◎ 張華
華字茂先，范陽方城人。仕魏為太常博士，除著作佐郎。遷長史兼中書郎。晉受禪，拜黃門侍郎，封關(guān)內(nèi)侯，遷中書令，加散騎常侍，尋為度支尚書。吳平，進(jìn)封廣武縣侯，出為幽州都督，領(lǐng)護(hù)烏桓校尉安北將軍，征為太常，免?；莸奂次?，以為太子少傅，拜右光祿大夫侍中、中書監(jiān)，封壯武郡公，拜司空，領(lǐng)著作。為趙王倫矯詔所殺。有《博物志》十卷，《雜記》五卷，又《雜記》十一卷，《集》十卷。（案：張溥本有《瑰材枕賦》《瑰材枕箴》，今編入《張纟?集》，又有《豆羹賦》，今編入《張翰集》）
◇ 永懷賦
美淑人之妖艷，因盼睞而傾城。揚(yáng)綽約之麗姿，懷婉娩之柔情。超六列于往古，邁來今之清英。既惠余以至歡，又結(jié)我以同心。交恩好之款固，接情愛之分深。誓中誠于?日，要執(zhí)契以斷金。嗟夫！天道幽昧，差錯(cuò)繆于參差。怨祿運(yùn)之不遭，雖義結(jié)而絕離。執(zhí)纏綿之篤趣，守德音以終始。邀幸會(huì)于有期，冀容華之我俊。儻皇靈之垂仁，以收歡于永已。（《藝文類聚》十八）
北風(fēng)興兮增涼。（《北堂書鈔》一百五十八）
◇ 歸田賦
隨陰陽之開闔，從時(shí)宜以卷舒，冬奧處于城邑，春游放于外廬。歸郟辱阝之舊里，托言靜以閑居。育草木之藹蔚，因地勢之丘墟。豐蔬果之林錯(cuò)，茂桑麻之紛敷。用天道以取資，行藥物以為娛。時(shí)逍遙于洛濱，聊相佯以縱意。目白沙與積礫，玩眾卉之同異，揚(yáng)素波以濯足，溯清瀾以蕩思。低徊住留，棲遲?藹，存神忽微，游精域外。藉纖草以為茵，援垂陰以為蓋。瞻高鳥之陵風(fēng)，臨?魚于清瀨。眇萬物而遠(yuǎn)觀，修自然之通會(huì)。以退足于一壑，故處否而忘泰。（《藝文類聚》三十六）
◇ 朽社賦 高柏橋南大道傍，有古社槐樹，蓋數(shù)百年木也。余少居近之，后去，行路遇之，則已朽。意有緬然，輒為之賦，因以言衰盛之理云爾。
伊茲槐之挺植，于京路之東隅。得托尊于田主，據(jù)爽塏以高居。垂重陰于道周，臨大路之通衢。饗春秋之所報(bào)，應(yīng)豐胙于無射。歷漢京之康樂，逾喪亂之橫逆。朱夏當(dāng)陽，翁藹蕭森。征夫云會(huì)，行旅歸心。?軒停蓋，輕輿托陰。吉人向風(fēng)而?袂，王孫清嘯而啟襟。?甘棠之廣覆，褊喬木之無陰。（《藝文類聚》三十九，《御覽》五百三十二）
◇ 感婚賦（并序）
方今歲在己巳，將次四仲，婚姻者競赴良時(shí)，粲麗之觀，相繼于路。雖葩英肯顧，嫁娶之會(huì)，不乏平日，乃作《感婚賦》曰：
彼婚姻之俗忌，惡當(dāng)梁之在斯。逼來年之且至，迨星紀(jì)之未移。窈窕初茂，玉質(zhì)始盛。容華外豐，心神內(nèi)正。接軫連騎，隱隱習(xí)習(xí)。充街塞里，暉曜城邑。相麗姿之綽約兮，遙仿佛以感心。怨佳人之幽翳兮，恨檢防之高深。（《藝文類聚》四十，《初學(xué)記》十）
◇ 相風(fēng)賦（并序）太史候部有相風(fēng)在西城上，而作者弗為，豈以其托處幽閑、違眾特立、無羽毛之飾而丹漆不為之容乎？（《御覽》九） 蓋在先圣，道濟(jì)生人，擬議天地，錯(cuò)綜明神。在璇璣以齊七政，象渾儀于陶鈞，考古旁于六氣，仰貞觀于三辰。爰在保章，世序其職，辯風(fēng)候方，必立唯極。循物致用，器不假飾，眇修干之迢迢，氵?高墉而莖植。玄鳥偏其增翥，?云霄而矯翼。嘉創(chuàng)制之窮理，諒器淺而事深。步元?dú)庥趯つ?，寄先識(shí)于茲禽。既在高而想危，又戒險(xiǎn)而自箴。雖回易之無常，終守正而不淫。永恪立以彌世，志淹滯而愈新。超無返而特存，差偶景而為鄰。（《藝文類聚》六十八）
◇ 鷦鷯賦（并序）
鷦鷯，小鳥也，生于蒿萊之間，長于藩籬之下，翔集尋常之內(nèi)，而生生之理足矣。色淺體陋，不為人用，形微處卑，物莫之害，繁滋族類，乘居匹游，翩翩然有以自樂也。彼鷲鶚?鴻，孔雀翡翠，或氵?赤霄之際，或托絕垠之外，翰舉足以沖天，觜距足以自衛(wèi)。然皆負(fù)?嬰繳，羽毛入貢。何者？有用于人也。夫言有淺而可以托深，類有微而可以喻大，故賦之云爾：
何造化之多端兮？播群形于萬類。惟鷦鷯之微禽兮，亦攝生而受氣。育翩?之陋體，無玄黃以自貴。毛弗施于器用，肉弗登于俎味。鷹?過猶俄翼，尚何懼于??？翳薈蒙籠，是焉游集。飛不飄?，翔不翕習(xí)。其居易容，其求易給。巢林不過一枝，每食不過數(shù)粒。棲無所滯，游無所盤。匪陋荊棘，匪榮ぇ蘭。動(dòng)翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。伊茲禽之無知，何處身之似智？不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守約而不矜，動(dòng)因循以簡易。任自然以為資，無誘慕于世偽。周??介其觜距，鵠鷺軼于云際，?雞竄于幽險(xiǎn)，孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝。咸美羽而豐肌。故無罪而皆斃。徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡惠而入籠。屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重。變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鐘岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸于今日，未若疇昔之從容。海鳥ジス，避風(fēng)而至。條枝巨雀，逾嶺自致。提挈萬里，飄?逼畏。夫唯體大妨物，而形瑰足瑋也。陰陽陶蒸，萬品一區(qū)。巨細(xì)舛錯(cuò)，種繁類殊。鷦螟巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅。將以上方不足，而下比有余。普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如。（《文選》，《藝文類聚》九十二）
