◎詩品舛謬
鐘嶸《詩品》，余少時深喜之，今始知其舛謬不少。嶸以三品銓敘作者，自譬諸“九品論人，七略裁士”，乃以劉楨與陳思并稱，以為文章之圣。夫楨之視植，豈但斥?之與鯤鵬邪！又置曹孟德下品，而楨與王粲反居上品。他如上品之陸機(jī)、潘岳，宜在中品；中品之劉琨、郭璞、陶潛、鮑照、謝?、江淹，下品之魏武，宜在上品；下品之徐干、謝莊、王融、帛道猷、湯惠休，宜在中品。而位置顛錯，黑白淆訛，千秋定論，謂之何哉？建安諸子，偉長實勝公干，而嶸譏其“以莛扣鐘”，乖反彌甚。至以陶潛出于應(yīng)璩，郭璞出于潘岳，鮑照出于二張，尤陋矣，又不足深辯也。
◎趙沨應(yīng)制詩
金人劉祁京叔《歸潛志》：“章宗春水放海青，趙黃山?jīng)h應(yīng)制，立進(jìn)詩云：‘駕鵝初暖下陂塘，羽騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊出鷹坊。搏空玉爪凌霄漢，瞥眼風(fēng)毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬年觴。’章宗大喜之，以為非宿構(gòu)不能至此?！贝嗽婋m唐、宋名人應(yīng)制，不能過也。
◎劉備
小說記漢昭烈帝有一玉人，常置甘夫人帳中，月映之，與玉人一色。此真不經(jīng)之談。昭烈在劉景升座上感髀里肉生，慨然流涕，乃屑作此兒女態(tài)乎！唐人有《題劉郎浦》詩云：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心?！贝苏Z差識得英雄本色。
◎息夫人
息夫人廟，今曰桃花夫人廟。王摩詰詩云：“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言?！倍拍林娫疲骸凹?xì)腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人?！苯娑紝O相國?亭（廷銓）詩云：“無言空有恨，兒女粲成行?！眲t以詼嘲出之，令人絕倒。
◎溫庭筠詩
溫庭筠詩：“古戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。”此晚唐而有初唐氣格者，最為高調(diào)。至于“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，乃近俗諦，世人顧亟賞之，而罕知前作之妙，豈知詩者哉！
◎魏象樞語
故大司寇蔚州魏敏果公（象樞），在京師與予投契甚深，所作詩文每相質(zhì)證，一句一字，瑕?必指，公顧大喜，語其子今宮諭無偽（學(xué)誠）曰：“吾在都數(shù)十載，閱人多矣，所心折者，惟有阮亭耳?！敝I德甲申秋入都，為予言如此。
◎吳雯
吳天章（雯）天才超軼，人不易及。嘗為予題倪云林畫云：“豈但?華謝桃李，空林黃葉亦無多?！睂こＱ矍罢Z，正自百思不到。晚買小圃中條之陰，有竹數(shù)百竿，梅、橘各數(shù)株，予題之曰“中條竹隱”。乃未及歸老，而天章死矣，惜哉！其集，遺言屬予刪定，后世必有知之者。
◎論歷代文章
唐末之文，吾喜杜牧、孫樵；宋南渡之文，吾喜陸游、羅愿；元文，吾喜戴表元；明初之文，吾喜徐一夔；明季之文，吾喜嘉定婁堅、臨川傅占衡、余姚黃宗羲。
◎鐘惺早朝詩
竟陵鐘伯敬集中《早朝》詩一聯(lián)云：“殘雪在簾如落月，輕煙半樹信柔風(fēng)?！遍喼挥X失笑。如此措大寒乞相，乃欲周旋金華殿中，將易千門萬戶為茅茨土階邪？
◎朱竹杖
閩有朱竹，色如丹砂。予嘗寄書門人李中丞質(zhì)君、殷太學(xué)彥來，求一枝作杖，彥來云：“舊惟古田縣一僧舍有之，周櫟園侍郎求以為杖，自后官閩者競?cè)≈?，遂成故事。僧苦之，竟鏟去，其種絕矣。
◎鹿?委
予前言“鹿?委”二字未詳，適閱王伯厚《漢制考》，引《周禮》“麋鹿魚為菹”注云：“今益州有鹿?委者，近由此為之矣（?委，于偽反）?！笔瑁骸耙嬷萑藢⒙谷庑笾?委爛，謂之鹿?委也?！?br />
◎素沙
又“素沙”注：“素沙者，今之白縛也（縛，音絹）。六服皆袍，制以白縛為里使之張顯。今世有沙?者，名出于此?！眲t古“沙紗”“縛、絹”，字皆通用。
◎吉道人秋香事
小說有唐解元詭娶華學(xué)士家婢秋香事，乃江陰吉道人，非伯虎也。吉父為御史，以建言譴戍。道人于洞庭遇異人，得道術(shù)，能役鬼神。嘗游虎丘，時有兄之喪，上襲麻衣，而內(nèi)著紫綾揮。適上海一大家攜室亦游虎丘，其小婢秋香者，見吉衣紫，顧而一笑，吉以為悅己也，詭裝變姓名，投身為仆。久之，竟得秋香為室。一日遁去，大家跡之，知為吉，厚贈奩具，遂為翁婿。華則吉之本姓云。
◎浯溪詩
唐鄭谷《浯溪》詩：“曲曲清江疊疊山，白云白鳥在其間。漁翁醉睡又醒睡，誰道皇天最惜閑?！庇痔茙X南節(jié)度使蔡京《泊浯溪》詩：“停橈積水中，極目孤煙外。借問浯溪人，誰家有山賣？”右二詩，余作《浯溪考》亦遺之，今從《萬首絕句》錄出，當(dāng)補(bǔ)入之。遠(yuǎn)搜僻秘，而近失之眉睫之間，殊自笑也。
◎徽言
