樂 大酺 梨園樂 太真妃 天寶樂章 韋皋 于頔 文宗 沈阿翹 懿宗 王令言
寧王獻 王仁裕
歌 秦青韓娥 戚夫人 李龜年 李袞 韓會 米嘉榮
笛 昭華管 唐玄宗 漢中王瑀 李謩 許云封 呂鄉(xiāng)筠 觱篥 李蔚樂
大酺
唐玄宗在東洛，大酺于五鳳樓下。命三百里內(nèi)縣令刺史，率其聲樂來赴闕者。或謂令較其勝負而賞罰焉。時河內(nèi)郡守令樂工數(shù)百人于車上，皆衣以錦繡；伏廂之牛，蒙以虎皮，及為犀象形狀，觀者駭目。時元魯山遣樂工數(shù)十人聯(lián)袂歌于蒍，于蒍魯山之文也。玄宗聞而異之，征其詞，乃嘆曰："賢人之言也。"其后上謂宰臣曰："河內(nèi)之人，其在涂炭乎。"促命征還，而授以散秩。每賜宴設(shè)酺會，則上御勤政樓。金吾及四軍兵士，未明陳仗，盛列旗幟，皆被黃金甲，衣短后繡袍。太常陳樂，衛(wèi)尉張幕后。諸番酋長就食府縣。教坊大陳：山車旱船，尋撞走索，丸劍角抵，戲馬斗雞。又令宮女數(shù)百飾以珠翠，衣以錦繡，自帷中出，擊雷鼓，為《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》。又引大象犀牛入場，或拜舞，動中音律。每正月望夜，又御勤政樓觀作樂。貴臣戚里，官設(shè)看樓。夜闌，即遣宮女于樓前歌舞以娛之。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐玄宗在東都洛陽，下令群臣聚飲在五鳳樓下。又命令三百里以內(nèi)的縣令、刺史，率領(lǐng)本地的樂工和歌手趕來參加。還說讓他們比賽勝負加以賞罰。當時，河內(nèi)郡守讓幾百名樂工乘在車上，都穿著錦衣繡袍。在車廂上站立的牛身上披上虎皮，或?qū)⑺鼈儼绯上?，大象的形狀，觀看的人們都驚駭不止。當時還有從魯山派來數(shù)十名樂工聯(lián)合演唱于蒍譜寫的歌。于蒍，是魯山的一名文士。唐玄宗聽了后很是驚異，傳旨將歌詞奉上，看后贊嘆地說："這是賢人的言論??！"之后，玄宗對宰相們說："河內(nèi)人，他們都很困頓么？"催促將于蒍召來，授予他散秩的官職。每次群臣聚宴，玄宗都親臨勤政樓。金吾使及四軍衛(wèi)士，天還未亮就陣設(shè)儀仗。到處懸掛彩旗，衛(wèi)士們都披戴黃金鎧鉀，著短后繡袍。執(zhí)掌禮儀的官員太常卿獻樂，衛(wèi)士們陣列帷帳的后面。各蕃屬國的首領(lǐng)、頭人分別在各府縣上就餐。教坊中所有的伶人都出場表演：山東旱船，尋撞走索，丸劍摔跤，戲馬斗雞，熱鬧非凡。玄宗又讓數(shù)百宮女飾珠著翠，衣錦著繡，從帷幕里面走出來，敲擊雷鼓，演奏《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》，載歌載舞。又引來大象、犀牛入場表演，或拜或舞，每個動作都踏著節(jié)拍隨樂而舞。每到正月十五晚上，玄宗又親臨勤政樓觀看各種社火表演，與民同樂。三公貴戚有官家特為他們設(shè)置的看樓，供他們合家登樓觀看。到夜闌更深時節(jié)，玄宗又傳旨讓宮女在看樓前歌舞，共同娛樂。
梨園樂
天寶中，玄宗命宮女數(shù)百人為梨園弟子，皆居宜春北院。上素曉音律，時有馬仙期、李龜年、賀懷智皆洞知律度。安祿山自范陽入覲，亦獻白玉簫管數(shù)百事，皆陳于梨園。自是音響殆不類人間。（出《譚賓錄》）
【譯文】
天寶年間，唐玄宗命令宮女數(shù)百人充當梨園子弟，習歌演舞，她們都居住在宜春北院。玄宗一向通曉音樂。當時還有馬仙期、李龜年、賀懷智等通曉音樂的著名樂師都在梨園任職。兼領(lǐng)朔方、河?xùn)|、范陽三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山從范陽進京朝拜、獻上白玉簫管數(shù)百件，都放在梨園。從這時起梨園的音樂象仙境一樣。
太真妃
太真妃多曲藝，最善擊磬。拊搏之音，玲玲然多新聲，雖太常梨園之能人，莫能加也。玄宗令采藍田綠玉琢為磬，尚方造簨簴流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之。又鑄金為二獅子，拿攫騰奮之狀，各重二百余斤，以為趺。其他彩繪絢麗，制作精妙，一時無比也。及上幸蜀回京師，樂器多亡失，獨玉磬偶在。上顧之凄然，不忍置于前，促令載送太常寺。至今藏于太樂署正聲庫者是也。（出《開元住信記》）
【譯文】
太真妃楊玉環(huán)能歌能舞會多種技藝，最擅長的是擊磬。拍擊之音，玲玲然，非常悅耳動聽，而且演奏的多是新曲。就是太常寺、梨園的專職樂工，也不能跟太真妃相比。唐玄宗讓人采來藍田綠玉為她琢成玉磬，為帝王造器物的官，打造了掛磬的架子，還做了流蘇等，并鑲嵌上金鈿珠翠等奇珍異寶等。又讓人鑄造金獅二只，作抓取跳躍之狀，每只重二百斤，做為懸磬支架的底座。其他地方的色彩繪畫也都繁飾華麗，作工都精妙異常，無與倫比。待安史之亂后，唐玄宗自蜀地重返京師。歷經(jīng)刀兵火燹，宮內(nèi)的樂器遺失很多，唯有太真妃當年拊搏過的綠玉石磬還在。玄宗望著石磬，撫今追昔，神色凄然，再不忍心看它懸掛宮里，馬上命人將它送到太常寺，放置在正聲庫房里。
天寶樂章
天寶中，樂章多以邊地為名。若《涼州》、《甘州》、《伊州》之類是焉。其曲遍繁（繁原作系，據(jù)明抄本改）聲，名入"破"。后其地盡為西蕃所沒破，乃其兆矣。（出《傳載錄》）
【譯文】
天寶年間，樂章多用邊疆的一些地名命名。如《涼州曲》、《甘州曲》、《伊州曲》等。這些樂曲普遍用的繁聲，名前多冠以"破"。這些邊地后來果然都被西邊胡人所吞沒占領(lǐng)，這些就是征兆?。?br />
韋皋
韋皋鎮(zhèn)西川，進奉圣樂曲，兼與舞人曲譜同進。到京，于留邸按閱，教坊數(shù)人潛窺，因得先進。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
韋皋鎮(zhèn)守西川，向皇上進奉樂曲，連同跳舞的人樂譜一同進奉。到京后，在官邸處披閱，教坊中有幾個人悄悄偷看，因此才被最先進奉皇上。
于頔
于司空頔因韋太尉奉圣樂，亦撰《順圣樂》以進。每宴，必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，而一人舞于中央。幕客韋綬笑曰："何用窮兵獨舞。"雖詼諧，亦各有為也。頔又令女妓為侑舞，雄健壯妙，號《孫武順圣樂》。（出《國史補》）
【譯文】
司空于頔因為太尉韋皋奉獻圣樂，也撰寫了《順圣樂》進獻。每有酒宴，都讓人演奏《順圣樂》。樂曲演奏到一半時，群舞的隊列都匍伏在地，只有一人舞在中央。幕僚賓客韋綬笑著說："為什么用窮兵獨舞（諧音"黷武"）呢！"雖然看是笑談，其實是各有所指。于頔又讓女舞妓作八人行舞。舞姿雄健麗妙，號稱是《孫武順圣樂》。
文宗
文宗善吹小管。時法師文溆為入內(nèi)大德，一日得罪流之。弟子入內(nèi)，收拾院中籍入家具輩，猶作法師講聲。上采其聲為曲子，號《文溆子》。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
唐文宗善吹小管。當時文溆法師進宮為最高的法師。一天獲罪文宗，罪當流放。文溆法師的弟子進宮收拾他的物品。邊收拾東西邊模仿文溆法師講道的聲音，被文宗無意中聽到，用這聲音為旋律，即興譜寫出一支曲子，名叫《文溆子》。
沈阿翹
文宗時，有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》。聲詞風態(tài)，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環(huán)，即問其從來，阿翹曰："妾本吳元濟之妓。元濟敗，因以聲得為宮娥。"遂自進白玉方響，云："本吳元濟所有也。"光明潔泠，可照十數(shù)步。言其槌即犀也，凡物有聲，乃響其中焉。架則云檀香也，而文彩若云霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。制度精妙，故非中國所有。上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不愴然。上謂之曰："天上樂。"仍選內(nèi)人，與阿翹為弟子。（出《杜陽雜編》）
【譯文】
文宗時，宮人沈阿翹為皇上跳《河滿子》舞，不論是歌聲、歌詞，還是舞姿神態(tài)，都宛揚暢麗。舞曲終，文宗賞賜給沈阿翹金臂環(huán)一只，問她："從什么地方進到宮里來的？"沈阿翹回答說："我原來是吳元濟的樂妓。吳元濟兵敗后，我因為會歌會舞才得以進宮啊。"并且將白玉方響獻給文宗皇上。說："這白玉方響本是吳元濟的。"白玉方響光潔明亮，可照十步內(nèi)外。沈阿翹說擊打這方響的槌，是用犀角做成的，不論遇到什么物件發(fā)出響聲，都能在它這里得到回聲。支架是用檀香木制成的，上面的文彩燦若云霞。它散發(fā)出來的香氣撲人臉面，可彌漫月余不散。這方響的作工精妙非凡，因為它不是中國制造的。于是讓阿翹當場演奏一闕《涼州曲》，聲音清越，聽的人無不神色凄涼。文宗贊嘆地說："真是天上仙樂啊！"于是挑選宮女中能歌舞的人讓沈阿翹收為弟子，跟她學習歌舞。
懿宗
懿宗一日召樂工，上方奏樂為《道調(diào)弄》，上遂拍之。故樂工依其節(jié)，奏曲子，名《道調(diào)子》。十宅諸王，多解音聲。倡優(yōu)雜戲皆有之，以備上幸其院，迎駕作樂。禁中呼為"音聲郎君"。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
唐懿宗一次召見樂工。樂工方始為懿宗演奏《道調(diào)弄》，于是懿宗用手打著拍子，因此樂工就隨著懿宗拍節(jié)演奏曲子，命名曲子為《道調(diào)子》。十家護衛(wèi)都通曉聲律。宮中的倡優(yōu)雜戲人等都備好，以備皇帝親臨他們這里時演奏。為此，皇宮里的人，私下都叫懿宗"音聲郎君"。
王令言
隋煬帝幸江都時，樂工王令言子自內(nèi)歸。令言問其子："今日所進曲子何？"曰："安公子。"令言命其子奏之，曰："汝不須隨駕去，此曲子無宮聲，上必不回。"果如其言。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
隋煬帝巡游江都時，樂工王令言的兒子自宮內(nèi)回家來。王令言問他的兒子："今日進獻給皇上的是什么曲子！"兒子說："是《安公子》。"王令言讓他兒子演奏一遍，聽完后，說："你不要隨駕去江都了。這支曲子沒有宮聲，皇上一定不會回來了。"后來真如王令言說的那樣，隋煬帝在江都被刺殺身死。
寧王獻
西涼州俗好音樂，制新曲曰《涼州》。開元中，列上獻之，上召諸王于便殿同觀焉。曲終，（終原作江，據(jù)明抄本改）諸王拜賀，蹈舞稱善，獨寧王不拜。上顧問之，寧王進曰："此曲雖佳。臣有所聞焉。夫音也，始之于宮，散之于商，成之于角徵羽，莫不根蒂而襲于宮商也。斯曲也，宮離而少，徵商亂而加暴。臣聞宮君也，商臣也。宮不勝則君勢卑，商有余則臣事僭。卑則逼下，僭則犯上。發(fā)于忽微，形于音聲；播之于詠歌，見之于人事。臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆于斯曲也。"上聞之默然。及安史亂作，華夏鼎沸，所以見寧王審音之妙也。（出《開天傳信記》）
【譯文】
西涼州素有喜好音樂的風俗，制作新曲叫《涼州》，開元年間，西涼府都督郭知遠將這支曲子進獻給玄宗皇帝。玄宗召集諸王在便殿一同觀賞。曲終，諸王齊聲祝賀，手舞足蹈，唯有寧王不祝賀。玄宗問他，寧王回答說："這支曲子聽起來是很美的，但是臣聽人說，一支樂曲從宮音開始，在商音結(jié)束，中間由角、徵、羽諸音組成，沒有不頭、尾都相因?qū)m、商的。這支樂曲，開頭離開宮調(diào)而且中間也很少用宮，徵、商用的亂而且加強。臣聞宮是君，商是臣，宮不強盛則勢力小，商有余則臣有僭越的欲望。勢力小必然被下所逼，有僭越之欲必然犯上。事情引發(fā)在微細之端，而現(xiàn)形在音聲之表；傳播在詠歌，而見之在人事。臣恐有一天國人上下有走死逃亡之厄，亂臣有作亂逼上之犯，都預(yù)兆在這支曲子上啊。"玄宗皇帝聽了默然無語。待到安史之亂發(fā)生后，舉國上下一片混亂，才證實了寧王審音度勢的絕妙??！