◇ 王公上壽酒食舉樂歌詩表
案魏上壽食舉詩，及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節(jié)，本有因循，而識(shí)樂知音，足以制聲。度曲法用，率非凡近所能改，二代三京襲而不變。雖詩章詞異，興廢隨時(shí)，至其韻逗曲折，皆系于舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。（《宋書·樂志一》，《通典》一百四十一，又略見《隋書·音樂志下》）
◇ 晉文王謚議
殊位盛禮，實(shí)隆明德，班爵崇寵，亦光茂勛。至于表名贈(zèng)號(hào)，世考洪烈，冠聲無窮者，莫尚于號(hào)謚也。論功高于禹、稷，此德邁于伊、周。（《藝文類聚》四十）
◇ 封禪儀
太康元年九月庚寅，尚書令衛(wèi)?、尚書左仆射山濤、右仆射魏舒、尚書劉?、司空張華等奏曰：圣德隆茂，光被四表，諸夏?清，幽荒率從，神策廟?，席卷吳越，孫皓稽顙，六合為家。巍巍之功，格于天地，宜同古典，敕封東岳。告三府太常為儀制。（《宋書·禮志三》）
?等又奏：臣聞?wù)刈陨?，則有后辟，載祀之?dāng)?shù)，莫之能紀(jì)。立德濟(jì)世，揮揚(yáng)仁風(fēng)，以登封泰山者七十有四家，其謚號(hào)可知者十有四焉（以上《藝文類聚》《初學(xué)記》《御覽》引張華）。沈淪寂寞，曾無遺聲者，不可勝記。自黃帝以前，古傳昧略；唐虞以來，典謨炳著；三王代興，體業(yè)繼襲。周道既沒，秦氏承之，至于漢魏，而質(zhì)文未復(fù)。大晉之德，始自重黎，實(shí)佐顓頊，至于夏商，世序天地。其在于周，不失其緒。金德將升，世濟(jì)明圣，外平蜀漢，海內(nèi)歸心，武功之盛，實(shí)由文德。至于陛下，受命踐阼，弘建大業(yè)，群生仰毓。唯獨(dú)江湖沅湘之表，兇桀負(fù)固，歷代不賓。神謀獨(dú)斷，命將出討，兵威暫加，數(shù)旬蕩定。羈其鯨鯢，赦基罪逆，云覆雨施，八方來同，聲教所被，達(dá)于四極。雖黃軒之征，大禹遠(yuǎn)略，周之弈世，何以尚今！若夫玄石素文，?號(hào)前載，象以姓表，言以事告，雖《河圖》《洛書》之征，不是過也。加以《騶虞》《麟趾》，眾瑞并臻。昔夏殷以丕崇為祥，周武以烏魚為美，咸曰休哉。然符瑞之應(yīng)，血物之盛，未有若今之富者也。宜宣大典，禮中岳，封泰山，禪梁父，發(fā)德號(hào)，明至尊，享天休，篤稱庶。勒千載之表，播流后之聲，俾百代之下，莫不興起。斯帝王之盛業(yè)，天下之至望也。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》，又略見《藝文類聚》三十九引張華議，《御覽》五百三十六引張華《封禪議》，又《初學(xué)記》十三引張華《封禪儀》凡兩條?！竷x」或「議」之誤。又《陸云集·與兄機(jī)書》云：「頃得張公封禪事?！姑鞔肆?，皆張華所撰。張溥本僅載《藝文類聚》《御覽》數(shù)十字。）
?等又奏曰：今東浙于海，西被于流沙，大漠之陰，日南北戶，莫不通屬。芒芒禹跡，今實(shí)過之，則天人之道已周，巍巍之功已著。宜有事梁父，修禮地?，登封泰山，致誠上帝，以答人神之愿也。乞如前奏。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
?等又奏曰：臣聞處帝王之位者，必有歷運(yùn)之期，天命之應(yīng)；濟(jì)生民之大功者，必有盛德之容，告成之典。無不可誣，有不敢讓，自古道也。而明詔謙沖，屢辭其禮，雖盛德攸在，推而未居。夫三公職典天地，實(shí)掌民物，國之大事，取議于此。故漢氏封禪，非是官也，不在其事。臣等前奏，蓋陳祖考之功，天命之應(yīng)，陛下之德。合同四海，述古考今，宜循此禮。至于克定盛月，須五府上議，然后奏聞。請寫詔及奏聞，如前下議。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
?等又奏：臣聞唐虞三代濟(jì)世弘功之君，莫不仰答天心，俯協(xié)民志，登介丘，履梁父，未有辭焉者，蓋不可讓也。今陛下勛高百王，德無與二，茂績弘規(guī)，巍巍之業(yè)，固非臣等所能究論。而圣旨勞謙，屢自抑損，時(shí)至弗應(yīng)推，美不居，闕皇代之上儀，塞神?之款望，使大晉之典謨，不同風(fēng)于三五。臣等誠不敢奉詔，請如前奏施行。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
