致虛極，守靜○。

　　謙之案：“致”字，景福本、河上本作“至”。“篤”字，景龍本、景福本、趙孟俯本均作“○”。字鑒曰：“篤，說文：‘馬行頓遲，從馬，竹聲?！鬃鳌稹！庇质翌尽皹O”字“篤”字下有“也”字?！　≈t之案：老子言“虛”共五見，惟五章“虛而不屈”，與此章“致虛極”，似有虛無之義。廣雅釋詁三；“虛，空也?！蔽骶┵x“有憑虛公子者”，注：“虛，無也?！碧撚锌崭[之義，故訓為空為無。然而虛無之說，自是后人沿莊、列而誤，老子無此也?！疤摱磺?，動而俞出”，此乃老子得易之變通屈伸者。邵雍曰“老子得易之體”，正謂此也?！爸绿摌O”即秉要執(zhí)本，清虛自守之說，亦即論語“修己以安百姓”。王通曰“清虛長而晉室亂，非老子之罪”，正謂此也。

　　萬物并作，吾以觀其復。

　　嚴可均曰：王弼無“其”字。　　紀昀曰：案“觀”下河上注本及各本俱有“其”字。

　　羅振玉曰：景龍、御注、景福、英倫諸本“觀”下均有“其”字。

　　蔣錫昌曰：按淮南道應(yīng)訓曰“吾以觀其復也”，文子道原篇作“吾以觀其復”，均有“其”字。王本脫去，當據(jù)補正。王注“以虛靜觀其反復”，可證也。

　　夫物云云，各歸其根?！　≈t之案：“云云”，河上、王弼本作“蕓蕓”，傅、范本作“凡物○○”。莊子在宥篇，文選江淹雜擬詩注引，與遂州碑本均作“云云”。案作“云云”是?！啊稹?、“蕓”二字亦通。顧野王玉篇云部引老子：“凡物云云，復歸其根?！卑浮霸啤?，不安靜之辭也。呂氏春秋“云氣西行，云云然冬夏不輟”，漢書“談?wù)f者云云”，并是也。又“○”，玉篇云：“音云，又音運，物數(shù)亂也?！闭f文：“物數(shù)紛○亂也?！绷x亦可通。一說“云云”是“○○”之省，奕用正字。又“蕓”，河上注老子：“蕓蕓者，華葉盛?！迸眈昙⑨屛脑唬骸啊|蕓’，喻萬物也，以茂盛為動，以凋衰為靜?！圃啤撸魅耸乱?，以逐欲為動，以息念為靜；義同。蓋經(jīng)有‘根’字，故作‘蕓蕓’?！薄　w根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。

　　謙之案：“靜曰復命”，御注、邢玄、慶陽、樓正、磻溪、王羲之、高翿、趙孟俯、傅、范各本與此石同。河上、王弼作“是謂復命”。

　　奚侗曰：“靜曰”，各本作“是謂”，與上下文例不合?！　〔恢?，忘作，兇。

　　嚴可均曰：“忘作，兇”，各本作“妄作，兇”。河上或作“萎”，誤也。

　　謙之案：“忘”“妄”古通。韓非解老篇“前識者，無緣而忘意度也”，王先慎注：“‘忘’與‘妄’通。”左傳襄二十七年注“言公之多忘”，釋文：“‘忘’，本又作‘妄’?！鼻f子盜跖篇“故推正不忘耶”，釋文：“‘忘’，或作‘妄’。”此“忘”“妄”古通之證?！巴鲀础奔础巴鲀础币病４嗽啤皬兔怀！保安恢?，妄作兇”，與易義相合。序卦傳：“復則不妄矣，故受之以無妄。”　　知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，

　　嚴可均曰：“容能公”，御注、河上、王弼“能”作“乃”，下四句皆然。又“公能王”四句，邢州本作“公能生，生能天”。　　武內(nèi)義雄曰：“知?！毕轮T本無“曰”字，舊鈔河上本、廣明幢并有?！雷⒘x，王本亦有“曰”字也?！肮松?，諸王本“生”作“王”，今據(jù)敦煌無注本及道藏次解本改正。

　　勞健曰：“知常容，容乃公”，以“容”、“公”二字為韻。“天乃道，道乃久”，以“道”、“久”二字為韻。獨“公乃王，王乃天”二句韻相遠?！巴酢弊至x本可疑，王弼注此二句云：“蕩然公平，則乃至于無所不周普也；無所不周普，則乃至于同乎天也。”“周普”顯非釋“王”字。道藏龍興碑本作“公能生，生能天”，“生”字更不可通。按莊子天地篇云：“執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者，圣人之道也?！贝硕洹巴酢弊稚w即“全”字之訛。“公乃全，全乃天”，“全”、“天”二字為韻。王弼注云“周普”，是也。又呂覽本生篇“天子之動也，以全天為故者也”，高注“全猶順也”，可補王注未盡之義。今本“王”字、碑本“生”字，當并是“全”之壞字，“生”字尤形近于“全”，可為蛻變之驗也。

　　沒身不殆。

　　謙之案：御注本“沒”作“歿”，傅、范本亦作“歿”。勞健古本考從傅本作“沒”，實誤校。　　「音韻」此章江氏韻讀：篤、復韻（幽部），蕓、根韻（文部），靜、命韻（耕部），常、明、常、兇、容、公、王韻（陽、東通韻，明音芒，兇協(xié)虛王反，容協(xié)音王，公協(xié)音光）。道、久、殆韻（之、幽通韻、道協(xié)徒以反，久音已，殆，徒以反）。謙之案：常、明、王，陽部，兇、容、公，東部，陽、東通韻。又殆，之部，道、久，之、幽二部兼入，之、幽通韻。姚文田以常、明為一韻（十六庚平聲），兇、容、公為一韻（一東平聲）。鄧廷楨同。顧炎武唐韻正卷五十二庚：“明，古音謨郎反，今以字母求之，似當作彌郎反?！币献樱骸皬兔怀?，知常曰明?！薄安蛔砸姽拭鳎蛔允枪收??！薄摆栒卟涣?，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。”“知人者知，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”“是謂微明，柔勝剛，弱勝強?！薄耙娦≡幻?，守柔曰強，用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常。”“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強?！庇志硎氖挠校骸熬茫乓魩?。”引老子：“天乃道，道乃久，沒身不殆?！薄爸悴蝗?，知止不殆，可以長久?！薄坝袊?，可以長久。”又引楊慎曰：“孔子以前，久皆音幾，至孔子傳易方有韭音。臨彖傳‘大亨以正，天之道也，至于八月有兇，消不久也’；干象傳‘亢龍有悔，盈不可久也，用九天德，不可為首也’；大過象傳‘枯楊生華，何可久也，老婦士夫，亦可丑也’；離象傳‘履錯之敬，以辟咎也，黃離元吉，得中道也；日昃之離，何可久也’?！比患葷髠饕皂崙v、疑、時、來，雜卦傳以韻止，則幾、韭二音兩存之易傳矣。老子：“不失其所者久，死而不亡者壽。”按老子與夫子同時，老子書中“久”字三見，一韻殆，一韻母，一韻壽?！　∮揖褒埍玖咦郑鼗捅玖?，河上本六十八字，王、傅、范本六十七字。河上本題“歸根第十六”，王本題“十六章”，范本題“致虛極章第十六”。