（清）錢塘袁枚子才　撰

　　婦人纏足，《墨莊漫錄》以為起于李后主窈娘。楊升庵《丹鉛錄》引古樂府之《新羅繡行》“纏足趺如春妍”，杜牧詩之“鈿尺裁量減四分”駁之，以為唐時巳有矣?！遁z耕錄》亦云始于五代。

　　余按：漢隸釋漢武梁祠，畫老萊之母，曾子之妻，履頭皆銳，是證據之最古者，然沈約《宋書·禮志》“男子履圓，女子履兌”，是又非銳之說也。大抵古女子行不露足，慎夫人衣不曳地，王莽妻亦然，以為美談?？梢姽艐D人衣皆曳地不露足也。若纏足之事，轉在男子?！睹姟贰俺嘬澜痿保恫纷酉男鳌吩唬骸胺?，偪也，所以自偪束也。”箋云：“如今行滕也。行而緘足，故曰行滕。邪而纏之，故曰邪幅。衛(wèi)褚?guī)熉曌右m而登席，也公怒其無禮?！必M古人必赤足登席，乃謂之有禮乎？蓋雖脫履解襪，而足上自有邪幅裹之故也。想婦人亦當如男子矣。大抵婦人之步，貴乎舒遲?！睹姟罚骸霸鲁鲳ㄙ猓肆速?，舒窈糾兮?！泵珎鳎骸笆妫t也；窈糾，舒之姿也?！睆埰阶印赌隙假x》：“羅襪躡蹀而容與”；《焦仲卿詩》：“足下躡絲履，纖纖作細步”，既以緩行為貴，則纏束使小，在古容或有之。故《急就章》：“靸鞮卻角褐襪巾”，師古注：“靸，韋履也。頭深而銳，平底，俗名跣子。鞮，薄革小履也。巾者，裹足巾，若今裹足布?！薄稘h書·地理志》：“趙女彈弦跖躧”；師古注：“躧與屣同，小履之無跟者也。跖謂輕躡之也?！笔菙嫡?，皆漸漸有以小為貴之義。然唐白香詩曰：“小頭鞋履窄衣裳，天寶末年時世妝”，韓致光詩曰“六寸膚圓光致致”，皆極言其小，而終不言其弓，可見潘妃之步金蓮花，亦非弓也?！侗笔贰罚骸叭纬峭蹩滩⒅?，斷婦人以新靴換故靴”，知男子婦人同一靴也。郭若虛《圖畫見聞記》：“唐代宗令宮人穿紅錦靿靴。楊妃死于馬嵬，人藏其錦襪，觀者人一錢?！碧住囤w女詞》：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。皆婦人穿靴襪之明證，其非弓也明矣?！端问贰罚骸爸纹皆辏n維為穎王記室，侍王坐，有以弓鞋進者。維曰：‘王安用舞靴？’”可見當時婦人，舞才著弓鞋，平時不著也。惟北宋徐積詠蔡家婦云：“但知勒四支，不知裹兩足?！标懛盼獭独蠈W庵筆記》：“宣和末，女子鞋底尖，以二色合成，名錯到底?！币潦勒洹秼檵钟洝费裕骸靶煊裼⑴P履，以薄玉花為飾，內加龍腦，謂之玉香”，此則弓鞋之明證，盛行于宋時。若《玉壺清話》載唐明皇《詠錦襪》云：“瓊鉤窄窄，手中弄明月”，以為弓鞋之證，恐是小說家之附會。

　　【附錄】

　　袁枚（1716—1797），清代著名文學家。浙江錢塘人，字子才，號簡齋，晚號隨園老人。少負才名，乾隆四年進士。任溧水、江寧等縣知縣，有政績。四十歲即告歸，在江寧小倉山下筑園名“隨園”，吟詠其中。詩主性靈，古文駢體自成一格。性通達不羈，尤好賓客，四方人士到江南，必至隨園投詩文。享文章盛名達五十余年。又廣收弟子，女弟子尤眾。有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《子不語》及《隨園食單》等。