歲在庚申，余奉諱歸籍。適與于團(tuán)練事，因識(shí)解子子鏡，蓋宿學(xué)而未遇者也。日者，出所著《益智錄》八卷示余，余受而讀之。其筆墨全仿《聊齋志異》，而大旨則歸于勸善懲惡。其中言孝弟節(jié)義處，剴切悱惻，可歌可泣，可以裨人心，可以補(bǔ)世道，誠(chéng)渡世之寶筏，非尋常說部家可比也。吾因之奇解子矣！士君子不得志于時(shí)，往往以其抑塞磊落之氣，形諸筆墨間。故其發(fā)為文也，憤時(shí)嫉俗，呵神詈鬼，藉題抒寫，以自鳴其不平。雖咄咄逼人，亦自雄視一時(shí)，而勸懲之義無裨焉。今解子之文，卓卓可傳如此，乃終身不得青其衿，可不謂數(shù)奇歟！及其立言，則心和氣平，有箴規(guī)之意，無憤憊之私，款款曲曲，沁人心脾，其讀書養(yǎng)氣之功，殆有加人一等者乎？抑余又有說者。使解子而置身通顯，吾恐一行作吏，此事遂廢，又安能優(yōu)游翰墨，得此奇文共賞耶？故有留仙之不遇，而《聊齋》以顯；有解子之不遇，而《益智錄》以顯。解子亦可以無憾已！

　　咸豐十年十二月，同邑紫峰弟孫官云拜讀。