鋋淬于滇池流鏑鳴于幽薊天聰天明若察來以著象者是以七萃九軍之杰遠(yuǎn)跡非熊如風(fēng)從虎息心豪懻思鬯皇靈都肄則試弁舉關(guān)即戎則負(fù)蘭投藺乘敵則坐甲枕轡人人干城腹心矣此臣得之騎射者猶未也李廣飲羽。不加衛(wèi)霍。曹彰擗象。名劣羽飛。羊盧摶■〈扌必〉。望絕敖曹。彼其稱力寧如稱德。及觀諸士壯猷奇策。潏乎靡涯。有素書不為深而陰符不為玄者。抑又何雄視千古耶。夫發(fā)揚(yáng)蹈厲。可以教佽飛蹶張。不可以訓(xùn)逸材之杰。非夫圣武維揚(yáng)。安所得是材而埏埴之。愚臣伏觀化源何敢深疑埏埴之士將庶幾幸免于懼雖然臣猶慮諸士窺天測(cè)海未盡大觀也往皇上數(shù)幸太學(xué)諸儒瞿然顧化然而掄材登俊尚懼勿稱今此期門材官之流豈其親炙王度見而知之乎臣憶九年大閱上詔侍臣葉仁義禮智信庸作歌紀(jì)其盛夫五德者德之詣?wù)咭?。文事武備。于焉衡概臣師得之以冠百王呂望得之以陳丹書存之斯為理而聚之繇于敬是故敬怠理欲。吉兇之門。鑿兇門。操兇器。貴從其吉。師中有吉。汝其務(wù)之。五者一得。大白遙徙。葢尚父不能畢其▲總是緝熙一脈此太公所以為見而知之 詞我皇上□繹而昭宣之。諸士獨(dú)得不聞乎。聞之勝怠則無敗禮聞之勝欲則無敗度。無敗之行是為全勝。推轂全勝是為得士。得士者昌。夫復(fù)何懼。臣之愿也。爾諸士他日列環(huán)衛(wèi)奉禁御盍相與言上曰高皇帝之置軍府。有稽義稽禮稽智稽信五司焉。惟陛下其自得師。彼六王媲于十亂。五者之效也。諸格劍梃銷戟鋌返流鏑成六王之勛明五者之效臣藉有靈寵安問私懼且諸士虎臣自命方取萬(wàn)姓之阽危震懾者而底定之使無□側(cè)獨(dú)奈何貽臣以懼又不圖報(bào)稱哉 【 主敬之學(xué)久蒙腐儒皋比得此洗發(fā)始知尚父鷹揚(yáng)亦從此中得力渭水陰符洙泗俎豆可同堂共講戰(zhàn)勝不獨(dú)破孫吳之譎且足息洛朔之爭(zhēng)】 ○五岳勝覽序 虞淳熙 管夷吾書載天下名山五千三百七十葢靡不宗五岳云自無懷氏以下登封者七十余君意乃不在游獨(dú)平子向平所思所期語(yǔ)涉游覽冀選勝而娛焉然未覩圖紀(jì)也近世有岱史岱宗記五岳記游名山記而王恒叔太仆有游岳圖文附以異跡質(zhì)之輿乘桑酈諸家言一日臥游未能周五岳矣況復(fù)騁亥步莊運(yùn)專勝游婚嫁之后哉乃今從楊生爾曾受施存縮地方寸晷五游一何幸也子輿氏有言孔子登泰山而小天下繇斯以譚昊帡所覆吐符降神如昆侖廣乘長(zhǎng)離麗農(nóng)廣野諸岳俯睇之五拳石耳內(nèi)而九煙。微而疋練。詎足當(dāng)河目之四營(yíng)乎。而黃州孔子之山舄跡在焉。又將之楚收太和納于岱麓。不乃最勝之遺事耶。躡一岳羣岳盡赴。圣人覽勝之要如此。