王仁裕
后唐清泰之初，王仁裕從事梁苑，時范公延光師之。春正月，郊野尚寒，引諸幕寮，餞朝客于折柳亭。樂則于羽，而響鐵獨有宮聲，泊將摻執(zhí)，竟不諧和。王獨訝之，私謂戎判李大夫式、管記唐員外獻曰："今日必有诪張之事，蓋樂音不和。今諸音舉羽，而獨扣金有宮聲。且羽為水，宮為土，水土相克，得無憂乎？"于時筵散，朝客西歸。范公引賓客，紲鷹火，獵于王婆店北。為奔馬所墜，不救于荒陂。自辰巳至午后，絕而復(fù)蘇。樂音先知，良可至矣。（出《玉堂閑話》）
【譯文】
后唐清泰初年，王仁裕在梁苑任從事。當時是范延光鎮(zhèn)守在此。這年春正月，郊野還很寒冷。范延光率領(lǐng)諸位幕僚在郊外折柳亭為朝廷派來的使臣餞行，席間奏樂為樂。樂曲用的是羽調(diào)，而鐃鈸單獨擊出宮聲，自相干擾，竟不諧和。王仁裕獨自驚訝，暗下跟戎判大夫李式、管記員外唐獻說："今天一定要有差錯的事情出現(xiàn)的，是樂音不和'兆示'出來的。剛才奏樂時諸音奏的是羽調(diào)，而唯獨鐃鈸扣的是宮聲。羽為水，宮為土。水、土相克，能沒有憂患嗎？"待到席散，朝庭使臣西歸，范延光帶領(lǐng)諸位賓客，駕鷹牽狗去王婆店北狩獵，從奔跑的馬上摔下來昏死過去。從辰巳到午后才從昏死中醒過來。王仁裕能夠從樂音中預(yù)先得到征兆，其準確程度可算到了家??！
歌
秦青韓娥
薛談學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭去歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。談謝求返，終身不敢言知。秦青顧謂其友曰："昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁涕泣相對，三日不食。遽追而謝之，娥復(fù)曼聲長歌，一里老幼喜歡拤舞，弗能自禁。乃厚賂而遣之。故雍門之人，至今善歌善哭，効娥之遺聲也。"（出《博物志》）
【譯文】
薛談跟秦青學唱歌，沒有完全學到秦青的唱歌的技藝，就自己以為全都學到手了，于是辭別秦青而歸。秦青并沒有阻止她離去。在郊外大道旁邊的長亭為薛談置酒辭行時，不由得一邊拍著桌案一邊引吭悲歌。歌聲振動林木，響遏行云。薛談聽后立即表示謝意，請求繼續(xù)留下來跟秦青學唱歌，此后終生再不敢說可以出師了。秦青對朋友說："從前韓娥東行齊國去，途中沒錢吃飯，過雍門賣唱乞食。她離去后留下的歌聲繞梁回響，歷時三日不消失，周圍的人還以為她沒有離開這里呢。韓娥在客棧住宿時，旅人侮辱她。韓娥長聲哀哭。整個鄉(xiāng)里的老老少少被她的歌聲感動得相對哭泣，涕淚沾濕了衣裳。韓娥又拉長聲唱歌，整個鄉(xiāng)里人又都歡喜得手舞足蹈又跳又唱，不能自禁。于是送給韓娥充足的食物、禮品，熱情地送她上路。由于這個緣故，雍門人至今還依然能歌善哭，這是效仿韓娥的遺風??！
戚夫人
漢戚夫人善為翹袖折腰之舞，歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲。侍婢數(shù)百人皆為之，后宮齊唱，常入云霄。（出《西京雜記》）
【譯文】
漢朝時的戚夫人，善于跳翹袖折腰式樣的舞蹈，能歌《出塞》、《入塞》等描摹出征將士盼望歸鄉(xiāng)的歌曲。她手下有侍候她的宮娥幾百人，都跟她學得能唱一口好歌、跳一身好舞。常常是她跟她的侍女們在后宮一齊放聲高唱，歌聲響入云霄。
李龜年
唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制《渭川》。特承顧遇，于東都大起第宅。僭侈之制，逾于公侯。宅在東都通遠里，中堂制度，甲于都下。（今裴晉公移于定鼎門南別墅，號綠野堂）其后龜年流落江南，每遇良辰勝賞，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。則杜甫嘗贈詩，所謂"歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風景，落花時節(jié)又逢君。"崔九堂殿中監(jiān)崔滌、中書令湜之弟也。（出《明皇雜錄》）
又 開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》云，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰："賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？"遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進《清平調(diào)》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰："云想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。"龜年遽以辭進。上命梨園弟子，約略調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語于五王，獨憶以歌得自勝者，無出于此，抑亦一時之極致耳。上自是顧李翰林，尤異于他學士。會高力士終以脫靴為深恥。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰："此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？"太真因驚曰："何翰林學士能辱人如斯？"力士曰："以飛燕指妃子，是賤之甚矣。"太真頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。（出《松窗錄》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人都因為他們在歌舞上的杰出才華而負盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，特別是譜寫出了《謂川》這樣的絕妙好曲。由此，受到玄宗皇帝的特殊待遇，在東都洛陽為他們修造了豪華的住宅，侈華的程度超過了某些王公大臣。住宅建在洛陽的通遠里，庭院的規(guī)模甲于京都長安的一些顯貴的宅第。后來，李龜年流落到江南。每當良辰勝景，他為人唱歌數(shù)首，在坐的聽眾沒有一人不停止飲酒掩面哭泣的。跟他同時代的大詩人杜甫曾送李龜年詩一首。詩的大意是這樣的：在岐王府里經(jīng)常見到你，在崔九的客廳里也曾幾次聽到過你的大名。正值江南風光最好的時候，在落花繽紛的暮春時節(jié)又跟你相逢在異鄉(xiāng)。堂殿中監(jiān)崔滌，別人送他個雅號為崔九，是中書令崔湜的弟弟。
又 開元年間，宮中剛剛看重木芍藥，就是現(xiàn)今的牡丹。得到四個品種：紅、紫、淺紅、通白。因為將這些牡丹移植在特為太真妃新建成的沉香亭邊，又值花會繁開，玄宗皇帝乘照夜白寶馬，太真妃乘步輦相隨，前往沈香亭畔觀賞牡丹。下詔特選梨園弟子中的優(yōu)秀的歌手唱歌，得樂曲十六部。李龜年以唱歌能手而名噪一時。他手捧檀板，站在眾歌手前邊，剛要唱歌。玄宗說："觀賞名花，面對愛妃，怎么能用舊曲舊詞唱呢？"于是，命李龜年持御用金花箋，宣召李白進宮，讓他立刻寫出《清平調(diào)》三章。李白欣然接受了這個任務(wù)。這時李白昨夜喝醉了酒現(xiàn)在還沒有完全醒酒呢。只見他略一沉思，即提筆一揮而就，寫成《清平調(diào)》三章。這些詞是：云想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一支紅艷露凝香。云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。"李白寫罷，龜年立即進獻。玄宗皇帝命令梨園弟子約略調(diào)撫絲竹伴奏，催促李龜年引喉唱之。太真妃楊玉環(huán)手持玻璃七寶杯，酌飲西域涼州供奉的葡萄美酒，滿臉含笑地領(lǐng)會著歌中的情意。玄宗親吹玉笛為李龜年伴奏。每吹完一曲將換新曲時，故意拖長笛聲取悅太真妃。太真妃飲完酒，收起繡帕兩次拜謝皇上的恩寵。李龜年常將此事講給五王聽?；叵胍幌?，以唱歌而贏得這么高的聲譽的，還沒有超過這次的呢。這也是一時的極致?。⌒诨实塾H自顧眷李白，尤其有別于其他學士。使得內(nèi)宮總管大太監(jiān)高力士深深地認為皇上讓他給李白脫靴是奇恥大辱。后來有一天，太真妃重吟李白的《清平調(diào)》時，高力士故作戲言說："為這些歪詞，娘娘你應(yīng)該怨恨李白那小子深入骨髓，怎么還念念不忘呢？"太真妃驚異不解地問："你怎么能說李翰林用詩侮辱我呢？"高力士說："李白那小子用趙飛燕指代娘娘你，是作賤你了。趙飛燕后來失寵又有別歡，這不是借她來侮辱娘娘你么？"太真妃聽后很以為然，于是開始遷怒于李白。玄宗皇帝曾有三次欲拜李白為官，都因在宮里遭到太真妃、高力士的阻礙而作罷。
李袞
李袞善歌于江外，名動京師。崔昭入朝，密載而至。乃邀賓客，請第一部樂及京邑之名倡，以為盛會。昭言有表弟，請登末座，令袞弊衣而出，滿坐嗤笑之。少頃命酒，昭曰："請表弟歌。"坐中又笑。及喉囀一聲，樂人皆大驚曰："是李八郎也。"羅拜之。（出《國史補》）
【譯文】
李袞在江南以歌唱得好聞名，而且名聲一直轟動京師。崔昭自江南到京都長安朝拜皇帝，密秘帶著李袞同來。到京城后，邀請賓客，并請首席樂師和京城中的著名歌手，來參加這個盛會。開宴前，崔昭說："我有個表弟從江南同來，請他入末座。"于是讓穿著破衣的李袞出來入席，滿座的賓客都不屑一顧地恥笑崔昭。過了少許，崔昭命令仆人給諸位賓客斟酒，同時說："請我表弟給大家唱支歌，以助酒興。"眾位賓客又鄙薄地笑了。待到一聲歌起，在座的諸位樂工、歌手都大吃一驚地喊："不是名揚江南、聲振京師的李八郎嗎！"于是立即起身環(huán)繞著李袞連連下拜。
韓會
韓會善歌，絕妙。名輩號為四夔，會為夔頭。（出《國史補》）
【譯文】
韓會唱一手好歌，他的歌聲優(yōu)美動聽達到出神入化境界。韓會在當時跟另外三名歌手一起被人稱為歌壇四魁，韓會單獨被人稱為魁首。
米嘉榮
歌曲之妙，其來久矣。元和中，國樂有米嘉榮、何戡，近有陳不嫌。不嫌子意奴，一二十年來絕不聞善唱，盛以拍彈行于世。拍彈起于李可久。（明抄本久作及）懿宗朝恩澤曲子，《別趙十》、《哭趙十》之名。劉尚書禹錫《與米嘉榮》詩云："三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。于今后輩輕前輩，好染髭須事后生。"又自貶所歸京，《聞何戡歌》曰："二十年來別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何戡在，更請殷勤唱渭城。"（出《盧氏雜說》）
【譯文】
人們喜愛歌曲，由來已久。唐憲宗元和年間，梨園中稱得上國家級歌星的就有米嘉榮、何戡等人，近來又出了個陳不嫌。陳不嫌的兒子陳意奴，一二十年來從來沒聽說過他能演唱所謂的"正歌"，卻以能演唱流行歌曲而稱盛一時。第一個演唱流行歌曲的歌手是李可久。到了唐懿宗時代，連堂堂的一國之主的懿宗也喜歡流行歌曲。象《哭趙十》、《別趙十》這兩支流行歌曲，皇帝佬官就非常愛聽。禮部尚書劉禹錫在一首《與歌者米嘉榮》的詩中，曾記述了當時歌壇的一些事情。詩是這樣的：三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。于今后輩輕前輩，好染髭須事后生。劉禹錫自他被貶謫發(fā)配的州郡重返京師后，又寫過一首吟著名歌星何戡的詞。大意是這樣的：二十年來別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何戡在，更請殷勤唱渭城。
