士君子不得志于時(shí)，往往憤世嫉俗，激昂慷慨，作不平之鳴。蓋有所蘊(yùn)于中，而不得施之于世，每假文章以泄抑塞磊落之奇?；蚺９砩呱瘢瑒?chuàng)為謬悠之論；或妃青儷白，好為媟褻之詞。淺學(xué)者雖驚心駭目，而識者嘆其才之大，而惜其理之不醇。故《搜神》、《述異》而外，說部無慮數(shù)十百種，求其中正和平，合于勸善懲惡之旨者，卒不多得。余友解君子鏡，于書無所不窺，下筆輒數(shù)千言不懈而及于古。顧性不慕榮利，早歲亦嘗業(yè)帖括，逐名場，不數(shù)年即舍去，惟以著述自娛。設(shè)帳黃臺山寺，空齋蕭然，百氏坐擁，泊如也。歲丙辰，有《益智錄》之作，奇聞異說，隨筆條記，方數(shù)卷耳。癸亥冬，余奉諱旋里，聞所著已裒然成集。攜以相示，快睹全豹。中載孝子悌弟，義士節(jié)婦，以及鬼狐妖邪，旁搜博采，詳哉其言之。其微顯闡幽也，使人可感可興；其纏綿悱惻也，使人欲歌欲泣；其窮形盡相也，如鑄鼎象物，罔兩畢現(xiàn)；其傳神寫照也，如優(yōu)孟衣冠，聲情逼肖。奇而不詭于正，變而不失其常，而總不外乎勸懲者，近是。至若謬悠之論，媟褻之詞，與夫肆口低譏，藉抒憤懣之語，概乎其未有，誠有如自序所云者。于此見其學(xué)之醇，而其品之優(yōu)也。此書一出，俾世之讀者，隱戢其邪，匿變詐之心，而共返于正直平康之路，則其為功于世道人心也，豈有極哉！

　　同治三年歲次甲子秋八月，愚弟汪仲洵拜題。