【養(yǎng)生論一首】 嵇喜為康傳曰：康性好服食，常采御上藥，以為神仙稟之自然。非積學(xué)所致，至於導(dǎo)養(yǎng)得理，以盡性命。若安期彭祖之倫，可以善求而得也。著養(yǎng)生篇。 ※嵇叔夜 世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者。王逸《楚辭注》曰：謂，說(shuō)也。鄭玄《禮記注》曰：致之猶言至也?；蛟疲荷蠅郯俣?，古今所同，過(guò)此以往，莫非妖妄者?！娥B(yǎng)生經(jīng)》，黃帝問(wèn)天老曰：人生上壽一百二十年，中壽百年，下壽八十年，而竟不然者，皆夭耳。此皆?xún)墒淝?，?qǐng)?jiān)嚧终撝｀嵭抖Y記注》曰：粗，粗也?！墩f(shuō)文》曰：粗，疏也。 夫神仙雖不目見(jiàn)，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣?！稄V雅》曰：較，明也。似特受異氣，稟之自然，非積學(xué)所能致也?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：稟，受也。夫自然者，不知其然而然。《老子》曰：道法自然。至於導(dǎo)養(yǎng)得理，以盡性命，上獲千馀歲，下可數(shù)百年，可有之耳。天老《養(yǎng)生經(jīng)》老子曰：人生大期，以百二十年為限，節(jié)度護(hù)之，可至千歲。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲。而愧情一集，渙然流離?！稘h書(shū)》曰：上問(wèn)右丞相周勃曰：天下一歲決獄幾何？勃謝不知。問(wèn)天下錢(qián)穀，一歲出幾何，勃又謝不知，汗出洽背，愧不能對(duì)。顏師古曰：洽，霑也?！吨芤住吩唬簻o汗，其大號(hào)。終朝未餐，則囂然思食，而曾子銜哀，七日不饑?！睹?shī)》曰：終朝采綠。終朝，謂從旦至食時(shí)，囂然，饑意也?！抖Y記》曾子謂子思曰：伋，吾執(zhí)親之喪也；水漿不入於口者七日。夜分而坐，則低迷思寢，內(nèi)懷殷憂(yōu)，則達(dá)旦不瞑?！俄n子》曰：衛(wèi)靈公至濮水之上，夜分而聞?dòng)泄男侣曊摺！俄n詩(shī)》曰：耿耿不寐，如有殷憂(yōu)?！稘h書(shū)》劉向曰：夜觀(guān)星宿，或不寐達(dá)旦。勁刷理鬢，醇醴發(fā)顏，僅乃得之；《通俗文》曰：所以理發(fā)，謂之刷也。何休公《羊傳注》曰：僅，劣也。壯士之怒，赫然殊觀(guān)，植發(fā)沖冠?！痘茨献印吩唬呵G軻為燕太子丹刺秦王，高漸離、宋如意為擊筑而歌於易水之上，荊軻瞋目裂眥，發(fā)植沖冠。由此言之，精神之於形骸，猶國(guó)之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國(guó)亂於下也。 夫?yàn)榧陟稖溃幸桓戎φ撸m終歸焦?fàn)€，必一溉者后枯。然則一溉之益，固不可誣也。種曰稼。言種穀於湯之世，值七年之旱，終歸是死；而彼一溉之苗，則在后枯。亦猶人處?kù)端?，同皆有死；能攝生者，則后終也?！秾O卿子》曰：禹十年水，湯七年旱。《說(shuō)文》曰：溉，灌也。而世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之；《淮南子》曰：大怒破陰，大喜墜陽(yáng)?！娥B(yǎng)生要》彭祖曰：憂(yōu)恚悲哀傷人，喜樂(lè)過(guò)差傷人。賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：肆，恣也。是猶不識(shí)一溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。《國(guó)語(yǔ)》子馀謂秦伯曰：使能成嘉穀，君之力也。是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過(guò)之害生。《淮南子》曰：形者，生之舍也。氣者，生之元也。神者，生之制也。一失位，則二者傷矣。故脩性以保神，安心以全身，愛(ài)憎不棲於情，憂(yōu)喜不留於意，泊然無(wú)感，而體氣和平。《老子》曰：我獨(dú)泊然而未兆?！墩f(shuō)文》曰：泊，無(wú)為也?！抖Y記》曰：樂(lè)行血?dú)夂推?。又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)也。《莊子》曰：吹呵呼吸，吐故納新，為壽而已矣。古詩(shī)曰：服食求神仙。 夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱(chēng)也。不知區(qū)種，可百馀斛。汜勝之《田農(nóng)書(shū)》曰：上農(nóng)區(qū)田，大區(qū)方深各六寸，相去七寸，一畝三千七百區(qū)。丁男女治十畝，至秋妝區(qū)三升粟，畝得百斛也。一曰：謂區(qū)隴而種，非漫田也。田種一也，至於樹(shù)養(yǎng)不同，則功妝相懸。謂商無(wú)十倍之價(jià)，農(nóng)無(wú)百斛之望，此守常而不變者也。且豆令人重，榆令人瞑?！督?jīng)方小品》倉(cāng)公對(duì)黃帝曰：大豆多食，令人身重。《博物志》云：食豆三年，則身重行止難。又曰：啖榆，則瞑不欲覺(jué)也。合歡蠲忿，萱草忘憂(yōu)，愚智所共知也?！渡褶r(nóng)本草》曰：合歡蠲忿，萱草忘憂(yōu)。崔豹《古今注》曰：合歡樹(shù)似梧桐，枝葉繁，互相交結(jié)，每一風(fēng)來(lái)，輒自相離，了不相牽綴，樹(shù)之皆庭，使人不忿?！睹?shī)》曰：焉得萱草，言樹(shù)之背。毛萇《詩(shī)傳》曰：萱草令人忘憂(yōu)。《名醫(yī)別錄》曰：萱草，是今之鹿蔥也。薰辛害目，豚魚(yú)不養(yǎng)，常世所識(shí)也?！娥B(yǎng)生要》曰：大蒜勿食，葷辛害目。又神農(nóng)曰：豬肉虛人，不可久食。又曰：犭屯肉損人。與豬同?！墩f(shuō)文》曰：蒜葷菜也。薰與葷同。豚魚(yú)無(wú)血，食之皆不利人也。虱處頭而黑，麝食柏而香?！侗阕印吩唬航耦^虱著身，皆稍變而白；身虱處頭，皆漸化而黑。則是玄素果無(wú)定質(zhì)，移易存乎所漸?！侗静荨访t(yī)云：麝香形似獐，常食柏葉，五月得香，又夏月食蛇多，至寒香滿(mǎn)。入春患急痛，以腳剔去，著矢溺中覆之皆有常處。人有遇得，乃勝殺取。頸處險(xiǎn)而癭，齒居晉而黃?！痘茨献印吩唬弘U(xiǎn)阻之氣多癭。謂人居於山險(xiǎn)，樹(shù)木瘤臨其水上，飲此水則患癭。齒黃，未詳。推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應(yīng)。豈惟蒸之使重而無(wú)使輕，害之使闇而無(wú)使明，薰之使黃而無(wú)使堅(jiān)，芬之使香而無(wú)使延哉？《方言》曰：延，年長(zhǎng)也。故神農(nóng)曰上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性者?！侗静荨吩唬荷纤幰话俣N為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無(wú)毒，久服不傷人，輕身益氣，不老延年。中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人?！娥B(yǎng)生經(jīng)》曰：上藥養(yǎng)命，五石練形，六芝延年。中藥養(yǎng)性，合歡蠲忿，萱草忘憂(yōu)也。誠(chéng)知性命之理，因輔養(yǎng)以通也。而世人不察，惟五穀是見(jiàn)，聲色是耽。目惑玄黃，耳務(wù)淫哇?！斗ㄑ浴吩唬和蹌t鄭。李軌曰：哇，邪也，《周禮》鄭玄《注》曰：五穀，麻黍稷麥豆也。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。《莊子》曰：聲色滋味之於人心，不待學(xué)而樂(lè)之?！稘h書(shū)》曰：五臟六腑。《周禮》曰：凡齊事，鬻監(jiān)以待戒令。鄭玄曰：鬻監(jiān)，謂練化之。鬻，今之煮字也。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣?！稄V雅》曰：悖，亂也?！段淖印吩唬貉矶鴦?dòng)者正氣。思慮銷(xiāo)其精神，哀樂(lè)殃其平粹。《文子》曰：人之性欲平。又曰：真人純粹。應(yīng)劭《漢書(shū)注》曰：粹，淳也。 夫以蕞爾之軀，攻之者非一途，《左氏傳》子產(chǎn)曰：蕞爾小國(guó)。杜預(yù)《注》曰：蕞爾，小貌也。易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非木石，其能久乎？其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百病；好色不倦，以致乏絕；《素問(wèn)》黃帝曰：有病心腹?jié)M，此何?。酷唬捍孙嬍巢还?jié)，故時(shí)病?！镀甙l(fā)》曰：百病咸生。《漢書(shū)》杜欽上疏曰：佩玉晏鳴，關(guān)雎嘆之，知好色之伐性短年也。風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷。中道夭於眾難。《莊子》曰：終天年，不中道夭者，是智之盛。世皆知笑悼，謂之不善持生也?！斗窖浴吩唬旱浚б?。笑悼，謂笑其不善養(yǎng)生，而又哀其促齡也。至于措身失理，亡之於微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無(wú)端?！肚f子》曰：藏乎無(wú)端之紀(jì)。中智以下，謂之自然?！斗Y梁傳》荀息曰：中智以上，乃能慮之。臣料虞君中智以下也?？v少覺(jué)悟，咸嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)於未兆。《老子》曰：未兆易謀。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見(jiàn)，以覺(jué)痛之日，為受病之始也。《韓子》曰：扁鵲謂桓侯曰：君有疾在腠里，猶可湯熨?；负畈恍?。后病，迎扁鵲，鵲逃之，桓侯遂死?！妒酚洝吩唬罕怡o療簡(jiǎn)子，東過(guò)齊，見(jiàn)桓侯。束皙曰：齊桓在簡(jiǎn)子前且二百歲。小白后無(wú)齊桓侯。田和子有桓公午，去簡(jiǎn)子首末相距二百八年，《史記》自為舛錯(cuò)。