元材案：篇中言「此筴乘馬之?dāng)?shù)亡也」。又曰：「筴乘馬之?dāng)?shù)盡於此乎？」又曰：「此之謂筴乘馬之?dāng)?shù)?！箍芍赋笋R數(shù)」即「筴乘馬之?dāng)?shù)」。

　　提要：本篇共分四段。第一段，從「桓公問管子曰：有虞筴乘馬已行矣」至「無求於民」，以「戰(zhàn)國(guó)」與「王國(guó)」互為對(duì)文，論列國(guó)分立與天下一統(tǒng)處境之不同，故筴乘馬之法亦隨之而異。第二段，從「朝（霸）國(guó)守分上分下」起至「此國(guó)筴流已」，此又分三小段。從「朝（霸）國(guó)守分上分下」起至「此筴乘馬之?dāng)?shù)亡也」為第一小段，以「霸國(guó)」「王國(guó)」及「亡筴乘馬之君」互為對(duì)文，論「守分上分下」「守始」「守高下」（即守時(shí)）之法及「不知時(shí)終始」之害。從「乘馬之準(zhǔn)」至「此國(guó)筴流已」為第二小段，以「鬥國(guó)」（即戰(zhàn)國(guó)）及「王國(guó)」互為對(duì)文，論列國(guó)分立時(shí)對(duì)外貿(mào)易之價(jià)格規(guī)律及天下一統(tǒng)時(shí)「持流」之法。《山至數(shù)篇》所謂「為諸侯則高下萬物以應(yīng)諸侯，遍有天下則賦幣以守萬物之朝夕，調(diào)而已」，義與此同。第三段，從「乘馬之?dāng)?shù)盡於此乎」至「穀輕而萬物重」，論貨幣與萬物的交換價(jià)值之對(duì)比關(guān)係及五穀與萬物的交換價(jià)值之對(duì)比關(guān)係。第四段即最後一段，論「相壤定籍」及「以滿補(bǔ)虛」之方法及其功用。

　　桓公問管子曰：「有虞筴乘馬已行矣。吾欲立〔一〕筴乘馬，為之奈何？」

　　管子對(duì)曰：「戰(zhàn)國(guó)〔二〕修其城池之功，故其國(guó)常失其地用〔三〕。王國(guó)則以時(shí)行〔四〕也。」

　　桓公曰：「何謂以時(shí)行？」

　　管子對(duì)曰：「出準(zhǔn)之令〔五〕。守地用、人筴〔六〕。故開闔皆在上〔七〕，無求於民。」

　　〔一〕　元材案：立者，設(shè)立也。猶今言立法。謂有虞所行，吾亦欲仿而行之。此與《地?cái)?shù)篇》「武王立重泉之戍，今亦可以行此乎」，語意略同。日本昌平學(xué)元本「立」作「主」者非。

　　〔二〕　元材案：「戰(zhàn)國(guó)」「王國(guó)」對(duì)文?！笐?zhàn)國(guó)」與下文「鬥國(guó)」同義，皆指列國(guó)分立時(shí)之國(guó)家而言?！竿鯂?guó)」則指天下一統(tǒng)之國(guó)家而言。

　　〔三〕　元材案：地用，謂土地之生產(chǎn)作用，即「地力」或「地利」之意。戰(zhàn)國(guó)以力征為務(wù)，農(nóng)民多被征發(fā)以從事於國(guó)防工事如城池等之工程，無暇耕種，故田園荒蕪，不能發(fā)生生產(chǎn)作用?！毒蓿ük）乘馬篇》所謂「穀地?cái)?shù)亡」，即此意也。

　　〔四〕　元材案：「以時(shí)行」一語，又見《史記　絳侯世家》：「竇太后曰：『人主各以時(shí)行耳?！弧埂端麟[》：「謂人主各當(dāng)其時(shí)而行事，不必一一相法也?！勾颂帯敢詴r(shí)行」，乃下文「此國(guó)筴之時(shí)守也」及「章四時(shí)」之意。內(nèi)容包括「守地用、人筴」二者而言。前者重在「不奪民時(shí)」，以免失其地用。後者重在「守四時(shí)之朝夕」，觀下文便知。

　　〔五〕　石一參云：「出準(zhǔn)之令，出入皆以令為準(zhǔn)?！乖陌福捍思础渡絿?guó)軌》「乘令而進(jìn)退」、《山權(quán)數(shù)》「以此與令進(jìn)退」之意。

　　〔六〕　元材案：守字在本書凡八十見。謂管制而據(jù)守之也。地用解已見上。人筴即人謀。守地用謂不違農(nóng)時(shí)。守人筴，則指霸國(guó)之「守分上分下」及王國(guó)之「守始」、「守高下」與「持流」等而言。

　　〔七〕　元材案：開闔本篇凡二見，《地?cái)?shù)篇》亦一見?！兜?cái)?shù)篇》云：「伊尹善通移輕重、開闔、決塞，通於高下徐疾之筴，坐起之費(fèi)（案費(fèi)字疑衍）時(shí)也?！褂帧镀叻ㄆ吩疲骸赣鑺Z也，險(xiǎn)易也，利害也，難易也，開閉也，殺生也，謂之決塞。」開閉即開闔，猶今言開關(guān)。開闔皆在上，即一切輕重、決塞、高下、徐疾、坐起、予奪、險(xiǎn)易、利害、難易、殺生之權(quán)皆操於封建國(guó)家統(tǒng)治者之手。此蓋言不守地用，則穀地?cái)?shù)亡，一切財(cái)用皆將無所自出。不守人筴，則不僅歲兇旱水泆之時(shí)無以備天之權(quán)，且即「本富而財(cái)物眾，如不能理」，亦有「稅於天下，為天下虜」之危險(xiǎn)。故統(tǒng)治者發(fā)號(hào)施令，必以守地用、人筴二者為主要目標(biāo)。如此，則開闔皆可聽統(tǒng)治者之自由，不必加賦於民，而國(guó)用自無不足之患矣。