司馬文正公《徽言》，僅二卷。公雜采《春秋外傳》、《孔子家語》、《孟子》、《荀卿》、《韓詩外傳》諸書之言為之。又有有其目而無其辭者，《春秋繁露》、《法言》、《太玄》、《文中子》、《新書》、《新序》、《說苑》、《潛夫論》、《管子》、《莊子》、《墨子》、《意林》、《李翱》十余種。陳氏曰：“司馬溫公手鈔諸子，題其末曰：‘余此書類舉人鈔書。然舉子獵其辭，余核其意；舉子志科名，余志道德。’其首書‘迂叟年六十有八’，蓋公在相位時，且將屬疾，而好學(xué)不厭，克勤小物如此。所鈔白《國語》而下六書，其目三百一十有二，小楷端謹(jǐn)，百世之下，使人肅然起敬。真跡藏邵康節(jié)家，其諸孫邊守漢嘉，從邵氏借而刻之，攜其板歸越，今在其群從述尊古家。是書無門類，無義例，蓋未成之書也。東萊張夙行刻之大梁，有尉氏、阮漢、聞太沖序。”
◎梁頎
安丘女子梁頎，字秀中，號袖石道人，歸韓生。頗能詩，嘗有句云：“梨花皓月元同色，風(fēng)竹流泉不辨聲。”早卒。
◎高珩詩
高侍郎念東（珩）和寒山子詩云：“詆佛耽空處，空于世何益。此言影響耳，原未究實際，空者空情想，空者空欲嗜?？照呖諢溃照呖諛s利。未發(fā)之謂中，試想歸何處。真空乃妙有，此中生天地?？沼屑粗泻?，豈得妄同異。鴟鼠笑鴻鵠，下士多苛議。學(xué)術(shù)本上乘，反讠此無利濟(jì)。試看王陽明，勛業(yè)名當(dāng)世。吹毛詆良知，又謂學(xué)乖刺。旨哉古人言，蜉蝣撼大樹?！庇郑骸笆廊逶g仙佛，此亦不足怪。弟子不如師，門風(fēng)坐頹敗。兩家之兒孫，其行同乞丐。都是師子蟲，反把師子壞。即如所謂儒，科第事冠蓋。豈徒周孔羞，那是程朱派。所以秦始皇，辣手亦痛快?！鼻耙皇灼茀s頑空，后一首說盡三教末流之弊。
◎詠李后主詩
江都門人宗元鼎，字梅岑，以詩鳴江淮間。有《詠李后主》絕句云：“江南歌舞尋常事，便遣曹彬下蔣州?！庇嘧類燮浯胝Z之妙，取入《感舊集》。近覆閱之，乃知其誤。南唐自元宗時，周世宗屢侵淮南，國勢削弱，至遷都豫章以避之，非始宋也。后主仁愛，無荒淫失德，但溺于釋氏耳。宋太祖諭徐鉉曰：“江南亦有何罪？但臥榻之旁，豈容他人鼾睡邪！”亦非以歌舞為兵端。宗語非事實矣。
◎題榜不易
有求竹軒名于東坡者，久之書扁還之，乃“竹軒”二字。甚矣，題榜之不易也。余再入蜀，謁武侯廟，見某中丞題榜曰“丞相祠堂”，余深嘆其大雅，不可移易。又吾郡重修歷下亭，或題其榜曰“海右此亭古”，亦嘆其確。此所謂顛撲不破者也。
◎詩中疊字
七言律有以疊字益見悲壯者，如杜子美“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“江天漠漠鳥雙去，風(fēng)雨時時龍一吟”是也。有以疊字益見蕭散者，如王摩詰“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，徐昌谷“開軒歷歷明星夕，隱幾蕭蕭古木秋”，王敬美“山鳥自呼泥滑滑，行人相對馬蕭蕭”是也?！对姟ば⊙拧贰笆捠採R鳴，悠悠旆旌”，“楊柳依依，雨雪霏霏”，此用疊字之始，后人千古受用不盡。
◎洪武紀(jì)年
昆山顧絳亭林作《革除辨》，其言確當(dāng)不可易，此史館所當(dāng)知者。略曰：“成祖以建文四年六月己巳即皇帝位，夫前代之君若此者，多即其年改元矣。不急于改元者，本朝之家法也；不容仍稱建文四年者，歷代易君之常例也。故七月壬午朔詔文一款‘今年仍以洪武三十五年為紀(jì)，其改明年為永樂元年’。并未嘗有革除之說，即云革除，亦革除七月以后之建文，未嘗并六月以前及元二、三年之建文而革除之也。故建文有四年而不終，洪武有三十五年，而無三十二、三十三、三十四年云云。或曰：‘洪武有三十五年，而無三十二、三十三、三十四年，可乎？’考之于古，后漢高祖之即位也，仍稱天福十二年，其前則出帝之開運(yùn)三年。故天福有十二年，而無九、十、十一年。與成祖之仍稱洪武，豈不暗合者哉?！?br />
◎少年才人
近少年才人負(fù)奇夭折，有云間夏完淳存古，故吏部瑗公允彝之子，十七歲著《大哀賦》，不減庾子山，世多傳之。豫章黎祖功耆爾，前浙江提學(xué)博庵元寬之子，詩甚奇崛，意不可一世，亦十七歲江行死于盜。先是賦《吁嗟行》一篇，不數(shù)日遂死，若讖然。其詩云：“山何不攢峰，為刃以絕我脰。天何不降玉，為棺以封我尸。區(qū)區(qū)姓字人不知，面目塵土何所為。魯連好倜儻，曹公無威儀，肯如小儒舉舉衣裳學(xué)仲尼。起嚙我筆燔我詩，手中提攜三尺兒，誰搏白兔兩丸泥?；碾u驚起夜亂啼，神鬼?丕?丕得志天地悲。”南城陳伯璣允衡取其遺集入《詩慰》，新建陳士業(yè)宏緒序之。序亦奇。
◎齊衰
《檀弓》：“季武子寢疾，?喬固不說齊衰而入見，曰：‘斯道也將亡矣，士唯公門說齊衰?！渥釉唬骸灰嗌坪酰【颖砦ⅰ！蔽羰挿f士不脫齊衰謁李林甫，近謝通判良琦不脫齊衰謁胡僉事在恪，亦猶行古之道也。李與胡怪而叱退之，則不讀書之過也。然公門脫齊衰，而穎士不脫麻衣何以得至政事堂？不可解也。
◎論君臣