韋昭曰：魏無(wú)桓侯。臣瓚曰：魏桓侯。新序曰：扁鵲見(jiàn)晉桓侯。然此桓侯，竟不知何國(guó)也。害成於微，而救之於著，故有無(wú)功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。仰觀(guān)俯察，莫不皆然。以多自證，以同自慰，謂天地之理，盡此而已矣?？v聞養(yǎng)生之事，則斷以所見(jiàn)，謂之不然。其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由。其次，自力服藥，半年一年，勞而未驗(yàn)，志以厭衰，中路復(fù)廢?；蛞嬷灶皾?，而泄之以尾閭?！渡袝?shū)》曰：濬畎澮距川?？装矅?guó)曰：一畝之聞，廣尺深尺曰畎，廣二尋深二仞曰澮。畎澮深之，亦入海也。《莊子》海若曰：天下之水，莫大於海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈。尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。司馬彪曰：尾閭，水之從海水出者也。一名沃焦，在東大海之中。尾者在百川之下，故稱(chēng)尾。閭者聚也，水聚族之處，故稱(chēng)閭也。在扶桑之東，有一石，方圓四萬(wàn)里，厚四萬(wàn)里，海水注者無(wú)不焦盡，故名沃焦。欲坐望顯報(bào)者，或抑情忍欲，割葉榮原，而嗜好常在耳目之前，所希在數(shù)十年之后，《說(shuō)文》云：希，望也?！斗Y梁傳》荀息曰：夫人玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后。又恐兩失，內(nèi)懷猶豫，《楚辭》曰：心猶豫而狐疑。《尸子》曰：五尺大犬為豫?！墩f(shuō)文》云：隴西謂犬子為猶。顏師古以為，人將犬行，豫在人前，待人不得，又來(lái)迎俟。如此往還，至于終日，斯乃豫之所以為未定也，故稱(chēng)猶豫?；蛞浴稜栄拧吩疲邯q如麀，善登木。猶，獸名，聞人聲乃猶豫緣木，如此上下，故稱(chēng)猶豫。心戰(zhàn)於內(nèi)，物誘於外，交賒相傾，如此復(fù)敗者。 夫至物微妙，可以理知，難以目識(shí)，譬猶豫章，生七年，然后可覺(jué)耳?！痘茨献印吩唬涸フ轮?，七年可知。延叔堅(jiān)曰：豫章與木相似，須七年乃可別耳。音尤。今以躁競(jìng)之心，涉希靜之途，《老子道經(jīng)》曰：聽(tīng)之不聞，名曰希。王逸《楚辭注》曰：無(wú)聲曰靜。意速而事遲，望近而應(yīng)遠(yuǎn)，故莫能相終。夫悠悠者既以未效不求。《論語(yǔ)》桀溺曰：滔滔者，天下皆是也。而求者以不專(zhuān)喪業(yè)，偏恃者以不兼無(wú)功，追術(shù)者以小道自溺。凡若此類(lèi)，故欲之者萬(wàn)無(wú)一能成也。善養(yǎng)生者，則不然矣。清虛靜泰，少私寡欲。《莊子》曰：廣成子謂黃帝曰：必靜必清無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生?！独献印吩唬荷偎焦延?。知名位之傷德，故忽而不營(yíng)，非欲而彊禁也?！蹲笫蟼鳌吩唬好徊煌?，禮亦異數(shù)。識(shí)厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而后抑也?！秶?guó)語(yǔ)》單襄公曰：厚味實(shí)臘毒也。外物以累心不存，神氣以醇白獨(dú)著?！渡髯印吩唬悍虻拢⒍灰?jiàn)，聰明而不發(fā)，是故外物不累其內(nèi)?！肚f子》曰：外物不可必。司馬彪曰：物，事也。忠孝，內(nèi)也。而外事咸不信受也?！痘茨献印吩唬汗胖松駳獠皇幒跬??！肚f子》曰：虛室生白。向秀曰：虛其心，則純白獨(dú)著。曠然無(wú)憂(yōu)患，寂然無(wú)思慮?！肚f子》曰：圣人平易恬淡，則憂(yōu)患不能入也，邪氣不能襲也。故其德全而神不虧矣，故曰圣人不思慮，不預(yù)謀也。又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順?！独献印吩唬菏ト吮б?，為天下式。《河上公》曰：抱，守也。守一，乃知萬(wàn)事，故能為天下法式。王弼曰：一，少之極也。式，猶則也。《文子》曰：古之為道者，養(yǎng)以和，持以適。《莊子》曰：古之治道者，以恬養(yǎng)知，知生而無(wú)以知為也，謂之以知養(yǎng)恬。知與恬交相養(yǎng)，而和理出其性?！独献印吩唬盒律钜舆h(yuǎn)矣，與物反矣，乃至大順?！逗由瞎吩唬捍箜樥?，天理也。鍾會(huì)曰：反俗以入道，然乃至於大順也。然后蒸以靈芝，潤(rùn)以醴泉，《白虎通》曰：醴泉者，美泉也，狀如醴酒也。晞以朝陽(yáng)，綏以五弦，毛萇《詩(shī)傳》曰：晞，乾也。無(wú)為自得，體妙心玄，《莊子》曰：天無(wú)為以之清，地?zé)o為以之寧。故兩無(wú)為相合，萬(wàn)物皆化之也，孰能得無(wú)為哉，《老子》曰：玄之又玄，眾妙之門(mén)。忘歡而后樂(lè)足，遺生而后身存。《莊子》曰：天下有至樂(lè)，無(wú)有哉？曰：至樂(lè)無(wú)樂(lè)。郭象曰：忘歡而后樂(lè)足，樂(lè)足而后身存?！肚f子》曰：棄事則形不勞，遺生則精不虧，夫形全精復(fù)，與天為一。若此以往，恕可與羨門(mén)比壽，王喬爭(zhēng)年，何為其無(wú)有哉？聲類(lèi)曰：恕，人心度物也。《史記》曰：始皇之礙石，使燕人盧生求羨門(mén)。韋昭曰：羨門(mén)，古仙人也?！读邢蓚鳌吩唬和踝訂陶撸莒`王太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山。 【運(yùn)命論一首】 運(yùn)，謂五德更運(yùn)，帝王所稟以生也?！洞呵镌吩唬何宓轮\(yùn)，各象其類(lèi)，興亡之名，應(yīng)錄以次相代。宋均曰：運(yùn)，箓運(yùn)也?！洞呵镌吩唬好撸煜轮?。 ※李蕭遠(yuǎn) 《集林》曰：李康，字蕭遠(yuǎn)，中山人也。性介立，不能和俗。著《游山九吟》。魏明帝異其文，遂起家為尋陽(yáng)長(zhǎng)，政有美績(jī)。病卒。 夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也?！赌印吩唬贺毟恢蝸y，固有天命，不可損益?！锻趺摗吩唬焊F達(dá)有命，吉兇由人?！肚f子》北海若曰：貴賤有時(shí)，未可以為常也。故運(yùn)之將隆，必生圣明之君?！洞呵锖訄D揆命篇》曰：倉(cāng)戲農(nóng)黃，三陽(yáng)翼天德圣明。圣明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。介，紹介也?！抖Y記》曰：介紹而傳命。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，《老子》曰：知者不言，言者不知，是為玄同。《論語(yǔ)比考識(shí)》曰：君子上達(dá)，與天合符。得失不能疑其志，讒構(gòu)不能離其交，然后得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運(yùn)也。 夫黃河清而圣人生，里社鳴而圣人出，《易乾鑒度》曰：圣人受命，瑞應(yīng)先見(jiàn)於河。河水先清，清變白，白變赤，赤變黑，黑變黃，各三日?！洞呵餄撎栋汀吩唬豪锷缑?，此里有圣人出。其呴，百姓歸，天辟亡。宋均曰：里社之君鳴，則教令行，教令明，惟圣人能之也。呴，鳴之怒者。圣人怒則天辟亡矣。湯起放桀時(shí)，蓋此祥也。明與鳴古字通。群龍見(jiàn)而圣人用。《易》曰：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。又曰：圣人作而萬(wàn)物睹。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商?！墩f(shuō)苑》鄒子說(shuō)梁王曰：伊尹，有莘氏之勝臣，湯立以為三公?！睹?shī)》曰：實(shí)維阿衡，左右商王。毛萇《傳》曰：阿衡，伊尹也。太公，渭濱之賤老也，而尚父於周?！妒酚洝吩唬禾詽O釣于周西伯。《六韜》曰：文王卜田，史扁為卜曰：于渭之陽(yáng)，將大得焉。非熊非羆，非虎非狼，兆得公侯，天遺汝師。王乃齋戒三日，田于渭陽(yáng)，卒見(jiàn)呂尚坐茅以漁?！睹?shī)·大雅》曰：維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。諒彼武王，肆伐大商。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。《呂氏春秋》曰：凡亂也者，必始乎近而后及遠(yuǎn)，始乎本而后及末，亦然。故百里奚處乎虞而虞亡，處乎秦而秦霸。百里奚之處乎虞，知非遇也。其處?kù)肚?，非加益也，有其本也。其本也者，定分之謂也。張良受黃石之符，誦三略之說(shuō)，《黃石公記》序曰：黃石者，神人也，有《上略》、《中略》、《下略》。《河圖》曰：黃石公謂張良曰：讀此為劉帝師。以游於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。《漢書(shū)》曰：張良以兵法說(shuō)沛公，沛公喜，常用其策。為它人言，皆不省。非張良之拙說(shuō)於陳項(xiàng)，而巧言於沛公也。《漢書(shū)》張良乃說(shuō)項(xiàng)梁，立韓成為韓王。而《漢書(shū)》，張良無(wú)說(shuō)陳涉，今此言之，未詳其本也。然則張良之言一也，不識(shí)其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載於箓圖，事應(yīng)乎天人，其可格之賢愚哉？《春秋考異郵》曰：稽之箓圖，參於泰古?！兑桌れ`圖》曰：湯臣伊尹振鳥(niǎo)陵?！洞呵锩鼩v序》曰：文王受丹書(shū)，呂望佐昌發(fā)?！洞呵锉Ｇ瑘D》曰：漢之一師為張良，生韓之陂，漢以興?！洞呵锔芯洝吩唬何髑貣|窺，謀襲鄭伯。晉戎同心，遮之殽谷，反呼老人，百里子哭，語(yǔ)之不知，泣血何益。《蒼頡篇》曰：格，量度之也?？鬃釉唬呵迕髟诠瑲庵救缟?，嗜欲將至，有開(kāi)必先。天降時(shí)雨，山川出云?！抖Y記》文也。鄭玄曰：清明在躬，氣志如神，謂圣人也。嗜欲將至，謂其王天下之期將至也。神有以開(kāi)之，必先為之生賢智之輔佐，若天將降時(shí)雨，山川為之出云也?！对?shī)》云：惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。