習(xí)禪篇第三之二（正傳十四人附見(jiàn)四人）
唐京兆慈恩寺義福傳一（行思） 釋義福。姓姜氏。潞州銅鞮人也。幼慕空門黍累世務(wù)。初止藍(lán)田化感寺處方丈之室。凡二十余年未嘗出房宇之外。后隸京師慈恩寺。道望高峙傾動(dòng)物心。開(kāi)元十一年從駕往東都經(jīng)蒲虢二州。刺史及官吏士女。皆赍^2□花迎之所在。途路充塞。拜禮紛紛瞻望無(wú)厭。以二十年卒。有制謚號(hào)曰大智禪師葬于伊闕之北。送葬者數(shù)萬(wàn)人。中書(shū)侍郎嚴(yán)挺之躬行喪服。若弟子焉。又撰碑文。神秀禪門之杰。
雖有禪行得帝王重之無(wú)以加者。而未嘗聚徒開(kāi)法也。洎乎普寂始于都城。傳教二十余載。人皆仰之。初福往東洛。召其徒戒其終期。兵部侍。郎張均太尉房琯禮部侍郎韋陟常所信重。是日皆預(yù)造焉。福乃升堂為門人演說(shuō)。且曰。吾沒(méi)日昃當(dāng)為此決別耳。久之張謂房曰。某夙歲餌金丹未嘗臨喪。言訖張遂潛去。福忽謂房曰。與張公游有年矣。張公將有非常之咎名節(jié)皆虧。向來(lái)若終此法會(huì)足以免禍。
惜哉。乃提房手曰。必為中興名臣。其勉之言訖而終。后張均陷賊庭也受其偽官。而房翼戴兩朝畢立大節(jié)。皆終福之言矣。又釋行思。姓劉氏。廬陵人也。濡潤(rùn)厥躬貞諒其性。出塵之后納戒已還。破觚求圓斲雕為樸。厥志天然也。往韶陽(yáng)見(jiàn)大鑒禪師。一言蔽斷猶擊蒙焉。既了本心。地祇迭告還復(fù)吉州闡化。四方禪客繁擁其堂。開(kāi)元二十八年十二月十三日入滅于本生地。敕。謚大師號(hào)。曰洪濟(jì)?！ ∷粴w真。其塔會(huì)昌中例從堙毀后法嗣者重崇樹(shù)之。
唐京師興唐寺普寂傳釋普寂。姓憑氏。蒲州河?xùn)|人也。年才稚弱率性軒昂。離俗升壇循于經(jīng)律。
臨文揣義迥異恒流初聞神秀在荊州玉泉寺。寂乃往師事凡六年。神秀奇之盡以其道授焉。久視中則天召神秀。至東都論道。因薦寂乃度為僧。及秀之卒天下好釋氏者咸師事之。中宗聞秀高年。特下制令普寂代本師統(tǒng)其法眾。開(kāi)元二十三年。
敕普寂于都城居止。時(shí)王公大人競(jìng)來(lái)禮謁。寂嚴(yán)重少言。來(lái)者難見(jiàn)其和悅之容。 遠(yuǎn)近尤以此重之。二十七年終于上都興唐寺。年八十九。時(shí)都城士庶謁者皆制弟子之服。有制賜謚曰大慧禪師。及葬河南尹裴寬及其妻子。并缞麻列于門徒之次。傾城哭送。閭里為之空焉。裴尹之重寂職有由矣。寂之闡化神異頗多。裴皆目擊。又得心印歸向越深。時(shí)多譏誚。裴日夕造謁執(zhí)弟子禮。曾無(wú)差脫。一日詣寂。寂懸知弟子一行之亡。及寂之終滅。裴之悲慟若喪所親。缞绖徒步出城。妻子同爾。搢紳之譏生于是矣?！ ∠翟?。人之情也有愛(ài)惡焉。愛(ài)之者不見(jiàn)可惡。惡之者不見(jiàn)可愛(ài)矣。夫萬(wàn)物紛綸任其愛(ài)惡。折中之道可愛(ài)而不可惡。愛(ài)之者君子也。惡之者小人也。愛(ài)之不以道則君子之病矣。裴尹冠裳在御職事在躬。不避密行顯掇時(shí)謗。宜哉。譬諸僧耽俗務(wù)。胡不舍袈裟而衣逢掖乎。若實(shí)得道后。終期脫屣有何不可耶。寬不抽簪。
何悖禮于丘之門歟。寬若行方外之道。復(fù)何誅焉。達(dá)人大觀。物無(wú)不可矣。
唐南岳觀音臺(tái)懷讓傳釋?xiě)炎?。俗姓杜。金州安康人也。始年十歲雅好佛書(shū)。炳然殊姿特有靈表?！ ∽R(shí)者占是出家相非染俗貴。人寶來(lái)瑞國(guó)慶無(wú)疆。方之麟鳳龜龍無(wú)萬(wàn)數(shù)也。天地?zé)o全功。氣序有盈虛。綱維缺壞補(bǔ)塞不足。皆冥維密佑。惟應(yīng)度者乃燭厥理。非庸庸所知也。弱冠詣荊南玉泉寺事恒景律師便剃發(fā)受。具嘆曰。夫出家者為無(wú)為法。天上人間無(wú)有勝者。經(jīng)之所謂出四衢道露地而坐也。時(shí)坦禪師乃勸讓往嵩丘覿安公。安啟發(fā)之。因入曹侯溪覲能公。能公怡然無(wú)馨無(wú)臭。洪波泛臻大壑之廣乎。韶濩合奏大樂(lè)之和乎。讓之深入寂定住無(wú)動(dòng)道場(chǎng)為若此也。能公大事緣畢。
讓乃躋衡岳止于觀音臺(tái)。時(shí)有僧玄至拘刑獄。舉念愿讓師救護(hù)。讓早知而勉之。
其僧脫難云。是救苦觀音。得斯號(hào)也。亦由此焉?；壦贡M。傳法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奧也。其后一公振法鼓于洪州。其門弟子曰惟寬懷。暉道一大緣。將訖謂寬等曰。吾師之道存乎妙者也。無(wú)待而常。不住而至。能事集矣。金口所生從法而化。于我為子及汝為孫。一燈所傳何有盡者。讓以儀鳳二年生。至天寶三載八月十日終于衡岳。春秋六十八。僧臘四十八。一公建塔于別峰。元和中寬暉至京師揚(yáng)其本宗法門。大啟傳百千燈。京夏法寶鴻緒于斯為盛?！ ≈涟溯d衡陽(yáng)太守令狐權(quán)問(wèn)讓前跡。權(quán)舍衣財(cái)以充忌齋。自此每歲八月為觀音忌焉。寶歷中敕謚大慧禪師。塔號(hào)最勝輪。元和年中常侍歸登撰碑云。
唐京師大安國(guó)寺楞伽院靈著傳（法玩） 釋靈著。姓劉氏。□州巴西人也。年殆志學(xué)方遂出家。登戒尋師不下千里。
年四十精毗尼道兼講涅槃。一律一經(jīng)勤于付授。晚歲請(qǐng)問(wèn)大照禪師。領(lǐng)悟宗風(fēng)守志彌篤。后詣長(zhǎng)安誕敷禪法。慕道求師者不減千計(jì)。若魚(yú)龍之會(huì)淵澤也以天寶五載四月十日申時(shí)示滅于安國(guó)寺石楞伽經(jīng)院。享壽五十六。僧夏三十六。將終寺中亟多變怪。蓋法門梁棟之頹撓也。著加趺而坐怡然而化。三七日后茶毗起塔于龍首岡。鄰佛陀波利藏舍利之所帝女?huà)z之墳右。以其年十月十日遷入塔焉。弟子朗智道珣如一。追慕師德香火不絕。內(nèi)侍上柱國(guó)天水趙思侃。命釋子善運(yùn)撰碑于塔所焉。有錢塘靈智寺釋法玩。俗姓馮。本長(zhǎng)樂(lè)人也。隨祖宦于江東。遂為錢塘人也。父子通字元達(dá)。世襲冠裳傳其素業(yè)。然精核百氏之余。執(zhí)志慕凈名之應(yīng)質(zhì)。
談?wù)摱嗾俣U林之士于家。別室供禮愿生令嗣。彌久玩誕于家。岐嶷之性天發(fā)端謹(jǐn)。才勝衣也啟父求出俗。固不阻留。披剃登具。探賾三乘如指掌焉。而性終耿介。于此寺之深塢。實(shí)淅江之陽(yáng)也。別構(gòu)蘭若去。伽藍(lán)夐遠(yuǎn)。終日安禪。時(shí)同志者造門請(qǐng)益。玩隨事指南多有所證。以天寶二載十二月十三日天之將曉。告侍者端坐奄?gòu)哪嘣?。春秋六十五。僧臘減二十年。于時(shí)山鳥(niǎo)哀鳴云霧蒙慘。遠(yuǎn)近檀越悲泣者如堵。以其月十九日遷殯于寺側(cè)山原。有弟子俞法界及子懷福猶子希秀等。舊所歸心。結(jié)塔營(yíng)事皆出其家。塔因會(huì)昌中所毀。今存阯焉。碑石漫沒(méi)。吁哉。
