翰林
翰林之名，本于揚(yáng)子云《長楊賦》，所謂子墨客卿問于翰林主人，蓋謂文學(xué)之林，如"詞壇"、"文苑"云爾。古未有以此為官名者。其設(shè)為官署，則自唐始。然唐時(shí)翰林本內(nèi)廷供奉之名，非必皆文學(xué)也?！杜f唐書·百官志》：翰林為詞學(xué)經(jīng)述及僧道祝卜等待詔之所。高宗時(shí)，劉祎之等以文詞召入待詔，時(shí)號北門學(xué)士。玄宗時(shí)張說、陸堅(jiān)、張九齡、張垍等亦召入，謂之翰林供奉。凡表疏批答，或詔從中出，宸翰所揮，亦資其檢討。此翰林名官之始也。(《吳通玄傳》載陸贄疏言：承平時(shí)，工藝書畫皆待詔翰林，而無學(xué)士。至德以來，命集賢學(xué)士入禁中草書詔，待進(jìn)止于翰林院，因以名官。則翰林學(xué)士又自至德中始。然葉石林云：唐之翰林，開元以前未有學(xué)士之稱，曰翰林待詔，曰翰林供奉。開元二十六年始改供奉為學(xué)士，以張垍等為之。與《舊唐書·百官志》相合。則翰林之有學(xué)士，實(shí)始于開元，而非始于至德。）當(dāng)其初設(shè)翰林，本以便于燕私游藝，凡技術(shù)之士皆在焉。學(xué)士亦技術(shù)之一，故亦待詔于此。其后以撰擬詔命，得參機(jī)務(wù)，遂別為清要之極選。然其時(shí)翰林猶有雜流，如天寶中有嵩山道士吳筠，乾元中有占星韓穎、劉烜，貞元中有奕棋王叔文、侍書王伾，元和末有方士柳泌、浮屠士通，皆待詔翰林。柳公權(quán)亦充翰林書詔學(xué)士。又《順宗本紀(jì)》罷翰林、醫(yī)工、相工、占星、射復(fù)冗食者四十二人。沈括所謂工藝群官皆稱翰林是也。遼、宋以來，尚仍其制。遼本紀(jì)有翰林茶酒使?！端问贰罚喊仓艺坪擦炙緝?nèi)衣庫提點(diǎn)醫(yī)官院。韓顯符善占候，詔官翰林天文。錢惟演工書，太宗命翰林書學(xué)賀丕顯至其第取之。本紀(jì)：雍熙四年，校醫(yī)人優(yōu)者為翰林學(xué)生。元豐四年，改翰林醫(yī)官院為醫(yī)官局。大觀三年，詔醫(yī)學(xué)并入太醫(yī)局，書入翰林書藝局，畫入翰林畫圖局。是宋時(shí)翰林亦尚沿唐制，雜藝皆居之。其專以處文學(xué)之士，則自明始。
學(xué)士
學(xué)士之名，其來最久。裴松之《三國志注》：正始中，詔議圜丘，普延學(xué)士。是曹魏時(shí)已有學(xué)士之稱也。晉、宋以后，增置漸多。宋泰始六年，置總明觀學(xué)士，后省總明觀，于王儉宅開學(xué)士館，以總明四部書充之。齊高帝詔東觀學(xué)士撰《史林》三十篇。永明中置新舊學(xué)士十人，修《五禮》。又竟陵王子良集學(xué)士抄五經(jīng)百家。梁武時(shí)，沈約等又請《五禮》。各置舊學(xué)一人，人各舉學(xué)士二人相助。又命庾肩吾、劉孝威等十人為高齋學(xué)士。簡文為太子，又開文德省，置學(xué)士劉孝標(biāo)撰《類苑》。梁武又命諸學(xué)士撰《華林遍略》以高之。陳武帝亦詔依前代置西省學(xué)士。其它散見于南、北史各傳者，如虞荔、張譏俱為士林館學(xué)士，蔡翼、紀(jì)少瑜、庾信為東宮學(xué)士，傅縡、顧野王、阮卓為撰史學(xué)士、沈峻、孔子祛為西省學(xué)士，陸琰、沈不害為嘉德殿學(xué)士，岑之敬為壽光殿學(xué)士，阮卓又為德教殿學(xué)士。是六朝時(shí)或省，或觀，或殿，或館，隨所用各置學(xué)士。第其時(shí)所謂學(xué)士者，無定員，無定品?！端鍟ち?br /> ｛鞏言｝傳》：晉王廣招引文學(xué)之士百馀人充學(xué)士，以師友處之。于時(shí)諸王皆有學(xué)士，晉王廣以庾自直為學(xué)士，秦王俊以潘徽為學(xué)士。此藩王亦得置學(xué)士也?！俄f孝寬傳》：孝寬雖在軍中，篤意文史，末年患眼，猶令學(xué)士讀而聽之。是節(jié)帥亦得置學(xué)士也。隋文帝令段文操督秘書省學(xué)士，文操性剛嚴(yán)，學(xué)士頗存儒雅，文操輒鞭撻之，前后或至千數(shù)。則學(xué)士且不免受撻矣。蓋其時(shí)所謂學(xué)士，不過如文人云爾。唐太宗為天策上將軍時(shí)，以司勛郎中杜如晦、考功郎中房玄齡、軍咨祭酒蘇世長等十八人，以本官兼學(xué)士。司勛、考功等，其官也；學(xué)士則總名也。即位后置弘文館，悉引學(xué)士番宿更休，參帷幄，論文史，其職漸重。乾封以后，范履冰等為學(xué)士，撰擬詔敕，地益清要。然《通考》謂弘文、集賢學(xué)士分屬中書、門下，則猶有所屬也。至開元改翰林供奉為學(xué)士，別建學(xué)士院于翰林之南，已與翰林分為二。然以翰林近御清切，故猶冒翰林之名，于是有翰林學(xué)士官名，其職乃專掌制詔。時(shí)以為天子私人，號稱內(nèi)相。至德以后，又于學(xué)士中擇年深望重者一人為承旨，往往至宰相，于是學(xué)士遂為公輔之先路矣。至學(xué)士品級之高下，則累朝各不同。《通考》云：唐之翰林學(xué)士，只取文學(xué)之人，隨其官之高卑，入院者皆為學(xué)士，廷覲之際，則各隨其元官立班，而學(xué)士未嘗有一定品秩也。今按《唐書·高璩傳》云：璩以翰林學(xué)士擢諫議大夫，近世學(xué)士超省郎進(jìn)官者，惟鄭顥以尚主、璩以寵升云。是學(xué)士尚不得遽遷省郎。又陸贄以翰林學(xué)士從奉天，及歸，遷中書舍人，后以兵部侍郎復(fù)為學(xué)士。李吉甫以考功郎中入翰林為學(xué)士，遷中書舍人?？梢妼W(xué)士本無定品。至宋時(shí)始定制，資淺者為直院，暫行者為權(quán)直，而真為翰林學(xué)士者職獨(dú)顯矣。金初翰林學(xué)士承旨正三品，貞祐三年升從二品，翰林學(xué)士正三品，侍讀、侍講學(xué)士俱從三品，直學(xué)士從四品，待制正五品。元制承旨從一品，學(xué)士正二品，侍講從二品，直學(xué)士從三品，待制正五品，修撰從六品。明洪武初定翰林院承旨正三品，學(xué)士從三品，侍讀學(xué)士正四品，侍講學(xué)士從四品，直學(xué)士正五品。十四年革承旨及直學(xué)士，定學(xué)士為從五品。十五年設(shè)殿閣大學(xué)士，亦正五品。永樂中定大學(xué)士，班在翰林學(xué)士之上。
侍讀、侍講學(xué)士、修撰、編檢
《石林燕語》謂：咸平中，始置翰林侍讀學(xué)士，以楊徽之為之。又置翰林侍講學(xué)士，以邢昺為之。王阮亭《香祖筆記》引為講讀學(xué)士之始。(亦見《宋史·真宗本紀(jì)》。又《夏侯嶠傳》：真宗二年始建講讀之職，命嶠為翰林侍讀學(xué)士。）然《通考》開元十三置集賢院侍講學(xué)士、侍讀直學(xué)士?！短茣粪嵗蕿槭讨v學(xué)士。則講讀學(xué)士實(shí)自唐始也。至講讀之名本起于東漢，桓榮薦門下生侍講，乃聽榮出?；赣粢陨俑偃胧讨v。黃瓊以選入侍講禁中(俱見《后漢書》）。此侍講之始也。及六朝，則又有侍讀為東宮官屬?！赌鲜贰返角⑴c陸倕對掌東宮管記，俄兼侍讀。陳天嘉中，詔顧越侍東宮讀，尋遷羽林監(jiān)，侍讀如故。又江泌為永康王侍讀，傅昭為南郡王侍讀?！侗笔贰罚褐芪牡垡匝ι鳛橐硕脊套x。此皆唐以前侍讀之官?！短茣罚宏戀|(zhì)為太子侍讀?！端问贰罚赫嫠螘r(shí)，馮元為翰林侍讀，馬宗元為翰林侍講，俱不帶學(xué)士。此又近代翰林侍讀、侍講之始也。修撰之官，唐時(shí)亦已有之?！杜f唐書·百官志》國四史修撰官，學(xué)士院亦有修撰官。裴坦常為史館修撰?！端问贰罚赫茏谠v六年，置國史院修撰官。是唐、宋以來國史院、學(xué)士院俱有此官，非專以屬廷試之第一人也。至有元張起巖以進(jìn)士首選，特旨改集賢修撰，此為狀元授修撰之始耳?！独m(xù)通考》謂編修本樞密院官，元時(shí)始改為翰林之屬。又至正中，因?qū)W士巙巙言，改奎章閣為宣文閣，藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，置檢討官十六員，以為近代編修、檢討之始。按《舊唐書》學(xué)士院修撰之下有校理官、檢討官。王彥威以淹識典禮，由太常卿特令補(bǔ)檢討官?！端问贰穱吩河芯幮薰伲瑯忻茉河袡z討官，又有官制局檢討官，畢仲衍嘗為之。《文文山紀(jì)年錄》；登第后為國史院編修官、實(shí)錄院檢討官?！督鹗贰芬拼搪臑閲吩壕幮薰?。則編。檢二職，唐宋已有之，亦不自元始。
唐時(shí)翰林學(xué)士不必皆進(jìn)士出身
唐時(shí)翰林學(xué)士，據(jù)《通考》云，只取文學(xué)之人，各隨其官之崇卑，入院者皆為學(xué)士。官尊者號稱內(nèi)相，可以朝夕召對，參議政事，或一遷即為宰相。其孤遠(yuǎn)新進(jìn)，或起自初階，或元無出身，至試令草麻，甚者試以詩賦，如試進(jìn)士之法，其人皆呼學(xué)士。又云：自諸曹尚書以下至校書郎，皆得與其選。是唐之翰林學(xué)士，雖無出身者亦得為之，其以他官入者，亦不必皆由科目。今按李德裕以蔭入官，后擢翰林學(xué)士、知制誥。劉鄴由幕僚擢左拾遺，尋為翰林學(xué)士。吳通玄及弟通微，以太子友召翰林學(xué)士。鄭覃以蔭補(bǔ)校書郎，后為翰林侍講學(xué)士。鄭朗由辟署幕僚亦為侍講學(xué)士。王叔文以棋待詔，后為翰林學(xué)士。是皆不必進(jìn)士出身也。
翰林撰文署名
《唐書·蘇颋傳》：玄宗愛颋文，謂："卿所為詔令，別錄副本，署臣某撰，朕當(dāng)留中。"后遂為故事。后世翰林撰文，例書名以進(jìn)，其昉此歟？
庶吉士
庶吉士，自明初始，然不僅作翰林院官也。洪武初，有六科庶吉士。十八年選進(jìn)士在翰林院及承敕監(jiān)等近侍者，俱稱庶吉士。二十一年，以進(jìn)士解縉為中書庶吉士。是六科及承敕監(jiān)、中書俱有庶吉士矣。永樂二年，既授一甲三人曾棨、周述、孟簡等官，復(fù)命于第二甲擇文學(xué)優(yōu)者楊相等五十人，及善書者湯流等，俱為翰林院庶吉士。繼又命解縉等選才資英敏者，就學(xué)文淵閣，共二十八人。周忱自陳年少，愿學(xué)。帝喜，增為二十九人。閱三年試之，其留者，二甲授編修，三甲授檢討，不得留者即為給事中、御史及州縣等官。于是庶吉士遂專屬翰林。(張益、王翱皆永樂十三年進(jìn)士，益由庶吉士授中書舍人，翱由庶吉士授大理寺丞。則庶吉士亦有改授小京官者。）其后每科所選，多寡無定。永樂十三年選六十二人，宣德二年止選邢恭一人。又或數(shù)科不選，有時(shí)合數(shù)科通選。(蕭鎡成進(jìn)士，需次于家。宣宗命三科進(jìn)士選二十八人為庶吉士，鎡與焉。）至弘治四年，給事中涂旦以累科不選庶吉士，請循祖制行之。大學(xué)士徐溥乃言："自永樂以來，或間科一選，或連科屢選，或合數(shù)科同選，初無定限?；騼?nèi)閣自選，或禮部選送，或會同禮部同選，亦無定制。請自今每一次開科即一次選用，令新進(jìn)士錄平日所作雜文呈禮部，送翰林閱后，按號行取。禮部以糊名試卷偕閣臣出題考試，試卷與所投之文相稱，即收入選。每科不得過二十人。孝宗從其請，著為令。(按宋制，將試館職，則先命從官各以平日所為文五十篇，送學(xué)士院選擇，而后召試。）此又每科館選之始也。其教習(xí)庶吉士，始于正德中，命學(xué)士為之。(《選舉志》謂以翰詹資深者一人課之。）萬歷以后，掌教習(xí)者，專以吏、禮二部侍郎二人為之。(《明史·選舉志》：嘉靖八年，帝親閱廷試卷，手批一甲羅洪先、楊名、歐陽德，二甲唐順之、陳束，任瀚六人對策，各加評獎。大學(xué)士楊一清遂選順之等二十人為庶吉士。忽有旨：庶吉士之選，邇來大臣徇私植黨，無益于國。其事遂止，至十一年乃復(fù)舉行。）
