◎行狀 【齊竟陵文宣王行狀（祖太祖高皇帝、父世祖武皇帝）】 ※任彥昇 南徐州南蘭陵郡縣都鄉(xiāng)中都里蕭公年三十五行狀。 公道亞生知，照鄰幾庶。《論語(yǔ)》孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。傅季友《脩張良廟教》曰：道亞黃中，照鄰殆庶。孝始人倫，忠為令德，《毛詩(shī)》曰：成孝敬，厚人倫?！蹲笫蟼鳌肪釉唬褐覟榱畹隆９珜?shí)體之，非毀譽(yù)所至?！墩撜Z(yǔ)》子曰：吾之於人，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)，如有所譽(yù)。高誘《呂氏春秋》注曰：體，行也。《莊子》曰：舉世譽(yù)之，而不加勸。舉世非之，而不加沮。天才博贍，學(xué)綜該明。郭子曰：孫子荊《上品狀王武子》曰：天才英博，亮拔不群。潘岳《任府君畫(huà)贊》曰：學(xué)綜群籍，智周萬(wàn)物。至若曲臺(tái)之《禮》，九師之《易》，《七略》曰：宣皇帝時(shí)行射禮，博士后倉(cāng)為之辭，至今記之：曰《曲臺(tái)記》。又曰：《易傳·淮南九師道訓(xùn)》者，淮南王安所造也。《漢書(shū)·音義》曰：淮南王安，聘明《易》者九人，號(hào)九師說(shuō)?！稑?lè)》分龍、趙，《詩(shī)》析齊、韓?！稘h書(shū)》曰：雅琴，趙氏七篇，名定，渤海人，宣帝時(shí)丞相魏相所表。又曰：雅琴，龍氏九十九篇。名德，梁人也。又曰：詩(shī)，魯、齊、韓三家。應(yīng)劭《漢書(shū)注》曰：申公作魯詩(shī)，韓嬰作韓詩(shī)，后倉(cāng)作齊詩(shī)也。陳農(nóng)所未究，河間所未輯，《漢書(shū)》曰：成帝時(shí)，以書(shū)頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書(shū)於天下。又曰：河間獻(xiàn)王德從民得善書(shū)，必為好寫(xiě)與之，留其真，加金帛賜以招之。由是或有先祖舊書(shū)，多奉以奏獻(xiàn)王者，故得書(shū)多與漢朝等。有一於此，罔不兼綜者與！謝承《后漢書(shū)》曰：劉靚方筴所載，靡不必綜。昔沛獻(xiàn)訪對(duì)於云臺(tái)，東平齊聲於楊史，《東觀漢記》曰：沛獻(xiàn)王輔，永平五年秋，京師少雨，上御云臺(tái)，召尚席取卦具自卦，以《周易》卦林占之，其繇曰：蟻封穴戶，大雨將集。明日大雨。上即以詔書(shū)問(wèn)輔曰：道豈有是邪？輔上書(shū)曰：案《易》卦震之蹇。蟻封穴戶，大雨將集。蹇，艮下坎上，艮為山，坎為水，出云為雨。蟻穴居而知雨，將云雨，蟻封穴者，故以蟻為興文。詔報(bào)曰：善哉。王次序之。又曰：上以所自作《光武皇帝本紀(jì)》示東平憲王蒼，蒼因上《世祖受命中興頌》。上甚善之，以問(wèn)校書(shū)郎：此與誰(shuí)等？皆言類相如、楊雄前代史岑比之。淮南取貴於食時(shí)，陳思見(jiàn)稱於七步，方斯蔑如也?！稘h書(shū)》：淮南王安，上使為《離騷傳》，旦受詔，日食時(shí)上?！妒勒f(shuō)》曰：魏文帝令陳思王七步成詩(shī)，詩(shī)曰：萁在灶下然，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！ 初，沈攸之跋扈上流，稱亂陜服；沈約《宋書(shū)》曰：沈攸之，字仲達(dá)，為荊州刺史。順帝即位，攸之帥武義至夏口反?！睹?shī)傳》曰：無(wú)畔換，猶跋扈也?！段骶┵x》曰：睢盱跋扈?！渡袝?shū)》曰：非臺(tái)小子，敢行稱亂。臧榮緒《晉書(shū)》曰：武陵王令曰：荊州勢(shì)據(jù)上流，將軍休之，委以分陜之重。宋鎮(zhèn)西晉熙王、南中郎邵陵王，并鎮(zhèn)盆口。沈約《宋書(shū)》曰：明帝第六子燮，字仲綏，封晉熙王，進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)西。沈攸之舉兵，鎮(zhèn)尋陽(yáng)之盆城。又曰：邵陵殤王友，字仲賢，明帝第七子也。年五歲，出為南中郎將、江州刺史、邵陵王。世祖毗贊兩藩，而任揔西伐。沈約《宋書(shū)》曰：齊王太子奉晉熙王燮，鎮(zhèn)尋陽(yáng)之盆城。公時(shí)從在軍，鎮(zhèn)西府版寧朔將軍、軍主、南中郎版補(bǔ)行參軍，署法曹。沈約《宋書(shū)》曰：除拜則為參軍事，府版則為行參軍。于時(shí)景燭云火，風(fēng)馳羽檄。言云火之多，如景之照；羽檄之疾，若風(fēng)之馳。《太公六韜》曰：云火萬(wàn)炬以防夜?！端淖又v德論》曰：風(fēng)馳雨集?！稘h書(shū)》高祖曰：以羽檄徵天下兵。謀出股肱，任切書(shū)記。魏文帝《與吳質(zhì)書(shū)》曰：元瑜書(shū)記翩翩。遷左軍邵陵王主簿、記室參軍，既允焚林之求，實(shí)兼儀形之寄。刀筆不足宣功，風(fēng)體所以弘益。《文士傳》曰：太祖雅聞阮瑀名，辟之不應(yīng)，連見(jiàn)逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖時(shí)在長(zhǎng)安，大延賓客，怒不與語(yǔ)，使就伎人列?，r善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：弈弈天門(mén)開(kāi)，大魏應(yīng)期運(yùn)，青蓋巡九州，在西東人怨；士為知己死，女為悅己玩；恩義茍潛暢，他人焉能亂。為曲既捷，音聲殊妙，當(dāng)時(shí)冠坐。太祖大悅，署為記室。何法盛《晉中興書(shū)》曰：王永，字安期，司空東海王越以為記室參軍，雅相敬重。敕子毗曰：夫?qū)W之所益者淺，體之所安者深。閑習(xí)禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之。《史記》，張釋之曰：秦任刀筆之吏。除邵陵王友，又為安南邵陵王長(zhǎng)史。東夏形勝，關(guān)河重復(fù)，東夏，會(huì)稽也?！渡袝?shū)》王曰：爰建爾于上公，尹茲東夏?！稘h書(shū)》田肯曰：秦，形勝之國(guó)也。韓康伯《王述碑》曰：述遷會(huì)稽太守，此蓋關(guān)河之重復(fù)，泱泱大邦。選眾而舉，敦悅斯在?！墩撜Z(yǔ)》子夏曰：舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x搜於被廬，謀元帥。趙衰曰：卻縠可，臣亟聞其言矣。說(shuō)《禮樂(lè)》而敦《詩(shī)》、《書(shū)》，君其試之。除使持節(jié)，都督會(huì)稽、東陽(yáng)、臨海、永嘉、新安五郡諸軍事，輔國(guó)將軍、會(huì)稽太守。 太祖受命，廣樹(shù)藩屏，《左氏傳》富辰曰：昔周公故封建親戚，以藩屏周室。公以高昭武穆，惟戚惟賢，《漢書(shū)》韋玄成曰：父為昭，子為穆，孫復(fù)為昭也?！稘h書(shū)》文帝詔曰：右賢左戚。封聞喜縣開(kāi)國(guó)公，食邑千戶。又奏課連最進(jìn)，號(hào)冠軍將軍?！稘h書(shū)》曰：兒寬為農(nóng)都尉，大司農(nóng)奏課最連。韋昭曰：最連，得第一也。越人之巫，睹正風(fēng)而化俗；范曄《后漢書(shū)》曰：第五倫，字伯魚(yú)，京兆人也，拜會(huì)稽太守。會(huì)稽俗多淫祀，好卜筮，民常以牛祭神，百姓財(cái)產(chǎn)，以之困匱。倫到官，移書(shū)屬縣，曉告百姓，其筮祝有依讬鬼神，詐怖愚民，皆案論之，有妄屠，吏輒行罰。於后遂斷絕，百姓以安。篁竹之酋，感義讓而失險(xiǎn)?！稘h書(shū)》淮南王上書(shū)曰：臣聞越處谿谷之間，篁竹之中。范曄《光武紀(jì)贊》曰：金湯失險(xiǎn)。邪叟忘其西昊，龍丘狹其東皋。范曄《后漢書(shū)》曰：劉寵拜會(huì)稽太守，徵為將作大匠。山陰有五六老叟，自若邪山谷出，送寵曰：聞當(dāng)見(jiàn)棄，故自扶奉送。潘安仁《楊經(jīng)誄》云：日昊景西，望子朝陰。范曄《后漢書(shū)》曰：任延，字長(zhǎng)孫，南陽(yáng)人，拜會(huì)稽都尉，年十九。吳有龍丘萇者，隱居，志不降辱，四輔三公，連辟不到。掾史白請(qǐng)召之，延曰：龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節(jié)，都尉灑掃其門(mén)，猶懼辱焉，召之不可。使功曹奉謁，修書(shū)記，致醫(yī)藥，吏使相望於道。積一歲，萇乃乘輦詣府門(mén)，原得先死備錄，延辭讓再三，遂署議曹祭酒。阮籍《奏記》曰：將耕東皋之陽(yáng)，輸黍稷之稅。