35.1抱樸子曰:余友人有潛居先生者,慕寢丘之莫爭(zhēng),簡(jiǎn)塉土以葺宇,銳精藝文,意忽學(xué)稼,屢失有年,饑色在顏.或人難曰:“天知禮在廩實(shí),施博由乎貨豐,高出於有余,儉生乎不足.故十千美於詩(shī)人,食貨首乎八政.躬稼基克配之業(yè),耦耕有不改之樂(lè).奇士之居也,進(jìn)則侶鴻鸞以振翮,退則叁陶白之理生,仕必霸王,居必千金,是以昔人必科膏壤以分利,勤四體以稼穡,播原菽之與與,茂嘉蔬之翼翼,收麰秬之千倉(cāng),積我庾之惟億,出連騎以游畋,入侯服而玉食.而先王之宅此也,亢陽(yáng)則出谷飏塵,重陰則滔天凌丘,陸無(wú)含秀之苗,水無(wú)吐穗之株,稗糲曠於圌廩,薪爨廢於庖廚.怡爾執(zhí)待兔之志,坦然無(wú)去就之謨.吾恐首陽(yáng)之事,必見(jiàn)於今;丹山之困,可立而須.人為子寒心,子何晏然而弗憂也?夫睹機(jī)而不作,不可以言明,安土而不移,眾庶之常事,豈玩鮑者忘蘭,而大迷者易性乎!何先生未寤之久也?鄙人惑焉,不識(shí)所謂.夫兗冕非御鋒鏑之服,典誥非救饑寒之具也.胡不眎沃衍於四郊,躬田畯之良業(yè),舍六藝之迂闊,收萬(wàn)箱以賑乏乎?”

　　35.2潛居先生曰:“夫聵者不可督之以分雅鄭,瞽者不可責(zé)之以別丹漆,井蛙不可語(yǔ)以滄海,庸俗不可說(shuō)以經(jīng)術(shù).吾子茍知老農(nóng)之小功,未喻面墻之巨拙,何異拾瑣沙而捐隋和,向炯燭而背白日也.夫好尚不可以一概杚,趨舍不可以彼我易也.夫欲隮閬風(fēng)陟嵩華者,必不留行於丘垤;意在乎游南溟,泛滄滄海者,豈暇逍遙於潢洿.是以注清聽(tīng)於九韶者,巴人之聲不能悅其耳;烹大牢饗方丈者,荼蓼之味不能甘其口.鹍鵬戾赤霄以高翔,鹡鸰傲蓬林以鼓翼,洿隆殊途,亦飛之極.晦朔甚促,朝菌不識(shí).蜉蝣忽忽於寸陰,野馬六月而後息,鯈鮒泛濫以暴鱗,靈虬勿用乎不測(cè),行業(yè)乖舛,意何可得.余雖草梨餐之不充,而足於鼎食矣.

　　35.3故列子不以其乏,而貪鄭陽(yáng)之祿,曾叁不以其貧,而易晉楚之富.“夫收微言於將墜者,周孔之遐武也,情孳孳以為利者,孟叟之罪人也.造遠(yuǎn)者莫能兼通於岐路,有為者莫能并舉於耕學(xué),體瘁而神豫,亦何病於居約?且又處塉則勞,勞則不學(xué)清而清至矣.居沃則逸,逸則不學(xué)奢而奢來(lái)矣.清者,福之所集也;奢者,禍之所赴也.福集,則雖微可著,雖衰可興焉;禍赴,則雖強(qiáng)可弱,雖存可亡焉.此不期而必會(huì),不招而自來(lái)者也.故君子欲正其末,必端其本;欲輟其流,則遏其源.故道德之功建,而侈靡之門(mén)閉矣.姜望至德而佃不復(fù)種,重華大圣而漁不償網(wǎng),然後玉璜表營(yíng)丘之祚,大功有二十之高,何必譏之以惰懶,而察才以相士乎!夫二人分財(cái),取少為廉,余今讓天下之豐沃,處茲邦之偏埆,舍安昌之膏腴,取北郭之無(wú)欲,誠(chéng)萬(wàn)物之可細(xì),亦何往而不足哉!北辰以不改為眾星之尊,五岳以不遷為群望之宗.蟋蟀屢移而不貴,禽魚(yú)饜深則逢患.方將墾九典之蕪草歲,播六德之嘉谷,厥田邈於上士之科,其收盈乎天地之間.何必耕耘為務(wù)哉!昔被衣以棄財(cái)止盜,庚氏以推譬厲貪,琉廣散金以除子孫之禍,叔敖取塉以弭可欲之憂,牛缺以載珍致寇,陶谷以多藏召殃.得失較然,可無(wú)鑒乎!”

　　35.4於是問(wèn)者抑然,良久口張而不能嗑,首俯而不能仰.慨而嗟乎,始悟立不朽之言者,不以產(chǎn)業(yè)汨和,追下帷之績(jī)者,不以窺園涓目.子以臭雛之甘呼鴛鳳,擗蟹之計(jì)要猛虎,豈不陋乎!鄙哉,子之不夙知也!