武林劉士鏻羽石父評選 序二 ◆序二 游甕山詩序 山海經(jīng)后序 六書索隱序 按察李公永慕錄序 甘泉陸氏藏書目錄序 武舉錄后序 順天府鄉(xiāng)試錄序 畵史序 刻韓非子序 武舉錄后序 古今法書苑序 戚將軍紀効新書序 重刻呂氏春秋序 胡元瑞綠蘿館詩集序 尺牘清裁序 宗子相集序 檢齋遺稿序 王明佐泰岱集序 何大復(fù)集序 ○游甕山詩序 倪岳 漢志祓除晉敘修禊故同年諸君子有上巳之會成化戊子三月己巳會適主于余故以先一日戊辰有甕山之游山在都城西三十里清涼玉泉□□西湖當(dāng)其前金山拱其后山下有寺曰圓靜寺后絕壁千□石磴鱗次而上寺僧淳之晶庵在焉然玩無嘉卉異石而惟松竹之幽飾無丹添綺麗而惟土堊之樸而又延以崇臺繚以危檻可登而眺或近或遠于以東望都城則宮殿參差云霞蒼蒼雞犬相聞煙火茫茫煥乎若是其廣也西望諸山則崖峭巖窟隱如芙蓉泉流波沉來如白虹渺乎若是其曠也至是茂樹回環(huán)幽蔭蓊蔚坳洼渟瀠百川所蓄窅乎若是其深者又臨瞰乎西湖者矣故夫有事于游者沿城隍逾高涼緣長堤歷崇岡窮茲山而止攀援而登箕踞而觀于是云開日晴。川流山擁。草木之蕃。鳥獸之動?；厍色I技。若迎若送者。則有不必窮深極幽。而西山之 奇。一覽俱足者矣。然后知是山之特出殆冠乎西湖之上。而余之游于此者亦巳三矣是日退朝出阜成門行廿里許遂抵湖堤俛入林麓回遶而西湖波粳田映帶左右水風(fēng)時來塵意俱散又數(shù)里復(fù)轉(zhuǎn)而北山木蔓絡(luò)欝然而青苔徑逶迤坦然而平石梁可涉潺潺水聲此則所謂圓靜者矣乃相與下馬攝衣而行求晶庵而登焉至則僮仆俱在稍具□酌汲泉瀹茗巳乃就坐清吟笑歌忘驅(qū)馳之勞引觴軒眉盡游觀之樂風(fēng)林暮色雅興未巳促駕而歸陶然忘醉 【 寫景敘懷如游絲春霏時堪顧盻】 ○山海經(jīng)后序 楊慎 左傳曰昔夏氏之方有德也遠方圖物貢金九牧鑄鼎象物物物而為之備使民知神奸入山林不逢不若魑魅魍魎莫能逢之此山海經(jīng)之所繇始也神禹既錫玄圭以成水功遂受舜禪以家天下于是乎收尤牧之金以鑄鼎鼎之象。則取遠方之圖。山之奇。水之奇。草之奇。木之奇。禽之奇。獸之奇。說其形。著其生。□其性。分其類。其神奇殊匯。駭世驚聽者?；蛞娀蚵?。或恒有或時有。或不必有。皆一一書焉。葢其經(jīng)而可守者具在禹貢奇而不法者則備在九鼎九鼎既成以觀萬國同彼象而魏之日使耳而目之脫輶軒之使重譯之貢續(xù)有呈焉固以為恒而不恠矣此圣王明民牗俗之意也夏后氏之世雖曰尚忠而文反過于成周太史終古藏古今之圖。至桀焚黃圖終古乃抱之以歸殷。又史官孔甲于黃帝姚姒盤盂之銘。皆緝之以為書。則九鼎之圖其傳固出于終古孔甲之流也謂之曰山海圖其文則謂之山海經(jīng)至秦而九鼎亡獨圖與經(jīng)存晉陶潛詩流觀山海圖阮氏七錄有張僧繇山海圖可證巳今則經(jīng)存而圖亡后人因其義例而推廣之益以秦漢郡縣地名故讀者疑信相半信者直以為禹益所著既迷其元而疑者遂斥為后人贗作詭譔抑亦軋矣漢劉歆七畧所上其文古矣。晉郭璞注釋所序其說奇矣。此書之傳二子之功與。但其著作之源后學(xué)或忽故著其說附之筴尾 【 清神茂骨古意盎然】 ○六書索隱序 楊慎 慎自著學(xué)之年巳嗜六書之藝枕籍說文以為折衷迨今四十余年矣其遠求近取旁搜曲證說文而上則有大禹岣嶁之碑。周宣岐陽之皷。呂氏考古圖。宣和博古圖。郭忠恕汗簡。薛尚功鼎韻。古文也說文而下。則呂忱字林。顧野王玉篇。陸法言集韻。唐玄度九經(jīng)字様。張參五經(jīng)文字。徐鉉系傅。林罕小說。張有復(fù)古編。黃公紹韻會。鄭樵周伯溫楊桓戴侗趙古則于六書皆有論著。悉翻討之又嘗受業(yè)西涯李文正公友太原喬公布太永嘉林生應(yīng)龍亦以斯藝相取。文正公少愛周伯溫篆形之美茂肆筆斆之晚乃覺其解詁多背說文有誤后學(xué)欲厘正之而未暇也太原公嘗集諸家之篆以韻分之而無所升汰林生亦著通雅逸古編博矣而無所裁定謫居多暇乃取說文所遺諸家所長師友所聞心思所得匯梓成編以古文籀為主若小篆則舊籍巳著予得而略也若形之同解之復(fù)而不刪者必有刊補也書成名之曰六書索隱以韻收者俾易翻耳遂申前說序而系之曰伏羲觀圖畫卦。文字生焉。虞舜依律和聲。音韻出焉。神皇圣帝君師萬□垂此二教至周公出。文則制乃書。詩則訓(xùn)六義。郁乎備矣。古之名儒大賢。降而騷人墨客。未有不通此者也。秦之吏人猶能誦爰歷滂喜漢世童子無不通急就凡將至后漢許叔仲著說文十四篇五百四十部本蒼頡之篇九千三百五十三字。則秦篆之全其所載古文三百九十六籀文一百四十五。軒周之跡猶有存者。重文或體六百二十二則上有孔子說楚莊王說韓非說左氏說。下有淮南王說司馬相如說董仲舒說衛(wèi)宏說揚雄說京房說劉歆說杜林說賈逵說桑欽傳毅說官溥說譚長說王育說尹彤說張林說黃顥說周盛說逯安說歐陽僑說寧嚴說爰禮說徐巡說莊都說咸宗古人不雜臆見?？芍^有功小學(xué)矣。自程元岑之隸。史游之草。鐘繇之行楷出。而字日訛梁大同中顧野王著玉篇凡二萬二千七百七十九字。以小楷書寫籀古十訛其九巳自可憾。