前明翰林不必皆由庶吉士
《明史·選舉志》：自洪武十八年，廷試擢一甲進(jìn)士丁顯等為翰林院修撰，二甲馬京等為編修，吳文等為檢討，進(jìn)士之入翰林由此始也。然明初翰林尚不必皆由科目。如楊士奇以史才薦入翰林，充纂修官，胡儼由縣令薦入翰林，鄒緝由明擢經(jīng)侍講，沈度、沈絳以善書入翰林，洊至學(xué)士，劉鉉亦以善書召入翰林，舉鄉(xiāng)試授中書舍人，進(jìn)侍進(jìn)，皆非進(jìn)士也。即進(jìn)士入翰林，亦有不必由庶吉士者。如黃淮由中書舍人改翰林編修，金幼孜由戶科給事中改翰林檢討是也。自永樂中，于進(jìn)士榜下取翰林庶吉士，仁、宣間三楊當(dāng)國，衣缽相傳，于是翰林之官無有不由庶吉士起者。惟陳繼由布衣，以楊士奇薦入翰林，楊翥以景帝潛邸舊恩入翰林，已為僅事。天順中，編修馬升、檢討傅宗皆不由科第。李賢當(dāng)國，即出之于外，為參議等官。資格既定，遂牢不可破。弘治中，布衣潘辰以才望入翰林，一時(shí)稱異數(shù)，然初入不過為翰林待詔耳。直至嘉靖中，張璁、桂萼等當(dāng)國，以己本由部曹特賜翰林學(xué)士，遂停庶吉士不選，而講、讀、編、檢皆從吏部推補(bǔ)。于是席春由他曹改用檢討，張邦奇由提學(xué)孜右庶子，遷祭酒，甚至黃綰本萌生，亦以議大禮為少詹事兼侍講學(xué)士。以任子官翰林，前此未有也?；繇w疏言："自楊榮、楊士奇、楊溥，顧東陽、楊廷和等專權(quán)植黨，籠翰林為屬官，中書為門吏，故翰林遷擢不由吏部，而中書至有進(jìn)秩為尚書者。"當(dāng)時(shí)璁、萼、韜等持論如此。然成例猝改，舉朝大嘩。當(dāng)璁、萼、韜等由郎署入翰林時(shí)，喬宇疏言："內(nèi)降恩澤，先朝僅施于佞倖小人，士大夫一預(yù)其間，即不為清議所齒，況學(xué)士最清華，俾萼等居之，誰肯與同列哉！"可見成例入翰林為竺固難變革，是以不久仍復(fù)舊例。其后文征明以善書征入翰林為待詔，諸詞臣以其不由科第，猶群呼為書博士，不屑與同列。直至崇禎皇帝以儒臣迂緩，不習(xí)吏事，乃改舊例，擇知推卓異者入翰林。于是汪偉以知縣得翰林(見偉傳）。成勇以知縣得南京吏部主事，諭德黃景昉為勇及朱天麟稱屈，天麟即得要。勇不先赴南京，遂不復(fù)改(見勇傳）。此又有明一代館選沿革之源流也。(《選舉志》：成祖初年，內(nèi)閣七人，非翰林者居其半，翰林纂修亦諸色參用。自天順二年李賢奏定纂修專選進(jìn)士，由是非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，南北禮部尚書、侍郎信吏部右侍郎非翰林不任。而庶吉士始進(jìn)之時(shí)，已群目為儲相。通計(jì)明代宰百七十馀人，由翰林者十九。）○殿閣大學(xué)士
大學(xué)士之官起于唐。《舊唐書·李通傳》：中宗景龍二年，修文館置大學(xué)十四，以李嶠、宗楚客、趙彥昭、韋嗣方為之。此大學(xué)十之始也。然猶不常設(shè)。明皇欲以張說為大學(xué)士，說曰："學(xué)士本無大稱，中宗寵待大臣，始有之。臣不敢昌。"乃免。德宗欲以李泌為大學(xué)士，泌亦援張說之言力辭。至崔園又引泌語辭。然陳希烈在明皇時(shí)為崇元館大學(xué)士，則張說雖嘗辭這，而希烈仍為之。又姚寬《西溪叢語》：宋制，宰相出鎮(zhèn)，帶資政殿大學(xué)士，執(zhí)政無大字。蘇易簡出，被遇獨(dú)厚，遷紫宸殿，以稱呼不便，用觀文殿。因此宰執(zhí)出鎮(zhèn)，優(yōu)遇者除之。(按《通考》又云：仁宗皇祐元年，詔置觀文殿大學(xué)士，寵待舊相。今后須曾八任宰相乃得除。）《春明退朝錄》：唐制，宰相四人，首相帶太清宮使，次三相帶弘文館大學(xué)士及集賢殿大學(xué)士，以此為序。(此制《唐書》不載。）宋朝惟二相，昭文首相領(lǐng)之，集賢次相領(lǐng)之。趙中令雖獨(dú)相，初只領(lǐng)集賢，久之方遷昭文。據(jù)此，則唐、宋宰相原帶大學(xué)士也。明初仿元制，設(shè)中書省，左右丞相。洪武十三年，誅丞相胡惟庸后，遂罷中書省，政歸六部。尋四輔官，經(jīng)儒士王本等為之，不久亦罷。十五年始置華蓋殿、武英殿，文淵閣、東閣諸大學(xué)士。(禮部尚書邵質(zhì)為華蓋，檢討吳伯宗為武英，翰林學(xué)士宋訥為文淵，典籍吳沉不閣。）又置文華殿大學(xué)士(耆儒鮑恂等為之），秩皆五品。其時(shí)所謂大學(xué)士者，不過侍左右、備顧問而已，于機(jī)務(wù)無與也。然一日萬幾，不能無贊理。成祖不侍讀解縉、編修黃淮入直文淵閣，又命侍讀胡廣、修撰楊榮、編修楊士奇、檢討金幼孜及胡儼同入直，尋直廣、榮、幼孜俱文淵閣大學(xué)士。機(jī)務(wù)之屬大學(xué)士始此。然是時(shí)大學(xué)士仍不過五品，若遷秩例須改他官，不復(fù)能入直。(胡儼直文淵閣后遷國子祭酒，遂不得入。）故成祖特命吏部，凡內(nèi)閣諸臣考滿，勿孜他任。于是榮、士奇等雖在機(jī)要，終成祖世，不過五品官。仁宗即位，升士奇為禮侍郎，榮為太常卿，幼孜為戶部侍郎，黃淮為通政使，偕仍兼殿閣大學(xué)士。宣德中，又皆進(jìn)尚書。蓋早居內(nèi)閣，而官必以尚書為尊也。其后又加公銜領(lǐng)尚書之職，地皆清要，兼官又尊，于是大學(xué)士亦遂忘其原品本卑，而隱然鈞衡之重，與百寮殊矣。然此猶皆從翰林入內(nèi)閣，既入后，以年勞洊升侍郎、尚書，未有既為侍郎、尚書而入閣者。宣德中，陳山、張瑾皆以尚書兼大學(xué)士，不久仍罷。正統(tǒng)、景泰中，苗衷、高穀、俞剛、江淵等以侍郎入，王文以左都御史入。弘治中丘濬以禮部尚書入(尚書入閣自濬始）。自是大學(xué)十遂為侍郎尚書遷價(jià)矣。(按景泰中，彭時(shí)猶以修撰入閣。天順初，岳正以修撰入閣。）
又前明大學(xué)士皆翰林出身，蓋自永樂中黃淮、胡廣等入直，本皆詞臣。正統(tǒng)中三楊已老，所汲引馬愉、曹鼎等亦皆由翰林入。自是沿為故事，入閣未有不由翰林者。《明史·張至發(fā)傳》：非翰林入閣者，自世宗朝許讃。后至崇禎中，至發(fā)始以外僚入。今按李賢由進(jìn)士授吏部主事，本翰林，英宗時(shí)兼翰林學(xué)士入閣，則世宗以前亦有非 林而入閣者。即英宗時(shí)張璁由刑部主事，夏言由給諫，皆擢禮部尚書入閣，則非翰林而入閣者，亦不止讃一人。第此數(shù)人系偶然破例，其余仍未有不由翰林者，故相沿以閣為翰林故物?！堵毠僦尽罚杭?、隆以前文移猶稱翰林院，以后則竟稱內(nèi)閣矣。萬歷中內(nèi)閣缺人，議者謂不當(dāng)專用詞臣，宜與外僚參用，然卒不果(見《李三才傳》）。迨崇禎 皇帝因鄭偉不嫻票擬，章疏中有"何況"二字，誤以為人名，擬旨提問，經(jīng)帝改駁，自是詞臣為帝所輕，而閣臣不專用翰林(見《鄭以偉傳》）?！ 痖w老
閣老本中書人之稱，今俗以稱大學(xué)士，非也?！短茣罹U傳》：綰為中書舍人，故事，舍人年久者為閣老，其公廨雜料皆取五之四，綰悉均給之。杜詩"生理只憑黃閣老"，亦指嚴(yán)武，非謂宰相也。查初白詩自注：舊傳文淵閣為翰林內(nèi)署，詔冊制誥皆屬焉，凡宣召文移止稱翰林院，初不以內(nèi)閣名。每日與閣臣會食，輪學(xué)士一人專掌誥敕，多挨次入閣，故例稱閣老。蘇州有閣老坊，乃吳匏庵為學(xué)士時(shí)所建。則翰林之在文淵掌誥敕者，亦得稱閣老矣。
大學(xué)士到任在翰林院
《明史·錢幹傳》：宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院，落成，諸殿閣大學(xué)士皆至，錢幹不設(shè)楊士奇、楊榮座?；騿栔?傅維麟《明書》楊榮作楊溥）曰："此非三公府也。"二楊以聞，上命工部具座，禮部敘位次，二楊始自內(nèi)閣出，坐諸學(xué)士上(亦見《玉堂叢語》）。按王阮亭記明洪武十五年，設(shè)內(nèi)閣大學(xué)士，命皆于翰林院上任。十八年，又命殿閣大學(xué)士、左右春坊、大學(xué)士俱為翰林院官，故院中設(shè)閣老座于上，而掌院學(xué)士反居其旁，諸學(xué)士稱閣老曰中堂。據(jù)此，則閣老到任之在翰林院，洪武時(shí)已定制。宣德距洪武不遠(yuǎn)，何以錢幹不設(shè)閣臣座耶？豈洪武舊制在南京，此以鴻臚改翰林，在北京為創(chuàng)舉，遂不援故事耶？然阮亭謂閣老稱中堂，以其座在翰林之中，則非也。按《湘山野錄》，錢希白見王欽若，戲曰："中堂遂有如此宰相。"又《邵氏聞見錄》：富鄭公與康節(jié)食筍，公曰："未如中堂食筍之美。"又元王惲有《中堂事記》，記元初中書省之事。則宰相之稱中堂，宋、元已然，固不因設(shè)座于翰林之中也。
中書
中書之名，漢武初以宦者為之。司馬遷被刑后，亦為中書令。蓋主傳宣詔命者也?！冻傻奂o(jì)》"罷中書宦官"注：臣讃曰：漢初，中人有謁者令。孝武加中謁者令為中書謁者令，置仆射。宣帝時(shí)任中書官弘恭為令，石顯為仆射。元帝時(shí)恭死，顯代為中書令，專權(quán)用事。成帝時(shí)因蕭望之言，乃罷其官，更名為中謁者令云。自是以訖東漢，皆無中書之官。(《后漢書·朱暉傳》：漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事。黃門侍郎一人，傳達(dá)書奏。皆用姓族士人。和熹太后以女主稱制，乃以閹人為常侍小黃門通命。自此以來，權(quán)過人主。然則東漢雖無中書之官，侍中、中常侍即其職也。）曹操為魏公，以劉放、孫資為秘書郎。文帝即位，更秘書為中書，以放為監(jiān)，資為令，遂掌機(jī)密。明帝益任焉?！段褐尽贩Q三祖詔命，皆放所為。此中書參機(jī)務(wù)、撰詔旨之始也。其時(shí)中書監(jiān)、令號為重務(wù)。蔣濟(jì)諫曰："今外所言，輒云中書，雖使恭慎，不敢外交，但有此名，猶惑世俗。況實(shí)據(jù)事要，日在目前，倘因疲倦之間，有所革制，眾臣見其能推移，于是即亦因而向之。"按資、放名臣，明帝令主，而濟(jì)已有此奏，可見權(quán)之所在，勢即隨之。故晉荀勛由中書監(jiān)除尚書令，或賀之，而勖有"奪我鳳池"之嘆。至?xí)x惠帝時(shí)，孫秀為中書監(jiān)，王威為中書令，權(quán)傾中外，則更任之極重者矣。
唐初政事堂在門下省，長孫無忌以司空，房玄齡以仆射，魏徵以太子太師，皆知門下省事。至裴炎以中書令執(zhí)政事筆，乃徙政事堂于中書。
中書舍人