笛
昭華管
秦咸陽宮有玉笛長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱隱相次，息亦不見，名曰昭華之管。（出《西京雜記》）
【譯文】
秦咸陽宮有玉笛，長二尺三寸，二十六孔，吹奏時就可以看到車、馬、山川、樹木隱約相接出現(xiàn)，不吹了就消失了。這支玉笛叫昭華管。
唐玄宗
玄宗嘗坐朝時，以手指上下按其腹。朝退，高力士進曰："陛下向來數(shù)以手指按其腹，豈非圣體小不安耶？"玄宗曰："非也。吾昨夜夢游月宮，諸仙娛余以上清之樂。流亮清越，殆非人所聞也。酣醉久之，合奏清樂。以送吾歸。其曲凄楚動人，杳杳在耳。吾向以玉笛尋，盡得矣。坐朝之際，慮或遺忘，故懷玉笛，時以上下尋之。非不安也。"力士再拜賀曰："非常之事也，愿陛下為臣一奏之。"上試奏，其音寥寥然，不可名也。力士又奏拜，且請其名。上笑曰："此曲名《紫云回》。"載于樂章，今太?？淌谘?。（出《開天傳信記》）
【譯文】
唐玄宗一次坐朝，用手上下按自己的肚腹。退朝后，高力士進前問玄宗說："剛才陛下多次用手指按腹部，是圣體不太舒服么？"玄宗說："非也。我昨夜夢游月宮，諸位仙女為我演奏上清之樂，流亮清越，在人間是完全聽不到的?。∈刮揖镁玫爻磷碓谶@仙聲妙樂之中。后來，仙女們又演奏清樂為我送別，這支仙曲凄楚清麗、哀宛動人。我醒來后還感覺到余音杳杳，如在耳邊。我馬上吹奏玉笛來尋找記錄它，都讓我記錄下來了。剛才坐朝，我怕有所遺忘，因此懷里揣著玉笛，不時地上下尋找它的音律，不是身體不適啊。"高力士再次拜賀玄宗，說："這可是千載難遇的事情啊，愿陛下為老奴吹笛一遍可以嗎？"玄宗試著吹奏一遍，其聲飄渺曠遠，絕非凡響，不可名狀??！高力士再次拜賀玄宗皇帝，并請皇帝給這支仙曲起個名字。玄宗笑著說："就暫叫它《紫云回》吧。"后來主管樂事的太常卿將這支仙曲收入唐樂大典中，現(xiàn)在還有當年太常府的刻石為證。
漢中王瑀
漢中王瑀為太卿。早起朝，聞永興里人吹笛，問是太常樂人否。曰："然。"已后因閱樂而喚之，問曰："何得某日臥吹笛耶。"（出《傳記》）
【譯文】
漢中王李瑀任太卿時，一天早起上朝，聽到永興里有人吹笛，問："是太常府的樂工在吹笛子吧？"答："是的。"后來，他因查閱樂曲召喚來太常府的樂工，問："在某天，你們怎么能夠躺著吹笛呢！"
謩
李舟好事嘗得村舍煙竹，截為笛，堅如鐵石。以遺李謩。謩吹笛，天下第一。月夜泛江，與同舟人吹，寥亮逸發(fā)。俄有客于岸，呼舟請載。既至，請笛而吹，甚為精妙，山石可裂。謩平生未嘗見。及入破，呼吸盤擗，應(yīng)指粉碎?？蜕ⅲ恢?。舟人著記，疑其蛟龍也。謩嘗秋夜吹笛于瓜州，楫載甚隘。初發(fā)調(diào)，群動皆息；及數(shù)奏，微風颯然立至。有頃，舟入賈客，有怨嘆悲泣之聲。（出《國史補》）
又 謩，開元中吹笛為第一部，近代無比。有故，自教坊請假至越州，公私更宴，以觀其妙。時州客舉進士者十人，皆有資業(yè)，乃醵二千文同會鏡湖，欲邀李生湖上吹之，想其風韻，尤敬人神。以費多人少，遂相約各召一客。會中有一人，以日晚方記得，不遑他請。其鄰居有獨孤生者年老，久處田野，人事不知，茅屋數(shù)間，嘗呼為獨孤丈。至是遂以應(yīng)命。到會所，澄波萬頃，景物皆奇。李生拂笛，漸移舟于湖心。時輕云朦朧，微風拂流，波瀾陡起。李生捧笛，其聲始發(fā)之后，昏噎齊開，水木森然，仿佛如有神鬼之來。坐客皆更贊詠之，以為鈞天之樂不如也。獨孤生乃無一言，會者皆怒。李生為輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕，無不賞駭。獨孤生又無言。鄰居召至者甚慚悔，白於眾曰："獨孤村落幽處，城郭稀至。音樂之類，率所不通。"會客同誚責之，獨孤生不答，但微笑而已。李生曰："公如是，是輕薄為？（明抄本為作技）復(fù)是好手？"獨孤生乃徐曰："公安知仆不會也？"坐客皆為李生改容謝之。獨孤曰："公試吹《涼州》。"至曲終，獨孤生曰："公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？"李生大駭，起拜曰："丈人神絕，某亦不自知，本師實龜茲之人也。"又曰："第十三疊誤入水調(diào)，足下知之乎？"李生曰："某頑蒙，實不覺。"獨孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂試以進。獨孤視之曰："此都不堪取，執(zhí)者粗通耳。"乃換之，曰："此至入破，必裂，得無吝惜否？"李生曰："不敢。"遂吹。聲發(fā)入云，四座震況，李生蹙踖不敢動。至第十三疊，揭示謬誤之處，敬伏將拜。及入破，笛遂敗裂，不復(fù)終曲。李生再拜。眾皆貼息，乃散。明旦，李生并會客皆往候之，至則唯茅舍尚存，獨孤生不見矣。越人知者皆訪之，竟不知其所去。（出《逸史》）
【譯文】
李舟好事，曾經(jīng)從一處山村野舍中得到一根煙竹，截作笛子，堅實象鐵石，送給李謩。李謩吹笛，可謂天下第一。有一次他與幾位客人，在明月高懸的夜晚，棹一小舟，泛江漫游，吹笛觀景賞月。笛聲曠遠清亮、宛轉(zhuǎn)飄逸。忽然岸上有人招呼，請求登舟同游。李謩他們棹舟到岸邊，這個人上船后，請求李謩讓笛借他吹一支曲子。這個人吹奏的笛聲精妙無比，可讓山石破裂，李謩平生從未聽到過。初時，吹入散序、中序，笛聲已非同凡響。待到進入第三大段--入破時，只見吹笛人呼吸盤旋回轉(zhuǎn)，指法粉碎如雨敲窗。再聽笛聲猶如千軍萬馬撕殺奔吼，又如雨打沙灘噼羅有聲。游賞結(jié)束，這位客人離船而去，從此不知下落。棹船的稍翁，認為這位不速之客很可能是水底的蛟龍??！李謩有一次在瓜洲吹笛。當時江上舟船很多，人聲喧鬧。當李謩吹出第一聲笛音，喧鬧的人聲立即停下來。待到吹奏數(shù)節(jié)后，靜謐的江面上似有微風颯颯拂來。稍頃，滿江的舟子、賈客，都發(fā)出欷歔之聲，哀、嘆、悲、怨溢于言表。又 李謩，開元年間是唐教坊首席吹笛手，直到現(xiàn)在也沒有人超過他。一次，李謩因故請假去越州。到了越州后，當?shù)氐倪_官名士或設(shè)公宴、或設(shè)私宴請他，為的是能一睹他的尊容，親耳聆聽到他吹奏的笛聲。當時，正逢越州新有十幾位生員考中了進士。這些人家中都有些產(chǎn)業(yè)，于是湊集二千文錢準備在鏡湖游船上聚會飲酒同樂，邀請李謩上船吹笛，以飽耳福。因為錢多人少，又相約每人可帶一位客人同來。其中有一位參加聚會的人，已經(jīng)到了晚上方才想起這件事，沒有功夫去請別人。就近請鄰居中的一個孤老頭兒。這位老頭兒，長久居在這荒田野地里，外面的人情事故一點也不懂得。有數(shù)間茅舍只他一人居住，鄉(xiāng)里人都稱他為獨孤丈。第二天，這位進士帶著獨孤丈人一起到鏡湖聚會的地方赴宴。酒宴開始后，只見湖水澄碧、波光蕩洋，芳草修林，景物非凡。李謩以手拂笛，立于船邊。在槳聲款乃中，舟船漸移湖心。此時輕云籠湖，微風拂浪，波瀾陡起。李謩捧笛吹奏，笛聲初發(fā)，風云齊開，水明林秀，上下澄碧，仿佛如有鬼神之工使之如此??！船上的賓客都贊嘆不已，紛紛說："就是敬天的神樂也沒有這么大的神力?。?獨孤丈一言未發(fā)。與會的人都臉現(xiàn)不快。李謩也認為這個老丈輕視自己，也怨憤不語。過了好一會兒，才又靜思一曲吹奏出來。曲調(diào)更加絕妙異常，在座的賓客沒有人不驚駭贊賞的，唯有獨孤丈還是不出一言。請他同來的這位進士也深感羞愧，后悔自己帶這么個不通人情的孤老頭兒赴會，對座上的賓客解釋說："獨孤老丈常年獨居山村，不與人來往，更是很少進城。對于音樂，他一點也不懂得，請大家不必介意。"四座的賓客同聲刺諷獨孤老丈，老丈依然不語，只是微微笑笑而已。李謩問道："這位老丈你一言不發(fā)，是你真的不懂音樂呢？還是一位高人？"獨孤丈才慢慢說道："你怎么就知道我不懂音樂呢？"李謩聽了這句不太友好的回答后，臉色更加不好看。四座客人見李謩變了臉色，都紛紛站起向李謩道歉，勸慰李謩。正在這時，獨孤丈人沉靜地說："請你試吹一首《涼州》吧。"李謩傲岸地捧笛吹了一首《涼州》曲。曲終，獨孤丈人品評說："李公的笛子果然吹得不錯。然而，你的笛聲摻揉進去夷狄樂曲，你是不是在龜茲有朋友??！"李謩聽了后大吃一驚，站起身參拜獨孤丈人，說："老丈乃是方外神奇之人，恕我李謩有眼不識。我的老師確實是龜茲人啊。"獨孤丈人又說："《涼州》一曲，你吹到第十三疊誤入水調(diào)，你自己知道不？"李謩恭謹?shù)鼗卮鸬溃?李謩愚鈍頑冥，實在不知道哇。"獨孤丈人伸手取笛欲吹給李謩看看。李謩連忙更換一笛，用袖拂試后遞給獨孤丈人。獨孤丈人接過看看，說："你這些笛子都不堪使用。使用它們的主人都是粗通吹笛的人。"于是又換了一只笛子，說："這只笛子吹到入破時也要破裂的，你不會舍不得吧。"李謩?wù)f："不敢。"于是獨孤丈人捧笛吹起來。笛聲初發(fā)即響遏云霄，四座震況，李謩恭敬不安地立在那兒一動不敢動。吹到第十三疊，獨孤丈人停下來，向李謩講解他剛才吹的謬誤所在。李謩完全敬服連連拜謝。待到入破，笛子立即破裂了，不能再吹下去了。李謩再次拜謝，眾位賓客徹底折服。會散。第二天早晨，李謩和與會的諸位賓客，一起前往獨孤丈人住所等候拜見。到那兒一看，只留有幾間空宅，獨孤丈人已經(jīng)不知哪里去了。越州人得知這件奇聞后，紛紛出訪，四處尋找獨孤丈人，然而始終沒有尋到，誰也不知道他去向哪里。
許云封
許云封，樂工之笛者。貞元初，韋應(yīng)物自蘭臺郎出為和州牧，非所宜愿，頗不得志。輕舟東下，夜泊靈璧驛。時云天初瑩，狄露凝冷，舟中吟瓢，（明抄本瓢作凮，疑當作諷）將以屬詞。忽聞云封笛聲，嗟嘆良久。韋公洞曉音律，謂其笛聲，酷似天寶中梨園法曲李謩所吹者。遂召云封問之，乃是李謩外孫也。云封曰："某任城舊土，多年不歸。天寶改元，初生一月。時東封回，駕次至任城。外祖聞某初生，相見甚喜，乃抱詣李白學士，乞撰令名。李公方坐旗亭，高聲命酒。當爐賀蘭氏年且九十余，邀李置飲于樓上。外祖送酒，李公握管醉書某胸前曰：'樹下彼何人，不語真吾好。語若及日中，煙霏謝成寶。'外祖辭曰：'本于李氏乞名，今不解所書之語。'李公曰："此即名在其間也。樹下人是木子，木子李字也。不語是莫言，莫言謩也。好是女子，女子外孫也。語及日中，是言午，言午許也。煙霏謝成寶，是云出封中，乃是云封也。即李謩外生許云封也。"后遂名之。某才始十年，身便孤立。因乘義馬，西入長安。外祖憫以遠來，令齒諸舅學業(yè)。謂某性知音律，教以橫笛。每一曲成，必撫背賞嘆。值梨園法部置小部音聲，凡三十余人，皆十五以下。天寶十四載六月日，時驪山駐蹕，是貴妃誕辰。上命小部音聲，樂長生殿。仍奏新曲，未有名。會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。其年安祿山叛，車駕還京。自后俱逢離亂，漂流南海，近四十載。今者近訪諸親，將抵龍丘。"韋公曰："我有乳母之子，其名千金，嘗于天寶中受笛李供奉。藝成身死，每所悲嗟。舊吹之笛，即李君所賜也。遂囊出舊笛。云封跪捧悲切，撫而觀之曰："信是佳笛，但非外祖所吹者。"乃為韋公曰："竹生云夢之南，鑒在柯亭之下。以今年七月望前生，明年七月望前伐，過期不伐。則其音窒。未期而伐，則其音浮。浮者外澤中干，干者受氣不全，氣不全則其竹夭。凡發(fā)揚一聲，出入九息。古之至音者，一疊十二節(jié)，一節(jié)十二敲。今之名樂也，至如落梅流韻，感金谷之游人，折柳傳情，悲玉關(guān)之戍客。誠為清響，且異至音，無以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所以知非外祖所吹者。"韋公曰："欲旌汝鑒，笛破無傷。"云封乃捧笛吹《六州遍》，一疊未盡，騞然中裂。韋公驚嘆久之，遂禮云封于曲部。（出《甘澤謠》）
【譯文】