明世宗讀《孟子》，至對齊宣王“禮，為舊君有服”云云，幾罷配享。今觀“寇讎，何服之有”一語，亦誠過矣，以此垂訓(xùn)后世，且為亂臣賊子口實。然吾觀《檀弓》子思對穆公之詞曰：“古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有為舊君反服之禮。今之君子，進(jìn)入若將加諸膝，退人若將墜諸淵，毋為戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有?！贝苏Z亦太過當(dāng)，殊不類子思之言，恐記者有所傅會耳?？傊?，此等議論猶是戰(zhàn)國譎詐相傾氣習(xí)。如豫讓不報中行氏而報知伯，皆是此一種見解。只從恩怨起見，非天理民彝之正。余昔《題國士橋》一絕句云：“國士橋邊水，千年恨未窮。如聞柱厲叔，死報莒敖公?！贝嗽娮灾^可以敦薄。
◎刑章之失
唐初削平群雄，殺竇建德、蕭銑，而赦王世充。宋太宗忌李后主，賜牽機(jī)藥，必置諸死，而赦窮兇極惡之劉钅長。古今刑章之失，未有如是之甚者。
◎唐藩鎮(zhèn)
唐藩鎮(zhèn)跋扈，至河北三鎮(zhèn)極矣，而皆起于仆固懷恩之養(yǎng)寇自重，其禍遂與唐相終始。中間止一魏博田弘正、田布父子乃心王室，盡變悖逆桀驁之風(fēng)，不愧忠臣孝子，而皆不良于死。天之報施善人，何太憒憒邪！宜朱滔、王庭湊之流不絕于世也。
◎僧道
姚文獻(xiàn)公崇《遺令》云：“佛以清凈慈悲為本，而愚者寫經(jīng)造像以求福，汝曹勿終身不寤，追薦冥福。道士見僧獲利，效其所為，尤不可延之于家，當(dāng)永為后法?！苯痛ǜ吣顤|（珩）侍郎夙昔好佛，而遺令‘勿請恤典，勿作佛事”，可謂達(dá)觀矣。
◎君子之逝
涓來大宗伯（澤弘），余同年兄弟也，以康熙辛巳致仕，僑居金陵。戊子春捐館舍，壽八十有三。安丘王叟升華云：“初無病苦，但數(shù)日不思飲食，隱幾而逝。”宗伯，善人君子，宜其如是。高念東少司寇以丁丑年無疾而終，壽八十有六，去來與宗伯同。二公皆達(dá)禪理，殆釋氏所謂“入無余涅?界而般涅?”者邪（司寇乃宗伯之師）。
◎常熟馮氏
常熟馮班，字定遠(yuǎn)，著《鈍吟雜錄》，多拾錢宗伯牙慧，極詆空同、滄溟，于弘、正、嘉靖諸名家，多所訾?。其自為詩，但沿《香奩》一體耳，教人則以《才調(diào)集》為法。余見其兄弟（兄名舒）所評《才調(diào)集》，亦卑之無甚高論，乃有皈依頂禮，不啻鑄金呼佛者，何也？班之子曰行賢，字補(bǔ)之，詩學(xué)白樂天，卻有自得之趣，與吳雯天章善。嘗求余論定其詩，惜逸其本矣。
◎彭王倡和集
汪鈍翁（琬）《說鈴》云：“二王好作《香奩》詩，倡和每至數(shù)十首。劉公<甬戈>（體仁）曰：‘此雖慧業(yè)，然并此不作可也?！鄙w余少時，與兄西樵及海鹽彭少宰羨門（孫?）倡和《香奩》體詩，世多傳之。彭有句云：“仙路無緣逢巨勝，珠胎有淚滴方諸?！蔽鏖杂芯湓疲骸跋露懦沁叿煮A路，上蘭門外足長亭?！庇嘁嘤芯湓疲骸奥迤稚袢斯な按?，魏家公子妙彈棋?！薄懊犯崩锎悍晷牛m葉舟中晚趁潮?！痹斴d《彭王倡和集》。
◎山川寫照
余兩使秦蜀，其間名山大川多矣，經(jīng)其地，始知古人措語之妙。如右丞“秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所”，二十字真為終南寫照也。余丙子再使蜀，歸次嘉陵江，有絕句云：“冒雨下牛頭，眼落蒼茫里。一半白云流，半是嘉陵水?！鄙w牛頭山最高，一徑螺旋而下，人行云氣中，云與江水相連，沆漭一氣不可辨。詩語雖不工，亦寫照也。
◎丁耀亢丘石常
諸城丁耀亢野鶴與丘石常海石友善，而皆負(fù)氣不相下。一日飲鐵溝園中（東坡集有《鐵溝行》，即其地），論文不合，丘拔壁上劍擬丁，將甘心焉，丁急上馬逸去。丁著《天史詩》，多奇句，如《老將》云：“低頭憐戰(zhàn)馬，落日大江東?！薄独像R》云：“西風(fēng)雙掠耳，落日一回頭。”此例皆警策。丘晚為夏津訓(xùn)導(dǎo)，《過梁山泊》詩云：“施羅一傳堪千古，卓老標(biāo)題更可悲。今日梁山但爾爾，天荒地老漸無奇?！倍∵w惠安令，丘遷高要令，皆不赴。
◎釋氏書
釋氏書最不可信者，如云：“太子初生，為起三時殿，擇取五百妓女，形容端正，才能巧妙，皆以名寶瓔珞其身，迭代宿衛(wèi)。后太子啟王出游，止閻浮樹下。王恐其出家，喚令回國，更增妓女而娛樂之?！奔葹榧{妃，又增妓女而娛樂之，不知宮中須許多妓女何為？古來有此豫教之法否？其鄙倍，殊可一笑。
◎布施
《妙法蓮華經(jīng)》，誦寫皆有利益，然其開卷即說布施。如言：“或有行施，金銀珊瑚，真珠牟尼，?車?渠瑪瑙，金剛諸珍，奴婢車乘，寶飾輦輿，歡喜布施。”又云：“名衣上服，價值千萬?；驘o價衣，施佛及僧。千萬億種，旃檀寶舍。眾妙臥具，施佛及僧。如是等施，種種微妙?！痹圃撇恢鍪廊诵璐嗽S多長物將焉用之？抑與身心有何關(guān)涉？只令俗僧援為口實，為清凈寂滅之累而已。大善知識，必能辨之。
◎佛如麻葦
毗婆尸已來才有七佛，而《內(nèi)典》云：“成劫已過，入住劫來，釋迦牟尼如來于住劫中，當(dāng)?shù)谒姆?，尚余九百丸十六佛，于后續(xù)次而出。”信如經(jīng)言，何佛如麻葦之多邪？然釋迦之后，降而為祖，歷一十八代，不聞有佛。東土自初祖達(dá)摩而后，止于六祖，亦不聞有佛。所謂九百九十六佛者，將俟何日邪？亦幻而無稽矣。
◎興渠
《梵網(wǎng)經(jīng)》：“修行之人，不得食五辛。五辛者：一蔥、二薤、三韭、四蒜、五興渠。”興渠出于闐國，根粗如細(xì)蔓菁根而白，其臭如蒜?；蛟剖|苔、胡荽者，非。