中書舍人，其始甚微。孫資既老，致仕，齊王芳特為置舍人官騎，是本供中書監(jiān)令之役使者也。(按舍人之名，戰(zhàn)國已有之?！妒酚洝罚簨拘視r(shí)，諸客求為舍人者以千數(shù)。李斯為呂不韋舍人?！稘h書·高祖記》舍人陳恢注：師古曰：舍人，親近左右之通稱也。審食其以舍人侍呂后，在楚軍中。晉王祥告老，武帝亦為置舍人六人，以給使令。）六朝以來，漸為寵要。《通考》云：宋初置中書通事舍人四員，入直閣內(nèi)，出宣詔命，凡有陳奏，皆舍人持入，參決于中。齊永平中，舍人四員，各住一省，謂之四戶，權(quán)傾天下。茹法亮久為舍人，嘗語人曰："何須覓外祿，此戶內(nèi)年可辦百萬。"及出為大司農(nóng)，猶戀戀垂泣而去。傅昭為中書通事舍人，時(shí)居此職者權(quán)勢最盛，昭獨(dú)廉靜，一無所預(yù)，明帝以為有古人之風(fēng)。梁、陳時(shí)中書舍人五人，領(lǐng)中書十人，書吏百二十人，分掌二十一局，各當(dāng)尚書諸曹，并為上司，尚書惟聽受而已?？梢娖涞赝幸病Ｌ瞥踉t敕猶是舍人專掌，自永淳以來，此職為文士之極選?！杜崽箓鳌吩疲汗适拢袝崛顺踉勈∫暿?，四丞相送之，施一榻堂上，壓角而坐，其儀制之尊可知。(宋次道云：舍人上事日，設(shè)紫褥于廷，面北拜，廳閣長立褥之東北隅，謂之壓角。此恐傳聞之誤。）自開元后，以翰林學(xué)士專掌內(nèi)命，而其任稍輕。故陸贄疏以為："詔命所出，本中書舍人之職，軍興時(shí)促迫應(yīng)務(wù)，權(quán)以學(xué)士代之。今天下無事，合歸職分。其命將相制詔，請付中書行遣。"事雖不行，亦可見唐初中書舍人之本職也。又按唐時(shí)有由中書舍人而為翰林學(xué)士者，如陸贄為中書舍人權(quán)兵部侍郎，復(fù)為翰林學(xué)士是也。又有翰林學(xué)士遷為中書舍人者，沈傳師、吳融、常哀是也。蓋其時(shí)翰林本無定品，故中書舍人之職常在其上。五代及宋初猶然?！端问贰罚焊]貞固由翰林學(xué)士就拜中書舍人，蓋猶沿唐制。前明則中書舍人之官已輕，不過為大學(xué)士之僚屬。呂原子{常心}以蔭補(bǔ)國子生，選中書舍人，疏乞應(yīng)試。憲宗許之，遂舉順天鄉(xiāng)試。舍人得赴試，自此始(見《明史·呂原傳》）。是舍人尚有以監(jiān)生充選者，及在閣年久資深，每三年計(jì)典，輒加兼官。如尚寶卿等秩，皆舍人遷階也。據(jù)霍韜疏，則并有加至尚書者。
尚書
尚書本秦官少府之屬，在內(nèi)掌文書者。漢因之。武帝增用宦官為中書謁者令，于是尚書與中書職事多相連。其時(shí)中書如唐之樞密使，明之司禮監(jiān)。而尚書通章奏，出詔命，參決眾事，如唐之中書、門下，明之內(nèi)閣也。宣帝時(shí)又有中尚書，見蓋寬饒及石顯傳，則并用宦者兼之。元帝時(shí)，石顯為中書令，五鹿充宗為尚書令。成帝之初，蕭望之領(lǐng)尚書事，嫉顯等奸邪，乃奏以為"尚書百官之本，國家樞機(jī)，宜以通明公正處之。"：乃定置尚書員：常侍曹尚書主公卿事，二千石曹尚書主郡國二千石事，民曹尚書主吏民上書事，客曹尚書主外國事(光武分二千石曹為二，又分客曹為二），其所不掌者，惟刑罰有廷尉，禮儀有太常，軍馬有大司馬，賦稅有大司農(nóng)，糾劾有御史而已。而尤以職掌樞機(jī)為清切?！痘艄鈧鳌罚汗馑乐?，其家恣橫，事漸露。霍山猶領(lǐng)尚書，宣帝乃命吏民上書者不關(guān)尚書，輒使中書令取之?！段合鄠鳌罚夯艄鈺r(shí)，諸上書者皆二封，署其一曰副。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，則屏去不奏。相因請去副封，以防壅蔽。宣帝從之?！抖t傳》：賢雖為三公，常給事中，領(lǐng)尚書事，百官皆因賢奏事?！锻趺鳌罚好殖枷律脵?quán)，凡吏民上封事，令宦官左右開發(fā)，尚書不得知。此可見平時(shí)章奏必經(jīng)尚書也。《竇武傳》：武謀誅宦官，事泄，中官曹德請帝出德陽殿，召尚書官屬，脅以白刃，使作詔版?？梢娫t命亦自尚書出，《文心雕龍》所謂兩漢詔命出自尚書也。王允以宦官誅后，侍中等出入禁近，機(jī)事頗泄，乃奏尚書不得出入及通賓客。又可見尚書職在禁近，故秩不高而權(quán)甚重。王暢為尚書令，后拜南陽太守，以尚書令本千石秩也，而所掌皆機(jī)事。故李固疏曰："陛下之有尚書，猶天之有北斗。斗為喉舌，尚書為陛下喉舌。斗斟酌元?dú)?，運(yùn)平四時(shí)，尚書出納王命，賦政四海也。"《陳忠傳》：三公任輕，機(jī)事專委尚書，而災(zāi)眚變咎輒策免三公，時(shí)論不平。又孔光為尚書令，凡典樞機(jī)十馀年。徐防補(bǔ)尚郎，職典樞機(jī)，周密畏慎。可見漢時(shí)尚書之職之清要。及魏、晉以來，有中書省，而尚書之權(quán)遂移，尚書職務(wù)皆承中書下流，元時(shí)猶然。惟桑哥得政，以尚書擅權(quán)，遂駕中書省之上。桑哥敗后，仍復(fù)舊。明初承之?！睹魇贰り愋迋鳌罚毫恐O(shè)，始于洪武元年，初尚屬于中書省，權(quán)輕，多仰承丞相意旨。至十三年，革中書省，而部權(quán)乃專。此古今尚書沿革之大略也。
古來尚書只是一省，凡吏、戶、兵、刑之類，同在此一省中各分職務(wù)，非如今之分為六署也。唐楊嗣復(fù)遷禮部員外郎，因父于陵為戶部侍郎，乃請避同省，以禮、戶雖分而省則同也。龐元英《文昌雜錄》：宋制，尚書省凡六曹，除告身帳目外一百六十八案，吏額一千四百十三人，總五月六月文書十二萬三千五百余件，天下事莫不上于尚書。是曹雖六，而省則仍一，其分為六署，亦自明祖始。
侍郎、郎中、員外
郎中本秦官?！秶摺非G軻刺秦王時(shí)，諸郎中執(zhí)兵者皆在殿下?！妒酚洝非刳w高為郎中令用事是也。又《國策》朱英謂春申君曰："君以臣為郎中，可以殺李園。"則楚亦有是官，蓋執(zhí)兵侍衛(wèi)者。侍郎之官，至漢始有。漢《百官志》：侍郎、郎中，無定員，多至千人。侍郎比六百石，郎中比四百石是也。員外郎，隋開皇中始置，諸部皆有之，部或四五人，蓋以佐郎中之繁。至員外之名，唐時(shí)最濫，不必皆尚書官屬也。其始起于宦寺，而漸及于選部?！短茣せ鹿賯餍颉罚褐凶跁r(shí)，宦官七品以上員外置千員?！段涸覀鳌罚阂嘣?，奄豎坐升班秩，既無正闕，率授員外，乃盈千人。此宦寺之員外也?！独顛鳌罚簫諘r(shí)望，乃奏置員外官數(shù)千?！抖庞觽鳌罚荷颀堃詠?，選者既無員缺，則置員外官二千人，自是以為常。此選人之員外也?！侗R懷慎傳》云：在京諸司員外官數(shù)十倍，近古未有?！段褐艂鳌芬嘣疲豪魡T增諸司試補(bǔ)員外檢校官已贏二千。此京朝官之員外也。嚴(yán)挺之、盧絢皆為李林甫所惡，用為員外詹事，則大僚亦有員外矣。肅宗乾元二年詔曰：州縣見任員外官，并任其所適，可用者，上州不得過五人，中州四人，下州三人，縣不得過一人。是州縣亦有員外矣。羅希奭貶為?？祮T外尉，姚紹之授南陵令員外置，來瑱貶播州尉員外置，則小吏亦有員外矣。所以唐、宋以來，員外之稱幾遍民間也。
御史
漢《百官表》謂：御史本秦官，掌監(jiān)郡。然《周官》宗伯之屬已有御史，以中士、下士為之，不過小臣之傳命者。至戰(zhàn)國而稍變其制，不特秦有是官也?！妒酚洝ぬA相如傳》：秦、趙之會，各令御史書事。則趙亦有御史?！秶摺罚喊惨刂匪馈４宋阂嘤杏?。淳于髡曰："御史在前，掌記事綜察之任。"則齊亦有御史。故張儀為秦說韓說趙，皆曰："秦王使臣獻(xiàn)書大王御史。"可知列國各有是官，蓋親近之職，掌文書及記事者也。張蒼初為秦御史，主柱下方書。如淳曰：主四方文書也。則秦御史亦專掌文書及記事，如周制老子柱下史之類，原非任以彈劾也。其后又使之監(jiān)郡，蓋以近臣使作耳目于外，于是職司糾察，而有彈劾之任。漢初因之，遂專為風(fēng)憲官，而掌文書記事歸之太史，判然分兩職矣。按《三王世家》請立閎、旦等為王疏，則丞相莊青翟居首，而御史大夫張湯次之。既奉制可，則制書由御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下守相。是猶沿秦制，御史為掌文書之官，故先從御史，方下丞相也。王充《論衡·量知篇》亦云：御史之遇文書，不失分銖，以其習(xí)而熟也。
祭酒
祭酒本非官名，古時(shí)凡同輩之長皆曰祭酒。蓋次食聚會，必推長者先祭。胡廣曰：古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭，示有先也?！妒酚洝ぼ髑鋫鳌罚糊R襄王時(shí)，田駢之屬皆已死，荀卿最為老師。齊尚修列大夫之敬，而荀卿三為祭酒?！稘h書?；茨贤鮽鳌罚何楸恢G曰："吳王賜號為劉氏祭酒。"注云：吳王濞于宗室最尊，故曰劉氏祭酒也?！逗鬂h書》：班超賤時(shí)，有相者謂曰："祭酒布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬里之外。"是布衣亦稱祭酒也。班固奏記東平王蒼曰："京兆祭酒晉馮，好古樂道。"亦以布衣稱祭酒也。卓茂為門下掾祭酒，蔡順為郡東閣祭酒，龍丘萇為議曹祭酒。是掾吏皆有祭酒也。劉寬行縣，輒引學(xué)士祭酒，執(zhí)經(jīng)對講。是學(xué)士亦有祭酒也。張興為侍中祭酒，是近御亦有祭酒也。蓋同官長者則號祭酒，故張魯以鬼道惑眾，令其弟子領(lǐng)部眾者，亦皆號祭酒也。后漢《百官志》：博士祭酒一人，本仆射也。光武初改為祭酒?！短K竟傳》：竟以明《易》為博士講書祭酒。按博士十四人，皆六百石，博士祭酒亦六百石，可見其官同，但以之為長耳。然后世國子監(jiān)之有祭酒，實(shí)自此始。蓋漢時(shí)博士之官即太學(xué)師儒也。
監(jiān)司官非刺史
范文正公為人作墓志，以轉(zhuǎn)運(yùn)史為刺史。尹師魯言其誤，即改之。今人以各巡道比古之刺史，亦非也．古刺史正如前明巡按御史耳。巡按御史以七品官彈劾督撫以下，蓋取其官輕而權(quán)重。官輕則愛惜身家之念輕，而權(quán)重則整飭吏治之威重。漢武設(shè)十三部刺史，正是如此。其秩僅六百石，而以六條察二千石，其官皆屬御史中丞?！堆π麄鳌罚盒麨橹胸?，執(zhí)法殿中，外總部刺史是也。(《漢官儀》亦云：御史中丞，外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史。）其制本起于秦?！妒酚洝罚呵劂舸ūO(jiān)平。注云：秦時(shí)御史監(jiān)郡，若今刺史。是秦已有此職，漢惠帝國之，文帝改用丞相吏?！稘h官舊儀》：丞相初置吏十五人，皆六百石，為東西曹。東曹九人，出督州為刺史是也。改置部刺史，乃武帝元封元年之制。凡刺史稱傳車，吏稱從事，居無常處，吏不成臣(見《魏書·夏候玄傳》）。此其大較也?？な夭坏妹孀嗍?，而刺史得面奏事。《京房傳》云："臣為刺史，又當(dāng)奏事，而議者不悅，乃以臣為太守，所以隔絕臣"是也。(按漢郡守亦得奏事，王溫舒為河內(nèi)守，私置馬五十匹馳奏是也。但不得面奏事。而《后漢書·百官志》刺史每歲終詣京師奏事。光武改制，乃詔刺史因計(jì)吏奏事，不必赴京。）有既為刺史之后，乃遷郡守者，蓋其秩本卑，遷守非黜。如黃霸以揚(yáng)州刺史為潁川太守，陳咸以部刺史歷東郡太守是也。是刺史本御史中丞所屬，其秩甚卑，而可以彈治大吏，與前明巡按御史一一相似。其稍有不同者，漢刺史專察二千石長吏，而丞尉以下則二千石所察，刺史不與焉?！吨觳﹤鳌罚翰榧街荽淌罚裘裾诘涝V事，博下令曰："欲言縣丞尉者，刺史不察黃綬，各自詣郡。欲言二千石墨綬長吏者，刺史還治所受治之。"是漢刺史不察丞尉，而明巡按則無所不察耳。其沿革亦有可考者。