◎ 韓信
信，淮陰人。仕項(xiàng)為郎中。亡歸漢，為連敖，遷治粟都尉，拜大將軍。漢四年立為齊王。五年更立為楚王。六年為高帝所執(zhí)，封淮陰侯。十一年謀反，夷三族。有《兵法》三篇。
◇ 上尊號(hào)疏
楚王韓信、韓王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吳芮、趙王張敖、燕王臧荼昧死再拜言，大王陛下：先時(shí)秦為亡道，天下誅之。大王先得秦王，定關(guān)中，於天下功最多。存亡定危，救敗繼絕，以安萬(wàn)民，功盛德厚。又加惠於諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號(hào)比擬，亡上下之分，大王功德之著，於后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號(hào)。（《漢書·高紀(jì)》下：五年正月諸侯上疏。）
大王起於細(xì)微，滅亂秦，威動(dòng)海內(nèi)。又以辟陋之地，自漢中行威德，誅不義，立有功，平定海內(nèi)，功臣皆受地食邑，非私之也。大王德施四海，諸侯王不足以道之，居帝位甚實(shí)宜，愿大王以幸天下。（《漢書·高紀(jì)》下）
◎ 蕭何
何，沛人。秦時(shí)為縣主吏掾郡卒史。高帝起兵，以為沛丞。及王漢中，以為丞相。漢五年即皇帝位，封ガ侯。十一年拜相國(guó)?；莸鄱曜?，謚曰文終侯。
◇ 令諸大夫 進(jìn)不滿千錢，坐之堂下。（《史記·高紀(jì)》：呂公避仇，因家沛，沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫。又見《漢書·高紀(jì)》。）
◇ 天子所服議
丞相臣何、御史大夫臣昌，謹(jǐn)與將軍臣陵、太子太傅臣通等議：「春夏秋冬，天子所服，當(dāng)法天地之?dāng)?shù)，中得人和。故自天子、王侯有土之君，下及兆民，能法天地，順?biāo)臅r(shí)，以治國(guó)家，身亡禍殃，年壽永究，是奉宗廟、安天下之大禮也，臣請(qǐng)法之?！梗ā稘h書·魏相傳》）
◎ 張良 良字子房，韓人。高帝起沛，拜為廄將。項(xiàng)梁以為韓司徒。漢六年封留侯?；莸哿曜?，謚曰文成侯。
◇ 遺項(xiàng)王書?！ h王失職，欲得關(guān)中如約，即止不敢復(fù)東。（《漢書·張良傳》，又見《高紀(jì)》，無(wú)「王失職」三字。）
◇ 又以齊反書遺項(xiàng)王
齊與趙欲并滅楚。（《漢書·張良傳》）
?。ò葱≌f(shuō)有張良與四皓書，四皓答張良書，謂出《殷蕓小說(shuō)》。其辭膚淺，非秦漢人語(yǔ)。殷蕓，梁人，亦未必收此。蓋近代人偽作也，今姑附於后，《張良與四皓書》云：良曰：「仰惟先生秉超世之殊操，身在六合之間，志凌造化之表，但有大漢受命禎靈顯集，神母告符，足以宅兆民之心。先生當(dāng)此時(shí)，輝神爽乎云霄，濯鳳翼於天漢，使九門之外，有非常之客，北闕之下，有神氣之賓，而淵游仙隱，竊為先生不取也。良以頑薄，承乏忝官，所謂絕景不御，而駕服駑駘。方今元首欽明文思，百揆之佐，立則延企，坐則引領(lǐng)。日昃而方丈百御，夜寢而閶闔不閉，垂皇極須日月以揚(yáng)光，后土待岳瀆以導(dǎo)滯。而當(dāng)圣世，鸞鳳林棲，不翔乎太清；麒麟岳遁，不步於郊草，非所以寧人，荒慰六合也。不及省侍，展布腹心，略寫至言，想望翻然，不倩其意，張良白?！顾酿┐饡疲骸父Z蟄幽藪深谷是室。豈悟云雨之使，奄然萃止。方今三章之命邈，殷湯之廣澤，禮隆樂(lè)和，四?？酥C，六律及於絲竹，和聲應(yīng)於金石，飛鳥翔於紫闕，百獸出於九門。頑夫固陋，守彼巖穴，足未嘗踐閶闔，目未曾見廊廟。野食於豐草之中，避暑於林木之下。望月晦然，后知弓弩之須；誶伐木然，后知斧柯之用。當(dāng)秦項(xiàng)之艱難，力不能負(fù)干戈，攜手逃奔，避役山草，倚朽若立，循木似濟(jì)，遂羞青蠅，盜聲於晨雞，魚目竊價(jià)於隨珠，公侯應(yīng)靈挺特。神父授策，蓋無(wú)幽而不明也。豈有烹鼎和味，而顧令菽麥廁方丈之御；被龍服袞，而欲使女羅上紺綾之緒。恐滑泥以濁白水，?塵以亂清風(fēng)。是以承命傾筐，聞寵若驚，謹(jǐn)因飛龍之使，以寫鳴蟬之音，乞守兔鹿之志，終其寄生之命也。）
◎ 陳平
平，陳留陽(yáng)武人。仕魏王咎為太仆。去從項(xiàng)王入關(guān)，賜爵卿，尋封信武君，拜都尉。去從高帝，仍拜都尉、典護(hù)軍，為亞將，尋拜護(hù)軍中尉。漢六年封戶牖侯，七年更封曲逆侯。高帝崩，為郎中令，惠帝六年為左丞相。高后元年徙右丞相。文帝即位，復(fù)為左丞相。二年卒，謚曰獻(xiàn)侯。
◇ 奏議定列侯功次
丞相臣平言：謹(jǐn)與絳侯臣勃、曲周侯臣商、潁陰侯臣嬰、安國(guó)侯臣陵等議，列侯幸得賜餐錢奉邑，陛下加惠，以功次定朝位，臣請(qǐng)臧高廟。（《漢書·高后紀(jì)》，二年：詔差次列侯功，其與列侯議定奏之，丞相臣平云云，奏可。）
◇ 上代王即位議
丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、御史大夫臣蒼、宗正臣郢、朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，不當(dāng)奉宗廟。臣謹(jǐn)請(qǐng)陰安侯、頃王后、瑯邪王、列侯、二千石議，大王高皇帝子，宜為嗣。愿大王即天子位。（《漢書·文帝紀(jì)》：閏月己酉，入代邸。群臣從至，上議。）
◇ 奉詔除連坐法議
陛下幸加大惠於天下，使有罪不收，無(wú)罪不相坐，甚盛德，臣等所不及也。臣等謹(jǐn)奉詔，盡除收律相坐法。（《漢書·刑法志》：孝文二年詔議收律相坐法。左右丞相周勃、陳平奏言如其故便，帝復(fù)曰：「宜孰計(jì)之。」，平、勃乃曰云云。）
◎ 周勃
勃，沛人。高帝起沛，以為中涓，賜爵五大夫。楚懷王拜為襄賁令。及人關(guān)，賜爵威武侯，尋拜將軍，封絳侯，遷太尉，進(jìn)相國(guó)，歷惠帝至高后時(shí)并為太尉。文帝即位，以為右丞相，后謝歸。及陳平卒，復(fù)為丞相，免就國(guó)。卒謚曰武侯。
◇ 入北軍行令軍中 為呂氏右袒，為劉氏左袒。（《史記·呂后紀(jì)》）
◇ 奏乃用連坐法議
父母妻子同產(chǎn)相坐及收，所以累其心，使重犯法也。收之之道，所由來(lái)久矣。臣之愚計(jì)，以為如其故便。（《漢書·刑法志》：孝文二年，詔議除收律相坐法，左右丞相周勃、陳平奏言。）
◎ 酈食其
食其，陳留高陽(yáng)人。秦時(shí)為里監(jiān)門。高帝下陳留，以為廣野君。漢四年，為齊王田廣所烹。
◇ 踵軍門上謁 高陽(yáng)賤民酈食其，竊聞沛公暴露將兵，助楚討不義，敬勞從者，愿得望見，口畫天下便事。（《史記》）
◇ 請(qǐng)說(shuō)齊王
臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉(cāng)，天下轉(zhuǎn)輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多，楚人拔滎陽(yáng)，不堅(jiān)守敖倉(cāng)，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自?shī)Z便，臣竊以為過(guò)矣。且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動(dòng)，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒，紅女下機(jī)，天下之心未有所定也。愿足下急復(fù)進(jìn)兵，收取滎陽(yáng)，據(jù)敖庾之粟，塞成皋之險(xiǎn)，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢(shì)，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據(jù)千里之齊，田間將二十萬(wàn)之眾軍於歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海岱，阻河濟(jì)，南近楚，齊人多變?cè)p，足下雖遣數(shù)十萬(wàn)師，未可以歲月破也。臣請(qǐng)得奉明詔說(shuō)齊王，使為漢而稱東藩。（《漢書·酈食其傳》）