會(huì)武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里，蕭子顯《齊書(shū)》曰：武穆裴皇后，諱惠昭，河?xùn)|人，父璣之，后生子良。《禮記》曰：惟父母之喪，見(jiàn)星而行，夜見(jiàn)星而舍?！睹?shī)》曰：星言夙駕。仲長(zhǎng)子《昌言》曰：救患赴急，跋涉奔波者，憂樂(lè)之盡也?！抖Y記》曰：高子皋執(zhí)親之喪，泣血三年，未嘗見(jiàn)齒，君子以為難。水漿不入於口者，至自禹穴?！抖Y記》曾子謂子思伋曰：吾執(zhí)親之喪，水漿不入於口七日。《漢書(shū)》曰：司馬遷南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴。逮衣裳外除，心哀內(nèi)疚，《禮記》曰：親喪外除。鄭玄曰：日月已竟，哀不忘也。嵇康《幽憤詩(shī)》曰：心焉內(nèi)疚。《爾雅》曰：疚，疾也。禮屈於厭降，事迫於權(quán)奪。《禮記》曰：有從有服而無(wú)服，公子於其妻之父母。鄭玄曰：凡公子厭於君，降其私親，女君之子不降也?！稌x起居注》宋公表曰：情由權(quán)奪也。而茹戚肌膚，沈痛瘡距。《廣雅》曰：茹，食也?！抖Y記》曰：創(chuàng)鉅者其日久，痛甚者其愈遲。三年者，稱情而立文，所以為至痛極。故知鍾鼓非樂(lè)云之本，縗粗非隆殺之要?！墩撜Z(yǔ)》子曰：樂(lè)云樂(lè)云，鍾鼓云乎哉？馬融曰：樂(lè)之所貴者，移風(fēng)易俗也，非謂鍾鼓而已。《左氏傳》曰：齊晏桓子卒，晏嬰粗衰斬，寢苫枕草?！秾O卿子》曰：?jiǎn)嗜?，何也？曰：加隆焉。故三年以為隆，緦小功以為殺。鄭玄《禮記注》曰：有隆有殺，進(jìn)退如禮?！肚f子》曰：本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。鍾鼓之音，羽旄之容，樂(lè)之末，哭泣縗绖，隆殺之服，哀之末。改授征虜將軍、丹陽(yáng)尹。良家入徙，戚里內(nèi)屬。《三輔黃圖》曰：宣帝為杜陵徙良家五千戶，居於陵。《漢書(shū)》曰：《萬(wàn)石君傳》曰：徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美人故也。政非一軌，俗備五方?！稘h書(shū)》曰：秦地五方雜錯(cuò)。公內(nèi)樹(shù)寬明，外施簡(jiǎn)惠，范曄《后漢書(shū)》，馮衍說(shuō)鮑永曰：幸逢寬明之日，將值危言之時(shí)。臧榮緒《晉書(shū)》：吳隱之為晉陵太守，布政簡(jiǎn)惠。神皋載穆，轂下以清。《西京賦》曰：實(shí)惟地之奧區(qū)神皋?！稘h書(shū)》谷永上疏曰：薛宣為御史中丞，執(zhí)憲轂下。胡廣《漢官解故注》曰：轂下，喻在輦轂之下，京城之中也。范曄《后漢書(shū)》曰：楊璉為零陵太守，郡境以清。 武皇帝嗣位，進(jìn)封竟陵郡王，食邑加千戶。復(fù)授使持節(jié)、都督南徐兗二州諸軍事、鎮(zhèn)北將軍、南徐州刺史。遷使持節(jié)侍中、都督南兗、徐、北兗、青、冀五州諸軍事、征北將軍、南兗州刺史。兗徐接壤，素漸河潤(rùn)，《漢書(shū)》武帝詔曰：淮南衡山，兩國(guó)接壤。《東觀漢記》曰：拜郭及潁川太守，召見(jiàn)辭謁。帝勞之曰：賢能太守，去帝城不遠(yuǎn)，河潤(rùn)九里，冀京師并蒙福也。未及下車，仁聲先洽，《漢書(shū)》曰：班伯為定襄太守，其下車作威，吏民竦息。玉關(guān)靖柝，北門(mén)寢扃。《漢書(shū)》曰：龍勒有玉門(mén)關(guān)?！吨芏Y》曰：凡軍事聚。鄭玄曰：擊，兩木相敲，行夜時(shí)也。與柝同。《史記》曰：齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門(mén)。裴骃曰：齊之北門(mén)。《說(shuō)文》曰：扃，外關(guān)門(mén)之關(guān)。朝旨以董司岳牧，敷興邦教，《晉起居注》宋公表曰：董司乖方，過(guò)實(shí)引罰?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：董，督也。潘岳《關(guān)中詩(shī)》曰：岳牧慮殊?！抖Y記》：司徒明七教以興民德?！渡袝?shū)》曰：司徒掌邦教。方任雖重，比此為輕。山濤《啟事》曰：方任雖重，比此為輕。徵護(hù)軍將軍，兼司徒、侍中如故；又授車騎將軍，兼司徒、侍中如故；即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典，《漢書(shū)》曰：三能色齊，君臣和。蘇林曰：能音臺(tái)?！渡袝?shū)》帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。又曰：五典克從。孔安國(guó)曰：五典，五常之教。辟玄闈以闡化，寢鳴鍾以體國(guó)。玄，謂道也?！短?jīng)》曰：玄門(mén)混沌難知。孫放數(shù)詩(shī)曰：一往縱神懷，矯跡步玄闈。范曄《后漢書(shū)》曰：桓榮《為五更贊》曰：待問(wèn)應(yīng)若鳴鍾。翼亮孝治，緝熙中教，《孝經(jīng)》曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國(guó)之臣，司徒故曰中教。奪金恥訟，蹊田自嘿?！秴问洗呵铩吩唬糊R人有欲得金者，清旦，衣冠之鬻金者之所，見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏捕而束縛之，問(wèn)曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對(duì)吏曰：殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳?！蹲笫蟼鳌飞晔鍟r(shí)謂楚子曰：牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰以重矣。不雕其樸，用晦其明?！秴问洗呵铩吩唬嘿t不肖各反其質(zhì)，行其情，不雕其素。高誘曰：素，樸也?！吨芤住吩唬好魅氲刂小Ｃ饕?，君子以蒞眾，用晦而明。王弼曰：藏明於內(nèi)，乃得明。聲化之有倫，繄公是賴。潘元茂《九錫文》曰：故周室之不壞，繄二國(guó)是賴。庠序肇興，儀形國(guó)胄；師氏之選，允師人范?！抖Y記》曰：有虞氏養(yǎng)國(guó)老於上庠，夏后氏養(yǎng)國(guó)老於東序。鄭玄曰：皆學(xué)名也。《毛詩(shī)》曰：儀刑文王。袁山松《后漢書(shū)》曰：李膺風(fēng)格儀刑，皆可師范。《尚書(shū)》曰：夔，命汝典樂(lè)，教胄子?！吨芏Y》曰：師氏中大夫，以三德教國(guó)子?！斗ㄑ浴吩唬簞?wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。以本官領(lǐng)國(guó)子祭酒，固辭不拜。八座初啟，以公補(bǔ)尚書(shū)令，陳壽《魏志評(píng)》曰：八座尚書(shū)，即古六卿之任也?！稌x百官名》曰：尚書(shū)令、尚書(shū)仆射、六尚書(shū)，古為八座尚書(shū)。式是敷奏，百揆時(shí)序?！渡袝?shū)》曰：敷奏以言。又曰：納于百揆，百揆時(shí)敘。王隱《晉書(shū)》詔曰：今之尚書(shū)令，皆古之百揆之任也。夫國(guó)家之道，互為公私，君親之義，遞為隱犯。《禮記》曰：事親有隱而無(wú)犯，事君有犯而無(wú)隱。有諫諍之義。公二極一致，愛(ài)敬同歸，《國(guó)語(yǔ)》欒共子曰：臣聞之，人生於三，事之如一。父母生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不智。生之族也，故一事之，唯其所在，則致死矣?！缎⒔?jīng)》曰：資於事父以事母，而愛(ài)同；資於事父以事君，而敬同。亮誠(chéng)蓋規(guī)，謀猷弘遠(yuǎn)矣！《國(guó)語(yǔ)》召康公曰：天子聽(tīng)政，近臣盡規(guī)?！稌x中興書(shū)》，冊(cè)陶偘曰：公經(jīng)德秉哲，謀猷弘遠(yuǎn)。又授使持節(jié)都督楊州諸軍事、楊州刺史，本官悉如故。舊惟淮海，今則神牧，《尚書(shū)》曰：淮海惟楊州?！兜乩頃?shū)》曰：昆侖東南地萬(wàn)五千里，名曰神州。編戶殷阜，萌俗繁滋，《漢書(shū)》呂后曰：諸將故與帝為編戶。不言之化，若門(mén)到戶說(shuō)矣?！吨芤住吩唬翰谎远?，存乎德行?！缎⒔?jīng)》曰：君子之教以孝，非家至而日見(jiàn)之。鄭玄曰：非門(mén)到戶至而日見(jiàn)也。《楚辭》曰：眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情。