西漢至成帝時(shí)，翟方進(jìn)以為：《春秋》之義，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準(zhǔn)。乃奏罷刺史，改制州牧。后朱博為御史大夫，仍奏復(fù)刺史。王莽時(shí)又置州牧，如《劉圣公傳》荊州牧發(fā)兵攻綠林兵，反為綠林所敗是也。更始因之，亦置州牧，如幽州牧苗曾為光武所誅是也。公孫述亦假益州牧以起事，而光武初亦仍州牧之制，如以朱浮為幽州牧，郭伋為雍州牧是也。至建武十八年乃罷州牧，仍置刺史十二人，而其制比西漢稍異。舊制，州牧奏二千石長吏不任職者，事皆先下三公，遣掾史案驗(yàn)，然后黜退。光武不復(fù)委任三府，而權(quán)歸刺史(見《朱浮傳》）。又舊制，諸刺史常以八月巡郡國，錄囚徒，考殿最，歲盡詣京奏事。光武改令但因計(jì)吏奏事。此西、東漢刺史不同之制也。靈帝末，四方兵起，劉焉建議，以為刺史威輕，宜改置牧伯，選重臣以鎮(zhèn)之。遂以焉為益州牧，黃琬為豫州牧，劉虞為幽州牧。州任之重自此始(見《劉焉傳》）。獻(xiàn)帝時(shí)，韓馥為冀州牧，袁紹為渤海太守，荀諶說馥曰："渤海雖郡，實(shí)一州也。今將軍處其上，袁氏必不能為下。"馥遂以州牧讓紹。又劉表為荊州刺史，統(tǒng)領(lǐng)八郡，貢至京師，詔加表為荊州牧。公孫度據(jù)遼東，自稱平州牧，分置太守以下官。此又漢末改刺史為州牧之制也。故《三國志》論曰：漢季以來，刺史總統(tǒng)諸郡賦政于外，非但如曩時(shí)司察而已。魏、晉因之。刺史任重者為使持節(jié)都督，有一刺史而都督十?dāng)?shù)州軍事者。其次為持節(jié)，又次為假節(jié)。其時(shí)郡各有太守、丞、尉，而刺史統(tǒng)之。隋開皇三年，罷郡，以州統(tǒng)縣，自是刺史之名存而職廢，所謂刺史者，乃太守之互名耳。唐武德中，改太守為刺史，名雖屢更，而其職即郡守之職也。其大將為刺史者，則加節(jié)度使之號，連制數(shù)郡。而其屬郡為刺史者，則曰支使，故刺史之職益輕，非復(fù)漢之舊矣。(開元中置諸道采訪使，得專停刺史。）
(顧寧人云：漢刺史猶明之巡按御史，魏、晉后刺史猶今之總督，隋以后刺史猶今之知府、知州而已。）
兵馬司
京師有兵馬司，專理捕盜及斗毆等事。其制起于元世祖至元九年，改千戶所為大都路兵馬司，掌京城捕盜事，見《世祖本紀(jì)》。又《續(xù)通考》云：京南北有兩兵馬司，各至千人。每百戶所中產(chǎn)者一人充資發(fā)官，有綱運(yùn)及流徒者至，則執(zhí)兵導(dǎo)送，外此則不敢役，示專其捕盜職。
文信國至京，送兵馬司，械系空宅中十余日。凡囚兵馬司者四年，始就戮。
吏部掣簽
吏部掣簽，始于明萬歷中。孫丕揚(yáng)為冢宰時(shí)，大選，外官競為請托。丕揚(yáng)創(chuàng)為掣簽之法，分簽為四隅，東北則北京為主，而以山東及河南之汝、彰、歸，南京之盧、鳳、淮陽附之；東南則南京、浙江、福建、江西、廣東為主，而以河南之懷慶、開封、河南、南陽，湖廣之鄖陽附之；西南則以湖廣、四川、云南、貴州為主，而廣西之柳州、南寧、慶遠(yuǎn)、潯州、太平附之。至于起復(fù)調(diào)簡，地僻缺孤，或人浮于缺，則又借附近之地，以通簽掣之窮。吏部之有簽，自此始也。見《明史·選舉志》及《東林列傳》，亦見顧仲恭《竹簽傳》，按于慎行《筆墨》謂孫公患中人請托，故創(chuàng)為此法，一時(shí)宮中相傳，以為至公，下逮閭巷，亦翕然稱頌，而不知非體也。古人見除吏條格，卻而不視，奈何自處于一吏之職，人才長短，資格高下，皆所不計(jì)乎？顧寧人亦主其說。然吏弊日滋，自不得不為此法，所以二百年來卒不能改，此亦時(shí)勢之不得不然也。
奏本抬頭
凡奏事遇至尊，必高其字于眾行之上，蓋自古已然?！段褐尽罚壕霸?，詔尊崇燕王之禮(燕王宇乃常道鄉(xiāng)公之父），凡奏事上書稱燕王者，皆上平。可見古時(shí)凡稱君上，高出本文之上，今曰上平，蓋另行起而與本文相平，以殺于天子之式耳。
行香
外省文武官，每朔望，例向文武廟行香。按行香之名起于六朝?！赌鲜贰罚汉紊兄谡O(shè)入關(guān)齋，自得香。南齊魚復(fù)侯子響誅后，武帝心悔之，百日于華林園作齋親自行香。岑敬之〔應(yīng)作"岑之敬"〕于重云殿法會，梁武帝親自行香，見之，遂除博士。此行香之見于六朝者。唐、宋以來，則皆以國忌日行香。(程大昌《演繁露》謂國忌行香，本起于后魏。）《通鑒記事》：唐太宗崩，武才人出感恩寺為尼。忌日，高宗詣寺行香，見之，才人泣，上亦泣?！短妻浴吩疲合噻虚T下客郭薰應(yīng)試，琮為之地，主文趙騭無計(jì)拒之。會列圣忌辰，宰執(zhí)己下俱于慈恩寺行香，忽有彩帖千余隨風(fēng)飄至，皆有新及第進(jìn)士郭薰一事。公卿相顧囅然，騭因是得黜薰。《遼史》：統(tǒng)和中，詔景宗忌日，諸道遣官行香飯僧?！堆嘁碣O謀錄》：真宗大中祥符二年九月，詔宣祖、昭武帝、昭憲后忌日前一日不坐朝，群臣進(jìn)名奉慰，寺觀行香，禁屠廢務(wù)，著于令?！锻跷恼z事》云：舊制，國忌送迭命宰相、參知政事一員，率文武常參官，赴佛寺行香，內(nèi)職不與焉。景德中，陳堯叟、王欽若為樞密使，率內(nèi)職同赴，乃聽?！段牟s錄》云：大忌，百官集相國寺，俟宰相至，百官班立于庭中，揖訖，然后行香。后改景靈觀行香?！兜郎角逶挕吩疲簻毓谟琅d，一日因國忌行香，幕客有事欲白，誤觸燭臺，污公衣。公不動，亦不問?！度蔟S隨筆》云：景德二年三月，元德皇后忌辰，中書樞密院文武百官并赴相國寺行香。據(jù)此數(shù)事，則行香唐、宋時(shí)皆以國忌，非必朔望也。《西溪叢語》：朱梁時(shí)，大明節(jié)百官行香祝壽。則又有行之祝壽者，然皆未定有朔望之制。若朔望朝拜，則宋雖有之，而不曰行香。錢文僖留守西都，應(yīng)天院有三圣象，去府十里，每朔望，集眾官朝拜。未曉而往，拜畢，飲三杯而退。文僖戲?yàn)榫湓唬?正好睡時(shí)行十里，不交談處飲三杯。"是朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。王棠《知新錄》謂：洪武十七年，詔朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香。則朔望朝拜及行香并為一事，乃洪武制。
授官表讓
古人授官，例有讓表。劉寔謂本唐、虞、禹讓稷、契、皋陶之遺意?！段男牡颀垺吩唬何魰x文受冊，三辭從命。是以漢末讓表，以三為斷。曹操著令，表不必三讓，又勿得浮華，所以魏初表章指事造實(shí)。今按晉張華《三讓公封表》，羊祜《辭開府表》，庾亮《讓中書監(jiān)表》，任昉有《為齊明帝讓宣城郡公表》、《為范尚書讓吏部封侯表》，皆傳于世?！妒勒f》：王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜。其子文度曰："故應(yīng)讓。"述曰："汝謂我不堪耶？"文度曰："何為不堪，但克讓自是美事。"述曰："既云堪，何為復(fù)讓？"《宋書·王華傳》：宋世惟華與劉湛不為飾讓，得官即拜，以此為常。《北史·郭祚傳》：魏孝文以李彪為散騎常侍，既而悔之，謂祚曰："朕昨誤授人一官。"祚曰："豈容圣詔一行，而有差異。"帝沉吟曰："此自應(yīng)有讓表，因其讓，朕欲別授一官。"須臾，彪有啟曰："伯石辭卿，子產(chǎn)所惡，臣欲之已久，不敢辭讓。"帝嘆謂祚曰："卿之忠諫，李彪正辭，使朕不能自決。"遂不換李彪官。又孝文愛馮誕，除官日，親為作三讓表，將拜，又為作謝表?！缎仙蹅鳌罚河幸毁F人，初授官享客，邵與袁翻俱在座。翻意主人托已為讓表，主人乃命邵作之，翻甚不悅?？梢娢羧嗣渴诠?，必作讓表，固是難進(jìn)易退之意。然沿習(xí)日久，虛偽成風(fēng)，浸尋及于唐、宋，益襲為故事。在上者既授之以官，必不因其讓而收回成命；在下者亦明知其辭不允，特借一辭以鳴高。觀唐、宋諸人集中，內(nèi)外制詞，多有批答不允及斷來章不允之詔，上下相接以偽，徒費(fèi)筆墨，甚可笑也。本朝之制，凡三品以上遷官者，但有謝折，無偽為辭讓之事，于以見朝廷尊嚴(yán)，風(fēng)氣敦實(shí)，迥軼前代萬萬矣。
換官不換印
古時(shí)每授一官，必鑄一印，非如后世之官換而印不換也?！稘h書》朱買臣為會稽太守，先衣故衣懷印綬步歸郡，與邸吏共食。吏竊見其綬，怪之，視其印，則會稽太守章也。吏驚，出語掾吏，遂白守丞共迎之。是時(shí)買臣未蒞任與舊守交代，而先已懷印而來，可知漢制每授一官，即刻一印與之。武帝以汲黯為淮陽太守，黯伏謝不受印綬，詔強(qiáng)與之。又可見除官時(shí)即予印綬而去，非如后世之到任始接印也。又《張安世傳》：安世薨，天子贈印綬。則印綬且以之送葬矣?！段褐尽罚和趿璞徽D，并燒其印綬。誅其人而并燒其印，益可知印不必授后官矣?！段菏洗呵铩罚涸S允善相印，將拜鎮(zhèn)北將軍，以印不善，使更刻之，如此者三。晉王瑩拜丹陽尹，鑄印，六鑄六毀。及成，頭缺，補(bǔ)而用之，居職六日而卒。益可見易一官必刻一印矣。其尤明白可據(jù)者，《南史》：孔琳之議曰："官莫大于帝王，爵莫尊于公侯。而傳國之寶，歷代遞用，襲封之印，奕世相承。貴在承舊，無取改作。今世惟尉一職獨(dú)用一印，至于群官，每遷悉改。討尋其義，實(shí)所未喻。若謂官各異姓，與傳襲不同，則未若異代之為殊也。若或因有誅夷之臣，避其兇穢，則漢用秦寶，未聞因子?jì)氡宦径鴹壊挥靡病６K歲刻鑄，喪工消實(shí)，金融銅炭之費(fèi)，不可勝言。請眾官即用一印，無須改作。若新置官及官多印少，然后鑄。"益可見古人官印之制。后世換官不換印，其即本于琳之之議歟？
假守
秦、漢時(shí)，官吏攝事者皆曰假，蓋言借也。《史記》：秦王政十六年，發(fā)卒受地于韓南陽假守騰。又項(xiàng)羽殺宋義，諸將因共立羽，為假上將軍。陳涉以吳叔為假王，監(jiān)諸將擊秦。景駒自立為楚假王。尉佗以法誅秦吏，以其黨為假守。韓信破齊，請為假王鎮(zhèn)之?！段饔騻鳌罚呵豺T假司馬為斥堠，屬校尉。王莽攝位，稱假皇帝。《后漢書》：竇固以班超為假司馬。凡此皆言攝也，非真假之假也。其官吏試職者則曰守。尹翁歸為東海太守，入守右扶風(fēng)，滿歲為真。張敞以冀州刺史守太原太守，滿歲為真。王尊以光祿大夫守京兆尹，后為真。薛宣由陳留太守入守左馮翊，滿歲稱職為真。朱博由瑯玡太守入守左馮翊，滿歲為真。張升為郡綱紀(jì)，以能守外黃令，論殺臧吏?；蜃I升守領(lǐng)一時(shí)，可足趣明威戮乎？卓茂初為密令，郡太守以其不能，乃為置守令。所謂守令者，亦即攝事之令也。凡試職皆曰守，如今初任官有試俸之例也。衛(wèi)宏《漢官舊儀》：丞相史物故，調(diào)御史、少史守。若御史、少史以事他出，調(diào)御史、少史屬守。此亦攝事稱守之證?！杜f唐書·百官志》：文武自一品至九品，各有散官(如文則光祿大夫以至將仕郎，武則鎮(zhèn)軍將軍至校尉、副將），謂之本品，職事則隨才錄用，或從閑入劇，或去高就卑。貞觀令以職事高者為守，職事卑者為行，仍各帶本位。其欠一階者為兼。永徽以來，欠一階者，或?yàn)榧?，或?yàn)槭兀瑓⒍弥?。其兩職事者，亦為兼。咸亨二年始一切為守?br />
《文昌雜錄》：潞國文公守太尉，皇弟雍王、曹王守司空，鄭國富公、濟(jì)陽曹郡王守司徒，三公官備，近世未有也。
《陔馀叢考》 清·趙翼