◎須臾
僧?氏律云：“二十念名一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預(yù)，二十羅預(yù)名一須臾。一日一夜有三十須臾?！?br />
◎彭堯諭
彭堯諭，字西園，中州人，仕為某府通判。頃見某為作傳云：“嘗在京師人家席上，遇竟陵鐘惺，談詩不合，欲拳毆之，鐘避去乃已?！庇嘧x之失笑。方鐘名盛時，如堯諭輩者遇之，方屏息不暇，而敢與之論詩，且拳毆之邪？不度德，不量力，姑妄言之，適足供識者一笑耳。
◎張復(fù)我編修
前輩如以甲子科舉者猶及見后甲子科，則與新榜中式舉人稱同年。此余幼聞諸先祖方伯贈尚書府君者。吾鄉(xiāng)膠西張編修復(fù)我（應(yīng)桂），舉于順治戊子，昨乙酉秋，送其孫赴試濟(jì)南，過余信宿，大椿軒神，氣不衰。今又三年戊子，聞又送其孫來濟(jì)，年八十二矣。八十時游吳，納一小姬，年才十六。
◎章秀
章秀，徐州人，家于汴，能小詩。初適市人負(fù)販者，厭之，已而棄去，獨(dú)居。孫檢討予未（?）游梁，與相倡和，遂歸之。時康熙丁亥，章年六十又五，而倡隨甚相得也。嘗在中牟有和余三絕句云。
◎神女樓
今真定府隆平縣，漢之廣阿也?！妒酚洝汾w武靈王嘗游于此，夢見神女，使群從賦之，以侈其事。然則夢神女者不惟楚襄王也，彼猶寓言，此則真夢，而古今詞人賦詠概不之及，何歟？按：真定有神女樓，余壬子過之，有詩云：“神女樓高望杳冥，恒陽縹緲亂峰青。百年河北蟠三鎮(zhèn)，千里行山入五陘。”即此樓也。
◎平泉
《天下名勝志》云：“平泉莊距贊皇縣一舍許，周回十里，堂榭百余楹，奇花異草、珍松怪石，靡所不致。今為玉泉寺?！卑矗浩饺栽诼尻枺顺龈禃?。
◎何采
春坊中允何采，字第五，桐城人，相國文端公如寵之孫，黃州太守應(yīng)璜子也。工書法，詩亦有名，然好罵詈刺譏，在翰林，名陷輕薄。方邵屯阝亨咸，何氏之甥，又黃州君之婿也。順治丁亥登第，銓授蘭溪知縣，黃州餞之，并延其父坦庵宮詹（拱乾）。邵屯阝，詹事之愛子也。將就坐，詹事戲語黃州曰：“姐哥（邵屯阝小字）今日正客，當(dāng)占上坐，吾兩老人皆前席主位可乎？”黃州曰：“但不知有此例否？”第五在旁應(yīng)聲曰：“有之。”眾愕然，問出何書。第五曰：“出《孟子》‘堯率諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之’。眾大笑。法方伯黃石（若真）在金陵，方典武闈而奉家諱，倉卒不得出，黽勉終事。第五遣人送詩云：“門人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》。”巨商某者，其母大壽，走厚幣請故相至金陵游山，主于其家。是日，賓客方群集上壽，第五送詩曰：“朝販綱鹽暮沸笙，滿堂賓客盡雞鳴?？蓱z丞相張蒼老，也拜高臺寡婦清?！苯鹆耆烁倐髦?。
◎史斷
史斷自胡致堂《管見》而后，以東阿于文定公《讀史漫錄》為最。竟陵鐘退谷《史懷》多獨(dú)得之見，其評左氏，亦多可喜?！对姎w》議論尤多造微，正嫌其細(xì)碎耳，至表章陳昂、陳治安兩人詩，尤有特識。而耳食者一概吠聲，可嘆。
◎龍光
龍光，字二為，望江人，康熙丁未進(jìn)士。自記前身太白山湫龍也，每雷電風(fēng)雨，輒心喜，意氣飛動。然仕途?軻，仕止福建某府同知。
◎海岱詩社
吾鄉(xiāng)六郡，青州冠蓋最盛。明嘉靖、萬歷間，官至尚書者八九人。而世宗時，林下諸老為海岱詩社，倡和尤盛，其人則馮閭山、黃海亭、石來山、劉山泉、范泉、楊澠谷、陳東渚，而即墨藍(lán)北山亦以僑居與焉。倡和詩凡十二卷，無刊本。余近訪得鈔本，詩各體皆入格，非浪作者。閭山名裕，即四馮之父（惟健、惟敏、惟重、惟訥），文敏琦之曾祖。山泉、范泉，則文和翊之孫也。此集惜不行于世，乃鈔而藏之。其后大司空龍淵鐘公晚年里居，復(fù)舉真率之會，多至三十人，而詩歌倡和不及前矣（《海岱社詩》即文敏公所選）。
◎明詩選
陳大樽《明詩選》，于弘、正間持擇甚精，嘉靖以來，便稍皮相，什得七八耳。至《擬早朝》應(yīng)制之體闌入，未免可厭。萬歷以下，如湯義仍、曹能始，不愧作者，概置之檜下無譏之列，此則大誤。須合牧齋《列朝詩集》觀之（弘、嘉間，虞山先生之論不足為據(jù)，當(dāng)以陳為正）。
◎傅國逸事
傅國，字鼎卿，別字丹水，臨朐人，其父老儒也。少貧，而讀書慧甚，里人感異夢，以女妻之。無居以娶，某廣文者捐廟?壖隙地，筑一室為娶焉。嘗適市為妻市布作衣襦，恐其紿己，令尺剪而酬其直。弱冠鄉(xiāng)舉，怒一妓不時至，械其手令歌，不中節(jié)輒笞之。成進(jìn)士，由通許令入戶部為郎，督餉遼東。罷歸，卜筑云黃山中，以石為門，望之如墟墓間物。自作傳刻兩扉上，中作一樓，名凝遠(yuǎn)，聚書萬卷。每春時出游，乘肩輿，去幕帷，進(jìn)賢冠，朱衣束帶，遍歷村墅。以其女嫁時貧無奩具，召之歸，盛治奩具，擇吉日，令婿親迎。其任誕如此。甲申鼎革后，足不下樓。一日寇至，積薪焚其樓；遂與圖書俱燼。居常為其戚殷生言：“吾右臂時時汗出如滴泉，法當(dāng)死于火?！敝潦枪弧酃獍仓逻h(yuǎn)靜子狀其逸事。