顧吾目力不逮顏淵庶幾見之緗帙則楊生之授是矣夫小天下當(dāng)亦有方豈必離朱為師吾往讀稗書山陽(yáng)女子樂山而歿瘞久波斯剖其心玉瑩作美媛倚欄觀山狀樂而影徹遂同嵩丘達(dá)摩之壁有情無情交涉入固然也惟茲五岳五星五帝之神其精中曰壽逸北曰登僧南曰丹靈峙東曰圓常龍西曰浩欝狩而將軍之主勝者并著姓名龍魚河圖可征矣瞑焉■〈目替〉焉神與神游景光內(nèi)映靈扄運(yùn)寸岳容繪呈斯芥納須彌之喻勝不待選而集殆小天下之方非耶受斯方也者即倒絳囊投真形圓安問楮素苐混混野馬間京塵市塵醉鄉(xiāng)溫柔之鄉(xiāng)移塞虛白曾不若披圖采勝問程楊生之足浣黃埃滌緇氛矣余亦混混者車生耳蓬生心即閩中五岳不窺比仲舒之園恃▲風(fēng)煙繚繞 胸中向無五岳。申甫百靈。寧遐遺我。倏入此帙。類陳季鄉(xiāng)之入寰■〈氵羸〉圖將楊生為終南叟葉舟導(dǎo)我耳帡覆下詎少我輩人。作游侶。不寂寂也。 【 昆侖頂金瑟玉簫更有千歲桃花香來破鼻】 ○擬庚戌會(huì)試□舉錄序 王宇 今上庚戌秋羽林材□暨諸郡國(guó)良家子復(fù)屆武試集闕下上俞司馬請(qǐng)如格試騎射巳又進(jìn)不失正鵠之耦若而人命臣某等發(fā)策視所置對(duì)甲乙之既籍百二十人以獻(xiàn)醮當(dāng)在臣夫今跗注君子所牢騷不能平者非惟文法之密與文吏之尊耶考之兵家言將自智信仁勇廉以至卒伍車騎攻圍進(jìn)退其因天用地莫不有法是法者將所自出也當(dāng)草昧初英雄群起。其不安于粗耰。志寧可知耶。一旦俯首受事。稱爪牙。授單旅。倘不提以三尺。則何道以屈群力。迨武功定。文教興。吹簫屠狗輩。咸用□謝。而后世振與玩皆不可知。振虞過黷則無經(jīng)。玩虞過薾則坐削。而紈袴世冑夫。且為括而蹶。為陵而潰。則何若設(shè)衡懸度。牙錯(cuò)鉤連。一付諸文墨之吏。繩其步趨使奇不至竊銜庸有所赴的以長(zhǎng)得震迭敉寧之用則文法文吏何負(fù)將哉且姬呂二公皆開周元老也以彼周禮郁郁丹書炳麟而鷹揚(yáng)斧缺武節(jié)爛然其后吉甫歸鎬張仲為賓樊侯城齊吉甫為誦此以知文種武植。原▲□言一何奇 無軒輕。登壇乘障者無亦實(shí)有所缺失。以欿法中軼法外而補(bǔ)苴彌掩之不暇。文吏因而持之。則過有所分矣。偏輕重之極無不返者今障鄙多虞兜?牙?金?吐氣比者遼左匱弱天子注意武功諸士適丁其際政使奉國(guó)家所立法為凖。廟堂所立監(jiān)為師。無事投醪。有事援鼓。戎索無偷。軍實(shí)必討。即一切擎曲無所用。其誰(shuí)敢苛焉以速官謗。則奉法有狀而自豎不瑕也。且虜騎薄都城鳴鏑幾及甘泉宮非世廟時(shí)庚戌耶建夷之跋扈也賴首之鴟張也卜虜之首鼠也虜運(yùn)即不盛而且萌矣朝鮮之役大創(chuàng)未復(fù)琉球見吞閩海震鄰要以釋外懼毖內(nèi)修是敵國(guó)外患所為有益人國(guó)家諸士豈無抱不必然之慮思奮發(fā)為天下雄且今兵空于伍餉空于儲(chǔ)非殫力圖新勢(shì)必不振而或謂天聽彌高邀旨實(shí)難不知古有收合二邑復(fù)七十余城偕往三十六人下五十余國(guó)或出獵焚積因敵人糧或約眾勝敵以家貲賞者皆何人哉。夫逢時(shí)籍資以立功樹績(jī)。猶順風(fēng)呼也惟至牽掣枝梧之際???