　　「朝國(guó)〔一〕守分上分下，游於分之間而用足〔二〕。王國(guó)守始〔三〕，國(guó)用〔四〕一不足則加一焉，國(guó)用二不足則加二焉，國(guó)用三不足則加三焉，國(guó)用四不足則加四焉，國(guó)用五不足則加五焉，國(guó)用六不足則加六焉，國(guó)用七不足則加七焉，國(guó)用八不足則加八焉，國(guó)用九不足則加九焉，國(guó)用十不足則加十焉。人君之守高下〔五〕，歲藏三分，十年則有五年之餘〔六〕。若歲兇旱水泆〔七〕，民失本〔八〕，則修宮室臺(tái)榭，以前無狗後無彘者〔九〕為庸〔一０〕。故修宮室臺(tái)榭，非麗其樂也〔一一〕，以平國(guó)筴也〔一二〕。今至於其亡筴乘馬之君，春秋冬夏不知時(shí)終始。作功起〔一三〕眾，立宮室臺(tái)榭，民失其本事〔一四〕，君不知其失諸春筴，又失諸夏秋之筴數(shù)也〔一五〕。民無〈米亶〉賣子〔一六〕，數(shù)也〔一七〕。猛毅之人淫暴，貧病之民乞請(qǐng)〔一八〕。君行律度焉〔一九〕。則民被刑僇〔二０〕而不從於主上。此筴乘馬之?dāng)?shù)亡也〔二一〕。

　　〔一〕　元材案：「朝國(guó)」當(dāng)依古本、劉本、朱本、趙用賢本作「霸國(guó)」。本書中多以王、霸並稱。本篇下言「王國(guó)」，則此當(dāng)為「霸國(guó)」無疑。

　　〔二〕　丁士涵云：「當(dāng)作『上下游於分之間而用足』。『分』字涉上下文而衍。上下游於分之間，即下文所謂『乘馬之準(zhǔn)，與天下齊準(zhǔn)』也?！购稳玷霸疲骸浮荷戏帧痪洌^上守國(guó)穀之半也。仍半乃散之百姓。故下游於分之間，而地力之用既足矣?！过嫎涞鋭t以「朝國(guó)守分」為一句，「上分下」為一句，「游於分之間而用足」為一句。而曰「『朝國(guó)』，諸侯之國(guó)?！悍帧蛔x為分財(cái)之分。三『分』字同義」。又云：「『朝國(guó)守分』，與『王國(guó)守始』為對(duì)文。朝國(guó)守分者，用民之財(cái)不出於應(yīng)分之外也。『上分下』者，謂人君分民之財(cái)以為國(guó)用也。游於分之間而用足者，不過求於民而奪其財(cái)，同暴君亡國(guó)之所為。蓋立筴乘馬之法，不過游於分之間而已。此之謂『朝國(guó)守分』?！褂谯嗽疲骸复水?dāng)讀『霸國(guó)守分上分下』為句。守者勿失之謂。言勿失之於分之上，亦勿失之於分之下。譬如分為十?dāng)?shù)，則勿失之於十一，是為分之上。亦無失之於九，是為分之下。故曰『游於分之間』。分之間者，即分上分下之間。游於分之間，即申明守分上分下之義也?！构粢浴赋瘒?guó)守分」為句，「上分下」為句。而曰：「朝，古本、劉本、朱本、趙用賢本以下均作霸。分謂半也?！妒抡Z篇》所謂『穀十而守五』?！荷戏窒隆?，黃鞏《管子編注》作『上與下』，是也?！悍帧蛔峙c『與』字草書形近。」元材案：丁、何、龐、郭諸說皆非也。于鬯斷句得之，而解釋則有未當(dāng)。此處「分」字當(dāng)作未定數(shù)講，說已見《巨（筴）乘馬篇》?！阜稚戏窒隆?，指財(cái)物之輕重貴賤而言。此與《揆度篇》云：「若此則幣重三分，財(cái)物之輕三分，原文輕下衍一重字，今刪。賈人市於三分之間，國(guó)之財(cái)物盡在賈人」，及《鹽鐵論　貧富篇》大夫云：「運(yùn)之六寸，轉(zhuǎn)之息耗，取之貴賤之間」，語意相同。所謂「分上分下」，即「幣重三分，財(cái)物之輕三分」之意也。所謂「游於分之間」，即「市於三分之間」與「取之貴賤之間」之意也。惟於此有應(yīng)注意者，彼處之「市」者與「取」者，為賈人及大夫本人，此處之「游」者則為「霸國(guó)」之統(tǒng)治者。又幣與財(cái)物之或輕或重，不一定皆為「三分」，故此處特以未定數(shù)之「分」字表示之，亦猶《鹽鐵論》之以抽象之「貴賤」字表示之也。

　　〔三〕　俞樾云：「按『國(guó)用一不足則加一焉，國(guó)用二不足則加二焉』云云，是乃無筴之甚者。何以謂之『王國(guó)』？疑『王國(guó)』乃『亡國(guó)』之誤。上文云：『出準(zhǔn)之令，守地用人筴。故開闔皆在上，無求於民。霸國(guó)守分上分下，游於分之間而用足?！环颉簾o求於民』者上也?！河戊斗种g而用足』者次也。然則此為最下矣?！和鯂?guó)』之誤無疑也?！乖陌福捍苏f非是?？肌甘厥肌苟?，乃本書著者所最津津樂道之一種經(jīng)濟(jì)政策?！掇穸绕吩疲骸溉司偈?，民不得操卒。」又曰：「不察於終始，不可以為至矣?！褂衷唬骸腹氏韧踔?jǐn)於其始。」《輕重丁篇》云：「請(qǐng)問王數(shù)之守終始。」《輕重戊篇》云：「守物之始，終身不竭?！故颊呶镏跎?。故《山國(guó)軌篇》云：「國(guó)軌布於未形，據(jù)其已成?！埂渡綑?quán)數(shù)篇》云：「動(dòng)於未形，而守事已成。」《輕重戊篇》亦云：「物之生未有形，而王霸立其功焉。」果如俞氏之說，王國(guó)為亡國(guó)之誤，則亡國(guó)豈能守始耶？此蓋言王者之國(guó)能運(yùn)用所謂輕重之筴，謹(jǐn)守於物之終始，使其不為富商蓄賈所乘，而利歸於君，故可量出為入，加一加二乃至加九加十，皆得自由為之。此如《巨（筴）乘馬篇》所言以貸款方式守農(nóng)民之穀於「春事二十五日」之前，而據(jù)之於「泰秋子穀大登，國(guó)穀之重去分」之後。又如《輕重丁篇》所言「守其三原」之法，亦以「籍於布則撫之絲，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術(shù)」為其唯一之手段。前者之結(jié)果為「國(guó)穀之重再十倍」，後者之結(jié)果則為「布五十倍其賈」。故《輕重丁》又云：「善為國(guó)者守其國(guó)之財(cái)，湯（蕩）之以高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海。」然則不僅加九加十而已。惟此處「加一加二」云云，與《海王篇》之「升加分彊，升加二彊」及「鍼之重加一，刀之重加六，耜鐵之重加七」，微有不同。彼處之加一加二，係以錢為單位，其義狹。此處則為無定數(shù)，其義廣?？梢灾稿X數(shù)而言，如上引《海王篇》之例是也。《國(guó)蓄篇》「中歲之穀，糶石十錢；歲兇穀貴，糶石二十錢」，《山至數(shù)篇》「諸侯之穀十，使吾國(guó)穀二十」，《輕重甲篇》「故善者重粟之賈釜四百」，及《輕重乙篇》「則請(qǐng)重粟之賈釜三百」，「滕魯之粟釜百，則使吾國(guó)之粟釜千」，亦屬於此一類。又可以指倍數(shù)而言。如上引「國(guó)穀之重再十倍」，「布五十倍其賈」，及其它所謂「坐長(zhǎng)加十」、「重有加十」，皆其例也。此蓋言霸國(guó)守分上分下而用足，王國(guó)守始而用更足。皆申言上文「守地用、人筴，則開闔皆在上，無求於民」之意。俞氏不明著者所謂輕重之筴，與「一可為十，十可為百」及「無可為有」之義，妄以「王國(guó)」為「亡國(guó)」之誤，殊為可哂。又豬飼彥博以「『加』當(dāng)作『假』，貸也」（郭沫若同），何如璋以「『不足』指歲歉，『加』者加給以所守之穀以濟(jì)國(guó)用之不足」，陶鴻慶以「『守始』為『守加』」，龐樹典以「『守始』為『守經(jīng)守?！弧?，誤與俞同。