冬，王公有司又奏：自古圣明，光宅四海，封禪名山，著于史籍，作者七十四君矣。舜禹之有天下也，巡狩四岳，躬行其道?！兑住分^民省方，《禮》有升中于天，《詩》頌陟其高山，皆載在方策。文王為西伯以服事殷，周公以魯藩列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山，徒以圣德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其義者，不可勝數(shù)，號(hào)謚不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業(yè)，海外有截；世宗景皇帝濟(jì)以大功，輯寧區(qū)夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢。陛下應(yīng)期龍興，混壹六合，澤被群生，威震無外。昔漢氏失統(tǒng)，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年，地險(xiǎn)俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業(yè)之隆，重光四葉，中羈之寇，二世而平，非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載得遭運(yùn)會(huì)，親服大化，睹太平，至公至美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱岳，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚(yáng)名萬世，以顯祖宗。是以不勝大愿，敢昧死以聞。請告太常，具禮儀復(fù)上。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
◇ 廢楊太后議
夫婦之道，父不能得之于子，子不能得之于父。皇太后非得罪于先帝者也。今黨其所寵，為不母于圣世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號(hào)，還稱武皇后，居異宮，以全貴終之意。（《晉書·張華傳》。又見《武悼楊后傳》。）
◇ 移書太常薦成公綏
竊見處士東郡成公綏，年二十五，字子字，體?璋之質(zhì)，資不器之量，知深慮明，足以妙見研思，篤好則仲舒之精引之（下缺）世貞干，足以敦風(fēng)篤俗；淵才達(dá)學(xué)，足以弘道世教，固逸倫之殊俊，?紳之檢武也。（《御覽》六百三十二引《文士傳》）
◇ 報(bào)雷煥書
詳觀劍文，乃干將也。莫邪何復(fù)不至？雖然天生神物，終當(dāng)合耳。（《晉書·張華傳》。雷煥為豐城令，于縣獄屋基，堀得石函，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥送一劍與華，留一劍自佩，華報(bào)書。）
◇ 與褚陶書
二陸龍躍于江漢，彥先鳳鳴于朝陽。自此以來，?？帜辖鹨驯M，而復(fù)得之于吾子。故知延州之德不孤，淵岱之寶不匱。（《世說·賞譽(yù)篇》注引《褚氏家傳》）
◇ 答某書
得書為慰，仆諸忄昏疾已甚。暫西臥，歸還乃悉，比將念反，不具。張華呈。（《淳化閣帖》二）
◇ 甲乙問 甲娶乙為妻，后又娶景，匿不說有乙，居家如二嫡，無有貴賤之差。乙亡，景之子當(dāng)何服？本實(shí)并立，嫡庶不殊，雖二嫡非正，此失在先人，人子何得專制析其親也。若為庶母服，又不成為庶，進(jìn)退不知所從。（《晉書·禮志中》）
◇ 博物志序
余視《山海經(jīng)》，及《禹貢》《爾雅》《說文》《地志》，雖曰悉備，各有所不載者，作略說。出所不見，粗言遠(yuǎn)方。陳山川位象，吉兇有征，諸國境界，犬牙相入。春秋之后，并相侵伐，其土地不可具詳，其山川地澤，略而言之，正國十二。博物之士，覽不卸焉。（《博物志》宋連江葉氏本，以此為序。） ◇ 地理贊
地理廣大，四海八方。遐遠(yuǎn)別域，略以難詳。侯王設(shè)險(xiǎn)，守固保疆。遠(yuǎn)遮川塞，近備城?皇。司察奸非，禁御不良。勿恃危?厄，恣其淫荒。無德則敗，有德則昌。安屋猶懼，乃不可亡。進(jìn)用忠良，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。（《博物志》一）
◇ 大司農(nóng)箴
家有廬井，王有廩籍。阜茂豐物，和鈞關(guān)石。在周之季，不虔政首。棄、稷弗務(wù)，不籍千畝。匱神乏祀，敗于戎丑。穡臣司農(nóng)，敢告左右。（《藝文類聚》四十九，《初學(xué)記》十二）
◇ 尚書令箴
明明先王，開國承家。作制垂憲，仰觀列曜。俯令百官，政用罔愆。昔舜納大木麓，七政以齊，內(nèi)成外平，而風(fēng)雨不迷。山甫翼周，靡剛靡柔。神我袞職，闡我王猷。王猷允塞，而四海咸休。雖曰圣明，必賴良材。無曰我智，官不任能。發(fā)言如絲，其出成綸。王季道缺，天網(wǎng)縱替。既無老成，改舊法制。法制不修，不長厥裔。尚臣司臺(tái)，敢言侍衛(wèi)。（《初學(xué)記》十一）
◇ 女史箴
