【五等論】 五等，公、侯、伯、子、男也，言古者圣王立五等以治天下，至漢封樹，不依古制，乃作此論。 ※陸士衡 夫體國經(jīng)野，先王所慎；《周禮》曰：惟王建國，體國經(jīng)野。鄭玄曰：體，猶分也?！稘h書》王嘉曰：王者代天爵人，尤宜慎之。創(chuàng)制垂基，思隆后葉。《典引》曰：順命以創(chuàng)制。《論語比考讖》曰：以俟后圣垂基也。然而經(jīng)略不同，長世異術(shù)，《左氏傳》楚芋尹無宇曰：天子有經(jīng)略，古之制也。又北宮《文子》曰：有其國家，令聞長世。五等之制，始於黃唐；郡縣之治，創(chuàng)自秦漢。《漢書》曰：周爵五等，蓋千八百國，而太昊黃帝后，唐虞侯伯猶存，至秦遂并四海，分天下為郡縣，前圣苗裔，靡有孑遺者矣。漢興，因秦制度，以撫海內(nèi)。班固《漢書》述曰：自昔黃唐，經(jīng)略萬國，三代損益。降及秦漢，革刬五等，制立郡縣。得失成敗，備在典謨，《王命論》曰：歷古今之得失，驗行事之成敗?！稌颉吩唬旱渲冇?xùn)誥。是以其詳可得而言。 夫先王知帝業(yè)至重，天下至?xí)?。楊雄《長楊賦》曰：恢帝業(yè)?！秾O卿子》曰：國者，天下之大器也，重任也?！稄V雅》曰：曠，遠(yuǎn)也。曠不可以偏制，重不可以獨任，任重必於借力，制曠終乎因人。故設(shè)官分職，所以輕其任也?！吨芏Y》曰：設(shè)官分職，以為民極。并建五長，所以弘其制也?！渡袝吩唬和獗∷暮?，咸建五長。於是乎立其封疆之典，財其親疏之宜。賈逵《國語注》曰：裁，制也。裁與財古字通。使萬國相維，以成盤石之固；《周禮》曰：凡邦國小大相維。《漢書》宋昌曰：漢所謂盤石之宗也。宗庶雜居，而定維城之業(yè)。《毛詩》曰：宗子維城，無俾城壞，而獨斯畏。又有以見綏世之長御，識人情之大方。大方，法也。《呂氏春秋》曰：凡耕之大方，力者欲柔。知其為人不如厚己，利物不如圖身?！吨芤住吩唬豪镒阋院土x?！肚f子》曰：愛人利物之謂仁?！蹲笫蟼鳌窓栉渥釉唬杭緦O圖其身，不忘其君。安上在於悅下，為己在乎利人?！缎⒔?jīng)》曰：安上治民，莫善於禮?！蹲笫蟼鳌粉プ釉唬禾焐穸鴺渲?，以利之也。民既利矣，孤必與焉。故《易》曰：“說以使民，民忘其勞。《周易》兌卦之辭也。《孫卿》曰：不利而利之，不如利而后利之之利也?！秾O卿子》曰：不利而利之，不如利而后利之之利也。不愛而用之，不如愛而后用之之功也。利而后利，不如利而不利者之利也；愛而后用之，不如愛而弗用者之功也。利而不利，愛而不用者，取天下者也。利而后利之，愛而后用之者，保社稷者也。不利而利之，不愛而用之者，危國家者也。是以分天下以厚樂，而己得與之同憂；饗天下以豐利，而我得與之共害。孟子謂齊宣王曰：樂以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也。趙岐曰：古賢君樂則以己之樂與天下同之，憂則以天下之憂與己共之。如是，未有不王者也。鄭玄《儀禮注》曰：饗，勸強(qiáng)之也。利博則恩篤，樂遠(yuǎn)則憂深?！秴问洗呵铩吩唬罕姺饨?，非以私賢也，所以博利博義也。利博義博，則無敵也。《毛詩序》曰：憂深思遠(yuǎn)。故諸侯享食土之實，萬國受世及之祚矣。杜預(yù)《左氏傳注》曰：享，受也?！抖Y記》曰：大人世及以為禮。鄭玄曰：大人，諸侯之謂也。夫然，則南面之君，各務(wù)其治。《論語》子曰：雍也可使南面也。包氏曰：可使南面，言王諸侯治之也。九服之民，知有定主?！吨軙吩唬耗吮婢欧畤?。上之子愛，於是乎生，《周書》文王曰：周視民如子愛也?！抖Y記》曰：子庶民。則百姓勸。鄭玄曰：子，猶愛也。下之體信，於是乎結(jié)?！抖Y記》曰：先王能脩禮以達(dá)義，體信以達(dá)順。鄭玄《注》曰：體，猶親也。世治足以敦風(fēng)，道衰足以御暴。故強(qiáng)毅之國，不能擅一時之勢；《孟子》曰：彼一時也，此一時也。雄俊之士，無所寄霸王之志?！稘h書》宣帝曰：漢家本以霸王道雜之。然后國安由萬邦之思治，主尊賴群后之圖身?！睹娦颉吩唬合氯贾我?。譬猶眾目營方，則天網(wǎng)自昶；目，網(wǎng)目也，以喻諸侯。天網(wǎng)，以喻王室也。營，布居也?！独献印吩唬禾炀W(wǎng)恢恢，疏而不失?！秴问洗呵铩吩唬阂灰渚W(wǎng)，萬目皆張?！稄V雅》曰：昶，通也。四體辭難，而心膂獲乂。四體，亦喻諸侯。心膂，亦喻王室也?！墩撜Z》丈人曰：四體不勤?！渡袝纺峦踉唬鹤鞴呻判碾觥Ｈ灾钡?，四王所以垂業(yè)也?！墩撜Z》子曰：三代之所以直道而行也。包氏曰：三代，夏、商、周也?！抖Y記》曰：三王四代，唯其師。鄭玄曰：四代，謂虞、夏、商、周也?！稘h書》武帝策詔曰：屬統(tǒng)垂業(yè)，廢興何如？ 夫盛衰隆弊，理所固有，教之廢興，系乎其人?！稘h書》韓安國曰：夫盛之有衰，猶朝之必暮?！抖Y記》哀公問政，子曰：文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。愿法期於必涼，明道有時而闇。言法不可常愿，故期在於必??；道不可常明，故有時而或闇。以諭盛衰廢興，抑唯常理也?？装矅渡袝鴤鳌吩唬涸福瑦庖??！蹲笫蟼鳌窚喓痹唬壕幼鞣ㄓ跊?，其斃猶貪。杜預(yù)曰：涼，薄也。故世及之制，斃于強(qiáng)御，言諸侯世及而盛強(qiáng)，其斃在于強(qiáng)御而難制也?！睹姟吩唬涸菑?qiáng)御。厚下之典，漏于末折。言封建逾禮而為害，其漏在于末大而本折也?！吨芤住吩唬簞兩弦院裣掳舱??！蹲笫蟼鳌烦訂柹隉o宇曰：國有大城，何如？對曰：鄭京櫟賓殺曼伯，宋蕭亳實殺子游。由是觀之。則害于國。末大必折，尾大不掉。杜預(yù)曰：折，折其本也。侵弱之，自三季；言諸侯秉權(quán)，而王室侵弱，斯乃{(lán)辶勾}自三季也。班固《異姓諸侯王表》序曰：秦患周之?dāng)?，以為四夷交侵，以弱見奪。于是削去五等。杜預(yù)《左氏傳注》曰：，瑕隙也。《國語》郭偃曰：三季王之亡，宜也。韋昭曰：季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。陵夷之禍，終于七雄。言七雄力政，而王道因之陵夷?！稘h書》張釋之曰：秦陵夷至于二世，天下土崩?！稏|京賊》曰：七雄并爭。昔者成湯親照夏后之鑒，公旦目涉商人之戒，夏后之鑒，即殷鑒也?！睹姟吩唬阂箬b不遠(yuǎn)，在夏后之世。《尚書》曰：爾唯舊人，爾丕克遠(yuǎn)省。爾知寧右勤哉！孔安國《傳》曰：目所親見，法之又明之也。文質(zhì)相濟(jì)，損益有物?！洞呵镌吩唬和跽咭毁|(zhì)一文，據(jù)天地之道，天質(zhì)而地文。《論語》子曰：殷因于夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。物，禮物也。故五等之禮，不革于時，封畛之制，有隆焉爾者，《呂氏春秋》曰：等步畝封畛，所以一之也?！缎⊙拧吩唬悍忸?，界疆也。豈玩二王之禍，而暗經(jīng)世之算乎？二王，謂夏、殷也。經(jīng)世，已見李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》。因知百世非可懸御，善制不能無斃，而侵弱之辱，愈于殄祀，土崩之困，痛于陵夷也?！都艺Z》孔子曰：文武之祀，無乃殄乎。《漢書》徐樂上書曰：何謂土崩，秦之末葉是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之謂土崩。