　　〔四〕　元材案：「國(guó)用」一詞，又分見《山權(quán)數(shù)篇》及《地?cái)?shù)篇》。指國(guó)家財(cái)用?！抖Y記　王制》：「冢宰制國(guó)用」，注：「如今度支經(jīng)用」是也。又《鹽鐵論　力耕篇》云：「異物內(nèi)流則國(guó)用饒。」《憂邊篇》云：「群臣盡力畢議，冊(cè)滋國(guó)用。」又《輕重篇》云：「大夫君運(yùn)籌策，建國(guó)用?！箍梢姟竾?guó)用」一詞，亦秦漢人常用術(shù)語矣。

　　〔五〕　元材案：「高下」解已見《巨（筴）乘馬篇》?！甘馗呦隆褂卸x，一為「守四時(shí)之高下」?！遁p重丁篇》所謂「王霸之不求於人，而求之終始，四時(shí)之高下，令之徐疾而已矣」是也。一為「守四方之高下」?！掇穸绕匪^「故守四方之高下，國(guó)無游賈，貴賤相當(dāng)」是也。前者指季節(jié)性之物價(jià)言，後者指地方性之物價(jià)言。

　　〔六〕　王引之云：「『五』當(dāng)為『三』。歲藏十分之三，至十年則餘三十分。每十分而當(dāng)一年，故三十分而為三年之餘也?！乖陌福和跽f是也。《禮　王制》：「三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通制國(guó)用，雖有兇旱水溢，民無菜色。」《鹽鐵論　力耕篇》文學(xué)云：「故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄?！古c此正合。

　　〔七〕　安井衡云：「『泆』『溢』通。」元材案：《王制》云：「雖有兇旱水溢，民無菜色?！埂顿Z誼新書　禮篇》亦云：「雖有兇旱水溢，民無饑饉。」即皆作「溢」。

　　〔八〕　元材案：「本」字在本書凡四十見。有作根源講者，如《山權(quán)數(shù)》「此刑罰之所起，而亂之之本也」，《地?cái)?shù)篇》「此見戈之本也」是也。有作國(guó)字講者，如《地?cái)?shù)篇》「守圉之本」，「夫善用本者」，「夫齊衢處之本」是也。有作本錢講者，如《國(guó)蓄》「愚者有不賡本之事」，「民事不償其本」，《揆度》「無本者貸之圃彊」，「事再其本」云云是也。有作農(nóng)事講者，如《輕重戊》「代民必去其本」，「衡山之民釋其本」是也。此處「本」字亦當(dāng)作農(nóng)事講。失本即失去農(nóng)業(yè)收入?！毒蓿ük）乘馬篇》所謂「春失其地，夏失其苗，秋起繇而無止，此之謂穀地?cái)?shù)亡」，義與此同。安井衡以「本」為「資本」，與此處上下文不合。

　　〔九〕　安井衡云：「前無狗，後無彘，言貧甚也。狗守門，故云前；彘居牢，故云後?！孤勔欢嘣疲骸浮秶?guó)蓄篇》：『歲適美，則市糶無予，而狗彘食人食?！簧w有餘食以分狗彘，是猶未甚貧。若狗彘都無，則貧已甚矣。如此者，賃之以修宮室臺(tái)榭而給之食。此以工代賑之法也。」元材案：「狗彘食人食而不知檢」，語出《孟子》。原意蓋指地主階級(jí)以人食食狗彘而言。猶《輕重丁篇》之言「城陽大夫嬖寵被絺〈絺，巾改厶〉，鵝鶩含餘秣」矣。聞氏以之屬於貧民，有欠斟酌。

　　〔一０〕元材案：庸字在本書凡六見（《乘馬數(shù)》一見，《山至數(shù)》二見，《地?cái)?shù)》、《輕重甲》、《乙》各一見）。尹注《輕重甲篇》云：「庸，功也?！褂衢性疲骸赴匆f未合。庸當(dāng)為傭?！妒酚洝￡惿媸兰摇罚骸簢L與人傭耕?！弧端麟[》引《廣雅》云：『傭，役也?！弧稘h書》每以『庸』為之?！菇癜福河棺忠酀h人通用語?！稘h書　周勃傳》：「取庸苦之不與錢?！埂端抉R相如傳》：「與庸保雜作?！埂毒凹o(jì)》「後三年詔吏發(fā)民若取庸采黃金珠玉者坐臧為盜?！褂帧尔}鐵論　禁耕篇》云：「郡中卒踐更者多不勘，責(zé)取庸代?！诡亷煿抛ⅰ端抉R相如傳》云：「庸，謂賃作者。」蓋指受人雇用之勞動(dòng)者而言。

　　〔一一〕元材案：「宮室臺(tái)榭」一詞，最早見於《書　泰誓》：「惟宮室臺(tái)榭陂池侈服?！箓髟疲骸竿粮咴慌_(tái)，有木曰榭?！埂尔}鐵論　通有篇》及《貧富篇》亦有「宮室臺(tái)榭」語?！耕悺辜础痘茨献印【衿贰附窀吲_(tái)層榭，人之所麗也」之麗，高誘注：「麗，美也。」「其」與「之」同?！阜躯惼錁贰?，即「非麗之樂」，謂非以美為樂也。