◎ 婁敬
敬，齊人。漢五年以褐衣見，賜姓劉，拜郎中，號(hào)奉春君。七年，平城圍解，封關(guān)內(nèi)侯，號(hào)建信侯?！ 蟆∩蠒G高祖
陛下取天下，不與成周同，而欲比隆成周，臣竊以為不侔。（《晉書·段灼傳》：灼長(zhǎng)假臨去上表，引戍卒婁敬上書諫。）
◇ 作丹書鐵券與匈奴土界 自海以南，冠蓋之士處焉。自海以北，豐強(qiáng)之士處焉。（《北堂書鈔》一百四引《三輔故事》：婁敬為高車使者持節(jié)至匈奴，與其分土界，作丹書鐵券。按陳禹謨本作「剛強(qiáng)」。）
◎ 張蒼
蒼一作倉(cāng)，陽(yáng)武人。秦時(shí)為御史，主柱下方書，有罪亡歸漢。二年為常山守，三年為代相，尋徙相趙王張耳。及耳子敖封北平侯，遷為計(jì)相，以列侯居相府。十一年為淮南相。高后八年為御史大夫。文帝四年代灌嬰為丞相，后二年免。景帝五年卒，年百馀歲，謚曰文侯。 ◇ 奏論淮南王長(zhǎng)罪
丞相臣張蒼、典客臣馮敬、行御史大夫事宗正臣逸、廷尉臣賀、備盜賊中尉臣福昧死言：淮南王長(zhǎng)，廢先帝法，不聽天嘴動(dòng)，居處無(wú)度，為黃屋蓋乘輿，出入擬於天子，擅為法令，不用漢法。及所置吏，以其郎中春為丞相，聚收漢諸侯人及有罪亡者，匿與居，為治家室，賜其財(cái)物爵祿田宅，爵或至關(guān)內(nèi)侯，奉以二千石所不當(dāng)?shù)?，欲以有為。大夫但、士伍開章等七十人與棘蒲侯太子奇謀反，欲以危宗廟社稷，使開章陰告長(zhǎng)，與謀使閩越及匈奴發(fā)其兵。開章之淮南見長(zhǎng)，長(zhǎng)數(shù)與坐語(yǔ)飲食，為家室娶婦，以二千石俸奉之。開章使人告但，已言之王。春使使報(bào)但等。吏覺知，使長(zhǎng)安尉奇等往捕開章。長(zhǎng)匿不予，與故中尉《艸間》簡(jiǎn)忌謀，殺以閉口，為棺槨衣衾，葬之肥陵邑。謾吏曰：「不知安在?！褂盅鹁弁粒瑯浔砥渖?，曰「開章死，埋此下。」及長(zhǎng)身自賊殺無(wú)罪者一人，令吏論殺無(wú)罪者六人，為命。（《漢書》作為「亡命」）棄市罪，詐捕命者以除罪，擅罪人，罪人無(wú)告劾，系治城旦舂以上十四人，赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人，賜人爵關(guān)內(nèi)侯以下九十四人。前日長(zhǎng)病，陛下之，使使者賜書、棗脯。長(zhǎng)不欲受賜，不肯見拜使者。南海民處廬江界中者反，淮南吏卒擊之。陛下以淮南民貧苦，遣使者賜長(zhǎng)帛五千匹，以賜吏卒勞苦者。長(zhǎng)不欲受賜，謾言曰：「無(wú)勞苦者?！鼓虾Ｃ裢蹩椛蠒I(xiàn)璧（《漢書》作「獻(xiàn)璧帛」）皇帝」，忌擅燔其書，不以聞。吏請(qǐng)召治忌，長(zhǎng)不遣，謾言曰：「忌病?！勾河终?qǐng)長(zhǎng)。愿入見，長(zhǎng)怒曰：「女欲離我自附漢?！归L(zhǎng)當(dāng)棄市。（《漢書》作「長(zhǎng)所犯不軌。當(dāng)棄市」）臣請(qǐng)論如法。（《史記·淮南王傳》，又見《漢書·淮南傳》，少百三十馀字。）
臣蒼、臣敬、臣逸、臣福、臣賀昧死言：臣謹(jǐn)與列侯臣嬰等四十三人議，皆曰長(zhǎng)不奉法度，不聽天嘴動(dòng)，乃陰聚徒黨及謀反者，厚養(yǎng)亡命，欲以有為，臣等議論如法。（《史記·淮南王傳》）
臣蒼等昧死言：長(zhǎng)有大死罪，陛下不忍致法，幸赦廢勿王。臣請(qǐng)?zhí)幨窨?yán)道邛郵，遣其子母從居，縣為筑蓋家室，皆廩食，給薪、菜、鹽豉、炊食器、席蓐。臣等昧死請(qǐng)，請(qǐng)布告天下。（《史記·淮南王傳》）
◇ 奏駁公孫臣漢應(yīng)土德議 漢乃水德之始，河決金堤，其符也。冬始冬十月，色外黑內(nèi)赤，與德相應(yīng)，如公孫臣言，非也。（《史記·封禪書》）
◇ 奏議除肉刑
肉刑所以禁奸，所由來(lái)者久矣。陛下下明詔，憐萬(wàn)民之一有過(guò)被刑者終身不息，及罪人欲改行為善而道亡繇，至於盛德，臣等所不及也。臣謹(jǐn)議，請(qǐng)定律曰：諸當(dāng)完者，完為城旦舂；當(dāng)黥者，髡鉗為城旦舂；當(dāng)劓者，笞三百；當(dāng)斬左止者，笞五百；當(dāng)斬右止，及殺人先自告，及吏坐受賕枉法，守縣官財(cái)物而即盜之，已論命復(fù)有笞罪者，皆棄市。罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲為鬼薪白粲。鬼薪白粲一歲，為隸臣妾。隸臣妾一歲，免為庶人。隸臣妾滿二歲，為司寇。司寇一歲，及作如司寇二歲，皆免為庶人。其亡逃及有罪耐以上，不用此令。前令之刑城旦舂歲而非禁錮者，如完為城旦舂歲數(shù)以免。臣昧死請(qǐng)。（《漢書·刑法志》孝文即位十三年，齊大倉(cāng)令淳於公當(dāng)刑詔獄，逮系長(zhǎng)安。其少女緹縈隨父至長(zhǎng)安，上書。天子憐悲其意，遂下除肉刑。丞相張蒼御史大夫馮敬奏言。制曰可。）
◎ 韓王信
信，故韓襄王孽孫。從高帝入漢中，拜韓太尉。漢二年立為韓王，從破項(xiàng)籍，都潁川。徙都晉陽(yáng)，尋徙馬邑，降於匈奴。十一年，柴武擊斬之。
◇ 上書高帝
國(guó)被邊，匈奴數(shù)入，晉陽(yáng)去塞遠(yuǎn)，請(qǐng)治馬邑。（《漢書·韓王信傳》）
◇ 報(bào)柴武書
陛下擢仆起閭巷，南面稱孤，此仆之幸也。滎陽(yáng)之事，仆不能死，囚於項(xiàng)籍，此一罪也。及寇攻馬邑，仆不能堅(jiān)、守，以城降之，此二罪也。今反為寇將兵，與將軍爭(zhēng)一旦之命，此三罪也。夫種、蠡無(wú)一罪，身死亡；今仆有三罪於陛下，而欲求活於世，此伍子胥所以僨於吳也。今仆亡匿山谷間，旦暮乞{弋貝}蠻夷。仆之思?xì)w，如痿人不忘起，盲者不忘視也。執(zhí)不可耳。（《史記·韓王信傳》：《漢書·韓王信傳》：漢使柴將軍擊之，遺信書，信報(bào)。）
◎ 韓頹當(dāng)
頹當(dāng)，信次子。生於頹當(dāng)城，因以為名。孝文十六年從匈奴歸國(guó)，封弓高侯。景帝時(shí)平吳楚功最，卒謚曰壯。
◇ 遺膠西王書
奉詔誅不義，降者赦其罪，復(fù)故；不降者滅之。王何處，須以從事。（《漢書·吳王濞傳》）
◎ 季布 布，楚人。為項(xiàng)王將。高帝召拜郎中。孝惠時(shí)為中郎將。呂后以為河?xùn)|守。文帝時(shí)召為御史大夫，未拜罷，令還郡。
◇ 寄書諫竇長(zhǎng)君
吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。（《史記·季布傳》、《漢書·季布傳》）
◎ 陳武（一作「柴武」）
武一姓柴，秦時(shí)以將軍起薛，別救東阿，至霸上。漢六年封棘蒲侯。孝文后元年卒，謚曰剛侯。（按《高紀(jì)》：遇剛武侯。應(yīng)劭《音義》云：武一姓柴。今據(jù)《史記·律書》，合之《史》，《漢》，《韓王信淮南王長(zhǎng)傳》、《功臣侯表》，知陳武即柴武，應(yīng)劭說(shuō)是也。）
◇ 遺韓王信書 陛下寬仁，諸侯雖有叛亡而復(fù)歸。（《漢書》作「而后歸」），輒復(fù)故位號(hào)，不誅也。大王所知，今王以敗亡走胡，非有大罪，急自歸。（《史記·韓王信傳》：十一年春，復(fù)與胡騎入居參合，漢使柴將軍擊之，遺信書。又見《漢書韓王信傳》。）
◇ 議征南越朝鮮
南越、朝鮮，自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子，后且擁兵阻厄，選蠕觀望。高祖時(shí)天下新定，人民小安，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內(nèi)，宜及士民樂(lè)用，征討逆黨，以一封疆。（《史記·律書》：孝文即位，將軍陳武等議。） ◎ 申屠嘉