鐘嶸《詩品》，余少時深喜之，今始知其舛謬不少。嶸以三品銓敘作者，自譬諸“九品論人，七略裁士”，乃以劉楨與陳思并稱，以為文章之圣。夫楨之視植，豈但斥?之與鯤鵬邪！又置曹孟德下品，而楨與王粲反居上品。他如上品之陸機(jī)、潘岳，宜在中品；中品之劉琨、郭璞、陶潛、鮑照、謝?、江淹，下品之魏武，宜在上品；下品之徐干、謝莊、王融、帛道猷、湯惠休，宜在中品。而位置顛錯，黑白淆訛，千秋定論，謂之何哉？建安諸子，偉長實勝公干，而嶸譏其“以莛扣鐘”，乖反彌甚。至以陶潛出于應(yīng)璩，郭璞出于潘岳，鮑照出于二張，尤陋矣，又不足深辯也。
◎趙沨應(yīng)制詩
金人劉祁京叔《歸潛志》：“章宗春水放海青，趙黃山?jīng)h應(yīng)制，立進(jìn)詩云：‘駕鵝初暖下陂塘，羽騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊出鷹坊。搏空玉爪凌霄漢，瞥眼風(fēng)毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬年觴。’章宗大喜之，以為非宿構(gòu)不能至此?！贝嗽婋m唐、宋名人應(yīng)制，不能過也。
◎劉備
小說記漢昭烈帝有一玉人，常置甘夫人帳中，月映之，與玉人一色。此真不經(jīng)之談。昭烈在劉景升座上感髀里肉生，慨然流涕，乃屑作此兒女態(tài)乎！唐人有《題劉郎浦》詩云：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心?！贝苏Z差識得英雄本色。
◎息夫人
息夫人廟，今曰桃花夫人廟。王摩詰詩云：“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言?！倍拍林娫疲骸凹?xì)腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人?！苯娑紝O相國?亭（廷銓）詩云：“無言空有恨，兒女粲成行?！眲t以詼嘲出之，令人絕倒。
◎溫庭筠詩
溫庭筠詩：“古戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。”此晚唐而有初唐氣格者，最為高調(diào)。至于“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，乃近俗諦，世人顧亟賞之，而罕知前作之妙，豈知詩者哉！
◎魏象樞語
故大司寇蔚州魏敏果公（象樞），在京師與予投契甚深，所作詩文每相質(zhì)證，一句一字，瑕?必指，公顧大喜，語其子今宮諭無偽（學(xué)誠）曰：“吾在都數(shù)十載，閱人多矣，所心折者，惟有阮亭耳?！敝I德甲申秋入都，為予言如此。
◎吳雯
吳天章（雯）天才超軼，人不易及。嘗為予題倪云林畫云：“豈但?華謝桃李，空林黃葉亦無多?！睂こＱ矍罢Z，正自百思不到。晚買小圃中條之陰，有竹數(shù)百竿，梅、橘各數(shù)株，予題之曰“中條竹隱”。乃未及歸老，而天章死矣，惜哉！其集，遺言屬予刪定，后世必有知之者。
◎論歷代文章
唐末之文，吾喜杜牧、孫樵；宋南渡之文，吾喜陸游、羅愿；元文，吾喜戴表元；明初之文，吾喜徐一夔；明季之文，吾喜嘉定婁堅、臨川傅占衡、余姚黃宗羲。
◎鐘惺早朝詩
竟陵鐘伯敬集中《早朝》詩一聯(lián)云：“殘雪在簾如落月，輕煙半樹信柔風(fēng)?！遍喼挥X失笑。如此措大寒乞相，乃欲周旋金華殿中，將易千門萬戶為茅茨土階邪？
◎朱竹杖
閩有朱竹，色如丹砂。予嘗寄書門人李中丞質(zhì)君、殷太學(xué)彥來，求一枝作杖，彥來云：“舊惟古田縣一僧舍有之，周櫟園侍郎求以為杖，自后官閩者競?cè)≈?，遂成故事。僧苦之，竟鏟去，其種絕矣。
◎鹿?委
予前言“鹿?委”二字未詳，適閱王伯厚《漢制考》，引《周禮》“麋鹿魚為菹”注云：“今益州有鹿?委者，近由此為之矣（?委，于偽反）?！笔瑁骸耙嬷萑藢⒙谷庑笾?委爛，謂之鹿?委也?！?br />
◎素沙
又“素沙”注：“素沙者，今之白縛也（縛，音絹）。六服皆袍，制以白縛為里使之張顯。今世有沙?者，名出于此?！眲t古“沙紗”“縛、絹”，字皆通用。
◎吉道人秋香事
小說有唐解元詭娶華學(xué)士家婢秋香事，乃江陰吉道人，非伯虎也。吉父為御史，以建言譴戍。道人于洞庭遇異人，得道術(shù)，能役鬼神。嘗游虎丘，時有兄之喪，上襲麻衣，而內(nèi)著紫綾揮。適上海一大家攜室亦游虎丘，其小婢秋香者，見吉衣紫，顧而一笑，吉以為悅己也，詭裝變姓名，投身為仆。久之，竟得秋香為室。一日遁去，大家跡之，知為吉，厚贈奩具，遂為翁婿。華則吉之本姓云。
◎浯溪詩
唐鄭谷《浯溪》詩：“曲曲清江疊疊山，白云白鳥在其間。漁翁醉睡又醒睡，誰道皇天最惜閑?！庇痔茙X南節(jié)度使蔡京《泊浯溪》詩：“停橈積水中，極目孤煙外。借問浯溪人，誰家有山賣？”右二詩，余作《浯溪考》亦遺之，今從《萬首絕句》錄出，當(dāng)補(bǔ)入之。遠(yuǎn)搜僻秘，而近失之眉睫之間，殊自笑也。
◎徽言