披搗保聚之奇是文法之不能縶而文吏所不▲真正英□定露□□ 及縛者熊羆之士。不二心之臣。其或計(jì)及此矣。 【 先生之言非為銀不律解過正欲金鏷■〈金辜〉有以自建耳今疆埸多警豈容債帥借文法以自覆耶】 ○竹箭編序 屠隆 竹箭者吾大越之羙也吾大越實(shí)以此駕勁吳王君者吳人吳人名編則曷不取彼菰蘆而掩吾竹箭為王君葢嘗游越絕而遂掩之也君發(fā)蛇門由御兒港東渡錢唐取道西陵然后浮甬東出海門望三神山而歸復(fù)遵會(huì)稽立馬百帆秦望之上慷慨吊范蠡計(jì)倪諸君皆不在而所謂竹箭者獨(dú)蓊郁如昔于是感而欲掩之也以君磊塊發(fā)為麗辭吐為佳言是宜早致云霄鼓吹人代乃夷光卒于浣沙鄭旦終于采葛亦足嘅矣逞其雄心跨越江海既以撟舉菰蘆間又欲掩吾竹箭而有之嗟乎君欲良奢矣雖然吾大越有物。赤堇之山。破而出錫。若耶之溪。涸而出銅。雨師灑掃。雷公擊橐。蛟龍捧爐。天帝裝炭。太一下觀。若是者君能并掩而有之耶。有之則仆請(qǐng)以一矢從公出云門寺射虎南山矣 【 疏宕瀏麗號(hào)幽吹而靄春云】 ○輿圖要略后序 屠隆 夫古今之所以欲知輿圖形勝者大要不過四端帝王定鼎也英雄經(jīng)略也將士戰(zhàn)陳也高逸棲隱也帝王定鼎欲據(jù)形勝占王氣扼險(xiǎn)要制萬(wàn)國(guó)立子孫萬(wàn)世不拔之基至重且大也周都洛邑天地之中陰陽(yáng)之交會(huì)道里之適均玉帛攸同筐篚輻輳信王者之都也然議者以為洛邑廣衍無名山大川之限四面受敵有德則易以興無德則易以亡故漢婁敬說高祖從洛陽(yáng)徙都關(guān)中關(guān)中金城千里天府之國(guó)左殽函右隴蜀披山帶河四塞以為固卒然有急百萬(wàn)之眾可立具阻三面而守獨(dú)以一面東制諸侯豈惟婁敬張良亦有之當(dāng)時(shí)持別議者又言周王數(shù)百年秦二世即亡安在其為金城天府此亦似有理哉其后符姚都秦秦之山川險(xiǎn)要非有改于昔也而皆不如漢之長(zhǎng)久推斯以譚帝王之保世永業(yè)。或者有不盡繇于定鼎者耶。漢唐都關(guān)中當(dāng)時(shí)土風(fēng)物產(chǎn)盛于西北江淮吳越尚屬邊夷故都秦雍為便乃今則雍州瘠荒無復(fù)往時(shí)長(zhǎng)安之盛而東南風(fēng)氣日開生齒日繁貨產(chǎn)聚于江海財(cái)賦甲于天下若都關(guān)中則僻在西垂地阻關(guān)隴東南遼遠(yuǎn)運(yùn)道不通吾未見其便也建康王者之都昔人謂鐘山龍?bào)词腔⒕嵊羰[王氣自秦時(shí)鑿之厭之亦東南一大都會(huì)然僻在江左難以經(jīng)營(yíng)中原六代偏安皆不能混一天下是則然矣而我太祖實(shí)自金陵混一區(qū)宇則知六朝之偏安良由人主之無遠(yuǎn)略非地形限之也北平雖稱天險(xiǎn)世淪胡虜俗染腥膻若非我成祖始封于燕萬(wàn)年定鼎未必決于此地自成祖徙都都城雄堅(jiān)▲是破堪輿之說 