嘉，梁人。從高帝為隊(duì)率，遷都尉?；莸蹠r(shí)為淮陽(yáng)守。文帝即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，十六年為御史大夫，后二年代張蒼為丞相，封故安侯。景帝二年卒，謚曰節(jié)侯。
◇ 奏議孝文為太宗廟 丞相臣嘉等言：陛下永思孝道，立昭德之舞，以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣等議曰：功莫大於高皇帝。德莫盛於孝文皇帝。高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟，郡國(guó)諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟，諸侯王、列侯使者侍祠，天子歲獻(xiàn)祖宗之廟。請(qǐng)著之竹帛，宣布天下。（《史記·文紀(jì)》、《漢書·景紀(jì)》）
◎ 陶青
青，高帝末嗣父舍爵開封侯。文帝后二年為御史大夫。景帝二年代申屠嘉為丞相，七年免，中三年卒，謚曰夷侯。
◇ 劾奏晁錯(cuò)
吳王反逆亡道，欲危宗廟，天下所當(dāng)共誅。今御史大夫錯(cuò)議曰：「兵數(shù)百萬(wàn)，獨(dú)屬群臣，不可信。陛下不如自出臨兵，使錯(cuò)居守。徐僮之旁，吳所未下者，可以予吳?！瑰e(cuò)不稱陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吳，亡臣子禮，大逆無(wú)道。錯(cuò)當(dāng)要斬，父母妻子同產(chǎn)，無(wú)少長(zhǎng)皆棄市。臣請(qǐng)論如法。（《漢書·晁錯(cuò)傳》：丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯(cuò)云云，制曰可。按：嚴(yán)青翟，孝武元狩五年代李蔡為丞相。今此事在孝景三年正月，其時(shí)丞相乃陶青也。各《漢書》本衍一「翟」字耳。）
◎ 薄昭
昭，吳人。文帝母薄太后之弟。元年拜車騎將軍，封軹侯。十年坐罪自殺。
◇ 與淮南王長(zhǎng)書
竊聞大王剛直而勇，慈惠而厚，貞信多斷，是天以圣人之資奉大王也甚盛，不可不察。今大王所行，不稱天資。皇帝初即位，易侯邑在淮南者，大王不肯?；实圩湟字?，使大王得三縣之實(shí)，甚厚。大王以未嘗與皇帝相見，求入朝見，未畢昆弟之歡，而殺列侯以自為名。皇帝不使吏與其間，赦大王，甚厚。漢法，二千石缺，輒言漢補(bǔ)，大王逐漢所置，而請(qǐng)自置相、二千石?；实?天下正法而許大王，甚厚。大王欲屬國(guó)為布衣，守冢真定。皇帝不許，使大王毋失南面之尊，甚厚。大王宜日夜奉法度，修貢職，以稱皇帝之厚德。今乃輕言恣行，以負(fù)謗於天下，甚非計(jì)也。
夫大王以千里為宅居，以萬(wàn)民為臣妾，此高皇帝之厚德也。高帝蒙霜露，沫風(fēng)雨，赴矢石，野戰(zhàn)攻城，身被創(chuàng)痍，以為子孫成萬(wàn)世之業(yè)，艱難?？嗌跻?。大王不思先帝之艱苦，日夜怵惕，修身正行，養(yǎng)犧牲，豐潔粢盛，奉祭祀，以無(wú)忘先帝之功德，而欲屬國(guó)為布衣，甚過(guò)。且夫貪讓國(guó)土之名，輕廢先帝之業(yè)，不可以言孝。父為之基，而不能守，不賢。不求守長(zhǎng)陵而求之真定，先母后父，不誼。數(shù)逆天子之令，不順。言節(jié)行以高兄，無(wú)禮。幸臣有罪，大者立斷，小者肉刑，不仁。貴布衣一劍之任，賤王侯之位，不知。不好學(xué)問(wèn)大道，觸情妄行，不祥。此八者，危亡之路也，而大王行之，棄南面之位，奮諸、賁之勇，常出入危亡之路，臣之所見，高皇帝之神必不廟食於大王之手，明白。
昔者，周公誅管叔，放蔡叔，以安周；齊桓殺其弟，以反國(guó)；秦始皇殺兩弟，遷其母，以安秦；頃王亡代，高帝奪之國(guó)，以便事；濟(jì)北舉兵，皇帝誅之，以安漢。故周、齊行之於古，秦、漢用之於今，大王不察古今之所以安國(guó)便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。亡之諸侯，游宦事人，及舍匿者，論皆有法。其在王所，吏主者坐。今諸侯子為吏者，御史主；為軍吏者，中尉主；客出入殿門者，衛(wèi)尉大行主；諸從蠻夷來(lái)歸誼及以亡名數(shù)自占者，內(nèi)史縣令主。相欲委下吏，無(wú)與其禍，不可得也。王若不改，漢系大王邸，論相以下，為之奈何？夫墮父大業(yè)，退為布衣所哀，幸臣皆伏法而誅，為天下笑，以羞先帝之德，甚為大王不取也。
宜急改操易行，?，曰：「臣不幸早失先帝，少孤，呂氏之世，未嘗忘死。陛下即位，臣怙恩德驕盈，行多不軌。追念罪過(guò)，恐懼，伏地待誅不敢起?！够实勐勚叵玻笸趵サ軞g欣於上，群臣皆得延壽於下；上下得宜，海內(nèi)常安。愿孰計(jì)而疾行之。行之有疑，禍如發(fā)矢，不可追已。（《漢書·淮南厲王長(zhǎng)傳》：厲王歸國(guó)益恣，文帝重自切責(zé)之。時(shí)帝舅薄昭為將軍，尊重，上令昭予厲王書，諫數(shù)之。）
◎ 張武 武為代國(guó)郎中令。文帝即位，以受賕金錢不徙，十四年拜車騎將軍，屯渭北。軍罷，復(fù)故官，及葬霸陵，為復(fù)土將軍。
◇ 議止代王入嗣 漢大臣皆故高帝時(shí)大將，習(xí)兵多謀詐，此其屬意，非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，此以迎大王為名，實(shí)不可信。愿大王稱疾毋往，以觀其變。（《史記·文紀(jì)》：陳平、周勃使人迎代王，代王問(wèn)左右郎中令張武等，張武等議。）
◎ 賈山
山，潁川人。初為潁陰侯灌嬰給事。文帝時(shí)屢上書言事，不用。
◇ 至言
臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。臣不敢以久遠(yuǎn)諭，愿借秦以為諭，唯陛下少加意焉。
夫布衣韋帶之士，修身於內(nèi)，成名於外，而使后世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重?cái)?shù)，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人，戴目而視，傾耳而聽。一夫大呼，天下響應(yīng)者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽(yáng)而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓。為宮室之麗至於此，使其后世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚策其外，隱以金椎，樹以青松。為馳道之麗至於此，使其后世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山，吏徒數(shù)十萬(wàn)人，曠日十年。下徹三泉合采金石，冶銅錮其內(nèi)，漆涂其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林。為葬埋之侈至於此，使其后世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊罷之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內(nèi)，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，愿陛下少留意而詳擇其中?！ 〕悸勚页贾戮?，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無(wú)不猥大。昔者夏商之季世，雖關(guān)龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。文王之時(shí)，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘采薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。