　　〔一二〕聞一多云：「『筴』疑當(dāng)為『災(zāi)』?！乖陌福骸竾?guó)筴」一詞，在本書中凡十三見（《乘馬數(shù)》、《山權(quán)數(shù)》各三見，《山至數(shù)》五見，《揆度》及《輕重乙》各一見），皆指國(guó)家之經(jīng)濟(jì)政策而言，猶言國(guó)計(jì)也?！端问贰埛狡絺鳌罚骸阜狡疆嬌鲜牟摺８诲鲈唬骸捍藝?guó)計(jì)大本，非常奏也?！弧勾藝?guó)策即國(guó)計(jì)之證。平國(guó)筴云者，即《荀子　富國(guó)篇》「明主使天下必有餘，而上不憂不足。如是則上下俱富，交無所藏之。是知國(guó)計(jì)之極也」之意。此蓋後世以工代賑之法。朱長(zhǎng)春所謂「周政荒政弛力，而此主役庸。弛者得自力於餬口，庸者得力食於官工」是也。聞?wù)f失之。

　　〔一三〕元材案：起即征發(fā)。解已見《巨（筴）乘馬篇》。

　　〔一四〕元材案：「本事」一詞，又分見《海王》及《輕重丁篇》。此處及《丁篇》之「本事」，均應(yīng)作「農(nóng)事」講?！豆茏印?quán)修篇》：「有地不務(wù)本事。」尹注：「本事，謂農(nóng)也?！故且病！逗Ｍ跗分副臼隆?，則與此不同，尹注彼處云：「本事，本鹽也?！故且病?br />
　　〔一五〕元材案：此處「數(shù)」字乃「筴」字之注文，寫者誤以入正文者?！稘h書　律曆志注》引蘇林曰：「筴，數(shù)也?！辜雌渥C。此處兩筴字皆宜訓(xùn)為「計(jì)」?！复汗k」及「夏秋之筴」，猶今人之言春計(jì)及夏秋之計(jì)矣。

　　〔一六〕元材案：〈米亶〉，《說文》：「糜也。」「無〈米亶〉賣子」，《山權(quán)數(shù)篇》凡三見，《揆度篇》一見?！纲u子」《輕重甲篇》兩見。又《揆度篇》云：「輕重不調(diào)，無〈米亶〉之民不可責(zé)理，鬻子不可得使?！瑰髯蛹促u子?？梢姰?dāng)時(shí)賣子之風(fēng)之盛！

　　〔一七〕元材案：「數(shù)也」之「數(shù)」當(dāng)作自然之理講。《呂氏春秋　壅塞篇》：「寡不敵眾，數(shù)也?！垢咦ⅲ骸笖?shù)，道數(shù)也?！沟罃?shù)也者，猶云道理固如此也。各本「也」多作「矣」，俞樾以「數(shù)也」二字為衍文；何如璋以「數(shù)」乃「疏數(shù)」之義，均失之。

　　〔一八〕元材案：「猛毅」二字又分見《管子　法法篇》及《參患篇》。惟兩處皆指殘暴之封建國(guó)家統(tǒng)治者而言，此處則指年富力強(qiáng)而富有革命性之勞動(dòng)人民而言。淫，淫亂；暴，暴動(dòng)。即《巨（筴）乘馬篇》「盜暴」之意?；蛑^之「淫暴」，或謂之「盜暴」，皆著者誣蔑勞動(dòng)人民之詞?！钙蛘?qǐng)」又見《山權(quán)數(shù)篇》，即《輕重己篇》「路有行乞者」之意。此謂民之富有革命性者起而以暴力相對(duì)抗，貧病者則流為乞丐也。賈誼《陳政事疏》云：「有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而鞮其骨。」義與此同。

　　〔一九〕元材案：律度指封建國(guó)家鎮(zhèn)壓人民之法律及制度。

　　〔二０〕元材案：僇同戮，即殺戮。

　　〔二一〕元材案：「筴乘馬之?dāng)?shù)亡也」，即失筴之意，猶賈讓《治河策》之言「是為無策」矣。

　　「乘馬之準(zhǔn)，與天下齊準(zhǔn)。彼物輕則見泄，重則見射。此鬥國(guó)相泄，輕重之家相奪也〔一〕。至於王國(guó)，則持流〔二〕而止矣?！?br />
　　桓公曰：「何謂持流？」

　　管子對(duì)曰：「有一人耕而五人食者，有一人耕而四人食者，有一人耕而三人食者，有一人耕而二人食者。此齊力而功地田筴相員。此國(guó)筴之時(shí)守也〔三〕。君不守以筴，則民且守於上〔四〕。此國(guó)筴流已〔五〕。」