茫茫造化，二儀始分。散氣流行，既陶既甄。在帝庖犧，肇經(jīng)天人。爰始夫婦，以及君臣。家道以正，而王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉。?慝婉淑慎，正位居室。施衿結(jié)補(bǔ)充，處宮中饋。肅慎爾儀，式瞻親懿。樊姬感莊，不食鮮禽。衛(wèi)女矯桓，耳忘和音。志厲義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進(jìn)。夫起無畏，知死不吝。班妾有辟，割歡同輦。夫豈不懷，防微慮遠(yuǎn)。道罔隆而不殺，物無盛而不衰。日中則昃，月滿則虧。崇猶塵積，替若駭機(jī)。人感知飭其容，而莫知飭其性。性之飭，或愆禮正。斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里應(yīng)之。茍違斯義，則同衿以疑。夫出言如征，榮辱由茲。勿謂幽昧，靈鑒無象。莫謂玄漠，神聽無響。無矜爾榮，天道惡盈。無恃爾貴，隆隆者墜。鑒于小星，戒彼攸遂。此心螽斯，則繁爾類。歡不可以黷，寵不可以專。專實(shí)生慢，愛極則遷。致盈必?fù)p，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所讎。結(jié)息而絕，職此之由。故翼翼矜矜，所福以興。靖恭自思，所期榮顯。女史司箴，敢告庶姬。（《御覽》一百三十五，《文選》。又見《藝文類聚》十五，《初學(xué)記》十，皆刪節(jié)。） ◇ 杖箴
杖道不正，陷墜傾危。（《書鈔》一百三十三）
◇ 倚幾銘
倚幾之設(shè)，設(shè)而不倚。作器于此，成禮于彼。（《北堂書鈔》一百三十三，《御覽》七百十）
◇ 席前左端銘
安樂必敬，□□上珍。大道坦坦，□□在人。（《北堂書鈔》一百三十三）
◇ 席前右端銘
行莫若□，居莫若正。行處止恒，修理俟命。（同上）
◇ 章懷皇后誄 自滅陶靈，必有征祥。誕在初載，亦曜神光。顯應(yīng)天祿，聿嬪圣皇。受氣自然，實(shí)聽清和。內(nèi)含茂質(zhì)，外發(fā)英華。身處宸極，敬恭惟夙。窈窕淑媚，柔順婉穆。宣慈內(nèi)政，流化太微。六宮變雅，清我壺闈。經(jīng)論庶屬，積思萬機(jī)。既臻緝熙，玄澤流衍。將翼我后，登封降禪。氛?告妖，沈結(jié)彌留。奄忽升遐，棄世高游。圣上哀懷，感切悼心，土縞素，遏密八音。眇眇游靈，將焉所之。容光幽邁，豈有反期。杳杳新宮，下絕三泉。茫茫陵域，合體中原。委棄暉章，即安太清。（《藝文類聚》十五）
◇ 烈文先生鮑玄泰誄
於鑠烈文，續(xù)蕤皇祚。夏后基命，靈根已固。杞曾阝既微，枝離葉布。爰暨叔牙，世贊齊風(fēng)。翼桓濟(jì)管，遂登霸功。越在漢隆，三司并縱。烈考中丞，妙世顯名。峨峨先生，誕資英俊。淑質(zhì)清淳，蘭芳玉潤?？剐谐珏?，游心大順。允文允明，聰昭秀哲。啟冥演幽，守文命世。抱道沖虛，執(zhí)義貞厲。棲遲無悶，不營不忮。擬志云霄，致命窮達(dá)。行為范軌，言成隱括。宜登遐年，弘此徽猷。濟(jì)濟(jì)?紳，永挹清流。取識(shí)遺音，目想表儀。孰云玄泰，曾不我知。感傷慷慨，揮涕滲澌。已矣鮑子，寧爾玄陰。振聲竹帛，永播徽音。（《藝文類聚》三十七）
◇ 魏劉驃騎誄
昔在殷周，惟伊惟呂。穆穆公侯，紹茲勛緒。如何上天，殲我鼎輔！金剛玉潤，水潔冰清。郁郁文彩，煥若朝榮。功遂身退，致仕懸輿。志邈留侯，心邁二疏。風(fēng)凜凜以翼衡，云霏霏以承蓋。?聯(lián)翩以飄?，旌繽紛以奄薄。（《藝文類聚》四十八） ◇ 武帝哀策文
感大饗之無虧，哀樽俎之虛設(shè)，叩龍?盾以長叫，痛靈暉之潛逝。其辭曰：
欽惟皇考，體道之真。德侔乾坤，齊曜三辰。應(yīng)期登禪，協(xié)于天下。上虔郊祀，下惠兆民。憲章唐虞，允得其津。搜揚(yáng)仄陋，故老是賓。百揆時(shí)序，盛業(yè)日新。恩從云翔，威猶霆震。江海靜波，岷岳無塵。四夷率服，莫不來臣。肅慎奉貢，越裳效珍?；吮姿?，歸之至淳。昔在上圣，咸享百年。哀哀皇考，用不是臻。遘厲彌侵，景命殞顛。舍此昭晰，即彼幽玄。仰瞻靡怙，廓若無天。終制尚儉，率由典度。華幕弗陳，器必陶素。不封不樹，所在惟固。貽法來世，是則是慕。大隧既啟，吉日將征。鐘鼓雷震，白虎抗旌。龍?bào)んJ首，良駟悲鳴。倡者振鐸，挽夫齊聲。背此崇殿，將適下庭。玄宮窈窕，修夜冥冥。光燈永戢，幽闥長扃。仰訴皇穹，零淚屏營。云誰能忍？寄之我情。結(jié)心墳隴，永憑圣靈。（《藝文類聚》十三）
◇ 元皇后哀策文
天地配序，化成兩儀。王假有道，義在伉儷。姜?原佐嚳，二妃興媯。仰觀古藉，覬亦同規(guī)。今胡不然，景命夙虧。嗚呼哀哉！
我膺歷運(yùn)，臨統(tǒng)萬方。正位于內(nèi)，實(shí)在嬪嬙。天作之合，駿發(fā)其祥。河岳降靈，啟祚華陽。奕世豐衍，朱紱斯皇。纘女惟行，受命溥將。來翼家邦，憲度是常。緝熙陰教，德聲顯揚(yáng)。昔我先妣，暉暉休光。后承前訓(xùn)，奉述遺芳。宜嗣徽音，繼序無芒。如何不吊，背世隕喪。瑤齊無住，長云蒸嘗。迫懷永悼，率土摧傷。嗚呼哀哉！ 陵兆既宅，將遷幽都。霄陳夙駕，元妃其徂。宮門遏密，階庭永虛。設(shè)祖屬紼，告駕啟途。法服?プ，寄象容車。金輅ㄙ藹，帷裳不舒。千乘動(dòng)軫，六驥踟躕。銘旌樹表，た柳云敷。祁祁同軌，岌岌蒸徒。孰云不懷？哀感萬夫！寧神虞旃，安體玄廬。土戶陶簋，齊制遂初。依行紀(jì)謚，聲被八區(qū)。雖背明光，亦歸皇姑。沒而不朽，世德作謨。嗚呼哀哉?。ā端囄念惥邸肥?，《晉書·武元楊后傳》）
◇ 縱橫篇
蘇秦始與儀同學(xué)鬼谷先生，辯說剖毫厘，變詐入無形，巧言惑正理，人主莫不傾聽。（《御覽》四百六十四）