唐潤(rùn)州幽棲寺玄素傳釋玄素。字道清。俗緣馬氏。潤(rùn)州延陵人也。生有異度幼而深仁。乳育安靜髫□希尚求歸釋門。父母從之出依凈域。以如意年中始奉制度。隸名于江寧長(zhǎng)壽寺。進(jìn)具已后戒光騰燭定水澄漣。思入玄微行逾人表。既解色空常慕宗匠。晚年乃南入青山幽棲寺。因事威禪師。躬?dú)v彌載撞鐘大鳴。威誨以勝法。得其不刊之旨。從是伏形苦節(jié)交養(yǎng)恬和。敗納襯身寒暑不易。貴賤怨親曾無(wú)喜慍。時(shí)目之為嬰兒行菩薩。道業(yè)既高人希瞻禮。開(kāi)元年中僧汪密請(qǐng)至京口?？つ另f銑屈居鶴林。四部歸誠(chéng)充塞寺宇。素納衣空床未嘗出戶王侯稽首。不為動(dòng)搖。顧世名利猶如幻焉。忽于一日有屠者來(lái)禮謁。自生感悟懺悔先罪。求請(qǐng)素明中應(yīng)供。乃欣然受之降詣其舍。士庶驚駭咸稱異哉。素曰。佛性是同無(wú)生豈別。但可度者吾其度之。何異之有。天寶之初吳越瞻仰如想下生。楊州僧希玄請(qǐng)至江北。竊而宵遁?！ 『谠码y濟(jì)。江波淼然。持舟擬風(fēng)。俄頃有白光一道。引棹直渡通波獲全。楚人相慶佛日再耀。傾州奔赴會(huì)于津所。人物拒道間無(wú)立位。解衣投施積若山丘。略不干其懷抱。令悉充悲田之費(fèi)禮部尚書(shū)李^2□為楊州牧。齋心虔虔二時(shí)膽近。未幾而京口道俗思渴法音。仍移牒渡江再請(qǐng)還郡。二處紛諍莫決所從。李時(shí)謂人曰?！ ”酒诜畹婪闯蓯?ài)憎。因任從所請(qǐng)卻歸南郡。其感物慕德罕有與倫。以天寶十一載十一月十一日中夜無(wú)疾而化。春秋八十有五。哀感人倫慟徹城市。以其月二十一日奉全身建塔于黃鶴山西所住之地。方伯邑宰盡執(zhí)喪師之禮。率眾申哀江湖震響。素往于寺內(nèi)坐禪之所。高松偃覆如蓋。及移他樹(shù)還互如前。又當(dāng)舍壽之夕。
房前雙桐無(wú)故自枯。識(shí)者以為雙林之變。但真乘妙理絕相難思。嘉瑞靈祥應(yīng)感必有。經(jīng)云。隨緣赴感即其事也。有門弟子法鑒及吳中法欽。此二大士重光道原僉具別傳。受菩薩戒弟子吏部侍郎齊浣廣州都督粱卿潤(rùn)州剌史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部崔令欽。并道流人望咸□師資。亦嘗問(wèn)道于徑山。猶樂(lè)正子春于夫子。洗心瞻仰天漢彌高。水鑒明心悟深者眾矣。洎太和中。遠(yuǎn)慕遺風(fēng)高其令德。追謚大律禪師。太和大寶杭之塔。后人多以俗氏召之曰馬祖。或以姓名兼稱曰馬素是也。
系曰。彌天以出家子咸姓釋氏。懸合后到阿含經(jīng)?？刹粍?wù)乎。素師以俗姓呼之。必有由矣。噫繁盛法嗣猶不能遏此訛稱。則知素師名翼一飛四海仰止。故登俗域今警將來(lái)。宜正名也。
唐均州武當(dāng)山慧忠傳釋慧忠。俗姓冉氏。越州諸暨人也。孰辨甲子?；蛑^期頤之年。肌膚冰雪神宇峻爽。少而好學(xué)法受雙峰。默默全真心承一印。行無(wú)住相歷試名山。五嶺羅浮四明天目。白崖倚帝紫閣摩穹。或松下安居于九旬?；蚯犊障]于三昧。既懸明月之戒。亦凈琉璃之心。已度禪定之門。不起無(wú)生之見(jiàn)。嶷若蘇廬八風(fēng)莫能動(dòng)。
清如凈鑒萬(wàn)象何所隱?？芍挂参覄t武當(dāng)千峰狎于麋鹿?？尚幸参覄t虎溪一徑。分衛(wèi)人間。薄游吳楚。以至于順陽(yáng)川焉。卜居黨子之林泉。四十余祀。深入法王之圣定。八萬(wàn)廣門道聲洋乎力量充矣。開(kāi)元年中刺史前中書(shū)侍郎開(kāi)國(guó)公王琚司馬太常少卿趙頤貞。信潭以清聞風(fēng)而悅。稅駕扣寂杳然虛空。禮足散金銀之華。不異彌伽長(zhǎng)者。執(zhí)手見(jiàn)微塵之佛。等毗目仙人。上奏玄宗徵居香剎。則龍興寺也。由是罷相節(jié)使王公大人罔不膜拜順風(fēng)從而問(wèn)道。忠博達(dá)詁訓(xùn)廣窮經(jīng)律。降魔制外孰之與京不可以以威畏。不可以利動(dòng)。暾日而食對(duì)月澄心。清風(fēng)飛霜。勁節(jié)凌竹?！ ∞o檢理詣?wù)郾寺薄Ｕ擃D也不留朕跡。語(yǔ)漸也返常合道。得之于心。伊蘭作栴檀之樹(shù)。失之于指。甘露乃蒺蔾之園。妙不可傳花多果少。世有執(zhí)礫水中。若獲琉璃之寶。掬泡瓶?jī)?nèi)。謂得摩尼之珠。忠所以訶之止之不能已矣。故有超毗盧之說(shuō)。令其不著佛求越法身之談。俾夫無(wú)染正性。豈毗盧之可越。而法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理纖妄若云翳。宗通如日月朝郎結(jié)駟而至安。禪不動(dòng)受其頂謁儼如也。蓋所謂昔人不迎七步以福于萬(wàn)乘之君。豈止百寮而已哉。肅宗皇帝載定區(qū)夏聞其德高。以上元二年正月十六日。敕內(nèi)給事孫朝進(jìn)驛騎迎請(qǐng)。其手詔曰。皇帝信問(wèn)。朕聞?wù){(diào)御上乘以安中土。利他大士共濟(jì)群生。師以法鑒高懸一音演說(shuō)。藏開(kāi)秘密境入圓明。大悲不惓于津梁。至善必明于兼濟(jì)。尊雄付囑實(shí)在朕躬。思與道安宣揚(yáng)妙用。廣滋福潤(rùn)以及大千。傳罔象之玄珠。拔沉迷之毒箭。良緣斯在勿以為勞。杖錫而來(lái)京師非遠(yuǎn)。齊心已久副朕虛懷。春寒師得平安好。遣書(shū)指不多及。忠常以道無(wú)不在華野莫殊。遂高步入宮引登正殿。霜杖初下日照龍衣。天香以焚風(fēng)飄羽蓋。時(shí)忠驤首接武神儀肅若。天子欽之待以師禮。奏理人治國(guó)之要。暢唐堯虞舜之風(fēng)。帝聞竦然膝之前席。九龍灑蓮華之水。萬(wàn)乘飲醍醐之味。從是肩舁上殿坐而論道。不拘彝典也。尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。相國(guó)崔渙從而問(wèn)津。理契于心談之朝野。識(shí)真之士往往造焉。洎夫?qū)殤?yīng)臨御。以孝理國(guó)匪移前眷。劃開(kāi)萬(wàn)里之天。若見(jiàn)三江之月。又敕內(nèi)侍袁守宏迎近關(guān)下光宅寺安置。香飯?jiān)苼?lái)紫衣天降。雖使臣擁禪門而不進(jìn)御府列玉帛而盈庭。了之如泡觀之若夢(mèng)。澹然閑任自樂(lè)天倪。亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長(zhǎng)往始契無(wú)生者哉。成圣元胎于是乎在。固所以萬(wàn)行齊發(fā)。千門不累于心矣則兜率之鼓無(wú)形乃聲。修羅之琴不撫而韻。香傳天主花雨空王。見(jiàn)之于忠矣。常以思大師有言。若欲得道衡岳武當(dāng)。因奏武當(dāng)山請(qǐng)置太一延昌寺。白崖山黨子谷置香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺。各請(qǐng)藏經(jīng)一本度僧護(hù)持二圣御影鎮(zhèn)彼武當(dāng)。王言惟允有司承式。猴一雁塔雖未飾于中峰。茅棟柴扉便以名于梵宇。睿札題額鸞回鵲飛。山川光煌黑白抃躍。想金殿之可期。睹瑤臺(tái)之非遠(yuǎn)。至大歷八年又奏度天下名山僧。中取明經(jīng)律禪法者。添滿三七人。