是以經(jīng)始權(quán)其多福，慮終取其少禍?！睹姟吩唬航?jīng)始靈臺?！秴勤w春秋》曰：大夫種善圖始，范蠡善慮終。賈逵《國語注》曰：權(quán)秉也。《尸子》曰：圣人權(quán)福則取重，權(quán)禍則取輕。非謂侯伯無可亂之符，郡縣非致治之具也。故國憂賴其釋位，主弱憑其翼戴。《左氏傳》，王子朝告于諸侯曰：王居于彘，諸侯釋位，以間王政。又叔向語宣子曰：文之伯也。翼戴天子，加之以恭。及承微積斃，王室遂卑，《新序》曰：及定王，王室遂卑。猶保名位，祚垂后嗣，《左氏傳》曰：名位不同。班固《漢書序》曰：后嗣承序，以廣親親。皇統(tǒng)幽而不輟，神器否而必存者，豈非置勢使之然與？《東京賦》曰：怨皇統(tǒng)之見替。鄭玄《論語注》曰：輟，止也?！独献印吩唬禾煜律衿?，不可為也，為者敗之。 降及亡秦，棄道任術(shù)，《史記》曰：商鞅見秦孝公，謂景監(jiān)曰：吾說君以帝王之道，君曰吾不能待。吾以彊國之術(shù)說君，君大悅。懲周之失，自矜其得。言懲周以弱見奪，自矜以力滅周也。尋斧始於所庇，制國昧於弱下，弱下之術(shù)，前王所棄，秦以為是，故謂之昧焉?！蹲笫蟼鳌匪握压珜⑷ト汗樱瑯吩ピ唬翰豢?。公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇蔭矣。葛荔猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此所謂庇焉而縱尋斧也。賈逵《國語注》曰：尋，用也。國慶獨饗其利，主憂莫與共害?！秶Z》曰：晉國有慶，未嘗不怡?！妒酚洝贩饿略唬褐鲬n臣辱。雖速亡趨亂，不必一道。毛萇《詩傳》曰：速，召也。顛沛之釁，實由孤立?！睹姟吩唬喝艘嘤醒?，顛沛之揭。毛萇曰：顛，仆也。沛，拔也。揭，見根貌也?！稘h書》曰：漢興，懲戒亡秦孤立之?dāng)∫病Ｊ巧w思五等之小怨，忘萬國之大德。毛詩曰：忘我大德，思我小怨。知陵夷之可患，闇土崩之為痛也。周之不競，有自來矣?！蹲笫蟼鳌粪嵤^子囊曰：今楚實不競，行人何罪？又叔孫曰：叔出季處，有自來矣。國乏令主，十有馀世，《左氏傳》冶區(qū)夫曰：為乏令主。楊雄連珠曰：古之令主，所以統(tǒng)天者，不遠(yuǎn)焉?！稜栄拧吩唬毫睿埔?。然片言勤王，諸侯必應(yīng)，《論語》子曰：片言可以折獄?！蹲笫蟼鳌泛妊造稌x侯曰：求諸侯莫如勤王也。一朝振矜，遠(yuǎn)國先叛?！豆騻鳌罚嚎鹬畷R桓公震而矜之。叛者九國。震之者何？猶曰振振然。矜之者何？猶莫若我也。何休曰：震矜，色自美之貌。故彊晉收其請隧之圖，暴楚頓其觀鼎之志，《左氏傳》：晉侯朝王，王享體，命之宥。請隧，弗許。曰：王章也。未有代德，而有二王，叔父之所惡也。又曰：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒。定王使王孫滿勞楚子，問鼎之大小輕重焉。杜預(yù)曰：示欲逼周，取天下也。豈劉、項之能窺關(guān)，勝、廣之敢號澤哉？《漢書》：沛公自武關(guān)入秦。又曰：羽至函谷關(guān)，使當(dāng)陽君擊關(guān)。羽入，至戲。又曰：勝、廣為屯長，行至蘄西大澤鄉(xiāng)，勝自立為將軍，廣為都尉。借使秦人因循周制，雖則無道，有與共斃，覆滅之禍，豈在曩日？曩日，謂土崩之禍也。 漢矯秦枉，大啟侯王。班固《漢書表》曰：藩國大者，夸州兼郡，可謂矯枉過其正矣?！睹姟吩唬捍髥栍睿瑸橹苁逸o。境土逾溢，不遵舊典?！稏|京賦》曰：規(guī)摹逾溢?！渡袝吩唬号f典時式。故買生憂其危，朝錯痛其亂，《漢書》賈誼曰：夫樹國固，必相疑之勢，下數(shù)被其殃，上數(shù)爽其憂，甚非所以安上而全下也。又朝錯曰：請諸侯之罪過，削其支郡。不如此，宗廟不安也。是以諸侯阻其國家之富，憑其士民之力，阻，恃也。勢足者反疾，土狹者逆遲。六臣犯其弱綱，七子衢其漏網(wǎng)?！稘h書》賈誼曰：大抵彊者先反。及淮陰王楚，最彊，則先反。韓信倚胡，則又反。及貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反。彭越用梁，則又反。黥布用淮南，則又反。盧綰最弱，最后反。然誼言八而機(jī)言六者，貫高非五等，盧綰亡入匈奴，故不數(shù)之?！稘h書》曰：景帝即位，朝錯說上，令削吳。及書至，吳王起兵誅漢吏二千石以下。膠西、膠東、淄川、濟(jì)南、楚、趙亦皆反也?；首嬉撵恩敉?，西京病於東帝?；首?，高祖也?！赌隙假x》曰：皇祖止焉?！妒酚洝吩唬夯茨贤貅舨挤?，高祖自往擊之。布走，高祖時為流矢所中，行道病?！妒酚洝吩唬呵G王劉賈者，不知何屬，高祖立賈為荊王?；茨贤貅舨挤?，東擊荊，賈與戰(zhàn)不勝，走富陵，為布軍所殺?！稘h書》曰：賈稱從兄，而機(jī)以為皇祖，蓋別有所見。杜預(yù)《左氏傳注》曰：夷，傷也?！冻h春秋》曰：下蔡亭長詈淮南王曰：封汝爵為千乘，東南盡日所出，尚未足黔徒群盜所邪！而反，何也，然黥當(dāng)為黔?！稘h書》曰：吳王濞反，削吳會稽豫章郡。書至，起兵反，以袁盎為太常，使吳。吳王聞盎來，知其欲說，笑而應(yīng)曰：我已為東帝，尚誰拜？不肯見盎。是蓋過正之災(zāi)，而非建侯之累也。矯枉過其正，已見上文?！吨芤住吩唬豪媒ê钚袔?。然呂氏之難，朝士外顧；宋昌策漢，必稱諸侯?！稘h書》曰：呂產(chǎn)、呂祿自知背高皇帝約，因作亂。朱虛侯使人告兄齊王，令發(fā)兵西。太尉勃、丞相平為內(nèi)應(yīng)，以誅諸呂，齊王遂發(fā)兵。又曰：呂后崩，大臣迎立代王。郎中令張武曰：以迎大王為名，實不可往。宋昌曰：群臣議非也。內(nèi)有朱虛東牟之親，外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之強(qiáng)，故迎大王，大王勿疑也。逮至中葉，忌其失節(jié)，割削宗子，有名無實，天下曠然，復(fù)襲亡秦之軌矣?！稘h書》曰：諸侯小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國，故文帝采賈生之議分齊、趙，景帝用朝錯之計削吳、楚。是以五侯作威，不忌萬邦，新都襲漢，易於拾遺也。五侯，已見鮑明遠(yuǎn)數(shù)詩?！渡袝吩唬撼甲鞲Ｗ魍?，害于而家，兇于而國?！稘h書》曰：封王莽為新都侯。襲，猶取也。《漢書》梅福上書曰：昔高祖舉秦如鴻毛。取楚如拾遺。光武中興，纂隆皇統(tǒng)，而猶遵覆車之遺轍，養(yǎng)喪家之宿疾。言光武猶遵師前漢之失也?！蛾套哟呵铩分V曰：前車覆，后車戒也？《尚書》曰：卿士有一於身，家必喪。僅及數(shù)世，奸軌充斥，《尚書》曰：寇賊奸宄。軌與宄古字通?！蹲笫蟼鳌肥课牟屪赢a(chǎn)曰：以政刑之不修，寇盜充斥。卒有彊臣專朝，則天下風(fēng)靡。彊臣，謂梁冀之屬也?！冻o》曰：世從俗而變化，隨風(fēng)靡而成行。一夫縱衡，則城池自夷，豈不危哉！一夫，謂董卓也?！稘h書》曰：縱恣意。衡，古橫字。 在周之襄，難興王室，放命者七臣，干位者三子?！蹲笫蟼鳌吩唬撼酰跻︽杂谇f王，生子頹，子頹有寵，蒍國為之師。及惠王即位，取蒍國之圃以為囿。邊伯之宮近於王宮，王取之。王奪子禽、祝跪與詹父田，而收膳夫之秩。故蒍國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪作亂。因蘇氏。秋，五大夫奉子頹以伐王，不克，出奔溫。