白石先生 皇初平 王遠 伯山甫 馬鳴生 李八百 李阿
白石先生
白石先生者，中黃丈人弟子也，至彭祖時，已二千歲余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人間之樂。其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬，十數(shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問之曰：“何不服升天之藥？”答曰：“天上復能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間。”故時人呼白石先生為隱遁仙人，以其不汲汲于升天為仙官，亦猶不求聞達者也。（出《神仙傳》）
【譯文】
白石先生是中黃丈人的弟子，古代仙人彭祖在世時，白石先生已活了兩千歲了。他并不熱衷于得道成仙，只是希望長生不死就可以了，所以對人間的享樂都不放棄。他最注重的就是節(jié)制男女交合的事，經(jīng)常服用的藥只有用金石煉成的丹液。起初由于非常貧窮沒有錢買藥，他就養(yǎng)羊喂豬，節(jié)衣縮食。積攢了不少錢，就開始經(jīng)常買藥服用。他還經(jīng)常煮白石當飯吃，又住在白石山中，所以當時人們都稱他為白石先生。但他也吃肉喝酒，也吃五谷雜糧。他可以一天走三四百里，雖然兩千多歲了，看著仍像四十多歲的人。他好朝拜神仙，愛讀著名道家浮丘公著的《相鶴經(jīng)》和論述宇宙物質(zhì)構(gòu)成的《太素傳》。彭祖有一次問白石先生，“你為什么不服用可以成仙的藥呢？”白石先生回答說，“天上能有人間這么多的歡樂嗎？我只求不老不死就滿足了。再說天上有那么多的神仙，我去侍奉他們，比在人間可苦多了?！彼援敃r人們都稱白石先生為“隱居世人的神仙”，因為他并不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。
皇初平
皇初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十余年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君為占之?！钡朗吭唬骸敖鹑A山中有一牧羊兒，姓皇，字初平，是卿弟非疑?！背跗鹇勚措S道士去，求弟遂得，相見悲喜。語畢，問初平羊何在，曰：“近在山東耳?！背跗鹜曋?，不見，但見白石而還，謂初平曰：“山東無羊也?！背跗皆唬骸把蛟诙?，兄但自不見之。”初平與初起俱往看之。初平乃叱曰：“羊起?！庇谑前资宰?yōu)檠驍?shù)萬頭。初起曰：“弟獨得仙道如此，吾可學乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳。”初起便棄妻子留住，就初平學。共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。其后服此藥得仙者數(shù)十人。（出《神仙傳》）
【譯文】
皇初平是丹溪人。十五歲時，家里讓他出去放羊，遇見一個道士，道士看他憨厚善良，就把他領(lǐng)到浙江金華山的山洞中，一去就是四十多年，他也不再想家。他的哥哥叫皇初起，進山尋找，找了好幾年也找不到。后來他在街上見一個道士，就向他打聽說，“我有個弟弟叫皇初平，家里讓他放羊，已經(jīng)走失了四十多年，不知他的死活，也不知他在什么地方，懇求道長給算一算?！暗朗空f，金華山中有一個放羊的小孩，姓皇字初平，肯定就是你的弟弟了?！背跗鹇牶缶透朗浚浇鹑A山里找到了弟弟，兄弟相見悲喜交加。初起就問初平那羊都哪去了，初平說，“就在東邊山坡上?！背跗鹁偷綎|山坡上去找，沒看見羊，只看見一堆白石頭，就回來對初平說，“東山坡上哪里有羊啊？”初平說“羊就在那兒，只是哥哥你看不見罷了?！背跗骄皖I(lǐng)哥哥來到東山坡，吆喝了一聲“羊快起來！”只見那些白石頭一下子變成了幾萬頭羊。初起說，“弟弟你已經(jīng)得了仙道，我能學成嗎？”初平說?！爸灰阏\心修道，就能學成?！背跗鹁碗x開了妻子兒女，來跟弟弟學道。和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百歲，修煉得能坐在那里忽然消失，在大白天走路，誰也看不見他，面容也像孩童一樣。后來兄弟倆一起回鄉(xiāng)，見親族都已死光了，就又回了山。初平改名赤松子，初起改名叫魯般。后來服他們的藥成仙的有好幾十人。
王遠
王遠，字方平，東海人也。舉孝廉，除郎中，稍加中散大夫。學通五經(jīng)，尤明天文圖讖河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉兇，如觀之掌握。后棄官，入山修道。道成，漢孝桓帝聞之，連征不出。使郡國逼載，以詣京師，遠低頭閉口，不答詔。乃題宮門扇板四百余字，皆說方來之事。帝惡之，使削去。外字適去，內(nèi)字復見，墨皆徹板里，削之愈分明。
遠無子孫，鄉(xiāng)里人累世相傳供養(yǎng)之。同郡太尉陳耽，為遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。遠在陳家四十余年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然。六畜繁息，田桑倍獲。遠忽語陳耽曰：“吾期運當去，不得久停，明日日中當發(fā)?！敝習r遠死，耽知其仙去，不敢下著地，但悲啼嘆息曰：“先生舍我，我將何怙？”具棺器燒香，就床衣裝之。至三日夜，忽失其尸，衣冠不解，如蛇蛻耳。
遠卒后百余日，耽亦卒?；蛑^耽得遠之道化去；或曰，知耽將終，故委之而去也。
初遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經(jīng)家。蔡經(jīng)者，小民耳，而骨相當仙。遠知之，故往其家。遂語經(jīng)曰：“汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當為尸解，如從狗竇中過耳。”于是告以要言，乃委經(jīng)而去。經(jīng)后忽身體發(fā)熱如火，欲得冷水灌之。舉家汲水灌之，如沃焦石。如此三日，銷耗骨立，乃入室，以被自覆。忽然失之。視其被內(nèi)，唯有皮，頭足具如蟬脫也。
去十余年，忽還家，容色少壯。鬢發(fā)霅黑。語家人曰：“七月七日，王君當來，其日可多作飲食，以供從官?！敝疗淙?，經(jīng)家乃借甕器，作飲食百余斛，羅列布置庭下。是日，王君果來。未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經(jīng)舍，舉家皆見遠。冠遠游冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍。黃色少髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前后麾節(jié)，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集于庭。從官皆長丈余，不從道衢。既至，從官皆隱，不知所在，唯獨見遠坐耳。
須臾，引見經(jīng)父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：“王方平敬報，久不到民間，今來在此，想姑能暫來語否？”須臾信還，不見其使，但聞信語曰：“麻姑載拜。不相見忽已五百余年，尊卑有序，拜敬無階。煩信承來在彼，食頃即到。先受命當按行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親覲，愿未即去。”如此兩時，聞麻姑來。來時亦先聞人馬聲。既至，從官半于遠也。
麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子，年可十八九許，于頂上作髻，余發(fā)散垂至腰。衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。入拜遠，遠為之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯無限也，肴膳多是諸花，而香氣達于內(nèi)外。擘脯而食之，云：麟脯。
麻姑自說云：“接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺于往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？”
遠嘆曰：“圣人皆言海中行復揚塵也?！?br />
麻姑欲見蔡經(jīng)母及婦等，時經(jīng)弟婦新產(chǎn)數(shù)日，姑見知之，曰：“噫，且立勿前，即求少許米來?！钡妹讛S之墮地，謂以米祛其穢也。視其米皆成丹砂。遠笑曰：“姑故年少也，吾老矣，不喜復作如此狡獪變化也。”遠謂經(jīng)家人曰：“吾欲賜汝輩美酒，此酒方出天廚，其味醇濃，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。”乃以斗水，合升酒攪之，以賜經(jīng)家人，人飲一升許，皆醉。良久酒盡，遠遣左右曰：“不足復還取也。”以千錢與余杭姥，乞酤酒。須臾信還，得一油囊酒，五斗許。使傳余杭姥答言：“恐地上酒不中尊飲耳?！?br />
麻姑手爪似鳥，經(jīng)見之，心中念曰：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳之?！边h已知經(jīng)心中所言，即使人牽經(jīng)鞭之，謂曰：“麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶？”但見鞭著經(jīng)背，亦莫見有人持鞭者。遠告經(jīng)曰：“吾鞭不可妄得也?！?br />
經(jīng)比舍有姓陳者，失其名，嘗罷縣尉，聞經(jīng)家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。于是遠使引前與語。此人便欲從驅(qū)使，比于蔡經(jīng)。遠曰：“君且向日而立?！边h從后觀之曰：“噫，君心邪不正，終未可教以仙道，當授君地上主者之職司?！迸R去，以一符并一傳，著以小箱中，與陳尉。告言“此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。可以攘災治病者，命未終及無罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕吏，遣其鬼。君心中亦當知其輕重，臨時以意治之?！标愐源朔尾∮行В轮邤?shù)百家。壽一百一十歲而死。死后子弟行其符，不復驗矣。
遠去后，經(jīng)家所作飲食，數(shù)百斛皆盡，亦不見有人飲食也。經(jīng)父母私問經(jīng)曰：“王君是何神人，復居何處？”經(jīng)曰：“常在昆侖山，往來羅浮括蒼等山，山上皆有宮室。主天曹事，一日之中，與天上相反覆者十數(shù)過。地上五岳生死之事，皆先來告王君。王君出，城（云笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數(shù)侍人。每行常見山林在下，去地常數(shù)百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜謁?！?br />
其后數(shù)十年，經(jīng)復暫歸家，遠有書與陳尉，其書廓落，大而不工。先是人無知方平名遠者，因此乃知之。陳尉家于今世世存錄王君手書，并符傳于小箱中。（出《神仙傳》）
【譯文】
王遠，字方平，是東海人。曾被舉薦為孝廉，任過郎中，后來升任為中散大夫。熟讀《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《易經(jīng)》、《儀禮》五部經(jīng)典，尤其精通天文、河圖、符命的深奧理論，可以預知天下盛衰的日期，九州將要有什么吉兇禍福，他都了如指掌。后來他辭去官職進山修道。
修成得道后，漢孝桓帝劉志聽說后，幾次召他進宮，他始終不出山。桓帝又派地方官吏去找他，強迫他上車，把他拉到京城。但他見了桓帝后，始終低著頭一言不發(fā)?；傅蹎栐挘瑒⑦h也不回答。后來他在宮門上題了四百多字，說的都是未來的事?；傅凼稚鷼猓尠褜m門上的字用刀削去。面上的字剛削掉，板里的字又顯了出來，因為字的墨已滲透到門板里了，越削越清楚。
王遠沒有后代，他家鄉(xiāng)的人世代相傳供養(yǎng)他。同郡有個太尉叫陳耽，專門為王遠建了一座修道的專室，并早晚向他行禮叩拜，只說是向他祈福，并不說想跟他學道。王遠在陳耽家住了四十多年，陳家沒有一個人生病或死亡，連奴仆婢女都平安無恙。陳家始終六畜興旺，莊稼豐收。
有一天王遠突然對陳耽說，“我的陽壽到了，不會再在你這里久留，明天中午我就去了?！惫坏诙熘形缇退懒?。陳耽知道王遠已經(jīng)升仙而去，不敢把他的尸體放在地上，只是悲痛地哭道：“先生扔了我走了，今后我還能依靠誰呢？”就作了棺材，燒上香燭，用床單包起他的尸體。三天后的夜晚，尸體忽然不見了，但他的衣服并沒有解開，像蛇蛻皮一樣留在床上。王遠死后一百多天，陳耽也死了。有人說陳耽得到了王遠的道術(shù)也成仙飛升了；也有人說王遠知道陳耽快死了所以才離開他先走了。
在此之前，王遠曾打算往浙江東南的括蒼山，經(jīng)過江蘇吳郡，住在蘇州西門的蔡經(jīng)家。蔡經(jīng)是個普通老百姓，然而從骨相上看可以成仙，王遠看出來了，所以住在他家。王
遠對蔡經(jīng)說，“你命中該得道成仙，上天打算接你去補充仙宮的缺額，由于你從年輕時就沒有學習道術(shù)的修煉，所以你現(xiàn)在精氣少而身子肥胖，不可能成仙飛升。只有從肉體中解脫出來才能成仙，肉身的解脫不過像從狗洞中鉆出去一樣，你不要怕?！庇谑峭踹h就把解脫肉體的方術(shù)傳授給蔡經(jīng)。然后就離開他去了。
蔡經(jīng)后來突然身體變得像火一樣發(fā)熱，要求家里人用冷水澆他。全家就都打來水向他身上澆，像澆一塊燒焦的石頭。這樣澆了三天水，蔡經(jīng)就只剩下一副骨頭架子了。然后家里人把蔡經(jīng)弄到屋里床上躺下，他用被子把自己完全蒙上，忽然就不見了。揭開被子一看，只留下全身的皮，像蟬蛻下的皮一樣。
蔡經(jīng)去了十幾年后，突然又回到家來，容貌像青年一樣，身體強壯，頭發(fā)胡須又密又黑。蔡經(jīng)對家里人說：“七月七日王遠要到咱家來，那天要多多作些飯菜，好招待他的隨從官員們。”
到了七月七日那天，蔡經(jīng)家借了不少炊具，作了好幾百斗糧食的飯，擺放在院子里，后來王遠果然來了。王遠來到之前，先聽見了敲鑼打鼓吹奏簫管的音樂聲和人喊馬嘶聲，周圍鄰居們都十分驚恐，也看不見仙人究竟在哪里。及王遠來到蔡經(jīng)的家，家人們?nèi)吹搅怂?br />