頃之，解尚書(shū)令，改授中書(shū)監(jiān)，馀悉如故。獻(xiàn)納樞機(jī)，絲綸允緝?！秲啥假x序》曰：日月獻(xiàn)納。《周易》曰：言行君子之樞機(jī)。《禮記》曰：王言如絲，其出如綸。武皇晏駕，寄深負(fù)圖。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：宮車晏駕。謹(jǐn)按《史記》曰：王稽謂范雎曰：夫事有不可知者，有不可奈何者。一日宮車晏駕，是事不可知也。君雖恨於臣，是無(wú)可奈何，謂秦昭王以天下終也。昔周康王一日晏起，侍人以為深刺。天子當(dāng)夜寢早作，身省萬(wàn)機(jī)，如今崩殞，則為晏駕矣?！都艺Z(yǔ)》：孔子觀於明堂，睹四門(mén)之墉，有周公相成王，抱之，負(fù)斧扆，南面以朝諸侯之圖焉。公仰惟國(guó)典，俯遵遺讬。府擗天倫，踴絕于地，居處之節(jié)，復(fù)如居武穆之憂?！斗Y梁傳》曰：兄弟，天倫也。何休曰：兄先弟后，天之倫次也?！抖Y記》曰：婦人擊心爵踴。鄭玄曰：爵踴，足不絕地也。 圣主嗣興，地居旦奭，蕭子顯《齊書(shū)》曰：郁林王昭業(yè)，文惠太子長(zhǎng)子。世祖崩，太孫即位。有詔策授太傅，領(lǐng)司徒，馀悉如故。坐而論道，動(dòng)以觀德，《周禮》曰：坐而論道，謂之三公?！抖Y記》曰：樂(lè)行而民向方，可以觀德矣。地尊禮絕，親賢莫貳?！稌x中興書(shū)》恭帝詔曰：大司馬地隆任重，親賢莫貳。班固《諸侯王表序》曰：親親賢賢，褒功表德。又詔，加公入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿，蕭、傅之賢，曹馬之親，兼之者公也?！稘h書(shū)》曰：上賜蕭何帶劍履上殿，入朝不趨。又曰：上欲自行擊陳豨，周綜泣曰：始秦攻破天下，未曾自行。今上常自行，是無(wú)人可使者乎？上以為愛(ài)我，賜入殿門(mén)不趨。而綜與傅寬同傳，寬無(wú)不趨之言，疑任公誤也?！段褐尽吩唬翰苷妫肿拥?，太祖族子也。明帝即位，遷大司馬，賜劍履上殿，入朝不趨。《晉公卿禮秩》曰：汝南王亮、秦王東、吳王晏、梁王彤，皆劍履上殿，入朝不趨。復(fù)以申威重道，增崇德統(tǒng)，進(jìn)督南徐州諸軍事，馀悉如故。并奏疏累上，身歿讓存，王隱《晉書(shū)》曰：武帝贈(zèng)羊祜詔曰：身歿讓存，遺操益厲。天不慭遺，梁岳頹峻；《左氏傳》曰：孔丘卒，公誄之：旻天不吊，不慭遺一老?！抖Y記》曰：孔子蚤作，負(fù)手曳杖，逍遙於門(mén)，歌曰：太山其頹乎，梁木其壞乎？某年某月日薨，春秋三十有五。詔給溫明秘器，斂以袞章，備九命之禮，遣大鴻臚監(jiān)護(hù)喪事，朝夕奠祭，太官供給，禮也?！稘h書(shū)》曰：大將軍霍光薨，賜東園溫明秘器。服虔曰：東園處，此器象如桶，開(kāi)一端，漆畫(huà)，懸鏡其中，置尸上，斂并蓋之。《周禮》曰：三公自兗冕而下。又曰：上公九命。故以慟極津門(mén)，感充長(zhǎng)樂(lè)，《東觀漢記》曰：東海王彊薨，上發(fā)魯相所上檄，下床伏地，舉聲盡哀。至長(zhǎng)樂(lè)宮，白太后，因出幸津門(mén)亭，發(fā)喪。豈徒舂人不相，傾鄽罷肆而已哉？《史記》曰：趙良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦國(guó)男女莫不流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。劉縚《圣賢本紀(jì)》曰：子產(chǎn)治鄭二十年卒，國(guó)人哭于巷，商賈哭于市，農(nóng)夫號(hào)于野。乃下詔曰：“褒崇庸德，前王之令典；追遠(yuǎn)尊戚，沿情之所隆?！抖Y記》曰：禮樂(lè)之情同，故明王相沿也。鄭玄《注》曰：沿，猶因述也。故使持節(jié)都督楊州諸軍事、中書(shū)監(jiān)、太傅、領(lǐng)司徒、楊州刺史、竟陵王、新除進(jìn)督南徐州，體睿履正，神監(jiān)淵邈，道冠民宗，具瞻惟允。《毛詩(shī)》曰：民具爾瞻。肇自弱齡，孝友光備?！睹?shī)》曰：張仲孝友。爰及贊契，協(xié)升景業(yè)。燮和臺(tái)曜，五教克宣。臺(tái)曜及五教，并已見(jiàn)上文。敷奏朝端，百揆惟穆，《尚書(shū)》曰：敷奏以言?！稌x中興書(shū)》謝石上疏曰：尸素朝端，忽焉五載?！渡袝?shū)》曰：百揆時(shí)敘。寄重先顧，任均負(fù)圖。先顧，則顧命也?！渡袝?shū)》曰：成王將崩，命召公、畢公相康王，作顧命。負(fù)圖，已見(jiàn)上文。諒以齊徽《二南》同規(guī)往哲，《毛詩(shī)序》曰：關(guān)雎、麟趾之化，王者之風(fēng)也，故系之周公。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風(fēng)也，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。方憑保佑，永翼雍熙?！稏|京賦》曰：上下共其雍熙。天不慭遺，奄見(jiàn)薨落。慭遺，已見(jiàn)上文?！斗窖浴吩唬貉伲嵋?。《尚書(shū)》曰：帝乃殂落。哀慕抽割，震動(dòng)于厥心。今先遠(yuǎn)戒期，龜謀襲吉，《禮記》曰：?jiǎn)适孪冗h(yuǎn)日?！渡袝?shū)》曰：謀及卜筮。孔安國(guó)曰：龜曰卜。又曰：乃卜三龜，一習(xí)吉。襲與習(xí)通。茂崇嘉制，式弘風(fēng)猷?？勺烦缂冱S鉞、《尚書(shū)》曰：王左杖黃鉞?？装矅?guó)曰：鉞，以黃金飾斧。侍中、都督中外諸軍事、太宰、領(lǐng)大將軍、楊州牧，綠綟綬，具九錫服命之禮?！段簳x官品》曰：相國(guó)丞相綠綟綬。九錫，已見(jiàn)潘勖《九錫文》。使持節(jié)、中書(shū)監(jiān)、王如故。給九旒鑾輅，《甘泉鹵簿》曰：游車九乘。《禮記》曰：乘鑾輅，駕蒼龍。黃屋左纛，辒辌車，《漢書(shū)》曰：紀(jì)信乘王車，黃屋左纛。李斐曰：黃屋，天子車，以黃繒為蓋里。纛，毛羽幢，在乘輿衡左方上注之?！稘h書(shū)》曰：載霍光尸以辒辌車。文穎曰：如今喪轜車。前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎賁班劍百人?！稘h書(shū)》：韓延壽給羽葆鼓車歌車。張晏曰：羽葆，幢也。服虔曰：如今鼓吹歌車也?！稌x公卿禮秩》曰：諸公及開(kāi)府位從公者，給虎賁二十人，持班劍焉。葬禮一依晉安平獻(xiàn)王孚故事。王隱《晉書(shū)》曰：孚，字叔達(dá)，宣帝次弟也。封安平王，薨謚曰獻(xiàn)。詔喪事一依漢東平獻(xiàn)王蒼故事。 公道識(shí)虛遠(yuǎn)，表里融通，淵然萬(wàn)頃，直上千仞。范曄《后漢書(shū)》郭林宗曰：黃叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂。《魯連子》曰：東山有松，千仞無(wú)枝，非為正直，無(wú)枉自然。仆妾不睹其喜慍，近侍莫見(jiàn)其傾弛。《晉中興書(shū)》曰：衛(wèi)玠，終身不見(jiàn)其慍喜。王隱《晉書(shū)》曰：王邵為丹陽(yáng)尹，善禮儀操，人近習(xí)，未嘗見(jiàn)其墯替。他人之善，若己有之；《尚書(shū)》穆公曰：人之有伎，若己有之；民之不臧，公實(shí)貽恥?！妒印吩唬阂?jiàn)人有過(guò)，則如己有過(guò)，虞氏之盛德也。誘接恂恂，降以顏色?！墩撜Z(yǔ)》曰：孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。王肅曰：恂恂，溫恭之貌。方於事上，好下規(guī)己。《魏志》劉實(shí)曰：王肅方於事上，而好下接己，此一反也。而廉於殖財(cái)，施人不倦?！蹲髠鳌肥逑蛟唬糊R桓施舍不倦，求善不厭。帝子儲(chǔ)季，令行禁止?！段淖印吩唬悍虮ы樞д\(chéng)者，令行禁止。國(guó)網(wǎng)天憲，寘諸掌握，范曄《后漢書(shū)》劉陶曰：今權(quán)宦手握王爵，口含天憲。《淮南子》曰：執(zhí)節(jié)於掌握之間。實(shí)，致也。未嘗鞠人於輕刑，個(gè)人於重議?！稏|觀漢記》曰：袁安為尹十馀年，政令公平，未嘗以賊罪鞠人。常嘆曰：凡士之學(xué)，高欲望宰相，下及牧守。錮人於圣代，尹不忍為也。人有不及，內(nèi)恕諸己，非意相干，每為理屈?！稌x中興書(shū)》曰：衛(wèi)玠常以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣。任天下之重，體生民之俊，《孟子》曰：伊尹其自任以天下之重也如此。《東觀漢記》郅鄲曰：天生俊士，以為民也。華袞與缊纟著同歸，山藻與蓬茨俱逸。潘岳《密陵侯鄭公碑》曰：公雖違華袞，猶朱其紱?！