華字茂先，范陽方城人。仕魏為太常博士，除著作佐郎。遷長史兼中書郎。晉受禪，拜黃門侍郎，封關(guān)內(nèi)侯，遷中書令，加散騎常侍，尋為度支尚書。吳平，進(jìn)封廣武縣侯，出為幽州都督，領(lǐng)護(hù)烏桓校尉安北將軍，征為太常，免?；莸奂次?，以為太子少傅，拜右光祿大夫侍中、中書監(jiān)，封壯武郡公，拜司空，領(lǐng)著作。為趙王倫矯詔所殺。有《博物志》十卷，《雜記》五卷，又《雜記》十一卷，《集》十卷。（案：張溥本有《瑰材枕賦》《瑰材枕箴》，今編入《張纟?集》，又有《豆羹賦》，今編入《張翰集》）
◇ 永懷賦
美淑人之妖艷，因盼睞而傾城。揚(yáng)綽約之麗姿，懷婉娩之柔情。超六列于往古，邁來今之清英。既惠余以至歡，又結(jié)我以同心。交恩好之款固，接情愛之分深。誓中誠于?日，要執(zhí)契以斷金。嗟夫！天道幽昧，差錯(cuò)繆于參差。怨祿運(yùn)之不遭，雖義結(jié)而絕離。執(zhí)纏綿之篤趣，守德音以終始。邀幸會(huì)于有期，冀容華之我俊。儻皇靈之垂仁，以收歡于永已。（《藝文類聚》十八）
北風(fēng)興兮增涼。（《北堂書鈔》一百五十八）
◇ 歸田賦
隨陰陽之開闔，從時(shí)宜以卷舒，冬奧處于城邑，春游放于外廬。歸郟辱阝之舊里，托言靜以閑居。育草木之藹蔚，因地勢之丘墟。豐蔬果之林錯(cuò)，茂桑麻之紛敷。用天道以取資，行藥物以為娛。時(shí)逍遙于洛濱，聊相佯以縱意。目白沙與積礫，玩眾卉之同異，揚(yáng)素波以濯足，溯清瀾以蕩思。低徊住留，棲遲?藹，存神忽微，游精域外。藉纖草以為茵，援垂陰以為蓋。瞻高鳥之陵風(fēng)，臨?魚于清瀨。眇萬物而遠(yuǎn)觀，修自然之通會(huì)。以退足于一壑，故處否而忘泰。（《藝文類聚》三十六）
◇ 朽社賦 高柏橋南大道傍，有古社槐樹，蓋數(shù)百年木也。余少居近之，后去，行路遇之，則已朽。意有緬然，輒為之賦，因以言衰盛之理云爾。
伊茲槐之挺植，于京路之東隅。得托尊于田主，據(jù)爽塏以高居。垂重陰于道周，臨大路之通衢。饗春秋之所報(bào)，應(yīng)豐胙于無射。歷漢京之康樂，逾喪亂之橫逆。朱夏當(dāng)陽，翁藹蕭森。征夫云會(huì)，行旅歸心。?軒停蓋，輕輿托陰。吉人向風(fēng)而?袂，王孫清嘯而啟襟。?甘棠之廣覆，褊喬木之無陰。（《藝文類聚》三十九，《御覽》五百三十二）
◇ 感婚賦（并序）
方今歲在己巳，將次四仲，婚姻者競赴良時(shí)，粲麗之觀，相繼于路。雖葩英肯顧，嫁娶之會(huì)，不乏平日，乃作《感婚賦》曰：
彼婚姻之俗忌，惡當(dāng)梁之在斯。逼來年之且至，迨星紀(jì)之未移。窈窕初茂，玉質(zhì)始盛。容華外豐，心神內(nèi)正。接軫連騎，隱隱習(xí)習(xí)。充街塞里，暉曜城邑。相麗姿之綽約兮，遙仿佛以感心。怨佳人之幽翳兮，恨檢防之高深。（《藝文類聚》四十，《初學(xué)記》十）
◇ 相風(fēng)賦（并序）太史候部有相風(fēng)在西城上，而作者弗為，豈以其托處幽閑、違眾特立、無羽毛之飾而丹漆不為之容乎？（《御覽》九） 蓋在先圣，道濟(jì)生人，擬議天地，錯(cuò)綜明神。在璇璣以齊七政，象渾儀于陶鈞，考古旁于六氣，仰貞觀于三辰。爰在保章，世序其職，辯風(fēng)候方，必立唯極。循物致用，器不假飾，眇修干之迢迢，氵?高墉而莖植。玄鳥偏其增翥，?云霄而矯翼。嘉創(chuàng)制之窮理，諒器淺而事深。步元?dú)庥趯つ?，寄先識(shí)于茲禽。既在高而想危，又戒險(xiǎn)而自箴。雖回易之無常，終守正而不淫。永恪立以彌世，志淹滯而愈新。超無返而特存，差偶景而為鄰。（《藝文類聚》六十八）
◇ 鷦鷯賦（并序）
鷦鷯，小鳥也，生于蒿萊之間，長于藩籬之下，翔集尋常之內(nèi)，而生生之理足矣。色淺體陋，不為人用，形微處卑，物莫之害，繁滋族類，乘居匹游，翩翩然有以自樂也。彼鷲鶚?鴻，孔雀翡翠，或氵?赤霄之際，或托絕垠之外，翰舉足以沖天，觜距足以自衛(wèi)。然皆負(fù)?嬰繳，羽毛入貢。何者？有用于人也。夫言有淺而可以托深，類有微而可以喻大，故賦之云爾：
何造化之多端兮？播群形于萬類。惟鷦鷯之微禽兮，亦攝生而受氣。育翩?之陋體，無玄黃以自貴。毛弗施于器用，肉弗登于俎味。鷹?過猶俄翼，尚何懼于??？翳薈蒙籠，是焉游集。飛不飄?，翔不翕習(xí)。其居易容，其求易給。巢林不過一枝，每食不過數(shù)粒。棲無所滯，游無所盤。匪陋荊棘，匪榮ぇ蘭。動(dòng)翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。伊茲禽之無知，何處身之似智？不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守約而不矜，動(dòng)因循以簡易。任自然以為資，無誘慕于世偽。周??介其觜距，鵠鷺軼于云際，?雞竄于幽險(xiǎn)，孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝。咸美羽而豐肌。故無罪而皆斃。徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡惠而入籠。屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重。變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鐘岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸于今日，未若疇昔之從容。海鳥ジス，避風(fēng)而至。條枝巨雀，逾嶺自致。提挈萬里，飄?逼畏。夫唯體大妨物，而形瑰足瑋也。陰陽陶蒸，萬品一區(qū)。巨細(xì)舛錯(cuò)，種繁類殊。鷦螟巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅。將以上方不足，而下比有余。普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如。（《文選》，《藝文類聚》九十二）
