朱長春評《甲》《乙》等七篇云：「文議俱鄙淺，不足觀。」又云：「按《管子輕重》十二篇，本義盡矣，雖偽猶有可觀。所云《甲》《乙》七篇，又後之好事者借名勦說而演之。改頭換面，附根生枝，至駔賈之所不屑，兒童之所不可欺。如是能為國乎？況於霸。議既陋鄙，文亦瑣屑。脩辭者取節(jié)猶可。施之於行，遠(yuǎn)矣。《己》集次天時，稍可觀。餘《甲》尚未謬，《乙》以下可廢?！购稳玷霸疲骸肝哪酸崛怂鳎葬尅秶睢份p重之?dāng)?shù)。內(nèi)有三五節(jié)文義稍精，餘多重複。亦有淺妄乖事實者?！乖陌福簝墒辖哉J(rèn)為《甲》《乙》等篇與其餘《輕重》諸篇不是一時一人之作，所見甚是。實則《甲》《乙》等篇本身亦不是一時一人之作。故其中所提問題，有與其他各篇完全相同，另無發(fā)明者。亦有對其他各篇提出修正意見者。亦有同一前提而所得結(jié)論不盡一致者。此等現(xiàn)象，既可以看出篇與篇間之相互關(guān)係，又可以看出各篇所反映之時代精神。即以本篇第三段而論，前半節(jié)與《海王篇》「鐵官之?dāng)?shù)」略同。後半節(jié)提出反對山鐵國營及主張山鐵民營之意見。其為晚出，不僅表現(xiàn)在國營民營之區(qū)別上，而且還表現(xiàn)在所列生產(chǎn)工具種類之多寡上。其它與各篇重複之處甚多，但往往由于有一二字之不同，可以作為劃分時代之標(biāo)準(zhǔn)。正不必以其為後人所作而遂舉而廢之也。

　　提要：全文共分十三段，亦是每段討論一個問題，段與段間均無聯(lián)系。體例與《揆度篇》及《輕重甲篇》全同。　　桓公曰：「天下之朝夕可定乎〔一〕？」

　　管子對曰：「終身不定〔二〕。」

　　桓公曰：「其不定之說，可得聞乎？」　　管子對曰：「地之東西二萬八千里，南北二萬六千里〔三〕。天子中而立，國之四面，面萬有餘里〔四〕，民之入正籍者亦萬有餘里〔五〕。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是〔六〕者。則遠(yuǎn)者疏，疾怨上，邊境諸侯受君之怨民，與之為善，缺然不朝。是天子塞其涂，熟穀者去〔七〕，天下之可得而霸〔八〕?！?br />
　　桓公曰：「行事奈何？」

　　管子對曰：「請與之立壤列天下之旁〔九〕，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有餘里〔一０〕，佌諸侯度百里〔一一〕，負(fù)海子男者度七十里。若此則如胸之使臂，臂之使指也。然則小不能分於民，推徐疾羨不足，雖在下不為君憂〔一二〕。夫海出沸無止〔一三〕，山生金木無息。草木以時生，器以時靡?guī)拧惨凰摹?，泲水之鹽以日消，終則有始，與天壤爭〔一五〕，是謂立壤列也?！?br />
　　〔一〕張佩綸云：「「之」字衍。桓公欲以一朝夕定天下，言速也。故管子答以「終身不定」。」李哲明云：「「朝夕」上當(dāng)挩「數(shù)」字。「天下之?dāng)?shù)」見《山權(quán)數(shù)》、《山至數(shù)》等篇。挩「數(shù)」字，句意為不完足。」郭沫若云：「「之」字不當(dāng)衍。「之」下亦無奪文。「朝夕」猶潮汐，喻言起伏?！乖陌福骸赋Α辜闯毕?，指物價漲落，解已見《國蓄篇》?！柑煜轮Α?，謂天下萬物價格之漲落也。張、李二氏說皆非，郭說亦欠明晰?！　　捕吃陌福憾ǎ€(wěn)定也。終身不定，謂永無穩(wěn)定之時。《揆度篇》云：「輕重之?dāng)?shù)，若四時之更舉，無所終?！贡酒挛脑疲骸负庹呤刮镆桓咭幌拢坏贸９??！菇越K身不定之義也?！　　踩吃陌福骸傅刂畺|西二萬八千里」二語，解已見《地數(shù)篇》。