故地之美者善養(yǎng)禾，君之仁者善養(yǎng)士，雷霆之所擊，無(wú)不摧折者；萬(wàn)鈞之所壓，無(wú)不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；勢(shì)重，非特萬(wàn)鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱欲恣行暴虐，惡聞其過(guò)乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過(guò)失矣；弗聞，則社稷危矣。古者圣王之制，史在前書過(guò)失，工誦箴諫，瞽誦詩(shī)諫，公卿比諫，士傳言諫過(guò)，庶人謗於道，商旅議於市，然后君得聞其過(guò)失也。聞其過(guò)失而改之，見義而從之，所以永有天下也。天子之尊，四海之內(nèi)，其義莫不為臣。然而養(yǎng)三老於大學(xué)，親執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而?，祝饣壹在前，祝鯁在后，公卿奉杖，大夫進(jìn)履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。故以天子之尊，尊養(yǎng)三老，視孝也；立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過(guò)也；學(xué)問(wèn)至於芻蕘者，求善無(wú)饜也；商人庶人誹謗己而改之，從善無(wú)不聽也。
昔者，秦政力并萬(wàn)國(guó)，富有天下，破六國(guó)以為郡縣，筑長(zhǎng)城以為關(guān)塞。秦地之固，大小之勢(shì)輕重之權(quán)，其與一家之富，一夫之強(qiáng)，胡可勝計(jì)也！然而兵破於陳涉，地奪於劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬(wàn)民，以適其欲也。昔者，周蓋千八百國(guó)，以九州之民，養(yǎng)千八百國(guó)之君，用民之力不過(guò)歲三日，什一而籍，君有馀財(cái)，民有馀力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國(guó)之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無(wú)所告訴，人與之為怨，家與之為讎，故天下壞也。秦皇帝身在之時(shí)，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東巡狩，至?xí)樞?，刻石著其功，自以為過(guò)堯舜統(tǒng)；縣石鑄鐘ね，篩土筑阿房之宮，自以為萬(wàn)世有天下也。古者圣王作謚，三四十世耳，雖堯舜禹湯文武累世廣德以為子孫基業(yè)，無(wú)過(guò)二三十世者也。秦皇帝曰死而以謚法，是父子名號(hào)有時(shí)相襲也，以一至萬(wàn)，則世世不相復(fù)也，故死而號(hào)曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至萬(wàn)也。秦皇帝計(jì)其功德，度其后嗣，世世無(wú)窮，然身死才數(shù)月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。
秦皇帝居滅絕之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡養(yǎng)老之義，亡輔弼之臣，亡進(jìn)諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛?俞合茍容，比其德則賢於堯舜，課其功則賢於湯武，天下已潰而莫之告也。《詩(shī)》曰：「匪言不能，胡此畏忌，聽言則對(duì)，譖言則退?！勾酥^也。又曰：「濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！固煜挛磭L亡士也，然而文王獨(dú)言以寧者何也？文王好仁則仁興，得士而敬之則士用，用之有禮義。
故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。故古之賢君，於其臣也，尊其爵祿而親之；疾則臨視之亡數(shù)，死則往吊哭之，臨其小斂大斂，已棺涂而后為之服錫衰麻?，而三臨其喪；未斂不飲酒食肉，未葬不舉樂(lè)，當(dāng)宗廟之祭而死，為之廢樂(lè)，故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣；服法服，端容貌，正顏色，然后見之。故臣下莫敢不竭力盡死以報(bào)其上，功德立於后世，而令聞不忘也。
今陛下念思祖考，術(shù)追厥功，圖所以昭光洪業(yè)休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉，曰將興堯舜之道，三王之功矣。天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士，皆在朝廷矣，又選其賢者，使為常侍諸吏，與之馳驅(qū)射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。
陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂(lè)，減外徭衛(wèi)卒，止歲貢；省廄馬以賦縣傳，去諸苑以賦農(nóng)夫，出帛十萬(wàn)馀匹以振貧民；禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事；賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發(fā)御府金賜大臣宗族，亡不被澤者；赦罪人，憐其亡發(fā)賜之巾，憐其衣赭書其背，父子兄弟相見也而賜之衣。平獄緩刑，天下莫不說(shuō)喜。是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也。刑輕於它時(shí)而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也，臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，愿少須臾毋死，思見德化之成也。今功業(yè)方就，名聞方昭，四方鄉(xiāng)風(fēng)，今從豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業(yè)，絕天下之望，臣竊悼之?！对?shī)》曰：「靡不有初，鮮克有終?！钩疾粍俅笤福干偎ド浍C，以夏歲二月，定明堂，造太學(xué)，修先王之道。風(fēng)行俗成，萬(wàn)世之基定，然后唯陛下所幸耳。古者大臣不?，故君子不常見其齊嚴(yán)之色，肅敬之容。大臣不得與宴游，方正修潔之士不得從射獵，使皆務(wù)其方以高其節(jié)，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。如此，則陛下之道尊敬，功業(yè)施於四海，垂於萬(wàn)世子孫矣。誠(chéng)不如此，則行日壞而榮日滅矣。夫士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與眾臣宴游，與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂(lè)，朝不失禮，議不失計(jì)，軌事之大者也。（《漢書·賈山傳》：孝文時(shí)言治亂之道，借秦為諭，名曰《至言》。）
◇ 對(duì)詰諫除盜鑄錢令
錢者，亡用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也，令民為之，是與人主共操柄，不可長(zhǎng)也。（《漢書·賈山傳》：其后文帝除盜鑄錢令，山復(fù)上書諫，以為變先帝法，非是。章下詰責(zé)，對(duì)以為。）