只見他穿著大紅袍服，頭戴遠游冠，腰帶上掛著虎頭形的裝綬帶用的皮包，系著五色的綬帶，掛著寶劍?？此樕嫌械S色的少年人的唇髭，中等身材。他乘著有翠羽傘蓋的車，車由五條龍拉著，車的前后都是手執(zhí)旗幡旌節(jié)的儀仗侍從，像大將軍般的十分威風。有十二個差役在前面開道，他們的嘴都用蠟封著，接著又有一隊騎著龍的樂隊從天而降，聚集在院子里。還有一些身高一丈多的隨從官員，都沒在道路上站立，而是停在空中。
王遠到了以后，所有的隨從儀仗立刻不見了，只有王遠坐在那里。過了片刻，王遠召見了蔡經(jīng)的父母兄弟，然后又派人請麻姑到這兒來，大家都不知道麻姑是什么人。王遠讓派去請麻姑的人對麻姑說。“王方平恭敬的向麻姑稟報，說他很久不到人間來了?，F(xiàn)在他來到人間，不知麻姑您能不能賞光到人間來一趟，一起敘敘話?！?br />
不一會兒麻姑的信使就來了，不見那使者，只聽他發(fā)出了聲音說，“麻姑我這里向王遠君施禮了。我們已經(jīng)五百年沒見面了，雖然我們地位身份不同，但互相尊重敬仰，沒有什么尊卑之分。先給你捎去個信，我一頓飯工夫就到。我已接受了使命要到蓬萊仙去視察，必須去一趟，但很快就會回來，回來后我就馬上到你那兒去拜望，希望你等等我不要馬上離開人間?！?br />
過了兩個時辰，就聽說麻姑到了。也是先聽見人馬聲，等到了以后，都看見麻姑的隨從儀仗只有王遠的一半多。麻姑到了以后，蔡經(jīng)領(lǐng)著全家上前拜見。只見麻姑是個十八九歲的美貌的女子，頭頂上挽了個發(fā)髻，剩下的頭發(fā)都披散下來垂到腰間。衣服上有美麗的圖案，但不是綢緞，卻光彩照人，不知是什么做的，反正是世上絕對沒有的。
麻姑進屋拜見了王遠，王遠忙站起來還禮。兩人坐完以后，雙方帶來的廚師把各種佳肴呈送上來，食具都是金杯玉盤，不計其數(shù)，但盤中的菜肴大都是各種花，香氣立刻充溢了屋子內(nèi)外。這時賓主切開盤里的肉干吃，原來是天上麒麟肉作的肉干。
這時麻姑對王遠說，“我從上次接待你以來，已經(jīng)看見東海三次變成桑園田野了。剛才我到蓬萊仙洲去，看見島周圍的水，比上次我來會見時又淺了一半，是不是蓬萊仙洲的水也要干涸而變成陸地呢？”王遠感嘆地說。“怪不得圣人也都說過，在海里行走也會揚起灰塵的！”
這時麻姑想看看蔡經(jīng)的母親和妻子，當時蔡經(jīng)的弟媳正坐月子，麻姑一看就知道她剛生完孩子，立刻說，“哎喲，你先站住，不要往前來。”說著他家人拿了一把米撒在地上，說米能除掉產(chǎn)婦身不潔的東西。再一看，灑在地上的米已變成了丹砂。
王遠笑著對麻姑說，“看來你還是年輕好勝啊。我老了，早就不喜歡做這些小小的法術(shù)了。”王遠又對蔡經(jīng)家的人說，“我想賞給你們一些美酒，這酒是剛剛從天上的酒庫里帶來的，味道非常醇厚，世間人喝不太合適，如果就這樣喝下去，腸子會爛掉，我必須往酒里兌些水，你們別怪罪我?！闭f罷就用一半水兌了一升酒賜給蔡經(jīng)家的人，每人喝了一升就都醉了。不一會兒酒喝光了王遠說?！熬撇粔蛄司驮偃ツ?。”就命左右的人拿了一千錢到余杭城的一個老太太那里去買酒。派去買酒的人片刻就回來了，買來了一油袋子的酒，有五斗多。
余杭城老太太捎話給王遠說?！拔覔娜耸郎系木颇銈兒炔粦T吧。”
麻姑的手生得像鳥的爪子，蔡經(jīng)看見就心里暗想，“如果我后背發(fā)癢時，用她那爪子撓一撓，大概會挺舒服吧?！辈探?jīng)心里剛剛一想，王遠就知道了，就讓隨從把蔡經(jīng)抓來抽了一頓鞭子，斥責蔡經(jīng)道，“麻姑是神仙，你怎么竟敢胡思亂想讓她為你撓癢癢呢？”只見鞭子抽打在蔡經(jīng)身上，卻看不見有拿鞭子的人。打完了，王遠對蔡經(jīng)說，“我的鞭子從不隨便打人，你能挨我的鞭打也是你的造化?！?br />
蔡經(jīng)的鄰居有個姓陳的，不知道叫什么名，曾做過縣尉被罷了官，聽說蔡經(jīng)家來了神仙，就登門磕頭要求拜見神仙。王遠聽說后，就讓把陳某帶上來。見面后，陳某就懇求王遠收留他在他的左右當差，和蔡經(jīng)在一起。王遠讓陳某面朝太陽站著，從后面觀察他，看后說，“哎呀，你這個人心術(shù)不正，我不能教給你成仙得道的事。這樣吧，我讓你當?shù)厣系闹髟坠侔伞！标惸撑R走時，授給陳某一張符和一塊寫著經(jīng)文的板子，裝在一個小箱子里。交給陳某后囑咐說，“這些東西并不能讓你得道轉(zhuǎn)世，只能使你的壽命延長一百歲以上。如果有那些生病有災的，或者那些沒有什么罪過不該死的人，你可以拿著這符到他們家去，他們就會消災除病。如果有誰家有妖魔作怪的，你可以拿著這仙符，把陰曹的官吏傳了來，讓他把鬼帶回去。你要根據(jù)所遇到的具體情況，見機而行的使用這符?！?br />
陳某用此符給好幾百家消了災除了病。陳某活到一百一十歲才去世。
他死后他的弟子又拿他的符使用，就不再靈了。
王遠離開蔡經(jīng)家以后。蔡家院子里擺放的那些飲食都光光的了，但當時并沒有看哪個神仙吃飯。蔡經(jīng)的父母私下問蔡經(jīng)王遠是位什么神，住在哪里。蔡經(jīng)說，“他經(jīng)常住在昆侖山，往來于羅浮山，括蒼山等各山，每個山上都有他的宮室。他主管天曹的事，每天在天上地下反復來往十幾次。地上三山五岳的事和人間的生死，都先報告給王遠。他每次出行時，并不帶著百官，只騎著一頭黃色麒麟，帶十幾個侍從。他出行都是騰空飛行，山林都在他下面，離地常好幾百丈，所到之處山海之神都迎接拜見。”
幾十年后蔡經(jīng)回了次家，王遠讓他帶信給陳某，字寫得很大很潦草。從前沒有人知道王方平就是王遠，由于此信才知。陳縣尉家到現(xiàn)在世代保存著王遠當年親筆寫的信和那仙符，都收藏在王遠當初給陳尉的那個小箱子里。
伯山甫
伯山甫者，雍州人也。入華山中，精思服食，時時歸鄉(xiāng)里省親，如此二百年不老。到人家，即數(shù)人先世以來善惡功過，有如臨見。又知方來吉兇，言無不效。其外甥女年老多病，乃以藥與之。女時年已八十，轉(zhuǎn)還少，色如桃花。漢武遣使者行河東，忽見城西有一女子，笞一老翁，俯首跪受杖。使者怪問之，女曰：“此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神藥教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之?！笔拐邌柵白幽陰祝鹪唬骸版讯偃畾q，兒八十矣?！焙笕肴A山去。（出《神仙傳》）
【譯文】
伯山甫是古代九州之一的雍州人。進了西獄華山專心修道，服食丹砂仙藥，也常常回到家鄉(xiāng)探親，這樣活了二百歲還不顯老。伯山甫每到別人家去時，就歷數(shù)這家人祖祖輩輩的善惡和功過，好像他親眼見過似的。他還知道別人未來的吉兇福禍，說出來沒有不靈驗的。伯山甫的外甥女年老又多病，就給了她一些藥。外甥女當時已經(jīng)八十多歲，服下藥以后，立刻變得年輕了，面色像桃花樣艷麗。有一次，漢帝派了使者到河東去，忽然看見城西有一個女子用鞭子抽打一個老頭，老頭老老實實地低著頭挨打。使者十分奇怪，就上去問怎么回事，那女子說，“我是在打我兒子哩。從前我的舅舅伯山甫給了我一些仙藥，我叫我兒子吃，他不肯吃，現(xiàn)在就老成這樣，走路連我都不如，慢騰騰地，所以我才打他?！笔拐邌柲桥雍退麅鹤佣际嵌啻髿q數(shù)，女子回答說，“我已經(jīng)二百三十歲，兒子才八十歲?！焙髞磉@女子也進了華山修道去了。
馬鳴生
馬鳴生者，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為縣吏，捕賊，為賊所傷，當時暫死，忽遇神人以藥救之，便活。鳴生無以報之，遂棄職隨神。初但欲治金瘡方耳，后知有長生之道，乃久隨之，為負笈，西之女兒山，北到玄丘，南至廬江，周游天下，勤苦歷年，及受《太陽神丹經(jīng)》三卷歸。入山合藥服之。不樂升天，但服半劑，為地仙，恒居人間。不過三年，輒易其處，時人不知是仙人也。怪其不老。后乃白日升天而去。（出《神仙傳》）