唐上元中南國一妄處士孫強。又增加俗字。如竹尚少為筍。升高山為杪此乃兒童之見俳優(yōu)之嬉何足以污竹素也其間名為此字學(xué)者若李陽永則戾古誑俗陸德明則從俗訛音吾無取焉。宋則郭忠恕之雅楊桓之博張有之精吳才老通其音讀黃公紹沂其源委若鄭樵則師心妄駁戴侗則肆手影撰又字學(xué)之不幸也元猶有熊朋來趙古則窺班得■〈棨，月代木〉。擷英尋實。何物周伯溫者聞見既陋。經(jīng)術(shù)不通。類撼樹之蜉蝣似篆沙之蝸蚓字學(xué)之重不幸。又十倍于戴與鄭矣。今日此學(xué)景廢響絕談性命者不過剿程朱之■〈艸灑〉魄工文辭者止于拾史漢之贅牙示以形聲孳乳。質(zhì)以蒼雅林統(tǒng)反不若秦時刀筆之吏漢代奇觚之童而何以望古人之宮墻哉慎為此感欲以古文籀書為祖許氏說文為宗而諸家之說之長分注其下以衰老之年精力不逮且圖籍散失編閱不能乃拔其精華存其要領(lǐng)以為此卷深于六書者試欽玩之知其會同發(fā)揮乎古人而非雷同剿說于諸家矣所收之字幸勿厭其少可以成文家象砭俗復(fù)古矣所注之義幸勿厭其繁可以詁經(jīng)正史訂子匯集矣或覽之曰是則藝矣其如道何答之曰藝即道也夫子之性道不離乎文章子貢未之合一耳。司馬子長愈益昧此。作孔子世家乃曰晚而喜易。韋編三絕。其以孔子為揚子云。以易為太玄。而詩書春秋為甘泉四賦邪。子云若悟此。則藏心美根。豈出于雕蟲篆刻。何必悔其少作乎。必以玄為極致。而識字為非。則吾夫子從心之年亦何嘗屏撤詩書焚棄春秋而后為不踰矩哉。書成并識此于卷首吾黨有喜高論而厭下學(xué)者聆予斯言其必喙咈而心俞矣夫 【 華愽典核不愧作者】 ○按察李公永慕錄序 李攀龍 公生十一年而太孺人卒踰二年而贈中書君卒卒后若干年而公舉進士授中書舍人改監(jiān)察御史擢今官矣猶日儳焉如贈太孺人者之有所欲之而未能即命也人情十三故父母則猶若始免于懷雖猶若始免于懷而視成人為巳近精氣鼓舞不可適以變著于愛斯愛著于悲斯悲矣襁褓而狎膝下曰父母是常一旦自顧苴如顧其父母宰如顧其榱棟幾筵宴如也顧之終鮮兄弟無以圖先德而語世美顧之今不可為而前不可知也其事異矣喘息之所不至而瞻依至焉瞻依之所不至而感通至焉以喘息則向絕以瞻依則形絕以感通則勢絕其類異矣。非復(fù)襁褓而狎膝下。曰父母是常者。此精氣鼓舞而適變之始。公所繇一著于悲而情不能以時遷者也。是故終日言不遺巳之憂以憂父母終日行不遺巳之患以患父母則顧而言則顧而行矣公往按山東河南時僾然如父母見乎其位者思得賢也朝而必有薦疏愾然如聞父母之聲者思得冤也朝而必有白狀。所罷監(jiān)司太守某以下若干人所奏逮論殺某若于人無不踟躕躑躅若即命于父母者顧之諦于生也。顧之諦于生致顧之斯生矣是無是形而托儼然于堂上者是不需菽水而朝夕承歡者也夫精氣善一。著于悲斯悲。是永慕之義矣。人情幻不及見父母可欺以非其父母此無他佹得之也老而喪父母不可奈何廢而任之于父母此無他佹失之也襁褓而狎膝下。生十三年曰父母是常。安所不得。安所不失哉。霜露既降。凄愴履之。非其寒之謂也。身被國恩而與有榮施。乃自顧猶苴如。顧其父母猶宰如。顧其榱棟幾筵猶宴如也。繇是乃有重被國恩而若無與于榮施者是曾參所不愿于椎牛季路有枯魚之嘆也。公再秉憲異臺同風(fēng)余遠而望之湫然清靜知其為七尺之孤切而私之言行無罹于憂患知其著于悲而顧之致生也其在于公則言行成而容不知而錄之所繇以名永慕者乎 【 言關(guān)至性惻惻動心詎必讀蓼莪而隕涕】 ○甘泉陸氏藏書目錄序 祝允明 故浙江參政式齋陸先生文量以雅德碩學(xué)偉才高識立功立言于憲孝兩朝間平生蓄書甚富既沒其子鄉(xiāng)貢進士安甫匯列其目并巳所得者通系之凡為經(jīng)史子集合若干卷以示仆請序夫自高論者以皋夔稷卨無假讀書而視藏書為羨余事不知書以道出道原于天發(fā)為圣人皋稷圣人道所出亦書所出也皋稷不俟書以圣。而欲人皆圣不能以無書。今人不皆皋稷而欲舍書是將舍道道可舍乎哉又皋稷之圣著于典謨孔子刪舊冊以成書有典與謨又安知皋稷時不嘗有書也人饑寒需食與衣。病則需藥。富則需珠玉異玩。食衣與藥以活身。寶玩以娛耳目。智于活身者猶能棄珠寶以易食衣與藥。故稻菽裘布參苓狶勃兼收焉。而況智于修身以期配玄黃。均為才者。當(dāng)舍書乎哉。故人不皆圣而圣人不能無書。我不圣而不能舍書。不能無饑寒而不能舍食衣。不能無病而不能舍藥者也。矧藥活身活或不肖猶為不活書以修身身修道立生將參玄黃夕死可矣又特藥等邪故善積者與積寶玩。寧積食衣藥。積食衣藥。無寧積書也。式齋先生之書躬積而躬發(fā)之其德學(xué)力識所立巳如是是將雖不迨皋稷而當(dāng)其徒矣至以是教安甫安甫用以進取德學(xué)才識與先生惟肖異時所立當(dāng)躅武繼響是積書之征行之較著也巳于乎無怪乎其愛重章表至如是也 【 山谷云士百不可為惟不可俗俗便不可醫(yī)埒藏書于藏藥豈非療俗之刀圭】 ○武舉錄后序 【 嘉靖二十九年】 王維楨 今年庚戌天下貢武士于京師維九月實當(dāng)會試屬虜警至有司以天子命且舍而逐虜俄而虜遁比十月有司復(fù)以請乃試臣維楨濫竊臣瓚而典是役事竣亦宜有序序曰臣自守官史局得以濫稽秘書抽尋往跡睹于近事則深嘆國士之難焉昔我成祖之都燕也虜酋徙幕而北絕數(shù)千里猶尚以為肩背之患興師窮追至南望斗杓而還當(dāng)是之時士大夫以狥國為榮。