保壽寺　先天菩薩　王宰　楊炎　顧況　周昉　范長(zhǎng)壽　程修己　邊鸞　張萱　王墨　李仲和　劉商　厲歸真　圣畫(huà)　廉廣　范山人　韋叔文

　　保壽寺　　

　　保壽寺本高力士宅。天寶九載，舍為寺。初鑄鐘成，力士設(shè)齋慶之，舉朝畢至。一擊百千。有規(guī)其意，連擊二十杵。經(jīng)藏閣規(guī)構(gòu)危巧，二塔火珠授十余斛。河陽(yáng)從事李涿性好奇古，與僧善，嘗俱至此寺觀(guān)庫(kù)中舊物。忽于破甕中得物如被，幅裂汙坌，觸而塵起。涿徐視之，乃畫(huà)也。因以州縣圖三及縑三十換之。令家人裝治，大十余幅。訪(fǎng)于常侍柳公權(quán)。方知張萱所畫(huà)《石橋圖》也。玄宗賜力士，因留寺中。后為鬻畫(huà)人宗牧言于左軍。尋有小使領(lǐng)軍卒數(shù)十人至宅，宣敕取之。即日進(jìn)入。帝好古，見(jiàn)之大悅，命張于云韶院。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　【譯文】

　　保壽寺本是宦官高力士的舊宅，唐玄宗天寶九年，舍為寺院。寺鐘剛鑄成時(shí)，高力士設(shè)齋祭儀表示慶賀，滿(mǎn)朝文武大臣都來(lái)參加。擊一下鐘捐施錢(qián)成百上千。有窺測(cè)到高力士用意的，連擊二十桿。寺內(nèi)的經(jīng)藏閣構(gòu)造高峻精巧，二塔接受火齊球（按：即水晶石。）十多斛。河陽(yáng)從事李涿稟性喜好珍奇古玩，跟寺里的僧人關(guān)系很好。一次，他跟寺里的僧人一塊兒到寺觀(guān)庫(kù)中翻揀舊物，忽然在一只破甕中發(fā)現(xiàn)一件象被子一樣的東西，破敗污穢，布滿(mǎn)塵垢，一觸碰它立即塵埃四起。李涿慢慢仔細(xì)察看著，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是幅古畫(huà)。他用三幅州縣圖和雙絲細(xì)絹三十匹跟僧人換來(lái)這幅古畫(huà)，讓家人進(jìn)行裝表處治，有十余幅那么大。李涿求教常侍柳公權(quán)，才知道是張萱畫(huà)的《石橋圖》啊。當(dāng)年，唐玄宗賞賜給高力士，因此留在寺內(nèi)庫(kù)中。后來(lái)，賣(mài)畫(huà)人宗牧言將這件事告訴了左寶貴將軍。過(guò)了不久，有一小使領(lǐng)著幾十個(gè)兵卒來(lái)到李涿家，宣讀敕書(shū)來(lái)取這幅畫(huà)。當(dāng)天，左寶貴就將這幅畫(huà)進(jìn)獻(xiàn)給皇上。肅宗皇帝也非常喜愛(ài)古物、古玩，看到這幅畫(huà)特別高興，讓人將它張掛在云韶院。

　　先天菩薩　　

　　有先天菩薩嶝，本起成都妙積寺。開(kāi)元初，有尼魏八師者常念大悲咒。雙流縣百姓劉乙名意兒，年十一，自欲事魏尼。尼遣之不去。嘗于奧室禪。嘗白魏云："先天菩薩見(jiàn)身此地。"遂篩灰于庭。一夕，有巨跡數(shù)尺，輪理成就。因謁畫(huà)工，隨意設(shè)色，悉不如意。有僧楊法成自言能畫(huà)。意兒常合掌仰祝，然后指授之，以近十稔。工方后素。先天菩薩凡二百四十二首。首如塔勢(shì)，分臂如蔓。畫(huà)樣十五卷。柳七師者崔寧之甥，分三卷，往上都流行。時(shí)魏奉古為長(zhǎng)史，進(jìn)之。后因四月八日賜高力士。今成都者是其次本。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　【譯文】

　　有幀先天菩薩圖。繪畫(huà)這幅畫(huà)的緣由起自成都的妙積寺。開(kāi)元初年。妙積寺中有個(gè)尼姑叫魏八師，常常念大悲咒。雙流縣普通百姓劉乙名意兒，這年十一歲，自愿以師徒之禮事奉魏八師，趕他也不走。劉乙在內(nèi)室參禪。一次，他對(duì)魏八師說(shuō)："先天菩薩現(xiàn)身在這塊地方。"于是就在寺內(nèi)庭院灑上柴灰。一天晚上，灰上出現(xiàn)了幾尺大的腳印，連菩薩腳掌上的輪形印紋都清清楚楚。因此請(qǐng)來(lái)畫(huà)工講明這件事，讓畫(huà)工隨心所欲地調(diào)配顏色，但是都不令人滿(mǎn)意。僧人楊法成說(shuō)他能畫(huà)。劉乙雙手合什仰祝上天，然后告訴如何畫(huà)。楊法成畫(huà)了近十年，才畫(huà)成先天菩薩的形象，最后涂上白色，才完成了這幅畫(huà)。劉乙、楊法成繪畫(huà)的先天菩薩共有二百四十二個(gè)頭，排列如塔形，手臂分開(kāi)向外伸，如蔓。畫(huà)樣共十五卷。崔寧的外甥柳七師分去三卷，帶往京都長(zhǎng)安去傳播。當(dāng)時(shí)，魏奉古為長(zhǎng)史，見(jiàn)到畫(huà)卷后進(jìn)獻(xiàn)給皇上。后來(lái)就在四月八日這天，玄宗皇帝將它賞賜給高力士。現(xiàn)在成都收存的是它的次本。