許云封，樂工中吹笛的人。唐德宗貞元初年，韋應(yīng)物自蘭臺郎改任和州牧，不是出自他的本愿，很是不得志。他乘小船順水東下，夜晚停泊在靈璧驛站。正值夜空初現(xiàn)瑩碧的夜光，秋天的冷露凝聚在衰草的枯葉上。韋應(yīng)物坐在船倉中一邊飲酒一邊吟詩，正要將吟得的詩句記下來時，忽然聽到許云封吹奏的笛聲，慨嘆許久。韋應(yīng)物通曉音律，說許云封的笛聲，很象天寶年間京都梨園首席笛手李謩吹的。于是召來許云封詢問。方知到他是李謩的外孫。許云封講述道："我原本是任城人，已經(jīng)有多年沒有回去。天寶改元時，我才生下來一個月。當時正值玄宗皇帝東到泰山封禪歸來，外祖父隨圣駕到任城，聽說我剛生下來，見到后非常喜歡。親手抱給李白學士看，并請李翰林給我起個名字。李老先生當時正坐在集市的旗樓上，高聲招呼："快拿酒來！"當爐賣酒的老太太賀蘭氏已經(jīng)九十多歲了。是她邀請李翰林到旗樓上飲酒的。我外祖父聽到呼喊，趕緊將酒送到旗樓上。李翰林大口猛喝幾口酒后，提筆揮毫在我胸上醉書五言詩一首：樹下彼何人，不語真吾好。語若及日中，煙霏謝成寶。外祖觀后說："我是特意向你為我外孫乞討個名字的，你寫了一首詩，這是什么意思啊？"李翰林說："你要求的名字就在這首詩中間呢。你看，樹下人是木子。木子，李字也。不言是莫言，莫言謩也。好是女子，女子外孫也。語及日中，是言午。言午，許也。煙霏謝成寶，是云出封中，乃是云封也。即李謩外孫許云封也。后來，我就叫了云封這個名字。我才長至十歲，便父母相繼去世孤身一人了。后乘驛馬來到長安。外祖父憐我孤身遠道而來，讓我跟著幾個舅舅學吹笛。說我天性就對音律知悉，于是教我吹橫笛。每當學成一支曲子時，外祖父總是撫摸著我的脊背賞嘆。這時，正趕上宮里梨園設(shè)置音聲小科班，共收三十多人，年齡須在十五歲以下，外祖父將我推薦去了。玄宗天寶十四年六月日，正值皇帝住下驪山行宮，又是貴妃楊玉環(huán)的誕辰生日?；噬显t見梨園小科班為娘娘演奏祝壽。我們都被接到長生殿，奏獻新曲，沒有命名。南海向貴妃進奉鮮荔枝，因此將曲名定為《荔枝香》。演奏完，左右歡呼，聲動山谷，算是出了風頭。當年，安祿山起兵反叛朝庭，皇上與娘娘匆忙返駕還京，我們也做鳥獸散了。我則流落南海近四十年。我要將去龍立探訪諸親友。"韋應(yīng)物說："我的乳母有個兒子名叫千金，曾在天寶中年拜你外祖父李謩為師，藝學成后卻死了。我每每想起來就很悲傷啊！千金昔日吹的笛子，就是李君所贈。"說著，從行囊中取出一個舊笛遞與許云封。許云封悲傷地跪拜接過，撫摸觀看，說："我相信這是一支很好的笛子，但并不是當年我外祖父吹的那支。"又對韋應(yīng)物說："制笛用的竹子應(yīng)是生長在云夢澤南岸山上的，在柯亭下邊挑選。須在當年七月十五日前生，明年七月十五日前伐。過期不伐，它的音色發(fā)窒，未到日期就伐下來的，它的音色就浮。所謂浮，外面澤潤而內(nèi)里干。干，受氣不全。氣不全，竹必夭。笛子吹一聲，出入九息。古時吹奏出的最美麗動聽的笛音，一疊十二節(jié)，一節(jié)十二敲。今天的名樂曲啊，可以吹奏出梅花流韻，感嘆金谷游人；折柳傳情，悲憐守衛(wèi)艮關(guān)的戍客。誠然也是清音亮響，但是離達到至音還有很大的差距，不能作降神祈福用的祭祀樂曲啊。用已夭的竹管制成的笛子，遇到最高音時必定要破損的。所以，我才辯別這笛子不是外祖父以前所吹的。"韋應(yīng)物聽了后說："我想看看你說的是否真的那樣。請你吹奏一曲試試，笛子吹壞了無妨。"于是，許云封捧笛吹一曲《六州遍》。一疊還未吹完，駭然一聲，笛管中間破裂。韋應(yīng)物久久驚嘆不已，于是聘請許云封在他治下的曲部任事。
呂鄉(xiāng)筠
洞庭賈客呂鄉(xiāng)筠常以貨殖販江西（明抄本江西作山海）雜貨，逐什一之利。利外有羨，即施貧親戚，次及貧人，更無余貯。善吹笛，每遇好山水，無不維舟探討，吹笛而去。嘗于中春月夜，泊于君山側(cè)，命樽酒獨飲，飲一杯而吹笛數(shù)曲。忽見波上有漁舟而來者，漸近，乃一老父鬢眉皤然，去就異常。鄉(xiāng)筠置笛起立，迎上舟。老父維漁舟于鄉(xiāng)筠舟而上，各問所宜。老父曰："聞君笛聲嘹亮，曲調(diào)非常，我是以來。"鄉(xiāng)筠飲之數(shù)杯，老父曰："老人少業(yè)笛，子可教乎？"鄉(xiāng)筠素所耽味，起拜，愿為末學。老父遂于懷袖間出笛三管。其一大如合拱；其次大如常人之蓄者；其一絕小如細筆管。鄉(xiāng)筠復(fù)拜請老父一吹，老父曰："其大者不可發(fā)，次者亦然，其小者為子吹一曲。不知得終否。"鄉(xiāng)筠曰："愿聞其不可發(fā)者。"老父曰："其第一者在諸天，對諸上帝，或元君，或上元夫人，合上天之樂而吹之。若于人間吹之，人消地拆，日月無光，五星失次，山岳崩圯，不暇言其余也。第二者對諸洞府仙人、蓬萊姑射、昆丘王母、及諸真君等，合仙樂而吹之，若人間吹之，飛沙走石，翔鳥墜地，走獸腦裂，五星內(nèi)錯，稚幼振死，人民緾路，不暇言余也。其小者，是老身與朋儕可樂者。庶類雜而聽之，吹的不安。（明抄本安作妨）未知可終曲否。"言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。鄉(xiāng)筠及童仆恐聳詟況。五聲六聲，君山上鳥獸叫噪，月色昏昧，舟楫大恐。老父遂止。引滿數(shù)杯，乃吟曰："湖中老人讀黃老，手援紫藟坐翠草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。"又飲數(shù)杯，謂鄉(xiāng)筠曰："明年社，與君期于此。"遂棹漁舟而去，隱隱漸沒于波間。至明年秋，鄉(xiāng)筠十旬于筠山伺之，終不復(fù)見也。（出《博異志》）
【譯文】
洞庭商客呂鄉(xiāng)筠，常用洞庭的魚蝦販江西雜貨。取十層之一的利，利外還有富余就資助貧窮的親友，再有富余的就救助窮人。自己從來不積蓄攢錢。呂鄉(xiāng)筠擅長吹笛。每遇到好山水，沒有不駕舟游賞、吹笛而去的。一次，在一個中春月夜，呂鄉(xiāng)筠船泊在君山旁邊，擺酒一樽獨飲。飲一杯吹笛數(shù)曲，忽然看見煙波浩淼中有一漁舟駛來。漸漸近了，見一鬢眉花白的老翁駕著一條漁船，舉止行為不同凡人。呂鄉(xiāng)筠放下笛子站起來，迎過去。老翁將漁舟系在呂鄉(xiāng)筠船上，走過船來。寒暄過后，老翁說："聽你的笛聲嘹亮，曲調(diào)不一般，我過來看看。"呂鄉(xiāng)筠沒說什么，又飲了幾杯酒，老翁又說："我少時學過吹笛，可以讓我教教你嗎？"呂鄉(xiāng)筠平素對求教好學的體會很深，站起參拜老翁，說："愿作你的關(guān)門弟子。"老翁于是從懷袖里取出三管笛子。一管大如雙臂合抱，第二管如常人用的那么大，第三管小如細筆管。呂鄉(xiāng)筠又一次下拜，請老漁翁吹一曲聽聽。老漁翁說："最大的那管不能吹它，中間的那管也不能吹。老漢我可以用最小的這管為你吹一曲，但不知道能否吹到終了？"呂鄉(xiāng)筠說："我愿意聽聽你說的不可以吹的那管。"老翁說："最大的那管原本在天上，是為天上的諸位天帝、元君和上元夫人們，伴奏上天的神樂而吹的。假如在人世間吹它，就會人消地隱、日月無光，五星失位，山巒崩塌，余下的后果我就不說了吧。第二管笛是給諸位洞府仙人、蓬萊、射姑諸仙島、仙山上的方士，和昆侖山西瑤池王母娘娘合仙樂而吹的。假若在人間吹它，就會石飛沙走、翔鳥墜地、走獸腦裂、五星內(nèi)錯，稚幼的生命都會被震死，人眾沒有路可走，余下的后果我就不說了。最小的這管，是老漢我與朋友同輩可以娛樂的。世上萬物、眾生都可以聽。但是一旦吹起來，他們都會不安分的，是否可以吹完一曲還不好說。"老翁說完后，抽出最細的那管笛子吹了三聲，湖上刮起了大風，波浪激蕩，魚鱉噴跳。呂鄉(xiāng)筠和童仆們驚慌恐懼。吹了五聲六聲，君山上的鳥獸嘶鳴孔叫，天上的月亮昏暗無光，湖上的各種舟船搖蕩，船上的人驚慌失措。老翁于是不吹了，連連飲酒數(shù)杯，吟詩一首："湖中老人讀黃老，手援紫藟坐翠草。春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。"吟完，又喝了數(shù)杯酒，對呂鄉(xiāng)筠說："明年秋天，與君還在此處相聚。"于是搖著漁舟離去，漸漸隱沒于湖波深處。到了第二年秋天，呂鄉(xiāng)筠十旬就在君山旁邊等候老漁翁，然而始終沒有再見到他。
觱篥李蔚
咸通中，丞相李蔚拜端揆日。自大梁移鎮(zhèn)淮海，政績?nèi)章劇Ｎ雌谥?，榮加水土，移風易俗，甚洽群情。洎彭門亂常之后，藩鎮(zhèn)瘡痍未平，公按轡恭己而治之。補綴頹毀，整葺壞綱，功無虛日。以其郡寡勝游之地，且風亭月觀，既以荒涼；花圃釣臺，未愜深旨。一旦，命于戲馬亭西，連玉鉤斜道，開剏池沼，構(gòu)葺亭臺。揮斤既畢，號曰"賞心"。栽培花木，蓄養(yǎng)遠方奇禽異畜，畢萃其所。芳春九旬，居人士女得以游觀。一旦，聞?wù)阌倚⌒Ｑ﹃柼?，臨押度支運米入城。公喜其姓名，有同曩日朱崖李相左右者。遂令試詢之，果是舊人矣。公甚喜，如獲古物，乃命衙庭小將代押運糧，留止別館。一日，公召陽陶游，詢其所聞，及往日蘆管之事。薛因獻朱崖李相、陸暢、元、白所撰歌一軸。公益喜之。次出蘆管，于茲亭奏之。（其管絕微。每于一觱篥中。常容三管也。明抄本三作一。）聲如天際自然而來，情思寬閑。公大加賞之，（亦贈其詩不記，終篇云；虛心纖質(zhì)雁銜余，鳳吹龍吟定不如。明抄本終作全）于是錫賚甚豐。出其二子，皆授牢盆倅職。初公構(gòu)池亭畢，未有嘉名，因目曰"賞心"。諸從事以公近諱，（蓋賞字有尚字也）公曰："宣父言征不言在，言在不言征。且非內(nèi)官宮妾，何避其疑哉。"遂不改作。其亭自秦畢亂逆，乃為芻豢之地。嗟呼！公孫弘之東閣，劉屈牦后為馬廄，亦何異哉?。ǔ觥豆鹪穮舱劇罚?br />
【譯文】
李蔚，初為官時就日理百事，頗有政績。后來，在僖宗朝中任過宰相。唐懿宗咸通中年，李蔚由大梁遷任淮海，他的政治聲譽便一天天的大起來。來淮海沒到一年，便著手治水保土，移風易俗。他的這些做法非常符合淮海民眾的意愿，很受歡迎。自彭門之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)四起，瘡痍滿目。李蔚在淮海克己奉公、勵精圖治。他治理亂政，整肅紀綱，沒有一天空閑的時候。淮海幾乎沒有什么名勝可供人們游賞，郡內(nèi)原有的幾處亭、榭、花園、釣臺，也都荒蕪頹敗了。李蔚看到這些，打算重新整修一番郡容。一天，他命人在戲馬亭西邊的連玉鉤斜道處，開挖一座人工湖，在湖中修建一座亭臺，起名叫"賞心亭"。在湖邊廣植花木，并從別處收集奇禽異獸，都放置在這里，使得原來的一處荒野沼澤變成了美麗的公園。每到春暖花開時節(jié)，平民百姓和官宦士女都到這里來游玩觀賞。有一天，聽說浙右的一個下級軍官薛陽陶，監(jiān)押運往朝庭庫府的米糧來到淮?？?。李蔚覺得這個小軍官的姓名，同以前的同事朱崖李相有些連帶。于是，讓人詢問，果然是故人。李蔚大喜，如得到一件古物。讓他手下的一位武官代替薛陽陶監(jiān)押糧船，將他留住在驛館里。一天，李蔚請薛陽陶外出游玩。一路上談起許多往事，特別問薛陽陶："你聽說過，我們常在一起吹蘆管的事嗎？"薛陽陶回說知道，并取出朱崖、李相、元、白所寫的樂曲一軸，獻給李蔚。李蔚更高興了。薛陽陶又從懷中拿出蘆管，就在賞心亭上吹奏起來。聲音好象從天上飄來的，情寬思閑，如同仙樂。李蔚聽后大加贊賞，當場寫詩一首，其中有兩句詩的大意是：小小的蘆管啊，你體小心虛燕子銜著都綽綽有余。但是你發(fā)出的聲音鳳鳴龍吟都不及??！"于是，李蔚厚賞薛陽陶，并將他的兩個兒子安排在府內(nèi)管轄的煮鹽場任百夫長，領(lǐng)導(dǎo)一百名鹽工。剛修好人造湖上的亭臺，沒有什么好名字。李蔚起名叫：賞心。他手下的同事認為這個名字犯諱。李蔚說："孔子說講征兆就不講存在，講存在就不信征兆。"況且，又不是什么內(nèi)官宮妾，有什么忌諱可避的呢！"于是不更名。這座賞心亭，在秦畢叛亂后，無人管理修葺，荒蕪破敗，成了飼養(yǎng)牲畜的地方了?？蓢@啊，公孫弘的東閣，后來成為劉屈牦的馬圈。賞心亭的結(jié)局，跟這有什么兩樣呢！
寧王獻 王仁裕