　　〔四〕元材案：中，中央也?！盾髯?。大略篇》云：「欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中?！埂秴问洗呵铩Ｉ鲃萜吩疲骸腹胖跽邠裉煜轮卸??！埂豆茏?。度地篇》云：「天子有萬諸侯也。其中有公侯伯子男焉。天子中而處?！菇运^「天子中而立」之義也。由中央至四面，東西為一萬四千里，南北為一萬三千里。故曰「國之四面，面萬有餘里」，猶《揆度篇》之言「萬乘之國，中而立市，東西南北度五百里」矣。

　　〔五〕何如璋云：「正籍，謂定民征賦之籍也。以天下為郡縣，故入正籍者萬有餘里。有周封建，王畿千里，畿外為侯甸男采衛(wèi)各服，服五百里，建邦設(shè)牧，制為職貢，無萬里皆入正籍者。此乃秦制，作偽者附之管子，謬矣?！乖陌福簱?jù)本篇下文所論，此乃漢代史實之反映。既與管仲無關(guān)，亦非秦制。入正籍，解已見《揆度篇》。　　〔六〕元材案：「倪而是」又見《輕重甲篇》。倪同睨。此處當(dāng)作「轉(zhuǎn)瞬即至」講，極言其路之近也。

　　〔七〕元材案：熟穀，解已見《山至數(shù)篇》。此謂由于國之四面，面萬有餘里，路有遠(yuǎn)近，故至有難易。有費百倍十倍之力而尚不能至者，亦有轉(zhuǎn)瞬而即至者。如此，則邊遠(yuǎn)之民以與中央疏隔之故，不免發(fā)生疾怨之心，而離心力亦必隨之而起。邊境諸侯乘中央力之不及，招納亡人，施以恩惠，以成私威。此無他，實天子不能立壤列之制，自塞其歸命之途有以使然也?！稘h書。賈誼傳》誼上疏云：「今淮南地遠(yuǎn)者或數(shù)千里，越兩諸侯而縣屬於漢。其吏民繇役往來長安者自悉而補，中道衣敝，錢用諸費稱此。其苦屬漢而欲得王至甚，逋逃而歸諸侯者已不少矣，其勢不可久?！顾撆c此正同。