　　王宰　　

　　唐王宰者家于西蜀。貞之中，韋皋以客禮待之。畫(huà)山水樹(shù)石，出于象外。故杜甫贈(zèng)歌云："十日畫(huà)一松。五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。"又嘗于席夔廳見(jiàn)圖一障。臨（"臨"原作"陵"，據(jù)明抄本改。）江雙松一柏，古藤縈繞。上盤(pán)半空，下著水面。千枝萬(wàn)葉，交查屈曲，分布不雜?；蚩莼蛎虼够蛑?。葉疊千重，枝分四面。精人所難，凡目莫辨。又于興善寺見(jiàn)畫(huà)四時(shí)屏風(fēng)，若移造化。風(fēng)候云物，八節(jié)四時(shí)，于一座之內(nèi)，妙之至也。山水松石。并上上品。（出《畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　唐朝人王宰，他家住在西蜀。唐德宗貞元年間，韋皋用接待賓客的禮節(jié)將王宰請(qǐng)到家中。王宰畫(huà)的山水樹(shù)石，跟一般人不一樣。因此，杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》一詩(shī)中，說(shuō)他"十日畫(huà)一松。五日畫(huà)一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真跡。"又曾經(jīng)在席夔廳看到過(guò)王宰的一軸畫(huà)：臨江畫(huà)有一株柏樹(shù)、兩株松樹(shù)。松柏樹(shù)上纏繞著古藤。上邊遮蔽半面天空，下邊緊挨水面。千枝萬(wàn)葉，交叉盤(pán)曲。有的樹(shù)枝枯死了，有的欣欣向榮；有的垂向水面，有的直插天空。布局勻稱(chēng)，一點(diǎn)也不雜亂。而且，樹(shù)枝向四面伸展，樹(shù)葉重重疊疊。畫(huà)得這樣精致，確實(shí)是一般的畫(huà)師畫(huà)不出來(lái)的，一般人也很難辨識(shí)出是畫(huà)上去的。又在興善寺見(jiàn)到過(guò)王宰畫(huà)的一幅四時(shí)屏風(fēng)，就象將自然界的四時(shí)景物移到屏風(fēng)上來(lái)似的。畫(huà)家憑借對(duì)風(fēng)、云、物象的精當(dāng)表現(xiàn)，將一年中的八節(jié)四時(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地再現(xiàn)在屏風(fēng)上面，真是妙到極點(diǎn)了。王宰的畫(huà)以山木火石著稱(chēng)于世，這是他畫(huà)中的珍品。

　　楊炎　　

　　楊炎，唐貞元中宰相。（明抄本"相"字下有"出貶崖州"四字。）氣標(biāo)王韓，（明抄本"王韓"作"風(fēng)云"）文敵揚(yáng)馬。畫(huà)松石山水，出于人之表。初稱(chēng)處士，謁盧黃門(mén)，館之甚厚。知有丹青之能，意欲求之，未敢發(fā)言。楊懇辭去，復(fù)苦留之。知其家累洛中，衣食乏少，心所不安。乃潛令人將數(shù)百千至洛供給。取其家書(shū)回，以示揭公。公感之。未知所報(bào)。盧因從容，乃言欲一蹤，以子孫寶之，意尚難之。遂月余圖一障。松石云物，移動(dòng)造化，世莫覩之。其跡妙上上品。（出《唐畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　楊炎，唐朝貞元年間官至宰相。他的氣節(jié)，可以做王維、韓愈的榜樣；他的文章，可以敵揚(yáng)雄、司馬遷。他畫(huà)的松石山水，高出一般人。楊炎起初只是位隱士。雖然很有才學(xué)，卻沒(méi)有參加科舉考試，也沒(méi)有出來(lái)為官。他曾經(jīng)拜見(jiàn)過(guò)在宮內(nèi)任給事的盧黃門(mén)，受到優(yōu)厚的款待。盧給事知道他擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有心求他給繪一幅畫(huà)，又不好意思開(kāi)口。楊炎要告辭回家，盧給事誠(chéng)懇地苦苦挽留他。得知楊炎家在洛陽(yáng)，生活很困頓，缺衣少食，盧給事心中很不安。他暗中派人帶著幾百千錢(qián)去洛陽(yáng)楊炎家，供給他家人的日常用度，并帶回一封家書(shū)給楊炎。楊炎非常感動(dòng)，不知道怎樣去報(bào)答。盧黃門(mén)這時(shí)才說(shuō)他想請(qǐng)楊炎畫(huà)張畫(huà)，傳給后代子孫很好的珍藏，但是始終不好意思說(shuō)。楊炎聽(tīng)了后，立即答應(yīng)下來(lái)。用了一個(gè)多月的時(shí)間為盧黃門(mén)畫(huà)了幅山水。畫(huà)上的松石云等物像，就象將大自然中的真景實(shí)物移到畫(huà)上來(lái)似的，人們從未見(jiàn)過(guò)這么好的山水畫(huà)。這幅山水畫(huà)，堪稱(chēng)稀世珍品。

　　顧況　　

　　唐顧況字逋翁。文詞之暇，兼攻小筆。嘗求知新亭監(jiān)。人或詰之。謂曰："余要寫(xiě)貌海中山耳。"仍辟畫(huà)者王默為副。（出《尚書(shū)故實(shí)》）

　　【譯文】

　　唐朝人顧況，字逋翁，每在寫(xiě)文章、詞賦之余，還練習(xí)畫(huà)小品。顧況曾有一次請(qǐng)求讓他擔(dān)任新亭監(jiān)（按：相當(dāng)于知縣）有的人詢(xún)問(wèn)他，他說(shuō)："我要畫(huà)海中的山而已！"后來(lái)，還是舉薦他給擅長(zhǎng)繪畫(huà)的王默作副手。

