［發(fā)明］成人之美，君子素懷。欲成之中，便有所費(fèi)，若不捐貲，勝事難就。蓋世間不費(fèi)錢(qián)財(cái)之惠固多，而需用錢(qián)財(cái)之事盡有。且如婚姻喪葬，治病扶危，以及濟(jì)人利物之事，皆賴資財(cái)，以為經(jīng)理。無(wú)論吾之獨(dú)任其事，或半任其事，或少分之中任其事。更或吾倡之于前，眾人相助以任其事。甚至有人創(chuàng)始，吾復(fù)贊嘆隨喜以任其事。捐貲不同，要其成人之美，則一也。

　　細(xì)玩"美"字，當(dāng)以修善修福，利及于世者為第一，成就一人一家者次之。至于賽會(huì)迎神〖賽會(huì)，用鼓樂(lè)等迎神游街〗，張燈演劇，開(kāi)設(shè)茶坊酒肆，建造水陸神祇廟宇。此皆誨淫誨盜，殺生斗毆之根源，但招業(yè)果，初非美事，不可不知。

　　下附征事（一則）

　　樂(lè)善不倦（《懿行錄》）

　　明張振之，字仲起，太倉(cāng)蔡涇人。嘗守吉安，有吉安丞張大猷，晚年妾生一子，甫三歲，大猷與妾相繼病故，子遂流落民家。公知之，為置媵保以歸張。長(zhǎng)邑令沈某，一室相繼而亡，公治棺而歸之。僅存孤孫，托有司護(hù)持。天臺(tái)令死于官，不能歸里，其家流寓杭州，一孫女甫髫，落奸人手，為妓家女。公聞流涕，為之贖歸，俾?lián)窳寂?。如是捐貲濟(jì)人者不一。子際陽(yáng)，為一時(shí)名流，子孫特盛。

　?。郯矗葙c濟(jì)困乏，俾得還鄉(xiāng)，是成其美于生前。綿人之嗣續(xù)，拔人于患難，是成其美于身后。