信，淮陰人。仕項(xiàng)為郎中。亡歸漢，為連敖，遷治粟都尉，拜大將軍。漢四年立為齊王。五年更立為楚王。六年為高帝所執(zhí)，封淮陰侯。十一年謀反，夷三族。有《兵法》三篇。
◇ 上尊號(hào)疏
楚王韓信、韓王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吳芮、趙王張敖、燕王臧荼昧死再拜言，大王陛下：先時(shí)秦為亡道，天下誅之。大王先得秦王，定關(guān)中，於天下功最多。存亡定危，救敗繼絕，以安萬(wàn)民，功盛德厚。又加惠於諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號(hào)比擬，亡上下之分，大王功德之著，於后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號(hào)。（《漢書·高紀(jì)》下：五年正月諸侯上疏。）
大王起於細(xì)微，滅亂秦，威動(dòng)海內(nèi)。又以辟陋之地，自漢中行威德，誅不義，立有功，平定海內(nèi)，功臣皆受地食邑，非私之也。大王德施四海，諸侯王不足以道之，居帝位甚實(shí)宜，愿大王以幸天下。（《漢書·高紀(jì)》下）
◎ 蕭何
何，沛人。秦時(shí)為縣主吏掾郡卒史。高帝起兵，以為沛丞。及王漢中，以為丞相。漢五年即皇帝位，封ガ侯。十一年拜相國(guó)?；莸鄱曜?，謚曰文終侯。
◇ 令諸大夫 進(jìn)不滿千錢，坐之堂下。（《史記·高紀(jì)》：呂公避仇，因家沛，沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫。又見《漢書·高紀(jì)》。）
◇ 天子所服議
丞相臣何、御史大夫臣昌，謹(jǐn)與將軍臣陵、太子太傅臣通等議：「春夏秋冬，天子所服，當(dāng)法天地之?dāng)?shù)，中得人和。故自天子、王侯有土之君，下及兆民，能法天地，順?biāo)臅r(shí)，以治國(guó)家，身亡禍殃，年壽永究，是奉宗廟、安天下之大禮也，臣請(qǐng)法之?！梗ā稘h書·魏相傳》）
◎ 張良 良字子房，韓人。高帝起沛，拜為廄將。項(xiàng)梁以為韓司徒。漢六年封留侯?；莸哿曜?，謚曰文成侯。
◇ 遺項(xiàng)王書?！ h王失職，欲得關(guān)中如約，即止不敢復(fù)東。（《漢書·張良傳》，又見《高紀(jì)》，無(wú)「王失職」三字。）
◇ 又以齊反書遺項(xiàng)王
齊與趙欲并滅楚。（《漢書·張良傳》）
?。ò葱≌f(shuō)有張良與四皓書，四皓答張良書，謂出《殷蕓小說(shuō)》。其辭膚淺，非秦漢人語(yǔ)。殷蕓，梁人，亦未必收此。蓋近代人偽作也，今姑附於后，《張良與四皓書》云：良曰：「仰惟先生秉超世之殊操，身在六合之間，志凌造化之表，但有大漢受命禎靈顯集，神母告符，足以宅兆民之心。先生當(dāng)此時(shí)，輝神爽乎云霄，濯鳳翼於天漢，使九門之外，有非常之客，北闕之下，有神氣之賓，而淵游仙隱，竊為先生不取也。良以頑薄，承乏忝官，所謂絕景不御，而駕服駑駘。方今元首欽明文思，百揆之佐，立則延企，坐則引領(lǐng)。日昃而方丈百御，夜寢而閶闔不閉，垂皇極須日月以揚(yáng)光，后土待岳瀆以導(dǎo)滯。而當(dāng)圣世，鸞鳳林棲，不翔乎太清；麒麟岳遁，不步於郊草，非所以寧人，荒慰六合也。不及省侍，展布腹心，略寫至言，想望翻然，不倩其意，張良白?！顾酿┐饡疲骸父Z蟄幽藪深谷是室。豈悟云雨之使，奄然萃止。方今三章之命邈，殷湯之廣澤，禮隆樂(lè)和，四?？酥C，六律及於絲竹，和聲應(yīng)於金石，飛鳥翔於紫闕，百獸出於九門。頑夫固陋，守彼巖穴，足未嘗踐閶闔，目未曾見廊廟。野食於豐草之中，避暑於林木之下。望月晦然，后知弓弩之須；誶伐木然，后知斧柯之用。當(dāng)秦項(xiàng)之艱難，力不能負(fù)干戈，攜手逃奔，避役山草，倚朽若立，循木似濟(jì)，遂羞青蠅，盜聲於晨雞，魚目竊價(jià)於隨珠，公侯應(yīng)靈挺特。神父授策，蓋無(wú)幽而不明也。豈有烹鼎和味，而顧令菽麥廁方丈之御；被龍服袞，而欲使女羅上紺綾之緒。恐滑泥以濁白水，?塵以亂清風(fēng)。是以承命傾筐，聞寵若驚，謹(jǐn)因飛龍之使，以寫鳴蟬之音，乞守兔鹿之志，終其寄生之命也。）
◎ 陳平
平，陳留陽(yáng)武人。仕魏王咎為太仆。去從項(xiàng)王入關(guān)，賜爵卿，尋封信武君，拜都尉。去從高帝，仍拜都尉、典護(hù)軍，為亞將，尋拜護(hù)軍中尉。漢六年封戶牖侯，七年更封曲逆侯。高帝崩，為郎中令，惠帝六年為左丞相。高后元年徙右丞相。文帝即位，復(fù)為左丞相。二年卒，謚曰獻(xiàn)侯。
◇ 奏議定列侯功次
丞相臣平言：謹(jǐn)與絳侯臣勃、曲周侯臣商、潁陰侯臣嬰、安國(guó)侯臣陵等議，列侯幸得賜餐錢奉邑，陛下加惠，以功次定朝位，臣請(qǐng)臧高廟。（《漢書·高后紀(jì)》，二年：詔差次列侯功，其與列侯議定奏之，丞相臣平云云，奏可。）
◇ 上代王即位議
丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、御史大夫臣蒼、宗正臣郢、朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，不當(dāng)奉宗廟。臣謹(jǐn)請(qǐng)陰安侯、頃王后、瑯邪王、列侯、二千石議，大王高皇帝子，宜為嗣。愿大王即天子位。（《漢書·文帝紀(jì)》：閏月己酉，入代邸。群臣從至，上議。）
◇ 奉詔除連坐法議
陛下幸加大惠於天下，使有罪不收，無(wú)罪不相坐，甚盛德，臣等所不及也。臣等謹(jǐn)奉詔，盡除收律相坐法。（《漢書·刑法志》：孝文二年詔議收律相坐法。左右丞相周勃、陳平奏言如其故便，帝復(fù)曰：「宜孰計(jì)之。」，平、勃乃曰云云。）
◎ 周勃
勃，沛人。高帝起沛，以為中涓，賜爵五大夫。楚懷王拜為襄賁令。及人關(guān)，賜爵威武侯，尋拜將軍，封絳侯，遷太尉，進(jìn)相國(guó)，歷惠帝至高后時(shí)并為太尉。文帝即位，以為右丞相，后謝歸。及陳平卒，復(fù)為丞相，免就國(guó)。卒謚曰武侯。
◇ 入北軍行令軍中 為呂氏右袒，為劉氏左袒。（《史記·呂后紀(jì)》）
◇ 奏乃用連坐法議
父母妻子同產(chǎn)相坐及收，所以累其心，使重犯法也。收之之道，所由來(lái)久矣。臣之愚計(jì)，以為如其故便。（《漢書·刑法志》：孝文二年，詔議除收律相坐法，左右丞相周勃、陳平奏言。）
◎ 酈食其
食其，陳留高陽(yáng)人。秦時(shí)為里監(jiān)門。高帝下陳留，以為廣野君。漢四年，為齊王田廣所烹。
◇ 踵軍門上謁 高陽(yáng)賤民酈食其，竊聞沛公暴露將兵，助楚討不義，敬勞從者，愿得望見，口畫天下便事。（《史記》）
◇ 請(qǐng)說(shuō)齊王
臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉(cāng)，天下轉(zhuǎn)輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多，楚人拔滎陽(yáng)，不堅(jiān)守敖倉(cāng)，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自?shī)Z便，臣竊以為過(guò)矣。且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動(dòng)，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒，紅女下機(jī)，天下之心未有所定也。愿足下急復(fù)進(jìn)兵，收取滎陽(yáng)，據(jù)敖庾之粟，塞成皋之險(xiǎn)，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢(shì)，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據(jù)千里之齊，田間將二十萬(wàn)之眾軍於歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海岱，阻河濟(jì)，南近楚，齊人多變?cè)p，足下雖遣數(shù)十萬(wàn)師，未可以歲月破也。臣請(qǐng)得奉明詔說(shuō)齊王，使為漢而稱東藩。（《漢書·酈食其傳》）