　　〔一〕　元材案：乘馬即計(jì)算，解已見《巨（筴）乘馬篇》。準(zhǔn)者標(biāo)準(zhǔn)，猶言水平。「物輕則見泄，重則見射」二語，又見《山權(quán)數(shù)篇》。泄即渫字?！稘h書　食貨志》晁錯(cuò)云：「粟有所渫」，又曰：「大渫天下粟」，顏師古注云：「渫，散也?！埂渡街翑?shù)篇》「而天下不吾洩矣」，作洩，義同。輕則見泄，猶言輕則流散。重則見射，猶言重則成為爭(zhēng)奪之目標(biāo)。鬥國(guó)即戰(zhàn)國(guó)，亦即列國(guó)。輕重之家，又見《山至數(shù)篇》及《輕重甲篇》，謂通於輕重之筴者，猶今言經(jīng)濟(jì)專家、財(cái)政專家也。此言「乘馬之準(zhǔn)，與天下齊準(zhǔn)」，謂當(dāng)列國(guó)分立時(shí)，應(yīng)使國(guó)內(nèi)物價(jià)與國(guó)際間物價(jià)保持一均衡而合理之比率。蓋一國(guó)之物價(jià)比率，如較鄰國(guó)為低，則鄰國(guó)諸侯必起而乘吾之弊，以賤價(jià)收購(gòu)民間之貨物。而吾國(guó)之貨物因而大量流出於國(guó)外，如《輕重丁篇》萊人之失其纂茈。所謂「物輕則見泄」者此也。反之，一國(guó)之物價(jià)比率如較鄰國(guó)為高，則鄰國(guó)諸侯又必各出其所藏蓄之萬物，昂其價(jià)而售之於吾國(guó)，以射取其利，而吾國(guó)之資金又將大量流出於國(guó)外。如《輕重甲篇》伊尹以文繡纂組一純得粟百鍾（粟在古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中占有特別重要地位，故亦得稱為資金，說詳下）於桀之國(guó)。所謂「物重則見射」者，此也?！渡綑?quán)數(shù)篇》云：「見泄者失權(quán)也，見射者失筴也。」二者有一於此，皆不足以立足於國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)之間。故善為國(guó)者，必須隨時(shí)注意於國(guó)際經(jīng)濟(jì)情況之變化，而調(diào)整其物價(jià)之國(guó)際比率，使其與四鄰各國(guó)相適應(yīng)。至其具體進(jìn)行之方法，從其他各篇聯(lián)系觀之，似又可分為下列二種。即：第一、《地?cái)?shù)篇》所謂：「夫善用本者，若以身濟(jì)於大海，觀風(fēng)之所起。天下高則高，天下下則下。天下高我下，則財(cái)利稅于天下?！梗ā遁p重丁篇》云：「昔者癸度居人之國(guó)，必四面望於天下。天下高亦高。天下高我獨(dú)下，必失其國(guó)於天下。」與此同。）第二、《輕重乙篇》所云「故善為國(guó)者，天下下我高，天下輕我重，天下多我寡，然後可以朝天下」是也。前者謂天下高，我亦當(dāng)與之同高；天下下，我亦當(dāng)與之同下，即《山權(quán)數(shù)篇》所謂「重與天下調(diào)」者也。後者則謂天下下我亦當(dāng)高，即《山至數(shù)篇》所謂「彼諸侯之穀十，使吾國(guó)穀二十，則諸侯穀歸吾國(guó)」，《輕重乙篇》所謂「滕魯之粟釜百，則使吾國(guó)之粟釜千，滕魯之粟四流而歸我」者也。大抵本書各篇著者之對(duì)外貿(mào)易政策與中世紀(jì)歐洲之重商學(xué)派及近世之資本主義者所持之見解實(shí)大有不同。後二者之對(duì)外貿(mào)易政策，皆以出超為其主要之目標(biāo)。故往往竭其全力以獎(jiǎng)勵(lì)本國(guó)貨物之輸出。而前者之對(duì)外貿(mào)易政策，則除在少數(shù)之特殊場(chǎng)合下可以將某種貨物輸出，如《山至數(shù)篇》之「漏壤之國(guó)」，推銷「彫文梓器以下諸侯之五穀」，《地?cái)?shù)篇》與《輕重甲篇》之以高價(jià)推銷海鹽於梁趙宋衛(wèi)濮陽而吸收其黃金，及《輕重戊篇》之以高價(jià)推銷五穀於所欲征服之魯梁萊莒楚代衡山等國(guó)外，其餘則一律以輸入外國(guó)之貨物為重。如《海王篇》之：「因人之山海假之，名有海之國(guó)，讎鹽於吾國(guó)」；《地?cái)?shù)篇》之「人來本者，因吾本幣，食吾本粟，騏驥黃金然後出，然後天下之寶壹為我用」；《輕重甲篇》之「高杠柴池，以致天下之牛馬」；《輕重乙篇》之「為諸侯之商賈立客舍，使天下之商賈歸齊若流水」；及《輕重丁篇》所謂「石璧謀」「菁茅謀」者之吸收「天下諸侯之黃金、珠玉、文采、布帛」等等，無非提高物價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)輸入之具體表現(xiàn)。蓋在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)皆不發(fā)達(dá)，貨物需要超過供給。故貨物之輸入愈多，則其國(guó)度愈富，而國(guó)力亦因之而愈強(qiáng)?！尔}鐵論　力耕篇》大夫云：「汝漢之金，纖維之貢，所以誘外國(guó)而釣羌胡之寶也。夫中國(guó)一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國(guó)之用。是以驘驢駝駞銜尾入塞，驒驃騵馬盡為我有，鼲鼦狐貉采旃文罽充於內(nèi)府，而璧玉珊瑚琉璃咸為國(guó)之寶。是則外國(guó)之物內(nèi)流而利不外泄也。異物內(nèi)流則國(guó)用饒，利不外泄則民用給矣?！固匾浴府愇飪?nèi)流，利不外泄」為執(zhí)行均輸平準(zhǔn)政策之主要任務(wù)，所論正可與此互相發(fā)明。