　　〔八〕豬飼彥博云：「「之」當(dāng)作「不」?！苟∈亢疲骸浮钢鼓恕覆弧棺终`?！渡街翑?shù)篇》曰：「天子以客行令以時出，熟穀之人亡?！褂衷唬骸竷?nèi)則自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟穀之人則去亡，故天子失其權(quán)也?！勾搜浴甘旆Y者去，天下不可得而霸」，與《山至數(shù)篇》文義略同?！箯埮寰]說同?！　　簿拧扯∈亢疲骸浮溉懒小苟诌B文。下文云：「終則有始，與天壤爭，是謂立壤列也?！够蜃x「列」字下屬，非?！购稳玷霸疲骸浮溉懒小辜础傅亓小怪x?！构粼疲骸浮柑煜轮浴?，當(dāng)為「天下四旁」，旁猶方也。又此文所答非所問。上言距中央有遠(yuǎn)近，輸正籍者勞逸不均，論理所答應(yīng)為均輸，而乃答以封建，為可異?！乖陌福憾?、何二氏說是也。董仲舒《春秋繁露。爵國篇》云：「然則其地列奈何？曰：天子邦圻千里，公侯百里，子男五十里，附庸字者方三十里，名者方二十里，人氏者方五十里。」所謂「地列」即「壤列」之義矣。此當(dāng)讀「請與之立壤列天下之旁」為一句?！概浴古c「方」通?！段倪x。東京賦。薛注》「四方也」是也。謂立壤列於天下之四方也。故下文即接以「天子中而立」。所謂「中而立」，即對「天下之旁」而言，不必改字。又此處「立壤列」，與《事語篇》「定壤之?dāng)?shù)」，雖關(guān)於封地里數(shù)不盡一致，但皆力主封建國家對於封地必有定制，使其大小相維，然後可以收到「如胸之使臂，臂之使指」之效?！稘h書。賈誼傳》稱：「是時天下初定，制度疏闊，諸侯王僭擬，地過古制。」誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建。以為「欲天下之治安莫若眾建諸侯而少其力」，「令海內(nèi)之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從」。故力主「割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，及燕、梁、他國皆然」。如此，「地制壹定，宗室子孫莫慮不王，下無背叛之心，上無誅伐之志」，即可以「當(dāng)時大治，後世誦聖」矣。此文上云，距中央有遠(yuǎn)近，「遠(yuǎn)者疏，疾怨上，邊境諸侯受君之怨民，與之為善，缺然不朝」，正是「制度疏闊」，「地過古制」之必然結(jié)果，故作者即以「立壤列」之策答之。似不能謂為「所答非所問」也。

　　〔一０〕何如璋云：「兼霸之壤，謂國土之最大者，殆上公之封也?！箯埮寰]云：「齊之始封侯爵，地方百里。而有負(fù)海之利，亦與兼霸之壤相準(zhǔn)。故《小匡》亦云「地方三百六十里」也。」元材案：此兼霸之壤與《揆度篇》所謂「千乘之國」，皆指《漢書。刑法志》所謂「一封三百一十六里」之「千乘之國」而言，解已見《揆度篇》。二氏說皆望文生義，不可從。　　〔一一〕趙用賢云：「佌音此，小也?！龟悐J說同。俞樾云：「齊、佌一聲之轉(zhuǎn)，猶鱭魚之為鮆魚也?！箯埮寰]說同。元材案：俞、張說是也。佌讀如訾?！夺釢h書。馬勤傳。李賢注》：「訾與資同?！埂犊脊び?。鄭注》：「故書資作齊?！埂豆茏印Ｆ叱计咧髌芳啊督仄贰肛毟恢祸ぁ?，《國蓄篇》則作「貧富之不齊」。然則佌、訾、資皆可通齊矣。齊諸侯即列侯，解已見《事語篇》。

　　〔一二〕何如璋云：「「不」乃「大」之訛。謂分地小大以封也?！乖陌福捍苏f非是。「推」當(dāng)依《事語篇》作「準(zhǔn)」。此蓋言所立之壤列，既如胸之使臂，臂之使指，大小相維，中央有絕對支配之權(quán)力，則諸侯之勢力已甚微小，必不能與天子爭民矣。如此則準(zhǔn)徐疾、羨不足之結(jié)果，挹於此者注於彼，雖散而在下，尚何害耶？