◇ 王公上壽酒食舉樂歌詩表
案魏上壽食舉詩，及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節(jié)，本有因循，而識(shí)樂知音，足以制聲。度曲法用，率非凡近所能改，二代三京襲而不變。雖詩章詞異，興廢隨時(shí)，至其韻逗曲折，皆系于舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。（《宋書·樂志一》，《通典》一百四十一，又略見《隋書·音樂志下》）
◇ 晉文王謚議
殊位盛禮，實(shí)隆明德，班爵崇寵，亦光茂勛。至于表名贈(zèng)號(hào)，世考洪烈，冠聲無窮者，莫尚于號(hào)謚也。論功高于禹、稷，此德邁于伊、周。（《藝文類聚》四十）
◇ 封禪儀
太康元年九月庚寅，尚書令衛(wèi)?、尚書左仆射山濤、右仆射魏舒、尚書劉?、司空張華等奏曰：圣德隆茂，光被四表，諸夏?清，幽荒率從，神策廟?，席卷吳越，孫皓稽顙，六合為家。巍巍之功，格于天地，宜同古典，敕封東岳。告三府太常為儀制。（《宋書·禮志三》）
?等又奏：臣聞?wù)刈陨?，則有后辟，載祀之?dāng)?shù)，莫之能紀(jì)。立德濟(jì)世，揮揚(yáng)仁風(fēng)，以登封泰山者七十有四家，其謚號(hào)可知者十有四焉（以上《藝文類聚》《初學(xué)記》《御覽》引張華）。沈淪寂寞，曾無遺聲者，不可勝記。自黃帝以前，古傳昧略；唐虞以來，典謨炳著；三王代興，體業(yè)繼襲。周道既沒，秦氏承之，至于漢魏，而質(zhì)文未復(fù)。大晉之德，始自重黎，實(shí)佐顓頊，至于夏商，世序天地。其在于周，不失其緒。金德將升，世濟(jì)明圣，外平蜀漢，海內(nèi)歸心，武功之盛，實(shí)由文德。至于陛下，受命踐阼，弘建大業(yè)，群生仰毓。唯獨(dú)江湖沅湘之表，兇桀負(fù)固，歷代不賓。神謀獨(dú)斷，命將出討，兵威暫加，數(shù)旬蕩定。羈其鯨鯢，赦基罪逆，云覆雨施，八方來同，聲教所被，達(dá)于四極。雖黃軒之征，大禹遠(yuǎn)略，周之弈世，何以尚今！若夫玄石素文，?號(hào)前載，象以姓表，言以事告，雖《河圖》《洛書》之征，不是過也。加以《騶虞》《麟趾》，眾瑞并臻。昔夏殷以丕崇為祥，周武以烏魚為美，咸曰休哉。然符瑞之應(yīng)，血物之盛，未有若今之富者也。宜宣大典，禮中岳，封泰山，禪梁父，發(fā)德號(hào)，明至尊，享天休，篤稱庶。勒千載之表，播流后之聲，俾百代之下，莫不興起。斯帝王之盛業(yè)，天下之至望也。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》，又略見《藝文類聚》三十九引張華議，《御覽》五百三十六引張華《封禪議》，又《初學(xué)記》十三引張華《封禪儀》凡兩條?！竷x」或「議」之誤。又《陸云集·與兄機(jī)書》云：「頃得張公封禪事?！姑鞔肆?，皆張華所撰。張溥本僅載《藝文類聚》《御覽》數(shù)十字。）
?等又奏曰：今東浙于海，西被于流沙，大漠之陰，日南北戶，莫不通屬。芒芒禹跡，今實(shí)過之，則天人之道已周，巍巍之功已著。宜有事梁父，修禮地?，登封泰山，致誠上帝，以答人神之愿也。乞如前奏。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
?等又奏曰：臣聞處帝王之位者，必有歷運(yùn)之期，天命之應(yīng)；濟(jì)生民之大功者，必有盛德之容，告成之典。無不可誣，有不敢讓，自古道也。而明詔謙沖，屢辭其禮，雖盛德攸在，推而未居。夫三公職典天地，實(shí)掌民物，國之大事，取議于此。故漢氏封禪，非是官也，不在其事。臣等前奏，蓋陳祖考之功，天命之應(yīng)，陛下之德。合同四海，述古考今，宜循此禮。至于克定盛月，須五府上議，然后奏聞。請寫詔及奏聞，如前下議。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
?等又奏：臣聞唐虞三代濟(jì)世弘功之君，莫不仰答天心，俯協(xié)民志，登介丘，履梁父，未有辭焉者，蓋不可讓也。今陛下勛高百王，德無與二，茂績弘規(guī)，巍巍之業(yè)，固非臣等所能究論。而圣旨勞謙，屢自抑損，時(shí)至弗應(yīng)推，美不居，闕皇代之上儀，塞神?之款望，使大晉之典謨，不同風(fēng)于三五。臣等誠不敢奉詔，請如前奏施行。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