保軀為辱。猛氣英聲。振于殊俗矣。正統(tǒng)初虜復(fù)入寇賴二三驍將銳身與戰(zhàn)虜遭創(chuàng)奔去竟不更來綿歷而及弘治正德數(shù)十年間即有熢燧猶之驚電飆風(fēng)倏起倏滅士大夫以為亡足憂于是左干戈。右文墨。與時恬嬉。日有余快。斯視軀重矣。皇上神武燀赫同符成祖之嘉靖來虜何嘗敢窺關(guān)南頃緣邊候稍懈奄焉擁入奄焉竄逝彼杖鉞登壇者豈少乎卒莫有摧輪而笞其背者則信乎狥國之難也。臣當(dāng)攤卷品士時則仰天祝曰是安得狥國之士而收之哉誠嘆之也夫保軀之與殉國不可同日語矣士不免蹈此者何也士有三北不識形便與敵相迫者北。金皷之聲在耳。弗審利害者北。拙騎射者北。如此則保軀之士眾。而狥國之士鮮矣。臣以故按依舊令偏主射技射中多者即文不副射收之文而能成形便指利害射又眾者亟收之凡以冀狥國之士出不至為奔北保軀者等爾夫臣之于君。譬則手也。夫手上以修頭。下以修足。蜂蠆傳體。則搏而捍之。臣奈何務(wù)自保哉。故壁壘盈郊。烽火相燭。臣不為懼。羯奴魁徤。日厲兵馬而謀南向。臣不為憂臣所懼而憂者惟不得狥國之士奮距先登俘名王執(zhí)貴人連綴而獻之闕下爾誠令在收者有若人焉則豈惟宗社是倚亦臣之所大幸也臣竊見皇上加意邊庭思得猛士以寓托之未始一日釋于懷臣今收者若干人劍斷割則知利士驅(qū)使則知賢茍稍稍任用斯辨之矣今有賣珠于市者華其櫝而中亡珠貿(mào)人以美攜歸而啟視之則唶然嗟焉臣懼其與是類也惟任之哉惟任之哉 【 和雅中不乏刻練望之蒼然咀之淵然】 ○順天府鄉(xiāng)試錄序 【 嘉靖三十四年】 王維楨 今年乙卯順天府鄉(xiāng)試乃我皇上龍飛之第十二科也考試官諭德臣維楨侍講臣煒皆以上命至同考試官進士臣復(fù)臣溱知縣臣孔墀教諭臣應(yīng)和臣樞臣梅臣棟臣大魁臣式皆以聘至監(jiān)試官御史臣冀臣俊皆以請至其諸執(zhí)事人眾則皆府尹臣耀府丞臣鏜辟至而臣鏜則職在提調(diào)董一切簾內(nèi)外事先至諸臣咸至矣既分之而各執(zhí)乃事矣臣乃進提學(xué)御史臣馬三才所選士及諸曹六館所選士三試焉乃復(fù)加志掄選錄雋者一百三十有五人焉士既錄簾內(nèi)外諸臣始相見乃喜而相慶曰嗟乎良哉選也藉是可以報天子矣然臣維楨顧有懼焉今者臣手錄以獻之上也色勃勃而不能持足盤盤而不能前誠懼之也臣聞之往古士有才賢而不獲進有司罪無赦進矣而才賢者不果効有司之罪亦無赦何者不智之故也今夫所乎樹木者。樹松栢也。其次樹桃李。松栢可材。桃李華悅。人所不足。不任風(fēng)雨。然不與荊棘倫矣。即若不意松栢化而為桃李。桃李又化而為荊棘。持是以譙呵樹者。則樹者口噤莫為應(yīng)。彼其初固嘗植之也。夫樹人亦類乎是者臣恐其或類之也故懼臣關(guān)中人也頃者臣自關(guān)中來而渡于孟津見有轉(zhuǎn)大木于河滸者前呼輿諤后皆應(yīng)之木翩然如馳焉當(dāng)是時也即有齊謳郢調(diào)吳歈越吟與夫激羽流商之奏截云下塵之曲悉末之用矣臣以此則嘆以為侈言無當(dāng)。而繁華沒實。故今校諸生之文則直掇大指而棄其雕蟲葢切有悟于轉(zhuǎn)大木之事也既行而及燕趙之間則今畿內(nèi)地也在昔燕趙之間猶多奇?zhèn)m儻之士今其人巳往其聲猶存也臣乃頓步躊躇于境上者久之。即其人雖不純于先王之道。然以効節(jié)不顧身。盡公而不狥私。固亦有足多者焉。今此諸生以誦說詩書稱引先王則人人能矣令之受事而奇?zhèn)m儻之氣如彼何哉臣猶愿諸生之慕之也今國家建都于燕四方奉贄納貢之士。襁屬而至。共諸齒角羽毛。百物珍異。皆御府所余。常山在其右。遼海在其左。厥形險固。造物者設(shè)此以作藩垣。又國家所有然所貴者唯獨節(jié)士之干與忠義之腹耳異日者諸生誠養(yǎng)有節(jié)士之干。而懷忠義之腹。則臣且望下風(fēng)而拜之非拜諸生也拜節(jié)士與忠義之夫也臣列在交戟之內(nèi)最久竊覩陛下之神明天授之也即如一日之間國家之大議凡幾其大事凡幾然事皆炳于前知而議皆成于立斷諸司奏疏而得報者咸抱疏吐舌以為弗及今此諸生豎儒耳豈能奉奔走哉然臣私以為世無粹白之狐。而有粹白之裘。所求者愽。所取者微也。若是則臣乃敢以諸生進矣。而卒慮乎奔走之或后也。