【譯文】
馬鳴生是山東臨淄人，原來姓和，字君賢。他年輕時當過縣衙里的小官。因為捕捉強盜，被強盜所傷，忽然遇見一個神仙用藥救活了他。馬鳴生覺得無法報答神仙救命之恩，就丟掉了官職跟著神仙去了。一開始他只想得到醫(yī)治刀槍紅傷的方，后來知道神仙還有長生的方術(shù)，就長期跟隨著神仙，為他挑著書箱，進了河南宜陽縣的女幾山，往北到了玄丘，往南到了安徽的廬江，和神仙一同周游天下，辛苦勤勞地侍奉神仙很多年，神仙終于給了他三卷《太陽神丹經(jīng)》。馬鳴生帶著經(jīng)卷回家后，進山按經(jīng)上說的方法配了藥服用。因為不愿升天成仙，只吃了半副藥就成為地上的神仙，可以永遠住在人世。馬鳴生服藥以后，每三年搬一個地方住，所以人們都不知道他是神仙。他也修造房舍，也有仆人和車馬，和人們完全一樣。他就這樣不斷地換地方住，走遍了九州，過了五百多年，有些人認識他，見他總也不老，十分奇怪。后來他終于大白天成仙，升天而去。
李八百
李八百，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號?；螂[山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公昉不知也。八百驅(qū)使用意，異于他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公昉即為迎醫(yī)合藥，費數(shù)十萬錢，不以為損，憂念之意，形于顏色。八百又轉(zhuǎn)作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：“卿為吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫(yī)欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當如卿何！”八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可?！惫珪P乃使三婢，三婢為舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳?！惫珪P即舐。復言無益，欲公昉婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告曰：“吾瘡乃欲差，當?shù)萌谰疲∩懋斢?。公昉即為具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無余痕。乃告公曰：“吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣?！蹦耸构珪P夫妻，并舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經(jīng)一卷授公昉。公昉入云臺山中作藥，藥成，服之仙去。（出《神仙傳》）
【譯文】
李八百是四川人，不知道他名叫什么。由于好幾代人都見過他，推算他已活了八百歲，所以叫他李八百。他有時隱居在山林里，有時又到城鎮(zhèn)里來。他聽說陜南漢中有個叫唐公昉有志于修道，但沒有高明的老師指點，就打算把修煉的方術(shù)教給他。李八百打算先試試唐公昉，就假裝是外地人，到唐公昉家受雇當仆人。李八百對唐公昉侍護得非常細心周到。能充分領(lǐng)會唐公昉的心意，不同于其他的仆人，唐公昉就特別喜歡他，對待他和別的仆人不同，李八百有一次裝病，而且病得要死，唐公昉就給他請醫(yī)生抓藥診治，化費了幾十萬錢也不心疼，而且為李八百的病情十分憂慮擔心。李八百又讓自己生了惡瘡，全身都是，又是膿又是血發(fā)出很大的臭味，使人不忍心挨近。唐公昉哭著說，“你到我家來當仆人，辛苦了好幾年，現(xiàn)在又得了這樣重的病，我想盡辦法給你治病，化多少錢也不吝惜。可是你的病總也不好，叫我怎么辦??！”李八百說，“如果用舌頭舔我的瘡，就能好了?！碧乒珪P就讓三個丫環(huán)給李八百舔惡瘡。李八百又說，“丫環(huán)舔還是好不了，如果你給我舔，我的瘡就能好了?！惫珪P就用嘴給他舔瘡。但李八百說，“你舔還是不見好，如果讓你夫人舔就好了?！惫珪P就讓妻子給他舔瘡。李八百又說，“我的瘡要想完全治好，必須用幾十斗的酒洗澡才行?！庇谑翘乒珪P就買了幾十斗的酒裝在一個大桶里，李八百就起床進入酒桶中洗澡，全身的瘡果然立刻好了，而且皮膚白得像凝住的油脂，連一點疤痕都沒有。這時李八百才告訴公昉說，“我是神仙，聽說你有志于修道，所以才來故意考驗你，看來你是可以受教了，現(xiàn)在我要傳授給你成仙的秘訣。”李八百就讓唐公昉夫妻以及三個舔過瘡的丫環(huán)都用他洗過澡的酒洗浴，他們立刻都變得十分年輕，而且很漂亮。然后李八百又授給公昉一本煉丹的經(jīng)書。唐公昉就進入浙江紹興的云臺山中煉制丹藥，服用之后成仙升天而去。
李阿
李阿者，蜀人，傳世見之不老。常乞于成都市，所得復散賜與貧窮者。夜去朝還，市人莫知所止?；蛲鶈柺?，阿無所言。但占阿顏色，若顏色欣然，則事皆吉；若容貌慘戚，則事皆兇；若阿含笑者，則有大慶；微嘆者，則有深憂。如此候之，未嘗不審也。有古強者，疑阿異人，常親事之，試隨阿還，所宿乃在青城山中。強后復欲隨阿去，然身未知道，恐有虎狼，私持其父大刀。阿見而怒強曰：“汝隨我行，那畏虎也！”取強刀以擊石，刀折壞。強憂刀敗。至旦隨出，阿問強曰：“汝愁刀敗也？”強言實恐父怪怒。阿則取刀，左手擊地，刀復如故。強隨阿還成都，未至，道逢人奔車，阿以腳置其車下，轢腳皆折。阿即死，強怖，守視之。須臾阿起，以手撫腳，而復如常。強年十八，見阿年五十許，強年八十余，而阿猶然不異。后語人被昆侖山召，當去。遂不復還也。（出《神仙傳》）
【譯文】
李阿是四川人，好幾代人都見他不老。李阿常常在成都街上乞討，但卻把討來的東西又都散給了窮苦的人。他夜晚離開成都，第二天早上又回來，人們不知他住在什么地方。如果問李阿什么事，李阿從來不回答，但只要看他臉上的表情也就明白了，如果李阿臉露出高興的樣子，那么問的事就是吉利的，如果李阿滿臉愁容，那么問的事就是災禍，如果李阿聽后微笑，就一定有大喜事；如果李阿輕輕嘆口氣，那問事的人一定會有很大的愁事。就這樣向李阿問事。結(jié)果都十分靈驗。有個叫古強的人，懷疑李阿不是凡人，就經(jīng)常侍候李阿，并試著跟李阿走，才知道他住在青城山里。古強打算跟李阿去山中修道，但自己沒有道術(shù)，怕遇見山中虎狼，就偷偷帶上他父親的一把大刀。李阿就很生氣地對古強說，“你和我一同走，還用害怕虎狼嗎？”說罷奪過刀摔在石頭上，刀就斷了。古強見刀壞了，心里很犯愁。第二天早上古強跟著李阿出山時，李阿問道，“你是不是為刀壞了而發(fā)愁？”古強說實在是怕回去后被父親責怪。李阿就取來斷了的刀，用左手把刀放在地上敲了一下，刀就又恢復原狀了。古強跟著李阿回成都時，在城外遇見一輛飛奔的馬車，李阿把腳放在車輪下，結(jié)果車輪子硌壞了，李阿的腳也被壓斷，倒在地上死去。古強嚇壞了，守著李阿的尸體，李阿突然翻身爬了起來，用手揉了揉壓斷的腳，腳立刻完好如初。古強十八歲時就看見李阿有五十來歲，古強八十多歲時，李阿仍然是五十歲的樣子，一點也沒變。后來李阿對人說昆侖山的神仙召他，馬上就去。李阿進昆侖山后，就再也沒回來。
白石先生