冬，王公有司又奏：自古圣明，光宅四海，封禪名山，著于史籍，作者七十四君矣。舜禹之有天下也，巡狩四岳，躬行其道?！兑住分^民省方，《禮》有升中于天，《詩》頌陟其高山，皆載在方策。文王為西伯以服事殷，周公以魯藩列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山，徒以圣德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其義者，不可勝數(shù)，號(hào)謚不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業(yè)，海外有截；世宗景皇帝濟(jì)以大功，輯寧區(qū)夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢。陛下應(yīng)期龍興，混壹六合，澤被群生，威震無外。昔漢氏失統(tǒng)，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年，地險(xiǎn)俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業(yè)之隆，重光四葉，中羈之寇，二世而平，非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載得遭運(yùn)會(huì)，親服大化，睹太平，至公至美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱岳，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚(yáng)名萬世，以顯祖宗。是以不勝大愿，敢昧死以聞。請告太常，具禮儀復(fù)上。（《晉書·禮志下》，《宋書·禮志三》）
◇ 廢楊太后議
夫婦之道，父不能得之于子，子不能得之于父。皇太后非得罪于先帝者也。今黨其所寵，為不母于圣世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號(hào)，還稱武皇后，居異宮，以全貴終之意。（《晉書·張華傳》。又見《武悼楊后傳》。）
◇ 移書太常薦成公綏
竊見處士東郡成公綏，年二十五，字子字，體?璋之質(zhì)，資不器之量，知深慮明，足以妙見研思，篤好則仲舒之精引之（下缺）世貞干，足以敦風(fēng)篤俗；淵才達(dá)學(xué)，足以弘道世教，固逸倫之殊俊，?紳之檢武也。（《御覽》六百三十二引《文士傳》）
◇ 報(bào)雷煥書
詳觀劍文，乃干將也。莫邪何復(fù)不至？雖然天生神物，終當(dāng)合耳。（《晉書·張華傳》。雷煥為豐城令，于縣獄屋基，堀得石函，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥送一劍與華，留一劍自佩，華報(bào)書。）
◇ 與褚陶書
二陸龍躍于江漢，彥先鳳鳴于朝陽。自此以來，?？帜辖鹨驯M，而復(fù)得之于吾子。故知延州之德不孤，淵岱之寶不匱。（《世說·賞譽(yù)篇》注引《褚氏家傳》）
◇ 答某書
得書為慰，仆諸忄昏疾已甚。暫西臥，歸還乃悉，比將念反，不具。張華呈。（《淳化閣帖》二）
◇ 甲乙問 甲娶乙為妻，后又娶景，匿不說有乙，居家如二嫡，無有貴賤之差。乙亡，景之子當(dāng)何服？本實(shí)并立，嫡庶不殊，雖二嫡非正，此失在先人，人子何得專制析其親也。若為庶母服，又不成為庶，進(jìn)退不知所從。（《晉書·禮志中》）
◇ 博物志序
余視《山海經(jīng)》，及《禹貢》《爾雅》《說文》《地志》，雖曰悉備，各有所不載者，作略說。出所不見，粗言遠(yuǎn)方。陳山川位象，吉兇有征，諸國境界，犬牙相入。春秋之后，并相侵伐，其土地不可具詳，其山川地澤，略而言之，正國十二。博物之士，覽不卸焉。（《博物志》宋連江葉氏本，以此為序。） ◇ 地理贊
地理廣大，四海八方。遐遠(yuǎn)別域，略以難詳。侯王設(shè)險(xiǎn)，守固保疆。遠(yuǎn)遮川塞，近備城?皇。司察奸非，禁御不良。勿恃危?厄，恣其淫荒。無德則敗，有德則昌。安屋猶懼，乃不可亡。進(jìn)用忠良，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。（《博物志》一）
◇ 大司農(nóng)箴
家有廬井，王有廩籍。阜茂豐物，和鈞關(guān)石。在周之季，不虔政首。棄、稷弗務(wù)，不籍千畝。匱神乏祀，敗于戎丑。穡臣司農(nóng)，敢告左右。（《藝文類聚》四十九，《初學(xué)記》十二）
◇ 尚書令箴
明明先王，開國承家。作制垂憲，仰觀列曜。俯令百官，政用罔愆。昔舜納大木麓，七政以齊，內(nèi)成外平，而風(fēng)雨不迷。山甫翼周，靡剛靡柔。神我袞職，闡我王猷。王猷允塞，而四海咸休。雖曰圣明，必賴良材。無曰我智，官不任能。發(fā)言如絲，其出成綸。王季道缺，天網(wǎng)縱替。既無老成，改舊法制。法制不修，不長厥裔。尚臣司臺(tái)，敢言侍衛(wèi)。（《初學(xué)記》十一）
◇ 女史箴
