洞山聰禪師。

　　禪師名曉聰、生杜氏、韶州曲江人。少依云門(mén)寺得度。

　　頭骨然、一帔閱寒暑。周游荊楚、飫厭保社?！　∨c眾作息、無(wú)有識(shí)之者。在云居時(shí)、傳僧伽在維揚(yáng)。

　　於是禪者立問(wèn)曰。既是泗州僧伽、因什麼揚(yáng)州出現(xiàn)。

　　聰婆娑從旁來(lái)。眾戲使對(duì)之。聰曰君子愛(ài)財(cái)、取之有道。　　眾目笑之。蓮花峰祥庵主、聞此語(yǔ)驚曰。云門(mén)兒孫猶在耶。

　　夜敷坐具、望云居拜之。叢林遂知名。至洞山依詮禪師。

　　大中祥符二年。詮移住賢、以繼席。

　　果嗣文殊應(yīng)天真禪師。真見(jiàn)圓明密、云門(mén)四世孫也。

　　見(jiàn)僧來(lái)有所問(wèn)。輒目視之曰。我擊虎術(shù)汝不會(huì)去。

　　一日自荷柴登山。僧逆之問(wèn)曰。山上住、為什麼山下?lián)瘛?br />
　　答曰山上也要柴燒。云居舜老夫、時(shí)年少。使乞食鄂渚。

　　有居士問(wèn)、古鏡未磨時(shí)如何。曰黑如漆。曰磨後如何。

　　曰照天照地。居士笑曰、道人不自洞山來(lái)耶。

　　舜默慚、馳歸舉似聰。聰代前語(yǔ)曰、此去漢陽(yáng)不遠(yuǎn)?！　〈嵴Z(yǔ)曰、黃鶴樓前鸚鵡洲。舜因悟其旨。聰示眾曰。

　　一大藏教是之字。祖師西來(lái)是右字、或作手。作麼生是正義。　　良久曰、天晴蓋卻屋、閑打卻禾。

　　輸納王租了、鼓腹自高歌。手植萬(wàn)松於東嶺、而誦金剛般若經(jīng)。

　　山中人名其嶺、曰金剛。方植松、而寶禪師至。時(shí)親自五祖來(lái)。

　　聰問(wèn)、上嶺一句作麼生道。實(shí)曰、氣急殺人。聰拄呵曰。

　　從何得此隨語(yǔ)生解阿師。見(jiàn)問(wèn)上嶺、便言氣急?！　》鸱▍s成流布。寶請(qǐng)代語(yǔ)。聰曰、何不道、氣喘殺人。　　逍遙問(wèn)、嶺在此。金剛在什麼處。

　　聰指曰、此一株松、是老僧親栽。初比部郎中許公式、出守南昌。

　　過(guò)蓮花峰、聞祥公曰。聰?shù)勒咴诮?、試尋訪之。此僧人天眼目也。

　　許公既至。聞聰住山家風(fēng)、作詩(shī)寄之曰。

　　語(yǔ)言渾不滯、高躡祖師蹤。夜坐連云石、春栽帶雨松。

　　鏡分金殿燭、山答月樓鐘。有問(wèn)西來(lái)意、虛堂對(duì)遠(yuǎn)峰。

　　天圣八年六月八日示疾。持不食七日。集道俗曰、法席當(dāng)令自寶住持。

　　因與門(mén)人敘透法身說(shuō)偈曰。參禪學(xué)道莫忙忙。

　　問(wèn)透法身北斗藏。余今老倒羸甚。見(jiàn)人無(wú)力得商量?！　∥ㄓ袖z頭知我道。種松時(shí)復(fù)上金剛。言卒而化。

　　又七日維。得五色舍利、塔於西阿。

　　贊曰、聰答所問(wèn)兩句耳。

　　而蓮華祥公、便知是云門(mén)兒孫。古人驗(yàn)人、何其明也如此。予留洞山最久。

　　藏中有聰語(yǔ)要一卷。載云水僧楚圓請(qǐng)益。楊億大年百問(wèn)語(yǔ)?！　〗愿皝?lái)機(jī)、而意在句語(yǔ)之外。圓即慈明也?！　〕跏芊陉?yáng)、祝令更見(jiàn)聰。故慈明參扣馀論、尚獲見(jiàn)之。