　　周昉　　

　　唐周昉字景玄，京兆人也。節(jié)制之后，好屬學(xué)，畫(huà)窮丹青之妙。游卿相間，貴公子也。長(zhǎng)兄晧善騎射，隨哥舒往征吐蕃。收石堡城，以功授執(zhí)金吾。時(shí)德宗修章敬寺，召晧謂曰："卿弟昉善畫(huà)，朕欲請(qǐng)畫(huà)章敬寺神，卿特言之。"經(jīng)數(shù)日，帝又請(qǐng)之，方乃下手。初如障蔽，都人觀(guān)覽。寺抵國(guó)門(mén)，賢愚必至。或有言其妙者，指其瑕者，隨日改之。經(jīng)月余，是非語(yǔ)絕，無(wú)不嘆其妙。遂下筆成之。為當(dāng)代第一。又郭令公女婿趙縱侍郎嘗令韓干寫(xiě)真，眾皆贊美。后又請(qǐng)昉寫(xiě)真，二人皆有能名。令公嘗列二畫(huà)于座，未能定其優(yōu)劣。因趙夫人歸省，令公問(wèn)云："此何人？"對(duì)曰："趙郎。""何者最似？"云："兩畫(huà)惚似，后畫(huà)者佳。"又問(wèn)："何以言之？"前畫(huà)空得趙郎狀貌，后畫(huà)兼移其神思情性笑言之姿。"令公問(wèn)："后畫(huà)者何人？"乃云："周晧。"是日定二畫(huà)之優(yōu)劣，令送錦綵數(shù)百疋。今上都有觀(guān)自在菩薩，時(shí)人云水月，大云西佛殿前行道僧，廣福寺佛殿前面兩神，皆殊妙也。后任宣州別駕，于禪定寺畫(huà)北方天王。常于夢(mèng)中見(jiàn)其形像。畫(huà)子女為古今之冠。有《渾侍中宴會(huì)圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨(dú)孤妃按曲粉本》。又《仲尼問(wèn)禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》，兼寫(xiě)諸真人、文宣王十弟子，卷軸至多。貞元末，新羅國(guó)有人于江淮，盡以善價(jià)收市數(shù)十卷。將去，其畫(huà)佛像真仙人物子女，皆神也。唯鞍馬鳥(niǎo)獸，竹石草木，不窮其狀也。（出《畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　唐朝人周昉，字景玄，是京都地區(qū)人。官任節(jié)度使后，繼續(xù)好字，在繪畫(huà)方面，他將所有的技藝都學(xué)到手了。他交往于達(dá)官貴人之間，是位高貴的公子哥。周昉的哥哥周晧擅長(zhǎng)騎馬射箭，曾隨同大將哥舒翰遠(yuǎn)征吐蕃（按：今西藏。）收回石堡城，因戰(zhàn)功歸來(lái)后官授執(zhí)金吾，掌管京都的治安。當(dāng)時(shí)，唐德宗正修章敬寺，召見(jiàn)周晧說(shuō)："愛(ài)卿，你的弟弟周昉擅長(zhǎng)繪畫(huà)，我想請(qǐng)他畫(huà)章敬寺神像，請(qǐng)你告訴他。"過(guò)了一些天，德宗又讓周晧請(qǐng)了一次，周昉才開(kāi)始畫(huà)。最初畫(huà)出來(lái)的神像，周昉將它象屏風(fēng)一樣地放在寺院里，整個(gè)京都的人都可以去看。章敬寺就在皇宮門(mén)前，不論是賢良的人，還是愚魯?shù)娜?，都去看?huà)像。有的人說(shuō)畫(huà)得好，有的人說(shuō)畫(huà)得不好。有人挑出毛病來(lái)，周昉隨時(shí)進(jìn)行修改。歷經(jīng)一個(gè)多月，評(píng)論好壞的人沒(méi)有了，人們都贊嘆這幅神像畫(huà)得太好了！最后，畫(huà)完稿了，在當(dāng)時(shí)世上數(shù)第一。郭子儀的姑爺侍郎趙縱，曾經(jīng)讓韓干畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)像，大家都稱(chēng)贊畫(huà)得好。后來(lái)，他又請(qǐng)周昉畫(huà)像。韓、周都是當(dāng)時(shí)最有名氣的畫(huà)家。一次，郭令公將這兩張畫(huà)像并放在一塊兒，讓人們?cè)u(píng)品優(yōu)劣，誰(shuí)也評(píng)定不出來(lái)。正趕上他女兒趙夫人回來(lái)探親，令公問(wèn)："這兩副像畫(huà)的是誰(shuí)？"回答說(shuō)："是我的趙郎君子。"問(wèn)："哪幅畫(huà)像最象？"答："兩幅畫(huà)像都很象。但是，后一幅最好。問(wèn)："為什么這樣說(shuō)呢？"答："前一幅畫(huà)像空得趙郎的容貌畫(huà)得象，后一幅神態(tài)、表情、說(shuō)笑的姿態(tài)都畫(huà)出來(lái)了。"令公問(wèn)："后一幅是誰(shuí)畫(huà)的？"有人回答說(shuō)："是周昉畫(huà)的。"當(dāng)天定出兩幅畫(huà)像的優(yōu)劣，郭子儀讓人給周昉送去錦綵幾百疋，以表謝意。京都長(zhǎng)安的一座道觀(guān)里的水月觀(guān)音畫(huà)像，大云西佛殿前的行道僧畫(huà)像，廣福寺佛殿前的兩面神畫(huà)像，都奇特絕妙。這些畫(huà)像，都是周昉的作品。周昉后來(lái)官任宣州別駕。在任期間，他為禪定寺畫(huà)過(guò)一幅北方天王象。畫(huà)定后，他常常在夢(mèng)中見(jiàn)到這位天王到他這兒來(lái)。周昉畫(huà)人世間的男人和女人，可稱(chēng)得上是古今第一圣手。這類(lèi)畫(huà)有：《渾侍中宴會(huì)圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨(dú)孤妃按曲粉本》。還有《仲尼問(wèn)禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》，以及諸位真人、文宣王十弟子的畫(huà)像等等，共有許多幅。唐德宗貞元末年，有一位從新羅回來(lái)的人，在江淮一帶，用很高的價(jià)碼收買(mǎi)幾十卷周昉的畫(huà)。他將要離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)他買(mǎi)的這些畫(huà)上的仙人，真人、和男人、女人都成仙而去，不見(jiàn)了。只有鞍馬鳥(niǎo)獸、竹石草木，還在畫(huà)上面。