翰林之名，本于揚(yáng)子云《長楊賦》，所謂子墨客卿問于翰林主人，蓋謂文學(xué)之林，如"詞壇"、"文苑"云爾。古未有以此為官名者。其設(shè)為官署，則自唐始。然唐時(shí)翰林本內(nèi)廷供奉之名，非必皆文學(xué)也?！杜f唐書·百官志》：翰林為詞學(xué)經(jīng)述及僧道祝卜等待詔之所。高宗時(shí)，劉祎之等以文詞召入待詔，時(shí)號北門學(xué)士。玄宗時(shí)張說、陸堅(jiān)、張九齡、張垍等亦召入，謂之翰林供奉。凡表疏批答，或詔從中出，宸翰所揮，亦資其檢討。此翰林名官之始也。(《吳通玄傳》載陸贄疏言：承平時(shí)，工藝書畫皆待詔翰林，而無學(xué)士。至德以來，命集賢學(xué)士入禁中草書詔，待進(jìn)止于翰林院，因以名官。則翰林學(xué)士又自至德中始。然葉石林云：唐之翰林，開元以前未有學(xué)士之稱，曰翰林待詔，曰翰林供奉。開元二十六年始改供奉為學(xué)士，以張垍等為之。與《舊唐書·百官志》相合。則翰林之有學(xué)士，實(shí)始于開元，而非始于至德。）當(dāng)其初設(shè)翰林，本以便于燕私游藝，凡技術(shù)之士皆在焉。學(xué)士亦技術(shù)之一，故亦待詔于此。其后以撰擬詔命，得參機(jī)務(wù)，遂別為清要之極選。然其時(shí)翰林猶有雜流，如天寶中有嵩山道士吳筠，乾元中有占星韓穎、劉烜，貞元中有奕棋王叔文、侍書王伾，元和末有方士柳泌、浮屠士通，皆待詔翰林。柳公權(quán)亦充翰林書詔學(xué)士。又《順宗本紀(jì)》罷翰林、醫(yī)工、相工、占星、射復(fù)冗食者四十二人。沈括所謂工藝群官皆稱翰林是也。遼、宋以來，尚仍其制。遼本紀(jì)有翰林茶酒使?！端问贰罚喊仓艺坪擦炙緝?nèi)衣庫提點(diǎn)醫(yī)官院。韓顯符善占候，詔官翰林天文。錢惟演工書，太宗命翰林書學(xué)賀丕顯至其第取之。本紀(jì)：雍熙四年，校醫(yī)人優(yōu)者為翰林學(xué)生。元豐四年，改翰林醫(yī)官院為醫(yī)官局。大觀三年，詔醫(yī)學(xué)并入太醫(yī)局，書入翰林書藝局，畫入翰林畫圖局。是宋時(shí)翰林亦尚沿唐制，雜藝皆居之。其專以處文學(xué)之士，則自明始。
學(xué)士
學(xué)士之名，其來最久。裴松之《三國志注》：正始中，詔議圜丘，普延學(xué)士。是曹魏時(shí)已有學(xué)士之稱也。晉、宋以后，增置漸多。宋泰始六年，置總明觀學(xué)士，后省總明觀，于王儉宅開學(xué)士館，以總明四部書充之。齊高帝詔東觀學(xué)士撰《史林》三十篇。永明中置新舊學(xué)士十人，修《五禮》。又竟陵王子良集學(xué)士抄五經(jīng)百家。梁武時(shí)，沈約等又請《五禮》。各置舊學(xué)一人，人各舉學(xué)士二人相助。又命庾肩吾、劉孝威等十人為高齋學(xué)士。簡文為太子，又開文德省，置學(xué)士劉孝標(biāo)撰《類苑》。梁武又命諸學(xué)士撰《華林遍略》以高之。陳武帝亦詔依前代置西省學(xué)士。其它散見于南、北史各傳者，如虞荔、張譏俱為士林館學(xué)士，蔡翼、紀(jì)少瑜、庾信為東宮學(xué)士，傅縡、顧野王、阮卓為撰史學(xué)士、沈峻、孔子祛為西省學(xué)士，陸琰、沈不害為嘉德殿學(xué)士，岑之敬為壽光殿學(xué)士，阮卓又為德教殿學(xué)士。是六朝時(shí)或省，或觀，或殿，或館，隨所用各置學(xué)士。第其時(shí)所謂學(xué)士者，無定員，無定品?！端鍟ち?br /> ｛鞏言｝傳》：晉王廣招引文學(xué)之士百馀人充學(xué)士，以師友處之。于時(shí)諸王皆有學(xué)士，晉王廣以庾自直為學(xué)士，秦王俊以潘徽為學(xué)士。此藩王亦得置學(xué)士也?！俄f孝寬傳》：孝寬雖在軍中，篤意文史，末年患眼，猶令學(xué)士讀而聽之。是節(jié)帥亦得置學(xué)士也。隋文帝令段文操督秘書省學(xué)士，文操性剛嚴(yán)，學(xué)士頗存儒雅，文操輒鞭撻之，前后或至千數(shù)。則學(xué)士且不免受撻矣。蓋其時(shí)所謂學(xué)士，不過如文人云爾。唐太宗為天策上將軍時(shí)，以司勛郎中杜如晦、考功郎中房玄齡、軍咨祭酒蘇世長等十八人，以本官兼學(xué)士。司勛、考功等，其官也；學(xué)士則總名也。即位后置弘文館，悉引學(xué)士番宿更休，參帷幄，論文史，其職漸重。乾封以后，范履冰等為學(xué)士，撰擬詔敕，地益清要。然《通考》謂弘文、集賢學(xué)士分屬中書、門下，則猶有所屬也。至開元改翰林供奉為學(xué)士，別建學(xué)士院于翰林之南，已與翰林分為二。然以翰林近御清切，故猶冒翰林之名，于是有翰林學(xué)士官名，其職乃專掌制詔。時(shí)以為天子私人，號稱內(nèi)相。至德以后，又于學(xué)士中擇年深望重者一人為承旨，往往至宰相，于是學(xué)士遂為公輔之先路矣。至學(xué)士品級之高下，則累朝各不同。《通考》云：唐之翰林學(xué)士，只取文學(xué)之人，隨其官之高卑，入院者皆為學(xué)士，廷覲之際，則各隨其元官立班，而學(xué)士未嘗有一定品秩也。今按《唐書·高璩傳》云：璩以翰林學(xué)士擢諫議大夫，近世學(xué)士超省郎進(jìn)官者，惟鄭顥以尚主、璩以寵升云。是學(xué)士尚不得遽遷省郎。又陸贄以翰林學(xué)士從奉天，及歸，遷中書舍人，后以兵部侍郎復(fù)為學(xué)士。李吉甫以考功郎中入翰林為學(xué)士，遷中書舍人?？梢妼W(xué)士本無定品。至宋時(shí)始定制，資淺者為直院，暫行者為權(quán)直，而真為翰林學(xué)士者職獨(dú)顯矣。金初翰林學(xué)士承旨正三品，貞祐三年升從二品，翰林學(xué)士正三品，侍讀、侍講學(xué)士俱從三品，直學(xué)士從四品，待制正五品。元制承旨從一品，學(xué)士正二品，侍講從二品，直學(xué)士從三品，待制正五品，修撰從六品。明洪武初定翰林院承旨正三品，學(xué)士從三品，侍讀學(xué)士正四品，侍講學(xué)士從四品，直學(xué)士正五品。十四年革承旨及直學(xué)士，定學(xué)士為從五品。十五年設(shè)殿閣大學(xué)士，亦正五品。永樂中定大學(xué)士，班在翰林學(xué)士之上。
侍讀、侍講學(xué)士、修撰、編檢
《石林燕語》謂：咸平中，始置翰林侍讀學(xué)士，以楊徽之為之。又置翰林侍講學(xué)士，以邢昺為之。王阮亭《香祖筆記》引為講讀學(xué)士之始。(亦見《宋史·真宗本紀(jì)》。又《夏侯嶠傳》：真宗二年始建講讀之職，命嶠為翰林侍讀學(xué)士。）然《通考》開元十三置集賢院侍講學(xué)士、侍讀直學(xué)士?！短茣粪嵗蕿槭讨v學(xué)士。則講讀學(xué)士實(shí)自唐始也。至講讀之名本起于東漢，桓榮薦門下生侍講，乃聽榮出?；赣粢陨俑偃胧讨v。黃瓊以選入侍講禁中(俱見《后漢書》）。此侍講之始也。及六朝，則又有侍讀為東宮官屬?！赌鲜贰返角⑴c陸倕對掌東宮管記，俄兼侍讀。陳天嘉中，詔顧越侍東宮讀，尋遷羽林監(jiān)，侍讀如故。又江泌為永康王侍讀，傅昭為南郡王侍讀?！侗笔贰罚褐芪牡垡匝ι鳛橐硕脊套x。此皆唐以前侍讀之官?！短茣罚宏戀|(zhì)為太子侍讀?！端问贰罚赫嫠螘r(shí)，馮元為翰林侍讀，馬宗元為翰林侍講，俱不帶學(xué)士。此又近代翰林侍讀、侍講之始也。修撰之官，唐時(shí)亦已有之?！杜f唐書·百官志》國四史修撰官，學(xué)士院亦有修撰官。裴坦常為史館修撰?！端问贰罚赫茏谠v六年，置國史院修撰官。是唐、宋以來國史院、學(xué)士院俱有此官，非專以屬廷試之第一人也。至有元張起巖以進(jìn)士首選，特旨改集賢修撰，此為狀元授修撰之始耳?！独m(xù)通考》謂編修本樞密院官，元時(shí)始改為翰林之屬。又至正中，因?qū)W士巙巙言，改奎章閣為宣文閣，藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，置檢討官十六員，以為近代編修、檢討之始。按《舊唐書》學(xué)士院修撰之下有校理官、檢討官。王彥威以淹識典禮，由太常卿特令補(bǔ)檢討官?！端问贰穱吩河芯幮薰伲瑯忻茉河袡z討官，又有官制局檢討官，畢仲衍嘗為之。《文文山紀(jì)年錄》；登第后為國史院編修官、實(shí)錄院檢討官?！督鹗贰芬拼搪臑閲吩壕幮薰?。則編。檢二職，唐宋已有之，亦不自元始。
唐時(shí)翰林學(xué)士不必皆進(jìn)士出身
唐時(shí)翰林學(xué)士，據(jù)《通考》云，只取文學(xué)之人，各隨其官之崇卑，入院者皆為學(xué)士。官尊者號稱內(nèi)相，可以朝夕召對，參議政事，或一遷即為宰相。其孤遠(yuǎn)新進(jìn)，或起自初階，或元無出身，至試令草麻，甚者試以詩賦，如試進(jìn)士之法，其人皆呼學(xué)士。又云：自諸曹尚書以下至校書郎，皆得與其選。是唐之翰林學(xué)士，雖無出身者亦得為之，其以他官入者，亦不必皆由科目。今按李德裕以蔭入官，后擢翰林學(xué)士、知制誥。劉鄴由幕僚擢左拾遺，尋為翰林學(xué)士。吳通玄及弟通微，以太子友召翰林學(xué)士。鄭覃以蔭補(bǔ)校書郎，后為翰林侍講學(xué)士。鄭朗由辟署幕僚亦為侍講學(xué)士。王叔文以棋待詔，后為翰林學(xué)士。是皆不必進(jìn)士出身也。
翰林撰文署名
《唐書·蘇颋傳》：玄宗愛颋文，謂："卿所為詔令，別錄副本，署臣某撰，朕當(dāng)留中。"后遂為故事。后世翰林撰文，例書名以進(jìn)，其昉此歟？
庶吉士
庶吉士，自明初始，然不僅作翰林院官也。洪武初，有六科庶吉士。十八年選進(jìn)士在翰林院及承敕監(jiān)等近侍者，俱稱庶吉士。二十一年，以進(jìn)士解縉為中書庶吉士。是六科及承敕監(jiān)、中書俱有庶吉士矣。永樂二年，既授一甲三人曾棨、周述、孟簡等官，復(fù)命于第二甲擇文學(xué)優(yōu)者楊相等五十人，及善書者湯流等，俱為翰林院庶吉士。繼又命解縉等選才資英敏者，就學(xué)文淵閣，共二十八人。周忱自陳年少，愿學(xué)。帝喜，增為二十九人。閱三年試之，其留者，二甲授編修，三甲授檢討，不得留者即為給事中、御史及州縣等官。于是庶吉士遂專屬翰林。(張益、王翱皆永樂十三年進(jìn)士，益由庶吉士授中書舍人，翱由庶吉士授大理寺丞。則庶吉士亦有改授小京官者。）其后每科所選，多寡無定。永樂十三年選六十二人，宣德二年止選邢恭一人。又或數(shù)科不選，有時(shí)合數(shù)科通選。(蕭鎡成進(jìn)士，需次于家。宣宗命三科進(jìn)士選二十八人為庶吉士，鎡與焉。）至弘治四年，給事中涂旦以累科不選庶吉士，請循祖制行之。大學(xué)士徐溥乃言："自永樂以來，或間科一選，或連科屢選，或合數(shù)科同選，初無定限?；騼?nèi)閣自選，或禮部選送，或會同禮部同選，亦無定制。請自今每一次開科即一次選用，令新進(jìn)士錄平日所作雜文呈禮部，送翰林閱后，按號行取。禮部以糊名試卷偕閣臣出題考試，試卷與所投之文相稱，即收入選。每科不得過二十人。孝宗從其請，著為令。(按宋制，將試館職，則先命從官各以平日所為文五十篇，送學(xué)士院選擇，而后召試。）此又每科館選之始也。其教習(xí)庶吉士，始于正德中，命學(xué)士為之。(《選舉志》謂以翰詹資深者一人課之。）萬歷以后，掌教習(xí)者，專以吏、禮二部侍郎二人為之。(《明史·選舉志》：嘉靖八年，帝親閱廷試卷，手批一甲羅洪先、楊名、歐陽德，二甲唐順之、陳束，任瀚六人對策，各加評獎。大學(xué)士楊一清遂選順之等二十人為庶吉士。忽有旨：庶吉士之選，邇來大臣徇私植黨，無益于國。其事遂止，至十一年乃復(fù)舉行。）