歌 秦青韓娥 戚夫人 李龜年 李袞 韓會 米嘉榮
笛 昭華管 唐玄宗 漢中王瑀 李謩 許云封 呂鄉(xiāng)筠 觱篥 李蔚樂
大酺
唐玄宗在東洛，大酺于五鳳樓下。命三百里內(nèi)縣令刺史，率其聲樂來赴闕者。或謂令較其勝負而賞罰焉。時河內(nèi)郡守令樂工數(shù)百人于車上，皆衣以錦繡；伏廂之牛，蒙以虎皮，及為犀象形狀，觀者駭目。時元魯山遣樂工數(shù)十人聯(lián)袂歌于蒍，于蒍魯山之文也。玄宗聞而異之，征其詞，乃嘆曰："賢人之言也。"其后上謂宰臣曰："河內(nèi)之人，其在涂炭乎。"促命征還，而授以散秩。每賜宴設(shè)酺會，則上御勤政樓。金吾及四軍兵士，未明陳仗，盛列旗幟，皆被黃金甲，衣短后繡袍。太常陳樂，衛(wèi)尉張幕后。諸番酋長就食府縣。教坊大陳：山車旱船，尋撞走索，丸劍角抵，戲馬斗雞。又令宮女數(shù)百飾以珠翠，衣以錦繡，自帷中出，擊雷鼓，為《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》。又引大象犀牛入場，或拜舞，動中音律。每正月望夜，又御勤政樓觀作樂。貴臣戚里，官設(shè)看樓。夜闌，即遣宮女于樓前歌舞以娛之。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐玄宗在東都洛陽，下令群臣聚飲在五鳳樓下。又命令三百里以內(nèi)的縣令、刺史，率領(lǐng)本地的樂工和歌手趕來參加。還說讓他們比賽勝負加以賞罰。當時，河內(nèi)郡守讓幾百名樂工乘在車上，都穿著錦衣繡袍。在車廂上站立的牛身上披上虎皮，或?qū)⑺鼈儼绯上?，大象的形狀，觀看的人們都驚駭不止。當時還有從魯山派來數(shù)十名樂工聯(lián)合演唱于蒍譜寫的歌。于蒍，是魯山的一名文士。唐玄宗聽了后很是驚異，傳旨將歌詞奉上，看后贊嘆地說："這是賢人的言論??！"之后，玄宗對宰相們說："河內(nèi)人，他們都很困頓么？"催促將于蒍召來，授予他散秩的官職。每次群臣聚宴，玄宗都親臨勤政樓。金吾使及四軍衛(wèi)士，天還未亮就陣設(shè)儀仗。到處懸掛彩旗，衛(wèi)士們都披戴黃金鎧鉀，著短后繡袍。執(zhí)掌禮儀的官員太常卿獻樂，衛(wèi)士們陣列帷帳的后面。各蕃屬國的首領(lǐng)、頭人分別在各府縣上就餐。教坊中所有的伶人都出場表演：山東旱船，尋撞走索，丸劍摔跤，戲馬斗雞，熱鬧非凡。玄宗又讓數(shù)百宮女飾珠著翠，衣錦著繡，從帷幕里面走出來，敲擊雷鼓，演奏《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》，載歌載舞。又引來大象、犀牛入場表演，或拜或舞，每個動作都踏著節(jié)拍隨樂而舞。每到正月十五晚上，玄宗又親臨勤政樓觀看各種社火表演，與民同樂。三公貴戚有官家特為他們設(shè)置的看樓，供他們合家登樓觀看。到夜闌更深時節(jié)，玄宗又傳旨讓宮女在看樓前歌舞，共同娛樂。
梨園樂
天寶中，玄宗命宮女數(shù)百人為梨園弟子，皆居宜春北院。上素曉音律，時有馬仙期、李龜年、賀懷智皆洞知律度。安祿山自范陽入覲，亦獻白玉簫管數(shù)百事，皆陳于梨園。自是音響殆不類人間。（出《譚賓錄》）
【譯文】
天寶年間，唐玄宗命令宮女數(shù)百人充當梨園子弟，習歌演舞，她們都居住在宜春北院。玄宗一向通曉音樂。當時還有馬仙期、李龜年、賀懷智等通曉音樂的著名樂師都在梨園任職。兼領(lǐng)朔方、河?xùn)|、范陽三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山從范陽進京朝拜、獻上白玉簫管數(shù)百件，都放在梨園。從這時起梨園的音樂象仙境一樣。
太真妃
太真妃多曲藝，最善擊磬。拊搏之音，玲玲然多新聲，雖太常梨園之能人，莫能加也。玄宗令采藍田綠玉琢為磬，尚方造簨簴流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之。又鑄金為二獅子，拿攫騰奮之狀，各重二百余斤，以為趺。其他彩繪絢麗，制作精妙，一時無比也。及上幸蜀回京師，樂器多亡失，獨玉磬偶在。上顧之凄然，不忍置于前，促令載送太常寺。至今藏于太樂署正聲庫者是也。（出《開元住信記》）
【譯文】
太真妃楊玉環(huán)能歌能舞會多種技藝，最擅長的是擊磬。拍擊之音，玲玲然，非常悅耳動聽，而且演奏的多是新曲。就是太常寺、梨園的專職樂工，也不能跟太真妃相比。唐玄宗讓人采來藍田綠玉為她琢成玉磬，為帝王造器物的官，打造了掛磬的架子，還做了流蘇等，并鑲嵌上金鈿珠翠等奇珍異寶等。又讓人鑄造金獅二只，作抓取跳躍之狀，每只重二百斤，做為懸磬支架的底座。其他地方的色彩繪畫也都繁飾華麗，作工都精妙異常，無與倫比。待安史之亂后，唐玄宗自蜀地重返京師。歷經(jīng)刀兵火燹，宮內(nèi)的樂器遺失很多，唯有太真妃當年拊搏過的綠玉石磬還在。玄宗望著石磬，撫今追昔，神色凄然，再不忍心看它懸掛宮里，馬上命人將它送到太常寺，放置在正聲庫房里。
天寶樂章
天寶中，樂章多以邊地為名。若《涼州》、《甘州》、《伊州》之類是焉。其曲遍繁（繁原作系，據(jù)明抄本改）聲，名入"破"。后其地盡為西蕃所沒破，乃其兆矣。（出《傳載錄》）
【譯文】
天寶年間，樂章多用邊疆的一些地名命名。如《涼州曲》、《甘州曲》、《伊州曲》等。這些樂曲普遍用的繁聲，名前多冠以"破"。這些邊地后來果然都被西邊胡人所吞沒占領(lǐng)，這些就是征兆?。?br />
韋皋
韋皋鎮(zhèn)西川，進奉圣樂曲，兼與舞人曲譜同進。到京，于留邸按閱，教坊數(shù)人潛窺，因得先進。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
韋皋鎮(zhèn)守西川，向皇上進奉樂曲，連同跳舞的人樂譜一同進奉。到京后，在官邸處披閱，教坊中有幾個人悄悄偷看，因此才被最先進奉皇上。
于頔
于司空頔因韋太尉奉圣樂，亦撰《順圣樂》以進。每宴，必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，而一人舞于中央。幕客韋綬笑曰："何用窮兵獨舞。"雖詼諧，亦各有為也。頔又令女妓為侑舞，雄健壯妙，號《孫武順圣樂》。（出《國史補》）
【譯文】
司空于頔因為太尉韋皋奉獻圣樂，也撰寫了《順圣樂》進獻。每有酒宴，都讓人演奏《順圣樂》。樂曲演奏到一半時，群舞的隊列都匍伏在地，只有一人舞在中央。幕僚賓客韋綬笑著說："為什么用窮兵獨舞（諧音"黷武"）呢！"雖然看是笑談，其實是各有所指。于頔又讓女舞妓作八人行舞。舞姿雄健麗妙，號稱是《孫武順圣樂》。
文宗
文宗善吹小管。時法師文溆為入內(nèi)大德，一日得罪流之。弟子入內(nèi)，收拾院中籍入家具輩，猶作法師講聲。上采其聲為曲子，號《文溆子》。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
唐文宗善吹小管。當時文溆法師進宮為最高的法師。一天獲罪文宗，罪當流放。文溆法師的弟子進宮收拾他的物品。邊收拾東西邊模仿文溆法師講道的聲音，被文宗無意中聽到，用這聲音為旋律，即興譜寫出一支曲子，名叫《文溆子》。
沈阿翹
文宗時，有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》。聲詞風態(tài)，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環(huán)，即問其從來，阿翹曰："妾本吳元濟之妓。元濟敗，因以聲得為宮娥。"遂自進白玉方響，云："本吳元濟所有也。"光明潔泠，可照十數(shù)步。言其槌即犀也，凡物有聲，乃響其中焉。架則云檀香也，而文彩若云霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。制度精妙，故非中國所有。上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不愴然。上謂之曰："天上樂。"仍選內(nèi)人，與阿翹為弟子。（出《杜陽雜編》）
【譯文】
文宗時，宮人沈阿翹為皇上跳《河滿子》舞，不論是歌聲、歌詞，還是舞姿神態(tài)，都宛揚暢麗。舞曲終，文宗賞賜給沈阿翹金臂環(huán)一只，問她："從什么地方進到宮里來的？"沈阿翹回答說："我原來是吳元濟的樂妓。吳元濟兵敗后，我因為會歌會舞才得以進宮啊。"并且將白玉方響獻給文宗皇上。說："這白玉方響本是吳元濟的。"白玉方響光潔明亮，可照十步內(nèi)外。沈阿翹說擊打這方響的槌，是用犀角做成的，不論遇到什么物件發(fā)出響聲，都能在它這里得到回聲。支架是用檀香木制成的，上面的文彩燦若云霞。它散發(fā)出來的香氣撲人臉面，可彌漫月余不散。這方響的作工精妙非凡，因為它不是中國制造的。于是讓阿翹當場演奏一闕《涼州曲》，聲音清越，聽的人無不神色凄涼。文宗贊嘆地說："真是天上仙樂啊！"于是挑選宮女中能歌舞的人讓沈阿翹收為弟子，跟她學習歌舞。
懿宗
懿宗一日召樂工，上方奏樂為《道調(diào)弄》，上遂拍之。故樂工依其節(jié)，奏曲子，名《道調(diào)子》。十宅諸王，多解音聲。倡優(yōu)雜戲皆有之，以備上幸其院，迎駕作樂。禁中呼為"音聲郎君"。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
唐懿宗一次召見樂工。樂工方始為懿宗演奏《道調(diào)弄》，于是懿宗用手打著拍子，因此樂工就隨著懿宗拍節(jié)演奏曲子，命名曲子為《道調(diào)子》。十家護衛(wèi)都通曉聲律。宮中的倡優(yōu)雜戲人等都備好，以備皇帝親臨他們這里時演奏。為此，皇宮里的人，私下都叫懿宗"音聲郎君"。
王令言
隋煬帝幸江都時，樂工王令言子自內(nèi)歸。令言問其子："今日所進曲子何？"曰："安公子。"令言命其子奏之，曰："汝不須隨駕去，此曲子無宮聲，上必不回。"果如其言。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
隋煬帝巡游江都時，樂工王令言的兒子自宮內(nèi)回家來。王令言問他的兒子："今日進獻給皇上的是什么曲子！"兒子說："是《安公子》。"王令言讓他兒子演奏一遍，聽完后，說："你不要隨駕去江都了。這支曲子沒有宮聲，皇上一定不會回來了。"后來真如王令言說的那樣，隋煬帝在江都被刺殺身死。
寧王獻
西涼州俗好音樂，制新曲曰《涼州》。開元中，列上獻之，上召諸王于便殿同觀焉。曲終，（終原作江，據(jù)明抄本改）諸王拜賀，蹈舞稱善，獨寧王不拜。上顧問之，寧王進曰："此曲雖佳。臣有所聞焉。夫音也，始之于宮，散之于商，成之于角徵羽，莫不根蒂而襲于宮商也。斯曲也，宮離而少，徵商亂而加暴。臣聞宮君也，商臣也。宮不勝則君勢卑，商有余則臣事僭。卑則逼下，僭則犯上。發(fā)于忽微，形于音聲；播之于詠歌，見之于人事。臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆于斯曲也。"上聞之默然。及安史亂作，華夏鼎沸，所以見寧王審音之妙也。（出《開天傳信記》）
【譯文】
西涼州素有喜好音樂的風俗，制作新曲叫《涼州》，開元年間，西涼府都督郭知遠將這支曲子進獻給玄宗皇帝。玄宗召集諸王在便殿一同觀賞。曲終，諸王齊聲祝賀，手舞足蹈，唯有寧王不祝賀。玄宗問他，寧王回答說："這支曲子聽起來是很美的，但是臣聽人說，一支樂曲從宮音開始，在商音結(jié)束，中間由角、徵、羽諸音組成，沒有不頭、尾都相因?qū)m、商的。這支樂曲，開頭離開宮調(diào)而且中間也很少用宮，徵、商用的亂而且加強。臣聞宮是君，商是臣，宮不強盛則勢力小，商有余則臣有僭越的欲望。勢力小必然被下所逼，有僭越之欲必然犯上。事情引發(fā)在微細之端，而現(xiàn)形在音聲之表；傳播在詠歌，而見之在人事。臣恐有一天國人上下有走死逃亡之厄，亂臣有作亂逼上之犯，都預(yù)兆在這支曲子上啊。"玄宗皇帝聽了默然無語。待到安史之亂發(fā)生后，舉國上下一片混亂，才證實了寧王審音度勢的絕妙??！