　　〔一三〕戴望云：「宋本「泲」作「沸」?！乖陌福喝援?dāng)作泲，解已詳《地數(shù)篇》。

　　〔一四〕元材案：此「靡?guī)拧挂喈?dāng)作「靡敝」，解已見《輕重甲篇》。此謂草木以時而生產(chǎn)，器物以時而毀敗，乃緊承「山生金木無息」而言。與下句「泲水之鹽以日消」之緊承「海出泲無止」而言者互為對文。若作靡?guī)?，則不可通矣?！　　惨晃濉吃陌福骸附K則有始」，又見《輕重丁篇》，有與又通，即終而復(fù)始之意。與天壤爭者，天壤即天地，爭即鬥爭。但於此有應(yīng)注意者，即此處之「與天壤爭」，與今日「和天鬥」「和地鬥」，亦即毛澤東同志所號召之「向自然界開戰(zhàn)」（見一九五七年六月人民出版社出版《關(guān)於正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》第十三頁），有其本質(zhì)上之區(qū)別。後者是謂勞動人民以自力更生之革命精神，敢於和天地自然進(jìn)行鬥爭，敢於向天地自然要糧食要財富，為人民增進(jìn)福利。而前者則是指萬物雖有毀敗消耗之時，然天地則仍生生不已，故善為天下者，必先通於「終則有始」之理，而繼續(xù)施行其輕重之筴。天地出泲無止，則輕重之策亦隨之而無止。天地生金木無息，則輕重之筴亦隨之而無息。此正結(jié)上文「天下之朝夕終身不定」之意?！渡街翑?shù)篇》云：「財終則有始，與四時廢起。聖人理之以徐疾，守之以決塞，奪之以輕重，行之以仁義，故與天壤同數(shù)。此王者之大轡也?！埂掇穸绕吩疲骸篙p重之?dāng)?shù)，……若四時之更舉，無所終?！沽x與此同。　　武王問於癸度〔一〕曰：「賀獻(xiàn)不重，身不親於君。左右不足，支〔二〕不善於群臣。故不欲收穡戶籍〔三〕而給左右之用，為之有道乎？」

　　癸度對曰：「吾國者衢處之國也，遠(yuǎn)秸之所通，游客蓄商之所道，財物之所遵〔四〕。故茍入吾國之粟〔五〕，因吾國之幣，然後載黃金而出〔六〕。故君請重重而衡輕輕，運物而相因，則國筴可成。〔七〕故謹(jǐn)毋失其度未與民可治〔八〕?！?br />
　　武王曰：「行事奈何？」

　　癸度曰：「金出於汝漢之右衢，珠出於赤野之末光，玉出於禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘里。其涂遠(yuǎn)，其至阨，故先王度用於其重，因以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。故先王善高下中幣，制下上之用，而天下足矣〔九〕?！?br />
　　〔一〕張文虎云：「癸度即揆度?！箯埮寰]云：「「癸度」篇名，今作人名，非是?；蛞伞肝渫酢辜赐?，「癸度」即癸乙，當(dāng)與「迎癸乙於周下原」合為一節(jié)?！乖陌福骸妒酚洝Ｂ蓵罚骸腹镏疄檠赞褚?。言萬物可揆度也。故曰癸?！刮渫?、癸度皆作者任意假託之人名，說已詳《揆度篇》。張佩綸說非?！　　捕炒魍疲骸杆伪尽赣选棺鳌钢А?，疑誤?！箯埮寰]云：「「支」，各本作「友」，誤?！钢А巩?dāng)作「枝」。此言來仕者，君既以賀獻(xiàn)而始親，群臣又復(fù)以賀獻(xiàn)而始善，故欲重祿以給左右之用，而不欲出於正賦，所答殊非所問，蓋原本壞佚，而妄人隨意掇拾成之?！乖S維遹云：「各本「支」作「友」，當(dāng)據(jù)改。此當(dāng)讀「左右不足」為句，「友不善於群臣」為句?！赣选古c「有」通，有，又也。下文云：「故不欲收穡戶籍而給左右之用?！挂颉缸笥也蛔恪?，故云「給左右之用」也?！构粼疲骸缸鳌赣选故且玻粦?yīng)讀為又。原文為「賀獻(xiàn)不重，身不重於君；左右不足，友不善於群臣」，「友」與「身」對文，身猶言自己，友乃指左右也。言己之賀獻(xiàn)不重，故身不見重於君；而左右亦不豐潤，故左右之人亦不善於群臣，則勢須「收穡戶籍而給左右之用」，但又不願。故問除此之外，尚有道可為否也?！乖陌福喝援?dāng)作「支」?！钢А辜粗?，謂四肢也，與「身」對文?！纲R獻(xiàn)不足」與「左右不足」亦為對文?！干怼怪阜饨▏约海钢А怪竾笥?，「君」指天子，「群臣」指天子大臣。國君之於天子必有賀獻(xiàn)，賀獻(xiàn)不足，則不能得天子之信任。國君左右之於天子大臣必有餽遺，餽遺不足，則不能得天子大臣之親善。據(jù)此，則不僅國君對天子有賀獻(xiàn)之義務(wù)，國君之左右對天子大臣亦有餽遺之義務(wù)，重重剝削，層出不窮，而人民之負(fù)擔(dān)，重不可言矣。賀獻(xiàn)之制，始於漢高祖，說已詳《輕重甲篇》。左右餽遺，漢代亦多有之?！稘h書。主父偃傳》：「偃數(shù)上疏言事……上從其計。尊立衛(wèi)皇后及發(fā)燕王定國陰事，偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。」即其證矣。此言欲不畝穡戶籍而給左右之用，下文答以獎勵外國貿(mào)易，吸收外國黃金，然後「善高下中幣」以「制下上之用」，文通字順，一氣呵成，謂為所答非所問，徒見其不通而已！