運(yùn)命之謂也?！对?shī)·大雅》文也。箋云：申，申伯。甫，甫侯也。毛萇《傳》曰：翰，幹也。言周道將興，王岳為之生佐。仲山甫及申伯，為周之幹臣也。豈惟興主，亂亡者亦如之焉?！秴问洗呵铩吩唬菏烙信d主之士也。幽王之惑襃女也，襖始於夏庭?！妒酚洝吩唬何粝暮笫现ヒ玻猩颀埗轨断牡壑?，而言曰：余襃之二君也。夏帝卜殺之，與去之，與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在。夏氏乃櫝而去之。比三代莫之敢發(fā)。至厲王之末，發(fā)而觀(guān)之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人躲而譟之漦化為玄黿，以入王后宮。后宮童妾既齔，遭之，既笄而孕，無(wú)夫而生一女子，懼而棄之。宣王之時(shí)，童謠：檿弧箕服，實(shí)亡周?chē)?guó)。於是宣王聞之，有夫婦賣(mài)是器者，宣王使執(zhí)而戮之於道。而鄉(xiāng)者后宮妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂奔於襃。襃人有罪，請(qǐng)入棄子以贖罪，棄子出於襃，是為襃姒。幽王廢申后，立襃姒為后。后父申侯怒攻幽王，遂殺幽王酈山下。曹伯陽(yáng)之獲公孫彊也，徵發(fā)於社宮?！蹲笫蟼鳌吩唬撼?，曹人或夢(mèng)眾君子立於社宮，而謀亡曹。曹叔振鐸，請(qǐng)待公孫彊，許之，旦而求之曹，無(wú)之。戒其子曰：我死，爾聞公孫彊為政，必去之。及曹伯陽(yáng)即位，好畋弋。曹鄙人公孫彊好弋，且言畋弋之說(shuō)，悅之。因訪(fǎng)政事，說(shuō)於曹伯，從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，執(zhí)曹伯陽(yáng)以歸，殺之。叔孫豹之暱豎牛也，禍成於庚宗?！蹲笫蟼鳌吩唬撼?，穆子去叔孫氏，及庚宗，過(guò)婦人，使私為食而宿焉。魯人召之，所宿庚宗之?huà)D人獻(xiàn)以雉。問(wèn)其姓，對(duì)：余子長(zhǎng)矣。召而見(jiàn)之，遂使為豎，有寵。長(zhǎng)，使為政。田於蒲丘，遂遇疾焉。豎牛曰：夫子疾病，不欲見(jiàn)人，使寘饋于介而退。弗進(jìn)，則置虛器命徹，叔孫不食卒。吉兇成敗，各以數(shù)至?！洞呵锟籍愢]》曰：吉兇有效，存亡出象?！锻趺摗吩唬候?yàn)行事之成敗。數(shù)歷數(shù)也?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：歷數(shù)，謂天道也。咸皆不求而自合，不介而自親矣。 昔者圣人受命《河》、《洛》曰：以文命者，七九而衰，以武興者，六八而謀。河，洛謂《河圖》、《洛書(shū)》也。文謂文德，即文王也。武謂武功，即武王也。言以文德受命者，或《七世》、九世而漸衰微，以武功興起者，或六世八世而謀也。及成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。《左氏傳》王孫滿(mǎn)之辭也。其世之多少，年之短長(zhǎng)，皆天所命也。七九六八，即卜世數(shù)也。杜預(yù)注曰：郟鄏，今河南也，武王遷之，成王定之。故自幽厲之間，周道大壞，言自成王至于厲王，凡有八世，即應(yīng)七而衰也?！睹?shī)序》曰：蕩，召穆公傷周室大壞也。二霸之后，禮樂(lè)陵遲。二霸，齊桓、晉文也。自厲王至于二霸之卒，凡有九世，即應(yīng)九而衰也。《毛詩(shī)序》曰：禮義陵遲，男女淫奔也。文薄之?dāng)?，漸於靈景；自二霸之卒，至于景王，凡有六世，即應(yīng)六而謀也?！渡袝?shū)大傳》曰：周人之教以文，上教以文君子，其失也小人薄。鄭玄曰：文，謂尊卑之差制也，習(xí)文法，無(wú)悃誠(chéng)也。靈景，周之王末者也。辯詐之偽，成於七國(guó)。言文薄既斃，詐偽乃成也。七國(guó)，謂韓、魏、齊、趙、燕、楚、秦也。自景王至于七國(guó)，凡有八世，即應(yīng)八而謀也?？崃抑畼O，積於亡秦；言詐偽既成，故加之以酷烈也?！督獬啊吩唬簠涡堂覕?，秦法酷烈也。文章之貴，棄於漢祖。言周人之教以文，故漢承之以貴也?！稘h書(shū)》曰：陸賈為太中大夫，賈時(shí)上前說(shuō)稱(chēng)《詩(shī)》、《書(shū)》，高帝罵之曰：乃公以馬上得之，安事《詩(shī)》、《書(shū)》也。仲長(zhǎng)子《昌言》曰：漢祖輕文學(xué)而簡(jiǎn)禮義。雖仲尼至圣，顏冉大賢，《家語(yǔ)》冉有曰：孔子者，大圣兼該，文武并通。又曰：顏回，字子淵，以德行著名，孔子稱(chēng)其賢。又曰：冉求，字子有，以政事著名，性多謙退。揖讓於規(guī)矩之內(nèi)，訚訚於洙泗之上，不能遏其端；《論語(yǔ)》曰：孔子朝，與上大夫言，訚訚如也?？装矅?guó)曰：訚訚，中正之貌?！抖Y記》曾子謂子夏曰：吾與汝事夫子於洙泗之聞。鄭玄曰：洙、泗，魯水名也?！妒酚洝吩唬荷踉眨◆斨ヒ?。洙泗之間，訚訚如也?！痘缸有抡摗吩唬憾艚^其端，其命在天。孟軻、孫卿，體二希圣，從容正道，不能維其末。《周易》子曰：君子知幾其神乎？顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行。韓康伯曰：在理則昧，造形而悟，顏氏子之分也。失之於幾，故有不善，得之於二，不遠(yuǎn)而復(fù)，故知之未嘗復(fù)行也?！斗ㄑ浴吩唬罕栿K之馬，亦驥之乘，晞?lì)佒?，亦顏之徒也。顏嘗晞夫子矣。李軌曰：希，望也。言顏回嘗望孔子也。《禮含文嘉》曰：從容中道，陰陽(yáng)度行也。天下卒至于溺，而不可援。言小人之失在薄。故孔孟所不能援也。孟子曰：天下溺，則援之以道。夫以仲尼之才也，而器不周於魯衛(wèi)；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；《史記》曰：魯定公以孔子為司寇，季桓子受齊女樂(lè)，不聽(tīng)政，孔子遂行。適衛(wèi)，衛(wèi)靈公置粟六萬(wàn)，居頃之，或譖孔子於靈公?？鬃涌肢@罪，去衛(wèi)也。以仲尼之謙也，而見(jiàn)忌於子西；《史記》曰：楚昭王興師迎孔子，將以書(shū)社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：王之使使諸侯，有如子貢者乎？曰：無(wú)有。王之將帥，有如子路者乎？曰：無(wú)有。王之官尹，有如宰予者乎？曰：無(wú)有。且楚之祖封於周，為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚國(guó)安得世世土方數(shù)千里乎？文王在豐，武王在鎬，卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。昭王乃止。以仲尼之仁也，而取讎於桓魋；《史記》曰：孔子適宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)，孔子弟子曰：可以速行矣?？鬃釉唬禾焐蚂队?，桓魋其如予何！以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；《家語(yǔ)》曰：楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出乎陳、蔡，陳、蔡大夫相與謀曰：孔子賢圣，其刺譏皆中諸侯之病。若用於楚，則陳、蔡危矣。遂使徒兵距孔子?？鬃硬坏眯校^糧七日，外無(wú)所通，藜羹不充。以仲尼之行也，而招毀於叔孫?！墩撜Z(yǔ)》曰：叔孫、武叔毀仲尼。子貢曰：無(wú)以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖自絕也，其何傷於日月乎？多見(jiàn)其不知量也。夫道足以濟(jì)天下，而不得貴於人?！吨芤住吩唬褐侵苋f(wàn)物，而道濟(jì)天下。言足以經(jīng)萬(wàn)世，而不見(jiàn)信於時(shí)；《文子》曰：養(yǎng)生以經(jīng)世?！肚f子》曰：未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)於世亦遠(yuǎn)矣。行足以應(yīng)神明，而不能彌綸於俗；《孝經(jīng)》曰：孝悌之至，通於神明?！吨芤住吩唬汗誓軓浘]天地之道。應(yīng)聘七十國(guó)，而不一獲其主；《說(shuō)苑》趙襄子謂子路曰：吾嘗問(wèn)孔子曰：先生事七十君，無(wú)明君乎？孔子不對(duì)，何謂賢也。驅(qū)驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門(mén)，蠻，謂蔡、楚也?！睹?shī)》曰：蠢爾蠻荊。夏，謂宋、衛(wèi)也。公，謂魯侯也。卿，謂季氏也，《列子》楊朱曰：孔子屈於季氏，見(jiàn)辱於陽(yáng)虎也。其不遇也如此。及其孫子思，希圣備體而未之至，《史記》曰：伯魚(yú)生伋，字子思?！睹献印吩唬鹤酉?、子游、子張，皆有圣人之一體。冉伯牛、閔子、顏回，則具體而微。劉熙曰：體者，四支股腳也。具體者，皆微者也皆具，圣人之體微小耳。體，以喻德也。封己養(yǎng)高，勢(shì)動(dòng)人主?！秶?guó)語(yǔ)》叔向曰：引黨以封己。韋昭曰：封，厚也。《魏志》高柔上疏曰：三事不使知政，遂各偃息養(yǎng)高。其所游歷諸侯，莫不結(jié)駟而造門(mén)。雖造門(mén)，猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入於室者也，退老於家，魏文侯師之，西河之人，肅然歸德，比之於夫子，而莫敢間其言?！墩撜Z(yǔ)》子曰：由也升堂矣，未入於室也?！都艺Z(yǔ)》曰：卜子夏，孔子卒后，教於西河之上。魏文侯師事之，而咨問(wèn)國(guó)政焉。《禮記》曾子謂子夏曰：吾與汝事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上，使西河之人，疑汝於夫子。陳群《論語(yǔ)注》曰：不得有非間之言也。故曰：治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也。而后之君子，區(qū)區(qū)於一主，嘆息於一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發(fā)憤，不亦過(guò)乎！《楚辭》曰：臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沈流。