司馬文正公《徽言》，僅二卷。公雜采《春秋外傳》、《孔子家語》、《孟子》、《荀卿》、《韓詩外傳》諸書之言為之。又有有其目而無其辭者，《春秋繁露》、《法言》、《太玄》、《文中子》、《新書》、《新序》、《說苑》、《潛夫論》、《管子》、《莊子》、《墨子》、《意林》、《李翱》十余種。陳氏曰：“司馬溫公手鈔諸子，題其末曰：‘余此書類舉人鈔書。然舉子獵其辭，余核其意；舉子志科名，余志道德。’其首書‘迂叟年六十有八’，蓋公在相位時，且將屬疾，而好學(xué)不厭，克勤小物如此。所鈔白《國語》而下六書，其目三百一十有二，小楷端謹(jǐn)，百世之下，使人肅然起敬。真跡藏邵康節(jié)家，其諸孫邊守漢嘉，從邵氏借而刻之，攜其板歸越，今在其群從述尊古家。是書無門類，無義例，蓋未成之書也。東萊張夙行刻之大梁，有尉氏、阮漢、聞太沖序。”
◎梁頎
安丘女子梁頎，字秀中，號袖石道人，歸韓生。頗能詩，嘗有句云：“梨花皓月元同色，風(fēng)竹流泉不辨聲。”早卒。
◎高珩詩
高侍郎念東（珩）和寒山子詩云：“詆佛耽空處，空于世何益。此言影響耳，原未究實際，空者空情想，空者空欲嗜?？照呖諢溃照呖諛s利。未發(fā)之謂中，試想歸何處。真空乃妙有，此中生天地?？沼屑粗泻?，豈得妄同異。鴟鼠笑鴻鵠，下士多苛議。學(xué)術(shù)本上乘，反讠此無利濟(jì)。試看王陽明，勛業(yè)名當(dāng)世。吹毛詆良知，又謂學(xué)乖刺。旨哉古人言，蜉蝣撼大樹?！庇郑骸笆廊逶g仙佛，此亦不足怪。弟子不如師，門風(fēng)坐頹敗。兩家之兒孫，其行同乞丐。都是師子蟲，反把師子壞。即如所謂儒，科第事冠蓋。豈徒周孔羞，那是程朱派。所以秦始皇，辣手亦痛快?！鼻耙皇灼茀s頑空，后一首說盡三教末流之弊。
◎詠李后主詩
江都門人宗元鼎，字梅岑，以詩鳴江淮間。有《詠李后主》絕句云：“江南歌舞尋常事，便遣曹彬下蔣州?！庇嘧類燮浯胝Z之妙，取入《感舊集》。近覆閱之，乃知其誤。南唐自元宗時，周世宗屢侵淮南，國勢削弱，至遷都豫章以避之，非始宋也。后主仁愛，無荒淫失德，但溺于釋氏耳。宋太祖諭徐鉉曰：“江南亦有何罪？但臥榻之旁，豈容他人鼾睡邪！”亦非以歌舞為兵端。宗語非事實矣。
◎題榜不易
有求竹軒名于東坡者，久之書扁還之，乃“竹軒”二字。甚矣，題榜之不易也。余再入蜀，謁武侯廟，見某中丞題榜曰“丞相祠堂”，余深嘆其大雅，不可移易。又吾郡重修歷下亭，或題其榜曰“海右此亭古”，亦嘆其確。此所謂顛撲不破者也。
◎詩中疊字
七言律有以疊字益見悲壯者，如杜子美“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“江天漠漠鳥雙去，風(fēng)雨時時龍一吟”是也。有以疊字益見蕭散者，如王摩詰“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，徐昌谷“開軒歷歷明星夕，隱幾蕭蕭古木秋”，王敬美“山鳥自呼泥滑滑，行人相對馬蕭蕭”是也?！对姟ば⊙拧贰笆捠採R鳴，悠悠旆旌”，“楊柳依依，雨雪霏霏”，此用疊字之始，后人千古受用不盡。
◎洪武紀(jì)年
昆山顧絳亭林作《革除辨》，其言確當(dāng)不可易，此史館所當(dāng)知者。略曰：“成祖以建文四年六月己巳即皇帝位，夫前代之君若此者，多即其年改元矣。不急于改元者，本朝之家法也；不容仍稱建文四年者，歷代易君之常例也。故七月壬午朔詔文一款‘今年仍以洪武三十五年為紀(jì)，其改明年為永樂元年’。并未嘗有革除之說，即云革除，亦革除七月以后之建文，未嘗并六月以前及元二、三年之建文而革除之也。故建文有四年而不終，洪武有三十五年，而無三十二、三十三、三十四年云云。或曰：‘洪武有三十五年，而無三十二、三十三、三十四年，可乎？’考之于古，后漢高祖之即位也，仍稱天福十二年，其前則出帝之開運(yùn)三年。故天福有十二年，而無九、十、十一年。與成祖之仍稱洪武，豈不暗合者哉?！?br />
◎少年才人
近少年才人負(fù)奇夭折，有云間夏完淳存古，故吏部瑗公允彝之子，十七歲著《大哀賦》，不減庾子山，世多傳之。豫章黎祖功耆爾，前浙江提學(xué)博庵元寬之子，詩甚奇崛，意不可一世，亦十七歲江行死于盜。先是賦《吁嗟行》一篇，不數(shù)日遂死，若讖然。其詩云：“山何不攢峰，為刃以絕我脰。天何不降玉，為棺以封我尸。區(qū)區(qū)姓字人不知，面目塵土何所為。魯連好倜儻，曹公無威儀，肯如小儒舉舉衣裳學(xué)仲尼。起嚙我筆燔我詩，手中提攜三尺兒，誰搏白兔兩丸泥?；碾u驚起夜亂啼，神鬼?丕?丕得志天地悲。”南城陳伯璣允衡取其遺集入《詩慰》，新建陳士業(yè)宏緒序之。序亦奇。
◎齊衰
《檀弓》：“季武子寢疾，?喬固不說齊衰而入見，曰：‘斯道也將亡矣，士唯公門說齊衰?！渥釉唬骸灰嗌坪酰【颖砦ⅰ！蔽羰挿f士不脫齊衰謁李林甫，近謝通判良琦不脫齊衰謁胡僉事在恪，亦猶行古之道也。李與胡怪而叱退之，則不讀書之過也。然公門脫齊衰，而穎士不脫麻衣何以得至政事堂？不可解也。
◎論君臣
明世宗讀《孟子》，至對齊宣王“禮，為舊君有服”云云，幾罷配享。今觀“寇讎，何服之有”一語，亦誠過矣，以此垂訓(xùn)后世，且為亂臣賊子口實。然吾觀《檀弓》子思對穆公之詞曰：“古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有為舊君反服之禮。今之君子，進(jìn)入若將加諸膝，退人若將墜諸淵，毋為戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有?！贝苏Z亦太過當(dāng)，殊不類子思之言，恐記者有所傅會耳?？傊?，此等議論猶是戰(zhàn)國譎詐相傾氣習(xí)。如豫讓不報中行氏而報知伯，皆是此一種見解。只從恩怨起見，非天理民彝之正。余昔《題國士橋》一絕句云：“國士橋邊水，千年恨未窮。如聞柱厲叔，死報莒敖公?！贝嗽娮灾^可以敦薄。