蘇子奉子頹以奔衛(wèi)，衛(wèi)師、燕師伐周。冬，立子頹。杜預(yù)曰：石速，士也，不在五大夫之?dāng)?shù)。又曰：初，甘昭公有寵於惠后，惠后將立之，未及而卒。昭公奔齊，襄王復(fù)之。又通於隗氏，王替隗氏，頹叔、桃子曰：我實能使狄。遂奉太叔以狄?guī)煼ブ?，大敗周師，王出適鄭，處于汜。杜預(yù)曰：甘昭公，王子太叔帶也。又曰：王子朝賓起有寵於景王，王崩，子朝因舊官百工之喪職秩者，與靈景之族以作亂。單子逆悼王于莊宮以歸。杜預(yù)曰：子朝，景王之長庶子。悼王，子猛也。班固《漢書》述曰：孝景蒞政，諸侯方命。韋昭曰：方，放命，不承天子之制。七臣，蒍國、邊伯、詹父、子禽祝跪，及頹叔、桃子、賓起也。《王命論》曰：闇干天位。《爾雅》曰：干，求也。三子，子頹、叔帶、子朝。嗣王委其九鼎，兇族據(jù)其天邑，嗣王，惠襄悼也。兇族，三子也?！妒酚洝吩唬呵厝≈芫哦毱鳌！渡袝吩唬核劣韪仪鬆栍谔煲厣獭ｃ`鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕。傅玄正都賦曰：巍巍絳闕。然禍止畿甸，害不覃及?！睹姟吩唬厚肮矸?。毛萇曰：覃，延也。天下晏然，以治待亂?！稘h書·難蜀父老》曰：及臻厥成，天下晏如也。《淮南子》曰：靜以合躁，治以待亂。是以宣王興於共和，襄惠振於晉鄭?！妒酚洝吩唬褐苋讼嗯c畔，襲厲王，王出奔于彘。召公、周公二相行政，號曰共和。共和十四年，厲王死於彘，二相乃共立宣王。又曰：惠王即位，衛(wèi)師、燕師伐周，立子頹。鄭伯見虢叔曰：盍納王乎？虢公曰：寡人之愿也。同伐王城。鄭伯將王自圉門入，虢叔自北門入，殺王子頹及五大夫。又曰：天王出居于鄭，避母弟之難也。晉侯辭秦師而下，次于陽樊。右?guī)焽鷾?，左師逆王，王入於王城，取太叔于溫，殺之。杜預(yù)曰：叔帶，襄王同母弟也。豈若二漢，階闥蹔擾，而四海已沸，階闥蹔擾，謂王莽也。孽臣朝入，而九服夕亂哉。孽臣，董卓也。范曄《后漢書》曰：何進(jìn)私呼卓入朝，以脅太后。卓至，遂廢少帝為弘農(nóng)王。 遠(yuǎn)惟王莽篡逆之事，近覽董卓擅權(quán)之際，億兆悼心，愚智同痛。《左氏傳》薳啟彊曰：孤與二三臣，悼心失圖。然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？豈世乏曩時之臣，士無匡合之志歟？《圣主得賢臣頌》曰：齊侯設(shè)庭燎之禮，故有匡合之功?！墩撜Z》子曰：管仲相桓公，一匡天下。又曰：桓公九合諸侯。蓋遠(yuǎn)績屈於時異，雄心挫於卑勢耳?！蹲笫蟼鳌穭⒆又^趙孟曰：子蓋亦遠(yuǎn)績禹功而大庇民乎？阮瑀《與孫權(quán)書》曰：大丈夫雄心，能無憤發(fā)。故烈士扼腕，終委寇讎之手；《漢書》曰：燕齊之間，方士瞋目扼腕。中人變節(jié)，以助虐國之桀?！稘h書》張博書曰：公卿變節(jié)?！妒酚洝吠鯕b謂燕將曰：今為君將，是助桀為暴也。雖復(fù)時有鳩合同志，以謀王室，《漢書》曰：王莽居攝，翟義心惡之，遂與劉宇、劉璜結(jié)謀舉義兵。范曄《后漢書》曰：董卓以尚書韓馥為冀州刺史，侍中劉岱為兗州刺史。馥等到官，各舉義兵討卓。然上非奧主，下皆市人，《漢書》曰：翟義立劉信為天子。《左氏傳》曰：蔡公召子干、子蜇，將納之。子干歸，韓宣子問於叔向曰：子干其濟(jì)乎？對曰：難，恭王有寵子，國有奧主?！秴问洗呵铩吩唬候?qū)市人而戰(zhàn)之，可以勝人之教卒也。師旅無先定之班，君臣無相保之志。是以義兵云合，無救劫弒之禍；范曄《后漢書》曰：卓聞劉馥等兵起，乃鴆殺弘農(nóng)王?！段淖印吩唬河帽形澹D暴救弱謂之義?！稘h書》班彪曰：假號云合。民望未改，而已見大漢之滅矣?！稘h書》曰：莽聞翟義起兵，乃拜王邑為虎牙將軍，以擊義，破之。於是莽自謂大得天人之助，遂即真矣。《漢書》：陳涉詐稱公子扶蘇，從民望也?；蛞灾T侯世位，不必常全，《公羊傳》曰：諸侯世位，故國君為一體也。全或為今，非。昏主暴君，有時比跡，故五等所以多亂?！短谱印吩唬罕┲鏖溇?，不可生殺。范曄《后漢書》孔融薦謝該曰：該實卓然，比跡前列。今之牧守，皆以官方庸能，雖或失之，其得固多，故郡縣易以為治。夫德之休明，黜陟日用，《左氏傳》，王孫滿曰：德之休明?！渡袝吩唬喝d考績。三考，黜陟幽明。長率連屬，咸述其職，《禮記》曰：千里之外，設(shè)方伯五國以為屬。屬有長，十國以為連，連有帥?！渡袝髠鳌吩唬汗耪咧T侯之於天子，五年一朝，謂之述職。述其職者，述其所職也。而淫昏之君，無所容過，《左氏傳》宋子魚曰：又用諸淫昏之鬼。何則其不治哉？故先代有以之興矣。茍或衰陵，百度自悖，《尚書》曰：不役耳目，百度惟貞。鬻官之吏，以貨準(zhǔn)才，則貪殘之萌，皆如群后也。安在其不亂哉？故后王有以之廢矣。且要而言之，王等之君，為已思治；民安，已受其利，故曰為已?？たh之長，為利圖物。物能利己，乃始圖之，故云為利。何以徵之？蓋企及進(jìn)取，仕子之常志；企及進(jìn)取，奔競以招譽(yù)?！抖Y記》曰：不至焉者，企而及之?！妒酚洝诽K秦說燕王曰：忠信者，所以自為也。進(jìn)取者，所以為人也。修己安民，良士之所希及。修己安民，積德以厚下?！墩撜Z》子曰：修己以安百姓?！渡袝肪挑碓唬涸诎裁??？装矅墩撜Z注》曰：希，少也。夫進(jìn)取之情銳，而安民之譽(yù)遲。鄭玄《禮記注》曰：情，實也。銳，猶疾也。是故侵百姓以利己者，在位所不憚；安民譽(yù)遲，不若侵之以利己。鄭玄《論語注》曰：憚，難也。損實事以養(yǎng)名者，官長所夙夜也。進(jìn)取名速，故損實事以求之?！读凶印吩唬悍妒嫌凶釉蛔尤A，善養(yǎng)私名。君無卒歲之圖，臣挾一時之志。五等則不然，知國為已土，眾皆我民，民安已受其利，國傷家嬰其病?！墩f文》曰：嬰，繞也。故前人欲以垂后，后嗣思其堂構(gòu)，《尚書》曰：若考作室，子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)。為上無茍且之心，群下知膠固之義?！稘h書》王嘉上疏曰：孝文時，吏居官者，或長子孫，然后上下相望，莫有茍且之意?！肚f子》曰：待膠漆而固者，是侵其德者也。范曄《后漢書》鄭秦曰：以膠固之眾，當(dāng)解合之勢。使其并賢居治，則功有厚?。谎园舜ㄎ宓?，而廢興殊跡者。譬并賢居治，而功有優(yōu)劣也。兩愚處亂，則過有深淺。言秦漢同立郡縣而脩短異期者。譬兩愚居亂，而過有輕重也。然則八代之制，幾可以一理貫；八代，謂五帝三王也。然此八代，異於辯亡，各觀文立義也。崔實《政論》曰：今既不能純法八代，故宜參以霸政。《論語》曰：吾道一以貫之。秦漢之典，殆可以一言蔽矣?！墩撜Z》子曰：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。孔安國《尚書傳》曰：蔽，斷也。 【辯命論（并序）】 劉璠《梁典》曰：峻字孝標(biāo)?！掇q命論》：蓋以自喻云。 ※劉孝標(biāo) 孝標(biāo)植根淄右，流寓魏庭，冒履艱危，僅至江左。負(fù)材矜地，自謂坐致云霄，豈圖逡巡十稔，而榮慚一命，因茲著論，故辭多憤激，雖義越典謨，而足杜浮競也。 主上嘗與諸名賢言及管輅。主上，謂梁武帝也。《魏志》曰：管輅，字公明，平原人也。舉秀才，弟辰謂輅曰：大將軍待君意厚，冀當(dāng)富貴乎？輅長嘆曰：然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁男娶婦也。