《漢書(shū)》曰：天子以賈誼任公卿之位，絳、灌之屬盡害之，乃毀誼。於是天子亦疏之，以誼為長(zhǎng)沙王太傅。誼既以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。原，楚賢臣也，被讒，遂投江而死。誼追傷之，因以自諭。楊雄《反騷》曰：欽吊楚之湘累。《音義》曰：屈原赴湘，故曰湘累。 然則圣人所以為圣者，蓋在乎樂(lè)天知命矣?！吨芤住吩唬簶?lè)天知命，故不憂(yōu)。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；《漢書(shū)》孫寶曰：道不可詘，身詘何傷。其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉?！豆茏印吩唬核写笮。鲋疁?，流於大水及海者，命之曰川；出於地而不流，命曰淵水。升之於云則雨施，沈之於地則土潤(rùn)。《淮南子》曰：夫水者，大不可極，深不可測(cè)，上天為雨露，下地為潤(rùn)澤。無(wú)公無(wú)私，水之德也?！吨芤住の难浴吩唬涸菩杏晔煜缕揭??！抖Y記·月令》曰：季夏之月，土潤(rùn)，溽暑。鄭玄云：土潤(rùn)謂涂濕也。體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟(jì)物，不傷於清?！蛾套哟呵铩罚肮珕?wèn)晏子曰：廉正而長(zhǎng)久，其行何也？晏子對(duì)曰：其行水也。美哉水乎清，其濁無(wú)不寀涂，其清無(wú)不灑除，是以長(zhǎng)久也。《管子》曰：夫水淖溺以清，好灑人之惡，仁也。是以圣人處窮達(dá)如一也?！秴问洗呵铩吩唬汗胖玫勒?，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)，所樂(lè)非窮達(dá)也。道得於此，則窮達(dá)一也。夫忠直之迕於主，獨(dú)立之負(fù)於俗，理勢(shì)然也?！缎⊙拧吩唬哄茫敢?。鄭玄《禮記注》曰：負(fù)，背也。故木秀於林，風(fēng)必摧之；堆出於岸，流必湍之；《廣雅》曰：秀，出也?！墩摵狻吩唬猴L(fēng)沖之物不得育。水湍之岸不得峭。行高於人，眾必非之?！妒酚洝吩唬荷叹f(shuō)秦孝公曰：夫有高人之行者，固見(jiàn)非於世。前監(jiān)不遠(yuǎn)，覆車(chē)?yán)^軌?！睹?shī)》曰：殷鑒不遠(yuǎn)?！蛾套哟呵铩分V曰：前車(chē)覆，后車(chē)戒。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。《史記》司馬遷曰：《詩(shī)》、《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。班固《漢書(shū)》贊曰：雖其陷於刑辟，自與殺身成名也。求遂其志，而冒風(fēng)波於險(xiǎn)途；《家語(yǔ)》曰：不觀(guān)巨海，何以知風(fēng)波之患也。求成其名，而歷謗議於當(dāng)時(shí)。司馬遷書(shū)曰：下流多謗議。彼所以處之，盡有算矣?！渡n頡篇》曰：算，計(jì)也。子夏曰：死生有命，富貴在天。《論語(yǔ)》子夏曰：商聞之，死生有命，富貴在天。故道之將行也，命之將貴也?！墩撜Z(yǔ)》子曰：道之將行也與，命也。則伊尹、呂尚之興於商周，百里、子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣?！墩摵狻吩唬好?，不求自得富貴之命?！段骶┵x》曰：不徼自遇。道之將廢也，命之將賤也?！墩撜Z(yǔ)》子曰：道之將廢也與？命也。豈獨(dú)君子恥之而弗為乎？蓋亦知為之而弗得矣。凡希世茍合之士，蘧蒢戚施之人，《莊子》曰：原憲謂子貢曰：夫希世而行，比周而友，憲不忍為也。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》曰：茍合取容?！睹?shī)》云：燕婉之求，蘧蒢不鮮。又曰：燕婉之求，得此戚施。俯仰尊貴之顏，逶迤勢(shì)利之間。杜預(yù)《左氏傳注》曰：俯仰，伏也。鄭玄《毛詩(shī)箋》曰：蘧蒢觀(guān)人顏色而為辭，故不能俯。又曰：戚施下人以色，故不能仰?！妒酚洝吩唬禾K秦逶迤而謝曰：見(jiàn)季子位高金多也。意無(wú)是非，贊之如流；言無(wú)可否，應(yīng)之如響?！睹?shī)》曰：巧言如流?！妒酚洝反居邝赵唬亨u忌，其應(yīng)我若響之應(yīng)聲也。以窺看為精神，以向背為變通?！吨芤住吩唬鹤兺ㄕ?，趣時(shí)者也。勢(shì)之所集，從之如歸市；勢(shì)之所去，棄之如脫遺?！睹献印吩唬禾蹙俞?，狄人侵之，乃逾梁山，邑于岐山下，從者如歸市焉。《廣雅》曰：脫，誤也?！睹?shī)》曰：棄予如遺。鄭玄曰：如人遺忘，忽然不省存也。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？《老子》曰：名與身孰親？得與亡孰病也？《家語(yǔ)》子貢曰：與其俱失，二者孰賢。鄭玄《儀禮注》曰：賢，猶勝也。故遂潔其衣服，矜其車(chē)徒，冒其貨賄，淫其聲色，杜預(yù)《左氏傳注》曰：冒，貪也。脈脈然自以為得矣。《爾雅》曰：脈，相視也。郭璞曰：脈脈，謂相視貌也。蓋見(jiàn)龍逢，比干之亡其身，而不惟飛、廉惡來(lái)之滅其族也。《尸子》曰：義必利，雖桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，猶謂義之必利也?！妒酚洝吩唬褐袧埳懔?，蜚廉生惡來(lái)，父子俱以材力事殷紂?！墩f(shuō)苑》，子石曰：費(fèi)仲、惡來(lái)革去鼻決目，崇侯虎順紂之心，欲以合於意。武王伐紂，四子死牧之野。蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費(fèi)無(wú)忌之誅夷於楚也?！蹲髠鳌吩唬簠菍⒎R，越子率其屬以朝焉。王及列士皆饋賂。吳人皆喜，惟子胥懼曰：是豢吳也。使於齊，屬其子於鮑氏，為王孫氏。反役，王聞之，使賜之屬鏤以死。杜預(yù)曰：改姓為王孫，欲以辟吳禍。屬鏤，劍名。又《左傳》曰：沈尹戍言於子常曰：夫無(wú)極，楚之讒人也。去朝吳，出蔡侯朱，喪太子建，殺連尹奢，子而弗圖，將焉用之。子常曰：是瓦之罪也。乃殺費(fèi)無(wú)極鄢將師，盡滅其族，以說(shuō)其國(guó)。蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車(chē)之禍也?！稘h書(shū)》曰：汲黯為東海太守，東海大治，召為主爵都尉。又曰：上以張湯為懷詐面欺，使使簿責(zé)湯，湯自殺。諸子欲厚葬，湯母曰：湯為天子大臣，被惡言而死，何厚葬為？載以牛車(chē)，有棺而無(wú)槨。蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於后也?！稘h書(shū)》曰：前將軍蕭望之及光祿大夫周堪建白，以為宜罷中書(shū)宦官，應(yīng)古不近刑人。由是大與石顯忤。后皆害焉。望之自殺?！睹?shī)》曰：狼跋其胡，載躓其尾?！稘h書(shū)》曰：成帝立，丞相奏顯舊惡，免官，徙歸故郡，憂(yōu)懣不食，道病死。 故夫達(dá)者之算也，亦各有盡矣。曰：凡人之所以奔競(jìng)於富貴，何為者哉？若夫立德，必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也?！蹲笫蟼鳌罚和躔嫻苤?，管仲曰：陪臣敢辭。杜預(yù)《注》曰：諸侯之臣曰陪臣。必須勢(shì)乎？則王莽、董賢之為三公，不如楊雄、仲舒之闃其門(mén)也?！稘h書(shū)》曰：拜王莽為大司馬。又曰：董賢代丁明為大司馬。楊雄《自序》曰：雄家代素貧，嗜酒，人希至其門(mén)。又曰：董仲舒為博士，下帷講誦，弟子傳以文，次相授業(yè)，或莫見(jiàn)其面。必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回，原憲之約其身也?！墩撜Z(yǔ)》子曰：齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)得而稱(chēng)焉。又曰：顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。馬融曰：克己，約身也。《家語(yǔ)》曰：原憲，宋人，字子思。清約守節(jié)，貧而樂(lè)道。其為實(shí)乎？則執(zhí)杓而飲河者，不過(guò)滿(mǎn)腹；棄室而灑雨者，不過(guò)濡身；過(guò)此以往，弗能受也?！痘腹抡摗吩唬鹤迂晫?duì)齊景公曰：臣事仲尼，譬如渴而操杯器就江海飲，滿(mǎn)腹而去，又焉知江海之深也。其為名乎？則善惡書(shū)于史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！痘茨献印吩唬喝疲q之積譽(yù)也。桀紂之惡，千載之積毀也。賞罰懸於天道，吉兇灼乎鬼神，固可畏也?！稄V雅》曰：灼，明也。將以?shī)识俊?lè)心意乎？《南都賦》曰：游觀(guān)之好，耳目之娛。譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。《孔叢子》孔子歌曰：巾車(chē)命駕?！稘h書(shū)》曰：王莽於五都立均官，更名雒陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都市長(zhǎng)，皆為五均司市師也。褰裳而涉汶陽(yáng)之丘，則天下之稼如云矣。《毛詩(shī)》曰：子惠思我，褰裳涉溱?！豆騻鳌吩唬呵f公會(huì)諸侯盟于柯，曹子曰：愿請(qǐng)汶陽(yáng)之田。如云，言多也。椎紒而守敖庾，海陵之倉(cāng)，則山坻之積在前矣。《漢書(shū)》曰：尉佗魋結(jié)。服虔曰：魋音椎，今兵士椎頭結(jié)。張揖《上林賦》注曰：紒，鬢后垂也。紒即髻字也。于子正文引此而為髻字?！稘h書(shū)》曰：筑甬道屬河，以取敖倉(cāng)粟。又枚乘上書(shū)曰：夫漢轉(zhuǎn)粟西向，不如海陵之倉(cāng)。《毛詩(shī)》曰：曾孫之庾，如坻如京。毛萇《詩(shī)傳》曰：京，丘也。鄭玄曰：庾，露積穀也。扱衽而登鍾山、藍(lán)田之上，則夜光玙璠之珍可觀(guān)矣?！稜栄拧吩唬簰Q衽曰擷?！稄V雅》曰：扱，插也。并初洽切?！痘茨献印吩唬烘R山之玉。范子計(jì)然曰：玉英出藍(lán)田。許慎《淮南子注》曰：夜光之珠，有似明月，故曰明月也?！蹲笫蟼鳌吩唬杭酒阶幼?，陽(yáng)虎將以玙璠斂。