前明翰林不必皆由庶吉士
《明史·選舉志》：自洪武十八年，廷試擢一甲進(jìn)士丁顯等為翰林院修撰，二甲馬京等為編修，吳文等為檢討，進(jìn)士之入翰林由此始也。然明初翰林尚不必皆由科目。如楊士奇以史才薦入翰林，充纂修官，胡儼由縣令薦入翰林，鄒緝由明擢經(jīng)侍講，沈度、沈絳以善書入翰林，洊至學(xué)士，劉鉉亦以善書召入翰林，舉鄉(xiāng)試授中書舍人，進(jìn)侍進(jìn)，皆非進(jìn)士也。即進(jìn)士入翰林，亦有不必由庶吉士者。如黃淮由中書舍人改翰林編修，金幼孜由戶科給事中改翰林檢討是也。自永樂中，于進(jìn)士榜下取翰林庶吉士，仁、宣間三楊當(dāng)國，衣缽相傳，于是翰林之官無有不由庶吉士起者。惟陳繼由布衣，以楊士奇薦入翰林，楊翥以景帝潛邸舊恩入翰林，已為僅事。天順中，編修馬升、檢討傅宗皆不由科第。李賢當(dāng)國，即出之于外，為參議等官。資格既定，遂牢不可破。弘治中，布衣潘辰以才望入翰林，一時(shí)稱異數(shù)，然初入不過為翰林待詔耳。直至嘉靖中，張璁、桂萼等當(dāng)國，以己本由部曹特賜翰林學(xué)士，遂停庶吉士不選，而講、讀、編、檢皆從吏部推補(bǔ)。于是席春由他曹改用檢討，張邦奇由提學(xué)孜右庶子，遷祭酒，甚至黃綰本萌生，亦以議大禮為少詹事兼侍講學(xué)士。以任子官翰林，前此未有也?；繇w疏言："自楊榮、楊士奇、楊溥，顧東陽、楊廷和等專權(quán)植黨，籠翰林為屬官，中書為門吏，故翰林遷擢不由吏部，而中書至有進(jìn)秩為尚書者。"當(dāng)時(shí)璁、萼、韜等持論如此。然成例猝改，舉朝大嘩。當(dāng)璁、萼、韜等由郎署入翰林時(shí)，喬宇疏言："內(nèi)降恩澤，先朝僅施于佞倖小人，士大夫一預(yù)其間，即不為清議所齒，況學(xué)士最清華，俾萼等居之，誰肯與同列哉！"可見成例入翰林為竺固難變革，是以不久仍復(fù)舊例。其后文征明以善書征入翰林為待詔，諸詞臣以其不由科第，猶群呼為書博士，不屑與同列。直至崇禎皇帝以儒臣迂緩，不習(xí)吏事，乃改舊例，擇知推卓異者入翰林。于是汪偉以知縣得翰林(見偉傳）。成勇以知縣得南京吏部主事，諭德黃景昉為勇及朱天麟稱屈，天麟即得要。勇不先赴南京，遂不復(fù)改(見勇傳）。此又有明一代館選沿革之源流也。(《選舉志》：成祖初年，內(nèi)閣七人，非翰林者居其半，翰林纂修亦諸色參用。自天順二年李賢奏定纂修專選進(jìn)士，由是非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，南北禮部尚書、侍郎信吏部右侍郎非翰林不任。而庶吉士始進(jìn)之時(shí)，已群目為儲相。通計(jì)明代宰百七十馀人，由翰林者十九。）○殿閣大學(xué)士
大學(xué)士之官起于唐。《舊唐書·李通傳》：中宗景龍二年，修文館置大學(xué)十四，以李嶠、宗楚客、趙彥昭、韋嗣方為之。此大學(xué)十之始也。然猶不常設(shè)。明皇欲以張說為大學(xué)士，說曰："學(xué)士本無大稱，中宗寵待大臣，始有之。臣不敢昌。"乃免。德宗欲以李泌為大學(xué)士，泌亦援張說之言力辭。至崔園又引泌語辭。然陳希烈在明皇時(shí)為崇元館大學(xué)士，則張說雖嘗辭這，而希烈仍為之。又姚寬《西溪叢語》：宋制，宰相出鎮(zhèn)，帶資政殿大學(xué)士，執(zhí)政無大字。蘇易簡出，被遇獨(dú)厚，遷紫宸殿，以稱呼不便，用觀文殿。因此宰執(zhí)出鎮(zhèn)，優(yōu)遇者除之。(按《通考》又云：仁宗皇祐元年，詔置觀文殿大學(xué)士，寵待舊相。今后須曾八任宰相乃得除。）《春明退朝錄》：唐制，宰相四人，首相帶太清宮使，次三相帶弘文館大學(xué)士及集賢殿大學(xué)士，以此為序。(此制《唐書》不載。）宋朝惟二相，昭文首相領(lǐng)之，集賢次相領(lǐng)之。趙中令雖獨(dú)相，初只領(lǐng)集賢，久之方遷昭文。據(jù)此，則唐、宋宰相原帶大學(xué)士也。明初仿元制，設(shè)中書省，左右丞相。洪武十三年，誅丞相胡惟庸后，遂罷中書省，政歸六部。尋四輔官，經(jīng)儒士王本等為之，不久亦罷。十五年始置華蓋殿、武英殿，文淵閣、東閣諸大學(xué)士。(禮部尚書邵質(zhì)為華蓋，檢討吳伯宗為武英，翰林學(xué)士宋訥為文淵，典籍吳沉不閣。）又置文華殿大學(xué)士(耆儒鮑恂等為之），秩皆五品。其時(shí)所謂大學(xué)士者，不過侍左右、備顧問而已，于機(jī)務(wù)無與也。然一日萬幾，不能無贊理。成祖不侍讀解縉、編修黃淮入直文淵閣，又命侍讀胡廣、修撰楊榮、編修楊士奇、檢討金幼孜及胡儼同入直，尋直廣、榮、幼孜俱文淵閣大學(xué)士。機(jī)務(wù)之屬大學(xué)士始此。然是時(shí)大學(xué)士仍不過五品，若遷秩例須改他官，不復(fù)能入直。(胡儼直文淵閣后遷國子祭酒，遂不得入。）故成祖特命吏部，凡內(nèi)閣諸臣考滿，勿孜他任。于是榮、士奇等雖在機(jī)要，終成祖世，不過五品官。仁宗即位，升士奇為禮侍郎，榮為太常卿，幼孜為戶部侍郎，黃淮為通政使，偕仍兼殿閣大學(xué)士。宣德中，又皆進(jìn)尚書。蓋早居內(nèi)閣，而官必以尚書為尊也。其后又加公銜領(lǐng)尚書之職，地皆清要，兼官又尊，于是大學(xué)士亦遂忘其原品本卑，而隱然鈞衡之重，與百寮殊矣。然此猶皆從翰林入內(nèi)閣，既入后，以年勞洊升侍郎、尚書，未有既為侍郎、尚書而入閣者。宣德中，陳山、張瑾皆以尚書兼大學(xué)士，不久仍罷。正統(tǒng)、景泰中，苗衷、高穀、俞剛、江淵等以侍郎入，王文以左都御史入。弘治中丘濬以禮部尚書入(尚書入閣自濬始）。自是大學(xué)十遂為侍郎尚書遷價(jià)矣。(按景泰中，彭時(shí)猶以修撰入閣。天順初，岳正以修撰入閣。）
又前明大學(xué)士皆翰林出身，蓋自永樂中黃淮、胡廣等入直，本皆詞臣。正統(tǒng)中三楊已老，所汲引馬愉、曹鼎等亦皆由翰林入。自是沿為故事，入閣未有不由翰林者。《明史·張至發(fā)傳》：非翰林入閣者，自世宗朝許讃。后至崇禎中，至發(fā)始以外僚入。今按李賢由進(jìn)士授吏部主事，本翰林，英宗時(shí)兼翰林學(xué)士入閣，則世宗以前亦有非 林而入閣者。即英宗時(shí)張璁由刑部主事，夏言由給諫，皆擢禮部尚書入閣，則非翰林而入閣者，亦不止讃一人。第此數(shù)人系偶然破例，其余仍未有不由翰林者，故相沿以閣為翰林故物?！堵毠僦尽罚杭?、隆以前文移猶稱翰林院，以后則竟稱內(nèi)閣矣。萬歷中內(nèi)閣缺人，議者謂不當(dāng)專用詞臣，宜與外僚參用，然卒不果(見《李三才傳》）。迨崇禎 皇帝因鄭偉不嫻票擬，章疏中有"何況"二字，誤以為人名，擬旨提問，經(jīng)帝改駁，自是詞臣為帝所輕，而閣臣不專用翰林(見《鄭以偉傳》）?！ 痖w老
閣老本中書人之稱，今俗以稱大學(xué)士，非也?！短茣罹U傳》：綰為中書舍人，故事，舍人年久者為閣老，其公廨雜料皆取五之四，綰悉均給之。杜詩"生理只憑黃閣老"，亦指嚴(yán)武，非謂宰相也。查初白詩自注：舊傳文淵閣為翰林內(nèi)署，詔冊制誥皆屬焉，凡宣召文移止稱翰林院，初不以內(nèi)閣名。每日與閣臣會食，輪學(xué)士一人專掌誥敕，多挨次入閣，故例稱閣老。蘇州有閣老坊，乃吳匏庵為學(xué)士時(shí)所建。則翰林之在文淵掌誥敕者，亦得稱閣老矣。
大學(xué)士到任在翰林院
《明史·錢幹傳》：宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院，落成，諸殿閣大學(xué)士皆至，錢幹不設(shè)楊士奇、楊榮座?；騿栔?傅維麟《明書》楊榮作楊溥）曰："此非三公府也。"二楊以聞，上命工部具座，禮部敘位次，二楊始自內(nèi)閣出，坐諸學(xué)士上(亦見《玉堂叢語》）。按王阮亭記明洪武十五年，設(shè)內(nèi)閣大學(xué)士，命皆于翰林院上任。十八年，又命殿閣大學(xué)士、左右春坊、大學(xué)士俱為翰林院官，故院中設(shè)閣老座于上，而掌院學(xué)士反居其旁，諸學(xué)士稱閣老曰中堂。據(jù)此，則閣老到任之在翰林院，洪武時(shí)已定制。宣德距洪武不遠(yuǎn)，何以錢幹不設(shè)閣臣座耶？豈洪武舊制在南京，此以鴻臚改翰林，在北京為創(chuàng)舉，遂不援故事耶？然阮亭謂閣老稱中堂，以其座在翰林之中，則非也。按《湘山野錄》，錢希白見王欽若，戲曰："中堂遂有如此宰相。"又《邵氏聞見錄》：富鄭公與康節(jié)食筍，公曰："未如中堂食筍之美。"又元王惲有《中堂事記》，記元初中書省之事。則宰相之稱中堂，宋、元已然，固不因設(shè)座于翰林之中也。
中書
中書之名，漢武初以宦者為之。司馬遷被刑后，亦為中書令。蓋主傳宣詔命者也?！冻傻奂o(jì)》"罷中書宦官"注：臣讃曰：漢初，中人有謁者令。孝武加中謁者令為中書謁者令，置仆射。宣帝時(shí)任中書官弘恭為令，石顯為仆射。元帝時(shí)恭死，顯代為中書令，專權(quán)用事。成帝時(shí)因蕭望之言，乃罷其官，更名為中謁者令云。自是以訖東漢，皆無中書之官。(《后漢書·朱暉傳》：漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事。黃門侍郎一人，傳達(dá)書奏。皆用姓族士人。和熹太后以女主稱制，乃以閹人為常侍小黃門通命。自此以來，權(quán)過人主。然則東漢雖無中書之官，侍中、中常侍即其職也。）曹操為魏公，以劉放、孫資為秘書郎。文帝即位，更秘書為中書，以放為監(jiān)，資為令，遂掌機(jī)密。明帝益任焉?！段褐尽贩Q三祖詔命，皆放所為。此中書參機(jī)務(wù)、撰詔旨之始也。其時(shí)中書監(jiān)、令號為重務(wù)。蔣濟(jì)諫曰："今外所言，輒云中書，雖使恭慎，不敢外交，但有此名，猶惑世俗。況實(shí)據(jù)事要，日在目前，倘因疲倦之間，有所革制，眾臣見其能推移，于是即亦因而向之。"按資、放名臣，明帝令主，而濟(jì)已有此奏，可見權(quán)之所在，勢即隨之。故晉荀勛由中書監(jiān)除尚書令，或賀之，而勖有"奪我鳳池"之嘆。至?xí)x惠帝時(shí)，孫秀為中書監(jiān)，王威為中書令，權(quán)傾中外，則更任之極重者矣。
唐初政事堂在門下省，長孫無忌以司空，房玄齡以仆射，魏徵以太子太師，皆知門下省事。至裴炎以中書令執(zhí)政事筆，乃徙政事堂于中書。
中書舍人