　　〔二〕　元材案：流即計(jì)然「財(cái)幣欲其行如流水」之流。本書以「流水」二字連用之文句不一而足。如《輕重甲篇》云「則天下之歸我若流水」，又曰「天下歸湯若流水」，又曰「天下聞之，必離其牛馬而歸齊若流（水）」，又曰「民乎其歸我若流水」，《輕重乙篇》云「施乎其歸我若流水」，又曰「天下之商賈歸齊若流水」，《輕重丁篇》云「天下之金四流而歸周若流水」是也。其他僅言流而不言水者，如《山權(quán)數(shù)篇》之「其在流筴者，百畝從中千畝之筴也」，《山至數(shù)篇》之「市朝同流」，《揆度篇》之「大夫已散其財(cái)物，萬人得受其流」，《輕重乙篇》之「其五穀豐滿而不能理也，四流而歸於天下」，《輕重丁篇》之「石璧流而之天下，天下財(cái)物流而之齊」，亦皆以流水為喻。此與今日經(jīng)濟(jì)學(xué)上所謂「流通」者取義蓋完全相同。惟本書著者所指之流通，實(shí)包括自然之流通與人為之流通在內(nèi)，而且對(duì)於自然之流通，亦力主以人力控制之，使其為我所使，為我所用。其由此引申而成之特定術(shù)語，則有下列諸種。即：（一）持流──如本篇云云是。（二）行流──如《山權(quán)數(shù)篇》「用貢：國(guó)危出寶，國(guó)安行流」是。（三）守流──如《山至數(shù)篇》「謹(jǐn)守重流」，《揆度篇》「君守其流，則民失其高」是。（四）摶流──如《國(guó)準(zhǔn)篇》「益利摶流」是。（五）奪流──如《輕重甲篇》「故伊尹得其粟而奪之流」是。（六）戰(zhàn)流──如《輕重甲篇》「請(qǐng)戰(zhàn)衡、戰(zhàn)準(zhǔn)、戰(zhàn)流、戰(zhàn)權(quán)、戰(zhàn)勢(shì)」是。持流與守流同義。持即《史記　貨殖傳》「以武一切，用文持之」之持。守即「以末致財(cái)，用本守之」之守，謂持而守之也。故本篇下文又云：「君不守以筴，則民且守於上」。上言「持流」，此乃以「守」釋之?？梢姟赋至鳌辜础甘亓鳌梗咭嘧猿兄?。「行流」者，謂「行而通之，勿令壅塞」。此即《鹽鐵論　力耕篇》「兇年惡歲，則行幣物流有餘而調(diào)不足」與上引計(jì)然「財(cái)幣欲其行如流水」之意。又《鹽鐵論》御史云：「上大夫君與（以）搜粟都尉管領(lǐng)大農(nóng)事，炙刺稽滯，開利百脈，是以萬物流通，而縣官富實(shí)。」義與此合?！笓涣鳌怪畵唬瑧?yīng)有二義?！墩f文》：「摶，索持也?！褂帧妒酚洝±钏箓鳌罚骸歌p鍊金百鎰，盜跖不搏?！埂端麟[》云：「摶猶攫也，取也。凡鳥翼?yè)粑?，必轉(zhuǎn)足取攫。故人取物，亦云摶也。」故摶流不僅可訓(xùn)為「持流」、「守流」，且含有「奪流」之義。蓋兼「內(nèi)守國(guó)財(cái)而外因天下」而言之者也?！笂Z流」之奪，亦有二義。《山至數(shù)篇》云：「大夫裂壤而封，積實(shí)而驕上，請(qǐng)奪之以會(huì)?！褂衷唬骸妇么蠓蛑粤鳉w於上。君用民以時(shí)歸於君?！勾藠Z國(guó)內(nèi)之流也。上引「伊尹得其粟而奪之流」，及《輕重乙篇》云「滕魯之粟四流而歸我若下深谷」，此奪國(guó)外之流也?！笐?zhàn)流」，則統(tǒng)括上述各種政策之國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)而言。質(zhì)言之，在消極方面，須以能自守其流而無奪於天下為主。而在積極方面，則又須以能奪天下之流為主。上引《鹽鐵論》所云：「異物內(nèi)流，利不外泄」，即「戰(zhàn)流」之最高原則矣。此文所論，蓋謂天下一統(tǒng)之王國(guó)，與列國(guó)分立之戰(zhàn)國(guó)（或鬥國(guó)），其所處之經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，故所應(yīng)採(cǎi)取之經(jīng)濟(jì)政策自亦不能一致。戰(zhàn)國(guó)處?kù)秶?guó)際競(jìng)爭(zhēng)之場(chǎng)合下，故其經(jīng)濟(jì)政策，不僅在國(guó)內(nèi)有因國(guó)防工事之興築而常有失其地用之困難；而且在國(guó)外，亦當(dāng)隨時(shí)以國(guó)際經(jīng)濟(jì)情況之變化為轉(zhuǎn)移。否則，便有「見泄」「見射」之危險(xiǎn)。若王國(guó)則天下一統(tǒng)，諸侯皆為郡縣，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已不存在。故其經(jīng)濟(jì)政策當(dāng)以對(duì)內(nèi)為主，而無對(duì)外之必要。《山至數(shù)篇》云：「為諸侯，則高下萬物以應(yīng)諸侯。遍有天下，則賦幣以守萬物之朝夕，調(diào)而已?！顾^「為諸侯」云云，即「霸國(guó)守分上分下，游於分之間而用足」及「鬥國(guó)相泄，輕重之家相奪」之意。「遍有天下」云云，即「王國(guó)則以時(shí)行」及「至於王國(guó)，則持流而止」之意也。

　　〔三〕　宋翔鳳云：「員，數(shù)也。謂以筴通田之?dāng)?shù)?！箯埮寰]云：「此當(dāng)作『齊功力而地田相員』?！秴斡[　修務(wù)注》：『齊，等也?！弧对?shī)　傳》：『?jiǎn)T，均也?！患吹鼐?，言等其功力之勤惰，均其田地之肥磽?！估钫苊髟疲骸浮旱亍蛔纸^句，『功』讀為攻，治也。員，數(shù)也。謂以筴通田之?dāng)?shù)也?！孤勔欢嘣疲骸干稀捍恕蛔盅??！簳r(shí)』讀為持。持亦守也。此釋上文『持流』之義。」郭沫若云：「張說難通。不可據(jù)以改竄原文?！糊R力而功地』者，謂齊民力以攻治土地?！禾锕k相員』者謂以土地與農(nóng)業(yè)政策相輔而行，員猶運(yùn)也。上『此』字不宜衍?！簳r(shí)守』乃守時(shí)之倒言耳。」元材案：?jiǎn)T讀如《地員篇》之員?！墩f文》：「員，物數(shù)也。從員囗聲。凡員之屬皆從員?！埂浮磫T云〉，物數(shù)紛紜亂也。從員云聲?！箚T為物數(shù)，〈員云〉從員，則物數(shù)紛紜謂之〈員云〉，即物數(shù)紛紜謂之員。此言勞力相等（齊力）而所得結(jié)果則大相逕庭（功地田筴相員）。故有一人耕而所食有五、四、三、二人之不同也。然使天下皆一人耕而一人食之，則終歲勤苦，僅足餬口，自無餘利之可言。正因其結(jié)果不能盡同，所謂「智者有什倍人之功，愚者有不賡本之事」，而有餘不足之別於是焉起。政府於此，茍不能以有計(jì)劃之經(jīng)濟(jì)政策，「委施於民之所不足，操事於民之所有餘」，則不僅「民有百倍之生」，而政府亦將有受制於富商大賈之虞矣。

　　〔四〕　豬飼彥博云：「『上』當(dāng)作『下』。」張佩綸說同。郭沫若云：「此『民』字指地主或富商畜賈而言?！乖陌福贺i飼說非，郭說是也。筴即輕重之筴?！妇皇匾怨k，則民且守於上」即《山國(guó)軌篇》「君不以軌守，則民且守之」與「不陰據(jù)其軌皆（者）下制其上」之意。

　　〔五〕　聞一多云：「『筴』下當(dāng)有『之』字，『已』當(dāng)為『也』?！捍藝?guó)筴之流也』與上『此國(guó)筴之時(shí)守也』句法一律。『流』為『守』之反，君不守以筴，而民且守於下，故為『國(guó)筴之流』?！构粼疲骸嘎勳毒浞◤?qiáng)求一律，但於理難通。流謂失也?！捍藝?guó)筴流已』即上文『此筴乘馬之?dāng)?shù)亡也』。所謂『持流』，即防止此國(guó)筴之亡失耳。」元材案：以「流」為「失」，郭說是也。但「持流」之流指貨幣與商品之流通過程而言，此「流」字則只當(dāng)「失」字講?！复藝?guó)筴流已」與上文「此筴乘馬之?dāng)?shù)亡也」皆「失筴」之意?！尔}鐵論　非鞅篇》云：「此計(jì)之失者也?！褂帧兜貜V篇》：「好事之臣為縣官計(jì)過也?！沽x與此同。

　　桓公曰：「乘馬之?dāng)?shù)盡於此乎〔一〕？」

　　管子對(duì)曰：「布織財(cái)物，皆立其貲〔二〕。財(cái)物之貲與幣高下，〔三〕谷獨(dú)貴獨(dú)賤〔四〕?！?br />
　　桓公曰：「何謂獨(dú)貴獨(dú)賤？」