故事士既錄順天府有宴宴諸生諸執(zhí)事皆在焉臣將挾持前說須詣宴所一一為諸生導(dǎo)之且因以為勸焉而先以謁諸同事曰夫勸也若是而止歟于是臣應(yīng)之曰諸執(zhí)事亦嘗聞里父之醮子乎里父之醮其子于客位也為之具三加著誡詞備矣客曰且更有加乎里父曰無以加也曩吾父所以醮吾者固若是止矣今吾所以勸諸生者固吾昔所受于先達先生者也錄將獻臣宜有序引其端乃謹具其始末如此云 【 雍雍肅肅正正姚姚月峰先生推為國朝第一手亶其然乎】 ○畵史序 劉鳳 夫圖象與書契并作蟲魚之跡其流分遠哉然未始異也即書古繁重奇奧后乃易疾便事則畫之于古今猶是乎唐虞以來施于黼黻文章旗常鼎彝為用與書相雜而六書有象形則又出入其間矣周官畫繢之事后素功則法由此詳貴文而親用雖眇微未嘗茍也后代愈降則愈不相及獨畵然乎其書傳自南齊以來僅載曹陸顧展后之述者雖所著益多然若信陵宋元君之客解衣盤礴者戶牖間畫龍者寫成慶大衣冠者甘陵圖美人者漢以前不少暨見何哉豈遠而難詳。抑其事葢卑。古能之者眾與。何弓矢輪梓。猶顯其名。而輸爾慶石。至于今不滅也。將存于圖象者易逸亡。惟得載于簡牘。遂因以久與。秦始皇與海神相見左右潛圖以足則古之善藝者不勝數(shù)而求以名聞固不易也晉宋多名流魏高貴鄉(xiāng)公梁元帝皆以尊貴猶好點染其事固與書法同神逸自天性然是非學(xué)習(xí)之力雖云位置形勢。粗有其法。而回腕用指骨掌之巧人自為極靈妙非言能喻。故品▲□□□□ 視其人。而人系其代。唐亦多出于貴游若閻左相薛少保韓滉王維者此豈規(guī)規(guī)吮丹設(shè)色模效者遂擅逸代稱至見于歌詠者其人多骯臟負氣邁爽故以此重即不為其人使庸俚而能與彼俊雄者角能哉至宋氏名者視唐始不如非以其人無復(fù)向者與故以工藝視之。則術(shù)賤以玩弄畜時以發(fā)其憤懣于胸臆著之筆墨素繪而寄之千載喜惋忿郁悲愁皆形見者則無復(fù)論□代皆可貴矣今書自謝赫姚最李嗣真裴孝源釋彥悰道醇景玄若虛輩無論數(shù)十家皆標(biāo)指得失論擬工拙提核品象該驗名實兼存記題目敘閡奧畦經(jīng)筆手所宜備見古法暇乃萃為一編獨今代名家雖有述者而未足覽觀因并為核其事跡有所刪裁且以見古今之變可深嘅而惜予力不能收蓄又僻陋不得盡觀古名畫識謝流別為上下其論其散遺人間者終歸于澌滅惟斯庶可少存乎哉 【 骨力凝厚雖屬小景亦具精強之色】 ○刻韓非子序 劉鳳 韓非子書學(xué)者多有之太史公知其悲說之難而不自免夫非之言則足以死而巳。尚安咎乎。始非與李斯俱學(xué)斯自以為不如斯顯于秦矣而求入焉一棲兩雄是將欲免乎哉且其言智術(shù)能法之士與重人者不兩存也可以寵過誣者公法而誅之不可寵過誣者私劍而窮之斯者非重人耶非于立談間。遂欲矯其情行而退之。斯又安得不逞其憾而隱忍為也。故非者刻核人也并其身而不顧其論進說者之情備矣俟上之所向而以吾說當(dāng)之是愈疑主而不敢輕任吾說也。可危也。謂人主之左右舉非伯夷而與愚不肖論賢智是顯言樹怨羣臣而不自圖?？晌Ｒ?。謂人主所以馭臣當(dāng)操法術(shù)如朿濕如御奔?？晌Ｒ?。深言人主以所不任備所任。所使備者即所備也。可危也。謂君失一臣得百。上下之間惟以先發(fā)為務(wù)。可危也。夫察見至隱語及上之所諱皆可畏忌者而非盡之欲自全也難矣。故率非之說。使人主備臣下。如嚴敵。雖甚驕隋之主。茍得聞之。未有不懼者也。懼則思思則不敢委其權(quán)于下使專壅巳是其庶乎哉故名法家言大抵能強主心而忍其□厚于猜而不敢自恃臣子之恩薄而疑畏之跡深有以刻而失之者矣。未有以懦而蔽焉者也。是名法之所長也。今夫玉卮至貴也通而無當(dāng)則不可以盛酒瓦甒之賤而不漏則人將安注漿哉故王道者玉卮也。而不能如刑名之易效者。謂無當(dāng)則不可徒貴也。商申韓三子皆大畧同術(shù)獨申不害者用韓之小國而能終其身治強且無患鞅雖以其身覆而秦遂日以興韓則徒托▲數(shù)語足蔽申韓 之空言而巳嗚呼亦其遇不遇耶然非者韓之孽子也。而卒欲覆韓。其不務(wù)維城。抑何甚也。鞅魏人也。欺公子卭而虜之推是心也固吳起樂羊之不若也其疑人主而自薄也。術(shù)之敝若此何怪也。惜不害書久逸故申子者吾不得而見之得見二子者亦可以明名法之利害矣 【 刻入幽隱當(dāng)令留材神畏而不出】 ○武舉錄后序 【 萬歷二年】 許國 臣不佞猥以校書侍上東宮上既御極再蒙恩至今官備在講讀遭時熙洽北胡保塞南粵奏功海內(nèi)宴如上日御便殿陳經(jīng)史引儒□誦說其義臣嘗從末行前說漢文帝。顧問馮唐拊髀頗牧事。退而深唯南北稍寧。其在成周。則桑土之時也。有如上問爾第如漢馮郎舉所知。即臣安所置對。是秋會兵部請校武舉士上命左中允臣應(yīng)期偕臣往臣豎儒不足以奉指使然竊自幸馮唐在漢。他無所表。著徒以舉一人而適。史氏志之。今臣乃被命校天下武士。視唐所舉孰多。士既錄其策若論優(yōu)者以獻如故事臣手其籍三復(fù)而嘆曰是其中顧安得盡頗牧也者而効之臣聞弓試而后知勁。馬試而后知良。士之能否。未可以空文見也假令魏尚不試于云中安知其能今臣之以多士進也且意此若干人者人人而頗牧矣異日者試之行事臣又安能必知有十之一而頗牧者乎何也唐試而后舉。臣舉而后試也。夫士之遇不遇固有命。漢文帝以一言復(fù)云中守。聽如轉(zhuǎn)圜。至李將軍親見其沖陷折關(guān)之能。而不用。曰惜乎子不遇時夫時者人主之所為也此之不遇而誰遇哉。