道門因之羽服緇裳罔不慶懌。數(shù)盈萬(wàn)計(jì)用福九重也。忠往在南陽(yáng)陷于賊境。固請(qǐng)回避皆不允之。臨白刃而辭色無(wú)撓。據(jù)青云而安坐不屈?？龓浻^其禪德淡若風(fēng)韻高逸。投劍羅拜請(qǐng)師事焉。于時(shí)避寇遇寇者眾矣。無(wú)何群盜又至。乃曰。未可以踵前也遂杖錫發(fā)趾沿江而去。有學(xué)其先蹤堅(jiān)住不避者。盡被誅戮。則知云物氣象有如先覺(jué)。存而不論道何深也。金籍曰。般若無(wú)知而無(wú)不知。斯之謂歟。內(nèi)德既充外應(yīng)彌廣。自藏珍寶人莫之窺。於戲論龍奮迅而□多不知。忉利雨華而明徹莫識(shí)。前賢厭世正眼隨滅。不亦悲夫。忽疾將亟。國(guó)醫(yī)罔效。自知去辰。眾問(wèn)后事。乃曰。佛有明教依而行之則無(wú)累矣。吾何言哉?；浭晔戮湃兆訒r(shí)右脅累足泊然長(zhǎng)往。所司聞奏皇情憫焉。中使臨吊賻贈(zèng)甚厚。敕謚號(hào)曰大證禪師。有詔歸葬于黨子之香嚴(yán)寺。循其本也。威儀手力所在支給具飾終之禮哀慟梵場(chǎng)也。
敕常修功德使檢校殿中監(jiān)興唐寺沙門大濟(jì)。早接道論豁如披云雖非門人哀逾法嗣。凡有敷奏圣皆允焉。在家弟子開(kāi)府孫知古并弟內(nèi)常侍朝進(jìn)居士景超昆季等。
僧弟子千福寺志誠(chéng)光宅寺智德香嚴(yán)寺主道密等。凡數(shù)萬(wàn)人。痛石室之末籌。悲云峰之聳塔晨鐘徒擊于高殿。夕梵空奏于前山哲人云亡疇將仿仰。譯經(jīng)沙門飛錫為碑紀(jì)德焉。
唐太原甘泉寺志賢傳釋志賢。姓江。建陽(yáng)人也。夙心剛整幼且成規(guī)。既遂出家尋加戒品。沾嘗漸教守護(hù)諸根?？构?jié)修心不違律范。大寶元年于本州佛跡巖承事道一禪師。曾無(wú)間然。汲水拾薪惟務(wù)勤苦。游方見(jiàn)金華山赤松洞是黃初平叱石羊。之地郁林峻嶺泉湖百步許。意樂(lè)幽奇既棲巔頂。野老負(fù)香糠蔬茄以供之。時(shí)天大旱。賢望空擊石曼罵諸龍?jiān)?。若業(yè)龍無(wú)能為也。其菩薩龍王胡不遵佛敕救百姓乎。敲石才畢霈然而作。婺人咸悅。后游長(zhǎng)安名公碩德列請(qǐng)為大寺功德之師。賢悚然不顧。明日遂行登五臺(tái)。尋止太原甘泉寺。道俗請(qǐng)學(xué)禪理者繼至。無(wú)疾而終。敕謚大遠(yuǎn)禪師旌乎厥德矣。
唐黃龍山惟忠傳釋惟忠。姓童氏。成都府人也。幼從業(yè)于大光山道愿禪師。神驥伏櫪雖止也。發(fā)蹄則超忽千里焉。游嵩岳見(jiàn)神會(huì)禪師折疑沉默。處于大方觀覽圣跡。見(jiàn)黃龍山郁翠而奇異。乃營(yíng)茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣蒙蒙山民犯者多如中瘴焉。醫(yī)工寡效。忠初不知。獨(dú)居禪寂澗飲木食。其怪物皆卷而懷矣。山民無(wú)害?！ 』蚵効罩新曉?。得師居此民之多幸。令我解脫也。鄉(xiāng)人因號(hào)是山為伏龍。言忠弭伏鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。故此名焉。以建中三年入滅。報(bào)齡七十八。其年九月遷塔云。
唐南岳石頭山希遷傳釋希遷。姓陳氏。端州高安人也。母方懷孕不喜葷血。及生岐嶷。雖在孩提不煩保母。既冠然諾自許未嘗以氣色忤人。其鄉(xiāng)洞^6□民畏鬼神多淫祀。率以牛酒祚作圣望。遷輒往毀叢祠奪牛而歸。歲盈數(shù)千。鄉(xiāng)老不能禁其理焉。聞大鑒禪師南來(lái)學(xué)心相踵。遷乃直往大鑒。衎然持其手且戲之曰茍。為我弟子當(dāng)肖遷。逌爾而笑曰。諾既而靈機(jī)一發(fā)廓若初霽。自是上下羅浮往來(lái)三峽間。開(kāi)元十六年羅浮受具戒。是年歸就山。夢(mèng)與大鑒同乘一龜泳于深池。覺(jué)而占曰。龜是靈智也。
池是性海也。吾與師乘靈智游性海久矣。又何夢(mèng)邪。后聞廬陵清涼山思禪師為曹溪補(bǔ)處。又?jǐn)z衣從之。當(dāng)時(shí)思公之門學(xué)者^(guò)2□至。及遷之來(lái)乃曰。角雖多一麟足矣。天寶初始造衡山南寺。寺之東有石狀如臺(tái)。乃結(jié)庵其上杼載絕岳。眾仰之號(hào)曰石頭和尚焉。初岳中有固瓚讓三禪師。皆曹溪門下。僉謂其徒曰。彼石頭真師子吼。必能使汝眼清涼。由是門人歸慕焉?；騿?wèn)解脫。曰誰(shuí)能縛汝。問(wèn)凈土。曰誰(shuí)能垢汝。其答對(duì)簡(jiǎn)速皆此類也。廣德二年門人請(qǐng)下于梁端。自江西主大寂。湖南主石頭。往來(lái)憧憧不見(jiàn)二大士為無(wú)知矣。貞元六年庚午歲十二月二十五日順化。春秋九十一。僧臘六十三。門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。相與建塔于東嶺。塔成三十載。國(guó)子博士劉軻。素明玄理欽尚祖風(fēng)。與道銑相遇盛述先師之道。軻追仰前烈為碑紀(jì)德。長(zhǎng)慶中也。敕謚無(wú)際大師。塔曰見(jiàn)相焉。
唐成都府凈眾寺神會(huì)傳釋神會(huì)。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因家于岐。遂為鳳翔人矣。會(huì)至性懸解明智內(nèi)發(fā)。大璞不耀時(shí)未知之。年三十方入蜀謁無(wú)相大師。利根頓悟冥契心印。無(wú)相嘆曰。吾道今在汝矣。爾后德充慧廣郁為禪宗。其大寂照滅境超證離念。即心是佛不見(jiàn)有身。當(dāng)其凝閉無(wú)象則土木其質(zhì)。及夫妙用默濟(jì)云行雨施。蚩蚩群甿陶然知化。睹貌遷善聞言革非。至于廓蕩昭洗執(zhí)縛。上中下性隨分令入?！ ∫载懺晔辉率帐炯矁叭患拥鴾纭４呵锲呤?。法臘三十六。沙門那提得師之道傳授將來(lái)。以十二年二月二十二日。門人弟子緇俗遷座于本院之北隅。孺慕師德號(hào)哭之聲。山林為之變色。初會(huì)傳法在坤維。四遠(yuǎn)禪徒臻萃于寺。
時(shí)南康王韋公皋最歸心于會(huì)。及卒哀咽追仰。蓋粗入會(huì)之門。得其禪要。為立碑自撰文并書(shū)。禪宗榮之。
唐杭州徑山法欽傳釋法欽。俗姓朱氏。吳郡昆山人也。門地儒雅祖考皆達(dá)玄儒。而傲睨林藪不仕。欽托孕母管氏忽夢(mèng)蓮華生于庭際。因折一房系于衣裳。既而覺(jué)已便惡葷膻。