皇居壯麗北控沙漠南帶青徐山川增奇基業(yè)永固烈矣盛矣然愚竊以為邊界堡塞密邇虜庭胡騎長(zhǎng)驅(qū)朝發(fā)夕抵居近虎穴地鄰龍湫當(dāng)其全盛虜貢市納款不敢生心萬(wàn)一奸謀叵測(cè)能無剝床蕭墻之憂乎大都帝王有道綱紀(jì)修明威令宣布則雖奮跡徒步不階尺土可以肇造鴻基僻處遐陬全無形勢(shì)可以彈壓疆宇不然揭竿斬木可推殽函攀樹緣崖可度蜀道險(xiǎn)不足恃也歷代帝王其祖宗以徒手取天下而其子孫往往以天下輸他人古云在德不在險(xiǎn)▲亦堪■〈木巳〉憂 盡之矣英雄經(jīng)略。昔吳王夫差擁吳都茂苑之盛。擅江海魚鹽之饒。控水犀魚腸之利。統(tǒng)艅艎舳艫之師。國(guó)富兵強(qiáng)。雄視天下。越王句踐敗亡之余。僅存殘喘。甲楯五千棲于會(huì)稽。此其大小強(qiáng)弱之形。相去何如也。卒之夫差以奢淫亡吳。句踐以憂勤霸越兵力果足恃乎秦始皇仗雍州形勢(shì)。并吞六國(guó)。統(tǒng)一四海。自謂千萬(wàn)世無窮之業(yè)。一夫作難而七廟隳。沙丘之骨。猶未寒也。項(xiàng)羽獨(dú)據(jù)徐沛江淮東南要地。置沛公于西蜀。限以巴江。阻以棧道。西楚霸王之業(yè)。屹于泰山而四維之矣。然而蜀兵一起。還定三秦。席卷天下。漢龍興而楚猴滅。何其反掌也。吳王濞當(dāng)天下精兵處。采山為銅。煮海為鹽。享國(guó)富饒。連合七國(guó)。其鋒不可當(dāng)。亞夫奮臂一呼。諸國(guó)散走。奚翅發(fā)蒙振槁哉。乃若熊鬻之開楚也。柏翳之啟秦也。泰伯之肇吳也。諸葛之治蜀也。竇融之保河西也。劉虞之撫幽州也。王猛之理苻秦也。張軌之據(jù)西涼也。李雄之君蜀漢也。公孫之守遼東也。錢镠之總吳越也。皆斬荊棘。披蓽露。立綱紀(jì)。布恩信?；吠繛闃吠痢Ｒ兹醢顬閺?qiáng)□?！醴ケ挥诋?dāng)時(shí)。聲名垂于后世豪杰經(jīng)營(yíng)何擇于地乎開天辟地疆理九州島島其最大者莫如神禹四乘所至無遐不到無危不涉無幽不探無險(xiǎn)不捫山川郡國(guó)與圖扼塞悉了了而羅之胸中作為禹貢一書犂然指掌豪杰有志經(jīng)略烏可不考鏡地形土風(fēng)括其梗概也大扺西北風(fēng)土碩厚。其人物敦大而淳樸。東南風(fēng)土清弱。其人物韶秀而輕俊。此其大略也。秦晉雄險(xiǎn)。其人壯悍。燕趙強(qiáng)大。其人慷慨。齊魯龐厚。其人椎樸。河洛中土。其人沖和。巴蜀險(xiǎn)阻。其人峭利。江淮澎湃。其人儁標(biāo)。徐沛戰(zhàn)場(chǎng)。其人剛猛。荊楚廣腴。其人迅快。三吳秀潤(rùn)。其人華浮。越國(guó)吳風(fēng)。其人近靡。豫章瘠土。其人儉陋。七閩饒沃。其人膩柔。交廣炎州。其人漫散。滇南遼遠(yuǎn)。其人閑適。貴竹僻絕。其人質(zhì)野。葢土風(fēng)從古如此。乃近代以來地氣稍變。燕齊秦晉之間。向稱龐厚。近則樸漸趨華。拙漸趨巧。脂韋妙捷。有東南人不能窺其藩籬者。而東南間或有直戇西北風(fēng)。又不可以執(zhí)一論也。晉之平陽(yáng)蒲坂。秦之雍岐。