是歲八月為少府丞。明年二月卒，年四十八。嘆其有奇才而位不達(dá)，時有在赤墀之下豫聞斯議，歸以告余。《漢書》梅福上書曰：愿涉赤墀之涂?！墩f文》曰：墀，涂地也。禮，天子赤墀。余謂士之窮通，無非命也?！肚f子》孔子謂子路曰：圣人知窮之有命，知通之有時。臨大難而不懼，圣人之勇也。故謹(jǐn)述天旨，因言其致云。鄭玄《禮記注》曰：致之言至也。 臣觀管輅天才英偉，珪璋特秀，郭璞曰：孫子荊上品狀王武子曰：天才英博，亮拔不群。《抱樸子》曰：故侍郎周生恭遠(yuǎn)，英偉名儒?！抖Y記》曰：珪璋特達(dá)?！侗阕印吩唬宏懯魁埵亢?，曠世特秀，超古邈今。實海內(nèi)之名杰，豈日者卜祝之流乎？《墨子》曰：墨子北之齊，過日者。日者曰：帝今日殺黑龍於北方，先生之色黑，不可以北。墨子不聽。《史記》有《日者列傳》。然則占候時日，謂之日者。司馬遷書曰：仆之先人，文史星歷，近乎卜祝之間。而官止少府丞，年終四十八。天之報施，何其寡與？《史記》曰：司馬遷曰：天之報施善人何如哉？然則高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所嘆，焉獨公明而已哉！《左氏傳》楚叔伯曰：夫有大功而無貴仕，其人能靖者與有幾。又曰：縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄。天下之人，以比三兇，謂之饕餮。故性命之道，窮通之?dāng)?shù)，夭閼紛綸，莫知其辯?！都艺Z》魯哀公問於孔子曰：人之命與性何謂，孔子對曰：分於道謂之命，形於一謂之性。王肅曰：分於道，始得為人也。人各受陰陽剛?cè)嶂?，故曰形於一也?！肚f子》曰：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者。司馬彪曰：夭，折也。閼，止也。言無有折止，使不通者也。《封禪書》曰：紛綸葳蕤。鄭玄《儀禮注》曰：辨，別也。仲任蔽其源，子長闡其惑。范曄《后漢書》曰：王充，字仲任。鄭玄《論語注》曰：蔽，塞也?！墩摵狻吩唬悍踩擞猩缐圬仓?，亦有貴賤貧富之命。命當(dāng)貧賤，雖富貴之，猶涉患禍，失其富貴。命當(dāng)富貴，雖貧賤之，猶逢福善，離其貧賤。今言隨操行而至，此命在末不在本也。司馬遷，字子長?！渡n頡篇》曰：闡，開也?！妒酚洝坊蛟唬禾斓罒o親，常與善人。伯夷叔齊，可謂善人，而餓死。七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)，然蚤夭。盜跖日殺不辜，肝人之肉，竟以壽終。此其大較者也，余甚惑焉。至於鹖冠雍牖，必以懸天有期：鼎貴高門，則曰唯人所召?！镀呗浴符i冠子者，蓋楚人也。常居深山，以鹖為冠，故曰鹖冠?！抖Y記》孔子曰：儒者蓬戶甕牖。《論衡》曰：夫命懸於天，吉兇在乎時?！秴嵌假x》曰：高門鼎貴。《漢書》賈捐之曰：石顯方鼎貴。又于公曰：少高大門，令容駟馬高蓋車?！蹲髠鳌烽h子騫曰：禍福無門，惟人所召。譊譊歡咋，異端斯起。《蜀志》曰：孟光好《公羊春秋》，而譏呵《左氏》，每與來敏爭此，二義，常譊譊歡咋?！墩撜Z》子曰：攻乎異端。蕭遠(yuǎn)論其本而不暢其流，子玄語其流而未詳其本。李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》，言治亂在天，故曰論其本。郭子玄作《致命由己論》，言吉兇由己，故曰語其流。嘗試言之曰：《莊子》曰：請嘗試言之，天無為以之清，地?zé)o為以之寧。杜預(yù)《左氏傳》曰：嘗，試之也。夫通生萬物，則謂之道，生而無主，謂之自然?！独献印吩唬捍蟮楞豳?，萬物得之以生而不辭，功成而不有，愛養(yǎng)萬物而不為之主。王弼曰：萬物皆得道而生。《管子》曰：萬物以生，萬物以成，命之曰道?！独献印吩唬禾旆ǖ溃婪ㄗ匀?。自然者，物見其然，不知所以然，同焉皆得，不知所以得?！肚f子》曰：孔子觀於呂梁，見一丈夫，謂孔子曰：吾長於水，而安於水，性也。不知吾所以然，命也。張湛曰：固然之理，不可以智知，知其不可知，故謂之命也。《莊子》曰：天下誘然皆生，而不知其所以生，同焉皆得，而不知其所以得也。鼓動陶鑄，而不為功，庶類混成，而非其力?！吨芤住吩唬汗奶煜轮畡诱撸婧蹀o。韓康伯曰：爻，辭也。爻以鼓動，效天下之動也。《莊子》肩吾謂連叔曰：藐姑射之山，有神人居焉。猶陶鑄堯舜也，孰肯以物為事。《典引》曰：沈浮交錯，庶類混成。生之無亭毒之心，死之豈虔劉之志?！独献印吩唬和ぶ局?，蓋之覆之。王弼曰：亭謂品其形，毒謂成其質(zhì)?！蹲笫蟼鳌穮蜗嘣唬很弦奈肄r(nóng)功，虔劉我邊陲，言殺也。墜之淵泉非其怒，升之霄漢非其悅。墜之淵泉，鱗屬也。升之霄漢，羽族也。言稟性不同，非天之有悅怒也?！痘茨献印吩唬壶B魚生於陰，屬於陽，故魚游於水，鳥飛於云。夫鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。蕩乎大乎，萬寶以之化，確乎純乎，一化而不易?！肚f子》曰：形非道不生，生非德不明，蕩蕩乎忽然出，勃然動，萬物從之乎？又曰：夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！庚桑楚曰：夫春氣發(fā)而百草生，正得秋而萬寶成。又楚狂接輿謂肩吾曰：夫圣人之治也，治外乎正而后行，確乎能其事者而已矣。司馬彪曰：確乎不移易。又曰：道流而不明，純純常常，乃比於狂。又曰：吾一受其成形，而不化以待盡也。又曰：性不可易，命不可變?；灰?，則謂之命。命也者，自天之命也?！秴问洗呵铩吩唬喝裘豢梢住！洞呵镌吩唬好撸熘?，所受於帝，行正不過，得壽命也。定於冥兆，終然不變。祖臺之《論命》曰：存亡壽夭，咸定冥初。魏文帝《典論》曰：夫生之必死，天地所不能變。鬼神莫能預(yù)，圣哲不能謀，《西征賦》曰：生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，圣哲弗能預(yù)。觸山之力無以抗，倒日之誠弗能感。《淮南子》曰：昔共工之力，怒觸不周之山，使地東南傾，與高辛爭為帝。許慎曰：昔共工，古諸侯之強(qiáng)者也。不周之山，西北之山也。陸機(jī)《吊魏武文》曰：夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內(nèi)。短則不可緩之於寸陰，長則不可急之於箭漏?！痘茨献印吩唬菏ト瞬毁F尺之璧，而重寸之陰?！稘h書》曰：漏刻以百二十為度。韋昭曰：舊漏晝夜共百刻，哀帝有短祚之期，故欲增之。至德未能逾，上智所不免?！缎⒔?jīng)》曰：先王有至德要道。《論語》子曰：唯上智與下愚不移，魏文帝《典論》曰：夫生之必死，賢圣所不能免。是以放勛之世，浩浩襄陵，天乙之時，焦金流石?！渡袝吩唬悍艅讱J明。又帝曰：湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。《史記》：天乙立，是為成湯?！秴问洗呵铩吩唬撼蓽?，煎沙爛石?！冻o》曰：十日并出，流金鑠石。文公疐其尾，宣尼絕其糧?！陡底印吩唬褐芪耐踝庸┯惺サ?，謚曰文?！睹姟吩唬豪前希乐芄?。狼跋其胡，載疐其尾。毛萇曰：疐，跲也。疐音致，《漢書·平紀(jì)》曰：追謚孔子曰宣尼公?！墩撜Z》曰：子在陳絕糧，從者病，莫能興。顏回敗其叢蘭，冉耕歌其芣苡?！都艺Z》曰：顏回年二十九而發(fā)白，三十二而早死?！段淖印吩唬喝赵掠鳎≡粕w之。叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之?！都艺Z》曰：冉耕，魯人，字伯牛，以德行著名，有惡疾?！俄n詩》曰：采苡，傷夫有惡疾也。《詩》曰：采采芣苡，薄言采之。薛君曰：芣苡，澤寫也。芣苡，臭惡之菜。詩人傷其君子有惡疾，人道不通，求已不得，發(fā)憤而作。以事興芣苡，雖臭惡乎？我猶采采而不已者，以興君子雖有惡疾，我猶守而不離去也。夷叔斃淑媛之言，子輿困臧倉之訴。崔瑋《七蠲》曰：三王行化，夷叔隱己?！豆攀房肌吩唬翰?、叔齊者，殷之末世孤竹君之二子也。隱於首陽山，采薇而食之。野有婦人謂之曰：子義不食周粟，此亦周之草木也。於是餓死。曹植《與楊脩書》曰：有南威之容，乃可以論於淑媛?！陡底印吩唬何糁倌峒葰{，仲弓之徒追論夫子言，謂之《論語》。其后鄒之君子孟子輿擬其體，著七篇，謂之《孟子》。然子輿，孟子之字也?！睹献印吩唬呼斊焦珜⒊?，嬖人臧倉曰：有司未知所之，敢請。公曰：將見孟子曰：何哉？孟子之后喪逾前喪，君無見。公曰：諾，樂正子春見孟子曰：克告於君，君將來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來。孟子曰：吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子，焉能使予不遇哉？圣賢且猶若此，而況庸庸者乎？《大戴禮》孔子曰：所謂庸人者，口不能道善言，而志不邑邑，此可謂庸人也。馮衍《顯志賦》曰：獨慷慨以遠(yuǎn)覽兮，非庸庸之所識。至乃伍員浮尸於江流，三閭沈骸於湘渚。《史記》曰：子胥自剄死，王乃取子胥尸，盛以鴟夷之革，浮之於江中?！冻o》漁父見屈原曰：子非三閭大夫與？《漢書》曰：賈誼渡湘水，為賦以吊屈原。楊雄《反騷》曰：欽吊楚之湘累。《音義》曰：諸不以罪死曰累。屈原赴湘死，故曰累也。賈大夫沮志於長沙，馮都尉皓發(fā)於郎署。《漢書》曰：賈誼為長沙王太傅，誼既以謫去，意不自得。又曰：馮唐以孝著，為郎中署長，事文帝。帝輦過問曰：父老何自為郎？君山鴻漸，鎩羽儀於高云；敬通鳳起，摧迅翮於風(fēng)穴。此豈才不足而行有遺哉？《東觀漢記》曰：桓譚，字君山，少好學(xué)，遍治五經(jīng)。光武即位，拜議郎，詔會議云臺。上問譚曰：吾以讖決之何如？譚不應(yīng)，良久對曰：臣生不讀讖。問其故，譚頗有所非是。上怒曰：桓譚非法，將去斬之。譚叩頭流血，乃貰。由是失旨，遂不復(fù)轉(zhuǎn)遷。出補(bǔ)六安太守丞，之官，意不樂，道病卒?！吨芤住吩唬壶櫇u于陸，其羽可用為儀。許慎《淮南子注》曰：鎩羽，殘羽也。應(yīng)璩《與從弟書》曰：弋下高云之鳥?！稏|觀漢記》曰：馮敬通，少有俶儻之志，明帝以為衍材過其實，抑而不用，遂埳壈失志，以壽終於家?！痘茨献印吩唬壶P皇之翔至德也，濯羽弱水，暮宿風(fēng)穴。許慎曰：風(fēng)穴，風(fēng)所從出。《韓詩外傳》曰：子路謂孔子曰：夫子尚有遺行乎？奚居之隱也。 近世有沛國劉瓛，瓛弟琎，并一時之秀士也。蕭子顯《齊書》曰：劉瓛，字子珪，沛國人，宋大明四年舉秀才。少篤學(xué)，博通五經(jīng)，為安成王撫軍，行參軍公事。免，自此不復(fù)仕。永明初，遇疾卒。瓛弟琎，字子璥，方軌正直。文惠太子召琎入侍東宮，每上事，輒削草，尋署射聲校尉，卒官。《呂氏春秋》曰：舜耕於歷山，秀士從之。瓛則關(guān)西孔子，通涉六經(jīng)，循循善誘，服膺儒行。范曄《后漢書》曰：楊震，字伯起，經(jīng)明博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：關(guān)西孔子楊伯起。《論語》顏淵曰：夫子循循然善誘人?！抖Y記》曰：回之為人也，得一善則拳服膺，而不失之矣。又《禮記》有《儒行篇》?，Q則志烈秋霜，心貞昆玉，亭亭高竦，不雜風(fēng)塵。范曄《后漢書》孔融論曰：凜凜焉，皜々焉，其與秋霜昆玉比質(zhì)可也。《西京賦》曰：狀亭亭以召召。郭璞《游仙詩》曰：高蹈風(fēng)塵外。皆毓德於衡門，并馳聲於天地?！吨芤住吩唬壕右哉衩褙沟?。《毛詩》曰：衡門之下，可以棲遲。而官有微於侍郎，位不登於執(zhí)戟，相次殂落，宗祀無饗?！洞鹂碗y》曰：官不過侍郎，位不過執(zhí)戟?！渡袝吩唬旱勰碎懵??？装矅唬洪懵?，死也。因斯兩賢，以言古則昔之玉質(zhì)金相，英髦秀達(dá)，《毛詩》曰：追琢其章，金玉其相。毛萇曰：相，質(zhì)也。又曰：髦，俊也。皆擯斥於當(dāng)年，韞奇才而莫用。司馬彪《莊子注》曰：擯，棄也。馬融《論語注》曰：韞，藏也。徼草木以共彫，與麋鹿而同死，《楚辭》曰：原徼幸而有待兮，宿莽與野草同死。王逸曰：將與百草俱殂落也?！墩摵狻吩唬荷砼c草木俱朽?！冻o》曰：死日將至兮，與麋鹿同坑。膏涂平原，骨填川谷，堙滅而無聞?wù)?，豈可勝道哉！《檄蜀文》曰：肝腦涂中原，膏液潤野草。《封禪書》曰：堙滅而不稱者，不可勝數(shù)。此則宰衡之與皂糴，容彭之與殤子，《尚書》曰：冢宰掌邦治?！睹姟吩唬簩嵕S阿衡，左右商王。《左氏傳》曰：人有十等，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸?！读邢蓚鳌吩唬喝莩晒?，自稱黃帝師，見於周穆王，能善補(bǔ)導(dǎo)之事。發(fā)白復(fù)黑，齒落復(fù)生，事與老子同亦云老子師。又曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，號年七百?！肚f子》南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山為之??；莫壽于殤子，而彭祖為之夭。猗頓之與黔婁，陽文之與敦洽，猗頓，已見《過秦論》?；矢χk《高士傳》曰：黥婁先生修清節(jié)，不求進(jìn)於諸侯。及終，曾參來吊曰：何以為謚？妻曰：以康為謚。曾子曰：先生存時，食不充虛，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉，何樂於此，而謚為康哉？《淮南子》曰：不待脂粉，西施、陽文也。許慎曰：楚之好人也?！秴问洗呵铩吩唬宏愑袗喝搜?，曰敦洽讎麋，推顙廣顏，色如漆赭，垂發(fā)臨鼻，長肘而盩，陳侯見而甚悅之。高誘曰：丑而有德也。咸得之於自然，不假道於才智。《抱樸子》曰：圣人體天，皆得之於自然?！肚f子》曰：古之至人，假道於仁，讬宿於義。故曰：死生有命，富貴在天。其斯之謂矣?！墩撜Z》子夏曰：死生有命，富貴在天。 然命體周流，變化非一，或先號后笑，或始吉終兇，或不召自來，或因人以濟(jì)?！吨芤住吩唬和耍忍栠笮??！独献印吩唬翰徽俣詠怼！陡底印吩唬何羧酥孪嘟又?，故因人以致人。交錯糾紛，回還倚伏，非可以一理徵，非可以一途驗。而其道密微，寂寥忽慌，無形可以見，無聲可以聞?！蹲犹撡x》曰：交錯糾紛?！尔i冠子》曰：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！端夹x》曰：北叟頗識其倚伏?！侗阕印吩唬厚w銳不可以一涂驗，箏琴不可以膠柱調(diào)也?！豆砉茸印吩唬杭从H之貴密，密之貴微?！段髡髻x》曰：寥廓忽恍?！段淖印吩唬旱酪詿o有為體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥?！秴问洗呵铩吩唬旱酪舱?，視之弗見，聽之弗聞，不可為壯?！