　　〔三〕戴望云：「「不欲」當(dāng)作「欲不」，二字倒?！乖陌福捍髡f是?！甘辗w」即「畝穡」之訛，說已見《國蓄篇》。

　　〔四〕豬飼彥博云：「「秸」疑當(dāng)作「近」?！箯埮寰]云：「遠(yuǎn)秸者，「百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸，四百里粟，五百里米」，馬融注：「秸，去其穎?！灌嵶ⅲ骸附?，又生穎也。四百里入粟，五百里入米，遠(yuǎn)彌輕也。」「遠(yuǎn)秸」，以粟米言，言遠(yuǎn)方賦納之通涂也。」郭沫若云：「「秸」乃「●」之誤字。金文《大克鼎》「擾遠(yuǎn)能●」，《番生●》同，即《書。堯典》、《顧命》、《詩。大雅》之「柔遠(yuǎn)能邇」。王國維云：「●與埶通?！秷虻洹犯耢渡氉妫裎淖骷凫蹲娑[，知蓺、禰同用?！读⒄分毴吮沓迹毴思催?nèi)?，與表臣對文。」（見《克鼎銘。考釋》）今作「秸」者，乃後人不識●字，輾轉(zhuǎn)傳寫而誤?！稌x姜鼎》「遠(yuǎn)●君子」，宋刻本「●」誤為「●」，即其比?！乖陌福喝砸宰鳌高h(yuǎn)秸」為是?！高h(yuǎn)秸」統(tǒng)括「百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸，四百里粟，五百里米」而言?！竿ā?、「道」、「遵」皆往來經(jīng)過之意。此謂吾國交通四達(dá)，凡遠(yuǎn)方賦納之人及商賈貨物皆將往來經(jīng)過其地。《史記。貨殖傳》所謂「陶為天下之中，諸侯四通，貨物所交易」者，是其例矣。

　　〔五〕豬飼彥博云：「「入」當(dāng)作「食」?！兜財?shù)》曰：「食吾本粟?！埂苟∈亢f同。陶鴻慶云：「「故茍入吾國」為句。「之粟」上奪「食吾國」三字。其文云：「故茍入吾國，食吾國之粟，因吾國之幣。」皆指游客蓄商言之。今本誤奪三字，遂以「之粟」二字屬上讀之，則於義難通?！乖陌福簝烧f皆可通，然以豬飼說為簡而確，當(dāng)從之。