及迄誕彌歲在于髻辮。則好為佛事。立性溫柔雅好高尚。服勤經(jīng)史便從鄉(xiāng)舉。年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。因遇鶴林素禪師。默識(shí)玄鑒知有異操。乃謂之曰。觀子神府溫粹幾乎生知。若能出家必會(huì)如來(lái)知見(jiàn)。欽聞悟識(shí)本心。素乃躬為剃發(fā)。謂門人法鑒曰。此子異日大興吾教與人為師。尋登壇納戒。煉行安禪。領(lǐng)徑直之一言。越周旋之三學(xué)。自此辭素南征。素曰。汝乘流而行逢徑即止。后到臨安。視東北之高巒。乃天目之分徑。偶問(wèn)樵子。言是徑山。遂謀掛錫于此。見(jiàn)苫蓋覆罝網(wǎng)屑近而宴居介然而坐。時(shí)雨雪方霽旁無(wú)煙火。獵者至將取其物。頗甚驚異嘆嗟。皆焚網(wǎng)折弓而知止殺焉。下山募人營(yíng)小室請(qǐng)居之。近山居前。臨海令吳貞舍別墅以資之。自茲盛化參學(xué)者眾。代宗睿武皇帝大歷三年戊申歲二月下詔曰。朕聞江左有蘊(yùn)道禪人。德性冰霜凈行林野。朕虛心瞻企渴仰懸懸。有感必通國(guó)亦大慶。愿和尚遠(yuǎn)降中天盡朕歸向。不違愿力應(yīng)物見(jiàn)形。今遣內(nèi)侍黃鳳宣旨?！ √氐皆t迎速副朕心。春暄帥得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣開(kāi)凈院安置。官吏不許謁見(jiàn)疲師心力。弟子不算多少聽(tīng)其隨侍。帝見(jiàn)鄭重咨問(wèn)法要。
供施勤至。司徒楊綰篤情道樞行出人表。一見(jiàn)欽于眾。退而嘆曰。此實(shí)方外之高士也。難得而名焉。帝累賜以縑繒陳設(shè)御饌。皆拒而不受。止布衣蔬食。悉令弟子分衛(wèi)。唯用陶器行。少欲知足無(wú)以儔比。帝聞之更加仰重。謂南陽(yáng)忠禪師曰。
欲錫欽一名。手詔賜號(hào)國(guó)一焉。德宗貞元五年遣使赍璽書(shū)宣勞并慶賜豐厚。欽之在京及回浙。令仆公王節(jié)制州邑。名賢執(zhí)弟子禮者。相國(guó)崔渙裴晉公度第五琦陳少游等。自淮而南婦人禮乞。號(hào)皆目之為功德山焉。六年州牧王顏請(qǐng)出州治龍興寺凈院安置。婉避韓滉之廢毀山房也。八年壬申十二月示疾。說(shuō)法而長(zhǎng)逝。報(bào)齡七十九。法臘五十。德宗賜謚曰大覺(jué)。所度弟子崇惠禪師。次大祿山顏禪師。參學(xué)范陽(yáng)杏山悟禪師。次清陽(yáng)廣敷禪師。于時(shí)奉葬禮者。弟子實(shí)相常覺(jué)等。以全身起塔于龍興凈院。初欽在山猛獸鷙鳥(niǎo)馴狎。有白兔二跪于杖屨之間。又嘗養(yǎng)一雞不食生類。隨之若影不游他所。及其入長(zhǎng)安長(zhǎng)鳴三日而絕。今雞冢在山之椒。欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。今塔中塑師之貌^8□幾猶生焉。杭之錢氏為國(guó)。當(dāng)天復(fù)壬戌中叛徒許思作亂。兵士雜宣城之卒發(fā)此塔。謂其中有寶貨。見(jiàn)二甕上下合藏肉形全在而發(fā)長(zhǎng)覆面。兵士合甕而去。刺史王顏?zhàn)龅隆１炔坷芍写拊埠荽淌反扌凉氏嗬罴η鸬?。各有碑碣焉?br />
唐壽春三峰山道樹(shù)傳釋道樹(shù)。姓聞氏。唐州人也。少以辯智沉靜虛豁。耽嗜經(jīng)籍曾無(wú)少懈。其為人也貞固足以干事。隱括足以矯時(shí)。偶遇僧敦喻。遂誓出塵。自慨年近不惑求法淹遲。禮本部明月山大光院惠文為授業(yè)。登即剃染。二年受具。乃觀方向道。天臺(tái)南岳無(wú)所不游。后回東洛遇秀宗裔如芙蓉開(kāi)通達(dá)安靜。至壽州三峰結(jié)茅而居。
常有野人服色樸素言談異常。于言笑之外化作佛形仙形菩薩羅漢?；蚍派窆饣虺事曧?。如是涉一十年。學(xué)侶睹之不測(cè)端緒。后皆寂爾。樹(shù)告眾曰。野人作多色伎倆?；笥谌?。只消老僧不見(jiàn)不聞。伊伎倆有窮。吾不見(jiàn)不聞無(wú)盡。所謂作偽心勞而日拙。其自知之。卷羞懷拙而去追無(wú)眹跡矣。樹(shù)于寶歷初年示疾而終。報(bào)齡九十二。明年正月遷塔焉?！ ∠翟?。大鈞播物物類紛錯(cuò)。窮數(shù)達(dá)變因形移易者。謂之化謂之幻。知幻化之不異生也。始窮幻化矣。吾與汝俱幻也推之于實(shí)之則幻化或虛置之于虛則幻化時(shí)實(shí)。實(shí)虛理齊。不自我之先后歟。體道無(wú)心物我均矣。故佛言。凡所見(jiàn)相唯所見(jiàn)心。又云。若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。樹(shù)師有焉。
唐陜州回鑾寺慧空傳（元觀）
釋慧空。姓崔。江陵人也。家世儒雅奕葉纓緌。父任陜服靈寶縣?？斩∑D天屬。堅(jiān)請(qǐng)入空門庸報(bào)乳哺重恩。乃投回鑾寺恒超下。授受經(jīng)業(yè)三載誦通。及格蒙度聽(tīng)習(xí)敏利。因入嵩少遇寂師禪會(huì)。豁如開(kāi)悟。乃回三峰于仙掌間。有道流綢繆論道。薄暮方散非止一過(guò)州帥元公。頗知?dú)w向召之。多以疾辭。或至必登元席。
代宗皇帝聞其有道。下詔俾居京師廣福寺。朝廷公卿罔不傾信。后終于寺。春秋七十八。大歷八年癸丑九月四日。全身堅(jiān)固而遷塔焉。次南岳東臺(tái)釋元觀。姓袁氏。長(zhǎng)安人也。父為河中府掾。母兄為沙門甚敦道化。見(jiàn)觀幼齡聰慧風(fēng)標(biāo)秀舉有成人之度。因勸其出家。乃投興善寺。誦經(jīng)通利。五年得度。乃于律部俱舍二本渙然條理。后出游方登諸禪會(huì)。明悟真性如醒宿酲。遂趨衡山于東臺(tái)而止。其道彌昌冥有所感。恒得神人密送供施。隨其眾寡不聞?dòng)嘘I。忽一日神現(xiàn)形再拜曰。
我是此山檀越。常送薄供者。我身是也。觀問(wèn)汝何業(yè)所致。曰我前身曾稱知識(shí)?！ ◇w悟匪全妄受信施。坐此為神。偶師居此。我曹饋糧粗副私愿。今二十年已足?！ 〉盟斐?。故來(lái)決別也。觀化緣斯極。囑累禪徒而終。春秋七十九。太和四年十月二日遷塔焉?！ √坡寰埮d寺崇圭傳（金植）
釋崇圭。姓姜氏。郟城人也。門傳儒素相綴簪裾。自天寶巳來(lái)。安史之亂侵?jǐn)⊥趼?。家族遷蕩父為商賈。趨利遵涂。于鞏洛間父亡于逆旅。圭慨責(zé)曰。少遭不造。孑遺哀煢遂議出家。至年十八經(jīng)業(yè)蔚通得度。俄有云水之興游南岳。棲息數(shù)齡起回樂(lè)南徐茅山。乃依棲霞寺。圭已登徑門道聲洋溢。會(huì)贊皇李公德裕廉問(wèn)是邦。延諸慈和寺。一交雅談如游形器之外。曰吾有幽憂之疾。非是居侯藩聚落之人也。明歲遂行重抵嵩少居于岳寺。太和戊申歲。洛下亢陽(yáng)。唯岳中雨信相繼?；蛑^為圭之德動(dòng)龍神之故也。開(kāi)成元年贊皇公攝冢宰。請(qǐng)圭于洛龍興寺化徒。兩京緇白往來(lái)問(wèn)道。檀施交駢。其所談法宗秀之提唱。獲益明心者多矣。忽告眾決別。入方丈而滅。春秋八十六。白侍郎撰塔銘。會(huì)昌元年辛酉八月十日入塔云。次淮南都梁山釋全植。姓芮。光州人也。少稟異操。自言學(xué)作佛度生去。
忽投本州榮光禪院大智下求度。師頗嚴(yán)謹(jǐn)。約其誦經(jīng)受具后至洛陽(yáng)參問(wèn)禪法。徹了無(wú)疑。辭師觀方。至淮南都梁山建立茅舍。太守衛(wèi)文卿命于州治長(zhǎng)壽寺化徒。
衛(wèi)侯問(wèn)將來(lái)佛法隆替若何。植曰。真實(shí)之物無(wú)振。自古于今往復(fù)軌躅。有為之法四相遷流。法當(dāng)堙厄。君侯翹足可見(jiàn)。預(yù)言武宗毀教也。植終年九十三。門人建塔立碑。會(huì)昌四年甲子九月七日入浮圖焉。