　　范長(zhǎng)壽　　

　　唐范長(zhǎng)壽善風(fēng)俗田家景候人物之狀。人間多有月令屏風(fēng)，是其制也。凡山川水石，牛馬畜類(lèi)，屈曲遠(yuǎn)近，牧放閑野，皆得其妙，各盡其趣。梁張僧繇之次也。僧彥悰《續(xù)畫(huà)品》云："博瞻繁多。未見(jiàn)其能也。其畫(huà)并妙品上。"又時(shí)號(hào)何長(zhǎng)壽齊名，次之。（出《畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　唐朝人范長(zhǎng)壽擅長(zhǎng)畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)，農(nóng)家的景物、人物及風(fēng)情，是他繪畫(huà)的主要對(duì)象。民間有許多月令屏風(fēng)都是范長(zhǎng)壽畫(huà)的。范長(zhǎng)壽畫(huà)的一山一水、一木一石、都具有地域所特有的風(fēng)情。他畫(huà)的牛馬等家畜，或遠(yuǎn)或近、或盤(pán)或臥、或散牧在山野河邊，都妙筆生花，各盡其趣。他的畫(huà)作可稱(chēng)得上是南梁張僧繇第二。僧人彥悰在《續(xù)畫(huà)品》上說(shuō)："我博覽過(guò)古今繁多的繪畫(huà)作品，沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)能跟范長(zhǎng)壽的畫(huà)相媲美的。范長(zhǎng)壽的畫(huà)都可稱(chēng)為妙品上。"又：當(dāng)時(shí)有位叫何長(zhǎng)壽的人，跟范長(zhǎng)壽并列畫(huà)壇。實(shí)際，不如范長(zhǎng)壽。

　　程修己　　

　　唐程修己，其先冀州人。性好學(xué)。時(shí)周昉任趙州長(zhǎng)史，遂師事焉，二十年。凡畫(huà)之六十病，一一口授，以傳其妙。寶歷中，修己應(yīng)明經(jīng)舉，以昉所授付之。太和中，文宗好古重道。以晉明帝衛(wèi)協(xié)畫(huà)《毛詩(shī)圖》，草木鳥(niǎo)獸賢士忠臣之象，不得其真。遂召修己圖之。皆據(jù)經(jīng)定名，任土采拾。由是冠冕之制，生植之姿，遠(yuǎn)無(wú)不審，幽無(wú)不顯矣。又嘗畫(huà)竹障于文思殿。帝賜歌云："良工運(yùn)精思，巧極似有神。臨窗乍覩繁陰合，再盼真假殊未分。"當(dāng)時(shí)學(xué)士，皆奉詔繼和。自貞元后，以藝進(jìn)身。承恩稱(chēng)旨，一人而已。尤精山水竹石，花鳥(niǎo)人物，古賢功德異獸等。并入妙上品。（出《畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　唐朝人程修己，他的先祖是冀州人氏。程修己稟性好學(xué)，在周昉任趙州長(zhǎng)史時(shí)，他拜周昉為老師，跟周昉學(xué)畫(huà)二十年。在這二十年的時(shí)間里，周昉將自己積畢生作畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，所總結(jié)出來(lái)的《繪畫(huà)六十病》，一一親口傳授給他，使他全部學(xué)到了周昉繪畫(huà)的功夫。唐敬宗寶歷年間，程修己參加"明經(jīng)射第取士"，就是用周昉傳授給他的繪畫(huà)技藝應(yīng)舉的。唐元宗太和年間，皇上好古重道，認(rèn)為晉朝明帝時(shí)的衛(wèi)協(xié)繪畫(huà)的《毛詩(shī)圖》，草木鳥(niǎo)獸賢士忠臣的形象都不真實(shí)。就召程修己再畫(huà)一幅。畫(huà)上的每位賢士忠臣，都根據(jù)經(jīng)史上的記載來(lái)確定；畫(huà)上的草木鳥(niǎo)獸，都隨著方位、地形、地貌來(lái)縣體地繪畫(huà)出它們的姿態(tài)、神情來(lái)。這樣，畫(huà)上人物的衣飾冠冕，草木鳥(niǎo)獸的姿態(tài)、神情，沒(méi)有不準(zhǔn)確無(wú)誤的。就是每一個(gè)細(xì)微的地方，也都精心繪畫(huà)、一絲不茍。程修己還曾給文思殿畫(huà)一副竹屏風(fēng)?；噬蠟樗}詩(shī)說(shuō)："良工運(yùn)精思，巧極似有神。臨窗乍覩繁陰合，再盼真假殊未分。當(dāng)時(shí)的翰林院的學(xué)士們，都奉皇上的詔示，寫(xiě)詩(shī)來(lái)奉和。從唐德宗貞元以后，因?yàn)椴潘嚩M(jìn)身仕途、承受圣恩符合上意的，僅程修己一人罷了。程修己尤其擅長(zhǎng)畫(huà)山水竹石、花鳥(niǎo)人物、古代圣賢、佛道經(jīng)事、怪異野獸等。他的這類(lèi)題材的作品，都是精妙已極的藝術(shù)佳品。

　　邊鸞　　

　　唐邊鸞，京兆人。攻丹青，最長(zhǎng)于花鳥(niǎo)折枝之妙，古所未有。觀(guān)其下筆輕利，善用色。窮羽毛之變態(tài)，奮春華之芳麗。貞元中，新羅國(guó)獻(xiàn)孔雀，解舞。德宗召于玄武門(mén)寫(xiě)貌。一正一背。翠彩生動(dòng)，金鈿遺妍。若運(yùn)清聲，宛應(yīng)繁節(jié)。后以困窮，于澤潞貌五參連根，精妙之極也。近代折枝花，居其首也。折枝花卉蜂蝶并雀等，妙品上。（出《畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　唐朝邊鸞，是京都長(zhǎng)安人。邊鸞能畫(huà)畫(huà)，最擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)折枝（按：花卉畫(huà)法之一，不畫(huà)全株，只畫(huà)連枝折下的部分。）這種畫(huà)法，是從來(lái)未有過(guò)的。你看邊鸞下筆輕松利落，善用顏色，能得心應(yīng)手地表現(xiàn)鳥(niǎo)雀羽毛的萬(wàn)態(tài)變化，春花綻放的千種姿容。唐德宗貞元年間，新羅國(guó)進(jìn)獻(xiàn)來(lái)一對(duì)孔雀，能舞，皇上宣召邊鸞在玄武門(mén)畫(huà)孔雀。一只孔雀畫(huà)的是正面，一只畫(huà)的是側(cè)背。翠綠的孔雀羽毛燦爛生輝，孔雀的尾羽仿佛是一只只華美的金、翠首飾。兩只孔雀象在輕聲?shū)Q唱，又象在用禮儀迎接貴賓的到來(lái)。邊鸞后來(lái)生活困頓窮苦，曾在潞水岸邊的沼澤地帶將五棵長(zhǎng)在一起的人參畫(huà)在畫(huà)上，畫(huà)得好極了。在近代折枝畫(huà)法中，邊鸞位居魁首。邊鸞的折枝花卉蜂蝶鳥(niǎo)雀畫(huà)，都堪稱(chēng)在妙品以上。