俄n詩(shī)》子路曰：曾子褐衣缊纟著夫嘗完?！墩撜Z(yǔ)》曰：臧文仲山節(jié)藻棁。包咸曰：節(jié)者，栭刻鏤為山。稅者，梁上楹，畫(huà)以藻文?！妒ブ鞯觅t臣頌》曰：長(zhǎng)於蓬茨之下。良田廣宅，符仲長(zhǎng)之言；范曄《后漢書(shū)》曰：仲長(zhǎng)統(tǒng)，字公理，山陽(yáng)人也。少好學(xué)，博涉書(shū)記。每州郡召命，輒稱疾不就，欲卜居清曠，以樂(lè)其志。嘗論之曰：使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布，足以息四體之役。邙山洛水，協(xié)應(yīng)叟之志。應(yīng)璩《與程文信書(shū)》曰：故求遠(yuǎn)田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，讬崇岫以為宅，因茂林以為蔭。丘園東國(guó)，錙銖軒冕，以東國(guó)若丘園，輕軒冕猶錙銖者。鄭玄曰：言君分國(guó)以祿之，視之輕如錙銖矣。乃依林構(gòu)宇，傍巖拓架，清猿與壺人爭(zhēng)旦，緹幕與素瀨交輝。劉公幹《贈(zèng)五官中郎將詩(shī)》曰：明月照緹幕。《楚辭》曰：戲疾瀨之素水。置之虛室，人野何辨？《莊子》曰：虛室生白。《孟子》曰：舜之居深山之中，所以異於深山之野人者幾希。劉熙曰：當(dāng)此之時(shí)，舜與野人相去豈遠(yuǎn)哉？殷仲文《入剡詩(shī)》曰：野人雖云隔，超悟必有比。高人何點(diǎn)，躡屩於鍾阿；徵士劉虬，獻(xiàn)書(shū)於衛(wèi)岳。贈(zèng)以古人之服，弘以度外之禮，蕭子顯《齊書(shū)》曰：何點(diǎn)，字子晢，廬江人也。隱居?xùn)|離門(mén)，下忠貞墓側(cè)，豫章王命駕造門(mén)，點(diǎn)后門(mén)逃去。竟陵王子良聞之曰：豫章王命尚不屈，非吾所議。遺點(diǎn)，嵇叔夜酒杯徐景山酒鎗以通意。虞孝敬《高士傳》曰：何點(diǎn)常躡草屩時(shí)乘柴車。蕭子顯《齊書(shū)》又曰：劉虬，字靈豫，南陽(yáng)人也。豫章王為荊州牧，辟虬為別駕，遺書(shū)禮請(qǐng)。虬脩箋答，不應(yīng)命。子良致書(shū)通意，虬答書(shū)。后以江陵沙洲人遠(yuǎn)，乃徙居之。《魏志》曰：太祖賜毛玠素屏風(fēng)素憑幾。曰：君有古人之風(fēng)，故賜以古人之服。干寶《晉紀(jì)》何曾謂太祖曰：阮籍如此，何以訓(xùn)世？太祖曰：度外人也，宜共容之。屈以好事之風(fēng)，申其趨王之意?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：先生王叔造門(mén)，欲見(jiàn)於齊宣王。宣王使謁者迎入，王叔曰：叔趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)叔為好士，於王何如？使者復(fù)還報(bào)。宣王曰：先生徐入，寡人請(qǐng)從。宣王因趨而迎之於門(mén)。乃知大春屈己於五王，君大降節(jié)於憲后，致之有由也。范曄《后漢書(shū)》：井丹，字大春，扶風(fēng)人。建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請(qǐng)丹，不能致。信陽(yáng)侯陰就，光烈皇后弟也，以外戚貴盛，乃詭五王，求錢千萬(wàn)，約能致丹，別使人要劫之。丹不得已，既至，就故為設(shè)麥飯蔥菜之食。丹推去之，曰：以君侯能供甘旨，故來(lái)相過(guò)，何其薄乎？更致盛饌，乃食?！稏|觀漢記》曰：荀恁，字君大，雁門(mén)人也。永平中，驃騎將軍東平憲王蒼辟恁署祭酒，敬禮焉。后朝會(huì)，上戲之曰：先帝徵君不至，驃騎辟而來(lái)，何也？對(duì)曰：先帝秉德惠下，臣故不來(lái)。驃騎將軍執(zhí)法檢下，臣故不敢不來(lái)。其卉木之奇，泉石之美，公所制《山居四時(shí)序》言之已詳。 文皇帝養(yǎng)德東朝，同符作者，蕭子顯《齊書(shū)》曰：文惠太子懋，字云喬，世祖長(zhǎng)子。昭業(yè)即皇帝位，追尊為文皇帝。山濤《啟事》曰：保傅不可不高天下之選。羊祜秉德義，克己復(fù)禮，東宮少事，養(yǎng)德而已?！墩摵狻吩唬褐螄?guó)之道，一曰養(yǎng)德。養(yǎng)德者，養(yǎng)名高尚之人，亦能敬賢?！抖Y記》曰：作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也。爰造《九言》，實(shí)該百行?！毒沽晖跫酚谢侍印毒叛浴罚貉缘隆⒀再t、言親、言生、言靜、言昭、言真、言節(jié)、言義?？撞亍杜c從弟書(shū)》曰：學(xué)者所以飾百行也。導(dǎo)衿褵於未萌，申炯戒於茲日，衿褵，於衿結(jié)褵也?！秲x禮》曰：女嫁，母施衿結(jié)悅，曰：勉之敬之?！睹?shī)》曰：親結(jié)其縭，九十其儀。毛萇曰：離，婦人之幃也?！队耐ㄙx》曰：既邡爾以吉象，又申之以炯戒。非直旦暮千載，故乃萬(wàn)世一時(shí)也。《莊子》曰：萬(wàn)世之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。命公注解，《竟陵王集》有皇太子《九言注解》。衛(wèi)將軍王儉綴而序之。竟陵王集云：衛(wèi)將軍王儉為《九言序贊》。山宇初構(gòu)，超然獨(dú)往，淮南王《莊子略要》曰：江海之士，山谷之人也，輕天下細(xì)萬(wàn)物而獨(dú)往者也。司馬彪注曰：獨(dú)往自然，不復(fù)顧世。顧而言曰：死者可歸，誰(shuí)與入室？《國(guó)語(yǔ)》曰：趙文子與叔向，觀乎九原，曰：死者若可作，吾誰(shuí)與歸？尚想前良，俾若神對(duì)?！端夹x》曰：尚前良之遺風(fēng)。王隱《晉書(shū)》劉琨曰：神爽忽然，若己之侍對(duì)也。乃命畫(huà)工圖之軒牖，既而緬屬賢英，傍思才淑，賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：緬，思貌。匹婦之操，亦有取焉。有客游梁朝者，從容而進(jìn)曰：未見(jiàn)好德，愚竊惑焉！《論語(yǔ)》孔子曰：吾未見(jiàn)好德如好色者。即命刊削，投杖不暇?！抖Y記》曰：子夏喪其子而喪其明，弟子吊之。子夏曰：天乎？予之無(wú)罪。曾子怒曰：?jiǎn)薁栍H，使人未有聞。喪爾子，喪爾明，汝何無(wú)罪？子夏投其杖而拜之。公以為出言自口，驥騄不追，鄧析書(shū)曰：一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。聽(tīng)受一謬，差以千里?！兑浊彾取吩唬赫浔荆f(wàn)物理，失之毫釐，差之千里。所造箴銘，積成卷軸，門(mén)階戶席，寓物垂訓(xùn)。李尤《集序》曰：尤好為銘贊，門(mén)階戶席，莫不有述?！都艺Z(yǔ)》南宮敬叔曰：孔子作《春秋》，垂訓(xùn)后嗣。先是震于外寢，《左氏傳》曰：震夷伯廟，罪之。匠者以為不祥，將加治葺。《吊屈原》曰：逢時(shí)不祥。杜預(yù)《左氏傳注》曰：葺，覆也。公曰：此天譴也，無(wú)所改修，以記吾過(guò)，且令戒懼不怠，《左氏傳》曰：晉侯求介之推不獲，以綿上為之田，曰：以志吾過(guò)，且旌善人。從諫如順流，虛己若不足?！锻趺摗吩唬簭闹G如順流?！肚f子》曰：人能虛己以游於世，其孰能害之？《老子》曰：大白若辱，廣德若不足。至於言窮藥石，若味滋旨，《左氏傅》曰：孟孫卒，臧孫入哭甚哀，曰：孟孫之惡我，藥石也。信必由中，貌無(wú)外悅?！蹲笫蟼鳌吩唬褐茑嵔粣?，君子曰：信不由中，質(zhì)無(wú)益也。貴而好禮，怡寄《典墳》，《論語(yǔ)》子曰：未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！蹲笫蟼鳌烦釉唬鹤笫芬邢?，能讀《三墳》、《五典》。雖牽以物役，孜孜無(wú)怠。《孫卿子》曰：是謂以己為物役矣?！渡袝?shū)》曰：禹，予思日孜孜。又曰：無(wú)怠無(wú)荒。乃撰《四部要略·凈住子》，《凈住序》云：《遺教經(jīng)》云：波羅提木義，是女大師，若住於世，無(wú)異我也。又云：波羅提木叉住，則我法??；波羅提木義滅，則我法滅。是故眾僧於望晦再說(shuō)禁戒，謂之布薩。外國(guó)云布薩，此云凈住。亦名長(zhǎng)養(yǎng)，亦名增進(jìn)。所謂凈住，身口意身絜意如戒而住，故曰凈住。子者，紹繼為義，以沙門(mén)凈身口七支，不起諸惡，長(zhǎng)養(yǎng)增進(jìn)菩提善根，如是脩習(xí)，成佛無(wú)差，則能紹續(xù)三世佛種，是佛之子，故云凈住子。并勒成一家，懸諸日月，《漢書(shū)》曰：太史公書(shū)：《序略》以拾遺補(bǔ)缺藝，成一家言。