白石先生者，中黃丈人弟子也，至彭祖時，已二千歲余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人間之樂。其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬，十數(shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問之曰：“何不服升天之藥？”答曰：“天上復能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間。”故時人呼白石先生為隱遁仙人，以其不汲汲于升天為仙官，亦猶不求聞達者也。（出《神仙傳》）
【譯文】
白石先生是中黃丈人的弟子，古代仙人彭祖在世時，白石先生已活了兩千歲了。他并不熱衷于得道成仙，只是希望長生不死就可以了，所以對人間的享樂都不放棄。他最注重的就是節(jié)制男女交合的事，經(jīng)常服用的藥只有用金石煉成的丹液。起初由于非常貧窮沒有錢買藥，他就養(yǎng)羊喂豬，節(jié)衣縮食。積攢了不少錢，就開始經(jīng)常買藥服用。他還經(jīng)常煮白石當飯吃，又住在白石山中，所以當時人們都稱他為白石先生。但他也吃肉喝酒，也吃五谷雜糧。他可以一天走三四百里，雖然兩千多歲了，看著仍像四十多歲的人。他好朝拜神仙，愛讀著名道家浮丘公著的《相鶴經(jīng)》和論述宇宙物質(zhì)構(gòu)成的《太素傳》。彭祖有一次問白石先生，“你為什么不服用可以成仙的藥呢？”白石先生回答說，“天上能有人間這么多的歡樂嗎？我只求不老不死就滿足了。再說天上有那么多的神仙，我去侍奉他們，比在人間可苦多了?！彼援敃r人們都稱白石先生為“隱居世人的神仙”，因為他并不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。
皇初平
皇初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十余年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君為占之?！钡朗吭唬骸敖鹑A山中有一牧羊兒，姓皇，字初平，是卿弟非疑?！背跗鹇勚措S道士去，求弟遂得，相見悲喜。語畢，問初平羊何在，曰：“近在山東耳?！背跗鹜曋?，不見，但見白石而還，謂初平曰：“山東無羊也?！背跗皆唬骸把蛟诙?，兄但自不見之。”初平與初起俱往看之。初平乃叱曰：“羊起?！庇谑前资宰?yōu)檠驍?shù)萬頭。初起曰：“弟獨得仙道如此，吾可學乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳。”初起便棄妻子留住，就初平學。共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。其后服此藥得仙者數(shù)十人。（出《神仙傳》）
【譯文】
皇初平是丹溪人。十五歲時，家里讓他出去放羊，遇見一個道士，道士看他憨厚善良，就把他領(lǐng)到浙江金華山的山洞中，一去就是四十多年，他也不再想家。他的哥哥叫皇初起，進山尋找，找了好幾年也找不到。后來他在街上見一個道士，就向他打聽說，“我有個弟弟叫皇初平，家里讓他放羊，已經(jīng)走失了四十多年，不知他的死活，也不知他在什么地方，懇求道長給算一算?！暗朗空f，金華山中有一個放羊的小孩，姓皇字初平，肯定就是你的弟弟了?！背跗鹇牶缶透朗浚浇鹑A山里找到了弟弟，兄弟相見悲喜交加。初起就問初平那羊都哪去了，初平說，“就在東邊山坡上?！背跗鹁偷綎|山坡上去找，沒看見羊，只看見一堆白石頭，就回來對初平說，“東山坡上哪里有羊啊？”初平說“羊就在那兒，只是哥哥你看不見罷了?！背跗骄皖I(lǐng)哥哥來到東山坡，吆喝了一聲“羊快起來！”只見那些白石頭一下子變成了幾萬頭羊。初起說，“弟弟你已經(jīng)得了仙道，我能學成嗎？”初平說?！爸灰阏\心修道，就能學成?！背跗鹁碗x開了妻子兒女，來跟弟弟學道。和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百歲，修煉得能坐在那里忽然消失，在大白天走路，誰也看不見他，面容也像孩童一樣。后來兄弟倆一起回鄉(xiāng)，見親族都已死光了，就又回了山。初平改名赤松子，初起改名叫魯般。后來服他們的藥成仙的有好幾十人。
王遠
王遠，字方平，東海人也。舉孝廉，除郎中，稍加中散大夫。學通五經(jīng)，尤明天文圖讖河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉兇，如觀之掌握。后棄官，入山修道。道成，漢孝桓帝聞之，連征不出。使郡國逼載，以詣京師，遠低頭閉口，不答詔。乃題宮門扇板四百余字，皆說方來之事。帝惡之，使削去。外字適去，內(nèi)字復見，墨皆徹板里，削之愈分明。
遠無子孫，鄉(xiāng)里人累世相傳供養(yǎng)之。同郡太尉陳耽，為遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。遠在陳家四十余年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然。六畜繁息，田桑倍獲。遠忽語陳耽曰：“吾期運當去，不得久停，明日日中當發(fā)?！敝習r遠死，耽知其仙去，不敢下著地，但悲啼嘆息曰：“先生舍我，我將何怙？”具棺器燒香，就床衣裝之。至三日夜，忽失其尸，衣冠不解，如蛇蛻耳。
遠卒后百余日，耽亦卒?；蛑^耽得遠之道化去；或曰，知耽將終，故委之而去也。
初遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經(jīng)家。蔡經(jīng)者，小民耳，而骨相當仙。遠知之，故往其家。遂語經(jīng)曰：“汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當為尸解，如從狗竇中過耳。”于是告以要言，乃委經(jīng)而去。經(jīng)后忽身體發(fā)熱如火，欲得冷水灌之。舉家汲水灌之，如沃焦石。如此三日，銷耗骨立，乃入室，以被自覆。忽然失之。視其被內(nèi)，唯有皮，頭足具如蟬脫也。
去十余年，忽還家，容色少壯。鬢發(fā)霅黑。語家人曰：“七月七日，王君當來，其日可多作飲食，以供從官?！敝疗淙?，經(jīng)家乃借甕器，作飲食百余斛，羅列布置庭下。是日，王君果來。未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經(jīng)舍，舉家皆見遠。冠遠游冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍。黃色少髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前后麾節(jié)，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集于庭。從官皆長丈余，不從道衢。既至，從官皆隱，不知所在，唯獨見遠坐耳。
須臾，引見經(jīng)父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：“王方平敬報，久不到民間，今來在此，想姑能暫來語否？”須臾信還，不見其使，但聞信語曰：“麻姑載拜。不相見忽已五百余年，尊卑有序，拜敬無階。煩信承來在彼，食頃即到。先受命當按行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親覲，愿未即去。”如此兩時，聞麻姑來。來時亦先聞人馬聲。既至，從官半于遠也。
麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子，年可十八九許，于頂上作髻，余發(fā)散垂至腰。衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。入拜遠，遠為之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯無限也，肴膳多是諸花，而香氣達于內(nèi)外。擘脯而食之，云：麟脯。
麻姑自說云：“接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺于往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？”
遠嘆曰：“圣人皆言海中行復揚塵也?！?br />
麻姑欲見蔡經(jīng)母及婦等，時經(jīng)弟婦新產(chǎn)數(shù)日，姑見知之，曰：“噫，且立勿前，即求少許米來?！钡妹讛S之墮地，謂以米祛其穢也。視其米皆成丹砂。遠笑曰：“姑故年少也，吾老矣，不喜復作如此狡獪變化也。”遠謂經(jīng)家人曰：“吾欲賜汝輩美酒，此酒方出天廚，其味醇濃，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。”乃以斗水，合升酒攪之，以賜經(jīng)家人，人飲一升許，皆醉。良久酒盡，遠遣左右曰：“不足復還取也。”以千錢與余杭姥，乞酤酒。須臾信還，得一油囊酒，五斗許。使傳余杭姥答言：“恐地上酒不中尊飲耳?！?br />
麻姑手爪似鳥，經(jīng)見之，心中念曰：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳之?！边h已知經(jīng)心中所言，即使人牽經(jīng)鞭之，謂曰：“麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶？”但見鞭著經(jīng)背，亦莫見有人持鞭者。遠告經(jīng)曰：“吾鞭不可妄得也?！?br />
經(jīng)比舍有姓陳者，失其名，嘗罷縣尉，聞經(jīng)家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。于是遠使引前與語。此人便欲從驅(qū)使，比于蔡經(jīng)。遠曰：“君且向日而立?！边h從后觀之曰：“噫，君心邪不正，終未可教以仙道，當授君地上主者之職司?！迸R去，以一符并一傳，著以小箱中，與陳尉。告言“此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。可以攘災治病者，命未終及無罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕吏，遣其鬼。君心中亦當知其輕重，臨時以意治之?！标愐源朔尾∮行В轮邤?shù)百家。壽一百一十歲而死。死后子弟行其符，不復驗矣。
遠去后，經(jīng)家所作飲食，數(shù)百斛皆盡，亦不見有人飲食也。經(jīng)父母私問經(jīng)曰：“王君是何神人，復居何處？”經(jīng)曰：“常在昆侖山，往來羅浮括蒼等山，山上皆有宮室。主天曹事，一日之中，與天上相反覆者十數(shù)過。地上五岳生死之事，皆先來告王君。王君出，城（云笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數(shù)侍人。每行常見山林在下，去地常數(shù)百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜謁?！?br />
其后數(shù)十年，經(jīng)復暫歸家，遠有書與陳尉，其書廓落，大而不工。先是人無知方平名遠者，因此乃知之。陳尉家于今世世存錄王君手書，并符傳于小箱中。（出《神仙傳》）
【譯文】
王遠，字方平，是東海人。曾被舉薦為孝廉，任過郎中，后來升任為中散大夫。熟讀《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《易經(jīng)》、《儀禮》五部經(jīng)典，尤其精通天文、河圖、符命的深奧理論，可以預知天下盛衰的日期，九州將要有什么吉兇禍福，他都了如指掌。后來他辭去官職進山修道。
修成得道后，漢孝桓帝劉志聽說后，幾次召他進宮，他始終不出山。桓帝又派地方官吏去找他，強迫他上車，把他拉到京城。但他見了桓帝后，始終低著頭一言不發(fā)?；傅蹎栐挘瑒⑦h也不回答。后來他在宮門上題了四百多字，說的都是未來的事?；傅凼稚鷼猓尠褜m門上的字用刀削去。面上的字剛削掉，板里的字又顯了出來，因為字的墨已滲透到門板里了，越削越清楚。
王遠沒有后代，他家鄉(xiāng)的人世代相傳供養(yǎng)他。同郡有個太尉叫陳耽，專門為王遠建了一座修道的專室，并早晚向他行禮叩拜，只說是向他祈福，并不說想跟他學道。王遠在陳耽家住了四十多年，陳家沒有一個人生病或死亡，連奴仆婢女都平安無恙。陳家始終六畜興旺，莊稼豐收。
有一天王遠突然對陳耽說，“我的陽壽到了，不會再在你這里久留，明天中午我就去了?！惫坏诙熘形缇退懒?。陳耽知道王遠已經(jīng)升仙而去，不敢把他的尸體放在地上，只是悲痛地哭道：“先生扔了我走了，今后我還能依靠誰呢？”就作了棺材，燒上香燭，用床單包起他的尸體。三天后的夜晚，尸體忽然不見了，但他的衣服并沒有解開，像蛇蛻皮一樣留在床上。王遠死后一百多天，陳耽也死了。有人說陳耽得到了王遠的道術(shù)也成仙飛升了；也有人說王遠知道陳耽快死了所以才離開他先走了。
在此之前，王遠曾打算往浙江東南的括蒼山，經(jīng)過江蘇吳郡，住在蘇州西門的蔡經(jīng)家。蔡經(jīng)是個普通老百姓，然而從骨相上看可以成仙，王遠看出來了，所以住在他家。王
遠對蔡經(jīng)說，“你命中該得道成仙，上天打算接你去補充仙宮的缺額，由于你從年輕時就沒有學習道術(shù)的修煉，所以你現(xiàn)在精氣少而身子肥胖，不可能成仙飛升。只有從肉體中解脫出來才能成仙，肉身的解脫不過像從狗洞中鉆出去一樣，你不要怕?！庇谑峭踹h就把解脫肉體的方術(shù)傳授給蔡經(jīng)。然后就離開他去了。
蔡經(jīng)后來突然身體變得像火一樣發(fā)熱，要求家里人用冷水澆他。全家就都打來水向他身上澆，像澆一塊燒焦的石頭。這樣澆了三天水，蔡經(jīng)就只剩下一副骨頭架子了。然后家里人把蔡經(jīng)弄到屋里床上躺下，他用被子把自己完全蒙上，忽然就不見了。揭開被子一看，只留下全身的皮，像蟬蛻下的皮一樣。
蔡經(jīng)去了十幾年后，突然又回到家來，容貌像青年一樣，身體強壯，頭發(fā)胡須又密又黑。蔡經(jīng)對家里人說：“七月七日王遠要到咱家來，那天要多多作些飯菜，好招待他的隨從官員們。”
到了七月七日那天，蔡經(jīng)家借了不少炊具，作了好幾百斗糧食的飯，擺放在院子里，后來王遠果然來了。王遠來到之前，先聽見了敲鑼打鼓吹奏簫管的音樂聲和人喊馬嘶聲，周圍鄰居們都十分驚恐，也看不見仙人究竟在哪里。及王遠來到蔡經(jīng)的家，家人們?nèi)吹搅怂?br />