　　張萱　　

　　唐張萱，京兆人。嘗畫(huà)貴公子鞍馬屏帷宮苑子女等，名冠于時(shí)。善起草，點(diǎn)簇位置。亭臺(tái)竹樹(shù)，花鳥(niǎo)仆使，皆極其態(tài)。畫(huà)《長(zhǎng)門(mén)怨》，約詞慮思，曲盡其旨。即金井梧桐秋葉黃也。粉本畫(huà)《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》，皆綃上幽閑多思，意逾于象。其畫(huà)子女，周昉之難倫也。貴公子鞍馬等，妙品上。（出《畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　唐朝張萱，京都長(zhǎng)安地區(qū)人。張萱經(jīng)常畫(huà)騎在馬上的達(dá)官貴人，以及屏風(fēng)、帷幛、宮苑男女等畫(huà)，在當(dāng)時(shí)名冠眾畫(huà)師之首。張萱擅長(zhǎng)勾畫(huà)草圖。他畫(huà)的草圖結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、布局精當(dāng)。亭臺(tái)竹樹(shù)、花鳥(niǎo)仆使，都各盡其態(tài)、各得其位，意境幽遠(yuǎn)、傳神。他畫(huà)的《長(zhǎng)門(mén)怨》，按照李白原詩(shī)的每一句提供的意境，精心地去構(gòu)思。運(yùn)用景物，氛圍等繪畫(huà)表現(xiàn)手法，將詩(shī)的意韞含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。用一句話(huà)來(lái)說(shuō)，即在畫(huà)中充分運(yùn)用金井（按：指賓中。）梧桐和飄落的秋葉，點(diǎn)染出一片肅殺凄涼，從而表現(xiàn)出宮中曠女的哀怨與凄愁。張萱的畫(huà)稿：《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》等，都是在白絹上精心表現(xiàn)那些貴家公子、宮中怨女的閑適、幽思。意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)畫(huà)面上的物象。張萱畫(huà)男人、女人，周昉很難跟他相以倫比。他畫(huà)的貴家公子騎馬游逸的畫(huà)，是最精妙的藝術(shù)作品。

　　王墨　　

　　唐王墨，不知何許人，名洽。善潑墨，時(shí)人謂之"王墨"。多游江湖。善畫(huà)山水松柏雜樹(shù)。性疏野好酒。每欲圖障，興酣之后，先已潑墨。或叫或吟。腳蹙手抹?；蚍骰蚋?，隨其形象。為山為石，為水為樹(shù)。應(yīng)心隨意，倏若造化。圖成。云霞澹之，風(fēng)雨掃之。不見(jiàn)其墨污之跡也。（出《畫(huà)斷》）

　　【譯文】

　　唐朝人王墨，不知道他是什么地方的人，名字叫王洽。他擅長(zhǎng)潑墨，當(dāng)時(shí)人都稱(chēng)他為"王墨"。王墨多數(shù)時(shí)間都在江湖上（按：即民間。）游走。他性情疏懶狂野，喜好飲酒。每當(dāng)他要作畫(huà)時(shí)，酒須喝到興奮時(shí)，先將墨潑在畫(huà)布（或紙）上。或者大聲孔叫，或者淺吟低唱。這時(shí)候，他手腳并用，又拂又抹，又蹭又踹。出現(xiàn)的物象，或山或石，或水或樹(shù)，隨著心意涂抹。這些景物，仿佛是轉(zhuǎn)瞬間自然生出來(lái)的一樣。成畫(huà)后，你看整幅畫(huà)就象讓云霞淡淡的浸染過(guò)、讓風(fēng)雨滌蕩過(guò)似的，不見(jiàn)些許的墨污痕跡。

　　李仲和　　

　　唐李仲和，漸之子。漸嘗任忻州刺史，善畫(huà)番人馬。仲和能繼其藝，而筆力不及其父。相國(guó)令孤绹，奕代為相，家富圖畫(huà)。即忻州外孫。家有小畫(huà)人馬障，是尤得意者。會(huì)憲宗取置禁中。后卻賜還。（出《名畫(huà)記》）

　　【譯文】

　　唐朝人李仲和，李漸的兒子。他的父親李漸曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)忻州刺史，擅長(zhǎng)畫(huà)西北部邊疆一帶少數(shù)民族騎馬行獵的畫(huà)。李仲和承繼了父親的繪畫(huà)技藝，但是他的筆力不及父親。宰相令狐绹，他家世代官任宰相，藏有許多名畫(huà)。令狐绹就是李漸的外孫。令狐家收藏的畫(huà)中，有一組屏風(fēng)人馬小品，是最得意的。曾經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)給憲宗收藏在宮中，后來(lái)又賜還給令孤家。

　　劉商　　

　　唐劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀(guān)察判官。少年有篇詠高情。攻山水樹(shù)石。初師張?jiān)?，以造真為意。自張貶竄后，惆悵賦詩(shī)云："苔石蒼蒼臨澗水，溪風(fēng)裊裊動(dòng)松枝。世間唯有張通會(huì)，流向衡陽(yáng)哪得知。"（出《名畫(huà)記》）

　　【譯文】

　　唐朝人劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀(guān)察判官。年少時(shí)就寫(xiě)過(guò)一篇贊美高尚情操的詩(shī)。劉商專(zhuān)門(mén)學(xué)畫(huà)山水樹(shù)石。最初，他拜張?jiān)鍨槔蠋?，?zhuān)門(mén)畫(huà)寫(xiě)實(shí)的作品。自張?jiān)逶赓H職離開(kāi)京城后，他深為教師的被貶謫感到惆悵。曾為這件事寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：苔石蒼蒼臨澗水，溪風(fēng)裊裊動(dòng)松枝。世間唯有張通會(huì)，流向衡陽(yáng)哪得知。