杜預(yù)曰：玙璠，美玉也。夫如是也，為物甚眾，為己甚寡，不愛(ài)其身，而嗇其神，《呂氏春秋》曰：凡事之本，必理身，嗇其大寶。高誘曰：?jiǎn)?，?ài)也。寶，身也。風(fēng)驚塵起，散而不止。風(fēng)驚塵起，喻惡積而亹生。塵散而不止，喻生而不滅。六疾待其前，五刑隨其后。《左氏傳》曰：昭元年，晉侯求醫(yī)於秦。秦使醫(yī)和視之，和曰：是謂近女室。公曰：女不可近乎？對(duì)曰：天有六氣，淫生六疾。六氣，曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明，過(guò)則為災(zāi)。陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。今君不節(jié)，能無(wú)及此乎？《書(shū)》曰：惟敬五刑，以成三德。利害生其左，攻奪出其右，而自以為見(jiàn)身名之親疏，分榮辱之客主哉。言奔競(jìng)之倫，禍敗若此。而乃尚自以為審見(jiàn)身名親疏之理，妙分榮辱客主之義哉！言惑之甚也。天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以正人曰義?！吨芤住吩唬禾斓刂蟮略簧ト酥髮氃晃?；何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁人為非曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。《淮南子》曰：古之立帝王者，非以奉養(yǎng)其欲也，為天下掩眾暴寡，故立天子以齊一之也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也?！墩撜Z(yǔ)》子曰：君子之仕，行其義也。杜預(yù)《左氏傳注》曰：冒，貪也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分?！秴问洗呵铩吩唬罕娬e，其福無(wú)不及；眾邪之所積，其禍無(wú)不違。權(quán)乎禍福之門(mén)，終乎榮辱之算，其昭然矣?！稜栄拧吩唬簷?quán)輿，始也?！妒印吩唬菏ト藱?quán)福則取重，權(quán)禍則取輕?！秴问洗呵铩吩唬荷俣嘀蝸y，不可不察，此禍福之門(mén)也。《管子》曰：為善者有福為不善者有禍?！睹献印吩唬喝蕜t榮，不仁則辱。《孫卿子》曰：先義后利者榮，先利后義者辱。故君子舍彼取此，言舍欲利而取仁義也?！独献印吩唬汗嗜ケ巳〈?。若夫出處不違其時(shí)，默語(yǔ)不失其人，《周易》曰：君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。天動(dòng)星回，而辰極猶居其所，言君子之性，語(yǔ)默出處，雖從其時(shí)，而中心常不改其操，似天動(dòng)星回，而北辰常居其所，而不改也。《論語(yǔ)》子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。鄭玄曰：北極謂之北辰。璣旋輪轉(zhuǎn)，而衡軸猶執(zhí)其中?！渡袝?shū)》曰：璇璣玉衡，以齊七政?？装矅?guó)曰：璣衡，王者正天文之器，可運(yùn)轉(zhuǎn)者。馬融曰：璇璣，渾天儀，可轉(zhuǎn)旋。鄭玄曰：轉(zhuǎn)運(yùn)者為機(jī)，持正者為衡?！肚f子》曰：軸不運(yùn)而輪致千里。既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，《毛詩(shī)·大雅》文也。毛萇《傳》曰：燕，安也。翼，敬也。箋云：貽，猶傳也。孫，順也。言傳其所順以天下之謀，以安其敬事之子孫。謂使行之也。昔吾先友，嘗從事於斯矣?！墩撜Z(yǔ)》曾子曰：以能問(wèn)於不能，昔者吾友，嘗從事於斯矣。 【辯亡論上下二首】 孫盛曰：陸機(jī)著《辯亡論》，言吳之所以亡也。 ※陸士衡 辯亡論上 昔漢氏失御，奸臣竊命。奸臣，謂董卓也?！洞鹳e戲》曰：王涂蕪穢，周失其御。《法言》曰：上失其政，奸臣竊國(guó)命。禍基京畿，毒遍宇內(nèi)，皇綱弛紊，王室遂卑。《答賓戲》曰：廓帝纮，恢皇綱?！秳∏孛佬隆吩唬夯示V弛而未張?！渡袝?shū)傳》曰：紊，亂也?！缎滦颉吩唬杭岸ㄍ?，王室遂卑矣。於是群雄蜂駭，義兵四合?！稄V雅》曰：駭，起也。漢高祖曰：吾以義兵誅殘賊。又魏相曰：救亂誅暴，謂之義兵。吳武烈皇帝慷慨下國(guó)，電發(fā)荊南?！秴侵尽吩唬簼h以孫堅(jiān)為長(zhǎng)沙太守，董卓專(zhuān)權(quán)，諸州郡并興義兵，欲以討卓，堅(jiān)亦興兵，荊州刺史王叡素遇堅(jiān)無(wú)禮，堅(jiān)過(guò)殺之，北至南陽(yáng)，眾數(shù)萬(wàn)人?！冻o》曰：雷動(dòng)電發(fā)。權(quán)略紛紜，忠勇伯世?！豆騻鳌吩唬簷?quán)者，反於經(jīng)而后有善者也。威棱則夷羿震蕩，兵交則丑虜授馘。《漢書(shū)》曰：武帝報(bào)李廣書(shū)曰：威棱怛乎鄰國(guó)。李奇曰：神靈之威曰棱?！蹲笫蟼鳌肺呵f子謂晉侯曰：寒浞，伯明氏之讒子弟也。夷羿收之，以為己相。杜預(yù)曰：夷，氏也。羿善射?！蹲笫蟼鳌吩唬罕?，使在其間?！睹?shī)》曰：仍執(zhí)丑虜?！豆{》云：馘，所格者之左耳也。遂掃清宗祊，蒸禋皇祖?！睹?shī)》曰：祝祭于祊。毛萇《傳》曰：祊，廟門(mén)內(nèi)之祭也?！稜栄拧吩唬憾涝徽??！渡袝?shū)·孔氏傳》曰：精意以饗謂之禋。皇祖，謂漢祖也?！秴菚?shū)》曰：堅(jiān)入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。于時(shí)云興之將帶州，飆起之師跨邑；哮闞之群風(fēng)驅(qū)，熊羆之眾霧集。《毛詩(shī)》曰：進(jìn)厥武臣，闞如虓虎?！渡袝?shū)》武王曰：勖哉夫子，尚桓桓，如虎如豹，如熊如羆。雖兵以義合，同盟戮力，《左氏傳》曰：諸侯同盟於亳?！秶?guó)語(yǔ)》曰：戮力一心，賈逵曰：戮力，并力也。然皆苞藏禍心，阻兵怙亂。《左氏傳》曰：楚公子圍聘于鄭，鄭使行人子羽與之言曰：大國(guó)無(wú)乃苞藏禍心以圖之。又眾仲曰：夫州吁阻兵而安忍。杜預(yù)曰：阻，恃也。又君子曰：史佚所謂無(wú)怙亂也?；驇煙o(wú)謀律，喪威稔寇。言出師之法，必以律齊之。今則不然，各恃兵怙亂，而出師無(wú)律也。稔冠，言喪其威權(quán)，令資熟於冠也?！吨芤住吩唬簬煶鲆月?，否臧兇。《左氏傳》萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日。杜預(yù)曰：稔，熟也。忠規(guī)武節(jié)，未有如此其著者也。《漢書(shū)》武帝詔曰：躬秉武節(jié)。 武烈既沒(méi)，長(zhǎng)沙桓王逸才命世，弱冠秀發(fā)?！秴侵尽吩唬簷?quán)稱(chēng)尊號(hào)，追謚策曰長(zhǎng)沙王。言桓王挺英逸之才，命世而出也?！抖Y記》曰：人生二十曰弱冠。招攬遺老，與之述業(yè)。神兵東驅(qū)，奮寡犯眾。范曄《后漢書(shū)》：陳忠曰：旬月之間，神兵電掃。攻無(wú)堅(jiān)城之將，戰(zhàn)無(wú)交鋒之虜。誅叛柔服，而江外厎定。《左氏傳》隨武子曰：君討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而赦之。伐叛，刑也。柔服，德也。二者立矣?！渡袝?shū)》曰：震澤厎定。飾法脩師，則威德翕赫?！吨芤住吩唬合韧趺髁P飭法。趙充國(guó)頌曰：諭以威德。賓禮名賢，而張昭為之雄；《吳志》曰：策以彭城張昭為謀主。班固《漢書(shū)》曰：班伯諸所賓禮皆名豪。又述曰：賓禮故老。交御豪俊，而周瑜為之杰。吳志曰：策徙居舒，與周瑜相友，收合士大夫，江淮間人咸向之。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達(dá)而聰哲。故同方者以類(lèi)附，等契者以氣集，而江東蓋多士矣?！吨芤住吩唬悍揭灶?lèi)聚，物以群分，又曰：同聲相應(yīng)，同氣相求。將北伐諸華，誅鉏干紀(jì)?！蹲笫蟼鳌吩唬簠牵苤幸嵋?。今而始大，比于諸華。又季孫盟臧氏曰：無(wú)或如臧孫紇，干國(guó)之紀(jì)，犯門(mén)斬關(guān)?！洞呵锖险\(chéng)圖》曰：誅鉏民害。旋皇輿於夷庚，反帝座乎紫闥?！秴侵尽吩唬翰芄c袁紹相拒於官渡，策陰謀襲許，迎漢帝。繁欽《辨惑》曰：吳人者，以船楫為輿馬，以巨海為夷庚。臧榮緒《晉書(shū)》司徒王謐議曰：夷庚未入，乘輿旅館。然夷庚者，藏車(chē)之所。崔骃《達(dá)旨》曰：攀臺(tái)階，窺紫闥。挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。《戰(zhàn)國(guó)策》張儀謂秦惠王曰：挾天子以令天下，此王業(yè)也?！睹?shī)》曰：天步艱難，之子不猶?！蹲笫蟼鳌肺閱T曰：少康祀夏配天，不失舊物。戎車(chē)既次，群兇側(cè)目，大業(yè)未就，中世而殞?！稘h書(shū)》曰：列侯宗室，見(jiàn)郅都側(cè)目。范曄《后漢書(shū)》陳蕃上疏曰：群兇側(cè)目，禍不旋踵?！吨芤住吩唬焊挥兄^大業(yè)。用集我大皇帝《吳志》曰：權(quán)薨，謚曰大皇帝。以奇從襲於逸軌，叡心因於令圖。從政咨於故實(shí)，播憲稽乎遺風(fēng)。《國(guó)語(yǔ)》樊穆仲對(duì)宣王曰：魯侯賦事行刑，必問(wèn)於遺訓(xùn)，而諮於故實(shí)。《史記》曰：宣王即位，脩政，法文武成康遺風(fēng)，諸侯復(fù)宗周室也。而加之以篤固，申之以節(jié)儉，疇咨俊茂，好謀善斷?！渡袝?shū)》帝曰：疇咨若時(shí)登庸。班固《王命論》曰：信誠(chéng)好謀。束帛旅於丘園，旌命交於途巷?！吨芤住吩唬嘿S于丘園，束帛箋箋?！睹献印吩唬悍蛘惺恳怨?，大夫以旌。謝承《后漢書(shū)》曰：鄧道不應(yīng)州郡旌命。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而景騖。異人輻湊，猛士如林。班固《公孫弘贊》曰：異人并出?！段淖印吩唬喝撼驾棞悺堈吭唬喝绫娸椫炓?。漢高祖歌曰：安得猛士守四方?！睹?shī)》曰：其會(huì)如林。於是張昭為師傅，《吳志》曰：權(quán)待張昭以師傅之禮。周瑜、陸公、魯肅、呂蒙、之儔，入為腹心，出作股肱?！秴侵尽吩唬簠蚊?，字子明，汝南人也，為武威將軍南郡太守。馀并已見(jiàn)《三國(guó)名臣頌》。《毛詩(shī)》曰：赳赳武夫，公侯腹心?！