豆茏印吩唬阂曋灰娖湫危犞宦勂渎?，而序其成，謂之道。必御物以效靈，亦憑人而成象，譬天王之冕旒，任百官以司職。言性命之道，雖系于天，然其來也，必憑人而御物。譬如天王冕旒而執(zhí)契，必因百官司職以立政。《文子》曰：德、仁、義、禮四者，圣人之所以御萬物也。而或者睹湯武之龍躍，謂龕亂在神功，聞孔墨之挺生，謂英睿擅奇響；成湯、武王也。《周易》曰：見龍在田。又曰：或躍在淵?！赌印吩唬合蔫顣r，天乃命湯於鑣宮，有神來告曰：夏德大亂，往攻之，予必使汝大戡之。商王紂時，周武王見三神曰：予既沈漬殷紂於酒德，往攻之，予必使汝大戡之。孔，孔子。墨，墨翟。蔡邕《陳太丘碑》曰：元方、季方，皆命世挺生，膺期特授。視彭韓之豹變，謂鷙猛致人爵；見張桓之朱紱，謂明經(jīng)拾青紫。彭，彭越。韓，韓信?！兑住吩唬壕颖儯湮奈??！抖Y記》曰：鷙蟲攫搏，不程其勇者。鄭玄曰：鷙蟲，猛獸也?！睹献印吩唬河刑炀?，有人爵。仁、義、忠、信、樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也?！稘h書》曰：張禹，字子文，善說《論語》。令禹授太子，遷光祿大夫，賜關(guān)內(nèi)侯。范曄《后漢書》曰：桓榮治《歐陽尚書》授太子，為太子少傅，封關(guān)內(nèi)侯。《禮記》曰：諸侯佩山玄玉，而朱組綬?！渡n頡篇》曰：綬，紱也?！稘h書》夏侯勝曰：士病不明經(jīng)，經(jīng)術(shù)茍明，取青紫如俯拾地芥。豈知有力者運(yùn)之而趨乎？《莊子》曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知。故言而非命，有六蔽焉爾?！墩撜Z》子曰：由，汝聞六言六蔽矣乎？然文雖出此，蔽義則殊。請陳其梗：《東京賦》：其梗如此。 夫靡顏膩理，哆噅顣頞，形之異也。《楚辭》曰：靡顏膩理，遺視綿些。王逸曰：靡，致也。膩，滑也。《淮南子》曰：哆噅蘧蒢戚施，丑也?！墩f文》曰：哆，張口也。音侈。《通俗文》曰：噅，口不正也?！妒酚洝诽婆e見蔡澤曰：先生魋顏蹙齃。朝秀晨終，龜鵠千歲，年之殊也?！痘茨献印吩唬撼悴恢匏?。許慎曰：朝生暮死蟲也，生水上，似蠶蛾?！娥B(yǎng)生要》曰：龜鵠壽千百之?dāng)?shù)，性壽之物也。聞言如響，智昏菽麥，神之辨也?！妒酚洝吩唬捍居邝照f鄒忌畢，趨出曰：是人者，吾語之微言五，其應(yīng)我若響之應(yīng)聲，是人必封不久矣?！蹲笫蟼鳌吩唬撼袒瑲柟骼浭眶櫮嬷茏佑诰煻⒅?。周子有兄而無惠，不能辨菽麥，故不可立。杜預(yù)曰：菽，大豆也。豆麥?zhǔn)庑我讋e，故以之為癡者之侯也。同知三者，定乎造化，榮辱之境，獨曰由人，是知二五而未識於十，其蔽一也?！痘茨献印吩唬捍笳煞蛱袢粺o為，與造化逍遙。高誘曰：造化，天地也?！肚f子》曰：定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境?！蹲笫蟼鳌肥迮d曰：吉兇由人?！妒酚洝俘R威王使人說越曰：晉楚斗，越兵不起，知二五而不知十也。 龍犀日角，帝王之表，朱建平《相書》曰：頟有龍犀入發(fā)，左角日，右角月，王天下也。河目龜文，公侯之相?！犊讌沧印吩唬悍蜃舆m周，見萇弘。萇弘語劉文公曰：孔子仲尼，有圣人之表。河目而隆顙，是黃帝之形貌也。王肅《家語注》曰：河目，上下匡平而長也。范曄《后漢書》曰：李固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文，后為太尉。撫鏡知其將刑，壓紐顯其膺錄?！妒裰尽吩唬菏窨堅?，曉相術(shù)，每舉鏡視面，自知刑死，未嘗不撲之於地。《左氏傳》曰：初，楚恭王無冢適，有寵子五人，無適立焉。乃大有事於群望，而祈曰：請神擇五人主社稷。乃遍以璧見於群望曰：當(dāng)璧而拜者，神所立也。與巴姬密埋璧於太室之庭，使五人拜?？低蹩缰?，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠(yuǎn)之。平王弱，抱而入，再拜，皆壓紐。星虹樞電，昭圣德之符；夜哭聚云，郁興王之瑞?！洞呵镌吩唬捍笮侨绾?，下流華渚，女節(jié)夢意，生朱宣。宋均曰：華渚，渚名也。朱宣，少昊氏?！对姾駝?wù)》曰：大電繞樞，照郊野，感符寶，生黃帝。漢高祖《功臣頌》曰：彤云晝聚，素靈夜哭。《國語》曰：興王賞諫臣。皆兆發(fā)於前期，渙汗於后葉。《周易》曰：渙汗其大號。渙，散也。若謂驅(qū)貔虎，奮尺劍，入紫微，升帝道，則未達(dá)窅冥之情，未測神明之?dāng)?shù)，其蔽二也。《尚書》武王曰：如虎如貔，如熊如羆，于商郊?？装矅唬乎?，摯夷，虎屬也?！妒酚洝犯咦嬖唬何崽崛邉θ√煜?，此非天命乎？薛綜《西京賦注》曰：天有紫微宮，王者象之，曰紫微宮?！痘茨献印吩唬涸吹勒?，測窅冥之深?！秴问洗呵铩吩唬悍惡踮?，莫知其情。《王命論》曰：神明之祚，可得而妄處哉！ 空桑之里，變成洪川；歷陽之都，化為魚鱉?！秴问洗呵铩吩唬河休肥吓樱缮?，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：臼出水而東走，母顧。明日視臼水出，告其鄰，東走十里，而顧其邑，盡為水，身因化為空桑，故命之曰伊尹?！痘茨献印吩唬簹v陽，淮南之縣名，今屬九江郡。歷陽中有老嫗，常行仁義，有兩諸生告過之，謂曰：此國當(dāng)沒為湖。嫗視東城門閫有血，便走上山，勿反顧也。自此，嫗數(shù)往視門，門吏問之，嫗對如其言。東門吏殺雞，以血涂門。明日，嫗早往視門，有血，便走上山，國沒為湖。楚師屠漢卒，睢河鯁其流；秦人坑趙士，沸聲若雷震。《漢書》曰：項羽晨擊漢，大戰(zhàn)彭城，靈辟東睢水上，大破漢軍，多殺士卒，睢水為不流?！稇?zhàn)國策》蔡澤謂應(yīng)侯曰：白起率數(shù)萬之師，越韓、魏而敗彊越，北坑馬服，屠四十馀萬眾，流血成川，沸聲如雷。使秦業(yè)帝，白起之勢也?！墩摵狻吩唬貉杂忻咴唬悍蛱煜轮螅嗣裰?，一歷陽之都，一長平之坑，同命俱死，未可怪也。命當(dāng)溺死，故相聚於歷陽；命當(dāng)壓死，故相積於長平?；鹧桌ピ?，礫石與琬琰俱焚；嚴(yán)霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡?！渡袝吩唬夯鹧桌?，玉石俱焚。又曰：弘璧琬琰在西序。傅玄《鷹兔賦》曰：秋霜一下，蘭艾俱落。毛萇《詩傳》曰：蕭，蒿也。雖游夏之英才，伊顏之殆庶，焉能抗之哉，其蔽三也?！妒酚洝吩唬貉再?，吳人，字子游。夏，子夏也。伊，伊尹也。顏，顏回也。《孟子》曰：得天下之英才而教育之?！兑住吩唬侯伿现?，其殆庶幾乎？王弼曰：庶幾於知幾者也。 或曰，明月之珠，不能無颣；夏后之璜，不能無考。《淮南子》曰：夏后氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無颣。高誘曰：考，不平也。颣，瑕也。故亭伯死於縣長，相如卒於園令。范曄《后漢書》曰：崔骃，字亭伯，竇憲為車騎將軍，辟骃為掾，察骃高第，出為長岑長。骃自以遠(yuǎn)去，不得意，遂不之官而歸，卒于家?！稘h書》曰：相如拜為孝文園令，既病免，家居茂陵而死。才非不杰也，主非不明也，而碎結(jié)綠之鴻輝，殘懸黎之夜色，抑尺之量有短哉？《戰(zhàn)國策》應(yīng)侯謂秦王曰：梁有懸黎，宋有結(jié)綠，而為天下名器?！冻o》鄭詹尹曰：尺有所短，寸有所長。