楊雄《方言》曰：雄以此篇目煩示其成者張伯松。伯松曰：是懸諸日月，不刊之書(shū)也。弘洙泗之風(fēng)，闡迦維之化。《禮記》曾子謂子夏曰：吾與汝事夫子於洙泗之間。鄭玄曰：洙泗，魯水名也?！度饝?yīng)經(jīng)》曰：菩薩下當(dāng)作佛，讬生天竺迦維羅衛(wèi)國(guó)。大漸彌留，話言盈耳，《尚書(shū)》曰：疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留?！墩f(shuō)文》曰：話，會(huì)合善言也。《論語(yǔ)》子曰：師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉？黜殯之請(qǐng)，至誠(chéng)懇惻。黜殯，已見(jiàn)《演連珠》注。豈古人所謂立言於世，沒(méi)而不朽者歟？《左氏傳》曰：穆叔如晉，范宣子逆之，問(wèn)焉。曰：古人有言曰：死而不朽，何謂也？穆叔對(duì)曰：豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽也。易名之典，請(qǐng)遵前烈。謹(jǐn)狀。《禮記》曰：公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚於君。曰：日月有時(shí)，將葬矣。請(qǐng)所以易其名者。 ◎吊文 【吊屈原文（并序）】 ※賈誼 誼為長(zhǎng)沙王太傅，既以謫去，意不自得。韋昭曰：謫，譴也。及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：已矣哉！國(guó)無(wú)人兮，莫我知也。遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻。其辭曰：應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：賈誼與鄧通，俱侍中同位，數(shù)廷幾之，因是文帝遷為長(zhǎng)沙太傅。及渡湘水，投吊書(shū)曰：阘茸尊顯，佞諛得意，以哀屈原離讒邪之咎，亦因自傷為鄧通等所愬也。 恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙。張晏曰：恭，敬也?！对浇^書(shū)》曰：恭承嘉惠，述暢往事?！肚俨佟肺樽玉愀柙唬嘿棺锼箛?guó)，志原得兮。側(cè)聞屈原兮，自沈汨羅。韋昭曰：皆水名。羅，今為縣，屬長(zhǎng)沙，汨水在焉?！读凶印吩唬何醾?cè)聞之。造讬湘流兮，敬吊先生；言至湘水讬流而吊。遭世罔極兮，乃殞厥身，張晏曰：讒言罔極。罔極，言無(wú)中正?！吨軙?shū)》文王曰：惟世罔極，汝尚助予。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志。胡廣曰：阘茸不才之人，無(wú)六翮翱翔之用，而反尊顯，為諂諛得志於世也?！蹲至帧吩唬宏`茸，不肖也。賢圣逆曳兮，方正倒植。胡廣曰：逆曳，不可順道而行也。倒植者，賢不肖顛倒易位也。植，《史記》作值。世謂隨夷為溷兮，服虔曰：殷之賢士，卞隨也。韋昭曰：夷，伯夷也。溷，濁也。《史記》隨字作伯。謂跖、蹻為廉。李奇曰：跖，魯之盜跖。蹻，楚之莊蹻。莫邪為鈍兮，《吳越春秋》曰：干將者，與歐冶同師，俱作劍。闔閭得而寶之，以故使干將造劍二枚，一日干將，二曰莫邪。莫邪，干將妻之名也。鉛刀為銛?！稘h書(shū)·音義》曰：銛徹，謂利也。吁嗟默默，生之無(wú)故兮。應(yīng)劭曰：默默，不得意也。臣瓚曰：先生，謂屈原。鄧展曰：言屈原無(wú)故遇此禍也?！睹?shī)》曰：吁嗟鳩兮。斡棄周鼎，寶康瓠兮。如淳曰：斡，轉(zhuǎn)也?！稜栄拧吩唬嚎叼^之甈。李巡曰：大瓠瓢也。騰駕罷牛，驂蹇驢兮。驥垂兩耳，服鹽車兮。《戰(zhàn)國(guó)策》汗明曰：大驥服鹽車上太行，中坂遷延，負(fù)轅不能上。章甫薦履，漸不可久兮。冠當(dāng)加首而以薦履，到上為下，故漸不可久也?！秲x禮》曰：士冠章甫，殷道也。嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。應(yīng)劭曰：嗟，咨嗟苦。勞苦。屈原遇此難也。 訊曰：已矣！國(guó)其莫我知兮，張晏曰：訊，《離騷》下竟亂辭也。獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍?！兑袅x》曰：襲，覆也，猶言察也。《莊子》：千金之珠，必九重之淵而驪龍頷下。張晏曰：沕，潛藏也。鄧展曰：音昧。偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？應(yīng)劭曰：蟂獺，水蟲(chóng)害魚(yú)者。偭，背也。蘇林曰：偭音面。服虔曰：蟂音梟。韋昭曰：暇，暇墓。蛭，水蟲(chóng)，食人者也。螟，丘螟也。偭然自絕於蟂獺，況從蝦與蛭螾也。暇音遐。螟音引。所貴圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏?！肚f子》曰：宣尼見(jiàn)蛾丘之將，是圣人仆也。是自埋於民，自藏於畔。郭象曰：進(jìn)不榮華，退不枯槁也。使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。李奇曰：般，久也。紛，亂也。應(yīng)劭曰：般音班?；蛟唬喊慊福蝗?。紛紛，構(gòu)讒意也。犍為舍人《爾雅注》曰：尤，怨大也。李奇曰：亦夫子不如麟鳳不逝之，故罹此咎。善曰：言般桓不去，離此愆尤，亦夫子自為之故，不可尤人也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也？言知時(shí)之亂，當(dāng)歷九州。相賢君而事之，何必思此都而遭放逐。鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮，遙曾擊而去之。如淳曰：鳳凰曾擊九千里，絕云氣。遙，遠(yuǎn)也。曾，高高上飛意也。鄭玄曰：擊音攻擊之擊。李奇曰：遙，遠(yuǎn)也。曾，益也?！妒酚洝窊糇肿黥??！段淖印吩唬壶P凰飛千仞，莫之能致也。《禮記》曰：德輝動(dòng)乎內(nèi)。險(xiǎn)徵，謂輕為徵祥也。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚(yú)？應(yīng)劭曰：八尺曰尋，倍尋曰常。善曰：《莊子》曰：弟子謂庚桑楚曰：夫?qū)こＶ疁?，巨魚(yú)無(wú)所還其體，而鯢鰍為之制也。橫江湖之鳣鯨兮，固將制於螻蟻。晉灼曰：小水不容大魚(yú)，而橫鳣鯨於洿瀆，必為螻蟻所見(jiàn)制，以況小朝主闇。不容受忠迕之言，亦謂讒賊小人所見(jiàn)害也。鳣或作鱘?！妒酚洝拂\音尋?！肚f子》庚桑楚謂弟子曰：吞舟之魚(yú)碭而失水，則螻蟻能苦之?！稇?zhàn)國(guó)策》齊人說(shuō)靖郭君曰：君不聞海大魚(yú)乎？蕩而失水，則螻蟻得意焉。 【吊魏武帝文（并序）】 ※陸士衡 元康八年，機(jī)始以臺(tái)郎，出補(bǔ)著作，游乎秘閣，而見(jiàn)魏武帝遺令，氣然嘆息，傷懷者久之?！睹?shī)》曰：嘯歌傷懷。 客曰：夫始終者，萬(wàn)物之大歸；死生者，性命之區(qū)域?！都艺Z(yǔ)》孔子曰：命者，性之始也。死者，生之終也。有始必有終矣?！妒印防先R子曰：人生於天地之間，寄也。寄者同歸也。是以臨喪殯而后悲，睹陳根而絕哭。《國(guó)語(yǔ)》曰：楚子西嘆於朝，藍(lán)尹亹曰：吾聞君子思前世之崇替，與哀殯喪，於是有嘆，其馀則否?！抖Y記》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。鄭玄曰：宿草，謂陳根也。今乃傷心百年之際，興哀無(wú)情之地，意者無(wú)乃知哀之可有，而未識(shí)情之可無(wú)乎？ 機(jī)答之曰：夫日食由乎交分，山崩起於朽壞，亦云數(shù)而已矣?！蹲笫蟼鳌吩唬呵锲咴氯晌缢?，日有蝕之。公問(wèn)於梓慎曰：是何物也？禍福何為？對(duì)曰：二至二分，日有蝕之，不為災(zāi)，日月之行也。分，同道。至，相遇也。其他日則為災(zāi)，陽(yáng)不克也。《國(guó)語(yǔ)》曰：梁山崩，伯宗問(wèn)絳人曰：若何？對(duì)曰：山有朽壤而崩，將若何。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質(zhì)，而不免卑濁之累；《尚書(shū)》曰：高明柔克。高明，謂日月也。居常安之勢(shì)，而終嬰傾離之患故乎？《穀梁傳》曰：沙麓崩。林屬於山為麓。沙，山名。無(wú)崩壞之道，而云崩，故志之也。夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內(nèi)；范曄《后漢書(shū)》曰：左回天，貝獨(dú)坐。謂中官左悺、貝瑗也?！痘茨献印吩唬呼旉?yáng)公與韓遘戰(zhàn)酣，日暮，援戈而麾之。日為之反三舍。《莊子》曰：申徒，兀者也。謂子產(chǎn)曰：今子與我游於形骸之內(nèi)，而子索我於形骸之外。濟(jì)世夷難之智，而受困魏闕之下。崔實(shí)《政論》曰：及其出也，足以濟(jì)世寧民?！秴问洗呵铩饭幽苍唬盒木游宏I之下。許慎《淮南子注》曰：魏闕，王之闕也。已而格乎上下者，藏於區(qū)區(qū)之木；《尚書(shū)》曰：格于上下?！蹲笫蟼鳌烦`王曰：是區(qū)區(qū)者，而不畀余也。光于四表者，翳乎蕞爾之土?！渡袝?shū)》曰：光被四表?！蹲笫蟼鳌纷赢a(chǎn)曰：諺曰：蕞爾之國(guó)。杜預(yù)《注》曰：蕞爾，小貌也。雄心摧於弱情，壯圖終於哀志，長(zhǎng)算屈於短日，遠(yuǎn)跡頓於促路。算，計(jì)謀也。跡，功業(yè)也?！端夹x》曰：盍遠(yuǎn)跡以飛聲。嗚呼！豈特瞽史之異缺景，黔黎之怪頹岸乎？觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，顧命，已見(jiàn)上文。《爾雅》曰：冢，大也?！蹲笫蟼鳌防锟嗽唬禾臃钰ｌ肷琊⒅沂?，故曰冢子，謂文帝也。《毛詩(shī)》曰：貽厥孫謀。經(jīng)國(guó)之略既遠(yuǎn)，隆家之訓(xùn)亦弘。又云：吾在軍中，持法是也。至小忿怒，大過(guò)失，不當(dāng)效也。善乎，達(dá)人之讜言矣?！堵曨悺吩唬鹤?，善言也。持姬女而指季豹，以示四子曰：以累汝。因泣下?！段郝浴吩唬禾娑欧蛉?，生沛王豹及高城公主。四子，即文帝已下四王也。太祖崩，文帝受禪，封母弟彰為中牟王，植為雍丘王，庶弟彪為白馬王。又封支弟豹為侯。然太祖子在者尚有十一人，今唯四子者，蓋太祖崩時(shí)，四子在側(cè)?！妒酚洝凡谎?，難以定其名位矣。傷哉！曩以天下自任，今以愛(ài)子讬人。自任，已見(jiàn)上文?！读凶印废嗍抑^東門(mén)吾曰：公之愛(ài)子也。同乎盡者無(wú)馀，而得乎亡者無(wú)存。言人命盡而神無(wú)馀，身亡而識(shí)無(wú)存。今太祖同而得之，故可悲傷也。鄭玄《禮記注》曰：死，言精神盡也。然而婉孌房闥之內(nèi)，綢繆家人之務(wù)，則幾乎密與？班固《漢書(shū)·哀紀(jì)述》曰：婉孌董公?！睹?shī)》曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，猶纏綿也。杜預(yù)《左氏傳注》曰：幾，近也。又曰：“吾婕妤妓人，皆著銅爵臺(tái)?！段褐尽吩唬航ò彩迥甓縻~爵臺(tái)。於臺(tái)堂上，施八尺床繐帳，鄭玄《禮記注》曰：凡布細(xì)而疏者謂之繐。朝晡上脯糒之屬，《漢書(shū)》，東方朔曰：乾肉為脯。方武切?！墩f(shuō)文》曰：糒，乾飯也。月朝十五，輒向帳作妓。汝等時(shí)時(shí)登銅爵臺(tái)，望吾西陵墓田。又云：“馀香可分與諸夫人，諸舍中無(wú)所為，學(xué)作履組賣也。舍中，謂眾妾。眾妾既無(wú)所為，可學(xué)作履組賣之?！蛾套哟呵铩吩唬壕肮珵槁?，黃金之綦，飾以組，連以珠。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾馀衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違，不其兩傷乎？令衣裘別為一藏，是亡者有求也。既而竟分焉，是存者有違也。求為吝而虧廉，違為貪而害義，故曰兩傷。悲夫！愛(ài)有大而必失，惡有甚而必得，智惠不能去其惡，威力不能全其愛(ài)。言愛(ài)是情之所厚，故雖大而必失之；惡是行之所穢，故雖甚而必得之。故智惠不能去其惡，威力不能用其愛(ài)，故可悲也。《尸子》曾子曰：父母愛(ài)之，喜而不忘；父母惡之，懼而無(wú)咎。然則愛(ài)與惡，其於成孝也無(wú)擇，令人雖未得愛(ài)，不得惡矣。故前識(shí)所不用心，而圣人罕言焉?！独献印吩唬呵白R(shí)者道之華?！墩撜Z(yǔ)》子曰：飽食終日，無(wú)所用心。又曰：子罕言利。若乃系情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎！《慎子》曰：德精微而不見(jiàn)，是故物不累於內(nèi)。於是遂憤懣而獻(xiàn)吊云爾?！栋谆⑼ā吩唬禾熳颖?，臣子哀痛憤懣。 接皇漢之末緒，值王途之多違?！稏|都賦》曰：系唐統(tǒng)，接漢緒?！洞鹳e戲》曰：王途蕪穢，周失其馭。蔡邕《釋誨》曰：王途壞，人極弛?！稘h書(shū)》元帝詔曰：政令多違。佇重淵以育鱗，撫慶云而遐飛。以龍喻太祖也。重淵，九重之淵也。楊雄《釋愁》曰：懿神龍之淵潛，竢慶云而將舉?！妒酚洝吩唬喝魺煼菬?，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。運(yùn)神道以載德，乘靈風(fēng)而扇威。《周易》曰：圣人以神道設(shè)教。《國(guó)語(yǔ)》曰：《祭公謀父》曰：奕世載德。載，猶行也。摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。《左氏傳》子魚(yú)曰：君未知戰(zhàn)，勍敵之人隘而不成列。天贊我也。杜預(yù)：曰勍，強(qiáng)也?！稘h書(shū)》梅福上書(shū)曰：高祖取楚如拾遺。指八極以遠(yuǎn)略，必翦焉而后綏?！痘茨献印吩唬喊死€之外，乃有八極也。釐三才之缺典，啟天地之禁闈。三才，已見(jiàn)頭陀寺碑文。范曄《后漢書(shū)》曰：梁太后詔曰：周舉在禁闈，有密靜之風(fēng)。舉脩網(wǎng)之絕紀(jì)，紐大音之解徽。《老子》曰：大音希聲。許慎《淮南子注》曰：鼓琴循纮謂之徽。掃云物以貞觀，要萬(wàn)途而來(lái)歸。云物，喻群兇也?！蹲笫蟼鳌吩唬悍种羻㈤]，必書(shū)云物?！吨芤住吩唬禾斓刂?，貞觀者也。來(lái)歸，歸之於己也。丕大德以宏覆，援日月而齊暉。《周易》曰：天地之大德曰生。《禮記》曰：天無(wú)私覆?！痘茨献印吩唬簽榈郛惖?，而德覆天下?！冻o》曰：與天地兮比壽，與日月兮齊光。宏，普也。濟(jì)元功於九有，固舉世之所推?！妒酚洝诽饭唬何┳嬖Γo臣股肱。《毛詩(shī)》曰：奄有九有。《老子》曰：天下樂(lè)推而不厭。 彼人事之大造，夫何往而不臻，《左氏傳》呂相曰：我有大造乎西也。杜預(yù)《注》曰：造，成也。將覆簣於浚谷，擠為山乎九天?！墩撜Z(yǔ)》孔子曰：譬如平地，雖覆一簣。進(jìn)，吾往也?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：擠，墜也?！端抉R兵法》曰：善攻者動(dòng)於九天之上。茍理窮而性盡，豈長(zhǎng)算之所研?！吨芤住吩唬焊F理盡性，以至於命。鄭玄曰：言窮其義理，盡人之情性，以至於命。吉兇所定。又曰：研，喻思慮也。悟臨川之有悲，固梁木其必顛?！墩撜Z(yǔ)》子在川上曰：逝者如斯夫！梁木，已見(jiàn)上文。當(dāng)建安之三八，實(shí)大命之所艱。大命，謂天命也?！渡袝?shū)》曰：天監(jiān)厥德，用集大命。雖光昭於曩載，將稅駕於此年。《史記》李斯曰：當(dāng)今可謂富貴極矣！吾未知稅駕也?！斗ㄑ浴吩唬褐倌嶂{稅矣。李范曰：稅，舍也。 惟降神之綿邈，眇千載而遠(yuǎn)期。降神，謂生圣智也。千載一出，故曰遠(yuǎn)期也。《毛詩(shī)》曰：惟岳降神?！痘缸有抡摗吩唬悍蚴ト四饲лd一出，賢人君子所想思而不可得見(jiàn)者也。信斯武之未喪，膺靈符而在茲。茲，此也。此，太祖也。《論語(yǔ)》曰：子畏於匡。曰：文王既沒(méi)，文不在茲乎！天之未喪斯文也，匡人其如予何？曹植《大魏篇》曰：大魏膺靈符，天祿方茲始?！洞呵锟籽輬D》曰：靈符滋液，以類相感。雖龍飛於文昌，非王心之所怡。《周易》曰：飛龍?jiān)谔?，大人造也?！稏|京賦》曰：龍飛白水。《漢書(shū)》：文昌宮，一曰上將，二曰次將，三曰貴相。憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗?！段褐尽吩唬航ò捕哪耆拢踝蚤L(zhǎng)安出斜谷，劉備固險(xiǎn)距守。五月，引軍還長(zhǎng)安。陳思王《述征賦》曰：恨西夏之不綱。《毛詩(shī)》曰：陳師鞠旅。魏明帝《自惜薄佑行》曰：出身秦川，爰居伊陽(yáng)。逾鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。冀翌日之云瘳，彌四旬而成災(zāi)。《毛詩(shī)》曰：宅是鎬京?！洞鹳e戲》曰：周望兆勛於渭濱?！