　　嗚呼、為蓮華峰汾陽(yáng)所知。則其人品要。

　　當(dāng)從玄沙、道者輩中求也。

　　雪竇顯禪師。

　　禪師名重顯、字隱之、遂州人。

　　太平興國(guó)五年四月八日、生於李氏。幼精銳、讀書(shū)知要、下筆敏速。

　　然雅志丘壑。父母不能奪。竟依益州普安院。

　　沙門(mén)仁銑為師、落發(fā)受具。出蜀浮沈、荊渚間歷年。

　　嘗典客大陽(yáng)、與客論趙州宗旨。客曰、法眼禪師。昔解后覺(jué)觜者、於金陵。

　　覺(jué)趙州侍者也、號(hào)稱(chēng)明眼。

　　問(wèn)曰、趙州柏樹(shù)子因緣、記得否。覺(jué)曰、先師無(wú)此語(yǔ)。莫謗先師好。法眼拊手曰。

　　真自師子窟中來(lái)。覺(jué)公言無(wú)此語(yǔ)、而法眼肯之。

　　其旨安在。顯曰、宗門(mén)抑揚(yáng)、那有規(guī)轍乎。

　　時(shí)有苦行、名韓大伯者。貌寒寢侍其旁、輒匿笑而去?？屯恕@數(shù)之曰。　　我偶客語(yǔ)、爾乃敢慢笑、笑何事。

　　對(duì)曰、笑知客智眼未正、擇法不明。顯曰豈有說(shuō)乎。對(duì)以偈曰、一橫身當(dāng)古路。

　　蒼鷹才見(jiàn)便生擒。後來(lái)獵犬無(wú)靈性。　　空向枯椿舊處尋。顯陰異之、結(jié)以為友。顯盛年工翰墨、作為法句?！　∽纺蕉U月休公。嘗游廬山摟賢時(shí)、禪師居焉。

　　簡(jiǎn)嚴(yán)少接納。顯苴不合。作師子峰詩(shī)譏之。師子峰在棲賢之後。

　　曰踞地盤(pán)空勢(shì)未休、爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。

　　不得云擎也出頭。顯與齊岳者為侶。

　　同謁五祖戒禪師。顯休於山前莊、遣岳先往。機(jī)語(yǔ)不契、顯亦竟不見(jiàn)。

　　北游至復(fù)州。北塔祚禪師者、香林遠(yuǎn)公嫡子?！　≡崎T(mén)之孫也。祚遠(yuǎn)皆蜀人。知見(jiàn)高、學(xué)者莫能珊其機(jī)。

　　顯俊邁、祚愛(ài)之。遂留止五年、盡得其道。

　　顯與學(xué)士曾公會(huì)厚善。相值淮上、問(wèn)顯何之。曰將游錢(qián)塘絕西興。

　　登天臺(tái)蕩。曾公曰、靈隱天下勝處。

　　珊禪師吾故人、以書(shū)薦顯。顯至靈隱、叁年、陸沈眾中。俄曾公奉使浙西。

　　訪顯於靈隱、無(wú)識(shí)之者。時(shí)堂中僧千馀。

　　使吏撿歷、物色求之。乃至曾公問(wèn)、向所附書(shū)。顯袖納之曰、公意勤。

　　然行腳人非督郵也。一本曰、然行腳人。於世無(wú)求、敢希薦達(dá)哉。

　　曾公大笑、珊公以是奇之。吳江翠峰虛席、舉顯出世。

　　開(kāi)法日、顧視大眾曰。若論本分相見(jiàn)、不必高升此座。

　　乃以手指曰、諸人隨山僧手看。無(wú)量佛土一時(shí)現(xiàn)前。

　　各各子細(xì)觀瞻。其或涯際未知、不免拖泥帶水。於是登坐。

　　又環(huán)顧大眾曰。人天普集合、發(fā)明何事?！　∝M可互分賓主、馳騁問(wèn)答。便當(dāng)宗乘去。廣大門(mén)風(fēng)、威德自在。