世之沉鷙雄畧之士往往伏十草澤即世家子安知不有負才氣無雙如廣者乎方其未遇人固未嘗奇之士獨自知耳乃今間歲搜材武士與大比士等士即椎魯少文得攝弓馳馬挾策而進于有司稍稍見騎射之長曉孫吳之緒亟收之矣令猨臂者當(dāng)斯時且褒然為舉首國家何負于士哉昔人有言遇以國士報以國士此市道耳多士平生所自許報國者謂何累朝休養(yǎng)士生息其中雍容緩帶從其所好冠貂蟬之冑罝兔之夫并得屈首修業(yè)蓄而待時不以注意于文少絀焉天下無事。士抵掌而談疆場。豈不忼愾憤厲。竊附于先憂。以釁伏于南。孽缊于北。有鳴劍請纓。吞胡蹈粵之氣哉。所籍而獻者具矣。顧臨事何如耳。今微獨士求遇于時即有司亦求遇于士夫以李將軍不得于漢而士顧得于今時遇矣。執(zhí)此以往。誠奮不顧身。以狥國家之急。而無食言。是有司之遇士也。臣安能知之。史稱李將軍口悛悛不能道詞使坐而操筆宜不及多士然身為二千石四十余年而家無余財彼其忠實心信于士大夫非徒勇也云中守上首功不應(yīng)。雖詿誤宜及于法。然以家人子力戰(zhàn)。其所摧敗功亦足以暴于天下今武臣所患不獨選愞觀望在黷貨而冐功黷貨則浚下冐功則蔽上此兩者足以滑忠實之心而銷忼愾憤厲之氣奪其平生臣愿多士之戒之也。上神武天縱何論漢文頃以四方小警督過諸大吏孜孜帷幄中意未嘗忘閫外也繼今以往皆多士自效之地愿▲戰(zhàn)勝之□ 黷貨冐功何言之蕳而盡也以身試用。毋以身試法。使異日者按是錄而誚臣郎署長一舉一適今數(shù)十舉而不一適也則臣懼矣幕府分兵遣戰(zhàn)軍正必責(zé)狀焉以持其后其效則功券也不則罪劵也臣進多士。多士能則臣任。不能□臣不任。今任而劵功惟多士。不任而劵罪亦惟多士。臣今上狀矣。 【 立言可模至論成范秉鉞執(zhí)錐俱當(dāng)三復(fù)斯語】 ○古今法書苑序 王世貞 羲畫八方人文所繇萌圣人取夬以代結(jié)繩頡窺鳥跡而盡泄厥靈爰拆六書指事象形及有會意形聲轉(zhuǎn)注假借旁出異名以察百官以治兆氓赫赫六經(jīng)是馮是征述書源第一頡為古文省而曰籕于義未悖籀省而斯小篆及邈秦隸繇起爰有次仲割篆之八以存其二三倉之后秦隸復(fù)省而為漢隸隸圓而今稍飾豐華斯極鐘氏散為章草豎游所創(chuàng)伯英乃最伯英蕩之窮變極態(tài)今草以備損益其間以為藁行匪流匪滯其觀日微其用日近而遠于致述書體第二用筆者天流美者地陰陽既生。乃立形勢。有物有則與體俱詣舒而不慢密乃無際骨恒勝肉。法乃副意。述書法第三固為漢史九品人倫肩吾則之懷瓘因之以□長文又備論之雖未盡見知而貴在尊聞述書品第四籀斯邈乎而元常伯英斯為首出至右軍而集大成獻則武美。邕乃夷清。唐猶國風(fēng)。宋其黍離。彼無君子斯言取斯述書評第五丑類之談起自蕭梁參以袁昂眾實加詳若總?cè)糗兰娔闪恳运魄笥兄泻謸P譬若粉澤。而覩雌黃。述書評之□第六崔張為玉逸少比金以及鐘索焜煌藝林中者會目上者會心當(dāng)心生嗜其下傅耳連城之賞?？梢熳?。中人十家。不敵片紙。述書估第七臨池之士代為不亡其妙入室而次乃升堂其遠隔藩籬而邇窺宮墻或詠追八法或贊嘆遺蹤播響聲詩攄藻文章若少陵昌黎于業(yè)有光述文第八詩第九右軍清真以藝蔽之胡載在國史而贊獨稱制心慕手追千古流覬僧虔紀畧彥遠博綴宣和臚體至陶而備述書傳第十縑素之力。不能千秋。其在人間。流落不收。右文見珍玉府是裒劫潤之厄兵燹為讎所與存者。河圖天球。述書跡第十一維昔神禹鑄鼎以及細鐘蛟腳鵠頭。紫金■〈氵肜〉瀜。商質(zhì)周文?？坍嫷裣x。大小二篆于焉取宗述書跡之金第十二禹既勒于岣嶁而宣有岐陽之狩嶧山瑯琊稍變先躅受禪勸進啟隸于后然而念太丘者以廓清中原而受征西者臥三日而不忍釋手蘭亭聚訟。淳化爭構(gòu)。七尺之氓。匪脛而走。述書跡之石第十三子墨客卿氏曰世之能尊書者以為是六義之精煜乎。與日月相為昭乎。則乎岳峙而川流。走飛夭喬乎哉。其急書者以等于菽粟布帛則又曰同文之用。周中國而施蠻貊乎哉。而卑之者以一藝之微而巳耶。終其身敝精神而無益于時者耶。則皆非也。述古今法書苑第十四 【 學(xué)史漢述贊而龍翔鳳翥鐵畫銀□之態(tài)畢具】 ○戚將軍紀効新書序 王世貞 閩中汪中丞使來云戚將軍用兵如神其所著紀効新書者公能無意一言乎不佞故嘗從王憲使論序戚將軍用兵狀曰戚將軍善用寡巳又曰戚將軍善用眾巳又曰戚將軍善用敗巳則曰戚將軍善用勝問所以善用狀則曰縣官自急海事來悉天下力厭之東南大約越卒十不能易倭一而戚將軍繇裨挍起提千余烏合之士躪其穴而梟夷之若芟稿然即無論戚將軍用寡巳今諸邊大將將不過三千人勢不能他有所舉而獨戚將軍任大將至將數(shù)萬人其精神之所提衡注使凜乎若出于一人而肝膽之是無論用眾也戚將軍所遣卒或不幸偶中敵以敗告戚將軍益治兵自如往往利用其瑕以誤敵敵懈見即陰鼓我之氣而驟用之以成大勛故戚將軍之?dāng)⊥鶠閯俣硕麑⑹恳娦賱t志小溢見大勝則志大溢日擁鮮鬬華以勝形視下其下亦兢為臾辭悅其上而貪于懈是故其勝往往為敗端乃戚將軍益治兵自如即不幸敵勝而不得以勝壓我我勝而▲可作兵書□ 敵不得以其敗悞我今戚將軍起裨挍屢遷至大都督佩兩印跨制三道大小可數(shù)十百戰(zhàn)所殺鹵萬萬計稱東南名將無偶戚將軍者因出一編授余曰此戚將軍所著紀効新書也余得而讀之卷凡六百自朿伍以至水兵篇凡十有八精者揉無間操無形若莊生之談要眇粗者教技擊按營壘分水布陸纖悉條備若陶朱公之治生其明賞罰定章程刻核斷斷若韓非之論難刺見寇隱出神入鬼若季主君平之前知余乃作而嘆曰戚將軍能縣官誠用之北赭澣海封狼居胥取萬戶侯何足道哉是寧獨東南為余嘗怪漢武帝時下朝鮮埽滇笮甌閩南越三越不旋踵而若承蜩然最難者匈奴耳而大將軍驃騎將軍以輕騎紀大漠?dāng)?shù)得志焉此豈盡出天幸不至乏絕哉而太史公傳自鹵獲封戶外畧而不具載意其人以文章奇天下。