唐京兆慈恩寺義福傳一（行思） 釋義福。姓姜氏。潞州銅鞮人也。幼慕空門黍累世務(wù)。初止藍(lán)田化感寺處方丈之室。凡二十余年未嘗出房宇之外。后隸京師慈恩寺。道望高峙傾動(dòng)物心。開(kāi)元十一年從駕往東都經(jīng)蒲虢二州。刺史及官吏士女。皆赍^2□花迎之所在。途路充塞。拜禮紛紛瞻望無(wú)厭。以二十年卒。有制謚號(hào)曰大智禪師葬于伊闕之北。送葬者數(shù)萬(wàn)人。中書(shū)侍郎嚴(yán)挺之躬行喪服。若弟子焉。又撰碑文。神秀禪門之杰。
雖有禪行得帝王重之無(wú)以加者。而未嘗聚徒開(kāi)法也。洎乎普寂始于都城。傳教二十余載。人皆仰之。初福往東洛。召其徒戒其終期。兵部侍。郎張均太尉房琯禮部侍郎韋陟常所信重。是日皆預(yù)造焉。福乃升堂為門人演說(shuō)。且曰。吾沒(méi)日昃當(dāng)為此決別耳。久之張謂房曰。某夙歲餌金丹未嘗臨喪。言訖張遂潛去。福忽謂房曰。與張公游有年矣。張公將有非常之咎名節(jié)皆虧。向來(lái)若終此法會(huì)足以免禍。
惜哉。乃提房手曰。必為中興名臣。其勉之言訖而終。后張均陷賊庭也受其偽官。而房翼戴兩朝畢立大節(jié)。皆終福之言矣。又釋行思。姓劉氏。廬陵人也。濡潤(rùn)厥躬貞諒其性。出塵之后納戒已還。破觚求圓斲雕為樸。厥志天然也。往韶陽(yáng)見(jiàn)大鑒禪師。一言蔽斷猶擊蒙焉。既了本心。地祇迭告還復(fù)吉州闡化。四方禪客繁擁其堂。開(kāi)元二十八年十二月十三日入滅于本生地。敕。謚大師號(hào)。曰洪濟(jì)?！ ∷粴w真。其塔會(huì)昌中例從堙毀后法嗣者重崇樹(shù)之。
唐京師興唐寺普寂傳釋普寂。姓憑氏。蒲州河?xùn)|人也。年才稚弱率性軒昂。離俗升壇循于經(jīng)律。
臨文揣義迥異恒流初聞神秀在荊州玉泉寺。寂乃往師事凡六年。神秀奇之盡以其道授焉。久視中則天召神秀。至東都論道。因薦寂乃度為僧。及秀之卒天下好釋氏者咸師事之。中宗聞秀高年。特下制令普寂代本師統(tǒng)其法眾。開(kāi)元二十三年。
敕普寂于都城居止。時(shí)王公大人競(jìng)來(lái)禮謁。寂嚴(yán)重少言。來(lái)者難見(jiàn)其和悅之容。 遠(yuǎn)近尤以此重之。二十七年終于上都興唐寺。年八十九。時(shí)都城士庶謁者皆制弟子之服。有制賜謚曰大慧禪師。及葬河南尹裴寬及其妻子。并缞麻列于門徒之次。傾城哭送。閭里為之空焉。裴尹之重寂職有由矣。寂之闡化神異頗多。裴皆目擊。又得心印歸向越深。時(shí)多譏誚。裴日夕造謁執(zhí)弟子禮。曾無(wú)差脫。一日詣寂。寂懸知弟子一行之亡。及寂之終滅。裴之悲慟若喪所親。缞绖徒步出城。妻子同爾。搢紳之譏生于是矣?！ ∠翟?。人之情也有愛(ài)惡焉。愛(ài)之者不見(jiàn)可惡。惡之者不見(jiàn)可愛(ài)矣。夫萬(wàn)物紛綸任其愛(ài)惡。折中之道可愛(ài)而不可惡。愛(ài)之者君子也。惡之者小人也。愛(ài)之不以道則君子之病矣。裴尹冠裳在御職事在躬。不避密行顯掇時(shí)謗。宜哉。譬諸僧耽俗務(wù)。胡不舍袈裟而衣逢掖乎。若實(shí)得道后。終期脫屣有何不可耶。寬不抽簪。
何悖禮于丘之門歟。寬若行方外之道。復(fù)何誅焉。達(dá)人大觀。物無(wú)不可矣。
唐南岳觀音臺(tái)懷讓傳釋?xiě)炎?。俗姓杜。金州安康人也。始年十歲雅好佛書(shū)。炳然殊姿特有靈表?！ ∽R(shí)者占是出家相非染俗貴。人寶來(lái)瑞國(guó)慶無(wú)疆。方之麟鳳龜龍無(wú)萬(wàn)數(shù)也。天地?zé)o全功。氣序有盈虛。綱維缺壞補(bǔ)塞不足。皆冥維密佑。惟應(yīng)度者乃燭厥理。非庸庸所知也。弱冠詣荊南玉泉寺事恒景律師便剃發(fā)受。具嘆曰。夫出家者為無(wú)為法。天上人間無(wú)有勝者。經(jīng)之所謂出四衢道露地而坐也。時(shí)坦禪師乃勸讓往嵩丘覿安公。安啟發(fā)之。因入曹侯溪覲能公。能公怡然無(wú)馨無(wú)臭。洪波泛臻大壑之廣乎。韶濩合奏大樂(lè)之和乎。讓之深入寂定住無(wú)動(dòng)道場(chǎng)為若此也。能公大事緣畢。
讓乃躋衡岳止于觀音臺(tái)。時(shí)有僧玄至拘刑獄。舉念愿讓師救護(hù)。讓早知而勉之。
其僧脫難云。是救苦觀音。得斯號(hào)也。亦由此焉?；壦贡M。傳法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奧也。其后一公振法鼓于洪州。其門弟子曰惟寬懷。暉道一大緣。將訖謂寬等曰。吾師之道存乎妙者也。無(wú)待而常。不住而至。能事集矣。金口所生從法而化。于我為子及汝為孫。一燈所傳何有盡者。讓以儀鳳二年生。至天寶三載八月十日終于衡岳。春秋六十八。僧臘四十八。一公建塔于別峰。元和中寬暉至京師揚(yáng)其本宗法門。大啟傳百千燈。京夏法寶鴻緒于斯為盛?！ ≈涟溯d衡陽(yáng)太守令狐權(quán)問(wèn)讓前跡。權(quán)舍衣財(cái)以充忌齋。自此每歲八月為觀音忌焉。寶歷中敕謚大慧禪師。塔號(hào)最勝輪。元和年中常侍歸登撰碑云。
唐京師大安國(guó)寺楞伽院靈著傳（法玩） 釋靈著。姓劉氏。□州巴西人也。年殆志學(xué)方遂出家。登戒尋師不下千里。
年四十精毗尼道兼講涅槃。一律一經(jīng)勤于付授。晚歲請(qǐng)問(wèn)大照禪師。領(lǐng)悟宗風(fēng)守志彌篤。后詣長(zhǎng)安誕敷禪法。慕道求師者不減千計(jì)。若魚(yú)龍之會(huì)淵澤也以天寶五載四月十日申時(shí)示滅于安國(guó)寺石楞伽經(jīng)院。享壽五十六。僧夏三十六。將終寺中亟多變怪。蓋法門梁棟之頹撓也。著加趺而坐怡然而化。三七日后茶毗起塔于龍首岡。鄰佛陀波利藏舍利之所帝女?huà)z之墳右。以其年十月十日遷入塔焉。弟子朗智道珣如一。追慕師德香火不絕。內(nèi)侍上柱國(guó)天水趙思侃。命釋子善運(yùn)撰碑于塔所焉。有錢塘靈智寺釋法玩。俗姓馮。本長(zhǎng)樂(lè)人也。隨祖宦于江東。遂為錢塘人也。父子通字元達(dá)。世襲冠裳傳其素業(yè)。然精核百氏之余。執(zhí)志慕凈名之應(yīng)質(zhì)。
談?wù)摱嗾俣U林之士于家。別室供禮愿生令嗣。彌久玩誕于家。岐嶷之性天發(fā)端謹(jǐn)。才勝衣也啟父求出俗。固不阻留。披剃登具。探賾三乘如指掌焉。而性終耿介。于此寺之深塢。實(shí)淅江之陽(yáng)也。別構(gòu)蘭若去。伽藍(lán)夐遠(yuǎn)。終日安禪。時(shí)同志者造門請(qǐng)益。玩隨事指南多有所證。以天寶二載十二月十三日天之將曉。告侍者端坐奄?gòu)哪嘣?。春秋六十五。僧臘減二十年。于時(shí)山鳥(niǎo)哀鳴云霧蒙慘。遠(yuǎn)近檀越悲泣者如堵。以其月十九日遷殯于寺側(cè)山原。有弟子俞法界及子懷福猶子希秀等。舊所歸心。結(jié)塔營(yíng)事皆出其家。塔因會(huì)昌中所毀。今存阯焉。碑石漫沒(méi)。吁哉。