◎ 婁敬
敬，齊人。漢五年以褐衣見，賜姓劉，拜郎中，號(hào)奉春君。七年，平城圍解，封關(guān)內(nèi)侯，號(hào)建信侯?！ 蟆∩蠒G高祖
陛下取天下，不與成周同，而欲比隆成周，臣竊以為不侔。（《晉書·段灼傳》：灼長(zhǎng)假臨去上表，引戍卒婁敬上書諫。）
◇ 作丹書鐵券與匈奴土界 自海以南，冠蓋之士處焉。自海以北，豐強(qiáng)之士處焉。（《北堂書鈔》一百四引《三輔故事》：婁敬為高車使者持節(jié)至匈奴，與其分土界，作丹書鐵券。按陳禹謨本作「剛強(qiáng)」。）
◎ 張蒼
蒼一作倉(cāng)，陽(yáng)武人。秦時(shí)為御史，主柱下方書，有罪亡歸漢。二年為常山守，三年為代相，尋徙相趙王張耳。及耳子敖封北平侯，遷為計(jì)相，以列侯居相府。十一年為淮南相。高后八年為御史大夫。文帝四年代灌嬰為丞相，后二年免。景帝五年卒，年百馀歲，謚曰文侯。 ◇ 奏論淮南王長(zhǎng)罪
丞相臣張蒼、典客臣馮敬、行御史大夫事宗正臣逸、廷尉臣賀、備盜賊中尉臣福昧死言：淮南王長(zhǎng)，廢先帝法，不聽天嘴動(dòng)，居處無(wú)度，為黃屋蓋乘輿，出入擬於天子，擅為法令，不用漢法。及所置吏，以其郎中春為丞相，聚收漢諸侯人及有罪亡者，匿與居，為治家室，賜其財(cái)物爵祿田宅，爵或至關(guān)內(nèi)侯，奉以二千石所不當(dāng)?shù)?，欲以有為。大夫但、士伍開章等七十人與棘蒲侯太子奇謀反，欲以危宗廟社稷，使開章陰告長(zhǎng)，與謀使閩越及匈奴發(fā)其兵。開章之淮南見長(zhǎng)，長(zhǎng)數(shù)與坐語(yǔ)飲食，為家室娶婦，以二千石俸奉之。開章使人告但，已言之王。春使使報(bào)但等。吏覺知，使長(zhǎng)安尉奇等往捕開章。長(zhǎng)匿不予，與故中尉《艸間》簡(jiǎn)忌謀，殺以閉口，為棺槨衣衾，葬之肥陵邑。謾吏曰：「不知安在?！褂盅鹁弁粒瑯浔砥渖?，曰「開章死，埋此下。」及長(zhǎng)身自賊殺無(wú)罪者一人，令吏論殺無(wú)罪者六人，為命。（《漢書》作為「亡命」）棄市罪，詐捕命者以除罪，擅罪人，罪人無(wú)告劾，系治城旦舂以上十四人，赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人，賜人爵關(guān)內(nèi)侯以下九十四人。前日長(zhǎng)病，陛下之，使使者賜書、棗脯。長(zhǎng)不欲受賜，不肯見拜使者。南海民處廬江界中者反，淮南吏卒擊之。陛下以淮南民貧苦，遣使者賜長(zhǎng)帛五千匹，以賜吏卒勞苦者。長(zhǎng)不欲受賜，謾言曰：「無(wú)勞苦者?！鼓虾Ｃ裢蹩椛蠒I(xiàn)璧（《漢書》作「獻(xiàn)璧帛」）皇帝」，忌擅燔其書，不以聞。吏請(qǐng)召治忌，長(zhǎng)不遣，謾言曰：「忌病?！勾河终?qǐng)長(zhǎng)。愿入見，長(zhǎng)怒曰：「女欲離我自附漢?！归L(zhǎng)當(dāng)棄市。（《漢書》作「長(zhǎng)所犯不軌。當(dāng)棄市」）臣請(qǐng)論如法。（《史記·淮南王傳》，又見《漢書·淮南傳》，少百三十馀字。）
臣蒼、臣敬、臣逸、臣福、臣賀昧死言：臣謹(jǐn)與列侯臣嬰等四十三人議，皆曰長(zhǎng)不奉法度，不聽天嘴動(dòng)，乃陰聚徒黨及謀反者，厚養(yǎng)亡命，欲以有為，臣等議論如法。（《史記·淮南王傳》）
臣蒼等昧死言：長(zhǎng)有大死罪，陛下不忍致法，幸赦廢勿王。臣請(qǐng)?zhí)幨窨?yán)道邛郵，遣其子母從居，縣為筑蓋家室，皆廩食，給薪、菜、鹽豉、炊食器、席蓐。臣等昧死請(qǐng)，請(qǐng)布告天下。（《史記·淮南王傳》）
◇ 奏駁公孫臣漢應(yīng)土德議 漢乃水德之始，河決金堤，其符也。冬始冬十月，色外黑內(nèi)赤，與德相應(yīng)，如公孫臣言，非也。（《史記·封禪書》）
◇ 奏議除肉刑
肉刑所以禁奸，所由來(lái)者久矣。陛下下明詔，憐萬(wàn)民之一有過(guò)被刑者終身不息，及罪人欲改行為善而道亡繇，至於盛德，臣等所不及也。臣謹(jǐn)議，請(qǐng)定律曰：諸當(dāng)完者，完為城旦舂；當(dāng)黥者，髡鉗為城旦舂；當(dāng)劓者，笞三百；當(dāng)斬左止者，笞五百；當(dāng)斬右止，及殺人先自告，及吏坐受賕枉法，守縣官財(cái)物而即盜之，已論命復(fù)有笞罪者，皆棄市。罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲為鬼薪白粲。鬼薪白粲一歲，為隸臣妾。隸臣妾一歲，免為庶人。隸臣妾滿二歲，為司寇。司寇一歲，及作如司寇二歲，皆免為庶人。其亡逃及有罪耐以上，不用此令。前令之刑城旦舂歲而非禁錮者，如完為城旦舂歲數(shù)以免。臣昧死請(qǐng)。（《漢書·刑法志》孝文即位十三年，齊大倉(cāng)令淳於公當(dāng)刑詔獄，逮系長(zhǎng)安。其少女緹縈隨父至長(zhǎng)安，上書。天子憐悲其意，遂下除肉刑。丞相張蒼御史大夫馮敬奏言。制曰可。）
◎ 韓王信
信，故韓襄王孽孫。從高帝入漢中，拜韓太尉。漢二年立為韓王，從破項(xiàng)籍，都潁川。徙都晉陽(yáng)，尋徙馬邑，降於匈奴。十一年，柴武擊斬之。
◇ 上書高帝
國(guó)被邊，匈奴數(shù)入，晉陽(yáng)去塞遠(yuǎn)，請(qǐng)治馬邑。（《漢書·韓王信傳》）
◇ 報(bào)柴武書
陛下擢仆起閭巷，南面稱孤，此仆之幸也。滎陽(yáng)之事，仆不能死，囚於項(xiàng)籍，此一罪也。及寇攻馬邑，仆不能堅(jiān)、守，以城降之，此二罪也。今反為寇將兵，與將軍爭(zhēng)一旦之命，此三罪也。夫種、蠡無(wú)一罪，身死亡；今仆有三罪於陛下，而欲求活於世，此伍子胥所以僨於吳也。今仆亡匿山谷間，旦暮乞{弋貝}蠻夷。仆之思?xì)w，如痿人不忘起，盲者不忘視也。執(zhí)不可耳。（《史記·韓王信傳》：《漢書·韓王信傳》：漢使柴將軍擊之，遺信書，信報(bào)。）
◎ 韓頹當(dāng)
頹當(dāng)，信次子。生於頹當(dāng)城，因以為名。孝文十六年從匈奴歸國(guó)，封弓高侯。景帝時(shí)平吳楚功最，卒謚曰壯。
◇ 遺膠西王書
奉詔誅不義，降者赦其罪，復(fù)故；不降者滅之。王何處，須以從事。（《漢書·吳王濞傳》）
◎ 季布 布，楚人。為項(xiàng)王將。高帝召拜郎中。孝惠時(shí)為中郎將。呂后以為河?xùn)|守。文帝時(shí)召為御史大夫，未拜罷，令還郡。
◇ 寄書諫竇長(zhǎng)君
吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。（《史記·季布傳》、《漢書·季布傳》）
◎ 陳武（一作「柴武」）
武一姓柴，秦時(shí)以將軍起薛，別救東阿，至霸上。漢六年封棘蒲侯。孝文后元年卒，謚曰剛侯。（按《高紀(jì)》：遇剛武侯。應(yīng)劭《音義》云：武一姓柴。今據(jù)《史記·律書》，合之《史》，《漢》，《韓王信淮南王長(zhǎng)傳》、《功臣侯表》，知陳武即柴武，應(yīng)劭說(shuō)是也。）
◇ 遺韓王信書 陛下寬仁，諸侯雖有叛亡而復(fù)歸。（《漢書》作「而后歸」），輒復(fù)故位號(hào)，不誅也。大王所知，今王以敗亡走胡，非有大罪，急自歸。（《史記·韓王信傳》：十一年春，復(fù)與胡騎入居參合，漢使柴將軍擊之，遺信書。又見《漢書韓王信傳》。）
◇ 議征南越朝鮮
南越、朝鮮，自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子，后且擁兵阻厄，選蠕觀望。高祖時(shí)天下新定，人民小安，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內(nèi)，宜及士民樂(lè)用，征討逆黨，以一封疆。（《史記·律書》：孝文即位，將軍陳武等議。） ◎ 申屠嘉
嘉，梁人。從高帝為隊(duì)率，遷都尉?；莸蹠r(shí)為淮陽(yáng)守。文帝即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，十六年為御史大夫，后二年代張蒼為丞相，封故安侯。景帝二年卒，謚曰節(jié)侯。