王仁裕
后唐清泰之初，王仁裕從事梁苑，時范公延光師之。春正月，郊野尚寒，引諸幕寮，餞朝客于折柳亭。樂則于羽，而響鐵獨有宮聲，泊將摻執(zhí)，竟不諧和。王獨訝之，私謂戎判李大夫式、管記唐員外獻曰："今日必有诪張之事，蓋樂音不和。今諸音舉羽，而獨扣金有宮聲。且羽為水，宮為土，水土相克，得無憂乎？"于時筵散，朝客西歸。范公引賓客，紲鷹火，獵于王婆店北。為奔馬所墜，不救于荒陂。自辰巳至午后，絕而復(fù)蘇。樂音先知，良可至矣。（出《玉堂閑話》）
【譯文】
后唐清泰初年，王仁裕在梁苑任從事。當時是范延光鎮(zhèn)守在此。這年春正月，郊野還很寒冷。范延光率領(lǐng)諸位幕僚在郊外折柳亭為朝廷派來的使臣餞行，席間奏樂為樂。樂曲用的是羽調(diào)，而鐃鈸單獨擊出宮聲，自相干擾，竟不諧和。王仁裕獨自驚訝，暗下跟戎判大夫李式、管記員外唐獻說："今天一定要有差錯的事情出現(xiàn)的，是樂音不和'兆示'出來的。剛才奏樂時諸音奏的是羽調(diào)，而唯獨鐃鈸扣的是宮聲。羽為水，宮為土。水、土相克，能沒有憂患嗎？"待到席散，朝庭使臣西歸，范延光帶領(lǐng)諸位賓客，駕鷹牽狗去王婆店北狩獵，從奔跑的馬上摔下來昏死過去。從辰巳到午后才從昏死中醒過來。王仁裕能夠從樂音中預(yù)先得到征兆，其準確程度可算到了家??！
歌
秦青韓娥
薛談學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭去歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。談謝求返，終身不敢言知。秦青顧謂其友曰："昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁涕泣相對，三日不食。遽追而謝之，娥復(fù)曼聲長歌，一里老幼喜歡拤舞，弗能自禁。乃厚賂而遣之。故雍門之人，至今善歌善哭，効娥之遺聲也。"（出《博物志》）
【譯文】
薛談跟秦青學唱歌，沒有完全學到秦青的唱歌的技藝，就自己以為全都學到手了，于是辭別秦青而歸。秦青并沒有阻止她離去。在郊外大道旁邊的長亭為薛談置酒辭行時，不由得一邊拍著桌案一邊引吭悲歌。歌聲振動林木，響遏行云。薛談聽后立即表示謝意，請求繼續(xù)留下來跟秦青學唱歌，此后終生再不敢說可以出師了。秦青對朋友說："從前韓娥東行齊國去，途中沒錢吃飯，過雍門賣唱乞食。她離去后留下的歌聲繞梁回響，歷時三日不消失，周圍的人還以為她沒有離開這里呢。韓娥在客棧住宿時，旅人侮辱她。韓娥長聲哀哭。整個鄉(xiāng)里的老老少少被她的歌聲感動得相對哭泣，涕淚沾濕了衣裳。韓娥又拉長聲唱歌，整個鄉(xiāng)里人又都歡喜得手舞足蹈又跳又唱，不能自禁。于是送給韓娥充足的食物、禮品，熱情地送她上路。由于這個緣故，雍門人至今還依然能歌善哭，這是效仿韓娥的遺風??！
戚夫人
漢戚夫人善為翹袖折腰之舞，歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲。侍婢數(shù)百人皆為之，后宮齊唱，常入云霄。（出《西京雜記》）
【譯文】
漢朝時的戚夫人，善于跳翹袖折腰式樣的舞蹈，能歌《出塞》、《入塞》等描摹出征將士盼望歸鄉(xiāng)的歌曲。她手下有侍候她的宮娥幾百人，都跟她學得能唱一口好歌、跳一身好舞。常常是她跟她的侍女們在后宮一齊放聲高唱，歌聲響入云霄。
李龜年
唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制《渭川》。特承顧遇，于東都大起第宅。僭侈之制，逾于公侯。宅在東都通遠里，中堂制度，甲于都下。（今裴晉公移于定鼎門南別墅，號綠野堂）其后龜年流落江南，每遇良辰勝賞，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。則杜甫嘗贈詩，所謂"歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風景，落花時節(jié)又逢君。"崔九堂殿中監(jiān)崔滌、中書令湜之弟也。（出《明皇雜錄》）
又 開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》云，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰："賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？"遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進《清平調(diào)》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰："云想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。"龜年遽以辭進。上命梨園弟子，約略調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語于五王，獨憶以歌得自勝者，無出于此，抑亦一時之極致耳。上自是顧李翰林，尤異于他學士。會高力士終以脫靴為深恥。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰："此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？"太真因驚曰："何翰林學士能辱人如斯？"力士曰："以飛燕指妃子，是賤之甚矣。"太真頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。（出《松窗錄》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人都因為他們在歌舞上的杰出才華而負盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，特別是譜寫出了《謂川》這樣的絕妙好曲。由此，受到玄宗皇帝的特殊待遇，在東都洛陽為他們修造了豪華的住宅，侈華的程度超過了某些王公大臣。住宅建在洛陽的通遠里，庭院的規(guī)模甲于京都長安的一些顯貴的宅第。后來，李龜年流落到江南。每當良辰勝景，他為人唱歌數(shù)首，在坐的聽眾沒有一人不停止飲酒掩面哭泣的。跟他同時代的大詩人杜甫曾送李龜年詩一首。詩的大意是這樣的：在岐王府里經(jīng)常見到你，在崔九的客廳里也曾幾次聽到過你的大名。正值江南風光最好的時候，在落花繽紛的暮春時節(jié)又跟你相逢在異鄉(xiāng)。堂殿中監(jiān)崔滌，別人送他個雅號為崔九，是中書令崔湜的弟弟。
又 開元年間，宮中剛剛看重木芍藥，就是現(xiàn)今的牡丹。得到四個品種：紅、紫、淺紅、通白。因為將這些牡丹移植在特為太真妃新建成的沉香亭邊，又值花會繁開，玄宗皇帝乘照夜白寶馬，太真妃乘步輦相隨，前往沈香亭畔觀賞牡丹。下詔特選梨園弟子中的優(yōu)秀的歌手唱歌，得樂曲十六部。李龜年以唱歌能手而名噪一時。他手捧檀板，站在眾歌手前邊，剛要唱歌。玄宗說："觀賞名花，面對愛妃，怎么能用舊曲舊詞唱呢？"于是，命李龜年持御用金花箋，宣召李白進宮，讓他立刻寫出《清平調(diào)》三章。李白欣然接受了這個任務(wù)。這時李白昨夜喝醉了酒現(xiàn)在還沒有完全醒酒呢。只見他略一沉思，即提筆一揮而就，寫成《清平調(diào)》三章。這些詞是：云想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一支紅艷露凝香。云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。"李白寫罷，龜年立即進獻。玄宗皇帝命令梨園弟子約略調(diào)撫絲竹伴奏，催促李龜年引喉唱之。太真妃楊玉環(huán)手持玻璃七寶杯，酌飲西域涼州供奉的葡萄美酒，滿臉含笑地領(lǐng)會著歌中的情意。玄宗親吹玉笛為李龜年伴奏。每吹完一曲將換新曲時，故意拖長笛聲取悅太真妃。太真妃飲完酒，收起繡帕兩次拜謝皇上的恩寵。李龜年常將此事講給五王聽?；叵胍幌?，以唱歌而贏得這么高的聲譽的，還沒有超過這次的呢。這也是一時的極致?。⌒诨实塾H自顧眷李白，尤其有別于其他學士。使得內(nèi)宮總管大太監(jiān)高力士深深地認為皇上讓他給李白脫靴是奇恥大辱。后來有一天，太真妃重吟李白的《清平調(diào)》時，高力士故作戲言說："為這些歪詞，娘娘你應(yīng)該怨恨李白那小子深入骨髓，怎么還念念不忘呢？"太真妃驚異不解地問："你怎么能說李翰林用詩侮辱我呢？"高力士說："李白那小子用趙飛燕指代娘娘你，是作賤你了。趙飛燕后來失寵又有別歡，這不是借她來侮辱娘娘你么？"太真妃聽后很以為然，于是開始遷怒于李白。玄宗皇帝曾有三次欲拜李白為官，都因在宮里遭到太真妃、高力士的阻礙而作罷。
李袞
李袞善歌于江外，名動京師。崔昭入朝，密載而至。乃邀賓客，請第一部樂及京邑之名倡，以為盛會。昭言有表弟，請登末座，令袞弊衣而出，滿坐嗤笑之。少頃命酒，昭曰："請表弟歌。"坐中又笑。及喉囀一聲，樂人皆大驚曰："是李八郎也。"羅拜之。（出《國史補》）
【譯文】
李袞在江南以歌唱得好聞名，而且名聲一直轟動京師。崔昭自江南到京都長安朝拜皇帝，密秘帶著李袞同來。到京城后，邀請賓客，并請首席樂師和京城中的著名歌手，來參加這個盛會。開宴前，崔昭說："我有個表弟從江南同來，請他入末座。"于是讓穿著破衣的李袞出來入席，滿座的賓客都不屑一顧地恥笑崔昭。過了少許，崔昭命令仆人給諸位賓客斟酒，同時說："請我表弟給大家唱支歌，以助酒興。"眾位賓客又鄙薄地笑了。待到一聲歌起，在座的諸位樂工、歌手都大吃一驚地喊："不是名揚江南、聲振京師的李八郎嗎！"于是立即起身環(huán)繞著李袞連連下拜。
韓會
韓會善歌，絕妙。名輩號為四夔，會為夔頭。（出《國史補》）
【譯文】
韓會唱一手好歌，他的歌聲優(yōu)美動聽達到出神入化境界。韓會在當時跟另外三名歌手一起被人稱為歌壇四魁，韓會單獨被人稱為魁首。
米嘉榮
歌曲之妙，其來久矣。元和中，國樂有米嘉榮、何戡，近有陳不嫌。不嫌子意奴，一二十年來絕不聞善唱，盛以拍彈行于世。拍彈起于李可久。（明抄本久作及）懿宗朝恩澤曲子，《別趙十》、《哭趙十》之名。劉尚書禹錫《與米嘉榮》詩云："三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。于今后輩輕前輩，好染髭須事后生。"又自貶所歸京，《聞何戡歌》曰："二十年來別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何戡在，更請殷勤唱渭城。"（出《盧氏雜說》）
【譯文】
人們喜愛歌曲，由來已久。唐憲宗元和年間，梨園中稱得上國家級歌星的就有米嘉榮、何戡等人，近來又出了個陳不嫌。陳不嫌的兒子陳意奴，一二十年來從來沒聽說過他能演唱所謂的"正歌"，卻以能演唱流行歌曲而稱盛一時。第一個演唱流行歌曲的歌手是李可久。到了唐懿宗時代，連堂堂的一國之主的懿宗也喜歡流行歌曲。象《哭趙十》、《別趙十》這兩支流行歌曲，皇帝佬官就非常愛聽。禮部尚書劉禹錫在一首《與歌者米嘉榮》的詩中，曾記述了當時歌壇的一些事情。詩是這樣的：三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。于今后輩輕前輩，好染髭須事后生。劉禹錫自他被貶謫發(fā)配的州郡重返京師后，又寫過一首吟著名歌星何戡的詞。大意是這樣的：二十年來別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何戡在，更請殷勤唱渭城。
笛
昭華管