中書舍人，其始甚微。孫資既老，致仕，齊王芳特為置舍人官騎，是本供中書監(jiān)令之役使者也。(按舍人之名，戰(zhàn)國已有之?！妒酚洝罚簨拘視r(shí)，諸客求為舍人者以千數(shù)。李斯為呂不韋舍人?！稘h書·高祖記》舍人陳恢注：師古曰：舍人，親近左右之通稱也。審食其以舍人侍呂后，在楚軍中。晉王祥告老，武帝亦為置舍人六人，以給使令。）六朝以來，漸為寵要。《通考》云：宋初置中書通事舍人四員，入直閣內(nèi)，出宣詔命，凡有陳奏，皆舍人持入，參決于中。齊永平中，舍人四員，各住一省，謂之四戶，權(quán)傾天下。茹法亮久為舍人，嘗語人曰："何須覓外祿，此戶內(nèi)年可辦百萬。"及出為大司農(nóng)，猶戀戀垂泣而去。傅昭為中書通事舍人，時(shí)居此職者權(quán)勢最盛，昭獨(dú)廉靜，一無所預(yù)，明帝以為有古人之風(fēng)。梁、陳時(shí)中書舍人五人，領(lǐng)中書十人，書吏百二十人，分掌二十一局，各當(dāng)尚書諸曹，并為上司，尚書惟聽受而已?？梢娖涞赝幸病Ｌ瞥踉t敕猶是舍人專掌，自永淳以來，此職為文士之極選?！杜崽箓鳌吩疲汗适拢袝崛顺踉勈∫暿?，四丞相送之，施一榻堂上，壓角而坐，其儀制之尊可知。(宋次道云：舍人上事日，設(shè)紫褥于廷，面北拜，廳閣長立褥之東北隅，謂之壓角。此恐傳聞之誤。）自開元后，以翰林學(xué)士專掌內(nèi)命，而其任稍輕。故陸贄疏以為："詔命所出，本中書舍人之職，軍興時(shí)促迫應(yīng)務(wù)，權(quán)以學(xué)士代之。今天下無事，合歸職分。其命將相制詔，請付中書行遣。"事雖不行，亦可見唐初中書舍人之本職也。又按唐時(shí)有由中書舍人而為翰林學(xué)士者，如陸贄為中書舍人權(quán)兵部侍郎，復(fù)為翰林學(xué)士是也。又有翰林學(xué)士遷為中書舍人者，沈傳師、吳融、常哀是也。蓋其時(shí)翰林本無定品，故中書舍人之職常在其上。五代及宋初猶然?！端问贰罚焊]貞固由翰林學(xué)士就拜中書舍人，蓋猶沿唐制。前明則中書舍人之官已輕，不過為大學(xué)士之僚屬。呂原子{常心}以蔭補(bǔ)國子生，選中書舍人，疏乞應(yīng)試。憲宗許之，遂舉順天鄉(xiāng)試。舍人得赴試，自此始(見《明史·呂原傳》）。是舍人尚有以監(jiān)生充選者，及在閣年久資深，每三年計(jì)典，輒加兼官。如尚寶卿等秩，皆舍人遷階也。據(jù)霍韜疏，則并有加至尚書者。
尚書
尚書本秦官少府之屬，在內(nèi)掌文書者。漢因之。武帝增用宦官為中書謁者令，于是尚書與中書職事多相連。其時(shí)中書如唐之樞密使，明之司禮監(jiān)。而尚書通章奏，出詔命，參決眾事，如唐之中書、門下，明之內(nèi)閣也。宣帝時(shí)又有中尚書，見蓋寬饒及石顯傳，則并用宦者兼之。元帝時(shí)，石顯為中書令，五鹿充宗為尚書令。成帝之初，蕭望之領(lǐng)尚書事，嫉顯等奸邪，乃奏以為"尚書百官之本，國家樞機(jī)，宜以通明公正處之。"：乃定置尚書員：常侍曹尚書主公卿事，二千石曹尚書主郡國二千石事，民曹尚書主吏民上書事，客曹尚書主外國事(光武分二千石曹為二，又分客曹為二），其所不掌者，惟刑罰有廷尉，禮儀有太常，軍馬有大司馬，賦稅有大司農(nóng)，糾劾有御史而已。而尤以職掌樞機(jī)為清切?！痘艄鈧鳌罚汗馑乐?，其家恣橫，事漸露。霍山猶領(lǐng)尚書，宣帝乃命吏民上書者不關(guān)尚書，輒使中書令取之?！段合鄠鳌罚夯艄鈺r(shí)，諸上書者皆二封，署其一曰副。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，則屏去不奏。相因請去副封，以防壅蔽。宣帝從之?！抖t傳》：賢雖為三公，常給事中，領(lǐng)尚書事，百官皆因賢奏事?！锻趺鳌罚好殖枷律脵?quán)，凡吏民上封事，令宦官左右開發(fā)，尚書不得知。此可見平時(shí)章奏必經(jīng)尚書也。《竇武傳》：武謀誅宦官，事泄，中官曹德請帝出德陽殿，召尚書官屬，脅以白刃，使作詔版?？梢娫t命亦自尚書出，《文心雕龍》所謂兩漢詔命出自尚書也。王允以宦官誅后，侍中等出入禁近，機(jī)事頗泄，乃奏尚書不得出入及通賓客。又可見尚書職在禁近，故秩不高而權(quán)甚重。王暢為尚書令，后拜南陽太守，以尚書令本千石秩也，而所掌皆機(jī)事。故李固疏曰："陛下之有尚書，猶天之有北斗。斗為喉舌，尚書為陛下喉舌。斗斟酌元?dú)?，運(yùn)平四時(shí)，尚書出納王命，賦政四海也。"《陳忠傳》：三公任輕，機(jī)事專委尚書，而災(zāi)眚變咎輒策免三公，時(shí)論不平。又孔光為尚書令，凡典樞機(jī)十馀年。徐防補(bǔ)尚郎，職典樞機(jī)，周密畏慎。可見漢時(shí)尚書之職之清要。及魏、晉以來，有中書省，而尚書之權(quán)遂移，尚書職務(wù)皆承中書下流，元時(shí)猶然。惟桑哥得政，以尚書擅權(quán)，遂駕中書省之上。桑哥敗后，仍復(fù)舊。明初承之?！睹魇贰り愋迋鳌罚毫恐O(shè)，始于洪武元年，初尚屬于中書省，權(quán)輕，多仰承丞相意旨。至十三年，革中書省，而部權(quán)乃專。此古今尚書沿革之大略也。
古來尚書只是一省，凡吏、戶、兵、刑之類，同在此一省中各分職務(wù)，非如今之分為六署也。唐楊嗣復(fù)遷禮部員外郎，因父于陵為戶部侍郎，乃請避同省，以禮、戶雖分而省則同也。龐元英《文昌雜錄》：宋制，尚書省凡六曹，除告身帳目外一百六十八案，吏額一千四百十三人，總五月六月文書十二萬三千五百余件，天下事莫不上于尚書。是曹雖六，而省則仍一，其分為六署，亦自明祖始。
侍郎、郎中、員外
郎中本秦官?！秶摺非G軻刺秦王時(shí)，諸郎中執(zhí)兵者皆在殿下?！妒酚洝非刳w高為郎中令用事是也。又《國策》朱英謂春申君曰："君以臣為郎中，可以殺李園。"則楚亦有是官，蓋執(zhí)兵侍衛(wèi)者。侍郎之官，至漢始有。漢《百官志》：侍郎、郎中，無定員，多至千人。侍郎比六百石，郎中比四百石是也。員外郎，隋開皇中始置，諸部皆有之，部或四五人，蓋以佐郎中之繁。至員外之名，唐時(shí)最濫，不必皆尚書官屬也。其始起于宦寺，而漸及于選部?！短茣せ鹿賯餍颉罚褐凶跁r(shí)，宦官七品以上員外置千員?！段涸覀鳌罚阂嘣?，奄豎坐升班秩，既無正闕，率授員外，乃盈千人。此宦寺之員外也?！独顛鳌罚簫諘r(shí)望，乃奏置員外官數(shù)千?！抖庞觽鳌罚荷颀堃詠?，選者既無員缺，則置員外官二千人，自是以為常。此選人之員外也?！侗R懷慎傳》云：在京諸司員外官數(shù)十倍，近古未有?！段褐艂鳌芬嘣疲豪魡T增諸司試補(bǔ)員外檢校官已贏二千。此京朝官之員外也。嚴(yán)挺之、盧絢皆為李林甫所惡，用為員外詹事，則大僚亦有員外矣。肅宗乾元二年詔曰：州縣見任員外官，并任其所適，可用者，上州不得過五人，中州四人，下州三人，縣不得過一人。是州縣亦有員外矣。羅希奭貶為?？祮T外尉，姚紹之授南陵令員外置，來瑱貶播州尉員外置，則小吏亦有員外矣。所以唐、宋以來，員外之稱幾遍民間也。
御史
漢《百官表》謂：御史本秦官，掌監(jiān)郡。然《周官》宗伯之屬已有御史，以中士、下士為之，不過小臣之傳命者。至戰(zhàn)國而稍變其制，不特秦有是官也?！妒酚洝ぬA相如傳》：秦、趙之會，各令御史書事。則趙亦有御史?！秶摺罚喊惨刂匪馈４宋阂嘤杏?。淳于髡曰："御史在前，掌記事綜察之任。"則齊亦有御史。故張儀為秦說韓說趙，皆曰："秦王使臣獻(xiàn)書大王御史。"可知列國各有是官，蓋親近之職，掌文書及記事者也。張蒼初為秦御史，主柱下方書。如淳曰：主四方文書也。則秦御史亦專掌文書及記事，如周制老子柱下史之類，原非任以彈劾也。其后又使之監(jiān)郡，蓋以近臣使作耳目于外，于是職司糾察，而有彈劾之任。漢初因之，遂專為風(fēng)憲官，而掌文書記事歸之太史，判然分兩職矣。按《三王世家》請立閎、旦等為王疏，則丞相莊青翟居首，而御史大夫張湯次之。既奉制可，則制書由御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下守相。是猶沿秦制，御史為掌文書之官，故先從御史，方下丞相也。王充《論衡·量知篇》亦云：御史之遇文書，不失分銖，以其習(xí)而熟也。
祭酒
祭酒本非官名，古時(shí)凡同輩之長皆曰祭酒。蓋次食聚會，必推長者先祭。胡廣曰：古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭，示有先也?！妒酚洝ぼ髑鋫鳌罚糊R襄王時(shí)，田駢之屬皆已死，荀卿最為老師。齊尚修列大夫之敬，而荀卿三為祭酒?！稘h書?；茨贤鮽鳌罚何楸恢G曰："吳王賜號為劉氏祭酒。"注云：吳王濞于宗室最尊，故曰劉氏祭酒也?！逗鬂h書》：班超賤時(shí)，有相者謂曰："祭酒布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬里之外。"是布衣亦稱祭酒也。班固奏記東平王蒼曰："京兆祭酒晉馮，好古樂道。"亦以布衣稱祭酒也。卓茂為門下掾祭酒，蔡順為郡東閣祭酒，龍丘萇為議曹祭酒。是掾吏皆有祭酒也。劉寬行縣，輒引學(xué)士祭酒，執(zhí)經(jīng)對講。是學(xué)士亦有祭酒也。張興為侍中祭酒，是近御亦有祭酒也。蓋同官長者則號祭酒，故張魯以鬼道惑眾，令其弟子領(lǐng)部眾者，亦皆號祭酒也。后漢《百官志》：博士祭酒一人，本仆射也。光武初改為祭酒?！短K竟傳》：竟以明《易》為博士講書祭酒。按博士十四人，皆六百石，博士祭酒亦六百石，可見其官同，但以之為長耳。然后世國子監(jiān)之有祭酒，實(shí)自此始。蓋漢時(shí)博士之官即太學(xué)師儒也。
監(jiān)司官非刺史
范文正公為人作墓志，以轉(zhuǎn)運(yùn)史為刺史。尹師魯言其誤，即改之。今人以各巡道比古之刺史，亦非也．古刺史正如前明巡按御史耳。巡按御史以七品官彈劾督撫以下，蓋取其官輕而權(quán)重。官輕則愛惜身家之念輕，而權(quán)重則整飭吏治之威重。漢武設(shè)十三部刺史，正是如此。其秩僅六百石，而以六條察二千石，其官皆屬御史中丞?！堆π麄鳌罚盒麨橹胸?，執(zhí)法殿中，外總部刺史是也。(《漢官儀》亦云：御史中丞，外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史。）其制本起于秦?！妒酚洝罚呵劂舸ūO(jiān)平。注云：秦時(shí)御史監(jiān)郡，若今刺史。是秦已有此職，漢惠帝國之，文帝改用丞相吏?！稘h官舊儀》：丞相初置吏十五人，皆六百石，為東西曹。東曹九人，出督州為刺史是也。改置部刺史，乃武帝元封元年之制。凡刺史稱傳車，吏稱從事，居無常處，吏不成臣(見《魏書·夏候玄傳》）。此其大較也?？な夭坏妹孀嗍?，而刺史得面奏事。《京房傳》云："臣為刺史，又當(dāng)奏事，而議者不悅，乃以臣為太守，所以隔絕臣"是也。(按漢郡守亦得奏事，王溫舒為河內(nèi)守，私置馬五十匹馳奏是也。但不得面奏事。而《后漢書·百官志》刺史每歲終詣京師奏事。光武改制，乃詔刺史因計(jì)吏奏事，不必赴京。）有既為刺史之后，乃遷郡守者，蓋其秩本卑，遷守非黜。如黃霸以揚(yáng)州刺史為潁川太守，陳咸以部刺史歷東郡太守是也。是刺史本御史中丞所屬，其秩甚卑，而可以彈治大吏，與前明巡按御史一一相似。其稍有不同者，漢刺史專察二千石長吏，而丞尉以下則二千石所察，刺史不與焉?！吨觳﹤鳌罚翰榧街荽淌罚裘裾诘涝V事，博下令曰："欲言縣丞尉者，刺史不察黃綬，各自詣郡。欲言二千石墨綬長吏者，刺史還治所受治之。"是漢刺史不察丞尉，而明巡按則無所不察耳。其沿革亦有可考者。西漢至成帝時(shí)，翟方進(jìn)以為：《春秋》之義，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準(zhǔn)。