◇ 奏議孝文為太宗廟 丞相臣嘉等言：陛下永思孝道，立昭德之舞，以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣等議曰：功莫大於高皇帝。德莫盛於孝文皇帝。高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟，郡國(guó)諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟，諸侯王、列侯使者侍祠，天子歲獻(xiàn)祖宗之廟。請(qǐng)著之竹帛，宣布天下。（《史記·文紀(jì)》、《漢書·景紀(jì)》）
◎ 陶青
青，高帝末嗣父舍爵開封侯。文帝后二年為御史大夫。景帝二年代申屠嘉為丞相，七年免，中三年卒，謚曰夷侯。
◇ 劾奏晁錯(cuò)
吳王反逆亡道，欲危宗廟，天下所當(dāng)共誅。今御史大夫錯(cuò)議曰：「兵數(shù)百萬(wàn)，獨(dú)屬群臣，不可信。陛下不如自出臨兵，使錯(cuò)居守。徐僮之旁，吳所未下者，可以予吳?！瑰e(cuò)不稱陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吳，亡臣子禮，大逆無(wú)道。錯(cuò)當(dāng)要斬，父母妻子同產(chǎn)，無(wú)少長(zhǎng)皆棄市。臣請(qǐng)論如法。（《漢書·晁錯(cuò)傳》：丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯(cuò)云云，制曰可。按：嚴(yán)青翟，孝武元狩五年代李蔡為丞相。今此事在孝景三年正月，其時(shí)丞相乃陶青也。各《漢書》本衍一「翟」字耳。）
◎ 薄昭
昭，吳人。文帝母薄太后之弟。元年拜車騎將軍，封軹侯。十年坐罪自殺。
◇ 與淮南王長(zhǎng)書
竊聞大王剛直而勇，慈惠而厚，貞信多斷，是天以圣人之資奉大王也甚盛，不可不察。今大王所行，不稱天資。皇帝初即位，易侯邑在淮南者，大王不肯?；实圩湟字?，使大王得三縣之實(shí)，甚厚。大王以未嘗與皇帝相見，求入朝見，未畢昆弟之歡，而殺列侯以自為名。皇帝不使吏與其間，赦大王，甚厚。漢法，二千石缺，輒言漢補(bǔ)，大王逐漢所置，而請(qǐng)自置相、二千石?；实?天下正法而許大王，甚厚。大王欲屬國(guó)為布衣，守冢真定。皇帝不許，使大王毋失南面之尊，甚厚。大王宜日夜奉法度，修貢職，以稱皇帝之厚德。今乃輕言恣行，以負(fù)謗於天下，甚非計(jì)也。
夫大王以千里為宅居，以萬(wàn)民為臣妾，此高皇帝之厚德也。高帝蒙霜露，沫風(fēng)雨，赴矢石，野戰(zhàn)攻城，身被創(chuàng)痍，以為子孫成萬(wàn)世之業(yè)，艱難?？嗌跻?。大王不思先帝之艱苦，日夜怵惕，修身正行，養(yǎng)犧牲，豐潔粢盛，奉祭祀，以無(wú)忘先帝之功德，而欲屬國(guó)為布衣，甚過(guò)。且夫貪讓國(guó)土之名，輕廢先帝之業(yè)，不可以言孝。父為之基，而不能守，不賢。不求守長(zhǎng)陵而求之真定，先母后父，不誼。數(shù)逆天子之令，不順。言節(jié)行以高兄，無(wú)禮。幸臣有罪，大者立斷，小者肉刑，不仁。貴布衣一劍之任，賤王侯之位，不知。不好學(xué)問(wèn)大道，觸情妄行，不祥。此八者，危亡之路也，而大王行之，棄南面之位，奮諸、賁之勇，常出入危亡之路，臣之所見，高皇帝之神必不廟食於大王之手，明白。
昔者，周公誅管叔，放蔡叔，以安周；齊桓殺其弟，以反國(guó)；秦始皇殺兩弟，遷其母，以安秦；頃王亡代，高帝奪之國(guó)，以便事；濟(jì)北舉兵，皇帝誅之，以安漢。故周、齊行之於古，秦、漢用之於今，大王不察古今之所以安國(guó)便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。亡之諸侯，游宦事人，及舍匿者，論皆有法。其在王所，吏主者坐。今諸侯子為吏者，御史主；為軍吏者，中尉主；客出入殿門者，衛(wèi)尉大行主；諸從蠻夷來(lái)歸誼及以亡名數(shù)自占者，內(nèi)史縣令主。相欲委下吏，無(wú)與其禍，不可得也。王若不改，漢系大王邸，論相以下，為之奈何？夫墮父大業(yè)，退為布衣所哀，幸臣皆伏法而誅，為天下笑，以羞先帝之德，甚為大王不取也。
宜急改操易行，?，曰：「臣不幸早失先帝，少孤，呂氏之世，未嘗忘死。陛下即位，臣怙恩德驕盈，行多不軌。追念罪過(guò)，恐懼，伏地待誅不敢起?！够实勐勚叵玻笸趵サ軞g欣於上，群臣皆得延壽於下；上下得宜，海內(nèi)常安。愿孰計(jì)而疾行之。行之有疑，禍如發(fā)矢，不可追已。（《漢書·淮南厲王長(zhǎng)傳》：厲王歸國(guó)益恣，文帝重自切責(zé)之。時(shí)帝舅薄昭為將軍，尊重，上令昭予厲王書，諫數(shù)之。）
◎ 張武 武為代國(guó)郎中令。文帝即位，以受賕金錢不徙，十四年拜車騎將軍，屯渭北。軍罷，復(fù)故官，及葬霸陵，為復(fù)土將軍。
◇ 議止代王入嗣 漢大臣皆故高帝時(shí)大將，習(xí)兵多謀詐，此其屬意，非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，此以迎大王為名，實(shí)不可信。愿大王稱疾毋往，以觀其變。（《史記·文紀(jì)》：陳平、周勃使人迎代王，代王問(wèn)左右郎中令張武等，張武等議。）
◎ 賈山
山，潁川人。初為潁陰侯灌嬰給事。文帝時(shí)屢上書言事，不用。
◇ 至言
臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。臣不敢以久遠(yuǎn)諭，愿借秦以為諭，唯陛下少加意焉。
夫布衣韋帶之士，修身於內(nèi)，成名於外，而使后世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重?cái)?shù)，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人，戴目而視，傾耳而聽。一夫大呼，天下響應(yīng)者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽(yáng)而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓。為宮室之麗至於此，使其后世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚策其外，隱以金椎，樹以青松。為馳道之麗至於此，使其后世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山，吏徒數(shù)十萬(wàn)人，曠日十年。下徹三泉合采金石，冶銅錮其內(nèi)，漆涂其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林。為葬埋之侈至於此，使其后世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊罷之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內(nèi)，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，愿陛下少留意而詳擇其中?！ 〕悸勚页贾戮?，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無(wú)不猥大。昔者夏商之季世，雖關(guān)龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。文王之時(shí)，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘采薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。