唐潤(rùn)州幽棲寺玄素傳釋玄素。字道清。俗緣馬氏。潤(rùn)州延陵人也。生有異度幼而深仁。乳育安靜髫□希尚求歸釋門。父母從之出依凈域。以如意年中始奉制度。隸名于江寧長(zhǎng)壽寺。進(jìn)具已后戒光騰燭定水澄漣。思入玄微行逾人表。既解色空常慕宗匠。晚年乃南入青山幽棲寺。因事威禪師。躬?dú)v彌載撞鐘大鳴。威誨以勝法。得其不刊之旨。從是伏形苦節(jié)交養(yǎng)恬和。敗納襯身寒暑不易。貴賤怨親曾無(wú)喜慍。時(shí)目之為嬰兒行菩薩。道業(yè)既高人希瞻禮。開(kāi)元年中僧汪密請(qǐng)至京口?？つ另f銑屈居鶴林。四部歸誠(chéng)充塞寺宇。素納衣空床未嘗出戶王侯稽首。不為動(dòng)搖。顧世名利猶如幻焉。忽于一日有屠者來(lái)禮謁。自生感悟懺悔先罪。求請(qǐng)素明中應(yīng)供。乃欣然受之降詣其舍。士庶驚駭咸稱異哉。素曰。佛性是同無(wú)生豈別。但可度者吾其度之。何異之有。天寶之初吳越瞻仰如想下生。楊州僧希玄請(qǐng)至江北。竊而宵遁?！ 『谠码y濟(jì)。江波淼然。持舟擬風(fēng)。俄頃有白光一道。引棹直渡通波獲全。楚人相慶佛日再耀。傾州奔赴會(huì)于津所。人物拒道間無(wú)立位。解衣投施積若山丘。略不干其懷抱。令悉充悲田之費(fèi)禮部尚書(shū)李^2□為楊州牧。齋心虔虔二時(shí)膽近。未幾而京口道俗思渴法音。仍移牒渡江再請(qǐng)還郡。二處紛諍莫決所從。李時(shí)謂人曰?！ ”酒诜畹婪闯蓯?ài)憎。因任從所請(qǐng)卻歸南郡。其感物慕德罕有與倫。以天寶十一載十一月十一日中夜無(wú)疾而化。春秋八十有五。哀感人倫慟徹城市。以其月二十一日奉全身建塔于黃鶴山西所住之地。方伯邑宰盡執(zhí)喪師之禮。率眾申哀江湖震響。素往于寺內(nèi)坐禪之所。高松偃覆如蓋。及移他樹(shù)還互如前。又當(dāng)舍壽之夕。
房前雙桐無(wú)故自枯。識(shí)者以為雙林之變。但真乘妙理絕相難思。嘉瑞靈祥應(yīng)感必有。經(jīng)云。隨緣赴感即其事也。有門弟子法鑒及吳中法欽。此二大士重光道原僉具別傳。受菩薩戒弟子吏部侍郎齊浣廣州都督粱卿潤(rùn)州剌史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部崔令欽。并道流人望咸□師資。亦嘗問(wèn)道于徑山。猶樂(lè)正子春于夫子。洗心瞻仰天漢彌高。水鑒明心悟深者眾矣。洎太和中。遠(yuǎn)慕遺風(fēng)高其令德。追謚大律禪師。太和大寶杭之塔。后人多以俗氏召之曰馬祖。或以姓名兼稱曰馬素是也。
系曰。彌天以出家子咸姓釋氏。懸合后到阿含經(jīng)?？刹粍?wù)乎。素師以俗姓呼之。必有由矣。噫繁盛法嗣猶不能遏此訛稱。則知素師名翼一飛四海仰止。故登俗域今警將來(lái)。宜正名也。
唐均州武當(dāng)山慧忠傳釋慧忠。俗姓冉氏。越州諸暨人也。孰辨甲子?；蛑^期頤之年。肌膚冰雪神宇峻爽。少而好學(xué)法受雙峰。默默全真心承一印。行無(wú)住相歷試名山。五嶺羅浮四明天目。白崖倚帝紫閣摩穹。或松下安居于九旬?；蚯犊障]于三昧。既懸明月之戒。亦凈琉璃之心。已度禪定之門。不起無(wú)生之見(jiàn)。嶷若蘇廬八風(fēng)莫能動(dòng)。
清如凈鑒萬(wàn)象何所隱?？芍挂参覄t武當(dāng)千峰狎于麋鹿?？尚幸参覄t虎溪一徑。分衛(wèi)人間。薄游吳楚。以至于順陽(yáng)川焉。卜居黨子之林泉。四十余祀。深入法王之圣定。八萬(wàn)廣門道聲洋乎力量充矣。開(kāi)元年中刺史前中書(shū)侍郎開(kāi)國(guó)公王琚司馬太常少卿趙頤貞。信潭以清聞風(fēng)而悅。稅駕扣寂杳然虛空。禮足散金銀之華。不異彌伽長(zhǎng)者。執(zhí)手見(jiàn)微塵之佛。等毗目仙人。上奏玄宗徵居香剎。則龍興寺也。由是罷相節(jié)使王公大人罔不膜拜順風(fēng)從而問(wèn)道。忠博達(dá)詁訓(xùn)廣窮經(jīng)律。降魔制外孰之與京不可以以威畏。不可以利動(dòng)。暾日而食對(duì)月澄心。清風(fēng)飛霜。勁節(jié)凌竹?！ ∞o檢理詣?wù)郾寺薄Ｕ擃D也不留朕跡。語(yǔ)漸也返常合道。得之于心。伊蘭作栴檀之樹(shù)。失之于指。甘露乃蒺蔾之園。妙不可傳花多果少。世有執(zhí)礫水中。若獲琉璃之寶。掬泡瓶?jī)?nèi)。謂得摩尼之珠。忠所以訶之止之不能已矣。故有超毗盧之說(shuō)。令其不著佛求越法身之談。俾夫無(wú)染正性。豈毗盧之可越。而法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理纖妄若云翳。宗通如日月朝郎結(jié)駟而至安。禪不動(dòng)受其頂謁儼如也。蓋所謂昔人不迎七步以福于萬(wàn)乘之君。豈止百寮而已哉。肅宗皇帝載定區(qū)夏聞其德高。以上元二年正月十六日。敕內(nèi)給事孫朝進(jìn)驛騎迎請(qǐng)。其手詔曰。皇帝信問(wèn)。朕聞?wù){(diào)御上乘以安中土。利他大士共濟(jì)群生。師以法鑒高懸一音演說(shuō)。藏開(kāi)秘密境入圓明。大悲不惓于津梁。至善必明于兼濟(jì)。尊雄付囑實(shí)在朕躬。思與道安宣揚(yáng)妙用。廣滋福潤(rùn)以及大千。傳罔象之玄珠。拔沉迷之毒箭。良緣斯在勿以為勞。杖錫而來(lái)京師非遠(yuǎn)。齊心已久副朕虛懷。春寒師得平安好。遣書(shū)指不多及。忠常以道無(wú)不在華野莫殊。遂高步入宮引登正殿。霜杖初下日照龍衣。天香以焚風(fēng)飄羽蓋。時(shí)忠驤首接武神儀肅若。天子欽之待以師禮。奏理人治國(guó)之要。暢唐堯虞舜之風(fēng)。帝聞竦然膝之前席。九龍灑蓮華之水。萬(wàn)乘飲醍醐之味。從是肩舁上殿坐而論道。不拘彝典也。尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。相國(guó)崔渙從而問(wèn)津。理契于心談之朝野。識(shí)真之士往往造焉。洎夫?qū)殤?yīng)臨御。以孝理國(guó)匪移前眷。劃開(kāi)萬(wàn)里之天。若見(jiàn)三江之月。又敕內(nèi)侍袁守宏迎近關(guān)下光宅寺安置。香飯?jiān)苼?lái)紫衣天降。雖使臣擁禪門而不進(jìn)御府列玉帛而盈庭。了之如泡觀之若夢(mèng)。澹然閑任自樂(lè)天倪。亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長(zhǎng)往始契無(wú)生者哉。成圣元胎于是乎在。固所以萬(wàn)行齊發(fā)。千門不累于心矣則兜率之鼓無(wú)形乃聲。修羅之琴不撫而韻。香傳天主花雨空王。見(jiàn)之于忠矣。常以思大師有言。若欲得道衡岳武當(dāng)。因奏武當(dāng)山請(qǐng)置太一延昌寺。白崖山黨子谷置香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺。各請(qǐng)藏經(jīng)一本度僧護(hù)持二圣御影鎮(zhèn)彼武當(dāng)。王言惟允有司承式。猴一雁塔雖未飾于中峰。茅棟柴扉便以名于梵宇。睿札題額鸞回鵲飛。山川光煌黑白抃躍。想金殿之可期。睹瑤臺(tái)之非遠(yuǎn)。至大歷八年又奏度天下名山僧。中取明經(jīng)律禪法者。添滿三七人。