　　管子對(duì)曰：「穀重而萬物輕，穀輕而萬物重?！?/em>

　　〔一〕　元材案：「乘馬」上當(dāng)脫「筴」字?！毒蓿ük）乘馬篇》「筴乘馬之?dāng)?shù)」凡二見，本篇上下文亦共三見，可證。

　　〔二〕　安井衡云：「立，定。貲，價(jià)也。立其貲，猶言定其價(jià)。」元材案：「立貲」一詞，又見《山國(guó)軌篇》及《揆度篇》。從三處上下文義推之，除定價(jià)外似還與訂立合同有關(guān)。即《山國(guó)軌篇》所謂「女貢織帛笱合於國(guó)奉者，皆置而券之」及《山至數(shù)篇》所謂「皮革筋角羽毛竹箭器械財(cái)物茍合於國(guó)器君用者皆有矩券於上」之意。謂一切女工所生產(chǎn)之布織及百工所生產(chǎn)之器械財(cái)物，皆應(yīng)由政府以一定之價(jià)格，采用契約方式預(yù)為定購(gòu)，以備軍國(guó)之用也。蓋上文所舉「守始」「守高下」及「持流」等莢，均僅以穀為對(duì)象。此則更進(jìn)一步，運(yùn)用所守之穀，以收斂民間之布織財(cái)物，方為極盡筴乘馬之?dāng)?shù)之能事。與《巨（筴）乘馬篇》運(yùn)用再十倍之穀以收購(gòu)器械，旨意全同。

　　〔三〕　元材案：此二句指立貲之原則而言?！概c幣高下」者，謂貨幣購(gòu)買力與萬物價(jià)格互為高下，亦即互為反比例之意。《山至數(shù)篇》所謂「幣重而萬物輕，幣輕而萬物重」者是也。

　　〔四〕　元材案：此句當(dāng)與下文「穀重而萬物輕，穀輕而萬物重」（《國(guó)蓄》、《山至數(shù)》及《輕重乙》均同）及《山至數(shù)篇》「彼幣重而萬物輕，幣輕而萬物重」、「彼穀重而金輕，穀輕而金重」（《輕重甲篇》同）等語合併考察，方能獲得正確之理解。著者認(rèn)為在無數(shù)復(fù)雜錯(cuò)綜之社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)係中，以穀、幣及萬物之間的輕重對(duì)比關(guān)係為最重要，因而得出如下之三條規(guī)律：第一，「幣重而萬物輕，幣輕而萬物重。」第二，「幣重則穀輕，幣輕則穀重?！沟谌阜Y重而萬物輕，穀輕而萬物重?！沟谝粭l即「財(cái)物之貲與幣高下」之意，亦即貨幣購(gòu)買力與萬物價(jià)格之高下互為反比例之意。上已言之。第二、第三兩條，則正是著者對(duì)「穀獨(dú)貴獨(dú)賤」之具體說明。關(guān)於此點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊谄渌豆茏觽鳌分?，曾提出解釋云：「吾初讀之不解其所謂。及潛心探索其理，乃知當(dāng)時(shí)之穀兼含有兩種性質(zhì)。一曰為普通消費(fèi)目的物之性質(zhì)，二曰為貨幣之性質(zhì)。當(dāng)其為普通消費(fèi)目的物也，其價(jià)格固與百物同為貨幣之價(jià)格所左右。當(dāng)其為貨幣也則反是，而其價(jià)格常能左右百物之價(jià)格?！褂衷唬骸腹茏又哉{(diào)和金穀者亦然。前此人民以穀為幣，而其不適於媒介之用者既甚多，乃廣鑄金幣以代之。故穀則猶今日之實(shí)幣也，金屬貨幣則猶今日之紙幣也。今各國(guó)中央銀行所以能握全國(guó)金融之樞機(jī)者，皆由實(shí)幣與紙幣調(diào)劑得宜。既能以幣御物，又能以紙幣御實(shí)幣。管子之政策亦猶是也。時(shí)而使穀在上幣在下，時(shí)而使幣在上穀在下。此猶各國(guó)實(shí)幣有時(shí)貯之於中央銀行，有時(shí)散之於市場(chǎng)，凡以劑其平廣其用而已矣?！菇癜噶菏洗苏摚瑹o論對(duì)本書中之穀幣關(guān)係問題或?qū)Y本主義國(guó)家之中央銀行理論問題，皆屬似是而非。第一，本書既言「穀」為「獨(dú)貴獨(dú)賤」之物，則穀價(jià)之高下，並不包括在「幣重則萬物輕，幣輕則萬物重」的「萬物」之內(nèi)。梁氏以「穀之價(jià)格，固與百物同為貨幣之價(jià)格所左右」，其錯(cuò)誤與胡寄窗所謂「當(dāng)管子分析貨幣與萬物的輕重關(guān)係時(shí)，穀物是包括在萬物之內(nèi)的」蓋完全相同。（見所著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》上冊(cè)第十章管子經(jīng)濟(jì)學(xué)說。）第二，關(guān)於穀與貨幣之性質(zhì)，在本書各篇中，區(qū)別亦極為分明?！秶?guó)蓄篇》云：「五穀食米者，民之司命也。黃金刀幣者，民之通施也?！梗ā遁p重甲篇》同。《輕重乙篇》通施作通貨。）《揆度篇》云：「穀者民之司命也。刀幣者溝瀆也?！闺m《巨（筴）乘馬篇》及《山國(guó)軌篇》均有「以穀準(zhǔn)幣」及《山至數(shù)篇》有「以幣準(zhǔn)穀」之言，亦不過謂在某種場(chǎng)合下，可以按時(shí)價(jià)將貨幣折算成穀，或?qū)⒎Y折算成貨幣，作為臨時(shí)之支付手段。但穀仍是穀而不是貨幣。事實(shí)上，本書中之所謂「幣」或「黃金刀幣」（《輕重乙》作刀布）乃貨真價(jià)實(shí)之貨幣，而所謂之「穀」或「五穀食米」（《輕重乙》作粟米），則是人民生活之所必需，是一種在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中佔(zhàn)有特別重要地位之物品?！秶?guó)蓄篇》所謂「凡五穀者萬物之主也」，即此意也。正由於穀是「民之司命」，又為「萬物之主」，所以穀即從萬物中脫穎而出，具有「獨(dú)貴獨(dú)賤」之可能性與必然性。因此，在著者所謂輕重之筴中，萬物之輕重，甚至在一定條件下，貨幣之輕重均是處?kù)侗粍?dòng)地位，而穀之輕重則處?kù)吨鲃?dòng)地位。封建國(guó)家必須以全力控制國(guó)內(nèi)之穀，《山至數(shù)篇》所謂「彼守國(guó)者守穀而已矣」是也。而其守之之法，則如《國(guó)蓄篇》所云「執(zhí)其通施以御其司命」（《輕重乙篇》作「先王善制其通貨以御其司命」）。質(zhì)言之，即通過貨幣之收散以調(diào)整穀價(jià)之高下而已。至其具體進(jìn)行之情形，當(dāng)於各篇中分別論之。