若然者，主父偃、公孫弘，對策不升第，歷說而不入，牧豕淄原，見棄州部，設(shè)令忽如過隙，溘死霜露，其為詬恥，豈崔馬之流乎？及至開東闔，列五鼎，電照風(fēng)行，聲馳海外，寧前愚而后智，先非而終是？《漢書》：主父偃，齊國臨淄人也。學(xué)長短縱橫術(shù)。家貧，假貸無所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚客，甚困。乃上書闕下，拜為郎，至中大夫。偃曰：大丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳。又曰：公孫弘，淄川人也。家貧，牧豕海上。太常上對諸儒，太常奏弘第居下策，天子擢弘對為第一。后至丞相，於是起客館，開東闔，以延賢士?！肚f子》曰：賓放於鄉(xiāng)里，逐於州部。又曰：人生天地之間，若白駒之過隙。《楚辭》曰：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！稘h書》詔曰：公孫弘不幸罹霜露之疾，說文曰：詬，恥也。范曄《后漢書》吳漢謂臧宮曰：將軍鄉(xiāng)者經(jīng)虜城下，震揚(yáng)威靈，風(fēng)行電照?！毒胖荽呵铩烽愔艺f皇甫嵩曰：今將軍威德震本朝，風(fēng)聲馳海外。將榮悴有定數(shù)，天命有至極，而謬生妍蚩，其蔽四也。應(yīng)璩《與曹元長書》曰：春生者繁華，秋榮者零悴，自然之?dāng)?shù)，豈有恨哉！孫子荊陟陽侯詩曰：三命皆有極。 夫虎嘯風(fēng)馳，龍興云屬，《淮南子》曰：虎嘯而谷風(fēng)至，龍舉而景云屬?！端淖又v德論》曰：風(fēng)馳雨集。故重華立而元凱升，辛受生而飛廉進(jìn)?！妒酚洝吩唬河菟疵恢厝A?！蹲笫蟼鳌芳緦O行父曰：昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達(dá)，天下之民，謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，天下之民，謂之八元。舜臣堯，舉八愷，使主后土；舉八元，使布五教于四方?！妒酚洝吩唬旱垡冶溃有亮?，是為帝辛，天下謂之紂?！渡袝吩唬鹤嬉量郑几嬗谑??？装矅唬菏堋＜q也。音相亂?！妒酚洝吩唬褐俨溕懔?，蜚廉生惡來，父子俱以材力事殷紂。然則天下善人少，惡人多，闇主眾，明君寡?！肚f子》曰：天下之善人少，而不善人多。《法言》曰：圣君少，庸君多。杜篤《吊比干文》曰：闇主之在上，豈忠諫之是謀。而薰猶不同器，梟鸞不接翼，《家語》顏回曰：聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。孫盛《晉陽秋》王夷甫論曰：夫芝蘭之不與茨棘俱植，鸞鳳之不與梟鸮同棲，天理固然，易在曉晤。《西都賦》曰：接翼側(cè)足。是使渾敦梼踵武於云臺之上；仲容、庭堅，耕耘於巖石之下?！蹲笫蟼鳌诽房嗽唬何舻埒櫴嫌胁徊抛?，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑囂不友，是與比周，天下之人，謂之渾敦。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之人謂之梼杌?！冻o》曰：忽奔走以先后，及前王之踵武。《樂觀漢記》曰：詔賈逵入講南宮云臺，使出左氏大義。仲容庭堅，八愷之二，已見上注?！斗ㄑ浴吩唬汗瓤卩嵶诱?，不詘其節(jié)，而耕於巖石之下。橫謂廢興在我，無系於天。其蔽五也。《漢書》，董仲舒對策曰：治亂廢興，在於己，非天降命，不可得反。 彼戎狄者，人面獸心，宴安鴆毒，戎狄，謂魏也。班固《漢書》贊曰：夷狄之人，被發(fā)左衽，人面獸心?！蹲笫蟼鳌罚芫粗僭唬貉绨缠c毒，不可懷也。以誅殺為道德，以蒸報為仁義，《漢書》曰：匈奴，其俗寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。父死，妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之?！缎⊙拧吩唬荷弦徽簦乱粓?。雖大風(fēng)立於青丘，鑿齒奮於華野，比於狼戾，曾何足喻？《淮南子》曰：堯之時，猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修為害，堯乃使羿誅鑿齒於疇華之澤，殺九嬰於兇水之上，繳大風(fēng)於青丘之野，上射十日，而下殺瘈窳，斷修蛇於洞庭，禽封豕於桑林。高誘曰：疇華，南方地。九嬰，水火為人害者。北狄之地有兇水。大風(fēng)，鷙鳥。青丘，東方。封豕，大彘。桑林，湯禱旱地?！稇?zhàn)國策》張儀曰：趙王狼戾無親。自金行不競，天地板蕩，左帶沸唇，乘間電發(fā)。金行，謂晉也。干寶《搜神記》曰：程猗《說石圖》曰：金者，晉之行也?！蹲笫蟼鳌穾煏缭唬何狍E歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)，南風(fēng)不競。《毛詩》曰：上帝板板。又曰：蕩蕩上帝。鄭玄曰：蕩蕩，法度廢壞之貌。左帶，左衽也?！渡袝吩唬核囊淖篑?，罔弗咸賴。王元長勸給虜書啟曰：息沸唇於桑墟。然齊、梁之間，通以虜為沸唇也?！段褐尽吩t曰：劉備、孫權(quán)，乘間作禍?！侗嫱稣摗吩唬弘姲l(fā)荊南。遂覆瀍洛，傾五都?！稏|京賦》曰：溯洛背河，左伊右瀍。干寶《晉紀(jì)》愍帝詔曰：群邪作逆，傾蕩五都。居先王之桑梓，竊名號於中縣，《毛詩》曰：維桑與梓，必恭敬止?！稘h書高紀(jì)》詔曰：秦徙中縣之人，南方三郡。與三皇競其萌黎，五帝角其區(qū)宇，韋昭《漢書注》曰：萌，民也?？装矅渡袝鴤鳌吩唬豪?，眾也?！稏|京賦》曰：區(qū)宇乂寧。種落繁熾，充仞神州。范曄《后漢書》曰：梁商上表曰：匈奴種類繁熾，不可殫盡。《子虛賦》曰：充仞其中，不可勝記?！逗訄D》曰：昆侖東南，地方千里，名曰神州。嗚呼！福善禍淫，徒虛言耳！《尚書》湯曰：天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪。豈非否泰相傾，盈縮遞運(yùn)，而汩之以人？其蔽六也?！吨芤住吩唬禾┱?，通也。物不可以終通，故受之以否?！独献印吩唬焊呦孪鄡A?！痘茨献印吩唬好洗菏假锨锸伎s。高誘曰：嬴，長也?？s，短也?？装矅渡袝鴤鳌吩唬恒瑁瑏y也。 然所謂命者，死生焉，貴賤焉，貧富焉，治亂焉，禍福焉，此十者，天之所賦也。死生有命，已見上文。《論衡》曰：凡人有死生夭壽之命，亦有貴賤貧富之命?！赌印吩唬贺毟恢蝸y，固有天命，不可損益。《呂氏春秋》曰：禍福之所自來，眾人以為命，焉知其所由之也。愚智善惡，此四者，人之所行也。桓范《世要論》曰：遇不遇，命也。善不善，人也。夫神非舜禹，心異朱均，才絓中庸，在於所習(xí)。舜禹，二帝也?！痘茨献印吩唬盒悦烧f，不待學(xué)問而合於道，堯、舜、文王也。不可教以道，不可喻以德者，丹朱、商均也。夫上不及堯舜，下不若商均，此教訓(xùn)之所喻也。高誘曰：丹朱，堯子也；商均，舜子也?！稄V雅》曰：絓，止也。賈誼《過秦》曰：陳涉材能不及中庸。《論衡》曰：中人之性，在所習(xí)；習(xí)善為善，習(xí)惡為惡。是以素絲無恒，玄黃代起，鮑魚芳蘭，入而自變。言在所習(xí)也?！痘茨献印吩唬耗右娋毥z而泣之，為其可以黃，可以黑。高誘曰：閔其化也?！