渡袝?shū)》曰：命汝予翼，作股肱心膂。甘寧、凌統(tǒng)、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威?！秴侵尽吩唬焊蕦帲峙d霸，巴郡臨江人也。少有氣力，好游俠，拜西陵太守。又曰：凌統(tǒng)，字公績(jī)，吳郡人也，拜偏將軍。又曰：程普，字德謀，右北平人也，領(lǐng)江夏太守，遷蕩寇將軍。又曰：賀齊，字公苗，會(huì)稽人也。為蘄春太守。又曰：朱桓，字休穆，吳郡人也，拜前將軍，領(lǐng)青州牧。又曰：朱然，字義封，朱冶姊子也，姓施氏。初冶未有子，然年十三，乃啟策乞以為嗣，為左大司馬右軍帥。韓當(dāng)、潘璋、黃蓋、蔣欽周泰之屬，宣其力?！秴侵尽吩唬喉n當(dāng)，字義公，遼西人也，遷昭武將軍，又加都督之號(hào)，又曰：潘璋，字文珪，東郡人也，拜平北將軍襄陽(yáng)太守。又曰：黃蓋，字公覆，零陵人也，拜武鋒中郎將，加偏將軍。又曰：蔣欽，字公弈，九江人也，拜右護(hù)軍。又曰：周泰，字幼平，九江人也，拜漢中太守奮威將軍。《尚書(shū)》曰：予欲宣力四方，汝為。風(fēng)雅則諸葛瑾、張承、步騭，以名聲光國(guó)。諸葛瑾，已見(jiàn)《三國(guó)名臣頌》?！秴侵尽吩唬簭堈验L(zhǎng)子承，字仲嗣，少以才學(xué)知名，為濡須督奮威將軍。又曰：步騭，字子山，臨淮人也。孫權(quán)為討虜將軍，召騭為主記。權(quán)稱(chēng)尊號(hào)，代陸遜為丞相，誨育門(mén)生，手不釋卷。蔡邕《陳太丘碑》曰：紆佩金紫，光國(guó)垂勛。政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱，以器任幹職?！秴侵尽吩唬侯櫽捍鷮O劭為丞相，平尚書(shū)事，其所選用文武將吏，隨能所任，心無(wú)適莫。又曰：潘濬，字承明，武陵人也，弱冠從宋仲子受學(xué)。權(quán)稱(chēng)尊號(hào)，拜為少府，遷太常。又曰：呂范，字子衡，汝南人也。權(quán)拜裨將軍。亮即位，遷揚(yáng)州牧，又遷大司馬。又曰：呂岱，字定公，廣陵人也。權(quán)拜上將軍。亮即位，拜大司馬。岱清身奉公，所在可述。許慎《淮南子注》曰：幹，彊也。奇?zhèn)t虞翻、陸績(jī)、張溫、張惇，以諷議舉正。虞翻，已見(jiàn)《三國(guó)名臣頌》。《吳志》曰：虞翻性不協(xié)俗，數(shù)犯顏諫爭(zhēng)。又曰：陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡人也。孫權(quán)統(tǒng)事，辟為奏曹掾。又曰：張溫，字惠恕，吳郡人也。權(quán)拜議郎，徙太子太傅，甚見(jiàn)信重?！秴卿洝吩唬簭垚?，字叔方，吳郡人也。德量淵懿，清虛淡泊，又善文辭。孫權(quán)以為車(chē)騎將軍，出補(bǔ)海昬令。《毛詩(shī)》曰：出入諷議。奉使則趙咨、沈珩，以敏達(dá)延譽(yù)?！秴侵尽吩唬簷?quán)遣都尉趙咨使魏。魏帝問(wèn)吳王何等主也？咨對(duì)曰：聰明仁智雄略之主也。帝問(wèn)其狀，對(duì)曰：納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陣，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據(jù)三州，虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也?！秴菚?shū)》曰：咨字德度，南陽(yáng)人，拜騎都尉。又曰：沈珩，字仲山，吳郡人也。權(quán)以珩有智謀，能專(zhuān)對(duì)，乃使至魏。魏文帝問(wèn)曰：吳嫌魏東向乎？珩曰：不嫌也。曰：何以知？曰：信恃舊盟，言歸于好，是以不嫌，若魏渝盟，自有備豫。文帝善之，以奉使有稱(chēng)，封永安鄉(xiāng)侯，官至少府?！秶?guó)語(yǔ)》曰：使張老延君譽(yù)于四方。術(shù)數(shù)則吳范、趙達(dá)，以禨祥協(xié)德。韋昭《漢書(shū)注》曰：歷數(shù)，占術(shù)也?！秴侵尽吩唬簠欠?，字文則，會(huì)稽人也。以治歷數(shù)，知風(fēng)氣，聞於郡中。權(quán)以范為騎都尉，領(lǐng)太史令。又曰：趙達(dá)，河南人也。治九宮一算之術(shù)，究其微旨。孫權(quán)行師征伐，每令達(dá)有所推步，皆如其言。呂忱《字林》曰：禨，襖祥也。《天文志》曰：臣主共憂(yōu)患，其察禨祥。如淳曰：《呂氏春秋》曰：荊人鬼而越人禨。今之巫祝禱祀之比也。晉灼曰：禨音珠璣之璣。董襲、陳武，殺身以衛(wèi)主，《吳志》曰：董襲，字元世，會(huì)稽人也。為偏將軍。曹公出濡須口，襲從權(quán)赴之。襲督五樓船，往濡須口，夜卒暴風(fēng)，樓船傾覆，左右散走，遠(yuǎn)舸乞使。襲出，怒曰：受將軍任，在此備賊，何等委去也，敢復(fù)言此者，斬！於是莫敢干，其夜船敗，襲死。權(quán)改服臨殯。又曰：陳武，字子烈，廬江人也。累有功勞，進(jìn)位偏將軍。建安二十年，從擊合肥，奮命戰(zhàn)死。權(quán)哀之，自臨其喪。駱統(tǒng)、劉基，彊諫以補(bǔ)過(guò)?！秴侵尽吩唬厚樈y(tǒng)，字公緒，會(huì)稽人也。權(quán)召為功曹。志在補(bǔ)察，茍所聞見(jiàn)，夕不待旦。又曰：劉繇長(zhǎng)子基，字敬輿。權(quán)為吳王，基為大司農(nóng)。權(quán)嘗宴飲，騎都尉虞翻，醉酒犯忤，權(quán)欲殺之，威怒甚盛；由基諫爭(zhēng)，翻以得免?！蹲笫蟼鳌肥考局^晉侯曰：詩(shī)云：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之，能補(bǔ)過(guò)也。謀無(wú)遺谞，舉不失策。《廣雅》曰：谞，智也?！稏|觀(guān)漢記》魯恭上疏曰：舉無(wú)遺策，動(dòng)不失其中。故遂割據(jù)山川，跨制荊吳，而與天下?tīng)?zhēng)衡矣。爭(zhēng)衡，謂角其輕重也。《漢書(shū)》公孫獲曰：吳楚之王，西與天子爭(zhēng)衡。鄭玄《周禮注》曰：稱(chēng)上曰衡。 魏氏嘗藉戰(zhàn)勝之威，率百萬(wàn)之師，《漢書(shū)》晁錯(cuò)曰：戰(zhàn)勝之威，民氣百倍。浮鄧塞之舟，下漢陰之眾?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：順流曰浮。酈元《水經(jīng)注》曰：鄧塞者，即鄧城東北小山也，先后因之以為鄧塞。漢陰，漢水之南也?！肚f子》曰：子貢南游於楚，過(guò)漢陰。羽楫萬(wàn)計(jì)，龍躍順流，羽楫，言疾也。《羽獵》曰：杖鏌邪而羅者以萬(wàn)計(jì)。《周易》曰：見(jiàn)龍?jiān)谔?，或躍在淵。銳騎千旅，虎步原隰，李陵詩(shī)曰：幸讬不肖軀，且當(dāng)猛虎步。謨臣盈室，武將連衡，包咸《論語(yǔ)注》曰：衡，軛也。戎車(chē)，武將所駕；故以連衡喻多也。喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。毛萇《詩(shī)傳》曰：水涯曰滸。而周瑜驅(qū)我偏師，黜之赤壁，《吳志》曰：曹公入荊州，權(quán)遂遣瑜與備并力逆曹公，遇於赤壁。初一交戰(zhàn)，公軍破退。喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠(yuǎn)遁?！蹲笫蟼鳌凡軇ピ唬何嵋暺滢H亂，望其旗靡。鄭玄《禮記注》曰：遁，逃也。漢王亦憑帝王之號(hào)，帥巴、漢之民，乘危騁變，結(jié)壘千里，志報(bào)關(guān)羽之?dāng)?，圖收湘西之地。而陸公亦挫之西陵，覆師敗績(jī)，困而后濟(jì)，絕命永安。《蜀志》曰：孫權(quán)襲殺關(guān)羽，取荊州。先主忿孫權(quán)之襲關(guān)羽，遂乃伐吳。吳將陸遜大破先主軍。遂棄船還魚(yú)復(fù)，改縣曰永安。先主徂于永安宮?！秴侵尽吩唬簜渖R鞍山，陸遜促諸軍四面蹙之，土崩瓦解。馬鞍山在西陵之西。續(xù)以濡須之冠，臨川摧銳，《吳歷》曰：曹公出濡須，作油船，夜渡洲上。權(quán)以水軍圍取，得三千馀人，其沒(méi)溺者數(shù)千人。蓬籠之戰(zhàn)，孑輪不反。《魏志》曰：張遼之討陳蘭，別遣臧霸至皖討吳。吳將韓當(dāng)遣兵逆霸，與戰(zhàn)于蓬籠?！冻o》曰：登蓬籠而下隕兮。王逸曰：蓬籠，山名也?！豆騻鳌吩唬簳x敗秦於殽，匹馬只輪無(wú)反者。由是二邦之將，喪氣挫鋒，勢(shì)衄財(cái)匱，而吳莞然坐乘其斃?！墩撜Z(yǔ)》曰：子之武城，聞弦歌之聲，莞爾而笑。何晏曰：莞爾，小笑貌。故魏人請(qǐng)好，漢氏乞盟，《左氏傳》曰：隱公攝位，而欲求好於邾。又曰：鄭伯乞盟請(qǐng)服。遂躋天號(hào)，鼎跱而立。方言曰：躋，登也?！稘h書(shū)》蒯通說(shuō)韓信曰：今為足下之計(jì)，莫若三分天下，鼎足而立，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。西屠庸、益之郊，北裂淮、漢之涘，王逸《楚辭注》曰：屠，裂也。東包百越之地，南括群蠻之表。賈誼《過(guò)秦》曰：南取百越之地。薛君《韓詩(shī)章句》曰：括，約束也。於是講八代之禮，蒐三王之樂(lè)。八代，三皇五帝也。杜預(yù)《左氏傳注》曰：蒐，閱也。三王，夏、殷、周也。告類(lèi)上帝，拱揖群后，《尚書(shū)》曰：肆類(lèi)于上帝?？装矅?guó)曰：類(lèi)，謂攝位事類(lèi)，遂以攝告天及五帝也?！渡袝?shū)》曰：班瑞于群后?！兜湟吩唬簹J若上下。恭揖群后?；⒊家阕?，循江而守，《毛詩(shī)》曰：進(jìn)厥虎臣。《左氏傳》君子曰：殺敵為果，致果為毅?！稘h書(shū)》伍被曰：彊弩臨江而守。長(zhǎng)棘勁鎩，望飆而奮?！稜栄拧吩唬杭?，戟也?！墩f(shuō)文》曰：鎩，鈹有鐔也。亦曰：長(zhǎng)刃矛刀之類(lèi)也。庶尹盡規(guī)於上，四民展業(yè)于下。《尚書(shū)》曰：庶尹允諧?？装矅?guó)《傳》曰：尹，正也。眾官之長(zhǎng)?！秶?guó)語(yǔ)》召康公曰：天子聽(tīng)政，近臣盡規(guī)。又曰：內(nèi)史過(guò)曰：庶人工商，各守其業(yè)，以供其上?；瘏f(xié)殊裔，風(fēng)衍遐圻?！蹲笫蟼鳌吩唬禾熳又匾慧?。杜預(yù)曰：一圻，方千里。圻，界也，言風(fēng)教及遠(yuǎn)。乃俾一介行人，撫巡外域?