［發(fā)明］富者當(dāng)自念曰：同是人也，彼何其貧，吾何其富？必吾之宿生，稍知植福，而彼則未能耳。假使宿生未嘗作善，吾今安得如此受用？然當(dāng)享福之時，又當(dāng)作修福之計。譬如食果，當(dāng)留其種于來年。亦如點燈，當(dāng)資其膏于未熄也。

　　世俗稱富為從容者，以其緩急可通，無窘迫之狀耳。彼守財之虜，惟恐親戚纏擾，先做窘乏之容，使人難以啟齒。以為財多則有之，以為從容則未也。《莊嚴論》云："知足第一富。"《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》云："若多財寶，不能布施，亦名貧窮。"旨哉言乎！

　　下附征事（二則）

　　菜羹得名（《宋史》）

　　宋太宗朝，張泌為史館，家多食客。一日上問曰："卿何食客之多也？"泌曰："臣親舊多客郡下，貧乏絕糧。臣俸有余，常過臣飯，亦不過菜羹已耳。"一日上遣人伺其食時，突入，取客食去，果粗飯菜羹。上嘉之，因號為張菜羹。

　?。郯矗蓐套右缓萌?，豚肩不掩豆，而三黨皆被其恩。范文正公以貧終其身，而親族之待以舉火者幾百余家。故知欲提攜親戚，宜先從自己之節(jié)儉始。

　　大愉快事（《功過格》）

　　羅惟德，任寧國時，一日謁劉寅，喜動顏色，曰："今日有一大愉快事。"寅問之，羅曰："適有貧族十余人，以饑荒故，遠來相告。余以向所積俸銀盡散之，舉家之人，無一阻我，是以快耳。"

　　［按］《景行錄》云："富貴之家，有窮親戚往來，便是忠厚有福氣象。"今人反以之為恥，以之為厭。何其陋哉！