　　厲歸真　　

　　唐末，江南有道士歷歸真者，不知何許人也。曾游洪州信果觀(guān)。見(jiàn)三官殿內(nèi)功德塑像，是玄宗時(shí)夾紓，制作甚妙。多被雀鴿糞穢其上。歸真遂于殿壁畫(huà)一鷂，筆跡奇絕。自此雀鴿無(wú)復(fù)棲止此殿。其畫(huà)至今尚存。歸真尤能畫(huà)折竹野鵲。后有人傳。歸真于羅浮山上升。（出《玉堂閑畫(huà)》）

　　【譯文】

　　唐朝末年，江南有個(gè)道士叫厲歸真。不知道他是什么地方的人。他曾經(jīng)云游到洪州的信果觀(guān)，看見(jiàn)三官殿里的神靈塑像，還是唐玄宗時(shí)期用麻脫泥胎塑成的，塑得精妙絕倫。但是卻被棲宿在屋梁上的鴿、雀的糞便污穢得不像樣子。于是，厲歸真便執(zhí)筆在殿內(nèi)墻壁上畫(huà)一只鷂鷹，筆力奇絕。從這以后，鴿雀等再也不敢在梁上棲息了。這幅鷂鷹現(xiàn)在還在。厲歸真道士尤其擅長(zhǎng)畫(huà)折竹、野鵲。后來(lái)有人承繼了他的這種畫(huà)法。厲歸真死在羅浮山。

　　圣畫(huà)　　

　　云花寺有圣畫(huà)殿。長(zhǎng)安中謂之《七圣畫(huà)》。初殿宇既制，寺僧召畫(huà)工。將命施彩飾。會(huì)貴其直，不合寺僧祈酬。亦竟去。后數(shù)日，有二少年詣寺來(lái)謁曰："某善畫(huà)者也，今聞此寺將命畫(huà)工，某不敢利其價(jià)。愿輸功可乎？"寺僧欲先閱其跡。少年曰："某弟兄凡七人，未嘗畫(huà)于長(zhǎng)安中，寧有跡乎？"寺僧以為妄。稍難之。少年曰："某既不納師之直。茍不可師意，即命圬其壁，未為晚也。"寺僧利其無(wú)直，遂許之。后一日，七人果至。各挈彩繪，將入其殿。且為僧曰："從此去七日，慎勿啟吾之門(mén)，亦不勞飲食。蓋以畏風(fēng)日所侵鑠也?？梢阅喙涛衢T(mén)，無(wú)使有纖隙。不然，則不能施其妙矣。"僧從其語(yǔ)。如是凡六日，閴無(wú)有聞。僧相語(yǔ)曰："此必他怪也，且不可果其約。"遂相與發(fā)其封。戶(hù)既啟，有七鴿翩翩，望空飛去。其殿中彩繪。儼若四隅，唯西北墉未盡其飾焉。后畫(huà)工來(lái)見(jiàn)之，大驚曰："真神妙之筆也。"于是無(wú)敢繼其色者。（出《宣室志》）

　　【譯文】

　　云花寺有圣畫(huà)殿，長(zhǎng)安城里的人稱(chēng)它為"七圣畫(huà)"。殿堂剛建成時(shí)，寺里的僧人將畫(huà)工們請(qǐng)來(lái)，讓他們給殿堂彩繪雕飾。但是，這些畫(huà)工要的工錢(qián)太貴了，寺里的僧人沒(méi)有求化到這么多的錢(qián)款。這些畫(huà)工竟然不給彩繪而走了。這以后過(guò)了幾天，有兩位少年來(lái)到寺里拜訪(fǎng)僧人說(shuō)："我是個(gè)擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人，聽(tīng)說(shuō)你們寺里要請(qǐng)畫(huà)工。我不敢掙你們的錢(qián)，情愿獻(xiàn)工給你們可以嗎？"寺里的僧人想先看看他們的作品，少年說(shuō)："我們兄弟七人，沒(méi)有在長(zhǎng)安繪過(guò)畫(huà)，怎么可以在長(zhǎng)安看到我們的作品呢？"寺里的僧人認(rèn)為這個(gè)少年是在這胡說(shuō)，又提出幾個(gè)問(wèn)題刁難他。少年說(shuō)："我們既然不收師父的工錢(qián)，如果我們繪制的不合乎師父?jìng)兊男囊?，就讓我們用抹子將它抹掉也不晚吧?寺里的僧人圖他們不要工錢(qián)，于是就答應(yīng)下來(lái)了。第三天，二位少年果然領(lǐng)著他的五位兄弟來(lái)到寺院里，每個(gè)人手中都拿著彩繪的所需用品。進(jìn)殿之前，少年對(duì)僧人說(shuō)："從今天算起，七天之內(nèi)請(qǐng)不要打開(kāi)進(jìn)入殿堂的這道門(mén)，也不用你們給我們送飲食。我們繪制的彩繪沒(méi)繪完前怕風(fēng)日的侵蝕。最好用泥將門(mén)縫也抹死。不這樣做，則不能得到最佳的效果。"僧人聽(tīng)從了他們的要求，用泥將門(mén)封死。已經(jīng)過(guò)了六天了，殿堂里一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有。寺里的僧人互相議論說(shuō)："這些人一定是什么妖怪變的，我們?cè)僖膊荒馨此麄兗s定的期限不打開(kāi)門(mén)了。"于是，僧人一齊動(dòng)手拆掉泥封打開(kāi)殿堂的大門(mén)。門(mén)剛一打開(kāi)，只見(jiàn)有七只鴿子從殿堂里面飛出來(lái)，一直飛出寺外。僧人們急忙進(jìn)到殿堂里去看。只見(jiàn)殿堂里的四面墻壁幾乎都彩繪完了，只乘下西北邊的墻壁還沒(méi)有全繪制完。后來(lái)，畫(huà)工們聽(tīng)說(shuō)了這件事都來(lái)寺里觀(guān)看這些彩繪，非常吃驚地說(shuō)："真是神妙的大手筆??！"于是，沒(méi)有那個(gè)畫(huà)工敢將北墻壁沒(méi)繪完的那部分接著繪制完。