道門因之羽服緇裳罔不慶懌。數(shù)盈萬(wàn)計(jì)用福九重也。忠往在南陽(yáng)陷于賊境。固請(qǐng)回避皆不允之。臨白刃而辭色無(wú)撓。據(jù)青云而安坐不屈?？龓浻^其禪德淡若風(fēng)韻高逸。投劍羅拜請(qǐng)師事焉。于時(shí)避寇遇寇者眾矣。無(wú)何群盜又至。乃曰。未可以踵前也遂杖錫發(fā)趾沿江而去。有學(xué)其先蹤堅(jiān)住不避者。盡被誅戮。則知云物氣象有如先覺(jué)。存而不論道何深也。金籍曰。般若無(wú)知而無(wú)不知。斯之謂歟。內(nèi)德既充外應(yīng)彌廣。自藏珍寶人莫之窺。於戲論龍奮迅而□多不知。忉利雨華而明徹莫識(shí)。前賢厭世正眼隨滅。不亦悲夫。忽疾將亟。國(guó)醫(yī)罔效。自知去辰。眾問(wèn)后事。乃曰。佛有明教依而行之則無(wú)累矣。吾何言哉?；浭晔戮湃兆訒r(shí)右脅累足泊然長(zhǎng)往。所司聞奏皇情憫焉。中使臨吊賻贈(zèng)甚厚。敕謚號(hào)曰大證禪師。有詔歸葬于黨子之香嚴(yán)寺。循其本也。威儀手力所在支給具飾終之禮哀慟梵場(chǎng)也。
敕常修功德使檢校殿中監(jiān)興唐寺沙門大濟(jì)。早接道論豁如披云雖非門人哀逾法嗣。凡有敷奏圣皆允焉。在家弟子開(kāi)府孫知古并弟內(nèi)常侍朝進(jìn)居士景超昆季等。
僧弟子千福寺志誠(chéng)光宅寺智德香嚴(yán)寺主道密等。凡數(shù)萬(wàn)人。痛石室之末籌。悲云峰之聳塔晨鐘徒擊于高殿。夕梵空奏于前山哲人云亡疇將仿仰。譯經(jīng)沙門飛錫為碑紀(jì)德焉。
唐太原甘泉寺志賢傳釋志賢。姓江。建陽(yáng)人也。夙心剛整幼且成規(guī)。既遂出家尋加戒品。沾嘗漸教守護(hù)諸根?？构?jié)修心不違律范。大寶元年于本州佛跡巖承事道一禪師。曾無(wú)間然。汲水拾薪惟務(wù)勤苦。游方見(jiàn)金華山赤松洞是黃初平叱石羊。之地郁林峻嶺泉湖百步許。意樂(lè)幽奇既棲巔頂。野老負(fù)香糠蔬茄以供之。時(shí)天大旱。賢望空擊石曼罵諸龍?jiān)?。若業(yè)龍無(wú)能為也。其菩薩龍王胡不遵佛敕救百姓乎。敲石才畢霈然而作。婺人咸悅。后游長(zhǎng)安名公碩德列請(qǐng)為大寺功德之師。賢悚然不顧。明日遂行登五臺(tái)。尋止太原甘泉寺。道俗請(qǐng)學(xué)禪理者繼至。無(wú)疾而終。敕謚大遠(yuǎn)禪師旌乎厥德矣。
唐黃龍山惟忠傳釋惟忠。姓童氏。成都府人也。幼從業(yè)于大光山道愿禪師。神驥伏櫪雖止也。發(fā)蹄則超忽千里焉。游嵩岳見(jiàn)神會(huì)禪師折疑沉默。處于大方觀覽圣跡。見(jiàn)黃龍山郁翠而奇異。乃營(yíng)茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣蒙蒙山民犯者多如中瘴焉。醫(yī)工寡效。忠初不知。獨(dú)居禪寂澗飲木食。其怪物皆卷而懷矣。山民無(wú)害?！ 』蚵効罩新曉?。得師居此民之多幸。令我解脫也。鄉(xiāng)人因號(hào)是山為伏龍。言忠弭伏鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。故此名焉。以建中三年入滅。報(bào)齡七十八。其年九月遷塔云。
唐南岳石頭山希遷傳釋希遷。姓陳氏。端州高安人也。母方懷孕不喜葷血。及生岐嶷。雖在孩提不煩保母。既冠然諾自許未嘗以氣色忤人。其鄉(xiāng)洞^6□民畏鬼神多淫祀。率以牛酒祚作圣望。遷輒往毀叢祠奪牛而歸。歲盈數(shù)千。鄉(xiāng)老不能禁其理焉。聞大鑒禪師南來(lái)學(xué)心相踵。遷乃直往大鑒。衎然持其手且戲之曰茍。為我弟子當(dāng)肖遷。逌爾而笑曰。諾既而靈機(jī)一發(fā)廓若初霽。自是上下羅浮往來(lái)三峽間。開(kāi)元十六年羅浮受具戒。是年歸就山。夢(mèng)與大鑒同乘一龜泳于深池。覺(jué)而占曰。龜是靈智也。
池是性海也。吾與師乘靈智游性海久矣。又何夢(mèng)邪。后聞廬陵清涼山思禪師為曹溪補(bǔ)處。又?jǐn)z衣從之。當(dāng)時(shí)思公之門學(xué)者^(guò)2□至。及遷之來(lái)乃曰。角雖多一麟足矣。天寶初始造衡山南寺。寺之東有石狀如臺(tái)。乃結(jié)庵其上杼載絕岳。眾仰之號(hào)曰石頭和尚焉。初岳中有固瓚讓三禪師。皆曹溪門下。僉謂其徒曰。彼石頭真師子吼。必能使汝眼清涼。由是門人歸慕焉?；騿?wèn)解脫。曰誰(shuí)能縛汝。問(wèn)凈土。曰誰(shuí)能垢汝。其答對(duì)簡(jiǎn)速皆此類也。廣德二年門人請(qǐng)下于梁端。自江西主大寂。湖南主石頭。往來(lái)憧憧不見(jiàn)二大士為無(wú)知矣。貞元六年庚午歲十二月二十五日順化。春秋九十一。僧臘六十三。門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。相與建塔于東嶺。塔成三十載。國(guó)子博士劉軻。素明玄理欽尚祖風(fēng)。與道銑相遇盛述先師之道。軻追仰前烈為碑紀(jì)德。長(zhǎng)慶中也。敕謚無(wú)際大師。塔曰見(jiàn)相焉。
唐成都府凈眾寺神會(huì)傳釋神會(huì)。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因家于岐。遂為鳳翔人矣。會(huì)至性懸解明智內(nèi)發(fā)。大璞不耀時(shí)未知之。年三十方入蜀謁無(wú)相大師。利根頓悟冥契心印。無(wú)相嘆曰。吾道今在汝矣。爾后德充慧廣郁為禪宗。其大寂照滅境超證離念。即心是佛不見(jiàn)有身。當(dāng)其凝閉無(wú)象則土木其質(zhì)。及夫妙用默濟(jì)云行雨施。蚩蚩群甿陶然知化。睹貌遷善聞言革非。至于廓蕩昭洗執(zhí)縛。上中下性隨分令入?！ ∫载懺晔辉率帐炯矁叭患拥鴾纭４呵锲呤?。法臘三十六。沙門那提得師之道傳授將來(lái)。以十二年二月二十二日。門人弟子緇俗遷座于本院之北隅。孺慕師德號(hào)哭之聲。山林為之變色。初會(huì)傳法在坤維。四遠(yuǎn)禪徒臻萃于寺。
時(shí)南康王韋公皋最歸心于會(huì)。及卒哀咽追仰。蓋粗入會(huì)之門。得其禪要。為立碑自撰文并書(shū)。禪宗榮之。
唐杭州徑山法欽傳釋法欽。俗姓朱氏。吳郡昆山人也。門地儒雅祖考皆達(dá)玄儒。而傲睨林藪不仕。欽托孕母管氏忽夢(mèng)蓮華生于庭際。因折一房系于衣裳。既而覺(jué)已便惡葷膻。