秦咸陽宮有玉笛長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱隱相次，息亦不見，名曰昭華之管。（出《西京雜記》）
【譯文】
秦咸陽宮有玉笛，長二尺三寸，二十六孔，吹奏時就可以看到車、馬、山川、樹木隱約相接出現(xiàn)，不吹了就消失了。這支玉笛叫昭華管。
唐玄宗
玄宗嘗坐朝時，以手指上下按其腹。朝退，高力士進曰："陛下向來數(shù)以手指按其腹，豈非圣體小不安耶？"玄宗曰："非也。吾昨夜夢游月宮，諸仙娛余以上清之樂。流亮清越，殆非人所聞也。酣醉久之，合奏清樂。以送吾歸。其曲凄楚動人，杳杳在耳。吾向以玉笛尋，盡得矣。坐朝之際，慮或遺忘，故懷玉笛，時以上下尋之。非不安也。"力士再拜賀曰："非常之事也，愿陛下為臣一奏之。"上試奏，其音寥寥然，不可名也。力士又奏拜，且請其名。上笑曰："此曲名《紫云回》。"載于樂章，今太?？淌谘?。（出《開天傳信記》）
【譯文】
唐玄宗一次坐朝，用手上下按自己的肚腹。退朝后，高力士進前問玄宗說："剛才陛下多次用手指按腹部，是圣體不太舒服么？"玄宗說："非也。我昨夜夢游月宮，諸位仙女為我演奏上清之樂，流亮清越，在人間是完全聽不到的?。∈刮揖镁玫爻磷碓谶@仙聲妙樂之中。后來，仙女們又演奏清樂為我送別，這支仙曲凄楚清麗、哀宛動人。我醒來后還感覺到余音杳杳，如在耳邊。我馬上吹奏玉笛來尋找記錄它，都讓我記錄下來了。剛才坐朝，我怕有所遺忘，因此懷里揣著玉笛，不時地上下尋找它的音律，不是身體不適啊。"高力士再次拜賀玄宗，說："這可是千載難遇的事情啊，愿陛下為老奴吹笛一遍可以嗎？"玄宗試著吹奏一遍，其聲飄渺曠遠，絕非凡響，不可名狀??！高力士再次拜賀玄宗皇帝，并請皇帝給這支仙曲起個名字。玄宗笑著說："就暫叫它《紫云回》吧。"后來主管樂事的太常卿將這支仙曲收入唐樂大典中，現(xiàn)在還有當年太常府的刻石為證。
漢中王瑀
漢中王瑀為太卿。早起朝，聞永興里人吹笛，問是太常樂人否。曰："然。"已后因閱樂而喚之，問曰："何得某日臥吹笛耶。"（出《傳記》）
【譯文】
漢中王李瑀任太卿時，一天早起上朝，聽到永興里有人吹笛，問："是太常府的樂工在吹笛子吧？"答："是的。"后來，他因查閱樂曲召喚來太常府的樂工，問："在某天，你們怎么能夠躺著吹笛呢！"
謩
李舟好事嘗得村舍煙竹，截為笛，堅如鐵石。以遺李謩。謩吹笛，天下第一。月夜泛江，與同舟人吹，寥亮逸發(fā)。俄有客于岸，呼舟請載。既至，請笛而吹，甚為精妙，山石可裂。謩平生未嘗見。及入破，呼吸盤擗，應(yīng)指粉碎?？蜕ⅲ恢?。舟人著記，疑其蛟龍也。謩嘗秋夜吹笛于瓜州，楫載甚隘。初發(fā)調(diào)，群動皆息；及數(shù)奏，微風颯然立至。有頃，舟入賈客，有怨嘆悲泣之聲。（出《國史補》）
又 謩，開元中吹笛為第一部，近代無比。有故，自教坊請假至越州，公私更宴，以觀其妙。時州客舉進士者十人，皆有資業(yè)，乃醵二千文同會鏡湖，欲邀李生湖上吹之，想其風韻，尤敬人神。以費多人少，遂相約各召一客。會中有一人，以日晚方記得，不遑他請。其鄰居有獨孤生者年老，久處田野，人事不知，茅屋數(shù)間，嘗呼為獨孤丈。至是遂以應(yīng)命。到會所，澄波萬頃，景物皆奇。李生拂笛，漸移舟于湖心。時輕云朦朧，微風拂流，波瀾陡起。李生捧笛，其聲始發(fā)之后，昏噎齊開，水木森然，仿佛如有神鬼之來。坐客皆更贊詠之，以為鈞天之樂不如也。獨孤生乃無一言，會者皆怒。李生為輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕，無不賞駭。獨孤生又無言。鄰居召至者甚慚悔，白於眾曰："獨孤村落幽處，城郭稀至。音樂之類，率所不通。"會客同誚責之，獨孤生不答，但微笑而已。李生曰："公如是，是輕薄為？（明抄本為作技）復(fù)是好手？"獨孤生乃徐曰："公安知仆不會也？"坐客皆為李生改容謝之。獨孤曰："公試吹《涼州》。"至曲終，獨孤生曰："公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？"李生大駭，起拜曰："丈人神絕，某亦不自知，本師實龜茲之人也。"又曰："第十三疊誤入水調(diào)，足下知之乎？"李生曰："某頑蒙，實不覺。"獨孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂試以進。獨孤視之曰："此都不堪取，執(zhí)者粗通耳。"乃換之，曰："此至入破，必裂，得無吝惜否？"李生曰："不敢。"遂吹。聲發(fā)入云，四座震況，李生蹙踖不敢動。至第十三疊，揭示謬誤之處，敬伏將拜。及入破，笛遂敗裂，不復(fù)終曲。李生再拜。眾皆貼息，乃散。明旦，李生并會客皆往候之，至則唯茅舍尚存，獨孤生不見矣。越人知者皆訪之，竟不知其所去。（出《逸史》）
【譯文】
李舟好事，曾經(jīng)從一處山村野舍中得到一根煙竹，截作笛子，堅實象鐵石，送給李謩。李謩吹笛，可謂天下第一。有一次他與幾位客人，在明月高懸的夜晚，棹一小舟，泛江漫游，吹笛觀景賞月。笛聲曠遠清亮、宛轉(zhuǎn)飄逸。忽然岸上有人招呼，請求登舟同游。李謩他們棹舟到岸邊，這個人上船后，請求李謩讓笛借他吹一支曲子。這個人吹奏的笛聲精妙無比，可讓山石破裂，李謩平生從未聽到過。初時，吹入散序、中序，笛聲已非同凡響。待到進入第三大段--入破時，只見吹笛人呼吸盤旋回轉(zhuǎn)，指法粉碎如雨敲窗。再聽笛聲猶如千軍萬馬撕殺奔吼，又如雨打沙灘噼羅有聲。游賞結(jié)束，這位客人離船而去，從此不知下落。棹船的稍翁，認為這位不速之客很可能是水底的蛟龍??！李謩有一次在瓜洲吹笛。當時江上舟船很多，人聲喧鬧。當李謩吹出第一聲笛音，喧鬧的人聲立即停下來。待到吹奏數(shù)節(jié)后，靜謐的江面上似有微風颯颯拂來。稍頃，滿江的舟子、賈客，都發(fā)出欷歔之聲，哀、嘆、悲、怨溢于言表。又 李謩，開元年間是唐教坊首席吹笛手，直到現(xiàn)在也沒有人超過他。一次，李謩因故請假去越州。到了越州后，當?shù)氐倪_官名士或設(shè)公宴、或設(shè)私宴請他，為的是能一睹他的尊容，親耳聆聽到他吹奏的笛聲。當時，正逢越州新有十幾位生員考中了進士。這些人家中都有些產(chǎn)業(yè)，于是湊集二千文錢準備在鏡湖游船上聚會飲酒同樂，邀請李謩上船吹笛，以飽耳福。因為錢多人少，又相約每人可帶一位客人同來。其中有一位參加聚會的人，已經(jīng)到了晚上方才想起這件事，沒有功夫去請別人。就近請鄰居中的一個孤老頭兒。這位老頭兒，長久居在這荒田野地里，外面的人情事故一點也不懂得。有數(shù)間茅舍只他一人居住，鄉(xiāng)里人都稱他為獨孤丈。第二天，這位進士帶著獨孤丈人一起到鏡湖聚會的地方赴宴。酒宴開始后，只見湖水澄碧、波光蕩洋，芳草修林，景物非凡。李謩以手拂笛，立于船邊。在槳聲款乃中，舟船漸移湖心。此時輕云籠湖，微風拂浪，波瀾陡起。李謩捧笛吹奏，笛聲初發(fā)，風云齊開，水明林秀，上下澄碧，仿佛如有鬼神之工使之如此??！船上的賓客都贊嘆不已，紛紛說："就是敬天的神樂也沒有這么大的神力?。?獨孤丈一言未發(fā)。與會的人都臉現(xiàn)不快。李謩也認為這個老丈輕視自己，也怨憤不語。過了好一會兒，才又靜思一曲吹奏出來。曲調(diào)更加絕妙異常，在座的賓客沒有人不驚駭贊賞的，唯有獨孤丈還是不出一言。請他同來的這位進士也深感羞愧，后悔自己帶這么個不通人情的孤老頭兒赴會，對座上的賓客解釋說："獨孤老丈常年獨居山村，不與人來往，更是很少進城。對于音樂，他一點也不懂得，請大家不必介意。"四座的賓客同聲刺諷獨孤老丈，老丈依然不語，只是微微笑笑而已。李謩問道："這位老丈你一言不發(fā)，是你真的不懂音樂呢？還是一位高人？"獨孤丈才慢慢說道："你怎么就知道我不懂音樂呢？"李謩聽了這句不太友好的回答后，臉色更加不好看。四座客人見李謩變了臉色，都紛紛站起向李謩道歉，勸慰李謩。正在這時，獨孤丈人沉靜地說："請你試吹一首《涼州》吧。"李謩傲岸地捧笛吹了一首《涼州》曲。曲終，獨孤丈人品評說："李公的笛子果然吹得不錯。然而，你的笛聲摻揉進去夷狄樂曲，你是不是在龜茲有朋友??！"李謩聽了后大吃一驚，站起身參拜獨孤丈人，說："老丈乃是方外神奇之人，恕我李謩有眼不識。我的老師確實是龜茲人啊。"獨孤丈人又說："《涼州》一曲，你吹到第十三疊誤入水調(diào)，你自己知道不？"李謩恭謹?shù)鼗卮鸬溃?李謩愚鈍頑冥，實在不知道哇。"獨孤丈人伸手取笛欲吹給李謩看看。李謩連忙更換一笛，用袖拂試后遞給獨孤丈人。獨孤丈人接過看看，說："你這些笛子都不堪使用。使用它們的主人都是粗通吹笛的人。"于是又換了一只笛子，說："這只笛子吹到入破時也要破裂的，你不會舍不得吧。"李謩?wù)f："不敢。"于是獨孤丈人捧笛吹起來。笛聲初發(fā)即響遏云霄，四座震況，李謩恭敬不安地立在那兒一動不敢動。吹到第十三疊，獨孤丈人停下來，向李謩講解他剛才吹的謬誤所在。李謩完全敬服連連拜謝。待到入破，笛子立即破裂了，不能再吹下去了。李謩再次拜謝，眾位賓客徹底折服。會散。第二天早晨，李謩和與會的諸位賓客，一起前往獨孤丈人住所等候拜見。到那兒一看，只留有幾間空宅，獨孤丈人已經(jīng)不知哪里去了。越州人得知這件奇聞后，紛紛出訪，四處尋找獨孤丈人，然而始終沒有尋到，誰也不知道他去向哪里。
許云封
許云封，樂工之笛者。貞元初，韋應(yīng)物自蘭臺郎出為和州牧，非所宜愿，頗不得志。輕舟東下，夜泊靈璧驛。時云天初瑩，狄露凝冷，舟中吟瓢，（明抄本瓢作凮，疑當作諷）將以屬詞。忽聞云封笛聲，嗟嘆良久。韋公洞曉音律，謂其笛聲，酷似天寶中梨園法曲李謩所吹者。遂召云封問之，乃是李謩外孫也。云封曰："某任城舊土，多年不歸。天寶改元，初生一月。時東封回，駕次至任城。外祖聞某初生，相見甚喜，乃抱詣李白學士，乞撰令名。李公方坐旗亭，高聲命酒。當爐賀蘭氏年且九十余，邀李置飲于樓上。外祖送酒，李公握管醉書某胸前曰：'樹下彼何人，不語真吾好。語若及日中，煙霏謝成寶。'外祖辭曰：'本于李氏乞名，今不解所書之語。'李公曰："此即名在其間也。樹下人是木子，木子李字也。不語是莫言，莫言謩也。好是女子，女子外孫也。語及日中，是言午，言午許也。煙霏謝成寶，是云出封中，乃是云封也。即李謩外生許云封也。"后遂名之。某才始十年，身便孤立。因乘義馬，西入長安。外祖憫以遠來，令齒諸舅學業(yè)。謂某性知音律，教以橫笛。每一曲成，必撫背賞嘆。值梨園法部置小部音聲，凡三十余人，皆十五以下。天寶十四載六月日，時驪山駐蹕，是貴妃誕辰。上命小部音聲，樂長生殿。仍奏新曲，未有名。會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。其年安祿山叛，車駕還京。自后俱逢離亂，漂流南海，近四十載。今者近訪諸親，將抵龍丘。"韋公曰："我有乳母之子，其名千金，嘗于天寶中受笛李供奉。藝成身死，每所悲嗟。舊吹之笛，即李君所賜也。遂囊出舊笛。云封跪捧悲切，撫而觀之曰："信是佳笛，但非外祖所吹者。"乃為韋公曰："竹生云夢之南，鑒在柯亭之下。以今年七月望前生，明年七月望前伐，過期不伐。則其音窒。未期而伐，則其音浮。浮者外澤中干，干者受氣不全，氣不全則其竹夭。凡發(fā)揚一聲，出入九息。古之至音者，一疊十二節(jié)，一節(jié)十二敲。今之名樂也，至如落梅流韻，感金谷之游人，折柳傳情，悲玉關(guān)之戍客。誠為清響，且異至音，無以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所以知非外祖所吹者。"韋公曰："欲旌汝鑒，笛破無傷。"云封乃捧笛吹《六州遍》，一疊未盡，騞然中裂。韋公驚嘆久之，遂禮云封于曲部。（出《甘澤謠》）
【譯文】
