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　　或問："《紅樓夢》伊誰之作？"曰："我之作。""何以言之？"曰："語語自我心中爬剔而出。"

　　或問：《紅樓夢》為子意中之書，而獨翻妙玉之案，則何也？"曰："予亦不自知其何心，第覺良心上煞有過不去處。

　　或問："子能作寶玉乎？"曰："能。""何以痛詆襲人也？"笑曰："我止不能為襲人之寶玉。"

　　或問："寶釵似在所無譏矣，子時有微詞，何也？"曰："寶釵深心人也。人貴坦適而已，而故深之，此《春秋》所不許也。"

　　或問："寶釵深心，於何見之？"曰："在交歡襲人。"

　　或問："襲人不可交乎？"曰："君子與君子為朋，小人與小人為朋，方以類聚，物以群分。吾不識寶釵何人也，吾不識寶釵何心也。"

　　或問："寶釵與襲人交，豈有意耶？"曰："古來奸人干進，未有不納交左右者。以此卜之，寶釵之為寶釵，未可知也。"

　　或問："寶釵與黛玉，孰為優(yōu)劣？"曰："寶釵善柔；黛玉善剛。竇釵用屈；黛玉用直。寶釵徇情；黛玉任性。寶釵做面子；黛玉絕塵埃。寶釵收人心；黛玉信天命，不知其他。"

　　或問："襲人與晴雯，孰為優(yōu)劣？"曰："襲人善柔；晴雯善剛。襲人用屈：晴雯用直。襲人徇情；晴雯任性。襲人做面子，睛雯絕塵埃。襲人收人心；晴雯信天命，不知其他。"

　　或問："《紅樓夢》寫寶釵如此，寫襲人亦如此，則何也？"曰："襲人，寶釵之影子也。寫襲人，所以寫寶釵也。"

　　或問：《紅樓夢》寫黛玉如彼，寫晴雯亦如彼，則何也？"曰："晴雯，黛玉之影子也。寫晴雯，所以寫黛玉也。"

　　或問："寶玉與黛玉有影子乎？"曰："有。鳳姐地藏庵拆散之姻緣，則遠影也；賈薔之於齡官，則近影也。潘又安之於司棋，則有情影也；柳湘蓮之於尤三姐，則無情影也。"

　　或問："藕官是誰影子？"曰："是林黛玉銷魂影子。"

　　或問："齡官是誰影子？"曰："是林黛玉離魂影子。"

　　或問："儍大姐是誰影子？"曰："是醉金剛影子。"

　　或問："寶玉古今人孰似？"曰："似武陵源百姓上"黛玉古今人孰似？"曰："似賈是沙上"寶釵古今人孰似？"曰："似漢高祖。""湘云古今人孰似了"曰："似虬髯公。""探春古今人孰似？"曰："似太原公子。""寶琴古今人孰似？"曰："似藐姑仙子母與平兒古今人孰似？"曰："似國大夫。""紫鵑古今人孰似？"曰："似李令伯。""妙玉古今人孰似？"曰："似阮始平。""晴雯古今人孰似？"曰："似楊德祖。""劉老老古今人孰似？"曰："似馮驩。""鳳姐古今人孰似了"曰："似曹瞞。""襲人古今人孰似？"曰："似呂雉。"

　　或問："子之處寶釵也將如何？"曰："妻之。""處晴雯也將如何？"曰："妾之。""處芳官等也將如何？"曰："子女之。""處紫鵑也將如何？"曰："臣之。""處湘云也將如何？"曰："友之。""處平兒也將如何？"曰："賓之。""處探春也將如何？"曰："宗師之。""處寶琴也將如何？"曰："君之。""處寶玉也將如何？"曰："佛之。""處黛玉也將如何？』曰："仙之。"

　　或問："何以蓄劉老老也？"曰："俳優(yōu)之上"何以蓄鶯兒等也！"曰："奴之。""何以蓄鳳姐也？"曰："賊之。""何以蓄襲人也？"曰："蛇蝎之。"

　　或問："王夫人逐晴雯、芳官等，乃家法應爾。子何痛詆之深也？"曰："《紅樓夢》只可言情，不可言法，若言法，則《紅樓夢》可不作矣。且即以法論，寶玉不置之書房而置之花園，法乎否耶？不付之阿保而付之丫鬟，法乎否耶？不游之師友而游之姐妹，法乎否耶？即謂一誤，不堪再誤'而用襲人則非其人，逐晴雯則非其罪，徒使奸人幸進，方正流亡，顛顛倒倒，畫出千古庸流之禍，作書者有危心也。貶之，不亦宜乎！

　　或問："鳳姐之死黛玉，似乎利之，則何也？"曰："不獨鳳姐利之，即老太太亦利之。何言乎利之也？林黛玉葬父來歸，數(shù)百萬家資盡歸賈氏，鳳姐領之』脫為賈氏婦，則鳳姐應算還也，真不為賈氏婦，為他姓婦，則賈氏應算還也。而得不死之耶？然則黛玉之死，死於其才，亦死於其財也。"

　　或問："林黛玉數(shù)百萬家資盡歸賈氏，有明證與？"曰："有。當賈璉發(fā)急時，自恨何處再發(fā)二三百萬銀子財，一再字知之。夫再者，二之名也。不有一也，而何以再耶？"

　　或問："林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無所知也？"曰："此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬家資橫據胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此。"

　　或問：《紅樓夢》有病乎？"曰："有。元春長寶玉二十六歲，乃言在家時會訓詁寶玉，豈三十以後人尚能入選耶？其他惜春屢言小，巧姐初不肯長，後長得太快，李嬤嬤過於龍鍾，諸如此類，未可悉數(shù)。然不可以此疵之者，故作罅漏，示人以子虛烏有也。"