乃奏罷刺史，改制州牧。后朱博為御史大夫，仍奏復(fù)刺史。王莽時(shí)又置州牧，如《劉圣公傳》荊州牧發(fā)兵攻綠林兵，反為綠林所敗是也。更始因之，亦置州牧，如幽州牧苗曾為光武所誅是也。公孫述亦假益州牧以起事，而光武初亦仍州牧之制，如以朱浮為幽州牧，郭伋為雍州牧是也。至建武十八年乃罷州牧，仍置刺史十二人，而其制比西漢稍異。舊制，州牧奏二千石長吏不任職者，事皆先下三公，遣掾史案驗(yàn)，然后黜退。光武不復(fù)委任三府，而權(quán)歸刺史(見《朱浮傳》）。又舊制，諸刺史常以八月巡郡國，錄囚徒，考殿最，歲盡詣京奏事。光武改令但因計(jì)吏奏事。此西、東漢刺史不同之制也。靈帝末，四方兵起，劉焉建議，以為刺史威輕，宜改置牧伯，選重臣以鎮(zhèn)之。遂以焉為益州牧，黃琬為豫州牧，劉虞為幽州牧。州任之重自此始(見《劉焉傳》）。獻(xiàn)帝時(shí)，韓馥為冀州牧，袁紹為渤海太守，荀諶說馥曰："渤海雖郡，實(shí)一州也。今將軍處其上，袁氏必不能為下。"馥遂以州牧讓紹。又劉表為荊州刺史，統(tǒng)領(lǐng)八郡，貢至京師，詔加表為荊州牧。公孫度據(jù)遼東，自稱平州牧，分置太守以下官。此又漢末改刺史為州牧之制也。故《三國志》論曰：漢季以來，刺史總統(tǒng)諸郡賦政于外，非但如曩時(shí)司察而已。魏、晉因之。刺史任重者為使持節(jié)都督，有一刺史而都督十?dāng)?shù)州軍事者。其次為持節(jié)，又次為假節(jié)。其時(shí)郡各有太守、丞、尉，而刺史統(tǒng)之。隋開皇三年，罷郡，以州統(tǒng)縣，自是刺史之名存而職廢，所謂刺史者，乃太守之互名耳。唐武德中，改太守為刺史，名雖屢更，而其職即郡守之職也。其大將為刺史者，則加節(jié)度使之號，連制數(shù)郡。而其屬郡為刺史者，則曰支使，故刺史之職益輕，非復(fù)漢之舊矣。(開元中置諸道采訪使，得專停刺史。）
(顧寧人云：漢刺史猶明之巡按御史，魏、晉后刺史猶今之總督，隋以后刺史猶今之知府、知州而已。）
兵馬司
京師有兵馬司，專理捕盜及斗毆等事。其制起于元世祖至元九年，改千戶所為大都路兵馬司，掌京城捕盜事，見《世祖本紀(jì)》。又《續(xù)通考》云：京南北有兩兵馬司，各至千人。每百戶所中產(chǎn)者一人充資發(fā)官，有綱運(yùn)及流徒者至，則執(zhí)兵導(dǎo)送，外此則不敢役，示專其捕盜職。
文信國至京，送兵馬司，械系空宅中十余日。凡囚兵馬司者四年，始就戮。
吏部掣簽
吏部掣簽，始于明萬歷中。孫丕揚(yáng)為冢宰時(shí)，大選，外官競為請托。丕揚(yáng)創(chuàng)為掣簽之法，分簽為四隅，東北則北京為主，而以山東及河南之汝、彰、歸，南京之盧、鳳、淮陽附之；東南則南京、浙江、福建、江西、廣東為主，而以河南之懷慶、開封、河南、南陽，湖廣之鄖陽附之；西南則以湖廣、四川、云南、貴州為主，而廣西之柳州、南寧、慶遠(yuǎn)、潯州、太平附之。至于起復(fù)調(diào)簡，地僻缺孤，或人浮于缺，則又借附近之地，以通簽掣之窮。吏部之有簽，自此始也。見《明史·選舉志》及《東林列傳》，亦見顧仲恭《竹簽傳》，按于慎行《筆墨》謂孫公患中人請托，故創(chuàng)為此法，一時(shí)宮中相傳，以為至公，下逮閭巷，亦翕然稱頌，而不知非體也。古人見除吏條格，卻而不視，奈何自處于一吏之職，人才長短，資格高下，皆所不計(jì)乎？顧寧人亦主其說。然吏弊日滋，自不得不為此法，所以二百年來卒不能改，此亦時(shí)勢之不得不然也。
奏本抬頭
凡奏事遇至尊，必高其字于眾行之上，蓋自古已然?！段褐尽罚壕霸?，詔尊崇燕王之禮(燕王宇乃常道鄉(xiāng)公之父），凡奏事上書稱燕王者，皆上平。可見古時(shí)凡稱君上，高出本文之上，今曰上平，蓋另行起而與本文相平，以殺于天子之式耳。
行香
外省文武官，每朔望，例向文武廟行香。按行香之名起于六朝?！赌鲜贰罚汉紊兄谡O(shè)入關(guān)齋，自得香。南齊魚復(fù)侯子響誅后，武帝心悔之，百日于華林園作齋親自行香。岑敬之〔應(yīng)作"岑之敬"〕于重云殿法會，梁武帝親自行香，見之，遂除博士。此行香之見于六朝者。唐、宋以來，則皆以國忌日行香。(程大昌《演繁露》謂國忌行香，本起于后魏。）《通鑒記事》：唐太宗崩，武才人出感恩寺為尼。忌日，高宗詣寺行香，見之，才人泣，上亦泣?！短妻浴吩疲合噻虚T下客郭薰應(yīng)試，琮為之地，主文趙騭無計(jì)拒之。會列圣忌辰，宰執(zhí)己下俱于慈恩寺行香，忽有彩帖千余隨風(fēng)飄至，皆有新及第進(jìn)士郭薰一事。公卿相顧囅然，騭因是得黜薰。《遼史》：統(tǒng)和中，詔景宗忌日，諸道遣官行香飯僧?！堆嘁碣O謀錄》：真宗大中祥符二年九月，詔宣祖、昭武帝、昭憲后忌日前一日不坐朝，群臣進(jìn)名奉慰，寺觀行香，禁屠廢務(wù)，著于令?！锻跷恼z事》云：舊制，國忌送迭命宰相、參知政事一員，率文武常參官，赴佛寺行香，內(nèi)職不與焉。景德中，陳堯叟、王欽若為樞密使，率內(nèi)職同赴，乃聽?！段牟s錄》云：大忌，百官集相國寺，俟宰相至，百官班立于庭中，揖訖，然后行香。后改景靈觀行香?！兜郎角逶挕吩疲簻毓谟琅d，一日因國忌行香，幕客有事欲白，誤觸燭臺，污公衣。公不動，亦不問?！度蔟S隨筆》云：景德二年三月，元德皇后忌辰，中書樞密院文武百官并赴相國寺行香。據(jù)此數(shù)事，則行香唐、宋時(shí)皆以國忌，非必朔望也。《西溪叢語》：朱梁時(shí)，大明節(jié)百官行香祝壽。則又有行之祝壽者，然皆未定有朔望之制。若朔望朝拜，則宋雖有之，而不曰行香。錢文僖留守西都，應(yīng)天院有三圣象，去府十里，每朔望，集眾官朝拜。未曉而往，拜畢，飲三杯而退。文僖戲?yàn)榫湓唬?正好睡時(shí)行十里，不交談處飲三杯。"是朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。王棠《知新錄》謂：洪武十七年，詔朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香。則朔望朝拜及行香并為一事，乃洪武制。
授官表讓
古人授官，例有讓表。劉寔謂本唐、虞、禹讓稷、契、皋陶之遺意?！段男牡颀垺吩唬何魰x文受冊，三辭從命。是以漢末讓表，以三為斷。曹操著令，表不必三讓，又勿得浮華，所以魏初表章指事造實(shí)。今按晉張華《三讓公封表》，羊祜《辭開府表》，庾亮《讓中書監(jiān)表》，任昉有《為齊明帝讓宣城郡公表》、《為范尚書讓吏部封侯表》，皆傳于世?！妒勒f》：王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜。其子文度曰："故應(yīng)讓。"述曰："汝謂我不堪耶？"文度曰："何為不堪，但克讓自是美事。"述曰："既云堪，何為復(fù)讓？"《宋書·王華傳》：宋世惟華與劉湛不為飾讓，得官即拜，以此為常。《北史·郭祚傳》：魏孝文以李彪為散騎常侍，既而悔之，謂祚曰："朕昨誤授人一官。"祚曰："豈容圣詔一行，而有差異。"帝沉吟曰："此自應(yīng)有讓表，因其讓，朕欲別授一官。"須臾，彪有啟曰："伯石辭卿，子產(chǎn)所惡，臣欲之已久，不敢辭讓。"帝嘆謂祚曰："卿之忠諫，李彪正辭，使朕不能自決。"遂不換李彪官。又孝文愛馮誕，除官日，親為作三讓表，將拜，又為作謝表?！缎仙蹅鳌罚河幸毁F人，初授官享客，邵與袁翻俱在座。翻意主人托已為讓表，主人乃命邵作之，翻甚不悅?？梢娢羧嗣渴诠?，必作讓表，固是難進(jìn)易退之意。然沿習(xí)日久，虛偽成風(fēng)，浸尋及于唐、宋，益襲為故事。在上者既授之以官，必不因其讓而收回成命；在下者亦明知其辭不允，特借一辭以鳴高。觀唐、宋諸人集中，內(nèi)外制詞，多有批答不允及斷來章不允之詔，上下相接以偽，徒費(fèi)筆墨，甚可笑也。本朝之制，凡三品以上遷官者，但有謝折，無偽為辭讓之事，于以見朝廷尊嚴(yán)，風(fēng)氣敦實(shí)，迥軼前代萬萬矣。
換官不換印
古時(shí)每授一官，必鑄一印，非如后世之官換而印不換也?！稘h書》朱買臣為會稽太守，先衣故衣懷印綬步歸郡，與邸吏共食。吏竊見其綬，怪之，視其印，則會稽太守章也。吏驚，出語掾吏，遂白守丞共迎之。是時(shí)買臣未蒞任與舊守交代，而先已懷印而來，可知漢制每授一官，即刻一印與之。武帝以汲黯為淮陽太守，黯伏謝不受印綬，詔強(qiáng)與之。又可見除官時(shí)即予印綬而去，非如后世之到任始接印也。又《張安世傳》：安世薨，天子贈印綬。則印綬且以之送葬矣?！段褐尽罚和趿璞徽D，并燒其印綬。誅其人而并燒其印，益可知印不必授后官矣?！段菏洗呵铩罚涸S允善相印，將拜鎮(zhèn)北將軍，以印不善，使更刻之，如此者三。晉王瑩拜丹陽尹，鑄印，六鑄六毀。及成，頭缺，補(bǔ)而用之，居職六日而卒。益可見易一官必刻一印矣。其尤明白可據(jù)者，《南史》：孔琳之議曰："官莫大于帝王，爵莫尊于公侯。而傳國之寶，歷代遞用，襲封之印，奕世相承。貴在承舊，無取改作。今世惟尉一職獨(dú)用一印，至于群官，每遷悉改。討尋其義，實(shí)所未喻。若謂官各異姓，與傳襲不同，則未若異代之為殊也。若或因有誅夷之臣，避其兇穢，則漢用秦寶，未聞因子?jì)氡宦径鴹壊挥靡病６K歲刻鑄，喪工消實(shí)，金融銅炭之費(fèi)，不可勝言。請眾官即用一印，無須改作。若新置官及官多印少，然后鑄。"益可見古人官印之制。后世換官不換印，其即本于琳之之議歟？
假守
秦、漢時(shí)，官吏攝事者皆曰假，蓋言借也。《史記》：秦王政十六年，發(fā)卒受地于韓南陽假守騰。又項(xiàng)羽殺宋義，諸將因共立羽，為假上將軍。陳涉以吳叔為假王，監(jiān)諸將擊秦。景駒自立為楚假王。尉佗以法誅秦吏，以其黨為假守。韓信破齊，請為假王鎮(zhèn)之?！段饔騻鳌罚呵豺T假司馬為斥堠，屬校尉。王莽攝位，稱假皇帝。《后漢書》：竇固以班超為假司馬。凡此皆言攝也，非真假之假也。其官吏試職者則曰守。尹翁歸為東海太守，入守右扶風(fēng)，滿歲為真。張敞以冀州刺史守太原太守，滿歲為真。王尊以光祿大夫守京兆尹，后為真。薛宣由陳留太守入守左馮翊，滿歲稱職為真。朱博由瑯玡太守入守左馮翊，滿歲為真。張升為郡綱紀(jì)，以能守外黃令，論殺臧吏?；蜃I升守領(lǐng)一時(shí)，可足趣明威戮乎？卓茂初為密令，郡太守以其不能，乃為置守令。所謂守令者，亦即攝事之令也。凡試職皆曰守，如今初任官有試俸之例也。衛(wèi)宏《漢官舊儀》：丞相史物故，調(diào)御史、少史守。若御史、少史以事他出，調(diào)御史、少史屬守。此亦攝事稱守之證?！杜f唐書·百官志》：文武自一品至九品，各有散官(如文則光祿大夫以至將仕郎，武則鎮(zhèn)軍將軍至校尉、副將），謂之本品，職事則隨才錄用，或從閑入劇，或去高就卑。貞觀令以職事高者為守，職事卑者為行，仍各帶本位。其欠一階者為兼。永徽以來，欠一階者，或?yàn)榧?，或?yàn)槭兀瑓⒍弥?。其兩職事者，亦為兼。咸亨二年始一切為守?br />
《文昌雜錄》：潞國文公守太尉，皇弟雍王、曹王守司空，鄭國富公、濟(jì)陽曹郡王守司徒，三公官備，近世未有也。
《陔馀叢考》 清·趙翼
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