只見他穿著大紅袍服，頭戴遠游冠，腰帶上掛著虎頭形的裝綬帶用的皮包，系著五色的綬帶，掛著寶劍?？此樕嫌械S色的少年人的唇髭，中等身材。他乘著有翠羽傘蓋的車，車由五條龍拉著，車的前后都是手執(zhí)旗幡旌節(jié)的儀仗侍從，像大將軍般的十分威風。有十二個差役在前面開道，他們的嘴都用蠟封著，接著又有一隊騎著龍的樂隊從天而降，聚集在院子里。還有一些身高一丈多的隨從官員，都沒在道路上站立，而是停在空中。
王遠到了以后，所有的隨從儀仗立刻不見了，只有王遠坐在那里。過了片刻，王遠召見了蔡經(jīng)的父母兄弟，然后又派人請麻姑到這兒來，大家都不知道麻姑是什么人。王遠讓派去請麻姑的人對麻姑說。“王方平恭敬的向麻姑稟報，說他很久不到人間來了?，F(xiàn)在他來到人間，不知麻姑您能不能賞光到人間來一趟，一起敘敘話?！?br />
不一會兒麻姑的信使就來了，不見那使者，只聽他發(fā)出了聲音說，“麻姑我這里向王遠君施禮了。我們已經(jīng)五百年沒見面了，雖然我們地位身份不同，但互相尊重敬仰，沒有什么尊卑之分。先給你捎去個信，我一頓飯工夫就到。我已接受了使命要到蓬萊仙去視察，必須去一趟，但很快就會回來，回來后我就馬上到你那兒去拜望，希望你等等我不要馬上離開人間?！?br />
過了兩個時辰，就聽說麻姑到了。也是先聽見人馬聲，等到了以后，都看見麻姑的隨從儀仗只有王遠的一半多。麻姑到了以后，蔡經(jīng)領(lǐng)著全家上前拜見。只見麻姑是個十八九歲的美貌的女子，頭頂上挽了個發(fā)髻，剩下的頭發(fā)都披散下來垂到腰間。衣服上有美麗的圖案，但不是綢緞，卻光彩照人，不知是什么做的，反正是世上絕對沒有的。
麻姑進屋拜見了王遠，王遠忙站起來還禮。兩人坐完以后，雙方帶來的廚師把各種佳肴呈送上來，食具都是金杯玉盤，不計其數(shù)，但盤中的菜肴大都是各種花，香氣立刻充溢了屋子內(nèi)外。這時賓主切開盤里的肉干吃，原來是天上麒麟肉作的肉干。
這時麻姑對王遠說，“我從上次接待你以來，已經(jīng)看見東海三次變成桑園田野了。剛才我到蓬萊仙洲去，看見島周圍的水，比上次我來會見時又淺了一半，是不是蓬萊仙洲的水也要干涸而變成陸地呢？”王遠感嘆地說。“怪不得圣人也都說過，在海里行走也會揚起灰塵的！”
這時麻姑想看看蔡經(jīng)的母親和妻子，當時蔡經(jīng)的弟媳正坐月子，麻姑一看就知道她剛生完孩子，立刻說，“哎喲，你先站住，不要往前來。”說著他家人拿了一把米撒在地上，說米能除掉產(chǎn)婦身不潔的東西。再一看，灑在地上的米已變成了丹砂。
王遠笑著對麻姑說，“看來你還是年輕好勝啊。我老了，早就不喜歡做這些小小的法術(shù)了。”王遠又對蔡經(jīng)家的人說，“我想賞給你們一些美酒，這酒是剛剛從天上的酒庫里帶來的，味道非常醇厚，世間人喝不太合適，如果就這樣喝下去，腸子會爛掉，我必須往酒里兌些水，你們別怪罪我?！闭f罷就用一半水兌了一升酒賜給蔡經(jīng)家的人，每人喝了一升就都醉了。不一會兒酒喝光了王遠說?！熬撇粔蛄司驮偃ツ?。”就命左右的人拿了一千錢到余杭城的一個老太太那里去買酒。派去買酒的人片刻就回來了，買來了一油袋子的酒，有五斗多。
余杭城老太太捎話給王遠說?！拔覔娜耸郎系木颇銈兒炔粦T吧。”
麻姑的手生得像鳥的爪子，蔡經(jīng)看見就心里暗想，“如果我后背發(fā)癢時，用她那爪子撓一撓，大概會挺舒服吧?！辈探?jīng)心里剛剛一想，王遠就知道了，就讓隨從把蔡經(jīng)抓來抽了一頓鞭子，斥責蔡經(jīng)道，“麻姑是神仙，你怎么竟敢胡思亂想讓她為你撓癢癢呢？”只見鞭子抽打在蔡經(jīng)身上，卻看不見有拿鞭子的人。打完了，王遠對蔡經(jīng)說，“我的鞭子從不隨便打人，你能挨我的鞭打也是你的造化?！?br />
蔡經(jīng)的鄰居有個姓陳的，不知道叫什么名，曾做過縣尉被罷了官，聽說蔡經(jīng)家來了神仙，就登門磕頭要求拜見神仙。王遠聽說后，就讓把陳某帶上來。見面后，陳某就懇求王遠收留他在他的左右當差，和蔡經(jīng)在一起。王遠讓陳某面朝太陽站著，從后面觀察他，看后說，“哎呀，你這個人心術(shù)不正，我不能教給你成仙得道的事。這樣吧，我讓你當?shù)厣系闹髟坠侔伞！标惸撑R走時，授給陳某一張符和一塊寫著經(jīng)文的板子，裝在一個小箱子里。交給陳某后囑咐說，“這些東西并不能讓你得道轉(zhuǎn)世，只能使你的壽命延長一百歲以上。如果有那些生病有災的，或者那些沒有什么罪過不該死的人，你可以拿著這符到他們家去，他們就會消災除病。如果有誰家有妖魔作怪的，你可以拿著這仙符，把陰曹的官吏傳了來，讓他把鬼帶回去。你要根據(jù)所遇到的具體情況，見機而行的使用這符?！?br />
陳某用此符給好幾百家消了災除了病。陳某活到一百一十歲才去世。
他死后他的弟子又拿他的符使用，就不再靈了。
王遠離開蔡經(jīng)家以后。蔡家院子里擺放的那些飲食都光光的了，但當時并沒有看哪個神仙吃飯。蔡經(jīng)的父母私下問蔡經(jīng)王遠是位什么神，住在哪里。蔡經(jīng)說，“他經(jīng)常住在昆侖山，往來于羅浮山，括蒼山等各山，每個山上都有他的宮室。他主管天曹的事，每天在天上地下反復來往十幾次。地上三山五岳的事和人間的生死，都先報告給王遠。他每次出行時，并不帶著百官，只騎著一頭黃色麒麟，帶十幾個侍從。他出行都是騰空飛行，山林都在他下面，離地常好幾百丈，所到之處山海之神都迎接拜見。”
幾十年后蔡經(jīng)回了次家，王遠讓他帶信給陳某，字寫得很大很潦草。從前沒有人知道王方平就是王遠，由于此信才知。陳縣尉家到現(xiàn)在世代保存著王遠當年親筆寫的信和那仙符，都收藏在王遠當初給陳尉的那個小箱子里。
伯山甫
伯山甫者，雍州人也。入華山中，精思服食，時時歸鄉(xiāng)里省親，如此二百年不老。到人家，即數(shù)人先世以來善惡功過，有如臨見。又知方來吉兇，言無不效。其外甥女年老多病，乃以藥與之。女時年已八十，轉(zhuǎn)還少，色如桃花。漢武遣使者行河東，忽見城西有一女子，笞一老翁，俯首跪受杖。使者怪問之，女曰：“此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神藥教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之?！笔拐邌柵白幽陰祝鹪唬骸版讯偃畾q，兒八十矣?！焙笕肴A山去。（出《神仙傳》）
【譯文】
伯山甫是古代九州之一的雍州人。進了西獄華山專心修道，服食丹砂仙藥，也常常回到家鄉(xiāng)探親，這樣活了二百歲還不顯老。伯山甫每到別人家去時，就歷數(shù)這家人祖祖輩輩的善惡和功過，好像他親眼見過似的。他還知道別人未來的吉兇福禍，說出來沒有不靈驗的。伯山甫的外甥女年老又多病，就給了她一些藥。外甥女當時已經(jīng)八十多歲，服下藥以后，立刻變得年輕了，面色像桃花樣艷麗。有一次，漢帝派了使者到河東去，忽然看見城西有一個女子用鞭子抽打一個老頭，老頭老老實實地低著頭挨打。使者十分奇怪，就上去問怎么回事，那女子說，“我是在打我兒子哩。從前我的舅舅伯山甫給了我一些仙藥，我叫我兒子吃，他不肯吃，現(xiàn)在就老成這樣，走路連我都不如，慢騰騰地，所以我才打他?！笔拐邌柲桥雍退麅鹤佣际嵌啻髿q數(shù)，女子回答說，“我已經(jīng)二百三十歲，兒子才八十歲?！焙髞磉@女子也進了華山修道去了。
馬鳴生
馬鳴生者，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為縣吏，捕賊，為賊所傷，當時暫死，忽遇神人以藥救之，便活。鳴生無以報之，遂棄職隨神。初但欲治金瘡方耳，后知有長生之道，乃久隨之，為負笈，西之女兒山，北到玄丘，南至廬江，周游天下，勤苦歷年，及受《太陽神丹經(jīng)》三卷歸。入山合藥服之。不樂升天，但服半劑，為地仙，恒居人間。不過三年，輒易其處，時人不知是仙人也。怪其不老。后乃白日升天而去。（出《神仙傳》）
