佛圖澄尊者，本性白氏，為人狀貌魁梧，資性敏慧，且深于學(xué)問，弘雅有識(shí)。弘雅則非隘陋胸襟，有識(shí)則非粗疏學(xué)問。明解三藏之經(jīng)，博覽六經(jīng)之旨，天文圖讖，綜涉無遺。其左脅耳旁有一肉孔，約大四寸，通徹腹內(nèi)，時(shí)常以綿絮塞之。夜欲讀書，拔出其絮，一室光明如晝。遇朔望日，輒至水邊，引腹中腸胃滌之，滌畢，復(fù)納之腹內(nèi)。天生一人，將為如來弘教化，其付托異則其體亦異如此。有詩為證：

　　狀貌魁梧性慧靈，雅弘有識(shí)邁凡民。
　　乳房一孔光如晝，博覽三藏與六經(jīng)。

尊音志弘大業(yè)，善持經(jīng)咒，又能作法役使鬼神，俱有靈驗(yàn)。一日，用麻油浸胭脂，捩出脂水，涂抹掌心，雖千里外事，皆通明瑩徹，觀掌中有如對(duì)面，纖毫掩覆不得。一日，用鐵鈴懸檐角，風(fēng)吹鈴響，似作人言，凡欲問自己禍福，只聽鈴言吉兇，則己之將來禍福，鑿鑿產(chǎn)驗(yàn)有準(zhǔn)。羈旅洛陽，名流海宇，故人欲問遠(yuǎn)事，則求尊者脂掌，欲占吉兇，則聽尊者鈴音。有詩為證：　　油脂抹掌瑩秋潭，萬里災(zāi)祥對(duì)面談。
　　檐角風(fēng)鈴能作語，吉兇禍福數(shù)聲間。

永嘉四年，石勒屯兵葛陂，專事殺戮。尊者們赤子無辜，肝腦涂地，有傷天地之和，欲以太上好生之道化勒。于是，杖策詣軍門，謁大將黑略。黑略雖將重兵，瘡痍百姓，其實(shí)崇奉佛教，心甚慈祥。見尊者來謁，隆禮待之。帷幄中對(duì)士卒雖講談戰(zhàn)陣，對(duì)尊者又喜講談經(jīng)卷，遂以尊者道行薦聞石勒。石勒平昔聽信任者黑略，則聽其所薦舉音亦唯黑略，遂召尊者問曰：“佛道有何靈驗(yàn)？有靈驗(yàn)始足以啟人好慕，況佛為軍巾用，喜神速不厭鬼詐，活佛此來，諒必能濟(jì)我風(fēng)雷，助我虎豹，一戰(zhàn)而殺入盈野，再戰(zhàn)而殺人盈城，敵人望風(fēng)心寒膽戰(zhàn)方為有濟(jì)，不然，亦無用汝佛為矣?！弊鹫咴唬骸按巳艘黄脷?，氣象剛暴，言語粗鄙，難以理喻，易以術(shù)動(dòng)?！辈淮鹨谎?，止呼給事左右取水一盆，置之階前，自己焚香咒之，頃刻，盆中青蓮郁起，光色動(dòng)人。石勒從上座親見尊者有此靈驗(yàn)，始傾心宗信佛法。尊音左右不高，始得因事進(jìn)諫，凡應(yīng)被殘殺陰受其利益者，十有八九。于是中州之胡，感其好生之恩，皆愿奉佛，有詩為證：

　　策杖軍門謁勒胡，為渠殺戮失仁慈。
　　青蓮郁起呈靈驗(yàn)，利益蒼生出死途。

建平四年四月一日，天靜無風(fēng)，而塔上一鈴獨(dú)鳴。尊者愀然不樂，私謂眾人曰：“國(guó)家禍福，每有先機(jī)，特人不自察耳?！北娙藛栐唬骸皺C(jī)何所憑？”尊者曰：“塔上之鈴無風(fēng)自鳴，非先務(wù)而何？”眾人又問曰：“鈴鳴主何吉兇？”尊者曰：“鈴云國(guó)有大喪，其聲噍殺而非舒緩，喪事不出今年矣?！彼脑旅舷拟忴Q，七月孟秋，石勒果死。眾人見事靈驗(yàn)有準(zhǔn)，相謂曰：“鈴之鳴，鬼神之靈所為也，鬼神能泄其機(jī)于朕兆之間，禪師能燭其機(jī)于朕兆之間，禪師其如神乎？主上今日得保全首領(lǐng)，皆活佛維持之力也，何可令其遠(yuǎn)去?！笔占人?，太子弘襲位，未幾，廢，自立。亦傾心師事尊者，留奉鄴城寺中，凡征誅賞罰，必與咨決，謂其建明，議論大而利益多也。有詩為證：