茫茫造化，二儀始分。散氣流行，既陶既甄。在帝庖犧，肇經(jīng)天人。爰始夫婦，以及君臣。家道以正，而王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉。?慝婉淑慎，正位居室。施衿結(jié)補(bǔ)充，處宮中饋。肅慎爾儀，式瞻親懿。樊姬感莊，不食鮮禽。衛(wèi)女矯桓，耳忘和音。志厲義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進(jìn)。夫起無畏，知死不吝。班妾有辟，割歡同輦。夫豈不懷，防微慮遠(yuǎn)。道罔隆而不殺，物無盛而不衰。日中則昃，月滿則虧。崇猶塵積，替若駭機(jī)。人感知飭其容，而莫知飭其性。性之飭，或愆禮正。斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里應(yīng)之。茍違斯義，則同衿以疑。夫出言如征，榮辱由茲。勿謂幽昧，靈鑒無象。莫謂玄漠，神聽無響。無矜爾榮，天道惡盈。無恃爾貴，隆隆者墜。鑒于小星，戒彼攸遂。此心螽斯，則繁爾類。歡不可以黷，寵不可以專。專實(shí)生慢，愛極則遷。致盈必?fù)p，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所讎。結(jié)息而絕，職此之由。故翼翼矜矜，所福以興。靖恭自思，所期榮顯。女史司箴，敢告庶姬。（《御覽》一百三十五，《文選》。又見《藝文類聚》十五，《初學(xué)記》十，皆刪節(jié)。） ◇ 杖箴
杖道不正，陷墜傾危。（《書鈔》一百三十三）
◇ 倚幾銘
倚幾之設(shè)，設(shè)而不倚。作器于此，成禮于彼。（《北堂書鈔》一百三十三，《御覽》七百十）
◇ 席前左端銘
安樂必敬，□□上珍。大道坦坦，□□在人。（《北堂書鈔》一百三十三）
◇ 席前右端銘
行莫若□，居莫若正。行處止恒，修理俟命。（同上）
◇ 章懷皇后誄 自滅陶靈，必有征祥。誕在初載，亦曜神光。顯應(yīng)天祿，聿嬪圣皇。受氣自然，實(shí)聽清和。內(nèi)含茂質(zhì)，外發(fā)英華。身處宸極，敬恭惟夙。窈窕淑媚，柔順婉穆。宣慈內(nèi)政，流化太微。六宮變雅，清我壺闈。經(jīng)論庶屬，積思萬機(jī)。既臻緝熙，玄澤流衍。將翼我后，登封降禪。氛?告妖，沈結(jié)彌留。奄忽升遐，棄世高游。圣上哀懷，感切悼心，土縞素，遏密八音。眇眇游靈，將焉所之。容光幽邁，豈有反期。杳杳新宮，下絕三泉。茫茫陵域，合體中原。委棄暉章，即安太清。（《藝文類聚》十五）
◇ 烈文先生鮑玄泰誄
於鑠烈文，續(xù)蕤皇祚。夏后基命，靈根已固。杞曾阝既微，枝離葉布。爰暨叔牙，世贊齊風(fēng)。翼桓濟(jì)管，遂登霸功。越在漢隆，三司并縱。烈考中丞，妙世顯名。峨峨先生，誕資英俊。淑質(zhì)清淳，蘭芳玉潤?？剐谐珏?，游心大順。允文允明，聰昭秀哲。啟冥演幽，守文命世。抱道沖虛，執(zhí)義貞厲。棲遲無悶，不營不忮。擬志云霄，致命窮達(dá)。行為范軌，言成隱括。宜登遐年，弘此徽猷。濟(jì)濟(jì)?紳，永挹清流。取識(shí)遺音，目想表儀。孰云玄泰，曾不我知。感傷慷慨，揮涕滲澌。已矣鮑子，寧爾玄陰。振聲竹帛，永播徽音。（《藝文類聚》三十七）
◇ 魏劉驃騎誄
昔在殷周，惟伊惟呂。穆穆公侯，紹茲勛緒。如何上天，殲我鼎輔！金剛玉潤，水潔冰清。郁郁文彩，煥若朝榮。功遂身退，致仕懸輿。志邈留侯，心邁二疏。風(fēng)凜凜以翼衡，云霏霏以承蓋。?聯(lián)翩以飄?，旌繽紛以奄薄。（《藝文類聚》四十八） ◇ 武帝哀策文
感大饗之無虧，哀樽俎之虛設(shè)，叩龍?盾以長叫，痛靈暉之潛逝。其辭曰：
欽惟皇考，體道之真。德侔乾坤，齊曜三辰。應(yīng)期登禪，協(xié)于天下。上虔郊祀，下惠兆民。憲章唐虞，允得其津。搜揚(yáng)仄陋，故老是賓。百揆時(shí)序，盛業(yè)日新。恩從云翔，威猶霆震。江海靜波，岷岳無塵。四夷率服，莫不來臣。肅慎奉貢，越裳效珍?；吮姿?，歸之至淳。昔在上圣，咸享百年。哀哀皇考，用不是臻。遘厲彌侵，景命殞顛。舍此昭晰，即彼幽玄。仰瞻靡怙，廓若無天。終制尚儉，率由典度。華幕弗陳，器必陶素。不封不樹，所在惟固。貽法來世，是則是慕。大隧既啟，吉日將征。鐘鼓雷震，白虎抗旌。龍?bào)んJ首，良駟悲鳴。倡者振鐸，挽夫齊聲。背此崇殿，將適下庭。玄宮窈窕，修夜冥冥。光燈永戢，幽闥長扃。仰訴皇穹，零淚屏營。云誰能忍？寄之我情。結(jié)心墳隴，永憑圣靈。（《藝文類聚》十三）
◇ 元皇后哀策文
天地配序，化成兩儀。王假有道，義在伉儷。姜?原佐嚳，二妃興媯。仰觀古藉，覬亦同規(guī)。今胡不然，景命夙虧。嗚呼哀哉！
我膺歷運(yùn)，臨統(tǒng)萬方。正位于內(nèi)，實(shí)在嬪嬙。天作之合，駿發(fā)其祥。河岳降靈，啟祚華陽。奕世豐衍，朱紱斯皇。纘女惟行，受命溥將。來翼家邦，憲度是常。緝熙陰教，德聲顯揚(yáng)。昔我先妣，暉暉休光。后承前訓(xùn)，奉述遺芳。宜嗣徽音，繼序無芒。如何不吊，背世隕喪。瑤齊無住，長云蒸嘗。迫懷永悼，率土摧傷。嗚呼哀哉！ 陵兆既宅，將遷幽都。霄陳夙駕，元妃其徂。宮門遏密，階庭永虛。設(shè)祖屬紼，告駕啟途。法服?プ，寄象容車。金輅ㄙ藹，帷裳不舒。千乘動(dòng)軫，六驥踟躕。銘旌樹表，た柳云敷。祁祁同軌，岌岌蒸徒。孰云不懷？哀感萬夫！寧神虞旃，安體玄廬。土戶陶簋，齊制遂初。依行紀(jì)謚，聲被八區(qū)。雖背明光，亦歸皇姑。沒而不朽，世德作謨。嗚呼哀哉?。ā端囄念惥邸肥?，《晉書·武元楊后傳》）
◇ 縱橫篇
蘇秦始與儀同學(xué)鬼谷先生，辯說剖毫厘，變詐入無形，巧言惑正理，人主莫不傾聽。（《御覽》四百六十四）
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