故地之美者善養(yǎng)禾，君之仁者善養(yǎng)士，雷霆之所擊，無(wú)不摧折者；萬(wàn)鈞之所壓，無(wú)不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；勢(shì)重，非特萬(wàn)鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱欲恣行暴虐，惡聞其過(guò)乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過(guò)失矣；弗聞，則社稷危矣。古者圣王之制，史在前書過(guò)失，工誦箴諫，瞽誦詩(shī)諫，公卿比諫，士傳言諫過(guò)，庶人謗於道，商旅議於市，然后君得聞其過(guò)失也。聞其過(guò)失而改之，見義而從之，所以永有天下也。天子之尊，四海之內(nèi)，其義莫不為臣。然而養(yǎng)三老於大學(xué)，親執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而?，祝饣壹在前，祝鯁在后，公卿奉杖，大夫進(jìn)履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。故以天子之尊，尊養(yǎng)三老，視孝也；立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過(guò)也；學(xué)問(wèn)至於芻蕘者，求善無(wú)饜也；商人庶人誹謗己而改之，從善無(wú)不聽也。
昔者，秦政力并萬(wàn)國(guó)，富有天下，破六國(guó)以為郡縣，筑長(zhǎng)城以為關(guān)塞。秦地之固，大小之勢(shì)輕重之權(quán)，其與一家之富，一夫之強(qiáng)，胡可勝計(jì)也！然而兵破於陳涉，地奪於劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬(wàn)民，以適其欲也。昔者，周蓋千八百國(guó)，以九州之民，養(yǎng)千八百國(guó)之君，用民之力不過(guò)歲三日，什一而籍，君有馀財(cái)，民有馀力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國(guó)之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無(wú)所告訴，人與之為怨，家與之為讎，故天下壞也。秦皇帝身在之時(shí)，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東巡狩，至?xí)樞?，刻石著其功，自以為過(guò)堯舜統(tǒng)；縣石鑄鐘ね，篩土筑阿房之宮，自以為萬(wàn)世有天下也。古者圣王作謚，三四十世耳，雖堯舜禹湯文武累世廣德以為子孫基業(yè)，無(wú)過(guò)二三十世者也。秦皇帝曰死而以謚法，是父子名號(hào)有時(shí)相襲也，以一至萬(wàn)，則世世不相復(fù)也，故死而號(hào)曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至萬(wàn)也。秦皇帝計(jì)其功德，度其后嗣，世世無(wú)窮，然身死才數(shù)月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。
秦皇帝居滅絕之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡養(yǎng)老之義，亡輔弼之臣，亡進(jìn)諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛?俞合茍容，比其德則賢於堯舜，課其功則賢於湯武，天下已潰而莫之告也。《詩(shī)》曰：「匪言不能，胡此畏忌，聽言則對(duì)，譖言則退?！勾酥^也。又曰：「濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！固煜挛磭L亡士也，然而文王獨(dú)言以寧者何也？文王好仁則仁興，得士而敬之則士用，用之有禮義。
故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。故古之賢君，於其臣也，尊其爵祿而親之；疾則臨視之亡數(shù)，死則往吊哭之，臨其小斂大斂，已棺涂而后為之服錫衰麻?，而三臨其喪；未斂不飲酒食肉，未葬不舉樂(lè)，當(dāng)宗廟之祭而死，為之廢樂(lè)，故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣；服法服，端容貌，正顏色，然后見之。故臣下莫敢不竭力盡死以報(bào)其上，功德立於后世，而令聞不忘也。
今陛下念思祖考，術(shù)追厥功，圖所以昭光洪業(yè)休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉，曰將興堯舜之道，三王之功矣。天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士，皆在朝廷矣，又選其賢者，使為常侍諸吏，與之馳驅(qū)射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。
陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂(lè)，減外徭衛(wèi)卒，止歲貢；省廄馬以賦縣傳，去諸苑以賦農(nóng)夫，出帛十萬(wàn)馀匹以振貧民；禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事；賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發(fā)御府金賜大臣宗族，亡不被澤者；赦罪人，憐其亡發(fā)賜之巾，憐其衣赭書其背，父子兄弟相見也而賜之衣。平獄緩刑，天下莫不說(shuō)喜。是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也。刑輕於它時(shí)而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也，臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，愿少須臾毋死，思見德化之成也。今功業(yè)方就，名聞方昭，四方鄉(xiāng)風(fēng)，今從豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業(yè)，絕天下之望，臣竊悼之?！对?shī)》曰：「靡不有初，鮮克有終?！钩疾粍俅笤福干偎ド浍C，以夏歲二月，定明堂，造太學(xué)，修先王之道。風(fēng)行俗成，萬(wàn)世之基定，然后唯陛下所幸耳。古者大臣不?，故君子不常見其齊嚴(yán)之色，肅敬之容。大臣不得與宴游，方正修潔之士不得從射獵，使皆務(wù)其方以高其節(jié)，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。如此，則陛下之道尊敬，功業(yè)施於四海，垂於萬(wàn)世子孫矣。誠(chéng)不如此，則行日壞而榮日滅矣。夫士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與眾臣宴游，與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂(lè)，朝不失禮，議不失計(jì)，軌事之大者也。（《漢書·賈山傳》：孝文時(shí)言治亂之道，借秦為諭，名曰《至言》。）
◇ 對(duì)詰諫除盜鑄錢令
錢者，亡用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也，令民為之，是與人主共操柄，不可長(zhǎng)也。（《漢書·賈山傳》：其后文帝除盜鑄錢令，山復(fù)上書諫，以為變先帝法，非是。章下詰責(zé)，對(duì)以為。）
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