◎刑章之失
唐初削平群雄，殺竇建德、蕭銑，而赦王世充。宋太宗忌李后主，賜牽機(jī)藥，必置諸死，而赦窮兇極惡之劉钅長。古今刑章之失，未有如是之甚者。
◎唐藩鎮(zhèn)
唐藩鎮(zhèn)跋扈，至河北三鎮(zhèn)極矣，而皆起于仆固懷恩之養(yǎng)寇自重，其禍遂與唐相終始。中間止一魏博田弘正、田布父子乃心王室，盡變悖逆桀驁之風(fēng)，不愧忠臣孝子，而皆不良于死。天之報施善人，何太憒憒邪！宜朱滔、王庭湊之流不絕于世也。
◎僧道
姚文獻(xiàn)公崇《遺令》云：“佛以清凈慈悲為本，而愚者寫經(jīng)造像以求福，汝曹勿終身不寤，追薦冥福。道士見僧獲利，效其所為，尤不可延之于家，當(dāng)永為后法?！苯痛ǜ吣顤|（珩）侍郎夙昔好佛，而遺令‘勿請恤典，勿作佛事”，可謂達(dá)觀矣。
◎君子之逝
涓來大宗伯（澤弘），余同年兄弟也，以康熙辛巳致仕，僑居金陵。戊子春捐館舍，壽八十有三。安丘王叟升華云：“初無病苦，但數(shù)日不思飲食，隱幾而逝。”宗伯，善人君子，宜其如是。高念東少司寇以丁丑年無疾而終，壽八十有六，去來與宗伯同。二公皆達(dá)禪理，殆釋氏所謂“入無余涅?界而般涅?”者邪（司寇乃宗伯之師）。
◎常熟馮氏
常熟馮班，字定遠(yuǎn)，著《鈍吟雜錄》，多拾錢宗伯牙慧，極詆空同、滄溟，于弘、正、嘉靖諸名家，多所訾?。其自為詩，但沿《香奩》一體耳，教人則以《才調(diào)集》為法。余見其兄弟（兄名舒）所評《才調(diào)集》，亦卑之無甚高論，乃有皈依頂禮，不啻鑄金呼佛者，何也？班之子曰行賢，字補(bǔ)之，詩學(xué)白樂天，卻有自得之趣，與吳雯天章善。嘗求余論定其詩，惜逸其本矣。
◎彭王倡和集
汪鈍翁（琬）《說鈴》云：“二王好作《香奩》詩，倡和每至數(shù)十首。劉公<甬戈>（體仁）曰：‘此雖慧業(yè)，然并此不作可也?！鄙w余少時，與兄西樵及海鹽彭少宰羨門（孫?）倡和《香奩》體詩，世多傳之。彭有句云：“仙路無緣逢巨勝，珠胎有淚滴方諸?！蔽鏖杂芯湓疲骸跋露懦沁叿煮A路，上蘭門外足長亭?！庇嘁嘤芯湓疲骸奥迤稚袢斯な按?，魏家公子妙彈棋?！薄懊犯崩锎悍晷牛m葉舟中晚趁潮?！痹斴d《彭王倡和集》。
◎山川寫照
余兩使秦蜀，其間名山大川多矣，經(jīng)其地，始知古人措語之妙。如右丞“秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所”，二十字真為終南寫照也。余丙子再使蜀，歸次嘉陵江，有絕句云：“冒雨下牛頭，眼落蒼茫里。一半白云流，半是嘉陵水?！鄙w牛頭山最高，一徑螺旋而下，人行云氣中，云與江水相連，沆漭一氣不可辨。詩語雖不工，亦寫照也。
◎丁耀亢丘石常
諸城丁耀亢野鶴與丘石常海石友善，而皆負(fù)氣不相下。一日飲鐵溝園中（東坡集有《鐵溝行》，即其地），論文不合，丘拔壁上劍擬丁，將甘心焉，丁急上馬逸去。丁著《天史詩》，多奇句，如《老將》云：“低頭憐戰(zhàn)馬，落日大江東?！薄独像R》云：“西風(fēng)雙掠耳，落日一回頭。”此例皆警策。丘晚為夏津訓(xùn)導(dǎo)，《過梁山泊》詩云：“施羅一傳堪千古，卓老標(biāo)題更可悲。今日梁山但爾爾，天荒地老漸無奇?！倍∵w惠安令，丘遷高要令，皆不赴。
◎釋氏書
釋氏書最不可信者，如云：“太子初生，為起三時殿，擇取五百妓女，形容端正，才能巧妙，皆以名寶瓔珞其身，迭代宿衛(wèi)。后太子啟王出游，止閻浮樹下。王恐其出家，喚令回國，更增妓女而娛樂之?！奔葹榧{妃，又增妓女而娛樂之，不知宮中須許多妓女何為？古來有此豫教之法否？其鄙倍，殊可一笑。
◎布施
《妙法蓮華經(jīng)》，誦寫皆有利益，然其開卷即說布施。如言：“或有行施，金銀珊瑚，真珠牟尼，?車?渠瑪瑙，金剛諸珍，奴婢車乘，寶飾輦輿，歡喜布施。”又云：“名衣上服，價值千萬?；驘o價衣，施佛及僧。千萬億種，旃檀寶舍。眾妙臥具，施佛及僧。如是等施，種種微妙?！痹圃撇恢鍪廊诵璐嗽S多長物將焉用之？抑與身心有何關(guān)涉？只令俗僧援為口實，為清凈寂滅之累而已。大善知識，必能辨之。
◎佛如麻葦
毗婆尸已來才有七佛，而《內(nèi)典》云：“成劫已過，入住劫來，釋迦牟尼如來于住劫中，當(dāng)?shù)谒姆?，尚余九百丸十六佛，于后續(xù)次而出。”信如經(jīng)言，何佛如麻葦之多邪？然釋迦之后，降而為祖，歷一十八代，不聞有佛。東土自初祖達(dá)摩而后，止于六祖，亦不聞有佛。所謂九百九十六佛者，將俟何日邪？亦幻而無稽矣。
◎興渠
《梵網(wǎng)經(jīng)》：“修行之人，不得食五辛。五辛者：一蔥、二薤、三韭、四蒜、五興渠。”興渠出于闐國，根粗如細(xì)蔓菁根而白，其臭如蒜?；蛟剖|苔、胡荽者，非。
◎須臾