及迄誕彌歲在于髻辮。則好為佛事。立性溫柔雅好高尚。服勤經(jīng)史便從鄉(xiāng)舉。年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。因遇鶴林素禪師。默識(shí)玄鑒知有異操。乃謂之曰。觀子神府溫粹幾乎生知。若能出家必會(huì)如來(lái)知見(jiàn)。欽聞悟識(shí)本心。素乃躬為剃發(fā)。謂門人法鑒曰。此子異日大興吾教與人為師。尋登壇納戒。煉行安禪。領(lǐng)徑直之一言。越周旋之三學(xué)。自此辭素南征。素曰。汝乘流而行逢徑即止。后到臨安。視東北之高巒。乃天目之分徑。偶問(wèn)樵子。言是徑山。遂謀掛錫于此。見(jiàn)苫蓋覆罝網(wǎng)屑近而宴居介然而坐。時(shí)雨雪方霽旁無(wú)煙火。獵者至將取其物。頗甚驚異嘆嗟。皆焚網(wǎng)折弓而知止殺焉。下山募人營(yíng)小室請(qǐng)居之。近山居前。臨海令吳貞舍別墅以資之。自茲盛化參學(xué)者眾。代宗睿武皇帝大歷三年戊申歲二月下詔曰。朕聞江左有蘊(yùn)道禪人。德性冰霜凈行林野。朕虛心瞻企渴仰懸懸。有感必通國(guó)亦大慶。愿和尚遠(yuǎn)降中天盡朕歸向。不違愿力應(yīng)物見(jiàn)形。今遣內(nèi)侍黃鳳宣旨?！ √氐皆t迎速副朕心。春暄帥得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣開(kāi)凈院安置。官吏不許謁見(jiàn)疲師心力。弟子不算多少聽(tīng)其隨侍。帝見(jiàn)鄭重咨問(wèn)法要。
供施勤至。司徒楊綰篤情道樞行出人表。一見(jiàn)欽于眾。退而嘆曰。此實(shí)方外之高士也。難得而名焉。帝累賜以縑繒陳設(shè)御饌。皆拒而不受。止布衣蔬食。悉令弟子分衛(wèi)。唯用陶器行。少欲知足無(wú)以儔比。帝聞之更加仰重。謂南陽(yáng)忠禪師曰。
欲錫欽一名。手詔賜號(hào)國(guó)一焉。德宗貞元五年遣使赍璽書(shū)宣勞并慶賜豐厚。欽之在京及回浙。令仆公王節(jié)制州邑。名賢執(zhí)弟子禮者。相國(guó)崔渙裴晉公度第五琦陳少游等。自淮而南婦人禮乞。號(hào)皆目之為功德山焉。六年州牧王顏請(qǐng)出州治龍興寺凈院安置。婉避韓滉之廢毀山房也。八年壬申十二月示疾。說(shuō)法而長(zhǎng)逝。報(bào)齡七十九。法臘五十。德宗賜謚曰大覺(jué)。所度弟子崇惠禪師。次大祿山顏禪師。參學(xué)范陽(yáng)杏山悟禪師。次清陽(yáng)廣敷禪師。于時(shí)奉葬禮者。弟子實(shí)相常覺(jué)等。以全身起塔于龍興凈院。初欽在山猛獸鷙鳥(niǎo)馴狎。有白兔二跪于杖屨之間。又嘗養(yǎng)一雞不食生類。隨之若影不游他所。及其入長(zhǎng)安長(zhǎng)鳴三日而絕。今雞冢在山之椒。欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。今塔中塑師之貌^8□幾猶生焉。杭之錢氏為國(guó)。當(dāng)天復(fù)壬戌中叛徒許思作亂。兵士雜宣城之卒發(fā)此塔。謂其中有寶貨。見(jiàn)二甕上下合藏肉形全在而發(fā)長(zhǎng)覆面。兵士合甕而去。刺史王顏?zhàn)龅隆１炔坷芍写拊埠荽淌反扌凉氏嗬罴η鸬?。各有碑碣焉?br />
唐壽春三峰山道樹(shù)傳釋道樹(shù)。姓聞氏。唐州人也。少以辯智沉靜虛豁。耽嗜經(jīng)籍曾無(wú)少懈。其為人也貞固足以干事。隱括足以矯時(shí)。偶遇僧敦喻。遂誓出塵。自慨年近不惑求法淹遲。禮本部明月山大光院惠文為授業(yè)。登即剃染。二年受具。乃觀方向道。天臺(tái)南岳無(wú)所不游。后回東洛遇秀宗裔如芙蓉開(kāi)通達(dá)安靜。至壽州三峰結(jié)茅而居。
常有野人服色樸素言談異常。于言笑之外化作佛形仙形菩薩羅漢?；蚍派窆饣虺事曧?。如是涉一十年。學(xué)侶睹之不測(cè)端緒。后皆寂爾。樹(shù)告眾曰。野人作多色伎倆?；笥谌?。只消老僧不見(jiàn)不聞。伊伎倆有窮。吾不見(jiàn)不聞無(wú)盡。所謂作偽心勞而日拙。其自知之。卷羞懷拙而去追無(wú)眹跡矣。樹(shù)于寶歷初年示疾而終。報(bào)齡九十二。明年正月遷塔焉?！ ∠翟?。大鈞播物物類紛錯(cuò)。窮數(shù)達(dá)變因形移易者。謂之化謂之幻。知幻化之不異生也。始窮幻化矣。吾與汝俱幻也推之于實(shí)之則幻化或虛置之于虛則幻化時(shí)實(shí)。實(shí)虛理齊。不自我之先后歟。體道無(wú)心物我均矣。故佛言。凡所見(jiàn)相唯所見(jiàn)心。又云。若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。樹(shù)師有焉。
唐陜州回鑾寺慧空傳（元觀）
釋慧空。姓崔。江陵人也。家世儒雅奕葉纓緌。父任陜服靈寶縣?？斩∑D天屬。堅(jiān)請(qǐng)入空門庸報(bào)乳哺重恩。乃投回鑾寺恒超下。授受經(jīng)業(yè)三載誦通。及格蒙度聽(tīng)習(xí)敏利。因入嵩少遇寂師禪會(huì)。豁如開(kāi)悟。乃回三峰于仙掌間。有道流綢繆論道。薄暮方散非止一過(guò)州帥元公。頗知?dú)w向召之。多以疾辭。或至必登元席。
代宗皇帝聞其有道。下詔俾居京師廣福寺。朝廷公卿罔不傾信。后終于寺。春秋七十八。大歷八年癸丑九月四日。全身堅(jiān)固而遷塔焉。次南岳東臺(tái)釋元觀。姓袁氏。長(zhǎng)安人也。父為河中府掾。母兄為沙門甚敦道化。見(jiàn)觀幼齡聰慧風(fēng)標(biāo)秀舉有成人之度。因勸其出家。乃投興善寺。誦經(jīng)通利。五年得度。乃于律部俱舍二本渙然條理。后出游方登諸禪會(huì)。明悟真性如醒宿酲。遂趨衡山于東臺(tái)而止。其道彌昌冥有所感。恒得神人密送供施。隨其眾寡不聞?dòng)嘘I。忽一日神現(xiàn)形再拜曰。
我是此山檀越。常送薄供者。我身是也。觀問(wèn)汝何業(yè)所致。曰我前身曾稱知識(shí)?！ ◇w悟匪全妄受信施。坐此為神。偶師居此。我曹饋糧粗副私愿。今二十年已足?！ 〉盟斐?。故來(lái)決別也。觀化緣斯極。囑累禪徒而終。春秋七十九。太和四年十月二日遷塔焉?！ √坡寰埮d寺崇圭傳（金植）
釋崇圭。姓姜氏。郟城人也。門傳儒素相綴簪裾。自天寶巳來(lái)。安史之亂侵?jǐn)⊥趼?。家族遷蕩父為商賈。趨利遵涂。于鞏洛間父亡于逆旅。圭慨責(zé)曰。少遭不造。孑遺哀煢遂議出家。至年十八經(jīng)業(yè)蔚通得度。俄有云水之興游南岳。棲息數(shù)齡起回樂(lè)南徐茅山。乃依棲霞寺。圭已登徑門道聲洋溢。會(huì)贊皇李公德裕廉問(wèn)是邦。延諸慈和寺。一交雅談如游形器之外。曰吾有幽憂之疾。非是居侯藩聚落之人也。明歲遂行重抵嵩少居于岳寺。太和戊申歲。洛下亢陽(yáng)。唯岳中雨信相繼?；蛑^為圭之德動(dòng)龍神之故也。開(kāi)成元年贊皇公攝冢宰。請(qǐng)圭于洛龍興寺化徒。兩京緇白往來(lái)問(wèn)道。檀施交駢。其所談法宗秀之提唱。獲益明心者多矣。忽告眾決別。入方丈而滅。春秋八十六。白侍郎撰塔銘。會(huì)昌元年辛酉八月十日入塔云。次淮南都梁山釋全植。姓芮。光州人也。少稟異操。自言學(xué)作佛度生去。
忽投本州榮光禪院大智下求度。師頗嚴(yán)謹(jǐn)。約其誦經(jīng)受具后至洛陽(yáng)參問(wèn)禪法。徹了無(wú)疑。辭師觀方。至淮南都梁山建立茅舍。太守衛(wèi)文卿命于州治長(zhǎng)壽寺化徒。
衛(wèi)侯問(wèn)將來(lái)佛法隆替若何。植曰。真實(shí)之物無(wú)振。自古于今往復(fù)軌躅。有為之法四相遷流。法當(dāng)堙厄。君侯翹足可見(jiàn)。預(yù)言武宗毀教也。植終年九十三。門人建塔立碑。會(huì)昌四年甲子九月七日入浮圖焉。
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