　　某年四月塔頭鈴，天靜無風(fēng)解自鳴。
　　國(guó)有大喪應(yīng)不遠(yuǎn)，禪師先識(shí)果如神。

尊者又一日遣弟子某赍鈔往西域市香，甫行數(shù)日，尊者在法堂進(jìn)香，忽聞檐前鵲噪數(shù)聲，尊者心地猛然吃了一驚，即謂眾弟子曰：“吾適在掌中見市香弟子被盜殺劫垂死?！北姷茏釉唬骸盀橹魏?？”尊者曰：“吾已燒香咒神，乞遣神兵遙護(hù)救之?！北娙嗽唬骸按癖茸o(hù)，恐事勢(shì)已去，莫能及矣?！弊鹫咴唬骸翱杀０矘窡o虞也?！痹蕉?，市香弟子還，將遭難事白尊者曰：“某月某日，弟子行至某處，陡然一伙強(qiáng)人數(shù)以百計(jì)，狀貌兇狂，器械整飭，來劫弟子市香之物。弟子以供佛之物，或可以止其殘暴之為，卒而賊心不可變，必砍得弟子之物。既欲得物，必劫傷弟子之命，弟于此時(shí)寧死不肯以市香之物輕與賊。強(qiáng)人惡我硬命，攜刀將見殺，忽聞空中一陣香氣飄下，氣中盡有天兵神將持刀殺來，殺得擄劫賊人十傷九死，東竄西逃，大相呼曰：“救兵已至，威猛驚人，盍舍之而去?！北娙嗽唬骸拔釒熢缫延醒?，被劫之事不誣，救護(hù)之言有準(zhǔn)，吾師真神人也。”大相驚服。有詩為證：

　　市香西域遇強(qiáng)良，打擄金銀把命傷。
　　馥郁香中神將至，等閑殺得賊逃亡。

尊者嘗與石虎共坐中堂，商榷兵謀，并講談佛法。忽心驚謂虎曰：“幽州今日有火災(zāi)，其光赫赫，其勢(shì)炎炎，貨物煨燼無馀，人民焦頭爛額，誠(chéng)可憫哉！”虎曰：”法師當(dāng)降無上甘霖，滅此一方紅艷?！弊鹫咴唬骸跋旅裼须y，吾當(dāng)救之?！睂?duì)虎取酒望空中灑之，隨舉掌一視，笑謂虎曰：“火已解矣。一人有慶，兆民賴之，今日火滅之謂也。”敬擎杯相賀?；⒃唬骸百繝柣鹌穑繝柣饻?，非禪師無此明見，非禪師無此救援。來日按驗(yàn)得真，虎當(dāng)事先生如神明。”次日，虎遣使往幽州按驗(yàn)，后使回報(bào)云：“某月某日，幽州四處火起，其勢(shì)熾盛，撲滅不可得，人民對(duì)面悲號(hào)，不瞬息間，屋舍貨財(cái)頓成焦土。忽見西南方上有朵黑云飛來，驟降傾盆大雨，其火始滅，所下之雨，一片酒氣熏人。臣奉命按驗(yàn)幽州，得于官民所談?wù)呷绱?。”虎大驚，嘆曰：“神哉！異哉！皆禪師住日之言，吾得聞?dòng)谖打?yàn)之先者也。使于驗(yàn)之，考其真實(shí)耳，今鑿鑿無妄，真神人也。筮龜不靈于此矣，吾當(dāng)以神事之，不宜以人待之矣。”有詩為證：　　對(duì)虎同談佛與兵，幽州不意火災(zāi)興。
　　西南灑雨為摧滅，深信禪師是神星。

石虎建武十四年，尊音在洛陽公署獨(dú)坐，弟子彬彬侍立左右，因發(fā)長(zhǎng)嘆曰：“為人未了真，夢(mèng)中夢(mèng)，身外身，雖有幻質(zhì)，空塵將焉用之。”為作偈曰：

　　圖形期自見，自見卻傷神。已是夢(mèng)中夢(mèng)，更逢身外身。
　　水花凝幻質(zhì)，墨彩聚空塵?？皣@余兼爾，俱為未了人。

尊者見石氏殘虐不仁，氣數(shù)垂滅，因與眾門人談?wù)搰?guó)家興廢。尊者曰：“興廢之機(jī)，數(shù)已預(yù)定，只難對(duì)人言，泄之恐罹大患?！钡茏臃駟栐唬骸暗弁踝杂姓嫔?，器非茍得，理固有然，第此邦之事，非關(guān)中華大統(tǒng)，獨(dú)不可與明乎？古人以人為鑒，先日之談，后日符驗(yàn)，老師對(duì)弟于闡之亦無不可?！弊鹫咴唬骸疤鞕C(jī)雖難輕泄，人事則有先知，國(guó)家之事，吾不及見，子當(dāng)驗(yàn)之。戊申禍亂將萌，己酉石氏當(dāng)滅。變生而始去，非見幾之智，國(guó)滅而身與俱，非保身之道，吾未及亂，當(dāng)先化矣?！笔悄晔掳巳?，尊者圓于鄴宮，春秋一百一十有七，時(shí)晉穆帝永和四年也。石氏之事，果如所談。弟子乃為建塔。有詩為證：　　洛陽公署獨(dú)徘徊，因與諸徒論未來。
　　石氏滅亡機(jī)已定，戊申己酉聽春雷。