怏怏奇數(shù)。不欲令武士見所長耳。及讀至帝欲以孫吳丘法教驃騎不肯受。曰不至學(xué)古兵法。顧方略何如。夫然后而知驃騎將軍與大將軍之微也。彼故長于技而短于法。即不盡出天幸于后世何所自見焉。若孫吳穰苴韓信諸葛。發(fā)其藏為一家言。業(yè)巳進是矣。其微旨奧義往往使介冑之士見之而不能□觚翰之士能習(xí)而不能用夫卑卑施名實焉。能廢戚將軍書哉。雖然兵陰道也而陽言之語云我能往寇亦能往戚將軍毋亦少閟所余矣將軍名繼光東萊人中丞名道昆徽人閩功與戚將軍共之又操文章柄而汲汲然欲以余言顯戚將軍王憲使名道行不識戚將軍顧獨遜戚將賢俱可書也 【 尺幅內(nèi)巳具六花八陣若必借口陰符恐誤卻趙括一輩】 ○重刻呂氏春秋序 王世貞 呂氏春秋一曰呂覽故秦相國文信侯不韋與其客所著書也當(dāng)書成而不韋縣之咸陽市肆曰疇有能損益一字者予千金而竟莫能一字損益也其書今頗行屬傳梓久不能無訛誤而云間宋光祿邦又徐太學(xué)益孫輩相與挍訂重梓之而問敘于余余讀之未嘗不掩卷三嘆也穆叔之次立言于品三而操觚之士若為之小屈然子桓以雄豪創(chuàng)起鼎革閑顧欿然不自挾其有而以經(jīng)世大業(yè)不朽盛事舉而屬之文章彼誠有以見之也不韋者一賈人子爾操子母之術(shù)以間行于秦而得志焉舉秦之國于股掌閑挾其勁東向而瓜剖天下位相國號仲父爵通侯十萬戶彼豈有所不足哉而顧孜孜焉思成一家言以與諸儒生角而割后世名此猶未也不韋固莊生所不道莊生之識至欲齊死生平物我舉一切有為之跡而空之乃亦孜孜焉而務(wù)欲成一家言度其于辭不工不止故夫古之稱立言者未有不為名使者也且以不韋之詭譎狙詐豈其果與聞于道而其客亦務(wù)▲勘破古今著書人 相尚為權(quán)奇錯廁于雞鳴狗盜之雄雖間采圣賢之長辭以文之。即終夜一靜思。驗其言于所為之跡。有不淟涊汗挾者邪。惟其機心之發(fā)。觸而為機言。核割之于申韓。辨巧之于儀秦。有不知其所以合者。則固其恒也且也不韋之所為千金者再耳一用之而聾瞽秦王割其國柄再用之而聾瞽一世之士而割其名雖得之而佹失之雖失之終微得之不韋固賈人子要亦其雄哉宋子徐子與其儕二三子俱能文章嗜古若渴慕先圣不以人廢言之義而梓行之所謂▲陽翟賈色喜 芙蓉發(fā)于游泥采之而巳置游泥勿問可也 【 抑揚頓挫備磬控縱送之巧】 ○胡元瑞綠蘿館詩集序 王世貞 自余結(jié)發(fā)而好言詩所與海內(nèi)豪儁游亡不以詩進者犬馬齒日益稍見所論著則諸豪俊自喜行其詩少不以序請者余之不能工為佞不能使人人極意以為艱而思謝去之幾且焚筆研而最后乃為胡元瑞序綠蘿館詩元瑞之為言曰子所可必者一所大可恨者與我所不子負者各二子甚幸哉而我薦其敝帚以希一言之華袞則可必子許我而即寵施我即子一旦不可知大可恨我雖晚雖幸及子而不終子之惠使后世疑其異時不相當(dāng)大可恨即子過許我而我竭厥步武以求踐子之許不子負有所彈射而我惕焉以子為鑢錫不子負子以為奚若余乃謂元瑞毋剌促請息焉而為若敘余之得元瑞于余仲者半歲所而元瑞進其詩余覩之未嘗不三擊節(jié)嘆也天不靳人以材。而人顧取其凡者。氣之流行亡所擇。而取其濁者與弱偎者。古人不秘格于后人。而取其下中者。天又不秘其聲色以供吾詩。而聲取其■〈圭黽〉哇者。色取其黝■〈雨上黮下〉者。象日吾接。吾汰其精而英者。情▲其致曲□庸人自□鄙瑣□天何□ 自吾發(fā)。吾不衷其肺腑者。以是而治詩。以是而號于人曰吾善詩吾善詩者何也。元瑞木高而氣充象必意副情必法暢歌之而聲中宮商而徹金石攬之而色薄星漢而攄云霞以比于開元大歷之格亡弗合也余嘗語余仲謂前我而作者。涵洪并纖。與亭毒并。吾故推獻吉。然不能諱其滓。絕塵行空。卿云爛兮。吾故推昌谷。然不能諱其輕。鳴鸞佩瓊。萬象咳唾。吾故推仲默。然不能諱其孱?？逃鸬袢~。舍陳而新。吾固推子業(yè)。然不能諱其促。鞭風(fēng)馭霆。以險為絕。吾固推子相。然不能諱其疏。融而超之于鱗庶幾哉。然猶時時見孤詣焉。后我而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今證之抑何左契不爽也亡巳而有子規(guī)者在昔鞠傳之稱田光曰智深而勇沉不深不玄不沉不堅。