【譯文】
馬鳴生是山東臨淄人，原來姓和，字君賢。他年輕時當過縣衙里的小官。因為捕捉強盜，被強盜所傷，忽然遇見一個神仙用藥救活了他。馬鳴生覺得無法報答神仙救命之恩，就丟掉了官職跟著神仙去了。一開始他只想得到醫(yī)治刀槍紅傷的方，后來知道神仙還有長生的方術(shù)，就長期跟隨著神仙，為他挑著書箱，進了河南宜陽縣的女幾山，往北到了玄丘，往南到了安徽的廬江，和神仙一同周游天下，辛苦勤勞地侍奉神仙很多年，神仙終于給了他三卷《太陽神丹經(jīng)》。馬鳴生帶著經(jīng)卷回家后，進山按經(jīng)上說的方法配了藥服用。因為不愿升天成仙，只吃了半副藥就成為地上的神仙，可以永遠住在人世。馬鳴生服藥以后，每三年搬一個地方住，所以人們都不知道他是神仙。他也修造房舍，也有仆人和車馬，和人們完全一樣。他就這樣不斷地換地方住，走遍了九州，過了五百多年，有些人認識他，見他總也不老，十分奇怪。后來他終于大白天成仙，升天而去。
李八百
李八百，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號?；螂[山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公昉不知也。八百驅(qū)使用意，異于他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公昉即為迎醫(yī)合藥，費數(shù)十萬錢，不以為損，憂念之意，形于顏色。八百又轉(zhuǎn)作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：“卿為吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫(yī)欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當如卿何！”八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可?！惫珪P乃使三婢，三婢為舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳?！惫珪P即舐。復言無益，欲公昉婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告曰：“吾瘡乃欲差，當?shù)萌谰疲∩懋斢?。公昉即為具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無余痕。乃告公曰：“吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣?！蹦耸构珪P夫妻，并舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經(jīng)一卷授公昉。公昉入云臺山中作藥，藥成，服之仙去。（出《神仙傳》）
【譯文】
李八百是四川人，不知道他名叫什么。由于好幾代人都見過他，推算他已活了八百歲，所以叫他李八百。他有時隱居在山林里，有時又到城鎮(zhèn)里來。他聽說陜南漢中有個叫唐公昉有志于修道，但沒有高明的老師指點，就打算把修煉的方術(shù)教給他。李八百打算先試試唐公昉，就假裝是外地人，到唐公昉家受雇當仆人。李八百對唐公昉侍護得非常細心周到。能充分領(lǐng)會唐公昉的心意，不同于其他的仆人，唐公昉就特別喜歡他，對待他和別的仆人不同，李八百有一次裝病，而且病得要死，唐公昉就給他請醫(yī)生抓藥診治，化費了幾十萬錢也不心疼，而且為李八百的病情十分憂慮擔心。李八百又讓自己生了惡瘡，全身都是，又是膿又是血發(fā)出很大的臭味，使人不忍心挨近。唐公昉哭著說，“你到我家來當仆人，辛苦了好幾年，現(xiàn)在又得了這樣重的病，我想盡辦法給你治病，化多少錢也不吝惜。可是你的病總也不好，叫我怎么辦??！”李八百說，“如果用舌頭舔我的瘡，就能好了?！碧乒珪P就讓三個丫環(huán)給李八百舔惡瘡。李八百又說，“丫環(huán)舔還是好不了，如果你給我舔，我的瘡就能好了?！惫珪P就用嘴給他舔瘡。但李八百說，“你舔還是不見好，如果讓你夫人舔就好了?！惫珪P就讓妻子給他舔瘡。李八百又說，“我的瘡要想完全治好，必須用幾十斗的酒洗澡才行?！庇谑翘乒珪P就買了幾十斗的酒裝在一個大桶里，李八百就起床進入酒桶中洗澡，全身的瘡果然立刻好了，而且皮膚白得像凝住的油脂，連一點疤痕都沒有。這時李八百才告訴公昉說，“我是神仙，聽說你有志于修道，所以才來故意考驗你，看來你是可以受教了，現(xiàn)在我要傳授給你成仙的秘訣。”李八百就讓唐公昉夫妻以及三個舔過瘡的丫環(huán)都用他洗過澡的酒洗浴，他們立刻都變得十分年輕，而且很漂亮。然后李八百又授給公昉一本煉丹的經(jīng)書。唐公昉就進入浙江紹興的云臺山中煉制丹藥，服用之后成仙升天而去。
李阿
李阿者，蜀人，傳世見之不老。常乞于成都市，所得復散賜與貧窮者。夜去朝還，市人莫知所止?；蛲鶈柺?，阿無所言。但占阿顏色，若顏色欣然，則事皆吉；若容貌慘戚，則事皆兇；若阿含笑者，則有大慶；微嘆者，則有深憂。如此候之，未嘗不審也。有古強者，疑阿異人，常親事之，試隨阿還，所宿乃在青城山中。強后復欲隨阿去，然身未知道，恐有虎狼，私持其父大刀。阿見而怒強曰：“汝隨我行，那畏虎也！”取強刀以擊石，刀折壞。強憂刀敗。至旦隨出，阿問強曰：“汝愁刀敗也？”強言實恐父怪怒。阿則取刀，左手擊地，刀復如故。強隨阿還成都，未至，道逢人奔車，阿以腳置其車下，轢腳皆折。阿即死，強怖，守視之。須臾阿起，以手撫腳，而復如常。強年十八，見阿年五十許，強年八十余，而阿猶然不異。后語人被昆侖山召，當去。遂不復還也。（出《神仙傳》）
【譯文】
李阿是四川人，好幾代人都見他不老。李阿常常在成都街上乞討，但卻把討來的東西又都散給了窮苦的人。他夜晚離開成都，第二天早上又回來，人們不知他住在什么地方。如果問李阿什么事，李阿從來不回答，但只要看他臉上的表情也就明白了，如果李阿臉露出高興的樣子，那么問的事就是吉利的，如果李阿滿臉愁容，那么問的事就是災禍，如果李阿聽后微笑，就一定有大喜事；如果李阿輕輕嘆口氣，那問事的人一定會有很大的愁事。就這樣向李阿問事。結(jié)果都十分靈驗。有個叫古強的人，懷疑李阿不是凡人，就經(jīng)常侍候李阿，并試著跟李阿走，才知道他住在青城山里。古強打算跟李阿去山中修道，但自己沒有道術(shù)，怕遇見山中虎狼，就偷偷帶上他父親的一把大刀。李阿就很生氣地對古強說，“你和我一同走，還用害怕虎狼嗎？”說罷奪過刀摔在石頭上，刀就斷了。古強見刀壞了，心里很犯愁。第二天早上古強跟著李阿出山時，李阿問道，“你是不是為刀壞了而發(fā)愁？”古強說實在是怕回去后被父親責怪。李阿就取來斷了的刀，用左手把刀放在地上敲了一下，刀就又恢復原狀了。古強跟著李阿回成都時，在城外遇見一輛飛奔的馬車，李阿把腳放在車輪下，結(jié)果車輪子硌壞了，李阿的腳也被壓斷，倒在地上死去。古強嚇壞了，守著李阿的尸體，李阿突然翻身爬了起來，用手揉了揉壓斷的腳，腳立刻完好如初。古強十八歲時就看見李阿有五十來歲，古強八十多歲時，李阿仍然是五十歲的樣子，一點也沒變。后來李阿對人說昆侖山的神仙召他，馬上就去。李阿進昆侖山后，就再也沒回來。
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