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x人使子貢對(duì)鄭使曰：君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。杜預(yù)曰：一介，獨(dú)使也。巨象逸駿，擾於外閑；《周禮》曰：天子十有二閑，馬六種。鄭玄曰：每廄為一閑。明珠瑋寶，耀於內(nèi)府?！吨芏Y》曰：玉府，掌王之金玉玩好。珍瑰重跡而至，奇玩應(yīng)響而赴。《漢書(shū)》息夫躬曰：羽檄重積而狎至。輶軒騁於南荒，沖輣息於朔野。楊雄《答劉歆書(shū)》曰：嘗聞先代輶軒之使。班固《漢書(shū)》述曰：戎車(chē)七征，沖輣閑閑?！蹲致浴纷?，樓也?！兑袅x》曰：輣，兵車(chē)名也。齊民免干戈之患，戎馬無(wú)晨服之虞，而帝業(yè)固矣?！稘h書(shū)》難蜀父老曰：今割齊民以附夷狄。如淳曰：齊等無(wú)有貴賤，故謂之齊民?！独献印吩唬禾煜聼o(wú)道，戎馬生郊?！稜栄拧吩唬河?，度也。 大皇既歿，幼主蒞朝，幼主，孫亮也。《吳志》曰：孫亮，字子明，權(quán)少子也，立為太子。權(quán)薨，即尊號(hào)。奸回肆虐，景皇聿興，《尚書(shū)》曰：崇信奸回。《南都賦》曰：豺狼肆虐?！秴侵尽吩唬簩O休，字子烈，權(quán)第六子也。亮廢，孫綝使宗正孫楷迎休即位。薨，謚曰景帝。毛萇《詩(shī)傳》曰：聿，遂也。虔修遺憲，政無(wú)大闕，守文之良主也?！赌隙假x》曰：朝無(wú)缺政?！豆騻鳌吩唬豪^文王之體，守文王之法度也。降及歸命之初，《吳志》曰：孫皓降晉，晉賜號(hào)歸命侯。典刑未滅，故老猶存?！渡袝?shū)》曰：尚有典刑。《毛詩(shī)》曰：召彼故老。大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規(guī)?！秴侵尽吩唬簩O皓即位，拜陸抗大司馬荊州牧。又曰：陸凱，字敬風(fēng)，吳郡人也。孫皓遷為左丞相。凱上表疏，皆指事，不飾，忠懇?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：熙，廣也?！吨芤住吩唬和醭煎厘溃斯省！妒酚洝汾w簡(jiǎn)子曰：諸大夫在朝，徒聞唯唯，子不聞周舍之諤諤。盡規(guī)，已見(jiàn)上文。而施績(jī)、范慎以威重顯，《吳志》曰：施績(jī)，字公緒。遷將軍，督領(lǐng)盜賊事。持法不傾，拜左大司馬?！秴卿洝吩唬悍渡?，字孝敬，廣陵人也。竭忠知己之君，纏綿三益之友，時(shí)人榮之。孫皓以為太尉。丁奉、離斐以武毅稱(chēng)，《吳志》曰：丁奉，字承淵，廬江人也。少以驍勇為小將。亮即位，為冠軍將軍。魏將諸葛誕據(jù)壽春降。魏人圍之，使奉與黎斐解圍。奉為先登，黎斐力戰(zhàn)，有功，拜左將軍。黎與離音相近，是一人，但字不同。孟宗、丁固之徒為公卿，《吳志》曰：孫皓以左右御史大夫丁固、孟仁為司徒司空。《吳錄》曰：初，固為尚書(shū)，夢(mèng)松樹(shù)生腹上，謂人曰：松字十八公也，后十八歲當(dāng)為三公乎！卒如夢(mèng)焉。又曰：孟仁，字恭武，江夏人也。本名宗，避皓字，易焉?！冻?guó)先賢傳》曰：累遷光祿勛，遂至三公。樓玄、賀劭之屬掌機(jī)事，《吳志》曰：樓玄，字承先，沛郡人也，孫皓遂用玄為宮下錄事禁中侯，主殿中事。又曰：賀劭，字興伯，會(huì)稽人也。皓時(shí)為中書(shū)令?！稘h官解故》曰：機(jī)事所揔，號(hào)令攸發(fā)。元首雖病，股肱猶存?！渡袝?shū)大傳》曰：元首，君也。股肱，臣也。爰及末葉，群公既喪，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁。黔首，已見(jiàn)《過(guò)秦論》?！稘h書(shū)》徐樂(lè)上書(shū)曰：何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。當(dāng)是之時(shí)，安土樂(lè)俗之民眾，故諸侯無(wú)境外助，此之謂瓦解。又曰：何謂土崩？秦之末葉是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之謂土崩也。歷命應(yīng)化而微，王師躡運(yùn)而發(fā)。歷命，歷數(shù)天命也。王師，謂晉師也。言躡其運(yùn)數(shù)而發(fā)也。干寶《晉紀(jì)》曰：咸寧五年十一月，命安東將軍王渾向揚(yáng)州，龍?bào)J將軍王濬帥巴蜀之卒，浮江而下。卒散於陣，民奔于邑；城池?zé)o藩籬之固，山川無(wú)溝阜之勢(shì)?！哆^(guò)秦論》曰：楚師深入鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之難。非有工輸云梯之械，智伯灌激之害?！赌印吩唬汗敯酁樵铺?，必取宋?！妒酚洝吩唬簳x智伯攻晉陽(yáng)歲馀，引汾水灌其城，不沒(méi)者三版。城中懸釜而炊，易子而食。楚子筑室之圍，燕人濟(jì)西之隊(duì)?！蹲笫蟼鳌吩唬撼訃?，將去之，申叔時(shí)曰：筑室反耕者，宋必聽(tīng)命。王從之。宋人乃懼，遂及楚平?！妒酚洝吩唬貉嗾淹跏箻?lè)毅為上將軍，伐齊，破之濟(jì)西。軍未浹辰，而社稷夷矣?！蹲笫蟼鳌肪釉唬很焓哑渎?，浹辰之間，而楚剋其三都。杜預(yù)曰：浹辰，十二日也。干寶《晉紀(jì)》曰：太康元年四月，王濬鼓入于石頭。吳主孫皓，面縛輿櫬降于濬。雖忠臣孤憤，烈士死節(jié)，將奚救哉？《襄陽(yáng)記》曰：張悌，字臣先，襄陽(yáng)人。晉伐吳，悌逆之，吳軍大敗。諸葛靚退走，使過(guò)迎悌。悌不肯去，靚自牽之。悌垂泣曰：今日是我死日也。靚遂放之，為晉軍所殺。韓子有《孤憤篇》。司馬遷書(shū)曰：世又不與能死節(jié)者也。 夫曹劉之將，非一世所選；向時(shí)之師，無(wú)曩日之眾。向時(shí)，謂太康之役也。曩日，謂昔日之曹劉也。戰(zhàn)守之道，抑有前符。符，猶法也。險(xiǎn)阻之利，俄然未改。而成敗貿(mào)理，古今詭趣。何哉？《廣雅》曰：貿(mào)，易也?！墩f(shuō)文》曰：詭，變也。詭與恑同。彼此之化殊，授任之才異也。 【辯亡論下】 昔三方之王也，魏人據(jù)中夏，漢氏有岷益，吳制荊楊而奄交廣?！稏|都賦》曰：自中夏以布德。毛萇《詩(shī)傳》曰：奄，覆也。曹氏雖功濟(jì)諸華，虐亦深矣，其民怨矣?！蹲笫蟼鳌吩唬簠?，周之胄裔也。今而始大，比于諸華?！睹?shī)序》曰：亡國(guó)之音哀以思，其民怨。劉公因險(xiǎn)以飾智，功已薄矣，其俗陋矣。《淮南子》曰：偽之生，飾智以警愚。范曄《后漢書(shū)》吳佑曰：遠(yuǎn)在海濱，其俗誠(chéng)陋也。夫吳，桓王基之以武，太祖成之以德，聰明叡達(dá)，懿度弘遠(yuǎn)矣?！吨芤住吩唬汗胖斆鲄敝?，神武而不殺者夫?！肚f子》許由曰：齧缺之為人也，聰明叡智。其求賢如不及，恤民如稚子?！墩撜Z(yǔ)》曰：子曰：見(jiàn)善如不及。謝承《后漢書(shū)》曰：延篤遷京兆尹，恤民如子。接士盡盛德之容，親仁整丹府之愛(ài)。拔呂蒙於戎行，識(shí)潘濬於系虜?！秴侵尽吩唬簠蚊赡晔辶?，隨鄧當(dāng)擊賊，策見(jiàn)而奇之，引置左右。張昭薦蒙，拜別部司馬。又曰：潘濬，字承明，武陵人也?！督韨鳌吩唬簷?quán)剋荊州，將吏悉皆歸附，而濬獨(dú)稱(chēng)疾不見(jiàn)。權(quán)遣人以床就家輿致之，濬伏面著席不起，涕泣交橫，哀哽不能自勝。權(quán)慰勞與語(yǔ)，呼其字曰：承明，昔觀(guān)丁父，鄀俘也，武王以為軍帥，彭仲爽，申俘也，文王以為令尹。此二人，卿荊國(guó)之先賢也，初雖見(jiàn)囚，后皆擢用，為楚名臣。卿獨(dú)不然，未肯降，意將以孤異古人之量邪？使親近以巾拭面。濬起下地拜謝，即以為治中，荊州諸軍事，一以咨之。毛萇《詩(shī)傳》曰：識(shí)，用也。推誠(chéng)信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權(quán)之我逼。執(zhí)鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛(wèi)，以濟(jì)周瑜之師?！秴侵尽逢憴C(jī)為遜銘曰：魏大司馬曹休侵我北鄙，乃假公黃鉞，統(tǒng)御六師及中軍禁衛(wèi)，而攝行王事。主上執(zhí)鞭，百司屈膝。《江表傳》曰：曹公入荊州，周瑜夜請(qǐng)見(jiàn)權(quán)曰：諸人徒見(jiàn)操書(shū)言水步八十萬(wàn)，而各恐懼，不復(fù)斷其事實(shí)。今以實(shí)較之，不過(guò)十五六萬(wàn)，軍已久疲。得精兵五萬(wàn)，自足制之。權(quán)曰：五萬(wàn)兵難卒合，已選三萬(wàn)人，船載糧具俱辦，卿與子敬便在前發(fā)，孤當(dāng)增發(fā)人眾，多載資糧，為軍后援也。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算?！墩撜Z(yǔ)》曰：禹菲飲食而致孝乎鬼神，卑宮室。而盡力乎溝洫。馬融曰：菲，薄也?！稘h書(shū)·李尋傳》曰：王根輔政，數(shù)虛已問(wèn)尋。故魯肅一面而自讬，士燮蒙險(xiǎn)而致命?！秴侵尽吩唬呼斆C，字子敬，臨淮人也。周瑜薦肅，才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)，不可令去也。權(quán)即召肅與語(yǔ)，甚說(shuō)之。眾賓罷退，獨(dú)引肅還，合榻對(duì)飲。又曰：士燮，字威彥，蒼梧人也。漢時(shí)，燮為綏南中郎將，董督七郡，領(lǐng)交趾太守。孫權(quán)遣步騭為交州刺史，燮率兄弟奉承節(jié)度，權(quán)加燮為左將軍，燮遣子廞入質(zhì)。高張公之德，而省游田之娛；賢諸葛之言，而割情欲之歡。《吳志》曰：張昭為軍師。權(quán)每田獵，常乘馬射虎?；L突前攀持馬鞍，昭變色而前曰：將軍何有當(dāng)爾？夫?yàn)槿司撸^能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一日之患，奈天下笑何？權(quán)謝昭曰：年少慮事不遠(yuǎn)，慚君。然猶不能已。諸葛瑾事未詳。感陸公之規(guī)，而除刑法之煩；奇劉基之議，而作三爵之誓?！秴侵尽吩唬宏戇d陳便宜，勸以施德緩刑，寬賦息調(diào)。權(quán)報(bào)曰：君以為太重，孤亦何利焉？但不得已而為之爾。於是令有司盡寫(xiě)科條，使郎中褚逢赍以就遜，意所不安，令損益之。