　　廉廣　　

　　廉廣者，魯人也。因采藥，于泰山遇風(fēng)雨，止于大樹(shù)下。及夜半雨晴。信步而行。俄逢一人，有若隱士。問(wèn)廣曰："君何深夜在此？"仍林下共坐。語(yǔ)移時(shí)，忽謂廣曰："我能畫(huà)，可奉君法。"廣唯唯。乃曰："我與君一筆，但密藏焉。即隨意而畫(huà)，當(dāng)通靈。"因懷中取一五色筆以授之。廣拜謝訖，此人忽不見(jiàn)。爾后頗有驗(yàn)。但秘其事，不敢輕畫(huà)。后因至中都縣。李令者性好畫(huà)，又知其事，命廣至。飲酒從容問(wèn)之。廣秘而不言。李苦告之。廣不得已，乃于壁上畫(huà)鬼兵百余，狀若赴敵。其尉趙知之，亦堅(jiān)命之。廣又于趙廨中壁上，畫(huà)鬼兵百余，狀若擬戰(zhàn)。其夕，兩處所畫(huà)之鬼兵俱出戰(zhàn)。李及趙既見(jiàn)此異，不敢留。遂皆毀所畫(huà)鬼兵。廣亦懼而逃往下邳。下邳令知其事，又切請(qǐng)廣畫(huà)。廣因告曰："余偶夜遇一神靈，傳得畫(huà)法，每不敢下筆。其如往往為妖。幸察之。"其宰不聽(tīng)。謂廣曰："畫(huà)鬼兵即戰(zhàn)，畫(huà)物必不戰(zhàn)也。"因命畫(huà)一龍。廣勉而畫(huà)之。筆才絕，云蒸霧起，飄風(fēng)倏至。畫(huà)龍忽乘云而上。至滂沱之雨，連日不止。令憂(yōu)漂壞邑居。復(fù)疑廣有妖術(shù)，乃收廣下獄，窮詰之。廣稱(chēng)無(wú)妖術(shù)。以雨猶未止，令怒甚。廣于獄內(nèi)號(hào)泣，追告山神。其夜，夢(mèng)神人言曰："君當(dāng)畫(huà)一大鳥(niǎo)，叱而乘之飛，即免矣。"廣及曙，乃密畫(huà)一大鳥(niǎo)。試叱之，果展翅。廣乘之，飛遠(yuǎn)而去。直至泰山而下。尋復(fù)見(jiàn)神。謂廣曰："君言泄于人間，固有難厄也。本與君一小筆，欲為君致福，君反自致禍，君當(dāng)見(jiàn)還。廣乃懷中探筆還之。神尋不見(jiàn)。廣因不復(fù)能畫(huà)。下邳畫(huà)龍，竟為泥壁。（出《大唐奇事》）

　　【譯文】

　　廉廣，魯人。因?yàn)椴伤?，在泰山遇到風(fēng)雨，在大樹(shù)下避雨。到半夜雨過(guò)天晴，廉廣信步而行。走了不一會(huì)兒，遇到一個(gè)人，象一位隱士。這個(gè)人問(wèn)廉廣："你因?yàn)槭裁瓷钜乖谶@里？"并邀請(qǐng)廉廣一同坐在樹(shù)下面。兩人說(shuō)了一會(huì)兒話(huà)，這個(gè)人忽然對(duì)廉廣說(shuō)："我會(huì)繪畫(huà)，可以教你繪畫(huà)的方法。"廉廣連說(shuō)可以。這個(gè)人又說(shuō)："我送給你一支筆，但是請(qǐng)你一定要保守這個(gè)密秘。你用這支筆，隨意畫(huà)些什么，都能具有靈氣。"說(shuō)著，從懷中取出一支五彩筆交給廉廣。廉廣接筆拜謝，這個(gè)人卻忽然沒(méi)有了。這之后，真的象這個(gè)人說(shuō)的那樣，這支筆確實(shí)很有靈驗(yàn)。但是，廉廣遵囑保守這個(gè)密秘，輕易不敢用這支筆畫(huà)什么。后來(lái)，有事來(lái)到中都縣?？h令姓李，喜愛(ài)繪畫(huà)，他知道廉廣也會(huì)繪畫(huà)，將廉廣請(qǐng)來(lái)，一邊飲酒一邊讓廉廣給他畫(huà)一幅。廉廣嚴(yán)守密秘，一句話(huà)也不說(shuō)。李縣令苦苦懇求他，廉廣萬(wàn)不得已，才在墻壁上畫(huà)了一百多個(gè)鬼兵，氣勢(shì)象去殺敵。這個(gè)縣的趙縣尉知道這件事后，也懇請(qǐng)廉廣給他畫(huà)幅畫(huà)。廉廣又在趙縣尉的官署墻壁上也畫(huà)了一百多個(gè)鬼兵，氣勢(shì)若準(zhǔn)備打仗。這天夜里，兩個(gè)地方所畫(huà)的鬼兵都出來(lái)打仗。李縣令與趙縣尉都親眼看見(jiàn)了這件事，嚇得他們?cè)僖膊桓彝炝袅畯V住在縣里了，并將墻上所畫(huà)的鬼兵全都?xì)У袅?。廉廣也因懼怕獲罪而逃到下邳縣。下邳縣令得知廉廣會(huì)畫(huà)后，也懇請(qǐng)他為自己畫(huà)一幅。廉廣告訴他："我在一天夜里偶然遇到一位神人，傳給我繪畫(huà)的方法。但是我每每不敢下筆。因?yàn)槿绻鹿P繪畫(huà)，畫(huà)出來(lái)的東西往往會(huì)興妖作怪，幸好我察覺(jué)了這一點(diǎn)。"下邳縣令不聽(tīng)，對(duì)廉廣說(shuō)："你在中都縣畫(huà)鬼兵走下墻來(lái)戰(zhàn)斗撕殺，你要是畫(huà)物一定不會(huì)打仗吧。"于是讓廉廣為他畫(huà)一條龍。廉廣勉強(qiáng)答應(yīng)給他畫(huà)。剛畫(huà)完，只見(jiàn)畫(huà)龍的地方開(kāi)始升出云霧，大風(fēng)也隨后刮起來(lái)。畫(huà)上的那條龍乘云駕霧飛上天空，緊接著就下起了滂沱大雨，一連下了好幾天也不停止。下邳縣令擔(dān)憂(yōu)雨水淹毀市區(qū)居民的住宅，又懷疑廉廣會(huì)妖術(shù)。于是讓人將廉廣抓起來(lái)關(guān)到牢獄里，一再審問(wèn)他會(huì)不會(huì)使妖術(shù)？廉廣一再說(shuō)他不會(huì)使什么妖術(shù)。但是，雨還是下個(gè)沒(méi)完，下邳縣令更加發(fā)怒了，繼續(xù)將廉廣關(guān)押在牢獄里。廉廣在獄中大哭不止，哀告山神快來(lái)解救他。這天夜里，廉廣夢(mèng)見(jiàn)那位神人告訴他："你當(dāng)畫(huà)一只大鳥(niǎo)，呵叱它，乘著這只大鳥(niǎo)飛出牢獄，就可以免除這場(chǎng)禍患。"廉廣從夢(mèng)中醒來(lái)，等到天亮后，密秘畫(huà)了一只大鳥(niǎo)。畫(huà)完后，試著呵叱它，大鳥(niǎo)果然展翅欲飛。于是廉廣乘上大鳥(niǎo)飛出牢獄。大鳥(niǎo)載著廉廣一直飛到泰山頂上才落下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，避雨那個(gè)夜晚遇見(jiàn)的那位神人又出現(xiàn)在廉廣面前。神人對(duì)廉廣說(shuō)："你將密秘泄露在人間了，因此遭到了災(zāi)難。我給你一支小筆本意是想給你帶來(lái)福氣，現(xiàn)在反爾使你遇到禍患。你還是將這支筆還給我吧。"于是，廉廣從懷中取出筆還給了這位神人。過(guò)了一會(huì)兒，神人又不見(jiàn)了。廉廣也由此不會(huì)繪畫(huà)了。下邳縣他畫(huà)龍的地方，重新還原成泥壁。