渡袝?shū)》曰：既克商二年，王有疾，不豫。公乃告太王王季文王。公歸，王翌日乃瘳。孔安國(guó)曰：翌日，明日也。瘳，差也。詠歸途以反旆，登崤澠而朅來(lái)?！段褐尽吩唬航ò捕哪晔?，還洛陽(yáng)?！稏|京賦》曰：乃反旆而回復(fù)。《漢書(shū)》曰：王莽冊(cè)命王奇曰：崤澠之險(xiǎn)，東當(dāng)鄭衛(wèi)?！缎滦颉反蟪荚唬郝尻?yáng)西有崤澠?！端夹x》曰：回志朅來(lái)從玄謀。次洛汭而大漸，指六軍曰念哉?！段褐尽吩唬航ò捕迥暾?，至洛陽(yáng)。庚子，王崩?！渡袝?shū)》曰：東至於洛汭。大漸，已見(jiàn)上文。《尚書(shū)》曰：帝念哉。 伊君王之赫弈，實(shí)終古之所難。《楚辭》曰：長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。威先天而蓋世，力蕩海而拔山。《周易》曰：先天而天弗違。《漢書(shū)》項(xiàng)羽歌曰：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。田邑《與馮衍書(shū)》曰：欲搖太山而蕩北海。厄奚險(xiǎn)而弗濟(jì)，敵何彊而不殘；每因禍以禔福，亦踐危而必安。《難蜀父老》曰：遐邇一體，中外禔福。《說(shuō)文》曰：禔，安也。迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無(wú)端，《楚辭》曰：口噤閉而不言。委軀命以待難，痛沒(méi)世而永言。《鹖冠子》曰：從祀委命?！儿f鳥(niǎo)賦》曰：縱軀委命?！墩撜Z(yǔ)》子曰：君子疾沒(méi)世而名不稱焉。撫四子以深念，循膚體而頹嘆。迨營(yíng)魄之未離，假馀息乎音翰。《楚辭》曰：我營(yíng)魄而登遐。《老子》曰：抱一，能無(wú)離乎？鍾會(huì)曰：經(jīng)護(hù)為營(yíng)，形氣為魄。執(zhí)姬女以嚬瘁，指季豹而漼焉?！睹献印吩唬簢辊径?。嚬蹙，謂人頻眉蹙，憂貌也。漼，泣涕垂貌。氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾。蔡琰詩(shī)曰：行路亦嗚咽?！痘缸有抡摗吩唬河洪T(mén)周以琴見(jiàn)孟嘗君，孟嘗君淚承睫，涕出?！稘h書(shū)》息夫躬絕命辭曰：涕泣流兮萑蘭。臣瓚曰：萑蘭，涕泣欄干也。萑與汍古今字同。 違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。《毛詩(shī)》曰：率土之濱。古詩(shī)曰：潛寐黃泉下。毛萇《詩(shī)傳》曰：戢，聚也。彌天，喻志高遠(yuǎn)也?！渡袝?shū)·五行傳》曰：云起於山，彌於天。《淮南子》曰：吾死也朽，有一棺之土。咨宏度之峻邈，壯大業(yè)之允昌。周易曰：富有之謂大業(yè)。思居終而恤始，命臨沒(méi)而肇?fù)P。《穀梁傳》曰：先君有正終，后君有正始也。援貞咎以惎悔，雖在我而不臧。言為履組及分香，令藏衣裘，是引貞吝之道，教為可悔之行也。《周易》曰：自邑告命，貞吝?！睹?shī)》曰：何用不臧？惜內(nèi)顧之纏綿，恨末命之微詳?！段骶┵x》曰：嗟內(nèi)顧之所觀。張堅(jiān)《與任彥昇書(shū)》曰：纏綿惠好，庶躡高蹤?！渡袝?shū)》曰：道揚(yáng)末命也。紆廣念於履組，塵清慮於馀香，結(jié)遺情之婉孌，何命促而意長(zhǎng)？陳法服於帷座，陪窈窕於玉房。《孝經(jīng)》曰：非先王之法服不敢服?！睹?shī)》曰：窈窕淑女?！稘h書(shū)》郊祀歌曰：神之出，排玉房。宣備物於虛器，發(fā)哀音於舊倡?！抖Y記》曰：孔子謂盟器者，備物而不可用。《說(shuō)文》曰：倡，樂(lè)也。謂作伎人也。矯戚容以赴節(jié)，掩零淚而薦觴?！都艺Z(yǔ)》曰：子貢問(wèn)居父母之喪。子曰：慼容稱其服?！冻o》曰：長(zhǎng)太息以掩涕。物無(wú)微而不存，體無(wú)惠而不亡。言服玩雖微而必存，儀形無(wú)善而必逝，言物在而人亡也。《家語(yǔ)》，孔子謂哀公曰：君入廟，仰視榱桷，俯察機(jī)筵。其器皆存，而不睹人。君以此思哀，則意可知矣。庶圣靈之響像，想幽神之復(fù)光。響像，音影之異名?！遏旍`光殿賦》曰：忽縹緲以響像?！秾O卿子》曰：下和上，譬響之應(yīng)聲，影之像形。茍形聲之翳沒(méi)，雖音景其必藏。音以應(yīng)聲，景以隨形。形聲咸已翳沒(méi)，影響故亦必藏也?！尔i冠子》曰：景則隨形，響則應(yīng)聲也?；涨逑叶?dú)奏，進(jìn)脯糧而誰(shuí)嘗？悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。《毛詩(shī)》曰：宅殷土茫茫。登爵臺(tái)而群悲，貯美目其何望？《字林》曰：貯，長(zhǎng)眙也。《博雅》曰：貯，視也。貯與貯同?！睹?shī)》曰：美目盻兮。既晞古以遺累，信簡(jiǎn)禮而薄葬。禮繁則易亂，厚葬則傷生。能遵簡(jiǎn)薄，所以遺累。詩(shī)緯曰：齊數(shù)好道，廢義簡(jiǎn)禮。宋均曰：簡(jiǎn)，猶缺也?！稘h書(shū)》劉向曰：賢臣孝子，亦命順意而薄葬?！妒酚洝吩唬阂蚱渌祝?jiǎn)其禮也。彼裘紱於何有，貽塵謗於后王。言裘紱輕微何所有，而空貽塵謗而及后王。嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。言情茍存乎大戀，雖復(fù)上圣亦不能忘，故可嗟也。覽見(jiàn)遺籍以慷慨，獻(xiàn)茲文而凄傷。 ◎祭文 【祭古冢文（并序）】 ※謝惠連沈約《宋書(shū)》曰：元嘉七年，惠連為司徒彭城王義康法曹參軍，義康脩東府城，城巉中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成也。 東府掘城北巉，入丈馀，《丹陽(yáng)記》曰：東府城，西則簡(jiǎn)文會(huì)稽王時(shí)第，東則孝文王道子府。道子領(lǐng)楊州，仍住先舍，故俗稱東府。得古冢。上無(wú)封域，不用磚甓。毛萇《詩(shī)傳》曰：甓，瓴甋也，今謂之磚。以木為槨，中有二棺，正方，兩頭無(wú)和?！秴问洗呵铩罚莨f(shuō)魏太子曰：昔王季歷葬渦山之尾，欒水嚙其墓，見(jiàn)棺之前和。高誘曰：棺題曰和。明器之屬，材瓦銅漆，有數(shù)十種，《禮記》曰：孔子曰：明器者，神明之器也。多異形，不可盡識(shí)。刻木為人，長(zhǎng)三尺，可有二十馀頭。初開(kāi)見(jiàn)，悉是人形；以物棖撥之，應(yīng)手灰滅?！墩f(shuō)文》曰：棖，杖也。然南人以物觸物為棖也。《廣雅》曰：撥，除也。棺上有五銖錢百馀枚，《漢書(shū)》曰：武帝罷半兩錢，行五銖錢也。水中有甘蔗節(jié)，及梅李核、瓜瓣，皆浮出不甚爛壞?！稜栄拧吩唬吼?，瓣?！墩f(shuō)文》曰：瓣，瓜中實(shí)也。一作辯字，音練。瓣與練字通。銘志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋於東岡，祭之以豚酒，既不知其名字遠(yuǎn)近，故假為之號(hào)曰“冥漠君”云爾。 元嘉七年，九月十四日，司徒御屬領(lǐng)直兵令史統(tǒng)作城錄事臨漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬薦冥漠君之靈： 忝揔徒旅，板筑是司。窮泉為巉，聚壤成基。二槨既啟，雙棺在茲。舍畚凄愴，縱鍤漣而?！蹲笫蟼鳌吩唬核螢?zāi)，陳?ài)螔?。杜預(yù)曰：畚，簣籠也。畚音本?！稜栄拧吩唬烘@謂之鍤?！吨芤住吩唬浩獫i如。杜預(yù)《左傳注》曰：而，助語(yǔ)也。芻靈已毀，涂車既摧?！抖Y記》曰：途車、芻靈，自古有之也。幾筵糜腐，俎豆傾低。盤(pán)或梅李，盎或醢醯?！稜栄拧吩唬喊恢^之缶。又曰：肉謂之醢。郭璞曰：肉醬也。音海?！墩f(shuō)文》曰：醯，酸也。蔗傳馀節(jié)，瓜表遺犀。犀，已見(jiàn)上文。追惟夫子，生自何代？曜質(zhì)幾年，潛靈幾載?！豆褘D賦》曰：潛靈邈其不反。為壽為夭，寧顯寧晦；銘志湮滅，姓字不傳。今誰(shuí)子后？曩誰(shuí)子先？功名美惡，如何蔑然？ 百堵皆作，十仞斯齊?！睹?shī)》曰：百堵皆興。墉不可轉(zhuǎn)，巉不可回。黃腸既毀，便房已頹，循題興念，撫俑增哀?！稘h書(shū)》曰：霍光薨，賜便房黃腸題湊各一具。蘇林曰：以桓木黃心致累棺外，故曰黃腸木頭皆內(nèi)向，故曰題湊。如淳曰：便房，冢壙中室也?！钝n》曰：俑，木送人葬也。俑或?yàn)榕?。偶，刻木以像人形。射聲垂仁，廣漢流渥。范曄《后漢書(shū)》曰：曹褒遷射聲校尉，射聲營(yíng)舍有停棺不葬百馀所，褒親履行，問(wèn)其意。