權(quán)既為吳王，歡宴之末，自起行酒。虞翻伏地，陽(yáng)醉不持，權(quán)去，翻起坐。權(quán)於是大怒，手劍欲擊之。侍坐者莫不惶遲，惟大司農(nóng)劉基起抱權(quán)，諫曰：大王三爵后，殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？翻由是得免。權(quán)因敕左右，自今酒后言殺，皆不得殺。屏氣跼蹐，以伺子明之疾；分滋損甘，以育凌統(tǒng)之孤。《論語(yǔ)》曰：屏氣似不息者?！睹?shī)》曰：謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐?！秴侵尽吩唬簠巫用骷舶l(fā)，權(quán)時(shí)在公安，迎置內(nèi)殿，所以治護(hù)者萬(wàn)方，募封內(nèi)有能愈蒙者賜千金。欲數(shù)見(jiàn)其顏色，又恐其勞動(dòng)，常穿鑿壁瞻之。見(jiàn)其小能下食，則喜，顧左右言笑。不然，則咄唶，夜不能寐。病小瘳，為下赦令，群臣畢賀。后更增篤。自親臨視。凌統(tǒng)卒，權(quán)為之?dāng)?shù)日減膳，言及流涕。乃列封統(tǒng)二子，年各數(shù)歲，權(quán)內(nèi)養(yǎng)於宮，愛(ài)待與諸子同。賓客進(jìn)見(jiàn)，呼示之曰：此吾虎子也。登壇慷慨，歸魯子之功；削投惡言，信子瑜之節(jié)。《吳志》曰：權(quán)既稱(chēng)尊號(hào)，臨壇，顧謂公卿曰：昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢(shì)矣，時(shí)或言諸葛瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞。權(quán)曰：孤與子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤不負(fù)子瑜也。是以忠臣競(jìng)盡其謨，志士咸得肆力?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》曰：謨，謀也。又曰：肆，陳也。洪規(guī)遠(yuǎn)略，固不厭夫區(qū)區(qū)者也。言其規(guī)略宏遠(yuǎn)，不安茲小國(guó)也?！蹲笫蟼鳌吩唬撼?，楚靈王卜曰：余尚得天下。不吉，投龜詬天而呼曰：是區(qū)區(qū)者，而不余異。《方言》曰：厭，安也。故百官茍合，庶務(wù)未遑?！墩撜Z(yǔ)》曰：子謂衛(wèi)公子荊善居室，始有。曰：茍合矣。少有，曰：茍完矣。 初都建業(yè)，群臣請(qǐng)備禮秩，天子辭而不許，曰：天下其謂朕何？宮室輿服，蓋慊如也?！稘h書(shū)》文帝曰：豫建太子，謂天下何？賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：謂，告也。言何以告天下也。劉兆《穀梁傳注》曰：慊，不足也。爰及中葉，天人之分既定，百度之缺粗脩。韋昭《漢書(shū)注》曰：粗，略也。雖醲化懿綱，未齒乎上代。杜預(yù)《左氏傳注》曰：齒，列也。抑其體國(guó)經(jīng)邦之具，亦足以為政矣?！吨芏Y》曰：惟王建國(guó)，體國(guó)經(jīng)野。地方幾萬(wàn)里，杜預(yù)《左氏傳注》曰：幾音其，近也。帶甲將百萬(wàn)，其野沃，其兵練，韋昭《國(guó)語(yǔ)注》曰：沃肥善也。其器利，其財(cái)豐。東負(fù)滄海，西阻險(xiǎn)塞，長(zhǎng)江制其區(qū)宇，峻山帶其封域。國(guó)家之利，未巨有引於茲者矣。借使中才守之以道，善人御之有術(shù)。陳琳《為曹洪與文帝書(shū)》曰：謂為中才處之，殆難倉(cāng)卒?！墩撜Z(yǔ)》子張問(wèn)善人之道，子曰：不踐跡，亦不入於室也。敦率遺典，勤民謹(jǐn)政，循定策，守常險(xiǎn)，則可以長(zhǎng)世永年，未有危亡之患也?！蹲笫蟼鳌繁睂m文子曰：有其國(guó)家，令問(wèn)長(zhǎng)世?！渡袝?shū)》曰：降年有永有不永。 或曰：吳蜀唇齒之國(guó)，《左氏傳》宮之奇曰：諺所謂輔車(chē)相依，唇亡齒寒。蜀滅則吳亡，理則然矣。夫蜀蓋藩援之與國(guó)，而非吳人之存亡也?！稘h書(shū)》項(xiàng)梁曰：田假，與國(guó)之王也。如淳曰：相與友善為與國(guó)，黨與也。何則？其郊境之接，重山積險(xiǎn)，陸無(wú)長(zhǎng)轂之徑；《穀梁傳》曰：長(zhǎng)轂五百乘。范甯曰：長(zhǎng)轂，兵車(chē)也。川阨流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬(wàn)，啟行不過(guò)千夫?！对?shī)》曰：元戎十乘，以先啟行。舳艫千里，前驅(qū)不過(guò)百艦。《漢書(shū)》曰：自尋陽(yáng)浮江，舳艫千里。李斐曰：舳，船后持舵處也。艫，船前頭刺棹處也。言其船多，前后相銜，千里不絕。故劉氏之伐，陸公喻之長(zhǎng)蛇，其勢(shì)然也。蛇斗，以首尾救，故銳師百萬(wàn)，而無(wú)所施也。昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險(xiǎn)其流，或欲機(jī)械以御其變。《戰(zhàn)國(guó)策》曰：公輸班為攻宋機(jī)械。天子總?cè)鹤h而諮之大司馬陸公，公以四瀆天地之所以節(jié)宣其氣，固無(wú)可遏之理，《國(guó)語(yǔ)》太子晉曰：夫天地成而聚於高。歸物於下，疏為川谷，以道其氣。韋昭曰：聚，聚物也。高，山陵也。下，藪澤也。疏，通也。而機(jī)械則彼我之所共，彼若棄長(zhǎng)技以就所屈，即荊楊而爭(zhēng)舟楫之用，是天贊我也?！稘h書(shū)》晁錯(cuò)曰：匈奴之長(zhǎng)技三，中國(guó)之長(zhǎng)技五?！蹲笫蟼鳌纷郁~(yú)曰：勍敵之人，隘而不成列，天贊我也。將謹(jǐn)守峽口，以待禽耳。逮步闡之亂，憑寶城以延強(qiáng)寇，重資幣以誘群蠻?！秶?guó)語(yǔ)》單穆公曰：量資幣?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：荊軻至秦，持千金之幣，厚遺中庶子蒙嘉。于時(shí)大邦之眾，云翔電發(fā)。云翔，言眾也?！稇?zhàn)國(guó)策》頓子說(shuō)秦王曰：今楚、魏之兵、云翔而不敢拔。然此云翔，與戰(zhàn)國(guó)微異，不以文害意也。懸旍江介，筑壘遵渚，《毛詩(shī)》曰：鴻飛遵渚。毛萇《傳》曰：遵，循也。襟帶要害，以止吳人之西。而巴漢舟師，沿江東下。陸公以偏師三萬(wàn)，北據(jù)東阬。東阬，在西陵步闡城東北，長(zhǎng)十馀里。陸抗所筑之城，在東阬上，而當(dāng)闡城之北，其跡并存。深溝高壘，案甲養(yǎng)威，反虜踠跡待戮，而不敢北窺生路，彊寇敗績(jī)宵遁，喪師太半。分命銳師五千，西御水軍，東西同捷，獻(xiàn)俘萬(wàn)計(jì)?！秴侵尽吩唬何髁甓讲疥U據(jù)城以叛，遣使降晉。陸抗聞之，因部分諸軍吳彥等，徑赴西陵，敕軍營(yíng)，更筑嚴(yán)圍，自赤谿至故市，內(nèi)以圍闡，外以御寇。圍備始合，晉巴東監(jiān)軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵。抗令張咸固守其城。公安督留慮距胤，身率三軍，憑圍對(duì)肇。肇攻至月馀，計(jì)屈夜遁?？故馆p騎躡之，肇大破敗，胤等引還。抗遂陷西陵城，誅夷闡族?！蹲笫蟼鳌吩唬嘿叶?，晉侯敗楚師于城濮，還師歸國(guó)。獻(xiàn)俘授馘。杜預(yù)曰：獻(xiàn)楚俘于廟。俘即囚也。信哉，賢人之謀，豈欺我哉！《孟子》公明儀曰：文王，我?guī)熞病Ｖ芄M欺我哉。自是烽燧罕警，封域寡虞。言少有虞度之事也。陸公歿而潛謀兆，吳釁深而六師駭。《蒼頡篇》曰：駭，驚也。夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時(shí)之難？《吳志》曰：孫皓天紀(jì)三年，郭馬反，攻殺廣州都督虞授。馬自號(hào)都督交、廣二州諸軍事安南將軍，曩日向時(shí)，皆謂曹劉之世。而邦家顛覆，宗廟為墟。嗚呼！人之云亡，邦國(guó)殄瘁，不其然與？《詩(shī)·大雅》文也。《易》曰：湯武革命，順乎天。《周易》革卦之辭也。《玄》曰：亂不極則治不形。《太玄經(jīng)》曰：陰不極則陽(yáng)不生，亂不極則德不形。言帝王之因，天時(shí)也。古人有言曰：天時(shí)不如地利?！睹献印吩唬禾鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。趙岐曰：天時(shí)，支干五行王相孤虛之屬?！兑住吩唬和鹾钤O(shè)險(xiǎn)，以守其國(guó)。言為國(guó)之恃險(xiǎn)也。《周易》坎卦之辭也。又曰：地利不如人和，在德不在險(xiǎn)。言守險(xiǎn)之由人也。《史記》魏武侯曰：山河之固，此魏國(guó)之寶也。吳起對(duì)曰：在德不在險(xiǎn)。吳之興也，參而由焉，《孫卿》所謂合其參者也?！秾O卿子》曰：天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。合所以參，而顛覆所參則惑矣。及其亡也，恃險(xiǎn)而已，又《孫卿》所謂舍其參者也。 夫四州之萌，非無(wú)眾也，大江之南，非乏俊也。山川之險(xiǎn)，易守也。勁利之器，易用也。先政之策，易循也。功不興而禍遘者，何哉？所以用之者失也。是故先王達(dá)經(jīng)國(guó)之長(zhǎng)規(guī)，審存亡之至數(shù)，謙已以安百姓，敦惠以致人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結(jié)士民之愛(ài)。是以其安也，則黎元與之同慶；《孝經(jīng)鉤命決》曰：天有顧盼之義，授圖子黎元也。及其危也，則兆庶與之共患。安與眾同慶，則其危不可得也；危與下共患，則其難不足恤也。夫然，故能保其社稷，而固其土宇，《麥秀》無(wú)悲殷之思，《黍離》無(wú)愍周之感矣。《尚書(shū)大傳》曰：微子將朝周，過(guò)殷之故墟，見(jiàn)麥秀之{艸漸}々，曰：此父母之國(guó)，宗廟社稷之所立也。志動(dòng)心悲，欲哭則朝周，俯泣則婦人。推而廣之，作雅聲?！睹?shī)序》曰：《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍，故為《黍離》之詩(shī)。