經(jīng)堯舜后稷公劉之后。今不復(fù)見有帝王先圣風(fēng)。而咸陽(yáng)渭水?！躏L(fēng)會(huì)淳漓之變 亦無復(fù)秦漢舊時(shí)富盛。洛邑天地之中。今其人民亦不見沖和秀雅。獨(dú)以椎勝耳。齊魯仲尼之鄉(xiāng)。文學(xué)其天性然。太史公嘗言之。今何寥寥也。燕趙自荊卿高漸離后。多慷慨悲歌士。近亦無有。而吳越在高周時(shí)號(hào)為斷發(fā)文身蠻荒之地。不與中國(guó)冠帶之盟會(huì)。今詩(shī)書文學(xué)。遂以彬彬秀甲天下。特嫌其文勝而稍不實(shí)耳。閩楚文學(xué)頃亦有吳越風(fēng)。殊不似當(dāng)時(shí)所稱蠻俗。固知風(fēng)氣有時(shí)而開習(xí)俗有時(shí)而變也沛碭徐淮間。亦國(guó)家承平。久不用兵。其人不習(xí)戰(zhàn)鬬。勇悍沉鷙之氣亦減。而浙自嘉靖時(shí)被倭患慘酷。士卒稍稍練習(xí)武事。今遂稱浙兵。吳從倪瓚顧瑛文征明祝允明以來。詩(shī)畫器玩清雅風(fēng)調(diào)甚盛。閩自考亭豫章自新建過化。士大夫往往好譚性學(xué)。乃知前人風(fēng)烈近則漸摩遠(yuǎn)則湮散自然之勢(shì)也。善為治者因勢(shì)而利導(dǎo)之故風(fēng)土不可不知也將士戰(zhàn)爭(zhēng)必相地形險(xiǎn)易某處平衍可以布陣成戰(zhàn)某處深阻可以藏機(jī)設(shè)伏。某處高阜可據(jù)成建瓴之勢(shì)。某處雄壯可守立堅(jiān)壁之形。某處為首尾當(dāng)乘要害以制敵人。某處為腹背須置奇兵以防沖突。某水通某川可以順流可以決灌。某路達(dá)某地可以潛渡可以直抵。某處之人長(zhǎng)于某技。勿以我短而犯其長(zhǎng)。某處之人短于某技。宜以我長(zhǎng)而挫其短。荀卿曰齊之技擊。不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以遇秦之銳士秦之銳士不可以當(dāng)桓文之節(jié)制桓文之節(jié)制不可以敵湯武之仁義言兵以地殊也鼌錯(cuò)曰上下山阪出入溪澗險(xiǎn)道傾仄且馳且射風(fēng)雨罷勞饑渴不困此匈奴之長(zhǎng)技也平原易地輕車突騎勁奴?月長(zhǎng)戟射疏及遠(yuǎn)下馬地鬬劍戟相接此中國(guó)之長(zhǎng)技也言技以俗別也陸戰(zhàn)之能。南人不如北人。故王玄謨敗于滑臺(tái)。水戰(zhàn)之利。北人不如南人。故曹操困于赤壁。三面可守。一面制人。故養(yǎng)人卒并六國(guó)。出可乘勝。入可阻險(xiǎn)。故漢高昭烈卒成帝基。不徑入關(guān)而先據(jù)陳留就積粟。酈生所以佐王業(yè)。將渡河津而略南陽(yáng)下宛郡。張良所以開帝基。西筑甬道。屬大河以拒楚軍。東屯鞏洛。守敖倉(cāng)以示形勢(shì)。