入之沉深出之自然完之粹然如大釣雕物而不見工如良玉夜輝而冺其痕斯三百篇西京建安之懿乎是集也其始基之矣而猶未也子之邦君有喻子者其問梓焉而以不佞言質(zhì)之 【 此為尊題格得聲正中可和君子之聽】 ○尺牘清裁序 王世貞 夫書者辭命之流也昔在春秋游旌接轂矢揚刄飛之下不廢酬往嫻婉可餐故草創(chuàng)潤色既非一人謀野褆邦以為首務(wù)然而出疆?dāng)喔钜蜃優(yōu)橐?guī)寄文行人之口無取載函之筆離是而還書郁乎盛矣用亦大焉故■〈矢敫〉箭聊城。則百雉自摧。奏章秦庭。則千橐盡返。少卿舒欝于毳帳。子長揚泯于蠶宮。良以暢人我之懷發(fā)今曩之蘊或揚扢沉冥或掊折疑豫或誘趍啟蔽或釋詛通媾走儀秦于寸管。組丘倚于尺一。思則川至泉涌。辨乃云蒸電■〈火虐〉。其盛矣哉然皆舂容大章汪洋菀翰鴈距弱云路虞其修阻。魚腹狹波臣付以沉浮。則有黃麻□（蹏）[薄紙]緘蘇固蠟爛熳數(shù)行。遙裔千里。蓄□寒暄情專問慰。只事興端。片物托緒。毛生為舌。墨卿代面醉瀋漓漇卮言熹微其造色也。烱兮隋珠之忽投。其寄悰也。裊兮春絲之不斷。是用河岳雖移。漆膠愈結(jié)。徘徊吟咀。情事更絕明月宛其依懷白云停而不飛斯則晉客玄談之委致。齊梁纖語之極規(guī)也。西蜀楊用修少游金馬晚戍碧雞傾浮提之玉▲蹏音蹄仝 壺燃太乙之藜杖漁秇獵稗積有歲時爰薈斯篇凡十一卷命曰尺牘清裁或因本寂寥或刪芟繁積其見文選諸書者不復(fù)更載麗砂的礫等謝氏之碎金玄圃崢嶸掩瑯琊之羣玉客有赍示余甚旨之第惜其時代名氏往往紕?wù)`所漏典籍亦不為少乃稍為訂定仍加增葺及自唐氏迄今詞近雅馴亦附于后更為二十四卷藏之櫝中于乎墳典既遠清徽多秘陳驚座之十吏遞供劉南昌之百函俱發(fā)流映前史以為美談今皆闕如況其下者余既慚半豹寧免魯魚故繇中郎酷私王充之論亦是卿家子云覆瓿之業(yè)耳 【 謂此文逼六朝非也是唐貌而宋髓貌不唐不工髓不宋不快】 ○宗子相集序 王世貞 嗚呼此廣陵宗臣子相之詩若文武昌吳國倫傳之而吳郡王世貞為之序曰昔在建安。二曹龍奮。公干角立。爰至潘陸衍藻。太沖修質(zhì)。沈宋麗爾。必簡岳岳。李杜并驅(qū)。龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者往往志有所相合而不相下。氣有所不相入而相為用。則豈盡人力哉。葢亦有造物微旨矣。日余與李攀龍于鱗燕中游也子相實挾吳生暨天目徐生來子相才高而氣雄自喜甚嘗從吳生一再論詩不勝覆酒盂嚙之裂歸而淫思竟日夕至喀喀嘔血也當(dāng)其所極意神與才傅天竅自發(fā)叩之泠然中五聲而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽然當(dāng)其所極意而尤不巳則理不必天地有而語不必千古道者亦間雜得之夫以于鱗之才。然不敢盡斤矩矱而創(chuàng)其好。即何論世貞哉。子相獨時時不屑也曰寧瑕無碔又曰□良在御精镠在篚可以嚙決而廢千里余則無以難子相也諸善子相者謂子相超津筏而上之少年間是非子相者謂子相欲踰津而棄其筏然雅非子相指也充吾▲弇州形容文章每每道出心髓 結(jié)撰之思際吾才之界以與物境會境合則吾收其全瑜不合則吾姑取其瑜而任瑕字不得累句。句不得累篇。吾時持上駟以次馳天下之中下者。有一不勝而無再不勝如是耳。今其篇章具在即使公干太沖必簡龍標(biāo)小自貶損而附于諸賢之驥子相甘之哉子相于文筆尤奇第其力足以破冗腐成一家言奪今之耳觀者而大趣乃在北地李先生以子相之詩。足無憾于法。乃往往屈法而伸其才其文足盡于才。乃往往屈才而就法而又不假年以沒。悲夫悲夫?！酢蹙硶?然具是不朽矣。世之立功名尚通顯者日譏薄文士無毛發(fā)之用子相獨不然為考功郎有聲以不能附會非人出參閩藩屬有島寇事袵席吏民調(diào)兵食規(guī)摹為一方冠既又佐其臬為儒生師帥比死家祀而人哭之則子相居恒不懌謂麒麟鳳凰寧能并雞犬用乎不得之不能為圣世吾厭吾雞犬行去矣于鱗大賞之為詩曰一為麟鳳言三嘆加飱食其曹偶持論若此 【 奇析疑義奧闡玄風(fēng)】 ○檢齋遺稿序 王世貞 嗟乎天固有定有不定哉。君子幸而值其定。不幸而值其不定。然所謂定者何寡。而不定者何眾也。當(dāng)成化末李孜省竊天憲而萬眉州陰附之天下之士氣日削其八九于二奸之門而值天子即大位方欲有所更署臺諫噤莫敢先發(fā)而麻城李君以一進士獨奮然上書大略謂人主之法不可褻而權(quán)不可下移宜裁抑中貴人廣言路正綱紀一風(fēng)俗且薦故尚書河洲王公竑三原王公恕可大用南京刑部郎林俊思寧司理王公純直言當(dāng)褒顯時中貴人恚假詔召公入左順門詰責(zé)甚峻公不為動所以條對甚辨猶坐謫丞咸寧而亡何三原公拜太宰賢公擢為兵部職方主事公主事僅十余日而以吉舍人文疏忤旨逮株累謫興隆衛(wèi)經(jīng)歷興隆故鬼方地也公不鄙夷其吏人而為之爬搔其垢數(shù)據(jù)理上事臺省咸服可當(dāng)是時天下鄉(xiāng)慕公之風(fēng)采若景星慶云以為旦夕且柄任而公竟用入賀至商河溺死矣其同公志而最賢者鄒先生智由庶吉士謫至石城以寒死丁先生璣由中書舍人謫稍遷至蜀臬亦以溺死夫中貴人大臣能竊天憲以謫斥公輩而所謂寒死溺死者則非其所能辦也曾未幾而天子大覸習(xí)政治耆喆登用相與修虞夏明良之業(yè)即欲有所建白者不能出其智以高于一時巳成之政毛舉細過即有之而亦不能大有所指摘欲有忤而名高也者驪龍之頷巳去其修鱗無所繇而就其名當(dāng)是時賢者之天定。