　　公曰：「賤〔一〕筴乘馬之?dāng)?shù)奈何？」

　　管子對(duì)曰：「郡縣〔二〕上臾之壤〔三〕，守之若干〔四〕。間壤〔五〕守之若干。下壤守之若干。故相壤定籍而民不移〔六〕，振貧補(bǔ)不足，下樂上〔七〕。故以上壤之滿，補(bǔ)下壤之眾〔八〕。章四時(shí)，守諸開闔〔九〕。民之不移也，如廢方於地〔一０〕。──此之謂筴乘馬之?dāng)?shù)也?！?/em>

　　〔一〕　王念孫云：「『賤』字涉上文『獨(dú)貴獨(dú)賤』而衍。下文云：『此之謂筴乘馬之?dāng)?shù)也』，無『賤』字?！关i飼彥博說同。龐樹典云：「管子言『穀獨(dú)貴獨(dú)賤』，又言『穀輕』。故公再問『賤筴乘馬之?dāng)?shù)。』『賤』非衍文也?！挂╆栐疲骸浮嘿v』同『踐』，行也。說文：『躔，踐也。』《方言》云：『行也?！弧构粼疲骸敢f得之。《山至數(shù)篇》云：『行幣乘馬之?dāng)?shù)奈何？』可證?！嘿v』字不宜刪?！乖陌福骸纲v」即「行」字之誤，兩字草書形近而訛，不必輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。

　　〔二〕　龐樹典云：「郡衍文。齊桓時(shí)未聞?dòng)锌?。《管子》中之郡縣皆戰(zhàn)國(guó)時(shí)人語。此篇為當(dāng)日原文，必?zé)o郡字。此郡字為唐宋人寫者妄增?！毒蕹笋R篇》『謂遠(yuǎn)近之縣里邑』，《山國(guó)軌篇》『縣有軌』、『某縣之人若干』，及『鄰縣』、『百縣』，皆無郡字?？勺C。」元材案：本書中言郡者不一而足。除此處外，《山至數(shù)篇》云：「君下令謂郡縣屬大夫里邑?！褂衷唬骸覆灰詴r(shí)守郡為無與?！箍梢娨钥たh並稱，正是本書成於秦統(tǒng)一以後之又一旁證。不得謂為唐宋時(shí)人所妄增也。

　　〔三〕　陳奐云：「臾，古腴字。上臾之壤猶膏腴之地耳。」元材案：古本、劉本、朱本即均作「腴」。

　　〔四〕　元材案：《漢書　食貨志》「或用輕錢，百加若干」，顏師古注云：「若干，且設(shè)數(shù)之言也。干猶箇也。謂當(dāng)如此箇數(shù)耳?！褂帧顿Z誼傳》「令齊趙楚各為若干國(guó)」，顏師古注云：「若干，豫設(shè)數(shù)也。」王先謙《補(bǔ)注》引王鳴盛曰：「凡數(shù)之不可知而約略舉之，或其文太繁而撮舉之者曰若干。今人猶然?！菇癜副緯浴溉舾伞苟种幧醵啵宰魑炊〝?shù)講，猶言多少也。

　　〔五〕　陳奐云：「間猶中也?！乖陌福洪g壤，《山國(guó)軌篇》作「間田」，又作「中田」。

　　〔六〕　元材案：「相壤定籍而民不移」，即《國(guó)語　齊語》「相地而衰征則民不移」之意。壤即地，籍即征也。又》呂氏春秋　季秋覽》云：「諸侯所稅於民輕重之法，貢職之?dāng)?shù)，以遠(yuǎn)近土地相宜為度?！沽x與此同。

　　〔七〕　王念孫云：「『下樂上』上當(dāng)有『而』字?！?br />
　　〔八〕　豬飼彥博云：「眾當(dāng)作缺?！褂衢性疲骸副娮植豢赏?。疑本作『補(bǔ)下壤之虛』。虛與滿相對(duì)?！秶?guó)蓄篇》曰：『萬物之滿虛?！挥衷唬骸菏貧q之滿虛?！粊K其證也?！苟∈亢f同。尹桐陽云：「眾同盅，虛也?！过嫎涞湓疲骸笣M，穀滿。眾，民眾。眾不僅民浮於食，財(cái)物浮於食亦眾也?！乖陌福寒?dāng)以俞說為是。

　　〔九〕　龐樹典云：「章猶明也。開闔猶言決塞。管氏之輕泄重射，代民謀利如此。蓋民之需要供求，萬物之盈歉虛滿，四時(shí)不同。非章之，無以平準(zhǔn)之。不獨(dú)農(nóng)時(shí)也，四民皆有四時(shí)。故齊語曰：『工審其四時(shí)，商察其四時(shí)?！会崛说赞r(nóng)，偏而不全矣?！乖陌福赫伦x如《鹽鐵論　錯(cuò)幣篇》「吳王擅鄣海澤」「故王者外不鄣海澤」，《園池篇》「公家有鄣假之名」及《國(guó)病篇》「外鄣海澤」之鄣，謂障而守之也，亦漢人通用術(shù)語。其取義之由，已詳《巨（筴）乘馬篇》。此即《國(guó)蓄篇》「乘四時(shí)之朝夕，御之以輕重之準(zhǔn)」，及《山國(guó)軌篇》「軌守其時(shí)」與「春夏秋冬之輕重在上」之意?！遁p重甲篇》云：「君章之以物則物重，不章以物則物輕?！拐伦忠喈?dāng)讀如鄣，義與此同。

　　〔一０〕劉績(jī)?cè)疲骸阜絼t不行，故曰廢方?！关i飼彥博云：「廢猶置也。方謂方物?！秾O子》曰：『方則止，圓則行。』」丁士涵云：「廢古通置。公羊宣八年傳注：『廢，置也?！恢谜卟蝗ヒ?。齊人語?！箯埮寰]云：「方，《說文》：『併船也?！恢梅届端畡t能移，置於陸則不能移?！乖陌福悍郊础睹献印‰x婁篇》「不以規(guī)矩不能成方圓」之方。豬飼說得之。