　　輝騰今古、把定乾坤。千圣只言自知、五乘莫能建立。

　　所以聲前悟旨、猶迷顧鑒之端。言下知?dú)w、尚昧識(shí)情之表。

　　諸人要識(shí)真實(shí)相為麼。但以上無(wú)攀仰、下絕巳躬。

　　自然常光現(xiàn)前、壁立千仞。還辯明得也無(wú)?！　∥崔q辯取、未明明取。既辯明得、便能截生死流。踞佛祖位、妙圓超悟。

　　正在茲時(shí)、堪報(bào)不報(bào)之恩。以助無(wú)為之化?！　♂嶙∶髦菅└]。宗風(fēng)大振、天下龍?bào)?、鳳逸衲子。

　　爭(zhēng)集座下、號(hào)云門(mén)中興。顯嘗經(jīng)行植杖、眾衲環(huán)之。忽問(wèn)曰、有問(wèn)云門(mén)。

　　樹(shù)凋葉落時(shí)如何。曰體露金風(fēng)。

　　云門(mén)答遮僧耶、為解說(shuō)耶。有宗上座曰、待老漢有悟處、即說(shuō)。

　　顯熟視、驚曰、非韓大伯乎。曰老漢瞥地也。於是令撾鼓眾集。

　　顯曰、大眾今日、雪竇宗上座。乃是昔年大陽(yáng)韓大伯。

　　具大知見(jiàn)、晦跡韜光。欲得發(fā)揚(yáng)宗風(fēng)。幸愿特升此座。

　　宗遂升座。僧問(wèn)、寶劍未出匣時(shí)如何。曰神光射斗牛?！　∮謫?wèn)出匣後如何。曰千兵易得、一將難求。僧退、宗乃曰。

　　寶劍未出匣、神光射斗牛。千兵雖易得、一將實(shí)難求。　　便下座、一眾大驚。暮年悲學(xué)者尋流失源。

　　作為道日損偈曰。叁分光陰二早過(guò)。靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨。

　　貪生逐日區(qū)區(qū)去。喚不回頭爭(zhēng)奈何。馀敷揚(yáng)宗旨、妙語(yǔ)、叢林?！　』视铀哪炅率?。沐浴罷、整衣側(cè)臥而化。

　　閱世七十叁、坐五十夏。建塔山中。得法上首天衣義懷禪師。

　　天衣懷禪師?！　《U師名義懷、生陳氏、溫州樂(lè)清人也。世以漁為業(yè)。

　　母夢(mèng)星殞於屋除。而光照戶(hù)、巳而娠。及生尤多吉祥。

　　兒稚坐父船尾、漁得魚(yú)付懷。懷不忍串之、私投江中。

　　父怒笞詬、甘甜之、不以介意。長(zhǎng)游京師、依景德寺。

　　天圣中試經(jīng)得度。懷清、行步遲緩。

　　眾中望見(jiàn)、如鶴在雞群。時(shí)有言法華者、不測(cè)人也、行市井。

　　拊懷背曰、臨濟(jì)德山去。懷初未喻、問(wèn)耆宿。曰、汝其當(dāng)宏禪宗乎。

　　行矣、勿滯於此。懷初謁荊州金鑾善禪師、不契。

　　後謁葉縣省禪師、又不契。東游至翠峰、翠峰眾盛?！　旬?dāng)營(yíng)炊、自汲澗、折擔(dān)悟旨。顯公印可、以為奇。辭去久無(wú)耗。

　　有僧自淮上來(lái)、曰懷出世佛矣。顯使誦提倡之語(yǔ)。

　　曰譬如雁過(guò)長(zhǎng)空、影沈寒水。雁無(wú)遺蹤之意。水無(wú)留影之心。

　　顯激賞以為類(lèi)巳。先使慰撫之。懷乃敢通門(mén)人之禮。

　　然諸方服其精識(shí)。自佛至天衣。五遷法席、皆荒涼處。

　　懷至必幻出樓觀、四事成就。晚以疾居池州杉山庵。

　　門(mén)弟子智才、住杭州佛日山。迎歸養(yǎng)侍劑藥。

　　才如姑蘇未還、懷促其歸。至門(mén)而懷巳別眾。

　　才問(wèn)、卵塔巳畢、如何是畢竟事。懷豎拳示之。遂倒臥、推枕而化。

　　閱世七十二、坐四十六夏。

　　葬佛日、崇寧中、謚振宗大師。　　贊曰、予觀雪竇天衣、父子提唱之語(yǔ)。

　　其指示心法、廣大分曉、如云廓天布。而後之學(xué)者、失其旨的。

　　爭(zhēng)以識(shí)情數(shù)量、義學(xué)品目、緇穢之。譬如燧人氏鉆火。

　　將以烹饗上帝。而秦始皇用之、以烹儒焚書(shū)、豈不誤哉。

　　然子聞、菩薩宏法。為內(nèi)外護(hù)、皆本愿力故。

　　曾集賢之知雪竇、言法華之識(shí)天衣。疑非茍然者耶。