許云封，樂工中吹笛的人。唐德宗貞元初年，韋應(yīng)物自蘭臺郎改任和州牧，不是出自他的本愿，很是不得志。他乘小船順水東下，夜晚停泊在靈璧驛站。正值夜空初現(xiàn)瑩碧的夜光，秋天的冷露凝聚在衰草的枯葉上。韋應(yīng)物坐在船倉中一邊飲酒一邊吟詩，正要將吟得的詩句記下來時，忽然聽到許云封吹奏的笛聲，慨嘆許久。韋應(yīng)物通曉音律，說許云封的笛聲，很象天寶年間京都梨園首席笛手李謩吹的。于是召來許云封詢問。方知到他是李謩的外孫。許云封講述道："我原本是任城人，已經(jīng)有多年沒有回去。天寶改元時，我才生下來一個月。當時正值玄宗皇帝東到泰山封禪歸來，外祖父隨圣駕到任城，聽說我剛生下來，見到后非常喜歡。親手抱給李白學士看，并請李翰林給我起個名字。李老先生當時正坐在集市的旗樓上，高聲招呼："快拿酒來！"當爐賣酒的老太太賀蘭氏已經(jīng)九十多歲了。是她邀請李翰林到旗樓上飲酒的。我外祖父聽到呼喊，趕緊將酒送到旗樓上。李翰林大口猛喝幾口酒后，提筆揮毫在我胸上醉書五言詩一首：樹下彼何人，不語真吾好。語若及日中，煙霏謝成寶。外祖觀后說："我是特意向你為我外孫乞討個名字的，你寫了一首詩，這是什么意思啊？"李翰林說："你要求的名字就在這首詩中間呢。你看，樹下人是木子。木子，李字也。不言是莫言，莫言謩也。好是女子，女子外孫也。語及日中，是言午。言午，許也。煙霏謝成寶，是云出封中，乃是云封也。即李謩外孫許云封也。后來，我就叫了云封這個名字。我才長至十歲，便父母相繼去世孤身一人了。后乘驛馬來到長安。外祖父憐我孤身遠道而來，讓我跟著幾個舅舅學吹笛。說我天性就對音律知悉，于是教我吹橫笛。每當學成一支曲子時，外祖父總是撫摸著我的脊背賞嘆。這時，正趕上宮里梨園設(shè)置音聲小科班，共收三十多人，年齡須在十五歲以下，外祖父將我推薦去了。玄宗天寶十四年六月日，正值皇帝住下驪山行宮，又是貴妃楊玉環(huán)的誕辰生日?；噬显t見梨園小科班為娘娘演奏祝壽。我們都被接到長生殿，奏獻新曲，沒有命名。南海向貴妃進奉鮮荔枝，因此將曲名定為《荔枝香》。演奏完，左右歡呼，聲動山谷，算是出了風頭。當年，安祿山起兵反叛朝庭，皇上與娘娘匆忙返駕還京，我們也做鳥獸散了。我則流落南海近四十年。我要將去龍立探訪諸親友。"韋應(yīng)物說："我的乳母有個兒子名叫千金，曾在天寶中年拜你外祖父李謩為師，藝學成后卻死了。我每每想起來就很悲傷啊！千金昔日吹的笛子，就是李君所贈。"說著，從行囊中取出一個舊笛遞與許云封。許云封悲傷地跪拜接過，撫摸觀看，說："我相信這是一支很好的笛子，但并不是當年我外祖父吹的那支。"又對韋應(yīng)物說："制笛用的竹子應(yīng)是生長在云夢澤南岸山上的，在柯亭下邊挑選。須在當年七月十五日前生，明年七月十五日前伐。過期不伐，它的音色發(fā)窒，未到日期就伐下來的，它的音色就浮。所謂浮，外面澤潤而內(nèi)里干。干，受氣不全。氣不全，竹必夭。笛子吹一聲，出入九息。古時吹奏出的最美麗動聽的笛音，一疊十二節(jié)，一節(jié)十二敲。今天的名樂曲啊，可以吹奏出梅花流韻，感嘆金谷游人；折柳傳情，悲憐守衛(wèi)艮關(guān)的戍客。誠然也是清音亮響，但是離達到至音還有很大的差距，不能作降神祈福用的祭祀樂曲啊。用已夭的竹管制成的笛子，遇到最高音時必定要破損的。所以，我才辯別這笛子不是外祖父以前所吹的。"韋應(yīng)物聽了后說："我想看看你說的是否真的那樣。請你吹奏一曲試試，笛子吹壞了無妨。"于是，許云封捧笛吹一曲《六州遍》。一疊還未吹完，駭然一聲，笛管中間破裂。韋應(yīng)物久久驚嘆不已，于是聘請許云封在他治下的曲部任事。
呂鄉(xiāng)筠
洞庭賈客呂鄉(xiāng)筠常以貨殖販江西（明抄本江西作山海）雜貨，逐什一之利。利外有羨，即施貧親戚，次及貧人，更無余貯。善吹笛，每遇好山水，無不維舟探討，吹笛而去。嘗于中春月夜，泊于君山側(cè)，命樽酒獨飲，飲一杯而吹笛數(shù)曲。忽見波上有漁舟而來者，漸近，乃一老父鬢眉皤然，去就異常。鄉(xiāng)筠置笛起立，迎上舟。老父維漁舟于鄉(xiāng)筠舟而上，各問所宜。老父曰："聞君笛聲嘹亮，曲調(diào)非常，我是以來。"鄉(xiāng)筠飲之數(shù)杯，老父曰："老人少業(yè)笛，子可教乎？"鄉(xiāng)筠素所耽味，起拜，愿為末學。老父遂于懷袖間出笛三管。其一大如合拱；其次大如常人之蓄者；其一絕小如細筆管。鄉(xiāng)筠復(fù)拜請老父一吹，老父曰："其大者不可發(fā)，次者亦然，其小者為子吹一曲。不知得終否。"鄉(xiāng)筠曰："愿聞其不可發(fā)者。"老父曰："其第一者在諸天，對諸上帝，或元君，或上元夫人，合上天之樂而吹之。若于人間吹之，人消地拆，日月無光，五星失次，山岳崩圯，不暇言其余也。第二者對諸洞府仙人、蓬萊姑射、昆丘王母、及諸真君等，合仙樂而吹之，若人間吹之，飛沙走石，翔鳥墜地，走獸腦裂，五星內(nèi)錯，稚幼振死，人民緾路，不暇言余也。其小者，是老身與朋儕可樂者。庶類雜而聽之，吹的不安。（明抄本安作妨）未知可終曲否。"言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。鄉(xiāng)筠及童仆恐聳詟況。五聲六聲，君山上鳥獸叫噪，月色昏昧，舟楫大恐。老父遂止。引滿數(shù)杯，乃吟曰："湖中老人讀黃老，手援紫藟坐翠草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。"又飲數(shù)杯，謂鄉(xiāng)筠曰："明年社，與君期于此。"遂棹漁舟而去，隱隱漸沒于波間。至明年秋，鄉(xiāng)筠十旬于筠山伺之，終不復(fù)見也。（出《博異志》）
【譯文】
洞庭商客呂鄉(xiāng)筠，常用洞庭的魚蝦販江西雜貨。取十層之一的利，利外還有富余就資助貧窮的親友，再有富余的就救助窮人。自己從來不積蓄攢錢。呂鄉(xiāng)筠擅長吹笛。每遇到好山水，沒有不駕舟游賞、吹笛而去的。一次，在一個中春月夜，呂鄉(xiāng)筠船泊在君山旁邊，擺酒一樽獨飲。飲一杯吹笛數(shù)曲，忽然看見煙波浩淼中有一漁舟駛來。漸漸近了，見一鬢眉花白的老翁駕著一條漁船，舉止行為不同凡人。呂鄉(xiāng)筠放下笛子站起來，迎過去。老翁將漁舟系在呂鄉(xiāng)筠船上，走過船來。寒暄過后，老翁說："聽你的笛聲嘹亮，曲調(diào)不一般，我過來看看。"呂鄉(xiāng)筠沒說什么，又飲了幾杯酒，老翁又說："我少時學過吹笛，可以讓我教教你嗎？"呂鄉(xiāng)筠平素對求教好學的體會很深，站起參拜老翁，說："愿作你的關(guān)門弟子。"老翁于是從懷袖里取出三管笛子。一管大如雙臂合抱，第二管如常人用的那么大，第三管小如細筆管。呂鄉(xiāng)筠又一次下拜，請老漁翁吹一曲聽聽。老漁翁說："最大的那管不能吹它，中間的那管也不能吹。老漢我可以用最小的這管為你吹一曲，但不知道能否吹到終了？"呂鄉(xiāng)筠說："我愿意聽聽你說的不可以吹的那管。"老翁說："最大的那管原本在天上，是為天上的諸位天帝、元君和上元夫人們，伴奏上天的神樂而吹的。假如在人世間吹它，就會人消地隱、日月無光，五星失位，山巒崩塌，余下的后果我就不說了吧。第二管笛是給諸位洞府仙人、蓬萊、射姑諸仙島、仙山上的方士，和昆侖山西瑤池王母娘娘合仙樂而吹的。假若在人間吹它，就會石飛沙走、翔鳥墜地、走獸腦裂、五星內(nèi)錯，稚幼的生命都會被震死，人眾沒有路可走，余下的后果我就不說了。最小的這管，是老漢我與朋友同輩可以娛樂的。世上萬物、眾生都可以聽。但是一旦吹起來，他們都會不安分的，是否可以吹完一曲還不好說。"老翁說完后，抽出最細的那管笛子吹了三聲，湖上刮起了大風，波浪激蕩，魚鱉噴跳。呂鄉(xiāng)筠和童仆們驚慌恐懼。吹了五聲六聲，君山上的鳥獸嘶鳴孔叫，天上的月亮昏暗無光，湖上的各種舟船搖蕩，船上的人驚慌失措。老翁于是不吹了，連連飲酒數(shù)杯，吟詩一首："湖中老人讀黃老，手援紫藟坐翠草。春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。"吟完，又喝了數(shù)杯酒，對呂鄉(xiāng)筠說："明年秋天，與君還在此處相聚。"于是搖著漁舟離去，漸漸隱沒于湖波深處。到了第二年秋天，呂鄉(xiāng)筠十旬就在君山旁邊等候老漁翁，然而始終沒有再見到他。
觱篥李蔚
咸通中，丞相李蔚拜端揆日。自大梁移鎮(zhèn)淮海，政績?nèi)章劇Ｎ雌谥?，榮加水土，移風易俗，甚洽群情。洎彭門亂常之后，藩鎮(zhèn)瘡痍未平，公按轡恭己而治之。補綴頹毀，整葺壞綱，功無虛日。以其郡寡勝游之地，且風亭月觀，既以荒涼；花圃釣臺，未愜深旨。一旦，命于戲馬亭西，連玉鉤斜道，開剏池沼，構(gòu)葺亭臺。揮斤既畢，號曰"賞心"。栽培花木，蓄養(yǎng)遠方奇禽異畜，畢萃其所。芳春九旬，居人士女得以游觀。一旦，聞?wù)阌倚⌒Ｑ﹃柼?，臨押度支運米入城。公喜其姓名，有同曩日朱崖李相左右者。遂令試詢之，果是舊人矣。公甚喜，如獲古物，乃命衙庭小將代押運糧，留止別館。一日，公召陽陶游，詢其所聞，及往日蘆管之事。薛因獻朱崖李相、陸暢、元、白所撰歌一軸。公益喜之。次出蘆管，于茲亭奏之。（其管絕微。每于一觱篥中。常容三管也。明抄本三作一。）聲如天際自然而來，情思寬閑。公大加賞之，（亦贈其詩不記，終篇云；虛心纖質(zhì)雁銜余，鳳吹龍吟定不如。明抄本終作全）于是錫賚甚豐。出其二子，皆授牢盆倅職。初公構(gòu)池亭畢，未有嘉名，因目曰"賞心"。諸從事以公近諱，（蓋賞字有尚字也）公曰："宣父言征不言在，言在不言征。且非內(nèi)官宮妾，何避其疑哉。"遂不改作。其亭自秦畢亂逆，乃為芻豢之地。嗟呼！公孫弘之東閣，劉屈牦后為馬廄，亦何異哉?。ǔ觥豆鹪穮舱劇罚?br />
【譯文】
李蔚，初為官時就日理百事，頗有政績。后來，在僖宗朝中任過宰相。唐懿宗咸通中年，李蔚由大梁遷任淮海，他的政治聲譽便一天天的大起來。來淮海沒到一年，便著手治水保土，移風易俗。他的這些做法非常符合淮海民眾的意愿，很受歡迎。自彭門之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)四起，瘡痍滿目。李蔚在淮海克己奉公、勵精圖治。他治理亂政，整肅紀綱，沒有一天空閑的時候。淮海幾乎沒有什么名勝可供人們游賞，郡內(nèi)原有的幾處亭、榭、花園、釣臺，也都荒蕪頹敗了。李蔚看到這些，打算重新整修一番郡容。一天，他命人在戲馬亭西邊的連玉鉤斜道處，開挖一座人工湖，在湖中修建一座亭臺，起名叫"賞心亭"。在湖邊廣植花木，并從別處收集奇禽異獸，都放置在這里，使得原來的一處荒野沼澤變成了美麗的公園。每到春暖花開時節(jié)，平民百姓和官宦士女都到這里來游玩觀賞。有一天，聽說浙右的一個下級軍官薛陽陶，監(jiān)押運往朝庭庫府的米糧來到淮?？?。李蔚覺得這個小軍官的姓名，同以前的同事朱崖李相有些連帶。于是，讓人詢問，果然是故人。李蔚大喜，如得到一件古物。讓他手下的一位武官代替薛陽陶監(jiān)押糧船，將他留住在驛館里。一天，李蔚請薛陽陶外出游玩。一路上談起許多往事，特別問薛陽陶："你聽說過，我們常在一起吹蘆管的事嗎？"薛陽陶回說知道，并取出朱崖、李相、元、白所寫的樂曲一軸，獻給李蔚。李蔚更高興了。薛陽陶又從懷中拿出蘆管，就在賞心亭上吹奏起來。聲音好象從天上飄來的，情寬思閑，如同仙樂。李蔚聽后大加贊賞，當場寫詩一首，其中有兩句詩的大意是：小小的蘆管啊，你體小心虛燕子銜著都綽綽有余。但是你發(fā)出的聲音鳳鳴龍吟都不及??！"于是，李蔚厚賞薛陽陶，并將他的兩個兒子安排在府內(nèi)管轄的煮鹽場任百夫長，領(lǐng)導(dǎo)一百名鹽工。剛修好人造湖上的亭臺，沒有什么好名字。李蔚起名叫：賞心。他手下的同事認為這個名字犯諱。李蔚說："孔子說講征兆就不講存在，講存在就不信征兆。"況且，又不是什么內(nèi)官宮妾，有什么忌諱可避的呢！"于是不更名。這座賞心亭，在秦畢叛亂后，無人管理修葺，荒蕪破敗，成了飼養(yǎng)牲畜的地方了?？蓢@啊，公孫弘的東閣，后來成為劉屈牦的馬圈。賞心亭的結(jié)局，跟這有什么兩樣呢！
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