故吏對(duì)曰：此等多是建武以來(lái)，絕無(wú)后者，故不得埋掩。褒為買空地，悉葬其無(wú)主者，設(shè)祭以祀之?！稏|觀漢記》曰：陳寵，字昭公，沛國(guó)人也。轉(zhuǎn)廣漢太守，先是雒陽(yáng)城南，每陰，常有哭聲，聞於府中。寵使案行，昔歲倉(cāng)卒時(shí)，骸骨不葬者多。寵乃敕縣葬埋，由是即絕也。祠骸府阿，掩骼城曲。《禮記》曰：孟春之月，掩骼埋胔。鄭玄曰：骨枯曰骼。仰羨古風(fēng)，為君改卜?！缎⒔?jīng)》曰：卜其宅兆而安厝之。輪移北隍，窀穸東麓?！墩f(shuō)文》曰：城池?zé)o水曰隍。音皇。《左氏傳》楚子曰：窀穸之事。杜預(yù)曰：窀，厚也。穸，夜也。厚夜，長(zhǎng)夜。葬為埋也?！墩f(shuō)文》曰：穸，葬下棺也?！斗Y梁傳》曰：林屬於山為麓。壙即新?tīng)I(yíng)，棺仍舊木。鄭玄《周禮注》曰：壙，謂冢中也。棺或?yàn)?，非也。合葬非古，周公所存?！抖Y記》武子曰：合葬非古，自周公已來(lái)，未之有也。敬遵昔義，還祔雙魂?！抖Y記》孔子曰：魯人之祔也合之。鄭玄曰：祔，謂合葬也。酒以兩壺，牲以特豚。幽靈仿佛，歆我犠樽。嗚呼哀哉！魏太祖《祭橋玄文》曰：幽靈潛翳。李康《髑髏賦》曰：幽魂仿佛，忽有人形。《禮記》曰：祀周公於太廟牲用白牲，尊用犠象也。 【祭屈原文】 沈約《宋書(shū)》曰：少帝即位，出延之為始平太守，之郡，道經(jīng)汨潭，為湘州刺史張邵作祭屈原文，以致其意。 ※顏延年 惟有宋五年月日，湘州刺史吳郡張邵，沈約《宋書(shū)》曰：張邵，字茂宗，吳郡人也。恭承帝命，建旟舊楚。賈誼《吊屈原》曰：恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙?！吨芏Y》曰：州里建旟。鄭玄《毛詩(shī)箋》曰：謂州長(zhǎng)之屬。陸機(jī)《高祖功臣頌》曰：舊楚是分。訪懷沙之淵，得捐佩之浦?！冻o》曰：懷沙礫而自沈兮，不忍見(jiàn)之蔽壅。又曰：捐余玦兮江中，遺余佩兮灃浦。弭節(jié)羅潭，艤舟汨渚。《楚辭》曰：路漫漫其悠遠(yuǎn)，夕弭節(jié)而高厲?！稘h書(shū)》曰：烏江亭長(zhǎng)艤舡待。如淳曰：南方人謂整舡向岸曰艤。乃遣戶曹掾某，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈：王逸《楚辭序》曰：屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。 蘭薰而摧，玉縝則折?！墩Z(yǔ)林》曰：毛伯成負(fù)其才氣，常稱，寧為蘭摧玉折，不作蒲芬艾榮?！豆茏印吩唬悍蛴裾鄱粨希乱??！抖Y記》孔子曰：君子比德於玉焉，縝密以栗，智也。鄭玄曰：縝，致也。物忌堅(jiān)芳，人諱明潔。堅(jiān)芳，即玉及蘭。劉熙《孟子注》曰：白玉之性堅(jiān)。蔡邕《度尚碑》曰：明潔鮮白珪。曰若先生，逢辰之缺。賈誼《吊屈原文》曰：嗟若先生，獨(dú)離此咎?！冻o》曰：悼余生之不辰，逢此世之匡攘。溫風(fēng)怠時(shí)，飛霜急節(jié)。溫風(fēng)長(zhǎng)物，飛霜?dú)⑽镆??！吨軙?shū)》曰：小暑之日，溫風(fēng)至。京房占曰：三月建辰風(fēng)衰怠?；各搿镀哒f(shuō)》曰：飛霜厲其末，梠風(fēng)激其崖。 嬴芋遘紛，昭懷不端。嬴，秦姓。芋，楚姓。王逸《楚辭序》曰：是時(shí)秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交。又使誘懷王請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。《大戴禮》曰：太子處位不端，受業(yè)不敬，此屬太保之任也。謀折儀尚，貞蔑椒蘭?！妒酚洝吩唬撼淹跫冉I屈平，秦乃令張儀事楚。秦昭王欲與懷王會(huì)。欲行，屈平曰：秦不可信。王問(wèn)子蘭，蘭勸王行。秦因留懷王。王逸《楚辭序》曰：同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之?！冻o》曰：椒專妄以慢諂兮，極又欲充夫佩緯。王逸曰：椒，大夫子椒也。《楚辭》曰：余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而害長(zhǎng)。王逸曰：蘭，懷王之少弟，司馬子蘭也。身絕郢闕，跡遍湘干。郢，楚都也。毛萇《詩(shī)傳》曰：干，崖也。比物荃蓀，連類龍鸞?！俄n子》曰：連類比物，見(jiàn)者以為虛而無(wú)用。荃蓀，香草也。王逸《楚辭序》曰：善鳥(niǎo)香草，以配忠貞。虬龍鸞鳳，以讬君子。 聲溢金石，志華日月。金石，樂(lè)也。金曰鍾，石曰磬?！秴窃酱呵铩窐?lè)師曰：君王之德，可刻之於金石?！妒酚洝诽饭唬呵s蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。推此志也，與日月?tīng)?zhēng)光可也。如彼樹(shù)芳，實(shí)穎實(shí)發(fā)?！睹?shī)》曰：實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)穎實(shí)栗。望汨心欷，瞻羅思越。吳質(zhì)《答東阿王書(shū)》曰：精散思越。藉用可塵，昭忠難缺。《周易》曰：藉用白茅，何咎之有？夫茅之為物薄，而用可重也。《左氏傳》君子曰：風(fēng)有采蘩采萍，雅有行葦泂酌，昭忠信也。 【祭顏光祿文一首】顏光祿即顏延年也 ※王僧達(dá) 維宋孝建三年，沈約《宋書(shū)》曰：孝建，孝武年號(hào)也。九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顏君之靈： 嗚呼哀哉！夫德以道樹(shù)，禮以仁清?！渡袝?shū)》曰：樹(shù)德務(wù)滋?？装矅?guó)曰：樹(shù)，立也。清，明也。惟君之懿，早歲飛聲?！端夹x》曰：盍遠(yuǎn)跡以飛聲。義窮機(jī)彖，文蔽班楊。機(jī)彖，謂《周易》。班，班固。楊，楊雄也。郭璞《三倉(cāng)解詁》曰：楊音盈，協(xié)韻。性?shī)鼊倽崳径葴Y英?！冻o》曰：鯀婞直以亡身兮。婞，猶直也。登朝光國(guó)，實(shí)宋之華。班固《漢書(shū)述》曰：弱冠登朝。蔡邕《陳太丘碑》曰：紆珮金紫，光國(guó)垂勛?！秶?guó)語(yǔ)》季文子曰：吾聞以德榮為國(guó)華。韋昭曰：為國(guó)光華。才通漢魏，譽(yù)浹龜沙?！稘h書(shū)》曰：龜茲國(guó)王治延城，去長(zhǎng)安七千四百八十里?！渡袝?shū)》曰：被于流沙。《漢書(shū)》李陵歌曰：經(jīng)萬(wàn)里，度沙漠?！墩f(shuō)文》曰：北方流沙。服爵帝典，棲志云阿，言服爵雖依帝典，而棲志實(shí)在云阿。言高遠(yuǎn)也。《管子》曰：將立朝廷者，則爵服不可貴也。張華《勵(lì)志詩(shī)》曰：棲志浮云。清交素友，比景共波。共波，猶連波，以喻多。氣高叔夜，嚴(yán)方仲舉，叔夜，嵇康字也。司馬彪《續(xù)后漢書(shū)》曰：陳蕃，字仲舉，汝南人也，出為豫章太守。性方峻，不接賓客。逸翮獨(dú)翔，孤風(fēng)絕侶。郭璞《游仙詩(shī)》曰：逸翮思拂霄。《廣雅》曰：風(fēng)，聲也。流連酒德，嘯歌琴緒?！稘h書(shū)》班伯曰：式號(hào)式讠虐，大雅所流連。劉靈有《酒德頌》?！睹?shī)》曰：嘯歌傷懷，琴緒。緒，引緒也。 游顧移年，契闊燕處。何敬祖《雜詩(shī)》曰：惆悵出游顧?！睹?shī)》曰：死生契闊。春風(fēng)首時(shí)，爰談爰賦；秋露未凝，歸神太素?！读凶印吩唬禾卣撸|(zhì)之始。明發(fā)晨駕，瞻廬望路，《毛詩(shī)》曰：明發(fā)不寐。心凄目泫，情條云互。李陵詩(shī)曰：仰視浮云馳，奄忽互相逾。涼陰掩軒，娥月寢耀。姮娥掩月，故曰娥月?！吨芤住w藏》曰：昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。微燈動(dòng)光，幾牘誰(shuí)炤？衾衽長(zhǎng)塵，絲竹罷調(diào)，攬悲蘭宇，屑涕松嶠?！冻o》曰：涕漸漸其如屑。古來(lái)共盡，牛山有淚，《晏子春秋》曰：景公游於牛山，北臨其國(guó)，流涕曰：若何去此而死乎？艾孔梁丘據(jù)皆泣，唯晏子獨(dú)笑。公收淚而問(wèn)之，晏子曰：使賢者常守，則太公、桓公有之；使勇者常守，則莊公有之。吾君安得此泣而為流涕？是曰不仁也。見(jiàn)不仁之君一，諂諛之臣二，所以獨(dú)笑也。非獨(dú)昊天，殲我明懿?！睹?shī)》曰：彼蒼者天，殲我良人。以此忍哀，敬陳奠饋，《蒼頡篇》曰：饋，祭名也。申酌長(zhǎng)懷，顧望歔欷。嗚呼哀哉！范曄《后漢書(shū)》曰：劉陶上疏曰：喟爾長(zhǎng)懷，中篇而嘆。