僧?氏律云：“二十念名一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預(yù)，二十羅預(yù)名一須臾。一日一夜有三十須臾?！?br />
◎彭堯諭
彭堯諭，字西園，中州人，仕為某府通判。頃見某為作傳云：“嘗在京師人家席上，遇竟陵鐘惺，談詩不合，欲拳毆之，鐘避去乃已?！庇嘧x之失笑。方鐘名盛時，如堯諭輩者遇之，方屏息不暇，而敢與之論詩，且拳毆之邪？不度德，不量力，姑妄言之，適足供識者一笑耳。
◎張復(fù)我編修
前輩如以甲子科舉者猶及見后甲子科，則與新榜中式舉人稱同年。此余幼聞諸先祖方伯贈尚書府君者。吾鄉(xiāng)膠西張編修復(fù)我（應(yīng)桂），舉于順治戊子，昨乙酉秋，送其孫赴試濟(jì)南，過余信宿，大椿軒神，氣不衰。今又三年戊子，聞又送其孫來濟(jì)，年八十二矣。八十時游吳，納一小姬，年才十六。
◎章秀
章秀，徐州人，家于汴，能小詩。初適市人負(fù)販者，厭之，已而棄去，獨(dú)居。孫檢討予未（?）游梁，與相倡和，遂歸之。時康熙丁亥，章年六十又五，而倡隨甚相得也。嘗在中牟有和余三絕句云。
◎神女樓
今真定府隆平縣，漢之廣阿也?！妒酚洝汾w武靈王嘗游于此，夢見神女，使群從賦之，以侈其事。然則夢神女者不惟楚襄王也，彼猶寓言，此則真夢，而古今詞人賦詠概不之及，何歟？按：真定有神女樓，余壬子過之，有詩云：“神女樓高望杳冥，恒陽縹緲亂峰青。百年河北蟠三鎮(zhèn)，千里行山入五陘。”即此樓也。
◎平泉
《天下名勝志》云：“平泉莊距贊皇縣一舍許，周回十里，堂榭百余楹，奇花異草、珍松怪石，靡所不致。今為玉泉寺?！卑矗浩饺栽诼尻枺顺龈禃?。
◎何采
春坊中允何采，字第五，桐城人，相國文端公如寵之孫，黃州太守應(yīng)璜子也。工書法，詩亦有名，然好罵詈刺譏，在翰林，名陷輕薄。方邵屯阝亨咸，何氏之甥，又黃州君之婿也。順治丁亥登第，銓授蘭溪知縣，黃州餞之，并延其父坦庵宮詹（拱乾）。邵屯阝，詹事之愛子也。將就坐，詹事戲語黃州曰：“姐哥（邵屯阝小字）今日正客，當(dāng)占上坐，吾兩老人皆前席主位可乎？”黃州曰：“但不知有此例否？”第五在旁應(yīng)聲曰：“有之。”眾愕然，問出何書。第五曰：“出《孟子》‘堯率諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之’。眾大笑。法方伯黃石（若真）在金陵，方典武闈而奉家諱，倉卒不得出，黽勉終事。第五遣人送詩云：“門人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》。”巨商某者，其母大壽，走厚幣請故相至金陵游山，主于其家。是日，賓客方群集上壽，第五送詩曰：“朝販綱鹽暮沸笙，滿堂賓客盡雞鳴?？蓱z丞相張蒼老，也拜高臺寡婦清?！苯鹆耆烁倐髦?。
◎史斷
史斷自胡致堂《管見》而后，以東阿于文定公《讀史漫錄》為最。竟陵鐘退谷《史懷》多獨(dú)得之見，其評左氏，亦多可喜?！对姎w》議論尤多造微，正嫌其細(xì)碎耳，至表章陳昂、陳治安兩人詩，尤有特識。而耳食者一概吠聲，可嘆。
◎龍光
龍光，字二為，望江人，康熙丁未進(jìn)士。自記前身太白山湫龍也，每雷電風(fēng)雨，輒心喜，意氣飛動。然仕途?軻，仕止福建某府同知。
◎海岱詩社
吾鄉(xiāng)六郡，青州冠蓋最盛。明嘉靖、萬歷間，官至尚書者八九人。而世宗時，林下諸老為海岱詩社，倡和尤盛，其人則馮閭山、黃海亭、石來山、劉山泉、范泉、楊澠谷、陳東渚，而即墨藍(lán)北山亦以僑居與焉。倡和詩凡十二卷，無刊本。余近訪得鈔本，詩各體皆入格，非浪作者。閭山名裕，即四馮之父（惟健、惟敏、惟重、惟訥），文敏琦之曾祖。山泉、范泉，則文和翊之孫也。此集惜不行于世，乃鈔而藏之。其后大司空龍淵鐘公晚年里居，復(fù)舉真率之會，多至三十人，而詩歌倡和不及前矣（《海岱社詩》即文敏公所選）。
◎明詩選
陳大樽《明詩選》，于弘、正間持擇甚精，嘉靖以來，便稍皮相，什得七八耳。至《擬早朝》應(yīng)制之體闌入，未免可厭。萬歷以下，如湯義仍、曹能始，不愧作者，概置之檜下無譏之列，此則大誤。須合牧齋《列朝詩集》觀之（弘、嘉間，虞山先生之論不足為據(jù)，當(dāng)以陳為正）。
◎傅國逸事
傅國，字鼎卿，別字丹水，臨朐人，其父老儒也。少貧，而讀書慧甚，里人感異夢，以女妻之。無居以娶，某廣文者捐廟?壖隙地，筑一室為娶焉。嘗適市為妻市布作衣襦，恐其紿己，令尺剪而酬其直。弱冠鄉(xiāng)舉，怒一妓不時至，械其手令歌，不中節(jié)輒笞之。成進(jìn)士，由通許令入戶部為郎，督餉遼東。罷歸，卜筑云黃山中，以石為門，望之如墟墓間物。自作傳刻兩扉上，中作一樓，名凝遠(yuǎn)，聚書萬卷。每春時出游，乘肩輿，去幕帷，進(jìn)賢冠，朱衣束帶，遍歷村墅。以其女嫁時貧無奩具，召之歸，盛治奩具，擇吉日，令婿親迎。其任誕如此。甲申鼎革后，足不下樓。一日寇至，積薪焚其樓；遂與圖書俱燼。居常為其戚殷生言：“吾右臂時時汗出如滴泉，法當(dāng)死于火?！敝潦枪弧酃獍仓逻h(yuǎn)靜子狀其逸事。
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