　　范山人　　

　　李叔詹常識(shí)一范山人，停于私第。時(shí)語(yǔ)休咎必中。兼善推步禁呪。止半年。忽謂李曰："某將去，有一藝，欲以為別。所謂水畫(huà)也。"乃請(qǐng)后廳上掘地為池方丈，深尺余。泥以麻灰。日汲水滿(mǎn)之。候水不耗，具丹青墨硯。先援筆叩齒良久，乃縱毫水上。就視，但見(jiàn)水色渾渾耳。經(jīng)二日，搨以細(xì)絹四幅。食頃，舉出觀(guān)之。古松怪石，人物屋木，無(wú)不備也。李驚異，苦詰之，唯言善能禁彩色。不令沉散而已。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　【譯文】

　　李叔詹曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一位范山人，請(qǐng)他到家中來(lái)。這位范山人預(yù)告出來(lái)的吉兇福禍，后來(lái)都能一一得到驗(yàn)證。他還會(huì)推算天文歷法和算命，用真氣、符咒治邪病、克異物、禳除災(zāi)害。范山人在李家住了半年，忽然有一天對(duì)李叔詹說(shuō)："我要離開(kāi)這里了。我有一種技藝，想用它來(lái)作為我臨別時(shí)的贈(zèng)禮，就是水畫(huà)呀。"于是請(qǐng)人在后廳地上挖一個(gè)池子，長(zhǎng)寬各約一丈，深一尺多，用麻灰抹好。每天都將它灌滿(mǎn)水。等到水再不往下滲了，將顏色墨硯準(zhǔn)備好。范山人先握筆叩齒好一陣子，才縱筆在水中涂劃。再看看池水，只見(jiàn)水色渾渾的。過(guò)了兩天，將四幅素白細(xì)絹放在池水中拓，約有一頓飯工夫，再將四幅細(xì)絹取出來(lái)，舉過(guò)頭頂觀(guān)看。只見(jiàn)細(xì)絹上古松怪石，人物、房屋、樹(shù)木俱全，象真畫(huà)一樣。李叔詹深感驚異，再三詢(xún)問(wèn)范山人，他才告訴說(shuō)："我能夠禁管住顏色，不讓它隨便沈散罷了！"

　　韋叔文　　

　　唐進(jìn)士韋叔文善畫(huà)馬。暇曰，偶畫(huà)二馬札絹而未設(shè)色。赴舉，過(guò)華岳廟前。怳然如夢(mèng)。見(jiàn)廟前人謁己云："金天王奉召。"叔文不覺(jué)下馬而入，升殿見(jiàn)王。王曰："知君有二馬甚佳，今將求之，來(lái)春改名而第矣。"叔文曰："己但有所乘者爾。"王曰："有，試思之。"叔文暗思有二畫(huà)馬，即對(duì)曰："有馬，毛色未就。"曰："可以為惠。"叔文曰："諾。"出廟，急于店中添色以獻(xiàn)之。來(lái)春改名而第。（出《聞奇錄》）

　　【譯文】

　　唐朝時(shí)，進(jìn)士李叔文擅長(zhǎng)畫(huà)馬。一天閑暇，李叔文在札絹上畫(huà)了二匹馬沒(méi)有著色，這天，他去參加科舉考試，路過(guò)華山寺廟前，恍惚中好象作了一個(gè)夢(mèng)。見(jiàn)到廟前有人參拜他，說(shuō)："奉金天王的命令召你前去見(jiàn)他。"李叔文不覺(jué)間下馬進(jìn)去，升殿拜見(jiàn)金天王。天王說(shuō)："得知你有兩匹良馬，現(xiàn)在我請(qǐng)你將它們送給我。明年春天，請(qǐng)你改換個(gè)名字再參加科舉考試，一定會(huì)考中的。"李叔文說(shuō)："我只有現(xiàn)在所騎的這匹馬呀。"天王說(shuō)："請(qǐng)你再想想。"李叔文暗暗想到自己在家畫(huà)的那兩匹馬，現(xiàn)在就帶在身邊。立即回答說(shuō)："是的，我有兩匹馬。只是，還沒(méi)有涂上顏色呢。"天王說(shuō)："可以馬上繪上色嘛。"李叔文說(shuō)："是的。"李叔文走出廟門(mén)。急忙騎馬來(lái)到店中，取出來(lái)在家畫(huà)的那兩匹馬，趕忙涂上顏色獻(xiàn)給天王。第二年春天，李叔文改名參加科舉考試，果然考中了。