　　〔六〕元材案：「然後載黃金而出」，即《地數(shù)篇》「騏驥黃金然後出」之意，謂外國商人從其國向吾國輸入黃金也。說已詳《地數(shù)篇》。

　　〔七〕元材案：請重重而衡輕輕，指以黃金之重衡萬物之輕而言。謂當(dāng)是之時，我既擁有大量之黃金，即當(dāng)運用輕重之筴，以黃金之重而衡萬物之輕，然後再運用萬物以操縱一切，如此我之經(jīng)濟(jì)政策乃可有成矣。此與《輕重甲篇》「金坐長而百倍，運金之重以衡萬物，萬物盡歸於君」，意義全同。豬飼彥博及戴望皆以「衡」為衍字者非。

　　〔八〕丁士涵云：「案當(dāng)讀「故謹(jǐn)毋失其度與本，則民可治」。今本「本」字訛「未」，又「與本」二字倒?！竸t」字據(jù)上文「則國筴可成」句補。上文曰：「故茍食吾國之粟，因吾國之幣?！顾?、幣皆本也。故《地數(shù)篇》曰：「人求本者，食吾本粟，因吾本幣?！埂腹手?jǐn)毋失其度與本，則民可治」與上文「故君請重重而衡輕輕，運物而相因，則國筴可成」，文法一例」。郭沫若云：「不改字亦可通。原文當(dāng)讀為「故謹(jǐn)毋失其度。未與（歟）？民可（何）治？」古文例以「與」為「歟」，「可」為「何」?！乖陌福骸兜財?shù)篇》之「本」字乃「國」字之意，說已詳該篇。丁氏以粟幣為本，又誤解彼處之「本」字，蓋兩失之。然此句必有訛奪，郭說亦不可通。不必強解，闕疑可也。

　　〔九〕元材案：此承上「請重重而衡輕輕」而言。旁山，孫星衍云：「《地數(shù)》、《揆度》二篇皆作「邊山」，因●旁字形相近而訛。」今案旁邊一音之轉(zhuǎn)，且意義相同，可以互用。亦猶禺氏、牛氏之互用也。又案：此段文字，已分見《國蓄》《地數(shù)》及《揆度》等篇。上段文字《地數(shù)篇》亦有之。然各篇除《國蓄篇》外，其餘皆作管子對桓公語。此則忽然改為癸度與武王問答之詞，益足證明各篇所用人名，全屬隨意假託，與歷史事實初無關(guān)係。張佩綸不明此理，乃以「揆度篇名，今作人名」為非是，又疑「武王或即威公，癸度即癸乙，當(dāng)與「迎癸乙於周下原」合為一節(jié)」，牽強附會，可笑之至！

　　桓公曰：「衡謂寡人〔一〕曰：「一農(nóng)之事必有一耜一銚一鎌一鎒一椎一銍〔二〕，然後成為農(nóng)。一車必有一斤一鋸一釭一鑽一鑿一銶一軻〔三〕，然後成為車。一女必有一刀一錐一箴一鉥〔四〕，然後成為女〔五〕。請以令斷山木，鼓山鐵〔六〕。是可以無籍而用足?！埂?br />
　　管子對曰：「不可。今發(fā)徒隸而作之，則逃亡而不守。發(fā)民，則下疾怨上〔七〕。邊境有兵，則懷宿怨而不戰(zhàn)。未見山鐵之利而內(nèi)敗矣。故善者不如與民〔八〕，量其重，計其贏，民得其十，君得其三〔九〕。有雜之以輕重〔一０〕，守之以高下。若此，則民疾作而為上虜矣〔一一〕?！埂　　惨弧吃陌福汉?，財政機關(guān)名稱，解已見《巨（筴）乘馬篇》。上處又借為人名。何如璋所謂「衡亦假設(shè)之名以明輕重者」是也。

　　〔二〕元材案：耜、銚，解已見《海王篇》。鎌，《集韻》「或作鐮」?！稐钭臃窖浴罚骸肛足^自關(guān)而西或謂之鎌?！辜唇裰牭?。鎒同耨?！对姟贰笌枘隋X鎛」，《傳》：「鎛，鎒也。」《疏》：「鎒或作耨?！埂窛h書