洞蟠鞫Y》曰：與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣；與小人游，臭乎如入鮑魚之肆，久而不聞，則與之化矣。是故君子慎其所去就也。故季路學(xué)於仲尼，厲風(fēng)霜之節(jié)；《尸子》曰：子路，東鄙之野人，孔子教之為賢士。王隱《晉書》曰：應(yīng)瞻為太守，人歌之曰：威若風(fēng)霜，恩如父母。楚穆謀於潘崇，成殺逆之禍。《左氏傳》曰：楚子欲立王子職，而黜太子商臣。商臣聞之，告其師潘崇，曰：能事諸乎？曰：不能。能行大事乎？曰：能。以官甲圍成王，王縊，穆王立。潘崇，太子師。而商臣之惡，盛業(yè)光於后嗣；仲由之善，不能息其結(jié)纓。楚之后業(yè)，皆商臣之子孫。《周易》曰：盛德大業(yè)，至矣哉！《尚書》曰：在今后嗣王?！蹲笫蟼鳌吩唬盒l(wèi)渾良夫與太子入，舍於孔氏之外圃，欲劫孔悝而納太子。季子曰：太子無勇，若燔臺半，必舍孔叔。太子聞之懼，下召石乞、孟黡敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：君子死，冠不免。結(jié)纓而死。杜預(yù)曰：季子，子路是也。斯則邪正由於人，吉兇在乎命。 或以鬼神害盈，皇天輔德?！吨芤住吩唬汗砩窈τＶt?！渡袝吩唬夯侍鞜o親，惟德是輔。故宋公一言，法星三徙，《呂氏春秋》曰：宋景公有疾，司馬子韋曰：熒惑守心。心，宋分野也。君當(dāng)移於相。公曰：相，股肱也，除心腹之疾，而置之股肱，可乎？曰：可移於民。公曰：民所以為國，無民何以為君？曰：可移於歲。公曰：歲所以養(yǎng)民，歲不登，何以畜民？子韋曰：君善言三，熒惑必退三舍，延君命二十一年。視之，信。《廣雅》曰：熒惑謂之罰星，或謂之執(zhí)法。殷帝自翦，千里來云。《呂氏春秋》曰：湯克夏，四年，天大旱，湯乃以身禱於桑林，於是翦其發(fā)，磨其手，自以為犠，用祈福於上帝，雨乃大至?！痘茨献印吩唬簻畷r，旱七年，以身禱於桑林之祭，而四海之云湊，千里之雨至。若使善惡無徵，未洽斯義。因此而言，則害盈輔德，其由影響。若以善惡猶命，故未洽乎斯義。毛萇《詩傳》曰：洽，合也。且于公高門以待封，嚴(yán)母掃墓以望喪，《漢書》曰：于定國父于公，其閭門壞，父老方共修之，于公謂之曰：少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我理獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。至定國為丞相，封侯傳世。又曰：嚴(yán)延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘。到雒陽，適見報囚，母大驚。畢正臘已，謂延年曰：天道神明，人不可獨殺。我不自意當(dāng)老見壯子被刑戮也，行矣！去女東歸，掃除墓地耳。后歲馀果敗。此君子所以自彊不息也。言善惡有徵，故君子庶幾自彊而不息也?！吨芤住废笤唬禾煨薪?，君子以自彊不息。如使仁而無報，奚為修善立名乎？斯徑廷之辭也。若必為仁而無報，何故修善而立名乎？是不由命明矣?；驗槠澱f者，斯乃徑廷之言耳?！肚f子》肩吾問于連叔曰：大有徑廷，不近人情。司馬彪曰：徑廷，激遏之辭也。 夫圣人之言，顯而晦，微而婉，幽遠(yuǎn)而難聞，河漢而不測。此釋圣人之言，顯晦難測也?！蹲笫蟼鳌肪釉唬骸洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章?！肚f子》市南宜僚見魯侯曰：南越有邑焉，名建德之國，君曰：彼其道，幽遠(yuǎn)而無人。又肩吾問于連叔曰：吾聞言於接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極。司馬彪曰：極，崖也。言廣若河漢，無有崖也。或立教以進(jìn)庸怠，或言命以窮性靈，此釋不同之所由也。積善馀慶，立教也；鳳鳥不至，言命也?！吨芤住吩唬悍e善之家，必有馀慶。徐幹中論曰：北海孫翱云：積善馀慶，誘民於善路耳?！墩撜Z》子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。今以其片言，辯其要趣，何異乎夕死之類，而論春秋之變哉？毛萇《詩傳》曰：蜉蝣，渠略也。朝生夕死?！肚f子》曰：蟪蛄不知春秋也。且荊昭德音，丹云不卷；周宣祈雨，珪璧斯罄?！蹲笫蟼鳌吩唬河徐`如眾赤鳥，夾日飛三日。楚子使問周太史，太史曰：其當(dāng)王身乎？若榮之，可移於令尹，司馬。王曰：除腹心之疾而實諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸，有罪受罰，又焉移之？遂弗禜?！睹娦颉吩唬涸茲h，仍叔美宣王也?！睹姟吩唬汗玷导茸?，寧莫我聽。于叟種德，不逮勛華之高；延年殘獷，未甚東陵之酷。勛華，已見上文?！墩f文》曰：獷，不可附也。《莊子》曰：伯夷、叔齊死名於道陽之下，盜跖死利於東陵之上。為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡，蕩蕩上帝，豈如是乎？《毛詩》曰：蕩蕩上帝，下民之辟。《詩》云：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。此釋君子所以自彊也?！睹姟粪嶏L(fēng)也。鄭玄箋曰：喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度也。故善人為善，焉有息哉？《尚書》曰：吉人為善，惟日不足?！都艺Z》孔子曰：事君之難也，焉可以息哉？ 夫食稻粱，進(jìn)芻豢，衣狐貉，襲冰紈，觀窈眇之奇儛，聽云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而為也。《論語》子曰：食夫稻。《韓詩外傳》田饒謂魯哀公曰：黃鵠啄君稻粱。《國語》曰：芻豢幾何？《論語》子曰：狐貉之厚以居?！稘h書》曰：齊地織作冰紈?！堕L楊賦》曰：憎聞鄭衛(wèi)窈眇之聲。阮籍《詠懷詩》曰：北里多奇儛?！吨芏Y》曰：孤竹之管，云和之琴瑟。修道德，習(xí)仁義，敦孝悌，立忠貞，漸禮樂之腴潤，蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也。然則君子居正體道，樂天知命，《公羊傳》曰：君子大居正?！肚f子》弇堈吊曰：夫體道者，天下之君子也。郭象曰：言體道者，人之宗主也?！吨芤住吩唬簶诽熘什粦n。明其無可奈何，識其不由智力，《莊子》曰：知不可奈何而安之若命，唯有德者能之?！锻趺摗吩唬翰恢衿饔忻豢梢灾橇η?。逝而不召，來而不距，生而不喜，死而不慼。《莊子》曰：予惡乎知說生之或非邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪。瑤臺夏屋，不能悅其神；《尸子》曰：人之言君天下者，瑤臺九累，而堯白屋?！冻o》曰：冬有大夏。王逸曰：夏，大屋也?！睹姟吩唬红段液跸奈萸Ｍ潦揖幣?，未足憂其慮。土室編蓬，已見《非有先生論》。不充詘於富貴，不遑遑於所欲?！抖Y記》孔子曰：儒有不隕獲於貧賤，不充詘於富貴?；矢χk《高士傳》黔婁先生妻謂曾子曰：先生不慼慼於貧賤，不遑遑於富貴?！墩撜Z》曰：富與貴，是人之所欲也。豈有史公、董相不遇之文乎？司馬遷為太史公，故曰史公。遷集有《悲不遇賦》?！斗ㄑ浴吩唬簽?zāi)異董相。李軌曰：董相，江都相董仲舒也。仲舒集有《士不遇賦》。