不十余載而又變矣。是故屬天之未定也不特小人之所巧排而峻詆往往與天合而天亦巧為之▲松而辣 用。若所以死公及鄒丁二先生者。然藉令公不死亦不過弘正間一名大臣而巳。距于今使人竦然聞公名而發(fā)立。讀公文與遺事。惋然而心痛。奕奕■〈革華〉■〈革華〉精神流行于三楚。有不死者天亦未可不謂定也公為詩文咸明婉有致其于奏疏公檄剴切中事機雖再遘貶鄰鬼魅雜侏鴃無幾微不平之氣亦不以遷客自高曠佚于職乃其直節(jié)素志隱隱溢毫素間亦自不容掩也公歿且九十載而世貞宦游楚公之孫某出其集而屬為之序因得以卒業(yè)焉獨世稱公成進士時萬眉州使其孫文壁邀致其家題畵鳩公為詩譏切甚著眉州銜之切骨今其語不存豈遺之耶抑有所諱耶世貞不敏為敘所以而因嘆夫天之定不定。不足以憂賢者。而憂世道也。 【 體氣孤騫而宕激處直可撠掖玄造牢籠太虛】 ○王明佐泰岱集序 王世貞 王明佐者其字初名治已名元治最后名逄年明佐少而磊落缊奇氣自其為諸生時固已厭薄其業(yè)而家世受翰林先生言明佐獨不好翰林先生言于詩慕稱風(fēng)雅蘇李建安曹公父子搜陶謝包齊梁旁及開元近體騷楚賦蜀文多習(xí)左氏莊列申韓遷史檀弓汲冡越絕三十時所讀已數(shù)百千萬言其著草亦數(shù)十萬言然時時從有司校第第輒下至庭詰明佐作何語何所來繇誑乃公為也里中兒前已不能無▲此輩人正多 少明佐矣至?xí)兴径笾室曇砸姹《髯粞抛詮埰涿冈S者乃大恨罷去依其鄉(xiāng)周虞部京師虞部慕雅士也以故善明佐時時為扼腕稱說而因以見予酒間相得驩然恨晚也燕中最幸近者所忠之倫二人忘其名與明佐大人故有連投書自通誦偉麗甚明佐度以書無能當(dāng)我必投屣擁篲敘論故舊虛左之席且薦我上林中而二貴人謬意明佐吳人當(dāng)赍重來從事謁請我明佐窶殊非所望不報也明佐竟醉大罵去益困遂還吳久之明佐且復(fù)北而予待罪治兵青州手裒其詩古近體若干為書貽□其人遺之沂流中竟不達不知其書辭云何也予故以約明佐游岱明佐既報則北之岱而待予予日謝吏士結(jié)束待明佐而游復(fù)巧左若辟然明佐既之燕困如故質(zhì)食漿家裋褐一饋履行雪中其上履也履下處乃視人足者乎丞相得其文讀之奇曰是夫能和栢粱者吾且辟而衣食之明佐竟謝弗肯往也丞相能坐我上坐稱謝教毌以文役我否淮陰魯?shù)勒卟恢浜稳缛霜毢脧拿髯粲蚊髯羰疾荒苣竿韬蟆污欅E多奇也 具得溺書狀使魯?shù)捞湓姸肿跃庎再O予曰連城之璞明月之蚌固珍怪也能具足行乎昆池之良驤首剪拂珊瑚漓■〈氵徒〉于鐵網(wǎng)物固有托而后著者予媿其意且命梓俄而遘家難棄官業(yè)行矣金華公方握藻柄與予掎業(yè)禪嗜也更以屬之于乎跡明佐后先事窮乃爾諺云力耕不如逄年其所稱名葢其指即以覬一日之遇哉迫可憫矣狎于辭綿麗宏傳纚纚不竭陸海之藏溢積充美固足以走程卓而喝陰鄧亡論也順風(fēng)而呼。聲非加疾。其勢激也考洪鐘。辨鞞鐸之孰下。風(fēng)齂然收矣。世固無無耳者。明佐之風(fēng)且定矣。 【 序事雜沓而翩翩逸雋風(fēng)藻可披】 ○何大復(fù)集序 王世貞 敬皇帝朝化休而融昌異時諸先生業(yè)文章顯甚重矣學(xué)士大夫固欣然稱說耳相慕也而獨北地李子以非心所好謝去之亡何而又有信陽何子者何子雖稍晚出其才質(zhì)敏秀瑰麗各以長相當(dāng)然而李子得何子為益雄也鄙人之言何知仁義向利則德是二君子抉草莽。猖微言。非有父兄師友之素。而奪天下巳向之利。而自為德。于乎難哉。去其始可一甲子詩而亡舉大歷下者文亡舉東京下者即誰力也然二君子之徒不能長緣其師所繇得毛舉論難之語以好為勝而他工易者惡津篾者往往左袒何子而龁李子則又似非何子意也夫百羽集于詞林。而二子雄飛?；蚱厕婺嫜蚪嵌鴻M舉?；蝽橈j而肆翔。其九萬里同也。李源風(fēng)何源雅風(fēng)故長變以明志耳且夫覩其沉深莽宕。激昂鼓壯。喑嗚澘凄。忽正而奇。正若岳厲。奇若海颶。則李子哉是固少孫。要之其緣情即象。觸物比類。靡所不遂。璧坐璣馳。文霞淪漪。緒飆搖曳。春華徐發(fā)。驟而如淺。復(fù)而彌深。疑無能踰何子而▲何宜降心于李 上者。何子為文刻工左史韓非劉向家言大抵于詩雁行云而關(guān)中康氏喬氏其鄉(xiāng)人樊孟氏則盛惜何子志業(yè)屈于年未竟世之談?wù)f經(jīng)論抵掌事勛者其敖何子以不及如耶令何子不死而稱為名公卿已耳所以削滌卑瑣振頹習(xí)扶昌運開中興者何物也于經(jīng)綸孰多于是何子之甥袁燦來謂王生若為何子敘其遺言王生曰何子彬彬大家也易言之有親則可久李子得助而久何子之功李子偉矣夫二子之功天下則偉矣夫 【 以自巳筆寫他人手曲折無不匠心】 明文霱卷之二