四百年炎祚規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。陳余不阻井陘之險(xiǎn)。故韓信得斬余于泜水。吳王不守武關(guān)之隘。故亞夫得破吳于殽澠。陳豨不據(jù)邯鄲阻漳水。故軍敗代地。英布不取吳楚并齊魯。故困蘄西蜀。漢不塞陰平之口。故后主降于鄧艾。梁人不收采石之渡。故武帝困于侯景。戰(zhàn)陣之在先據(jù)地形也尚矣是以蕭何甫入關(guān)而首收?qǐng)D籍知天下戶口阨塞識(shí)先眾人功高諸將以此也高逸棲隱或不受國(guó)君之征聘養(yǎng)志山林或脫跡塵世之浮榮專修性命或借山川之映發(fā)抒文藻而品題故大禹有山海經(jīng)。周人有越絕書。酈道元有水經(jīng)。東方朔有十洲記。漢人有三輔黃圖。王子年有五山記。周處有風(fēng)土記。王存有九域志。杜光庭有洞天福地記。真誥有金壇林屋記。盛弘之有荊州記。常璩有華陽(yáng)國(guó)志。徐靈期有南岳記。程大昌有雍錄。近世有方輿勝覽。一統(tǒng)志。名山記。由赤縣神州以及大荒之外考究載錄之詳矣一丘一壑石隱終身者足跡不必徧九州島島居室不必托五岳昔人譏支道林云不聞巢由買山而隱是也然無論名山洞府通都大邑遐陬僻壤但有圣賢豪杰。名人高士。孕育棲托者。故宅舊跡。往往歷千百世不可磨滅。而古今鴻章佳什。勒石摹崖。流輝山川。照耀天地者。亦若為神靈呵護(hù)。垂之無窮。一瓢一笠。蹤跡所寄。不過名山片石耳。而后人必指之曰某山某高士之所棲隱也。某山某名賢之所經(jīng)游也。某山某文人之所題品也。而棲真修道飡霞絕粒之人。亦多擇洞天福地而居之。抱樸子謂小山僻地乃妖邪所憑怕妬人成道而思嬈害之惟名山洞府正神掌治好助善人護(hù)法衛(wèi)道故修道者所宜隱處洪崖居西山?？锼拙訌]阜。廣成居崆峒。浮丘子晉居嵩高。馬明生居?xùn)|岳。龍威丈人居洞庭。魏王子騫居武夷。真武居太和。司馬季主居委羽。張輔漢居皂合?；食跗骄咏鹑A。王瑋玄居林屋。羨門子居蒙山。沈文泰居九嶷。周義山居金庭。王褒居陽(yáng)洛。何侯居蒼桐。王進(jìn)居馬跡。葛由居綏山。平仲節(jié)居括蒼。茅真陶都水居句曲。王子年居倒獸。劉綱居四。明許遠(yuǎn)游居懸溜。蕭子云居玉笥。孫登居蘇門。徐靈期居衡山。單道開葛稚川軒轅集居羅浮。孫思邈居峨眉。侯道華居中條。羅公遠(yuǎn)居青城。閭丘方遠(yuǎn)居大滌。鐘離云房居終南。張紫陽(yáng)居王屋。陳圖南居華山至人成道度世皆有勝地神明相之上帝命之亦緣也數(shù)也夫建都也經(jīng)略也戰(zhàn)陣也在世之事也棲隱也出世之事也之四者皆有資于輿圖輿圖烏可不研討也蕭相國(guó)之收?qǐng)D籍。專為治世用。王子年之記五山。東方朔之記十洲。陶景弘之記金壇林屋。杜光庭之記洞天福地。專為出世資。合而言之者不佞也夫出世而或抱治世之略在世而存出世之心如是而后至人其幾乎 【 羅神州于指掌繪物狀于毫端參時(shí)勢(shì)而為言可以經(jīng)文可以緯武】 明文霱卷之三